第一篇：刑場(chǎng)上的婚禮讀后感

刑場(chǎng)上的婚禮讀后感

篇一：《刑場(chǎng)上的婚禮》觀后感

陳航宇

在我的印象中，婚禮是神圣而美麗的，人們往往會(huì)把婚禮場(chǎng)地選在草原上、河畔旁、星空下或莊嚴(yán)的禮堂里，而這對(duì)夫妻，他們的婚禮選在了刑場(chǎng)上，卻有著異樣的浪漫和感動(dòng)。

戰(zhàn)爭(zhēng)中，這對(duì)戀人同時(shí)被抓進(jìn)了敵人的牢房。敵人為了逼他們說(shuō)出我方的機(jī)密，把兩位戀人關(guān)在不同的地方嚴(yán)刑拷打、強(qiáng)行逼問(wèn)。他們?nèi)穗m然不在一起，心卻息息相通，誓死也不開口。他們最后一次見面也是臨刑前的訣別，互見彼此時(shí)，身上已是血跡斑斑，體無(wú)完膚。小伙看見姑娘帶著自己送的白色紗巾上被鮮血染紅猶如盛開的紅花，不禁潸然淚下?！跋螺呑印覀儭€們還要在一起?！眱扇吮舜顺兄Z，緊握雙手，隨著槍聲應(yīng)聲倒下。

這一對(duì)戀人都是革命烈士，為了黨和人民的利益，他們做出同樣的偉大抉擇。不禁讓我想起匈牙利詩(shī)人裴多菲的名句：“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋。”為了祖國(guó)的安寧，為了不受敵人欺辱，他們舍棄了寶貴的生命，相約下輩子的愛情，這是多么高尚的人格，可以說(shuō)是驚天地、泣鬼神。那條染上獻(xiàn)血的白色紗巾，將成為他們永遠(yuǎn)的愛情見證和信物。

個(gè)人的情感在賦予偉大的使命后顯得如此深厚和純甄，這是多么神圣、爛漫的刑場(chǎng)婚禮，如夜空中的流星，雖然轉(zhuǎn)瞬即逝，但留給世人無(wú)限回味。

篇二：《刑場(chǎng)上的婚禮》觀后感

楊宇嫣

我們不應(yīng)該忘記曾經(jīng)為了革命犧牲的戰(zhàn)士！我們現(xiàn)在的美好生活，都是源于革命英雄！有的為了革命獻(xiàn)出了自己的生命；有的為了革命在戰(zhàn)場(chǎng)上受過(guò)傷；有的小孩為了革命，也身處過(guò)危險(xiǎn)時(shí)刻……

記得有一次我看了一部電影叫《刑場(chǎng)上的婚禮》，故事非常感人，讓我十分難忘！

講得是：一對(duì)夫妻都是共產(chǎn)黨，兩個(gè)人都被日軍抓到了牢里，分在兩個(gè)牢房，不讓夫妻倆見面，妻子把丈夫送給她的一條白圍巾拿出來(lái)，把上面的破洞用一塊血染紅的花補(bǔ)上，補(bǔ)得很美，看不出原本破的痕跡。日軍把他倆帶到刑場(chǎng)上，要把他們槍決。夫妻倆見面了，妻子把那條補(bǔ)好的圍巾戴到了丈夫的脖子上。他們倆手拉手，緊緊相握，最終被日軍槍決了。夫妻倆就這樣倒在了血泊中。

我們的革命戰(zhàn)士為了我們下一代的美好生活，獻(xiàn)出了自己的生命。我們要珍惜自己現(xiàn)在的幸福生活，這都是老一輩的革命家，舍去了生命，英勇無(wú)畏，奮勇殺敵而換來(lái)的。我們不能忘記老一輩的盼望，要讓世界和平，生活幸福、快樂(lè)，不要再有戰(zhàn)爭(zhēng)、硝煙，要一個(gè)和平安寧幸福的國(guó)家！

《刑場(chǎng)上的婚禮》是個(gè)感人的故事！刑場(chǎng)上的這對(duì)夫妻對(duì)死亡毫不畏懼、勇敢無(wú)畏，為了革命事業(yè)不怕犧牲，為了下一代的美好生活，獻(xiàn)出了他們寶貴的生命。他們是多么的無(wú)私、偉大?。?/p>

我們要記住這些讓我們有幸福生活的人！他們是偉大的！他們是無(wú)私的！他們是英勇無(wú)畏的！

篇三：《刑場(chǎng)上的婚禮》觀后感

屈美岑

上完了這個(gè)關(guān)于戰(zhàn)場(chǎng)的單元，我去觀看了一部相關(guān)的電影，叫《刑場(chǎng)上的婚禮》。看完之后，我的內(nèi)心受到了極大的震撼。

電影講述的是一對(duì)共產(chǎn)黨夫妻被敵人抓入監(jiān)獄，分別關(guān)起來(lái)并進(jìn)行了慘無(wú)人道的折磨，可夫妻倆都寧死不屈，絕不說(shuō)出黨的秘密。最后，敵人問(wèn)不出什么，便把他們押入刑場(chǎng)。在刑場(chǎng)上團(tuán)聚的這對(duì)夫妻，進(jìn)行了最后深情的告別，雙雙英勇就義。

