第一篇：讀《跑步指南》有感

明明這么痛苦，為什么還要運(yùn)動(dòng)

——讀《跑步指南》有感

從去年10月購(gòu)入本書算起，也半年有余了。本周重讀了一遍被跑友們譽(yù)為“跑步圣經(jīng)”的本書，結(jié)合自己半年來(lái)的跑步運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，來(lái)談?wù)劯校ǔ叮┫耄ǖ?/p>

先介紹下這本書吧：這本書選取了100個(gè)初級(jí)跑者最為苦惱的問(wèn)題，囊括了初學(xué)者所需要知道的諸如跑步技巧、跑步營(yíng)養(yǎng)、跑步損傷、跑步裝備及跑步計(jì)劃等方面所涉及的重點(diǎn)問(wèn)題。本書的作者是國(guó)內(nèi)最權(quán)威和影響力最大的跑步自媒體，采取了Q&A問(wèn)答形式的編排?？春?，深感干貨異常！

跑步無(wú)非是左腳邁開(kāi)后，右腳跟上，再如此反復(fù)的一種枯燥且艱苦異常的運(yùn)動(dòng)（畢竟對(duì)抗自己身體）。那既然如此，我們?yōu)槭裁催€要跑步，堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)呢？村上給出了他的解答：

“正因?yàn)橥纯?，正因?yàn)榭桃饨?jīng)歷這痛苦，我才從這個(gè)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自己活著的感覺(jué)，至少是發(fā)現(xiàn)一部分?！薄迳洗簶?shù)

“跑步，在我迄今為止的人生中養(yǎng)成的諸多習(xí)慣里，恐怕是最為有益的一個(gè)。由于30多年從不間斷地跑步，我的軀體和精神大致朝著良好的方向得到強(qiáng)化?！薄迳洗簶?shù)

然后，是在下給出的答案：

1、改變氣質(zhì)

我們改變不了自己的長(zhǎng)相，但是氣質(zhì)卻可以后天改變的，而提升氣質(zhì)最佳方法無(wú)外乎就是運(yùn)動(dòng)，而跑步又是運(yùn)動(dòng)之王。畢竟這個(gè)世界對(duì)胖子充滿了偏見(jiàn)，尤其是男同學(xué)，在20歲出頭的年紀(jì)里有了“功成名就”的將軍肚是一件很悲哀的事情，像動(dòng)物園里的猩猩一樣。畢竟現(xiàn)在是“以瘦為美”的時(shí)代?？纯慈思覛W美正統(tǒng)意義上的網(wǎng)紅，標(biāo)簽重復(fù)最高的都是“健身”和“運(yùn)動(dòng)”.我深感人就是身體這座神殿的信徒，看這殿堂的華麗程度，便可看出其虔誠(chéng)度何如。

2、提升意志

最初，我對(duì)健身房和KEEP里那些“賣肉秀圖”的家伙們比較反感，直到自己嘗試入坑后，才明白好身材是要日復(fù)一日的汗水和堅(jiān)持不懈的訓(xùn)練才能塑造。轉(zhuǎn)變想法后，深深地佩服他們的強(qiáng)大的自控力和意志。當(dāng)跑步至跨越自己的臨界點(diǎn)后，你每邁出的一步都增長(zhǎng)了生命的長(zhǎng)度，見(jiàn)識(shí)到更遙遠(yuǎn)的風(fēng)景，這是極其榮耀之事：畢竟你通過(guò)自己強(qiáng)大的意志力，讓身體成為自己靈魂暫居的容器，操縱自如地控制自己的身體，而不僅僅是被其生物需求所拖累，升華了內(nèi)在的意志又塑形了包裝其的花瓶，何樂(lè)而不為呢？

3、最好的撩妹（漢）路子

這個(gè)世上有這么一群人，他們有內(nèi)涵，有素養(yǎng)，有趣味，雖然懂得游戲規(guī)則和運(yùn)作原理，但是實(shí)際操盤時(shí)往往效果不佳~這個(gè)時(shí)代，好酒也怕巷子深，你不能在第一印象里加分往往就是nobody.內(nèi)秀之人更該適應(yīng)游戲規(guī)則，學(xué)會(huì)套路，真誠(chéng)對(duì)待，堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)，保持身形，通過(guò)外在吸引他人，通過(guò)內(nèi)在留住他人~只要自己是燈塔，還擔(dān)心船會(huì)看不見(jiàn)你么~

第二篇：讀指南解讀有感

讀指南解讀有感

利用長(zhǎng)長(zhǎng)的假期，我仔細(xì)地看了《指南解讀》，讓我受益匪淺。結(jié)合《指南解讀》，反思自己以往的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，有很多的時(shí)間我是為了應(yīng)付眼前的工作而去有選擇的查找有關(guān)的信息資料。學(xué)習(xí)時(shí)只能走馬觀花，一次次的獲得只能是一些很零星的觀點(diǎn)、不夠完整的理論體系。

