第一篇：建筑空間組合論讀后感

讀《建筑空間組合論》有感

《建筑空間組合論》是由彭一剛教授主編的，由中國(guó)建筑工業(yè)出版社出版的一本建筑方向的書(shū)。該書(shū)從空間組合的角度去闡述了建筑的空間結(jié)構(gòu)、空間體系、空間的形式美規(guī)律、內(nèi)部空間的處理等等。

一個(gè)建筑的建筑形式與建筑內(nèi)容要從多方面去看，其一可以從建筑的功能使用要求來(lái)看，其二可以從精神和審美要求來(lái)看，其三可以從物質(zhì)技術(shù)手段方面來(lái)看，其四可以從建筑發(fā)展趨勢(shì)方面來(lái)看。但是首當(dāng)其沖的還是要從建筑的使用功能來(lái)看，因?yàn)槿藗兘ㄔ旖ㄖ谴嬖谝欢ǖ哪康男院褪褂靡蟮模褂媒ㄖ墙ㄔ旖ㄖ谋举|(zhì)需求。功能對(duì)空間形式既有規(guī)定性又有靈活性，規(guī)定性在于什么樣的功能需求決定了什么樣的空間形式；靈活性在于同一種功能可以使用多種不同的空間形式去實(shí)現(xiàn)。其實(shí)，建筑形式還需要從精神和審美要求去考慮。因?yàn)榻ㄖ拇嬖诓粌H僅要滿足人類(lèi)物質(zhì)需求，還需要滿足人類(lèi)的精神需求。不同的建筑形式將給人以不同的精神洗禮。而物質(zhì)技術(shù)的發(fā)展將能更好地豐富空間形式，使各種的空間形式得以實(shí)現(xiàn)。

建筑空間形式首先要滿足功能要求，同時(shí)也要滿足審美要求，并且工程結(jié)構(gòu)、技術(shù)、材料等也會(huì)對(duì)建筑空間形式有一定的影響。而功能對(duì)空間有三個(gè)方面的規(guī)定，分別是量的規(guī)定性、形的規(guī)定性和質(zhì)的規(guī)定性。功能對(duì)單一空間形式的規(guī)定比較簡(jiǎn)單。就量而言，其面積和空間容量只需有一個(gè)比較適當(dāng)?shù)南孪藓蜕舷?，而?duì)于型也只需根據(jù)功能的需要去定就好，至于空間質(zhì)，單一的空間主要是考慮開(kāi)窗、采光、門(mén)流量和通風(fēng)的問(wèn)題，如圖書(shū)館這些對(duì)采光要求高的開(kāi)窗就大一點(diǎn)，居室對(duì)采光要求低一點(diǎn)的開(kāi)窗就少一點(diǎn)。

而功能對(duì)于多空間組合形式的規(guī)定性由于需要綜合考慮多方面的因素，所以必須根據(jù)建筑物的功能聯(lián)系特點(diǎn)來(lái)選擇與之相適應(yīng)的空間組合形式。第一種空間組合形式主要有用一條專(zhuān)供交通聯(lián)系的狹長(zhǎng)的空間—走道來(lái)連接各使用空間的空間組合形式，比如我們常見(jiàn)的教學(xué)樓、醫(yī)院等都是采用這種形式。第二種空間組合形式主要是各使用空間圍繞著樓梯來(lái)布置的空間組合形式，這種形式主要常見(jiàn)于住宅建筑，如商品房、復(fù)式別墅等。第三種空間組合形式是以廣廳直接聯(lián)系各使用空間，這種形式主要是屬于一種專(zhuān)供人流集散和交通聯(lián)系的空間，也可以把各主要空間連接成一體，這種形式常見(jiàn)于車(chē)站、辦證大廳、展覽館主廳等建筑。第四種是使用空間相互穿套、直接連通的空間組合形式。套間式的空間組合形式是把各使用空間直接地銜接在一起而形成整體，這樣就不存在專(zhuān)供交通聯(lián)系用的空間。但是由于功能的限制作用，該種形式并不能廣泛地使用。第五種是以大空間為中心、四周環(huán)繞小空間的空間組合形式。這種空間組合形式的特點(diǎn)是：主體空間十分突出、主從關(guān)系異常分明，輔助空間與主體空間聯(lián)系十分緊密。我們學(xué)校的紅滿堂就是采用這種空間組合形式。與第三種空間組合形式的區(qū)別就在于第三種的其他空間與主體空間的關(guān)系相對(duì)不夠第五種空間組合形式中主體空間與輔助空間密切。但是就一個(gè)完整的建筑物而言，并不會(huì)單單使用一種空間組合形式，而是同時(shí)綜合地運(yùn)用多種空間組合形式。在一般情況下，基本上都是按照建筑的主要人流路線來(lái)決定的。雖然主要人流路線可以左右建筑物主體部分的空間組合形式，但是卻不能決定整個(gè)建筑物的空間組合形式，所以一幢建筑物必須綜合考慮多種空間組合形式。

在建筑設(shè)計(jì)的實(shí)踐中我們要充分考慮功能對(duì)空間形式的規(guī)定性與靈活性，過(guò)分追求靈活性而忽略了規(guī)定性，建筑只能流于形式主義，反之如果過(guò)分追求規(guī)定性建筑則會(huì)顯得拘泥千遍一律沒(méi)有新意。