看完這部電影，我的心情十分沉重。我憎恨那些毫無(wú)憐憫之心，像魔鬼一般的人，但更多的，是為這對(duì)夫妻所感動(dòng)。他們是正義的，他們是頑強(qiáng)的，他們是忠誠(chéng)的。他們清楚地知道自己的立場(chǎng)，就算身上血跡斑斑、自己奄奄一息，也不為所動(dòng)。這種不畏犧牲、一心忠于黨的崇高精神令人驚嘆。刑場(chǎng)上的那一幕尤為悲壯，那一條帶著血痕的圍巾就是他們愛情的見證。他們無(wú)怨無(wú)悔，幸福地犧牲了。

這一幕令人潸然淚下，也讓我們銘記：今天的美好生活，就是靠千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)他們的生命換來(lái)的！我們不能遺忘歷史，更不能讓歷史重演！

篇四：《刑場(chǎng)上的婚禮》觀后感

湯穎怡

5月4號(hào)，學(xué)校組織我們?nèi)ビ^看粵劇《刑場(chǎng)上的婚禮》，當(dāng)我踏進(jìn)云山會(huì)堂，我霎時(shí)被那里人山人海的場(chǎng)面驚呆了，就連過(guò)道也被擠得水泄不通似的 …… 看完后，我的心情久久不能平靜，那一刻，我慶幸自己有來(lái) ……

1927年，國(guó)民黨反動(dòng)派背叛了革命，開始瘋狂的大屠殺，在這危難的時(shí)刻，黨組織交給年輕的女共產(chǎn)黨員陳鐵軍一項(xiàng)特殊任務(wù)：讓她和工人運(yùn)動(dòng)的負(fù)責(zé)人周文雍一起，以夫妻名義為掩護(hù)，組織工人準(zhǔn)備舉行廣州起義。在險(xiǎn)惡的環(huán)境中，這對(duì)革命青年艱苦卓絕地工作著，同時(shí)也產(chǎn)生了純潔、高尚的愛情。但是，為了革命事業(yè)，倆人把個(gè)人情感深深地埋在心底，直到被叛徒出賣。在英勇就義前，才表白了真摯的感情，他們莊嚴(yán)宣布，就在此刻舉行婚禮，并高呼著：“讓刑場(chǎng)作為我們結(jié)婚的禮堂，讓反動(dòng)派的槍聲作為我們結(jié)婚的禮炮吧！”那悲壯的聲音響著實(shí)讓我心潮澎湃，肅然起敬。

直到現(xiàn)在，我依然記得陳鐵軍面對(duì)敵人的嚴(yán)刑拷打時(shí)那張堅(jiān)毅的面龐；依然記得周文雍寫下的詩(shī)篇：頭可斷，肢可斷，革命精神不可滅。壯士頭顱為黨落，好漢身軀為群裂；更是清楚記得在演出的結(jié)尾，隨著槍聲的響起，漫天的紅棉花瓣徐徐落下，整個(gè)劇場(chǎng)似乎都彌漫著悲傷和感動(dòng)，過(guò)了幾秒鐘，熱烈的掌聲響徹整個(gè)云山會(huì)堂。

雖然陳鐵軍和周文雍倒下了，但是千萬(wàn)人卻站起來(lái)了，這就像“死了一個(gè)夏明翰，還有后來(lái)人”那樣，無(wú)數(shù)的共產(chǎn)黨人用堅(jiān)如磐石的意志和頂天立地的身軀高舉起革命的火把，讓后人踏著他們的足跡去開創(chuàng)一個(gè)新時(shí)代 ……

21世紀(jì)的今天，我們所肩負(fù)的歷史重任是多么偉大光榮，多么艱巨?。∽鳛?1世紀(jì)的主人，我們是成長(zhǎng)中的一代，更是開創(chuàng)未來(lái)的一代，就讓我們追隨黨的領(lǐng)導(dǎo)吧，我始終堅(jiān)信，沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)！

篇五：《刑場(chǎng)上的婚禮》觀后感

黃顯朵

這是另一個(gè)黨的革命烈士先進(jìn)事跡的記載，這是另一段浪漫真摯愛情故事的演繹?？赐辍缎虉?chǎng)上的婚禮》，我不由地心生敬意和感激。

我敬佩的是，他們的革命精神。廣州陷入敵人 大屠殺 的血海 中之后，積極參加這次起義的，在起義失敗后，繼續(xù)在廣州堅(jiān)持地下斗爭(zhēng)。由于叛徒的出賣，兩人同時(shí)被捕入獄。在獄中，他們不屈不撓，堅(jiān)持斗爭(zhēng)。“頭可斷，肢可折，革命精神不可滅。壯士頭顱為黨落，好漢身驅(qū)為群裂！” 是我們男主角周文雍的革命決心。更讓人敬佩的是，他們?yōu)榱烁锩?，拋棄一切兒女私情，即使可以相守一生的他（她）。在共同的生活和斗?zhēng)中，逐漸萌發(fā)了真摯的愛情 也被 緊張嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí) 考驗(yàn)著 ,他們根本顧不上談私人感情，雙方一直克制自己。最后，在廣州紅花崗刑場(chǎng)上，陳鐵軍向周圍的群眾宣布：“我們要舉行婚禮了，讓反動(dòng)派的槍聲作為結(jié)婚的禮炮吧！”一對(duì)革命情侶，就以這樣的英勇氣概慷慨就義了。黨的先進(jìn)事跡一直存在著，那些為中國(guó)的 革命而捐軀的烈士，他們的精神永不朽。