讀過(guò)《指南解讀》之后，的確讓我懂得了很多。我不再為自己能應(yīng)對(duì)自如而沾沾自喜，更多的是透過(guò)文字表面，結(jié)合幼兒園的發(fā)展實(shí)際，各年齡段孩子的發(fā)展特點(diǎn)、目前主題活動(dòng)的開(kāi)展情況來(lái)剖析和理解。我會(huì)更多地去思考和分析?！吨改辖庾x》對(duì)“目標(biāo)與內(nèi)容”，“預(yù)設(shè)和生成”，“課程整合”以及“四大領(lǐng)域”等方面進(jìn)行了詳細(xì)地剖析。我覺(jué)得每個(gè)部分都是比較深?yuàn)W的，都是值得細(xì)細(xì)的回味的。那么，每一章節(jié)是不是有什么線索可以貫穿始終呢？這本《指南解讀》最想要告訴我們的是什么呢？

我覺(jué)得如果要用幾個(gè)字概括這本書的精華，就是要建立“新型的師生關(guān)系”。這是因?yàn)橹挥薪處焹?nèi)心接納新型的師生關(guān)系，那么在制定目標(biāo)和內(nèi)容時(shí)，才能以幼兒為思考的重要角度；在四大領(lǐng)域的整合中，才能從幼兒的實(shí)際需要出發(fā)合理的整合。所以讀了《指南解讀》，我認(rèn)為建立新型的師生關(guān)系是值得重點(diǎn)思考的問(wèn)題。

隨著二期課改的全面鋪開(kāi)，落實(shí)，“幼兒發(fā)展為本”、“以兒童發(fā)展為中心”的理念更是深入人心。我們?nèi)鎸?shí)施“主題活動(dòng)”，更注重孩子中東參與探索的過(guò)程，順應(yīng)孩子發(fā)展的需要，挖掘孩子的潛能，促進(jìn)孩子在原有基礎(chǔ)上獲得提高，發(fā)展。

記得黃瓊老師曾在《上海托幼》發(fā)表的文章中指出：“在探索性主題活動(dòng)中，教師的角色定位面臨著新的思考，教師的教育又面臨著新的挑戰(zhàn)。在主題活動(dòng)中，要求教師與幼兒之間建立一種新型的師生關(guān)系。在這種關(guān)系中，教師身上所承載的文化、經(jīng)驗(yàn)，不是居高臨下的“傾瀉”，而是平等的對(duì)話；不是灌輸，而是分享?；顒?dòng)成為師生共同探索新知識(shí)的發(fā)展過(guò)程，課程成為師生相互作用的有機(jī)‘生態(tài)系統(tǒng)’，在這過(guò)程中充滿了自然與和諧，充滿了創(chuàng)造與快樂(lè)?！?/p>

一、建立對(duì)話關(guān)系，關(guān)注預(yù)設(shè)與生成在與孩子們的交往中，要保持平等、自然的關(guān)系，形成“同伴、朋友”的新型師生關(guān)系。幼兒不再作為知識(shí)的接收者，被動(dòng)地聽(tīng)老師的指令，而是帶著各自的興趣需要，直接與事物現(xiàn)象進(jìn)行對(duì)話、直接與老師對(duì)話。對(duì)話是以相互尊重為前提的，對(duì)話的過(guò)程讓幼兒與教師共同體驗(yàn)人與人之間的一種理解、合作、友愛(ài)。在與幼兒的接觸過(guò)程中，教師要關(guān)注預(yù)設(shè)的活動(dòng)是否能夠引起共鳴，孩子們?cè)陬A(yù)設(shè)活動(dòng)中遇到了哪些難題，孩子自身會(huì)生成什么，哪些是值得對(duì)全體孩子增加的內(nèi)容。

二、建立互動(dòng)關(guān)系，關(guān)注目標(biāo)與內(nèi)容

在主題活動(dòng)中，由于主題大多數(shù)是孩子們感興趣的事物、現(xiàn)象或困惑的問(wèn)題，所以他們往往會(huì)以十二分的精神和興趣參與其中。在活動(dòng)中也會(huì)表現(xiàn)得非常的奇景和萬(wàn)分得投入。在師生互動(dòng)中，滿足兒童的興趣需要和求知欲望，支持幼兒、尊重幼兒，讓幼兒感受到教師是和自己一起玩、一起成長(zhǎng)。努力營(yíng)造平等交流、相互合作的氛圍。由于每個(gè)幼兒都是獨(dú)特的，發(fā)展是有差異的。在師生互動(dòng)中，老師要關(guān)注活動(dòng)的目標(biāo)與內(nèi)容。對(duì)每個(gè)層次的幼兒和達(dá)成程度如何要隨時(shí)進(jìn)行調(diào)