把符合于功能要求的空間稱之為適用空間，把符合審美要求的空間稱之為視覺(jué)空間，把按照材料性能和力學(xué)的規(guī)律性而圍合的空間稱之為結(jié)構(gòu)空間，而空間需要與結(jié)構(gòu)結(jié)合起來(lái)。結(jié)構(gòu)主要是空間的圍合結(jié)構(gòu)。第一種結(jié)構(gòu)是以墻和柱承重的梁板結(jié)構(gòu)體系，一類(lèi)構(gòu)件是墻柱，另一類(lèi)構(gòu)件是梁板。墻柱承受的是垂直的壓力，梁板主要是承受彎曲力，墻柱是形成空間的垂直面，梁板是形成空間的水平面。這種結(jié)構(gòu)的好處就是在圍合空間的構(gòu)件同時(shí)起到了承重

和圍合空間的作用，這種結(jié)構(gòu)應(yīng)用十分廣泛，從古到今都是常用的體系。第二種是框架結(jié)構(gòu)體系。框架結(jié)構(gòu)與第一種結(jié)構(gòu)的最大區(qū)別就在于框架結(jié)構(gòu)是把承重的骨架和用來(lái)圍合、分隔空間的墻面明確地分開(kāi)，這樣的好處就在于充分利用多種建筑材料的優(yōu)良特性，發(fā)揮它們的最大作用，并有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。我國(guó)古代的建筑最擅長(zhǎng)運(yùn)用的木構(gòu)架體系也是屬于框架體系的一種，由梁架承擔(dān)著屋頂?shù)娜亢芍?，而墻僅僅起到圍護(hù)空間的作用，做到“墻倒屋不塌”。而鋼筋混凝土的問(wèn)世，使得近代框架體系得到極大的發(fā)展。其中近代建筑大師勒柯布西耶提到的新建筑五法中的底層透空就是因?yàn)殇摻罨炷恋某霈F(xiàn)。第三種是大跨度結(jié)構(gòu)體系。大跨度結(jié)構(gòu)體系主要包括筒形拱、交叉拱等拱類(lèi)、穹窿結(jié)構(gòu)、近代大跨度金屬結(jié)構(gòu)、衍架結(jié)構(gòu)、鋼筋混凝土鋼架、拱形結(jié)構(gòu)、殼體結(jié)構(gòu)、折殼結(jié)構(gòu)和懸索結(jié)構(gòu)等等。多種多樣的大跨地結(jié)構(gòu)都是人類(lèi)為了謀求更大的室內(nèi)空間而產(chǎn)生的。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，各種各樣的材料應(yīng)運(yùn)而生，使得巨大的空間成為可能。新型大跨度結(jié)構(gòu)相比以往的結(jié)構(gòu)，具有以下的巨大優(yōu)勢(shì)：跨度大，矢高小、曲率平緩、剖面多樣，厚度薄、自重輕，平面形式多樣的特點(diǎn)。另外還有一些如剪力墻結(jié)構(gòu)、井筒結(jié)構(gòu)、充氣結(jié)構(gòu)的建筑也隨著時(shí)間的發(fā)展越來(lái)越廣泛應(yīng)用。

以上就是我讀完這本書(shū)之后的感想。

第二篇：建筑空間組合論 讀后感

一切建筑的形成都有其使命的，這就是功能。但對(duì)一些特殊建筑來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)師在使其滿足功能要求之余，還應(yīng)滿足房屋所有者對(duì)其在精神方面的要求。

主觀上人們可以對(duì)建筑的形式有五花八門(mén)的要求，但客觀上還應(yīng)有當(dāng)代的物質(zhì)技術(shù)手段來(lái)實(shí)現(xiàn)，脫離了現(xiàn)實(shí)的建筑師無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，但并不是說(shuō)人們就不應(yīng)有幻想，因?yàn)檎腔孟胱屛覀兊氖澜绨l(fā)展成了現(xiàn)在多彩的世界。

從發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，建筑是在不斷進(jìn)步的。。

一個(gè)建筑的合理性要有單一空間和多空間的合理配合來(lái)實(shí)現(xiàn)。一個(gè)單一空間若要設(shè)計(jì)的合理就必須依據(jù)其功能要求對(duì)他的形/質(zhì)/梁來(lái)進(jìn)行合理的規(guī)劃。而一個(gè)多空間的建筑要合理就要合理的組合空間，必須依據(jù)其總體要求對(duì)其空間形式進(jìn)行合理的規(guī)劃。使空間使用起來(lái)更加合理。

任何一個(gè)空間的設(shè)計(jì)/組合的規(guī)劃都不可能百分之百的完美，有缺點(diǎn)也有其先進(jìn)性，他的缺點(diǎn)使得設(shè)計(jì)師在下一次設(shè)計(jì)時(shí)會(huì)思考如何改善，而其先進(jìn)性會(huì)促進(jìn)空間形式朝著更好的方向發(fā)展。

從古至今，建筑的形式不斷發(fā)展，其空間形式/結(jié)構(gòu)也不斷完善。古代，由于材料的限制，房子的跨度/空間分割的自由受到極大的限制。人們因此而不斷的改進(jìn)，就有了現(xiàn)在比較完善，但使用目的明確的五種結(jié)構(gòu)體系。

