第一篇：玄武門(mén)之變讀后感

玄武門(mén)之變讀后感

（一）最近，我讀了一本書(shū)，名叫《孟憲實(shí)講唐史：從玄武門(mén)之變到貞觀之治》。里面講了一代 明君唐太宗李世民波瀾壯闊的一生。

李世民是一代明君，在他統(tǒng)治的23年中，出現(xiàn)了“路不拾遺，夜不閉戶”的良好社會(huì)風(fēng)氣，這段時(shí)間史稱“貞觀之治”。但在貞觀之治的前夜，發(fā)生了一場(chǎng)震撼人心的奪門(mén)之變，史稱“玄武門(mén)之變”。李世民親手殺死了他的兩個(gè)親兄弟，然后逼他父親退位，自己當(dāng)上了皇帝，年號(hào)“貞觀”。

李世民當(dāng)上皇帝以后，稱他父親為太上皇。他之所以能把國(guó)家治理得那么好，是因?yàn)樗軌驈V泛使用一大批賢能的大臣，君臣之間的關(guān)系達(dá)到歷史上最好。

特別是重用魏徵，像魏徵這樣觸怒龍顏而面不改色的良臣，實(shí)在不多見(jiàn)。有一次，因?yàn)橐患绿铺诤臀横缬譅?zhēng)得面紅耳赤。唐太宗憋了一肚子氣回到后宮，一見(jiàn)了長(zhǎng)孫皇后就說(shuō)：“總有一天，朕要?dú)⒘四莻€(gè)鄉(xiāng)巴佬！”皇后說(shuō)；“哪個(gè)人哪？”唐太宗說(shuō)：“魏徵，還不是那個(gè)魏徵，他在群臣面前讓朕下不了臺(tái)！”皇后聽(tīng)了，到后宮換了正裝。太宗大驚到：“你這是何意?。俊被屎笳f(shuō)：“魏徵是良臣，我怎能不向陛下祝賀呢？”

貞觀十七年，魏徵逝世。唐太宗失聲痛哭?？尥暌院?，太宗說(shuō)了一句響徹千古的名言：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過(guò)。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣！”可見(jiàn)魏徵對(duì)唐太宗有多么重要。唐太宗本就賢明，遇到魏徵這樣的良臣變得更賢明了。魏徵觸怒龍顏而面不改色的品行是給我最大的震撼。

唐太宗還不冤枉人。有一次，一個(gè)叫楊貞的衛(wèi)士經(jīng)過(guò)衛(wèi)洲到長(zhǎng)安值班，住在小旅館里。第二天，楊貞發(fā)現(xiàn)佩刀有血，恰巧頭天老板又死了。許多人都懷疑這件事是楊貞干的。地方官吏一聽(tīng)把楊貞抓起來(lái)準(zhǔn)備處死。但他們又沒(méi)有處死權(quán)，于是就給李世民上信。李世民覺(jué)得奇怪，楊貞與老板素不相識(shí)，不可能殺他，就讓衛(wèi)洲府重新調(diào)查。調(diào)查結(jié)果表明是老板娘和她的情夫一起殺了老板。這說(shuō)明李世民是個(gè)有作為的皇帝，不會(huì)讓任何人屈死。

唐太宗在玄武門(mén)之變中，失去了人性的光芒—親手殺死了他的親兄弟李元吉和李建成，這還能算人性嗎？但令我驚訝的是，他竟能知錯(cuò)就改，以那些有人性之舉來(lái)彌補(bǔ)那些無(wú)人性之舉。這在中國(guó)2132年的歷史上實(shí)在不多見(jiàn)。

公元649年5月，一代明君唐太宗李世民駕崩，享年五十二歲。李世民是一位上馬打仗，下馬治國(guó)的好皇帝，“貞觀之治”成為后來(lái)各代君王學(xué)習(xí)的典范。