整。做到“心存大目標(biāo)，隨時(shí)調(diào)整小目標(biāo)”。

三、建立分享關(guān)系，關(guān)注幼兒可持續(xù)發(fā)展

與傳統(tǒng)教育的很大不同是在我們的探索性主題活動(dòng)中更強(qiáng)調(diào)分享，幼兒可以分享教師豐富的經(jīng)驗(yàn)，還可以分享同伴的共同經(jīng)驗(yàn)，在分享中激勵(lì)探索、在探索中分享彼此的經(jīng)驗(yàn)和成果，從生活習(xí)慣，規(guī)則意識(shí)，學(xué)習(xí)能力，情感與自我保護(hù)意識(shí)，審美情趣等方面。為幼兒終身發(fā)展奠定必要的基礎(chǔ)，同時(shí)也要為幼兒適應(yīng)不斷發(fā)展的社會(huì)所需要的能力奠定最終基礎(chǔ)。

《指南解讀》對(duì)我們大家來(lái)說(shuō)都提出了全新的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，我將重新樹(shù)立起一種全新的師生關(guān)系理念，并且在自己以后的教育實(shí)踐過(guò)程中不斷地開(kāi)創(chuàng)新的教育途徑。

第三篇：讀《青年教師教學(xué)指南》有感

2007年新上崗教師

如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

——讀《青年教師教學(xué)指南》有感

福州大學(xué)

《青年教師教學(xué)指南》是一本向青年教師介紹如何從事教學(xué)工作的小冊(cè)子，書上配有卡通式的插圖，語(yǔ)言簡(jiǎn)單易懂，對(duì)教學(xué)中遇到的種種問(wèn)題有詳細(xì)的分析和解答。教師是學(xué)生的引路人，在課堂上，面對(duì)疑難知識(shí)點(diǎn)和學(xué)生求知的眼神，你是循循善誘把他們引入知識(shí)的殿堂，還是撲滅了他們智慧的火花？在教學(xué)中又應(yīng)該采取何種方法來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，進(jìn)而激發(fā)他們的創(chuàng)造性思維呢？在傳統(tǒng)的教學(xué)中，學(xué)生大多被動(dòng)地接受信息，缺乏主體參與意識(shí)。江澤民同志曾指出：?創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。?日本學(xué)者曾強(qiáng)調(diào)：?獨(dú)創(chuàng)是國(guó)家興亡的關(guān)鍵。?創(chuàng)新決定國(guó)家的命運(yùn)，為了國(guó)家民族的前途命運(yùn)，我們必須加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)教育一直受凱洛夫的?講解——接受?教學(xué)模式的影響，傳統(tǒng)的?應(yīng)試教育?根深蒂固，學(xué)生學(xué)習(xí)被動(dòng)且負(fù)擔(dān)過(guò)重，主體意識(shí)和參與能力不強(qiáng)，獨(dú)創(chuàng)精神欠缺。因此，在與西方學(xué)生的比較中，我國(guó)學(xué)生的創(chuàng)造能力往往偏低。正如著名教育家尼爾波斯特曼所批評(píng)的：?孩 1

子們?nèi)雽W(xué)時(shí)像個(gè)‘問(wèn)號(hào)’，畢業(yè)時(shí)卻像個(gè)‘句號(hào)’，這只能是學(xué)校教育的失敗。?因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維成為了時(shí)代的主潮流，社會(huì)課堂教學(xué)必須注重培養(yǎng)學(xué)生自主性的學(xué)習(xí)品質(zhì)，創(chuàng)造性的個(gè)性品質(zhì)，努力使學(xué)生成為課堂中的小主人，全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)。

學(xué)生自主學(xué)習(xí)是創(chuàng)造學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生自主性的學(xué)習(xí)品質(zhì)至關(guān)重要。人本主義教學(xué)觀認(rèn)為：?我們面對(duì)的學(xué)生是一個(gè)個(gè)活生生的人，他們都有思想、有感情、有獨(dú)立的人格，是具有主觀能動(dòng)性的個(gè)體。每個(gè)學(xué)生都蘊(yùn)藏著獨(dú)立學(xué)習(xí)的巨大潛能。?因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生，充分發(fā)揮他們的自主性，那么如何培養(yǎng)學(xué)生自主性的學(xué)習(xí)品質(zhì)呢？

1、要樹(shù)立正確的學(xué)生觀。

許多科學(xué)家的研究證明：?人的大腦就像一個(gè)沉睡的巨人，它比世界上最強(qiáng)大的電腦還要強(qiáng)幾千倍。?因此，教師要以人為本，相信潛能，相信學(xué)生能夠獨(dú)立學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)，要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，相信每個(gè)學(xué)生都有很大的可塑性，是不斷變化發(fā)展與進(jìn)步的個(gè)體。?搬運(yùn)工與哲學(xué)家之間的原始差別，要比家犬和獵犬之間的差別小得多，他們之間的鴻溝是分工掘成的。?（馬克思）所以，教師在課堂教學(xué)中必須樹(shù)立正確的學(xué)生觀，實(shí)施?因材施教?，做到尖子生吃飽，中差生吃好。使全體學(xué)生自主參與，激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)，形成一個(gè)?兵教兵，兵教官，官教兵?，全班學(xué)生共同