我感激的是，我現(xiàn)在生活在一個(gè)和平的中國(guó)里。這是革命先輩們用自己的生命換來(lái)了的中國(guó)。所以，我珍惜著現(xiàn)在的一切，盡自己的力量為人民服務(wù)。周文雍和陳鐵軍 ,他們身在一個(gè)有著殘酷現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，他們的理想面臨著現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)，但他們沒(méi)有折服，而是努力地在為別的中國(guó)同胞，廣州同胞的安穩(wěn)與和平的生活?yuàn)^斗。至今，我們要懷著一顆感恩的心，因?yàn)檫@一切來(lái)之不易。

以前的我，并不喜歡粵劇，也聽不懂粵劇。而這場(chǎng)《刑場(chǎng)上的婚禮》，男女主角的演技精湛，現(xiàn)在氛圍營(yíng)造得非常濃烈，即使是聽不懂臺(tái)詞，也會(huì)被他們的投入與深情而吸引住。

這場(chǎng)舞臺(tái)劇雖然結(jié)束了，但周文雍和陳鐵軍的愛情故事與革命精神會(huì)永遠(yuǎn)留著我心中。上了大學(xué)之后，我申請(qǐng)加入中國(guó)共產(chǎn)黨，希望被這個(gè)先進(jìn)的黨考驗(yàn)我，讓我可以更好地為人民服務(wù)。我知道，我要學(xué)的還有很多很多，這條路還會(huì)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，但我不會(huì)輕易放棄。周文雍和陳鐵軍他們的革命精神會(huì)一直鼓勵(lì)著我前進(jìn)。

篇六：刑場(chǎng)上的婚禮讀后感

呂婉儀

今天下午，在學(xué)校的組織下，我們到云山會(huì)堂觀看了一場(chǎng)大型現(xiàn)代粵劇《刑場(chǎng)上的婚禮》。小時(shí)候，我曾經(jīng)看過(guò)電影版的《刑場(chǎng)上的婚禮》，對(duì)革命烈士周文雍和陳鐵軍為黨為人民勇于犧牲的精神不禁肅然起敬，他們獨(dú)特的革命情懷令無(wú)數(shù)的中國(guó)同胞們?yōu)橹磁?。此次觀看現(xiàn)場(chǎng)版的《刑場(chǎng)上的婚禮》，又重新喚起了我對(duì)這兩位偉大的革命烈士的崇敬之情。

故事講述的是在1927 年，逃婚的陳鐵軍被廣州工人運(yùn)動(dòng)的主要負(fù)責(zé)人周文雍所救，后來(lái)陳鐵軍就參加了革命。在大革命失敗后，上級(jí)黨組織安排周文雍與陳鐵軍以假夫妻的身份開展組織起義的機(jī)關(guān)工作。懷著共同理想和抱負(fù)的他們，為黨和人民一次又一次地完成了多項(xiàng)艱巨的任務(wù)。在共同的生活和工作下，他們慢慢地建立起真摯的感情。后來(lái)，在廣州起義打響后，僅僅三天，革命就遭到反動(dòng)軍隊(duì)大勢(shì)反撲，周文雍和陳鐵軍同志也雙雙不幸被捕。他們經(jīng)受著敵人的嚴(yán)刑拷打，他們絕不屈服，他們相互激勵(lì)。臨刑前，他們當(dāng)眾莊嚴(yán)地宣布在刑場(chǎng)上舉行婚禮，讓全國(guó)人民見證：刑場(chǎng)就是他們的婚禮禮堂，槍聲就是他們的結(jié)婚禮炮，木棉花就是他們的結(jié)婚禮花……周文雍同志和陳鐵軍同志為革命壯烈犧牲的精神讓全國(guó)人民為之感動(dòng)，為之落淚。

中國(guó)共產(chǎn)黨即將建黨九十周年。在這九十年的風(fēng)風(fēng)雨雨中，黨經(jīng)歷了不少考驗(yàn)。尤其在建黨之初，更是困難重重，但是黨和每一名革命者都懷著偉大的革命抱負(fù)，誓要為人民沖出一條血路，無(wú)論任務(wù)多艱巨，即使要犧牲生命，也堅(jiān)決地把黨的任務(wù)執(zhí)行到底，直到革命得到真正成功為止。周文雍與陳鐵軍這兩位革命烈士救國(guó)救民，視黨和人民為自己的親人，他們對(duì)黨的忠誠(chéng)，對(duì)革命的忠誠(chéng)，展現(xiàn)出他們無(wú)比英勇的革命情懷，是黨和人民永遠(yuǎn)值得懷念的英雄，他們是最偉大最可愛的人！