玄武門(mén)之變讀后感

（二）唐朝建立后，李淵以立嫡立長(zhǎng)的原則，立長(zhǎng)子李建成為太子，次子李世民為秦王，四子李元吉為齊王。

在這三個(gè)人中，當(dāng)屬秦王李世民的功勞最大，聲望也最高。李世民在統(tǒng)一全國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，立下了赫赫戰(zhàn)功。特別是在公元621年，他一舉擊敗了竇建德與王世充，更使他成為了一位名揚(yáng)四海的人物。太子雖然在太原起兵時(shí)也有支軍隊(duì)，打過(guò)幾次勝仗，可比秦王李世民的實(shí)力相差甚遠(yuǎn)！但是，因?yàn)槔罱ǔ墒翘?，一大批皇親國(guó)戚像跟屁蟲(chóng)一樣圍繞在他身邊，甚至宮廷的守軍都在他的控制之下，弟弟李元吉也一直是他的支持者。

李建成一面暗地里收買(mǎi)李世民的領(lǐng)將尉遲敬德等人，一面指使李淵的妃嬪在高祖面前使勁詆毀李世民，于是，以李世民為首與以李建成為首的兩派之間，展開(kāi)了激烈的皇位爭(zhēng)奪戰(zhàn)。

李世民就任陜東道大行臺(tái)（有權(quán)力處理境內(nèi)一切事務(wù)）時(shí)，由于淮安王李神通有功勞，所以李世民便賞賜給李神通數(shù)十傾上好良田。這一舉動(dòng)得罪了高祖的寵妃張婕妤，因?yàn)閺堟兼ピ缦氚堰@些上好田地劃分給自己的父親，于是她便跑到高祖面前詆毀李世民，結(jié)果高祖聽(tīng)信讒言狠狠地訓(xùn)斥了李世民。

公元626年，突厥侵犯，高祖命李建成等人領(lǐng)兵退敵，李建成與李元吉商議趁這會(huì)兒把秦王府一網(wǎng)打盡，沒(méi)想到這事被李世民得知后，決定先發(fā)制人。()他跑到高祖面前，將李建成、李元吉害己圖謀，私通妃嬪等不肖之舉通通告訴了高祖，高祖聽(tīng)后驚愕萬(wàn)分，要讓太子和齊王進(jìn)宮當(dāng)面說(shuō)清楚。

第二天早上太子與齊王懷著不安的心情進(jìn)了宮，當(dāng)他們走到玄武門(mén)時(shí)，覺(jué)得周?chē)錆M殺氣，可是為時(shí)已晚，這時(shí)埋伏四周的長(zhǎng)孫無(wú)忌與尉遲敬德等人早已把他倆團(tuán)團(tuán)圍住，一并殺死。李淵知道這件事后，嘆了口氣，事已至此只好下命令宣布李建成、李元吉作亂處死，諸軍歸李世民所管，這就是歷史上著名的“玄武門(mén)之變”。

提起唐太宗李世民，我們首先想到的便是他創(chuàng)建唐朝的功績(jī)和貞觀之治的輝煌，歷史選擇了他，卻讓他那偉大身影后有著淡淡的的血光。父子反目，兄弟相殘，勾心斗角，血腥屠殺，中國(guó)歷史上這黑暗的一頁(yè)讓所有的輝煌黯淡無(wú)光……

玄武門(mén)之變讀后感

（三）我相信只要是有一定歷史頭腦的人，都應(yīng)該知曉玄武門(mén)之變之事。他所講述的是唐代唐高祖李淵的幾個(gè)兒子爭(zhēng)雄之事。

相傳，高祖皇后產(chǎn)下四子：長(zhǎng)子建成、次子世民、三子玄露（早亡）、四子元吉。本來(lái)嗎，李建成是長(zhǎng)子，按照傳統(tǒng)的宗法制度，理所應(yīng)當(dāng)是大唐的繼承人。但是次子秦王李世民卻因?yàn)閷医ㄆ婀?，深得民心，而且野心又大，也想?dāng)皇帝。因此他們兄弟之間展開(kāi)了激烈的帝位之爭(zhēng)，在雙方斗爭(zhēng)中，四子齊王李元吉站在長(zhǎng)子建成一邊。就這樣，雙方相互斗了兩年。最終，次子李世民以莫須有的罪名，在玄武門(mén)門(mén)口，將長(zhǎng)子建成與三子元吉?dú)⒑Γ巧匣饰?。他就是歷史上有名的明君——唐太宗。在他的治理下，國(guó)運(yùn)昌盛，人民安家樂(lè)戶，出現(xiàn)了中國(guó)歷史上最繁盛的一個(gè)時(shí)代。