提高的統(tǒng)一整體。

2、創(chuàng)設(shè)良好的師生關(guān)系。

創(chuàng)設(shè)良好的師生關(guān)系是培養(yǎng)學(xué)生自主性的學(xué)習(xí)品質(zhì)的基礎(chǔ)。新世紀(jì)呼喚著新型的師生關(guān)系，這種關(guān)系要求教師的權(quán)威從此不再建立于學(xué)生的被動(dòng)與無(wú)知的基礎(chǔ)上，而是要建立民主、平等的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)寬松、和諧的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生能夠主動(dòng)參與，自主學(xué)習(xí)、從而發(fā)展思維。課堂教學(xué)是教師與學(xué)生的雙邊活動(dòng)，"只有在師生積極的相互作用中，才能產(chǎn)生作為一個(gè)完整現(xiàn)象的教學(xué)過(guò)程。?（著名教育家巴班斯基）教師在課堂中始終要以學(xué)生為主體，甘愿做人梯，做幕后?導(dǎo)演?，把學(xué)生推向教學(xué)的舞臺(tái)。

3、激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性

學(xué)生的發(fā)展在很大程度上取決于主體意識(shí)的形成和主體參與能力的培養(yǎng)。這就要求教師在課堂中給學(xué)生提供主體參與的機(jī)會(huì)。興趣是求知的先導(dǎo)，沒(méi)有興趣，學(xué)生的主體參與的過(guò)程將是勉強(qiáng)的。學(xué)生只有在學(xué)習(xí)是主動(dòng)地去思考、去質(zhì)疑、去答疑，才是真正意義上的參與。因此教師在課堂中創(chuàng)設(shè)主體參與情景時(shí)，要做到有新意，有趣味性，能讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中受到一定的啟迪和教育。另外，教師可以通過(guò)獨(dú)立學(xué)習(xí)、小組討論、集體評(píng)議、師生交流等多種教學(xué)手段，及情景體驗(yàn)、模擬表演等方式，引導(dǎo)學(xué)生參與，教師在整個(gè)環(huán)節(jié)中起組織者、指導(dǎo)者的作用，多讓

學(xué)生各抒已見(jiàn)，多聽(tīng)學(xué)生意見(jiàn)，與學(xué)生默契配合，達(dá)成思維共振與感情共鳴，努力為學(xué)生創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)

因此教師在課堂中應(yīng)采用多種教學(xué)方式，給學(xué)生營(yíng)造主動(dòng)參與氛圍，點(diǎn)燃學(xué)生的心靈之火，給他們創(chuàng)造展現(xiàn)個(gè)性的機(jī)會(huì)，達(dá)到學(xué)生自主學(xué)習(xí)的目的。

4、要培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑品質(zhì)。

300年前，在古希臘普魯塔戈過(guò)：?頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一把需要被點(diǎn)燃的火把。?培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力就要打破學(xué)生由接受知識(shí)的容器或者存儲(chǔ)知識(shí)的口袋轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)的全過(guò)程，讓學(xué)生學(xué)得生動(dòng)有趣。?學(xué)起于思，思源于疑；小疑則大進(jìn)?。疑則誘發(fā)探索，從而發(fā)現(xiàn)真理，教學(xué)實(shí)際就是設(shè)疑，解疑的過(guò)程。教師應(yīng)根據(jù)教材的內(nèi)容巧妙設(shè)疑，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生思考。一是要設(shè)計(jì)出具有針對(duì)和啟發(fā)性的疑難問(wèn)題，尤其是對(duì)教學(xué)疑點(diǎn)具有思考價(jià)值，少問(wèn)是什么，多問(wèn)為什么，難易適中，適應(yīng)多數(shù)學(xué)生，兼顧優(yōu)、差生；三是設(shè)疑環(huán)環(huán)相扣，層層誘導(dǎo)，逐步深入，科學(xué)合理，新而有趣；四是設(shè)疑以拓寬學(xué)生的思路為宗旨，給學(xué)生思維的時(shí)間、空間，沖破凝固性的思維障礙。使學(xué)生不僅得到成功的快感，而且創(chuàng)造能力也得到培養(yǎng)。