當(dāng)故事落下帷幕的時(shí)候，全場(chǎng)不禁想起了陣陣的掌聲，掌聲響徹了整個(gè)云山會(huì)堂。在演員們一次又一次地謝幕后，現(xiàn)場(chǎng)仍然掌聲不斷，這的確是一場(chǎng)視聽盛宴！用粵劇詮釋《刑場(chǎng)上的婚禮》這一感人故事的同時(shí)，讓我們領(lǐng)會(huì)到了解到粵劇文化的博大精深?；泟∈俏覀儙X南文化的精髓，這一場(chǎng)盛大的表演也精彩地展示了我們獨(dú)有的嶺南文化，獨(dú)具特色的粵劇文化，而精湛的舞臺(tái)效果更為這場(chǎng)視聽盛宴增色不少。

每一個(gè)故事，每一次表演，總有落下帷幕的時(shí)候，但是落幕并不代表是結(jié)束。落幕后往往留下給人們的還有更深的思考，或是故事中所詮釋的偉大精神的延續(xù)。而《刑場(chǎng)上的婚禮》的兩位主人公所懷抱的革命情懷，為黨和革命英勇斗爭(zhēng)的精神，讓我們每一個(gè)中國(guó)同胞為他們而感到驕傲，我們永遠(yuǎn)懷念他們！

篇七：刑場(chǎng)上的婚禮讀后感

聽說(shuō)要集體去觀看《刑場(chǎng)上的婚禮》（后簡(jiǎn)稱《刑》），起初之時(shí)我想大部分不太熟悉粵劇的同學(xué)都會(huì)與我有著相同或相似的想法，那就是粵劇估計(jì)會(huì)很煩悶，況且聽不懂。可是真正到了現(xiàn)場(chǎng)，僅僅觀看了一分鐘《刑》，那種想法漸漸的消失不見了。

剛開始，我發(fā)現(xiàn)很多人都是低著頭，手中各式各樣的手機(jī)也在不停的運(yùn)轉(zhuǎn)當(dāng)中，但是一切目光都被剛出場(chǎng)的一個(gè)大銀幕吸引了過(guò)去。我一直自信視力不錯(cuò)，在我的視力范圍內(nèi)，那塊巨大的銀幕上面隱約可以看到一張照片。我知道那是陳鐵軍和周文雍的合照，唯一一張合照。當(dāng)銀幕后面的燈光亮起來(lái)時(shí)，這張隱隱約約的照片清晰的浮現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)歌聲響起，讓人有種被瞬間帶到了90年前，有種恍如隔世的感覺(jué)。

當(dāng)銀幕漸漸上升，臺(tái)上出現(xiàn)的正是飾演陳鐵軍和周文雍的兩位粵劇演員。然后這出《刑》緩緩映入了觀眾的眼簾。不得不說(shuō)這次粵劇剛開場(chǎng)的現(xiàn)場(chǎng)效果做得很不錯(cuò)，干冰幾乎瞬間彌漫在了整個(gè)舞臺(tái)，我們仿佛只要能夠撥開這些變幻莫測(cè)的煙霧，就能觸摸到那個(gè)令人熱血沸騰的時(shí)代。

很久以前，我不喜歡看粵劇、戲劇，覺(jué)得這些太矯揉造作、沒(méi)有真實(shí)性，可是《刑》顛覆了我一貫的思維，但卻沒(méi)有絲毫的反感，反而覺(jué)得自己太過(guò)于迂腐、刻板。誰(shuí)說(shuō)戲劇沒(méi)有真實(shí)性呢？我到最后哭得一塌糊涂就可以證明不是我個(gè)人淚腺發(fā)達(dá)，而是戲劇確實(shí)有一種特別的感染力，讓人身不由己，讓人忘了自己是誰(shuí)，讓人全心全意的投入到那個(gè)特別的時(shí)代里，隨著主角的喜而喜，憂而憂，怒而怒。

可是，當(dāng)看到周文雍與陳鐵軍在明白各自的深深情意后，還是決定先完成起義大業(yè)，再談兒女私情，硬生生的寧愿把那份感情收斂到心靈的深處，也不愿意讓自己沉醉于兒女私情上。當(dāng)時(shí)我看到的確有些氣憤，埋怨他們兩位何苦這么迂腐，明明有機(jī)會(huì)互訴衷腸一解相思意的，卻對(duì)自己那么殘忍，讓我這個(gè)局外人都看不下去了?？墒呛髞?lái)我終于理解他們這么做的原因了，人性終歸有著貪婪的成分在。一旦他們不顧當(dāng)時(shí)的時(shí)局動(dòng)蕩，而糾纏在一起，又豈會(huì)舍得放棄這難得的有情人。所謂“易得無(wú)價(jià)寶，難得有情郎”.就這樣他們就算心牽著對(duì)方，還是繼續(xù)投身到了起義事業(yè)當(dāng)中去。

讓我難以忘懷的是，當(dāng)他們重新來(lái)到珠江，重新見到那嬌艷欲滴的木棉說(shuō)的：‘這珠江已不是當(dāng)年的珠江了，這木棉也不是當(dāng)年的木棉了?！朗伦兓麄?cè)谥榻久迾湎孪嘤?，相愛，卻無(wú)法相守。