而這些都敗于李世民的雄心之下。但是，雖說(shuō)雄心能成霸大業(yè)，還必須得有確實(shí)的實(shí)際行動(dòng)。不然，你去想，如果說(shuō)有雄心就能成霸大業(yè)，那么可以這樣說(shuō)，凡要這人是活的，心是活的，那么他就一定有雄心。

一國(guó)之主（總統(tǒng)）的雄心在于希望自己長(zhǎng)生不老；永據(jù)寶座，四海升平；在歌壇、演藝圈的，都希望自己一夜爆紅；商人希望生意888（發(fā)發(fā)發(fā)），辦事666（順順順），就連日常生活中的人，也都處處表現(xiàn)了雄心。有人希望事業(yè)順心；有人希望婚姻美滿；有人希望……總之人們的雄心是無(wú)可估量的！那么是不是有雄心就已經(jīng)夠了呢！不，不是的！光有雄心是萬(wàn)萬(wàn)不夠的，雄心只是成霸“大業(yè)”的基本條件罷了。雄心十實(shí)際行動(dòng)=成霸大業(yè)。

一國(guó)之主，想要長(zhǎng)生不老，永據(jù)寶座，四海升平，行呀，只要能聽(tīng)忠言，用忠臣，不念戀酒色這中，盡量貼近人民生活，使人們美滿，成人人人忠愛(ài)的明君，那么就算他死了，他也將久據(jù)人心，做到長(zhǎng)生不老，在歷史上永奪寶座。而做為藝人，要一夜爆紅，就必須有特長(zhǎng)有才華，而這須要不斷地學(xué)習(xí)、積累，從生活中吸取經(jīng)驗(yàn)；商人要發(fā)，要順，則要做到擁有一顆清明的商業(yè)頭腦，對(duì)顧客誠(chéng)信，做時(shí)應(yīng)退則退，可進(jìn)便進(jìn)，而這些東西都只有在實(shí)踐、學(xué)習(xí)與經(jīng)驗(yàn)中提取。平常的人所向往的也一樣，須要實(shí)踐。

不是我夸大其詞，相信紫禁城大家都略有所聞吧？紫禁城是明朝永樂(lè)皇帝所造，永樂(lè)皇帝朱棣是朱元璋第四個(gè)兒子，本來(lái)嗎，這皇位跟他是八桿子都打不到一塊兒的，可就是雄心與實(shí)際行動(dòng)把它們聯(lián)在了一起。于建文元年（1399年）七月，朱棣發(fā)兵南下，當(dāng)了皇帝，建了紫禁城。使老百姓過(guò)上了小康生活。

雄心固然是成霸大業(yè)的基礎(chǔ)，但我希望你的雄心用于正途，造福人類才行！還有——?jiǎng)e忘了實(shí)際行動(dòng)。

第二篇：《進(jìn)退之變》讀后感

《進(jìn)退之變》讀后感

常言道：道路寬，風(fēng)水順，進(jìn)為先；頂不住，惹不起，退為上。只進(jìn)不退，智者不為；只退不進(jìn)，懦夫所為。

——題記

讀了《進(jìn)退之變》這本書(shū)，讓原本處于迷茫中的我頓時(shí)重新找到了方向，每一章，每一句，每一字，都用簡(jiǎn)而易懂的論述形式，傳遞著各種人生的哲理，使我感觸頗深，受益匪淺。進(jìn)與退，原本一線之隔，卻差之毫厘，失之千里??