5、啟發(fā)學(xué)生合理想象

培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地?學(xué)?，就不能壓抑學(xué)生的好奇和

求異。思維的求異是創(chuàng)造的開(kāi)始，創(chuàng)造離不開(kāi)想象，想象可以幫助學(xué)生沖破現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的局限，幫助學(xué)生深刻理解教材，真正做理論聯(lián)系實(shí)際。因此，教師在教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生會(huì)閱讀，逐步掌握閱讀教材的要求和方法，達(dá)到看懂得、理解、會(huì)說(shuō)、會(huì)用的要求；會(huì)整理，在理解的基礎(chǔ)上整理出知識(shí)的邏輯相應(yīng)重點(diǎn)、難點(diǎn)和疑點(diǎn)；會(huì)遷移，運(yùn)用已有的認(rèn)知方法，舉一反三，由此及彼；會(huì)總結(jié)，將已學(xué)的知識(shí)融會(huì)貫通，靈活運(yùn)用，從知識(shí)的深度和廣度上作補(bǔ)充、深化和概括；會(huì)探索，在教師的引導(dǎo)下，以原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和研究方法為基礎(chǔ)。鼓勵(lì)學(xué)生敢于想象，敢于創(chuàng)新，敢于打破常規(guī)、標(biāo)新立異，從而培養(yǎng)學(xué)生勇于探索，敢于創(chuàng)造的實(shí)踐精神，促使學(xué)生會(huì)?學(xué)?。

6、培養(yǎng)學(xué)生歸納分析能力

俗話說(shuō)：?溫故而知新?，為了進(jìn)一步消化掌握所學(xué)知識(shí)，還必須進(jìn)行認(rèn)真的復(fù)習(xí)和及時(shí)小結(jié)，復(fù)習(xí)是教學(xué)過(guò)程的有機(jī)組成部分，能鞏固舊知識(shí)，發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，使學(xué)生不斷提高和進(jìn)步。復(fù)習(xí)不是重復(fù)，而是再讀、再想、再總結(jié)和再提高的過(guò)程，它可以采用同學(xué)討論、小結(jié)等形式，也可以運(yùn)用閱讀、思考和答疑相結(jié)合的辦法，或者由幾個(gè)同學(xué)自愿結(jié)合，分類準(zhǔn)備，互問(wèn)互答，取長(zhǎng)補(bǔ)短的合作法進(jìn)行復(fù)習(xí)，通過(guò)復(fù)習(xí)，加深印象，將所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化，特別是將自己不懂的問(wèn)題要進(jìn)一步弄懂，對(duì)似懂非懂的問(wèn)題應(yīng)

該多思多問(wèn)，以求理解和掌握。另外，在復(fù)習(xí)的同時(shí)，還要進(jìn)行必要的小結(jié)。就某一問(wèn)題、某一節(jié)或某一章的知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行小結(jié)是掌握知識(shí)、鞏固知識(shí)的必要手段。它能促進(jìn)知識(shí)的擴(kuò)展、鞏固和融會(huì)貫通，從而使學(xué)生更好地掌握知識(shí)和發(fā)展能力。因此，我們必須重視幫助學(xué)生做好小結(jié)，通過(guò)小結(jié)，可以把學(xué)生的知識(shí)做一番系統(tǒng)的、全面的梳理，使學(xué)生能抓住中心，理清思路，把書本知識(shí)和老師的講解結(jié)合起來(lái)，使知識(shí)條理化、系統(tǒng)化，從而形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，變成自己的知識(shí)和智慧。

總之，教學(xué)過(guò)程不僅是讓學(xué)生?學(xué)會(huì)?，更重要的是指導(dǎo)學(xué)生?會(huì)學(xué)?、?樂(lè)學(xué)?，培養(yǎng)學(xué)生能力，提高學(xué)生素質(zhì)的過(guò)程，在教學(xué)中要特別注意培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，要善于自己提出問(wèn)題，鉆研問(wèn)題，并能持之以恒，勇于克服各種困難，堅(jiān)持不懈，最終達(dá)到目的，在學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)的學(xué)習(xí)過(guò)程中不僅逐步培養(yǎng)了學(xué)生的各種能力，而且能不斷提高學(xué)生綜合素質(zhì)，使其成為21世紀(jì)的合格人才。

第四篇：讀《3~6歲指南》有感

3~6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南感想

2017.10 蔣靜韻

人生百年，立于幼學(xué)。學(xué)齡前階段是人生最重要的啟蒙時(shí)期，科學(xué)的學(xué)前教育對(duì)人的后繼學(xué)習(xí)和終身發(fā)展具有不可替代的作用。因此，從幼兒入園開(kāi)始進(jìn)行有計(jì)劃，有組織的教育指導(dǎo)，將直接關(guān)系幼兒的健康成長(zhǎng)與家庭幸福，更是關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的文明，進(jìn)步和發(fā)展。為此，我認(rèn)為必須認(rèn)真貫徹學(xué)習(xí)教育部關(guān)于印發(fā)《3~6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的精神實(shí)質(zhì)切實(shí)把先進(jìn)的教育理念和科學(xué)的教育方法落實(shí)到幼兒園保教工作的各個(gè)環(huán)節(jié)。下面我談個(gè)人的體會(huì)與經(jīng)驗(yàn)：