可是由于出現(xiàn)了叛徒，廣州起義在三天之后就以失敗告終了。陳鐵軍與周文雍也被捕入獄，在獄中，他們依舊不屈不撓，堅(jiān)持斗爭(zhēng)。周文雍在墻上寫下了這樣的詩(shī)篇 : “ 頭可斷，肢可折，革命精神不可滅。壯士頭顱為黨落，好漢身驅(qū)為群裂！” 后來(lái)，在廣州紅花崗刑場(chǎng)上，陳鐵軍向周圍的群眾宣布： “ 我們要舉行婚禮了，讓反動(dòng)派的槍聲來(lái)作為結(jié)婚的禮炮吧！” 一對(duì)革命情侶，就以這樣的英勇氣概慷慨就義了。

當(dāng)《刑》完結(jié)，大步走出云山會(huì)堂的側(cè)門之時(shí)，心情是沉重的，只因那次慘重的失敗，那份無(wú)果的驚世愛情以及震懾人心的愛國(guó)情懷。

第二篇：《刑場(chǎng)上的婚禮》的讀后感300字

前天，我看了一本令人感動(dòng)的故事書《刑場(chǎng)上的婚禮》，故事里陳鐵軍烈士、周文雍烈士寧死不屈，忍受敵人的嚴(yán)刑毒打，堅(jiān)決不投降敵人，這深深得感動(dòng)了我。如果不是他們的犧牲，我們不會(huì)有今天這樣幸福美滿的生活。這本書封面上的幾行字這樣寫道：“信念不是鐵錘下繚亂紛飛的火花，而是爐火中熊熊燃燒的烈火；不是夜中閃瞬即逝的流星，而是西西里島上徹夜不熄的明燈。信念讓你為了擺脫饑寒交迫的日子，而奮發(fā)圖強(qiáng)。”

這幾句話讓我聯(lián)想到我自己，平時(shí)爸爸和媽媽總是對(duì)我說(shuō)要我認(rèn)真學(xué)習(xí)，將來(lái)才會(huì)對(duì)社會(huì)有用。可我總是不聽話、不懂事，總是做出讓爸爸媽媽傷心難過(guò)的事情。例如：做完作業(yè)不檢查，老是要媽媽提醒，別的小朋友有什么好玩的東西我也要買。上次我妹妹買了雙溜冰鞋，我就纏著媽媽給我買，開始是不答應(yīng)，最終禁不住我的“軟磨硬泡法”給我在淘寶網(wǎng)上買了一雙，我高興得心花怒放?？墒俏铱偸遣粫?huì)滑，老是要摔倒，沒(méi)過(guò)幾天我就對(duì)溜冰鞋失去了興趣，而我妹妹已經(jīng)可以自如地在廣場(chǎng)上滑來(lái)滑去了！還有許多像這樣的事情。

看了這本書以后，我覺(jué)得自己缺少的正是這種信念，一有不順心的事就鬧情緒，一點(diǎn)也不珍惜眼前美好的生活，我這樣做真的對(duì)不起為我們現(xiàn)在的幸福生活做出犧牲的那些烈士們！

從今天開始，我要學(xué)習(xí)烈士們這種熱愛自己祖國(guó)的偉大精神，烈士們不貪圖金錢和地位，毅然踏上救國(guó)的路途，他們并不貪生怕死。

我們一定要珍惜這豐衣足食、幸福美滿的生活，永遠(yuǎn)熱愛祖國(guó)，好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大為養(yǎng)育我們親愛的祖國(guó)媽媽貢獻(xiàn)一份力量！

第三篇：《檀香刑》讀后感

《檀香刑》讀后感

盧靜

去年下半年，莫言先生獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的消息傳來(lái)，趁著“莫言熱”我拜讀了先生的《檀香刑》，也算是趕了一回潮流。說(shuō)實(shí)話這是一部讓我很糾結(jié)的小說(shuō)，一方面它的結(jié)構(gòu)很精巧，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，讓人欲罷不能，而另一方面它在描寫儈子手行刑時(shí)的那種冷靜，甚至是冷漠的敘述，讓人不寒而栗，不忍再視，看完這部小說(shuō)，會(huì)有一種如大赦般的解脫。

這部小說(shuō)最讓我喜歡的是它的結(jié)構(gòu)，它不像一般的小說(shuō)有一個(gè)主人公，然后不停的用旁白和對(duì)話來(lái)表現(xiàn)一幕幕的場(chǎng)景，它用小媳婦孫媚娘的囈語(yǔ)以表現(xiàn)市井家庭日常生活的點(diǎn)滴以及當(dāng)時(shí)人們的七情六欲，用農(nóng)民起義軍首領(lǐng)孫丙的酒后真言來(lái)描述百姓受到侵略者壓迫、被封建統(tǒng)治階級(jí)盤剝的悲慘生活，用縣令錢丁的無(wú)奈感嘆去映襯當(dāng)時(shí)社會(huì)的不公、國(guó)家主權(quán)淪喪的事實(shí)?？梢哉f(shuō)，先生用他筆下的寥寥幾個(gè)人物的自述，就勾勒出了一張人情世故的網(wǎng)，就表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階級(jí)人民生活的苦難和各種陰暗、不公的社會(huì)法則。