從結(jié)構(gòu)體系來(lái)看，大致分了五種。不同結(jié)構(gòu)體系有其不同的優(yōu)缺點(diǎn)，但我們無(wú)法武斷的說(shuō)這種結(jié)構(gòu)就是好或是就是壞，因?yàn)檫@些結(jié)構(gòu)體系的形成是在不同地區(qū)，不同氣候，不同地形條件下形成的。比如在沙漠，我們就無(wú)法使用大量的木構(gòu)架這樣的框架結(jié)構(gòu)來(lái)建造住宅，因?yàn)樯衬?dú)特的氣候條件。再如歐洲的半木結(jié)構(gòu)，因?yàn)槟究蚣芎吞畛鋲χg不可能結(jié)合的十分嚴(yán)密，所以在北美洲這樣氣候條件的地區(qū)就不能大量的建造。因此，不同的結(jié)構(gòu)體系身后都有其不同的文化/氣候特點(diǎn)，不能以偏概全加以否定。

以墻和柱承重的梁板結(jié)構(gòu)體系的特點(diǎn)在于墻體本身既要起到圍隔空間的作用，同時(shí)又要承擔(dān)屋面的荷重。這種結(jié)構(gòu)體系的歷史悠久，并且隨著人們需求的不同和智慧的增長(zhǎng)，其使用空間不斷增大，但其根本的矛盾無(wú)法解決，因此此結(jié)構(gòu)還是無(wú)法自由靈活的分割空間，使得在以某些目的為功能的建筑的建造上，人們無(wú)法使用此結(jié)構(gòu)作為基本架構(gòu)。

框架結(jié)構(gòu)體系與梁板結(jié)構(gòu)的最大區(qū)別在于把承重的骨架和用來(lái)圍護(hù)或分隔的墻面明確的分開(kāi)。我國(guó)古代的建筑和歐洲的半木結(jié)構(gòu)都是以木材為框架的結(jié)構(gòu)體系。我國(guó)的，結(jié)合了我國(guó)古代社會(huì)的生活方式/民族文化傳統(tǒng)/地理氣候條件形成了獨(dú)一無(wú)二的形式和風(fēng)格。除了木材外，磚石也可以砌筑成框架結(jié)構(gòu)的形式，例如在13~15世界歐洲風(fēng)行一時(shí)的高直建筑采用的正是磚石框架結(jié)構(gòu)。

而大跨度結(jié)構(gòu)體系就是人類(lèi)為了謀求更大室內(nèi)空間的產(chǎn)物。而古代建筑室內(nèi)空間的擴(kuò)大是和拱形結(jié)構(gòu)的演變發(fā)展緊密聯(lián)系著的。這種結(jié)構(gòu)就是利用其特點(diǎn)，將荷重分散開(kāi)了，使得每一個(gè)承重結(jié)構(gòu)所承受的重量都在不會(huì)過(guò)重的情況下增加了室內(nèi)空間。

懸挑結(jié)構(gòu)的歷史較為短暫，與現(xiàn)代社會(huì)材料的革新有著不可分割的關(guān)系。懸挑結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生就是為了是內(nèi)部空間內(nèi)保持最大限度的開(kāi)放/通透，外墻不設(shè)立柱。

還有其他一些較新的結(jié)構(gòu)類(lèi)型，都是為了不同要求和產(chǎn)生的。有著不同的優(yōu)缺點(diǎn)。

第三篇：建筑空間組合論讀后感

建筑空間組合論讀后感

08121126建筑學(xué)一班胡洋

《建筑空間組合論》是彭一剛老先生的代表作。在書(shū)中，他為我們介紹了有關(guān)建筑空間的很多基本知識(shí)。作為剛剛接觸建筑學(xué)的大一學(xué)生來(lái)說(shuō)，這本書(shū)既不會(huì)那么的深?yuàn)W難懂，又能給我們很深的教育與影響，應(yīng)該是我們的必讀書(shū)之一。以前我也看過(guò)一些其他的有關(guān)建筑理論的書(shū)，但只講統(tǒng)一、對(duì)比、韻律、比例、尺度等有關(guān)形式美的范疇。我們只能從中得到一些抽象的概念，而不能靈活的運(yùn)用。本書(shū)既設(shè)一章來(lái)分析形式美的基本規(guī)律，又另設(shè)三章來(lái)分別說(shuō)明上述規(guī)律在內(nèi)部空間、外部體型以及群體組合處理中的運(yùn)用。非常有助于我們對(duì)基本原理的理解。

本書(shū)的總論依然在延續(xù)一個(gè)不變的話題，建筑的形式與內(nèi)容之間的關(guān)系。我在我以前的文章中討論過(guò)這個(gè)問(wèn)題。兩者同樣重要，這是一種對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”這句話放在建筑學(xué)中也很適合。首先一棟建筑要滿足人們的各種需要，要有功能性，不然沒(méi)用的建筑是基本沒(méi)人要的。但人不同于一般動(dòng)物是因?yàn)槿司哂兴季S和精神活動(dòng)的能力。所以說(shuō)建筑發(fā)展到一定地步就會(huì)跨入藝術(shù)的領(lǐng)地，來(lái)反映建筑師的內(nèi)心活動(dòng)或者精神追求。來(lái)體現(xiàn)一種美，按照現(xiàn)在的話說(shuō)，就是一種和諧的感覺(jué)。而且建筑離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)，圖紙上的建筑雖然好看，但要修出來(lái)，還要靠強(qiáng)大的技術(shù)支持。新技術(shù)新材料新結(jié)構(gòu)帶來(lái)了建筑的新發(fā)展。但終究技術(shù)還是處于次要地位，因?yàn)橐痪湓捳f(shuō)得好“只有想不到，沒(méi)有做不到”。