一、“育人為本”終身教育的理念：

幼兒教育是基礎(chǔ)教育的奠基石，但教育的基本宗旨是樹(shù)人育人，它以促進(jìn)每一個(gè)兒童的健康成長(zhǎng)和終身幸福為本。胡錦濤總書記在全國(guó)教育工作會(huì)議上的講話中指出“堅(jiān)持以人為本，在教育工作中的最集中體現(xiàn)就是育人為本，德育為先?！薄督逃?guī)化綱要》提出了“優(yōu)先發(fā)展，育人為本，改革創(chuàng)新，促進(jìn)公平，提高質(zhì)量.”的工作方針。育人為本是以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)的“科學(xué)發(fā)展觀”在教育中的體現(xiàn)。

《指南》以為幼兒后繼學(xué)習(xí)和終身發(fā)展奠定良好素質(zhì)基礎(chǔ)為目標(biāo)，以促進(jìn)幼兒體、智、德、美各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展為核心，快樂(lè)生活，健康成長(zhǎng)有意義的童年。

二、“尊重兒童”熱愛(ài)幼兒的旗幟

偉大先哲孔子倡導(dǎo)“有教無(wú)類”“啟發(fā)誘導(dǎo)”和“因材施教”《學(xué)記》提出了教師要“導(dǎo)而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)，”這些尊重學(xué)生，尊重教育規(guī)律的思想至今仍熠熠生輝。對(duì)兒童的尊重，建立在傾聽(tīng)與理解、包容與接納，感性共情與理性認(rèn)知的基礎(chǔ)之上，體現(xiàn)在依據(jù)來(lái)實(shí)施科學(xué)的教育活動(dòng)之中。教是為了學(xué)而存在的，學(xué)的存在規(guī)定了教的存在。教師的教只有根據(jù)兒童已有的基礎(chǔ)構(gòu)建在恰當(dāng)?shù)钠瘘c(diǎn)之上，兒童的學(xué)習(xí)與發(fā)展才能取得良好的成效。

兒童從教育價(jià)值的邊緣走向教育價(jià)值的中心是我國(guó)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的重要特征?！吨改稀窂?qiáng)調(diào)“關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的整體性”、“尊重兒童發(fā)展的個(gè)體差異”、“理解幼兒的學(xué)習(xí)方式和特點(diǎn)”、“重視幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)”這些基本原則都是“尊重兒童”個(gè)體價(jià)值的理性表達(dá)。

三、防止和糾正“小學(xué)化”縱象

日本著名教育家大田堯在清華大學(xué)同行做了一個(gè)精彩的演講。他一開(kāi)頭就講了一個(gè)故事：他的一位農(nóng)民朋友給他切開(kāi)一個(gè)蘋果，指著蘋果核中的種子說(shuō)：每顆種子都有自己的設(shè)計(jì)圖，我的工作就是培土、施肥、澆水，使它按照自己的設(shè)計(jì)圖長(zhǎng)成一個(gè)優(yōu)質(zhì)的蘋果。只施有機(jī)肥料，不用化肥、農(nóng)藥，完全讓種子自由發(fā)芽，成長(zhǎng)。這樣做，雖然要付出更多的汗水和心血，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不相宜，但是長(zhǎng)成的蘋果又香又甜。如果施加無(wú)機(jī)化肥，蘋果雖然長(zhǎng)得又紅又大，卻不香甜。這個(gè)故事告訴我們，蘋果成長(zhǎng)是有規(guī)律的，不能隨便去改變它。蘋果生長(zhǎng)是這樣，孩子的成長(zhǎng)，智力的發(fā)展更是有規(guī)律的，更不能隨便去改變它。如果在孩子年紀(jì)比較小的時(shí)候就反復(fù)向他灌輸精確的科學(xué)知識(shí)，就會(huì)扼殺孩子的首創(chuàng)精神和求知興趣，是孩子不可能理解科學(xué)的豐富內(nèi)容；空泛無(wú)益的知識(shí)是微不足道的，實(shí)際上是有害的，因此孩子在上學(xué)前應(yīng)該充分的讓他們玩耍不要強(qiáng)加他們?nèi)魏尾槐匾闹R(shí)，使兒童在玩中充分地?cái)U(kuò)展他們思維的自由空間，開(kāi)發(fā)智力，增強(qiáng)兒童大腦中各方面功能的神經(jīng)元；從小被灌輸那么多知識(shí)，結(jié)果會(huì)使知識(shí)僵化，思想呆滯，這種思想為大腦接受而不加以利用，從而使思想也便得僵化。要是知識(shí)充滿活力，不能使知識(shí)僵化，這是一切教育的核心問(wèn)題。所以我們要以《指南》的要求教給兒童使幼兒從健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)等方面學(xué)習(xí)知識(shí)。