一、交際羅盤(pán)。在家靠父母，出門(mén)靠朋友。無(wú)論我們身在何方，周?chē)傆兄涡紊娜藗?，我們與之相交、相知。俗話說(shuō)：人無(wú)千日好，花無(wú)百日紅。人與人相交，貴在謙讓。所以，我們待人處事不可求全責(zé)備，不可任意猜疑，相互之間應(yīng)該多一點(diǎn)諒解和寬容，謹(jǐn)守進(jìn)退之道。進(jìn)退應(yīng)當(dāng)有分寸，只要我們兩指握真誠(chéng)，在人們的心弦上輕攏慢捻，定會(huì)彈奏出人情味。之后，一張無(wú)形的“交際網(wǎng)”便會(huì)產(chǎn)生了。多一點(diǎn)“圓桌意識(shí)”，說(shuō)話捏準(zhǔn)分寸，敞開(kāi)心扉說(shuō)亮話，摒棄自卑，保持自信，坦坦蕩蕩做人，我們的交際網(wǎng)就會(huì)越織越密。

二、商海航行。商海茫茫，誰(shuí)主沉??？勇敢的舵手，膽略、智慧、經(jīng)驗(yàn)是為我們導(dǎo)航的三盞明燈。在變幻莫測(cè)，驚濤駭浪中，舵手起著關(guān)鍵性的作用。風(fēng)平浪靜的時(shí)候我們不能掉以輕心，居安思危；在沉浮不定的時(shí)候，我們要處變不驚，能進(jìn)能退。這才是一個(gè)合格的水手，一個(gè)精明的掌航人。商海航行，靠的就是膽略、智慧、經(jīng)驗(yàn)。一進(jìn)一退，有驚無(wú)險(xiǎn)，進(jìn)退之變，我們要善于應(yīng)對(duì)。

三、頭兒難當(dāng)。如果你是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，你是否有過(guò)“官難做，做官難，難做官”的感慨與無(wú)奈呢？這不禁讓我聯(lián)想到自身，身為學(xué)生會(huì)干部，總是存在各種各樣管理方面的問(wèn)題，有些工作得不到同學(xué)們的支持，有些活動(dòng)提不起同學(xué)們的興趣。我想我應(yīng)該好好地反省一下自己。除了提高自身的工作能力外，還要注重培養(yǎng)自己的接班人。魯迅先生說(shuō)：“人生得一知己足矣。”得一知己難，真正能得一賢人，用賢于自己的人何嘗不難呢？訪察賢人，了解賢人，利用賢人的道理確實(shí)不易。所以說(shuō)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)只有具備了識(shí)人用人的才能，才不會(huì)有“官難做，做官難，難做官”的感慨；才能駕人有方，進(jìn)退有術(shù)。我們要進(jìn)有招，退有術(shù)。

四、逆水行舟。人生是一葉扁舟，社會(huì)就是你航行的大海。當(dāng)你踏入社會(huì)之后，你就是生命之舟的舵手。如何駛向理想的彼岸，進(jìn)入人生的天堂，你就是自己的主宰。一個(gè)人之所以成功，不是上天的賜予，而是日積月累自我塑造的。一分耕耘才有一分收獲。幸運(yùn)之神永遠(yuǎn)偏愛(ài)那些辛勞的人，有恒心的人，堅(jiān)持不懈的人。事功如此，德業(yè)也如此。如果你不懂得提升自己，時(shí)時(shí)都在捧著舊飯碗，沒(méi)有絲毫的進(jìn)步，而周?chē)娜藗兌荚诓粩嗟乇疾ㄖ?，漸漸地，你已經(jīng)落后與別人，甚至再也無(wú)法趕超。逆水行舟，不進(jìn)則退。這是真理。人生之周也許達(dá)不到希望的彼岸，但也不要消沉，因?yàn)楸疾ㄔ揪褪且环N幸福。