其次讓我覺(jué)得比較出彩的是這部小說(shuō)的人物關(guān)系，五個(gè)主要人物之間，穿插了孫丙和孫媚娘的父女之情、孫媚娘和趙小甲的夫妻之情、趙甲和趙小甲父子之情、孫丙與趙甲的結(jié)親之情、甚至是縣太爺錢丁與孫媚娘的不倫之情，人物雖然不多，但是人物關(guān)系紛亂，矛盾指向尖銳。正是有這些復(fù)雜紛亂的人物關(guān)系和數(shù)量并不多的人物，使得先生用上面所說(shuō)的表現(xiàn)結(jié)構(gòu)有了平臺(tái)，試想如果主要人物再增加五個(gè)，那么用這樣的結(jié)構(gòu)來(lái)描述便會(huì)覺(jué)得過(guò)于繁亂，而如果人物關(guān)系不能糾

纏、交織至此，可能這些主要人物敘述的內(nèi)容就不會(huì)有如此強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

再者作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗的揭露也是入木三分，通過(guò)幾位主要人物命運(yùn)的表現(xiàn)，表達(dá)了一種人在亂世中的無(wú)力感。孫媚娘與縣令錢丁的不倫之戀源自于被人操縱毫無(wú)幸福的婚姻，孫丙唱罷戲文落草為寇是因?yàn)榈聡?guó)兵殺害了他的妻兒卻無(wú)法討回公道，趙甲干了一輩子儈子手以為可以安穩(wěn)回家養(yǎng)老卻被袁世凱強(qiáng)行要求執(zhí)行“檀香刑”，錢丁以為自己能替老百姓帶來(lái)公義但被上級(jí)要求強(qiáng)行鎮(zhèn)壓孫丙帶頭的農(nóng)民起義，這些無(wú)奈，成為這些主要角色在描述時(shí)的一陣血淚，控訴著社會(huì)的陰暗和不公，描述國(guó)家不強(qiáng)大受到列強(qiáng)欺凌后老百姓的痛苦生活，突出了在那個(gè)時(shí)代人性得不到尊重，一切的一切，最終化為一陣嘆息。

看到中段后，有一段關(guān)于刺殺袁世凱的軍人錢雄飛被施以“凌遲”的描寫和一段關(guān)于孫丙被施以“檀香刑”的描寫，都是通過(guò)儈子手趙甲的自言自語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)。趙甲是封建社會(huì)用以鞏固統(tǒng)治的權(quán)力機(jī)構(gòu)的縮影，在趙甲這個(gè)人物身上，透著殘忍、冷漠和他背后的無(wú)奈，和縣令錢丁一樣，他都只是這個(gè)巨大的權(quán)力機(jī)器中一個(gè)身不由己的零件而已，而不同的是趙甲已經(jīng)習(xí)慣作為這樣的一個(gè)零件，并樂(lè)此不疲，所以雖然趙甲獲得了所謂的儈子手的最高褒獎(jiǎng)，但無(wú)法阻止其樣貌越來(lái)越古怪，也無(wú)法阻止其內(nèi)心的空虛，所以在趙甲描述中，對(duì)于古往今來(lái)最為殘忍的“凌遲”和“檀香刑”的描述，就變的如此的自然，甚至是有點(diǎn)自夸的感覺(jué)，對(duì)于趙甲這個(gè)敘述主體，執(zhí)行這些刑罰甚至能

使其個(gè)人得到升華，但對(duì)于讀者而言，這種反差過(guò)于強(qiáng)烈，甚至?xí)蔀橐环N不適，甚至欲罷不能，最終在糾結(jié)的心情中期待解決早點(diǎn)到來(lái)。

最終的結(jié)果是一種解脫，伴隨著越來(lái)越不太平的高密縣，袁世凱亂世用重典的鎮(zhèn)壓不僅沒(méi)能奏效，反而喚醒了更多的人來(lái)反抗這個(gè)腐朽而黑暗的社會(huì)機(jī)器。最終，縣令錢丁和孫媚娘殺死了儈子手趙家父子，也殺死了孫丙給他以解脫，故事的結(jié)尾沒(méi)有交代最后這兩人的命運(yùn)，而是通過(guò)媚娘的敘述回到了故事開始的時(shí)間，留給了讀者無(wú)窮的想象空間。

這個(gè)故事從我的角度來(lái)看，可能和我們的工作沒(méi)有直接的關(guān)系，但不可否認(rèn)的是這樣的故事能給人帶來(lái)很大的震撼，能讓人體會(huì)文字的張力，給人以無(wú)限遐想和反思的空間。其實(shí)，一部偉大的作品，不正是給人以不斷思考的空間，帶動(dòng)社會(huì)的不斷進(jìn)步嗎，同樣的，作為一個(gè)語(yǔ)文老師，我想最大的任務(wù)應(yīng)該是展現(xiàn)給學(xué)生閱讀的美好，帶他們走進(jìn)那些奇妙世界的大門。