本書(shū)共有九章，除了上述的總論之外其余的章節(jié)都是介紹的建筑中的精髓，那就是空間。建筑說(shuō)白了就是限定一個(gè)個(gè)空間，比如說(shuō)客廳、餐廳、臥室、洗手間等等，這都是簡(jiǎn)單的分割，內(nèi)容上的分割。還要更困難的是形式上的分割，通過(guò)分割空間來(lái)尋找一種感覺(jué)，一種建筑師心中對(duì)美的感覺(jué)，并通過(guò)空間傳播給大家。好的建筑會(huì)有一種讓人很舒服的感覺(jué)，因?yàn)榭臻g劃分的非常好，不僅滿足了內(nèi)容上的需要，更體現(xiàn)了一種精神的境界。比如安藤忠雄的光之教堂，光的十字。光和十字都是純潔和圣潔的代表，兩者結(jié)合給人一種精神的洗禮。這就是空間的魅力，難以掌握，又讓人如癡如醉。

這九章中我規(guī)律要說(shuō)的是第四章《形式美的規(guī)律》，因?yàn)槲腋矚g建筑的美感。我認(rèn)為美才是建筑的最高追求，只有美的才是好的。建筑一定要滿足人們精神上的要求，所以我們一定要賦予他們以美的屬性。

首先美的本身的抽象性和復(fù)雜性導(dǎo)致人們的審美標(biāo)準(zhǔn)不會(huì)太一致。比如東方人對(duì)美的感覺(jué)就和西方人有不小的差異。隨著時(shí)間的推移，人們對(duì)美的體驗(yàn)也會(huì)改變。特別是本世紀(jì)初由于功能、技術(shù)、材料的發(fā)展，在建筑領(lǐng)域中引起了一場(chǎng)深刻的革命性的變革，古典建筑形式幾乎完全的被否定?？梢钥闯雒朗菦](méi)有一套固定的標(biāo)準(zhǔn)的。完全相反的東西都可以是美麗的。社會(huì)會(huì)進(jìn)步，人們的思想也會(huì)進(jìn)步，作為建筑師思想體現(xiàn)的建筑必然也會(huì)發(fā)生改變。所以說(shuō)美是多樣統(tǒng)一的，在同一種求變化，在變化中求統(tǒng)一。這就是我們追求的終極目標(biāo)。現(xiàn)代建筑和古典建筑即使在表面上大相徑庭，但是在遵循多樣統(tǒng)一的形式美規(guī)律的普遍原則這一點(diǎn)上，則是毫無(wú)例外的。

追求統(tǒng)一最簡(jiǎn)單的的方法就是以簡(jiǎn)單的幾何體求統(tǒng)一。就我來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得圓

或者球是最完美的形狀，沒(méi)有棱角，絕對(duì)對(duì)稱。而且簡(jiǎn)單的幾何形體給人一種清爽干凈的感覺(jué)。這些幾何體本身就簡(jiǎn)單明確肯定，、各要素之間有著嚴(yán)格的制約關(guān)系。許多大型的體育館建筑，都每每借圓或正方形的構(gòu)圖而獲得了完整的統(tǒng)一性。所以說(shuō)要求完整，最簡(jiǎn)單的方法就是以簡(jiǎn)單幾何體構(gòu)圖。清爽而又完整美麗。

每一個(gè)要素在整體中所占的比例和所處的地位，將會(huì)影響到整體的統(tǒng)一性。每一個(gè)東西都有重點(diǎn)和次要的，建筑也不例外。在一個(gè)有機(jī)的整體中，各組成部分是不能不加區(qū)別而一律對(duì)待的。他們應(yīng)有主與從的差別；有重點(diǎn)與一般的差別；有核心與外圍組織的差別。如果平等地對(duì)待所有的要素，整體就會(huì)難免很松撒而且很單調(diào)，而失去統(tǒng)一性。我們一般要很注意這一點(diǎn)，在處理重點(diǎn)與次要的時(shí)候。突出重點(diǎn)，以次要的作為陪襯，是最常使用的方法。一般情況下，然們喜歡把重點(diǎn)放在正中央，次要的放在它兩邊。這樣的話會(huì)很突出重點(diǎn)，可看多的話又難免會(huì)單調(diào)。所以我更喜歡將重點(diǎn)放在一邊，而次要的附庸在主體上。不再是死板的對(duì)稱，而是更為活潑的突出。突出主從的方法有很多種。最主要也是最常用的就是通過(guò)大小來(lái)表現(xiàn)，中國(guó)的故宮就是很好的例子，大的永遠(yuǎn)就是好的，就是皇上用的。還有就是通過(guò)位置來(lái)表現(xiàn)，處于正中間的是主體，故宮也很好的符合了這點(diǎn)。但上述說(shuō)過(guò)，這樣做有點(diǎn)死板，不符合社會(huì)發(fā)展的大潮流。在現(xiàn)代建筑中，所謂的突出重點(diǎn)，就是指在設(shè)計(jì)中充分利用功能特點(diǎn)，有意識(shí)地突出其中的某個(gè)部分，并以此為重點(diǎn)或中心，而使其他的部分明顯處于從屬地位，這也可以達(dá)到主從分明，完整統(tǒng)一。也就是說(shuō)，主體和從體在外表上可能沒(méi)太大的差別，但在使用的過(guò)程中你會(huì)慢慢體會(huì)到其主次之分。這就需要建筑師需要對(duì)空間很強(qiáng)的劃分能力，以空間來(lái)決定主次，這才是最高境界。