四、嚴(yán)禁“拔苗助長(zhǎng)”認(rèn)真學(xué)習(xí)《指南》精神

學(xué)前兒童正是天真爛漫、無(wú)憂無(wú)慮、享受快樂(lè)童年的時(shí)候，但很多孩子因?yàn)椴豢叭淌軐W(xué)習(xí)的重負(fù)，被迫學(xué)會(huì)了欺騙和偽裝。很多家長(zhǎng)望子成龍、望女成鳳心切，忽視了兒童生理、心理成長(zhǎng)的規(guī)律或“拔苗助長(zhǎng)”或強(qiáng)行灌輸，讓孩子過(guò)早地承擔(dān)起并不適合他們的重?fù)?dān)。豈不知孩子的成長(zhǎng)有規(guī)律可循，如此心急只會(huì)適得其反。此外，有些家長(zhǎng)根本就沒(méi)有認(rèn)識(shí)到童年本身所具有的獨(dú)特價(jià)值。一些急功近利的家長(zhǎng)往往忽視了一個(gè)重要的道理，那就是人生的每一個(gè)階段都是不可跨越、不可替代、不可再生的，人生的每一個(gè)階段都有其獨(dú)特的價(jià)值，童年亦然。今天，重要的問(wèn)題不是家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望是贏是輸，而是如何為孩子們創(chuàng)造更健康的成長(zhǎng)環(huán)境，使孩子的好奇心和創(chuàng)造力得到更好地保護(hù)。只有真正做到尊敬兒童，才能真正促進(jìn)兒童健康發(fā)展，幫助兒童快樂(lè)成長(zhǎng)。

五、《指南》從五個(gè)領(lǐng)域描述幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展

健康領(lǐng)域從幼兒身心狀況，動(dòng)作發(fā)展，生活習(xí)慣與生活能力。著重強(qiáng)調(diào)，一是幼兒積極、健康的身心狀況不僅是身體健康，也包括心理健康；二是身體動(dòng)作和手的精細(xì)動(dòng)作發(fā)展；三是具有良好的生活與衛(wèi)生習(xí)慣，基本的生活自理能力和自我保護(hù)能力。語(yǔ)言領(lǐng)域從傾聽(tīng)與表達(dá)、閱讀與書寫準(zhǔn)備。強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言領(lǐng)域重點(diǎn)在于培養(yǎng)幼兒的口語(yǔ)交流能力，培養(yǎng)幼兒的閱讀興趣，習(xí)慣以及初步的閱讀理解能力。社會(huì)領(lǐng)域從人際交往和社會(huì)適應(yīng)。著重強(qiáng)調(diào)了一是培養(yǎng)幼兒的交友愿望與交往能力；二是學(xué)習(xí)自尊?自主和自信；三是關(guān)心和尊重他人，逐步適應(yīng)群體生活，遵守基本的行為規(guī)范?？茖W(xué)領(lǐng)域從科學(xué)探究和數(shù)學(xué)認(rèn)知兩方面，強(qiáng)調(diào)幼兒的科學(xué)學(xué)習(xí)應(yīng)注重激發(fā)幼兒的科學(xué)探究興趣，體驗(yàn)探究過(guò)程，培養(yǎng)初步的探究能力；幼兒的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)應(yīng)注重在生活和游戲中感知數(shù)學(xué)的有用和有趣，初步理解數(shù)量關(guān)系，形狀與空間關(guān)系，培養(yǎng)初步的邏輯思維能力。藝術(shù)領(lǐng)域從感受與欣賞?表現(xiàn)與創(chuàng)造兩個(gè)方面，強(qiáng)調(diào)讓幼兒學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)和感受自然界與生活中美的食物，讓幼兒欣賞多種藝術(shù)形式和作品，萌發(fā)對(duì)美的感受和體驗(yàn)；鼓勵(lì)和支持幼兒自發(fā)的藝術(shù)和創(chuàng)造，培養(yǎng)初步的藝術(shù)表現(xiàn)能力與創(chuàng)造能力。