我想起我高中時(shí)，看的汪曾祺的《受戒》，小船劃過(guò)的漣漪，最終不僅僅留在了湖面上，也留在了我的心里，文字帶給人們的印象，有的時(shí)候可能會(huì)超過(guò)其他任何一種載體。希望在這個(gè)多媒體的時(shí)代中，我們還能通過(guò)自己對(duì)文字的熱愛，帶給學(xué)生一點(diǎn)對(duì)于閱讀的影響。

第四篇：檀香刑讀后感

《檀香刑》讀后感

最近，莫言先生獲得了2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，在全國(guó)掀起了一股小小的熱潮。莫言也因此成了首個(gè)獲得此獎(jiǎng)項(xiàng)的中國(guó)籍作家。莫言先生是以小說(shuō)創(chuàng)作而享譽(yù)中國(guó)文壇的當(dāng)代著名作家。他的作品充滿著無(wú)盡的想象力，卻又深刻反映著一幕幕社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

以前，因?yàn)殡娪啊都t高粱》的強(qiáng)大震撼力，曾接觸過(guò)一點(diǎn)莫言的作品，一直覺(jué)得，他的作品就是中國(guó)鄉(xiāng)土文化的棲息地，他在作品中描述的一個(gè)個(gè)人物，時(shí)空中穿梭的一幕幕畫面，讓人讀來(lái)如此親切，卻又這般詩(shī)意，他構(gòu)筑的故事充滿恣意的想象，卻又覺(jué)得合情合理。或許這就是作家的偉大之處。近日，鑒于諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的分量，忍不住又瀏覽了先生的長(zhǎng)篇小說(shuō)《檀香刑》。雖是瀏覽，感觸卻也不淺。

初看書名，就覺(jué)得這是一部帶有血腥味的悲情故事。檀香刑，本是古代一種極其殘忍的刑法，說(shuō)是用一根削尖的大木棍沿著脊柱從下往上釘，受刑的人不會(huì)立即死去，痛苦非常。想到此，不覺(jué)讓人毛骨悚然。先生以此為書名，自有其道理?！短聪阈獭肥且郧迥O其混亂的中國(guó)社會(huì)為背景，以山東高密東北鄉(xiāng)的風(fēng)云變幻為切入點(diǎn)，以小見大，深刻反映了 1900年左右的中國(guó)社會(huì)之黑暗血腥。書中作者以檀香刑的實(shí)施為主線，通過(guò)農(nóng)民起義領(lǐng)袖孫丙、從刑部告老還鄉(xiāng)的大劊子手趙甲、高密知縣錢丁、狗肉西施孫媚娘、傻乎乎的小甲、一幫流落街頭的乞丐等大大小小人物的各種活動(dòng)，將一卷禁心動(dòng)魄的歷史畫面層層鋪展開來(lái)，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，故事跌宕起伏。其中有戊戌變法和義和團(tuán)的正義呼聲，也有袁世凱和侵略者的殘暴血腥。孫媚娘為救父親孫丙，奔波不息，想盡了一切辦法，甚至不惜出賣自己的身體。丈夫小甲是個(gè)傻子，因此她得不到真正的幸福，便鐘情于知縣錢丁，種種行為，便背上了浪婦的罵名。奇怪的是，孫媚娘親爹孫丙的抓捕者是媚娘的干爹，也是情夫錢丁知縣，行刑者也居然是自己的公爹趙甲。這個(gè)生活在矛盾與糾結(jié)中的女人，受盡了身心的煎熬，一次次探監(jiān)看望親爹，一次次被一些小人物拒之門外，卻依然是那么的堅(jiān)強(qiáng)而悲壯！

書中最讓我感動(dòng)的是孫媚娘，她身上有一種永不屈服的反抗精神，一介民女，她敢于大膽地與封建權(quán)勢(shì)盤旋、向封建禮教發(fā)起挑戰(zhàn)，勇于去追求平等和婚姻幸福的自由。小甲是中國(guó)麻木民眾的代表，他分不清是非對(duì)錯(cuò)，無(wú)意中充當(dāng)了劊子手的幫兇，其實(shí)十分可憐。孫丙作為農(nóng)民起義的代表，遭到各種反動(dòng)勢(shì)力的瘋狂絞殺，其大名全國(guó)有名，說(shuō)明處在風(fēng)雨飄搖中的清王朝和封建勢(shì)力將命不久矣。錢丁是一個(gè)能為國(guó)家考慮的人物，顧全大局，有才干。還有“戊戌變法”的六君子，他們的悲壯深深震撼了愛國(guó)者的心。袁世凱、慈禧太后是最高封建統(tǒng)治者，他們窮兇極惡，弄得人心惶惶。作者以一種戲劇化的語(yǔ)言將不同身份的人物內(nèi)心活動(dòng)和思想變化刻畫得極其到位。讓人讀的是戲劇化略帶幽默的語(yǔ)言，親切輕松，反映的卻是當(dāng)時(shí) 血 淋淋 的 殘酷現(xiàn)實(shí)，讓 人 心弦震撼，余音不斷。