地球是有引力的，地球上的一切都會(huì)被它吸引，建筑從某種意義上來(lái)說(shuō)就是與重力斗爭(zhēng)的結(jié)果。人們?cè)谂c重力的斗爭(zhēng)中形成了一整套與重力有關(guān)的審美觀念，那就是均衡與穩(wěn)定。實(shí)際上的均衡與穩(wěn)定與審美上的均衡與穩(wěn)定，是兩種性質(zhì)不同的概念，前者屬于科學(xué)，后者屬于美學(xué)。就我來(lái)看，前者屬于制約，后者屬于追求。我們追求美學(xué)上的均衡與穩(wěn)定但也要受到科學(xué)的制約。對(duì)稱的形式是天然的穩(wěn)定，但這并能滿足人們的要求，人們喜歡以不對(duì)稱的形式來(lái)維持穩(wěn)定。這種穩(wěn)定要比堆成活潑輕松得多。靜態(tài)是最常見(jiàn)的平衡，而我更喜歡動(dòng)態(tài)的平衡，旋轉(zhuǎn)的陀螺，行駛著的自行車(chē)都是這種形式。動(dòng)態(tài)的平衡在建筑中顯得更隱蔽，因?yàn)榻ㄖ庆o的，要通過(guò)變化與韻律的改變來(lái)維持動(dòng)態(tài)的平衡，對(duì)于建筑師來(lái)說(shuō)這并不是件簡(jiǎn)單的事。所以突破是必然的，上大下小是以前建筑的金科玉律，比如金字塔，這是因?yàn)橹亓Φ木壒?，要維持一種靜態(tài)的平衡?，F(xiàn)在出現(xiàn)了不少的倒三角的建筑，就是一種突破，這既是審美的突破，也是技術(shù)的突破。

現(xiàn)代建筑越來(lái)越注重對(duì)比的運(yùn)用。沒(méi)有對(duì)比的建筑會(huì)單調(diào)的厭煩，而過(guò)于對(duì)比則失去了相互之間的協(xié)調(diào)一致性。如何協(xié)調(diào)好這兩者，那就要看建筑師自己的功底了。

我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)還經(jīng)常提到一點(diǎn)，那就是韻律與節(jié)奏。這本來(lái)是音樂(lè)和文學(xué)用語(yǔ)。韻律美是個(gè)很抽象的概念，這完全靠我們?cè)谟^察建筑時(shí)的理解與感覺(jué)。韻律美分為幾種不同的類(lèi)型：連續(xù)的韻律，漸變韻律，起伏韻律和交錯(cuò)韻律。它們雖然有區(qū)別，但都極強(qiáng)的條理性、重復(fù)性和連續(xù)性。借助這一點(diǎn)既可以加強(qiáng)整體的統(tǒng)一性，又可以求得豐富多彩的變化。就我看來(lái)，韻律是建筑外形中最難掌握也是最抽象的一方面。節(jié)奏韻律等等都是抽象的概念，需要人們親自去在建筑中體會(huì)。有韻律感的建筑幾乎處處都能給人以美的韻律節(jié)奏感。過(guò)去有人把建筑比作“凝固的音樂(lè)”，其道理正是如此。

任何物體，都存在著長(zhǎng)寬高的度量，比例所研究的就是這三個(gè)度量之間的關(guān)系問(wèn)題。比如說(shuō)黃金比例，就是最和諧最完美的比例。許多建筑都是按照這個(gè)比例來(lái)設(shè)計(jì)的，所以看上去非常的和諧。我們一般都是從美學(xué)角度來(lái)考慮比例問(wèn)題，實(shí)際上功能對(duì)比例的影響也是不可忽視的。譬如房間的長(zhǎng)、寬、高三者的尺寸，都是由功能決定的。除了這兩點(diǎn)，不同民族由于文化傳統(tǒng)的不同，在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中，往往也會(huì)以其創(chuàng)造的獨(dú)特的比例形式，而賦予建筑獨(dú)特的風(fēng)格。構(gòu)成比例的的因素是復(fù)雜的，企圖找到一個(gè)放在任何地方都適合的比例，事實(shí)上是辦不到的。我們建筑師的任務(wù)，就是找到適合于當(dāng)?shù)氐淖钔昝赖谋壤?/p>

我在上述的文章中主要強(qiáng)調(diào)的是第四章的內(nèi)容。因?yàn)榫窒抻谖业膶?zhuān)業(yè)水平和個(gè)人愛(ài)好，我更喜歡從形式角度來(lái)觀察和學(xué)習(xí)建筑。還有第九章我也很喜歡，作者賞析了現(xiàn)代西方建筑，這是整個(gè)社會(huì)發(fā)展的潮流。但篇幅所限，我就不能在此詳細(xì)的講解了。

總之我認(rèn)為《建筑空間組合論》是一本很好的建筑理論作品，不太深?yuàn)W又不太膚淺，非常適合我們這些剛?cè)腴T(mén)的大學(xué)生。其圖文交錯(cuò)，既不顯得太死板，又不會(huì)太花哨。所以我覺(jué)得這是我們的必讀書(shū)之一。