六、重視家園共育，提高科學(xué)育兒能力 《指南》強(qiáng)調(diào)“親切地對(duì)待幼兒，關(guān)心幼兒，讓他感到長(zhǎng)輩可親，可近，可信賴的，家庭和幼兒園是溫暖的。”因此，幼兒教育中家園合作是必然的，家長(zhǎng)參與幼兒園也是必然的，幼兒的成長(zhǎng)需要家庭和幼兒園的同步協(xié)調(diào)，形成教育合力才能真正擔(dān)負(fù)起教育人的任務(wù)。我幼教工作中體會(huì)到，家庭教育在整個(gè)教育體系中尚屬薄弱環(huán)節(jié)，造成這種現(xiàn)狀主要有兩個(gè)方面的因素，一方面從主觀上，獨(dú)生子女增多，家庭結(jié)構(gòu)基本是三個(gè)四個(gè)或兩個(gè)大人圍著一個(gè)孩子轉(zhuǎn)，這樣造成了爺爺?奶奶對(duì)孩子的傳統(tǒng)教育方式與父母對(duì)孩子的新要求互相矛盾，相互沖突，老人的過(guò)分溺愛(ài)與父母的正確對(duì)待相互矛盾，造成孩子的兩面性，父母對(duì)子女的期待不一樣，采取的教育方式不一樣，造成家庭教育中的互相抵制；另一方面，從客觀上存在著許多家長(zhǎng)都是各行各業(yè)的骨干，市場(chǎng)也是心有余而力不足。隨著社會(huì)不利因素，不良作風(fēng)的影響，在幼兒發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期已經(jīng)起著潛移默化的影響作用，在幼小的心靈中，不是樹(shù)立崇高的遠(yuǎn)大理想?抱負(fù)?團(tuán)結(jié)?尊重別的優(yōu)良品質(zhì)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，而給幼兒造成了教育障礙。

第五篇：讀《3到6歲指南》有感

學(xué)《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》有感

最近我利用空余時(shí)間抽空認(rèn)真地學(xué)習(xí)翻閱了《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》，《指南》從健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)和藝術(shù)這幾個(gè)方面詳細(xì)地指出了幼兒在每個(gè)年齡階段所該達(dá)到的發(fā)展目標(biāo)，以及我們教師在幫助孩子們達(dá)成目標(biāo)時(shí)的教育建議。明確了孩子們?cè)诿恳粋€(gè)年齡階段末期該知道什么，能做什么，這些細(xì)致的內(nèi)容對(duì)于我這樣的年輕教師來(lái)說(shuō)，是非常寶貴的經(jīng)驗(yàn)資源。對(duì)于我今后開(kāi)展教育教學(xué)工作具有非常大的指導(dǎo)作用，也可以有效防止對(duì)幼兒產(chǎn)生一些滯后或者超前的教育行為，從而違背幼兒自然發(fā)展的規(guī)律。

尤其是在健康領(lǐng)域的發(fā)展目標(biāo)與要求這一塊內(nèi)容里，《指南》首先告訴我們，什么是健康，孩子的身心健康可以從哪些方面來(lái)維護(hù)，在這里，《指南》就闡述地很詳細(xì)，如成人應(yīng)為幼兒提供合理均衡的營(yíng)養(yǎng)、保證充足的睡眠和適宜的鍛煉、創(chuàng)設(shè)溫馨的人際環(huán)境，讓幼兒充分感受到親情和關(guān)愛(ài)、幫助幼兒養(yǎng)成良好的生活與衛(wèi)生習(xí)慣，提高自我保護(hù)能力等等，都是一個(gè)教育參考的指標(biāo)。而且在每一個(gè)目標(biāo)下面還會(huì)利用表格的形式讓我們更清楚的對(duì)比發(fā)現(xiàn)三個(gè)年齡段的不同點(diǎn)在哪里，方便我們更好的掌握。

在初淺的翻看了《指南》的內(nèi)容以后，根據(jù)《指南》的內(nèi)容和精神，我不由自主地開(kāi)始反思幼兒的一日活動(dòng)，其實(shí)要求各個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該是有教無(wú)痕的，從來(lái)園活動(dòng)、教學(xué)活動(dòng)、生活活動(dòng)、戶內(nèi)外游戲活動(dòng)、離園活動(dòng)等每一個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)與組織都應(yīng)該以幼兒學(xué)習(xí)和發(fā)展目標(biāo)為依據(jù)，在合理的期望下進(jìn)行適宜引導(dǎo)，這樣才能使幼兒得到良好的發(fā)展。還讓我更加清楚了一點(diǎn)：幼兒的成長(zhǎng)離不開(kāi)教師的引導(dǎo)，教師的成長(zhǎng)離不開(kāi)專業(yè)知識(shí)的引領(lǐng)，有了《指南》中更詳細(xì)的標(biāo)準(zhǔn)劃分，教師對(duì)于不同年齡階段的幼兒應(yīng)該達(dá)到的某一能力或水平有了更詳細(xì)的了解，對(duì)教師的工作有積極有效的推動(dòng)作用，也讓教師更快更好地在工作中不斷成長(zhǎng)。

以上就是讀《指南》以后的一點(diǎn)心得體會(huì)，當(dāng)然《指南》的深刻內(nèi)涵和精髓所在還有待在以后的實(shí)踐活動(dòng)中不斷的體會(huì)，它給我們的教育指明了方向，在以后的工作中，我們應(yīng)將《指南》落實(shí)到實(shí)處，在教育工作中不斷反思、實(shí)踐，為孩子的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供更好的鼓勵(lì)、引導(dǎo)和支持，和孩子共成長(zhǎng)。