讀罷此書，我的內(nèi)心久久不能平靜。1900年的中國(guó)，盡管處在那樣一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，盡管世事多變，但歷史的車輪總會(huì)滾滾向前，碾碎的是扳動(dòng)車輪倒轉(zhuǎn)的反動(dòng)者，丟掉的是墨守陳規(guī)的絆腳石，不管怎樣，淳樸的中國(guó)人民大眾總會(huì)推動(dòng)歷史不斷往前。人民的心聲往往是最為正義的呼聲，因?yàn)樯l(fā)著鄉(xiāng)土氣息的人民是最為淳樸善良的。他們不善于表達(dá)，他們共同的愿望就是安居樂(lè)業(yè)，他們?nèi)霾バ燎诘暮顾?，僅求換取豐收的喜悅。他們卻也是最善于表示的，當(dāng)他們的生存受到威脅時(shí)，便會(huì)一呼百應(yīng)，扛起正義的大旗，吹響嘹亮的號(hào)角！人民，是最為公正的歷史判官！是最為慈祥的人間母親！

第五篇：《檀香刑》讀后感

翻開歷史課本，1900年是傷痕累累的中國(guó)近代史上極為深刻的一道疤，《檀香刑》讀后感。這一年，德國(guó)人修建膠濟(jì)鐵路；這一年，八國(guó)聯(lián)軍攻進(jìn)北京…

這一年，中國(guó)人在做什么?

山東半島上，義和團(tuán)裝神弄鬼的開展了農(nóng)民起義；袁世凱在出賣了光緒帝和戊戌變法后，平步青云；慈禧太后將北京城丟給了洋鬼子，脅光緒帝出逃。

這一年，基層官員在做什么?

選擇做走狗的，官運(yùn)亨通；選擇愛民如子的，早晚性命不保。

這一年，普通百姓在做什么?

居無(wú)定所的乞丐，生性風(fēng)流的戲子，紅杏出墻的屠夫老婆…面對(duì)國(guó)難，他們?cè)谧鍪裁?

趙甲，這個(gè)被大清朝，不，被中國(guó)五千年文化培養(yǎng)出來(lái)的劊子手，已經(jīng)告老還鄉(xiāng)的他，還打算做什么?

于是，一場(chǎng)戲在山東上演。小說(shuō)以七天后對(duì)義和團(tuán)一個(gè)頭目施以檀香刑為線索展開，將各個(gè)行業(yè)，不同個(gè)性的人聚集在一起。國(guó)難家仇當(dāng)頭，他們到底在做些什么?

《檀香刑》是一部讓人為之震撼的小說(shuō)。從結(jié)構(gòu)上講，莫言把敘事角度、時(shí)間、空間全部打亂，彼此穿插，重新排列。所以這部34萬(wàn)5千字的作品，有機(jī)而緊湊，沒(méi)有任何一個(gè)環(huán)節(jié)顯得拖沓。故事的五個(gè)主人公，趙甲、小甲、眉娘、孫丙、錢丁，關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，他們是劊子手、麻木民眾、具有反抗精神的婦女、農(nóng)民起義的領(lǐng)袖、愛民如子卻身不由己的縣令；他們也是公爹、兒子、兒媳、親爹、情人(干爹)，讀后感《《檀香刑》讀后感》。各種矛盾集中在這五個(gè)極具代表性的人身上爆發(fā)。每一個(gè)人都有自己的個(gè)性，卻讓人從個(gè)性中看到了背后的中國(guó)歷史的沉淀。如趙甲，這個(gè)大清朝第一劊子手，這個(gè)被錢丁等人視作豬狗不如的殺人惡魔，卻被另一些人看做大清朝法律的捍衛(wèi)者；如紅杏出墻的眉娘，這個(gè)人們眼中的蕩婦，卻又是大膽追求，勇于反抗的中國(guó)女性覺(jué)醒的代表。

從語(yǔ)言上講，《檀香刑》以對(duì)話為主，卻又不同于對(duì)話。所謂對(duì)話，當(dāng)為一來(lái)一回，《檀香刑》的對(duì)話，卻往往只有此沒(méi)有彼，在此中顯露彼的回應(yīng)。這種對(duì)話方式使得每一章節(jié)都是獨(dú)立的，干凈清楚。眉娘、孫丙等戲班出身的人，其語(yǔ)言又是粗俗中帶有韻腳，讀著就像在唱。特色的語(yǔ)言和對(duì)話，和貫穿小說(shuō)的另一條線索--地方戲“貓腔”相結(jié)合，使得整部作品就像貓腔演唱的大悲調(diào)。

從選材上看，作者用大量筆墨細(xì)寫了滿清幾大酷刑。影子說(shuō)沒(méi)有讀完《檀香刑》，因?yàn)閷懙眠^(guò)于殘忍。讀者都不忍讀的文字，作者是如何寫下去的?但是通部書，看不到一點(diǎn)作者的情感掙扎。或許作家有兩種，一種滿腔熱忱泄于筆端，于是，他哭，讀者與他一起哭，他笑，讀者陪他一起笑；另一種，內(nèi)心波濤洶涌，文字卻冷酷無(wú)情，他思考，他追尋，他吶喊，卻大音希聲。前者如路遙，后者如莫言。居然有人問(wèn)莫言，《檀香刑》寫了什么。莫言說(shuō)，不知道，只寫了聲音。那是為1900年唱的哀歌。

大清朝這艘破船，在風(fēng)浪中，還能堅(jiān)持多久?