2009年5月30日

第四篇：建筑空間組合論讀后感

《建筑空間組合論》讀后感

21：4910.6.2009

建筑創(chuàng)作的原理也許其實(shí)是和大部分藝術(shù)創(chuàng)作是一樣的，如文學(xué)創(chuàng)作。以前小學(xué)作文指導(dǎo)，一般就是告訴你什么樣的分段形式，什么的句式，分別有些什么樣的效果，比如排比句有氣勢(shì)，散句活潑性強(qiáng)等等。而在建筑的語(yǔ)匯中，這些句式技巧變成了比例、尺度、主從、韻律。正如寫(xiě)文章也講究主從的整體結(jié)構(gòu)，而細(xì)部注重詞藻的修飾潤(rùn)色，建筑也講究主從，而在細(xì)節(jié)處便是裝飾，韻律。

這不由得讓我想起以前的寫(xiě)作經(jīng)歷，說(shuō)算不上好，但也偶有佳作，而對(duì)于那些理論性指導(dǎo)書(shū)籍由于過(guò)于概括，理論在實(shí)際寫(xiě)作過(guò)程中并無(wú)太大用處（當(dāng)然也可能是我個(gè)人感受）。只是完成寫(xiě)作后，特別是完成較好的文章后與書(shū)中所述好的文章所共同具備要素一對(duì)照，才發(fā)現(xiàn)自己有意無(wú)意也有了這些要素。這當(dāng)然不是巧合，但同時(shí)聯(lián)想很多文學(xué)大師的自學(xué)成才之路會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們也并不是從小抱著這種理論性書(shū)籍研究，而是在長(zhǎng)期練筆有閱讀好作品的過(guò)程中獲得成功的。自己覺(jué)得建筑創(chuàng)作也是同樣道理，像彭大師的《空組》等理論性書(shū)籍是大師一生踐行的結(jié)晶，是一種理論上的指導(dǎo)，閱讀時(shí)就像閱讀“怎么教你寫(xiě)作文”等書(shū)籍一樣，想要運(yùn)用并不是那么快，甚至你會(huì)感到全無(wú)用處，如果硬是要從書(shū)上的規(guī)范，理論死搬硬套那更是紙上談兵。

當(dāng)然這并不是說(shuō)閱讀這些理論化的東西沒(méi)用，只不過(guò)真正要做到理解，以至于某一天的頓悟，要做的不是整天捧著這些書(shū)奉為金科玉律，而是讀后先暫放一旁，同時(shí)應(yīng)像長(zhǎng)期練筆寫(xiě)作那樣，長(zhǎng)期堅(jiān)持自己的創(chuàng)作，不斷的練習(xí)，像閱讀好文學(xué)作品一樣，閱讀建筑大師的經(jīng)典作品，偶爾還抄些“好詞好句”，這樣在某一天，這些理論才會(huì)被吸收，被頓悟。

第五篇：建筑空間組合讀后感

建筑技術(shù)概論課感想

新學(xué)期開(kāi)始了，在上學(xué)期對(duì)建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)的懵懂認(rèn)識(shí)之后，迎來(lái)了建筑學(xué)開(kāi)課的第一次技術(shù)概論課。通過(guò)課上的學(xué)習(xí)以及老師激情昂揚(yáng)的講解，我對(duì)專(zhuān)業(yè)課有了深入的了解并且開(kāi)始對(duì)周?chē)慕ㄖ辛俗约旱目捶ê腕w會(huì)。

建筑構(gòu)成的要素中包含的建筑功能，建筑藝術(shù)，建筑技術(shù)三方面。因?yàn)樽约航佑|專(zhuān)業(yè)課的時(shí)間不長(zhǎng)，并且建筑學(xué)是一門(mén)藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合的學(xué)科，縱穿藝術(shù)，哲學(xué)，音樂(lè)，數(shù)學(xué)，物理，化學(xué)，地理等學(xué)科，目前只能從建筑表面根據(jù)自己平常生活中接觸的環(huán)境中闡述自己的體會(huì)。

在建筑的使用上，我經(jīng)常在學(xué)校第三教學(xué)樓上課，所以我先從那里開(kāi)始說(shuō)起自己的體會(huì)。在第三教學(xué)樓的北側(cè)有一些側(cè)門(mén)，我體會(huì)尤其深刻。那個(gè)通道共有三扇小門(mén)，在加上外側(cè)的擋風(fēng)門(mén)，擋風(fēng)門(mén)外就是一個(gè)斜坡。因?yàn)槲颐刻鞆倪@個(gè)門(mén)近出，對(duì)于該門(mén)的不便深有感觸。根據(jù)國(guó)家的相關(guān)檔規(guī)定，在北方建筑物要設(shè)置一個(gè)擋風(fēng)門(mén)，因此建筑師就設(shè)置了一個(gè)擋風(fēng)門(mén)。但是因?yàn)閮商组T(mén)之間的距離隔的太近，基本上是一扇門(mén)打開(kāi)差不多卡在它們之間，基本上起不到擋風(fēng)的作用。另外，那些門(mén)外采用的是斜坡，而且傾角小于30度，我據(jù)此判斷應(yīng)該是為了響應(yīng)北京相關(guān)高校應(yīng)該設(shè)置無(wú)障礙設(shè)施的檔，特別為特殊人群使用設(shè)置的坡道。但是，我目測(cè)那些門(mén)完全打開(kāi)兩個(gè)門(mén)坊之間的寬度是基本是600毫米至700毫米之間，如果是坐輪椅的同學(xué)上課，那么顯然是難以通過(guò)的。由此可見(jiàn)，建筑師在這些細(xì)節(jié)上的考慮是不周全的。

通過(guò)接觸了一些這方面的知識(shí)，我有一些自己的想法，居然建筑師沒(méi)有考慮到這個(gè)方面，我們可以在后續(xù)方面進(jìn)行完善。例如，廢棄外側(cè)三扇門(mén)的設(shè)計(jì)，采用兩扇門(mén)水平開(kāi)啟方式的門(mén)，既可以擴(kuò)大門(mén)框之間的距離，便于廣大師生進(jìn)出教學(xué)樓，同時(shí)也可以供特殊人群使用；或者采用雨棚式外廊，將外側(cè)的們挪至外部雨棚處，一來(lái)可以發(fā)揮擋風(fēng)門(mén)的作用，二來(lái)可以在雨天供師生們穿卸雨具的場(chǎng)所，避免教學(xué)樓內(nèi)部地面濕潤(rùn)導(dǎo)致濕滑造成不必要的傷害。

除了門(mén)廳出的不便外，還有教學(xué)樓的一些廁所設(shè)置也讓我感到一些不是。因?yàn)榻虒W(xué)樓為了保證足夠的自然光照及人員流動(dòng)，采用了大量的開(kāi)窗和走廊，導(dǎo)致教室空間減少，在男女廁所入口處之間的距離在一米多左右，當(dāng)人從走道之間進(jìn)往廁所時(shí)，會(huì)看到一些廁所內(nèi)部的設(shè)施，比如男廁所的小便池。我當(dāng)時(shí)進(jìn)入時(shí)發(fā)現(xiàn)靠近出口大概三個(gè)小便池都在外界的可是范圍內(nèi)，這對(duì)于人的隱私存在威脅。往往在使用時(shí)，一般大家都會(huì)使用后幾個(gè)小便池，因此使用方面不是很滿足需求。對(duì)于這個(gè)不便，我覺(jué)得應(yīng)該在小便池靠近外側(cè)出入口的一側(cè)使用大一點(diǎn)擋盤(pán)進(jìn)行遮擋，當(dāng)然這些擋牌也可以在上面貼一些文明宣傳語(yǔ)等等，合理利用資源。

還與我經(jīng)常接觸的建筑物要數(shù)我校的人文樓了，在樓下仰望的我們的人文樓，讓人長(zhǎng)生一種敬畏而又激動(dòng)的情緒。該建筑在整個(gè)大體上主要由兩個(gè)大的矩形組成，在空間上形成高低和大小的對(duì)比，體量上兩個(gè)大的形體組合的比較完美。在進(jìn)入建筑的門(mén)廳處采用大的空間，顯示出一種寬廣高大的樣子，起到從外部空曠的空間進(jìn)入到建筑物室內(nèi)的過(guò)度作用，同時(shí)也起到一種欲抑先揚(yáng)的效果。建筑的外部采用深紅色的瓷磚裝飾墻面，在視覺(jué)上給人一種勃勃生機(jī)的氣象和在心理給人一種肅穆的感覺(jué)，顯示出作為教學(xué)功能使用的作用。這些是給一個(gè)初入者的感覺(jué)，當(dāng)我們一個(gè)使用者的角度和建筑師的角度去評(píng)價(jià)時(shí)，可能又有一些另外的想法。例如，在人文樓的西側(cè)，建筑師為了追求空間上的寬廣和既分開(kāi)又相互聯(lián)系的理念，留下了一個(gè)十幾米高的大空間，每當(dāng)上課前同學(xué)們熙熙攘攘地進(jìn)入到樓

內(nèi)時(shí)，嘈雜的聲音經(jīng)過(guò)偌大的空間發(fā)散后，顯得特別混亂，影響一些全心想方案的同學(xué)們和認(rèn)真辦公的老師們。既然建筑存在一些小的問(wèn)題，我們可惜采用一些方法對(duì)其進(jìn)行改造：在空曠的空間的墻面上用一些吸聲的材料進(jìn)行裝飾性的維護(hù)，也可以在每一個(gè)教室外使用隔聲效果比較好的材料包裝門(mén)或者使用隔聲較好的教室門(mén)。除了這方面的設(shè)計(jì)不足外，還有一些細(xì)部的不足：在六層的玻璃維護(hù)欄桿的地方，根據(jù)建筑設(shè)計(jì)規(guī)范——欄桿高度距離地面應(yīng)該不小于1.10米（如果欄桿下端的固定結(jié)構(gòu)是可踏入臺(tái)階，則應(yīng)該從可踏入臺(tái)階的頂部平面開(kāi)始算起）當(dāng)站在其下端的臺(tái)階上時(shí)，其高度低于1.10米，讓人產(chǎn)生一種不安全的情緒，在生活使用上存在一些不安全因素。

以上是我在生活中發(fā)現(xiàn)周?chē)ㄖ囊恍┰谠O(shè)計(jì)方面的欠缺，在我們生活中也不乏存在好的建筑。

例如，在學(xué)校的奧運(yùn)餐廳的旁邊的一二號(hào)學(xué)生公寓的樓頂采用新技術(shù)來(lái)利用天然的綠色能源——太陽(yáng)能。因?yàn)槲覈?guó)提出可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，盡量的開(kāi)發(fā)新的能源，為子孫后代創(chuàng)造更好的發(fā)展環(huán)境，所以建筑師響應(yīng)國(guó)家政策。在很好允許人上去的樓頂上采用太陽(yáng)能對(duì)樓內(nèi)的設(shè)施進(jìn)行供熱，可以有效的減少因使用常規(guī)能源產(chǎn)生的溫室氣體。既可以節(jié)約能源，保護(hù)環(huán)境，又可以充分利用場(chǎng)地，更好的服務(wù)于建筑。另外，在北京2008羽毛球館旁新建立的田徑場(chǎng)，在看臺(tái)上采用高分子材料制成的特質(zhì)薄膜做頂棚，在滿足功能需求的同時(shí)，又體現(xiàn)了綠色觀念。該雨棚并不是像混凝土等不可循環(huán)使用的材料，而是可以循環(huán)使用，可裝可卸的新材料。充分利用新材料的韌性和抗氧化性及其輕盈的特點(diǎn)，只需一些鋼管當(dāng)做支撐的柱子，既經(jīng)濟(jì)又實(shí)用，體現(xiàn)的材料的變革改變建筑風(fēng)格的理念。

還有我們居住的11號(hào)樓在設(shè)計(jì)方面也有一些比較好的地方。宿舍樓是一個(gè)空心的矩形狀，里面是一些空地，可以供同學(xué)們?cè)谙旅孀鲆恍┣蝾?lèi)運(yùn)動(dòng)和管理人員集中開(kāi)短會(huì)的地方，同時(shí)擺上一些盆景起到美觀的作用，看起來(lái)像是一個(gè)花園式住宅區(qū)。最讓我覺(jué)得好的地方就是整個(gè)宿舍的陽(yáng)臺(tái)都是朝向空曠的室外，這種設(shè)計(jì)使每一個(gè)宿舍的采光都比較好。在不用開(kāi)燈泡的情況下，室內(nèi)依然一片明亮的樣子，在圖書(shū)館無(wú)座的情況下，寢室就可以起到學(xué)習(xí)場(chǎng)所的作用。還有一點(diǎn)比較好的就是每一個(gè)寢室的陽(yáng)臺(tái)都采用外挑的形式，是陽(yáng)臺(tái)伸到屋外，通過(guò)這個(gè)方式，連接著室內(nèi)與室外的空間，可以為眺望遠(yuǎn)景提供寬廣的視野。

以上是從學(xué)校內(nèi)部的個(gè)體建筑說(shuō)起的，當(dāng)我們?cè)谛Ｊ佛^的學(xué)校模型圖上我們可以清楚的觀察到校園的建筑群特點(diǎn)。我們學(xué)校的建筑有些年代的建筑的外墻采用的是底部為深灰色，上部為白色，加上周?chē)母叽蟮膯棠竞偷桶墓嗄镜狞c(diǎn)綴，營(yíng)造出一種書(shū)香之地情境。其他的新型建筑則是采用深紅色裝飾，如建國(guó)飯店、人文樓、軟件樓、知行樓等，這些建筑物看起來(lái)有一種厚重感并且彰顯時(shí)代的氣息。通過(guò)兩種不同的裝飾色彩，顯示出學(xué)校新舊不同的氣象，讓人在建筑上就能感受到我校自1960年建校至今期間的不斷發(fā)展的過(guò)程。

當(dāng)然，人無(wú)完人，金無(wú)赤足，建筑作為一個(gè)人為創(chuàng)造的東西，不可能百分之百的完美，總會(huì)有些設(shè)計(jì)上的缺陷。這些缺陷，有的是建筑師沒(méi)有深入的考慮，有的是為了營(yíng)造另外一種氛圍或功能使用的作用而不得不做的一些犧牲，這就充分的驗(yàn)證了老師們常說(shuō)的一句話——建筑設(shè)計(jì)就像是帶著腳銬跳舞。

雖然建筑技術(shù)概論課在開(kāi)課四周之后就結(jié)束了，但是在老師的系統(tǒng)講解下，比如建筑聲環(huán)境、建筑受力、建筑材料使用等等方面的知識(shí)還有待我們深入的探討和學(xué)習(xí)。同時(shí)，在老師的引導(dǎo)下，我感覺(jué)到要想成為一位成功的建筑師，除了學(xué)好專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程外，還要涉足音樂(lè)、哲學(xué)、人文、地理、數(shù)學(xué)等等領(lǐng)域。因?yàn)?/p>

建筑不在是以前只追求功能上的使用，隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，藝術(shù)方面的追求也越來(lái)越顯示出重要的地位。例如，著名大師設(shè)計(jì)的悉尼歌劇院、央視大樓、國(guó)家歌劇院等等，這些都是在造型上體現(xiàn)著藝術(shù)的魅力。因此，建筑被稱為是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合。所以，在今后的學(xué)習(xí)中，將盡量豐富自己的文化底蘊(yùn)，關(guān)注周?chē)沫h(huán)境，了解建筑界的設(shè)計(jì)走向，打好專(zhuān)業(yè)課的基礎(chǔ)，充分實(shí)現(xiàn)自己的理想，成為一位合格優(yōu)秀的建筑師。

建規(guī)學(xué)院 11121227 趙爽