五、心靈港灣。人的心地，應(yīng)該同雪一樣的潔白，火一樣的熱情，日月一樣的光明正大。人心本清靜，一放開(kāi)欲念就欲動(dòng)，動(dòng)了就不能得到靜；人心本清明，一放開(kāi)一物就會(huì)遮蔽一物，遮蔽了就不能得到明亮；人心本明靜，一放開(kāi)于紅塵就染于紅塵，感染了就不能得到明靜。人的心地應(yīng)該永無(wú)污濁。佛家說(shuō)：“莫說(shuō)佛心即是道，無(wú)心猶隔一重關(guān)。”這便是養(yǎng)心的上乘境界。心累的時(shí)候，讓自己平靜下來(lái)，反省一下自己的言行舉止，想想自己喜歡的東西，這樣心情平淡地，能讓人獲得更多意想不到的收獲。退一步，能進(jìn)三步。

六、發(fā)展道理。歷史的車(chē)輪在前進(jìn)，走出“單行道”，進(jìn)入現(xiàn)代化的“多行道”和“快行道”是時(shí)代的呼聲。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，我們不能一直停留在原點(diǎn)，不能一直遵循著永久不變的順序定律，在穩(wěn)定的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)當(dāng)積極地尋找突破，尋找不斷發(fā)展的地方，只有不斷發(fā)展，不斷創(chuàng)新，我們才能不斷地進(jìn)步。歷史的車(chē)輪滾滾向前，被它拋在身后的是一頁(yè)頁(yè)不老的記憶。時(shí)代在更新，它并不因隨人們的意志而放慢它前進(jìn)的腳步，這是社會(huì)發(fā)展的必然。其實(shí)，它那向上的車(chē)輪并未停歇過(guò)一分一秒，只是我們不能親眼目睹。當(dāng)我們暮然回首，已是另一番光景了。這就是前進(jìn)的力量！

七、婚戀圍城。學(xué)問(wèn)第一，藝術(shù)第一，真理第一——愛(ài)情第二。有愛(ài)，欣然受之；無(wú)愛(ài)，坦然面對(duì)，只要愛(ài)心不死。人不僅僅是為了愛(ài)而生存的。難道男子的全部目標(biāo)就是為了控制某一個(gè)女子，而女子的全部目標(biāo)就是為了左右某一個(gè)男子嗎？從來(lái)不是?；閼?，只不過(guò)是有著生活趣味和生活活動(dòng)的復(fù)雜體的人生中的一個(gè)要件而已。有愛(ài)相隨是件樂(lè)事。然而，退一步亦不乏灑脫。記?。盒臅?huì)永遠(yuǎn)跟愛(ài)一起走。愛(ài)情是生活的一部分，但是卻不是生活的全部。沒(méi)有愛(ài)情，我們依舊可以美好的生活。雖然適當(dāng)?shù)膼?ài)情也可以增加生活的質(zhì)量，但我們不能深深地沉浸于此，就把它當(dāng)成一件美好的事物，進(jìn)亦瀟灑退坦然。

在合上書(shū)本的那一刻，我覺(jué)得自己豁然開(kāi)朗。掌握主動(dòng)，契機(jī)進(jìn)攻是現(xiàn)代人獲取成功的基質(zhì)和必備要素，但“退一步海闊天空”同樣是走向成功的重要因素，正所謂“以退為進(jìn)”，“退中求進(jìn)”。進(jìn)退間，成功與失敗早已注定。進(jìn)，是兵家制勝的上上策；退，是贏家出手的高高招。《進(jìn)退之變》教會(huì)我各種各樣的為人處世道理，我將以此不斷地激勵(lì)自己，不斷前進(jìn)。

第三篇：《癸酉之變》讀后感600字

《癸酉之變》讀后感600字

李軍

癸酉之變已經(jīng)過(guò)去200年了。當(dāng)年一支飛舞的箭鏃，至今還深嵌在故宮隆宗門(mén)的牌匾上，好像仍在回味著那驚心動(dòng)魄的一幕

在改革開(kāi)放的今天，“因循疲玩”對(duì)我們黨員干部仍然有警畏戒懼的現(xiàn)代警示意義。

當(dāng)前，有些黨員干部不適應(yīng)黨中央全面從嚴(yán)治黨和高壓懲腐的態(tài)勢(shì)，抱著“只要不出事，寧愿不做事”,甚至“不求過(guò)得硬，只求過(guò)得去”的態(tài)度，在其位不謀其政，人浮于事、不思進(jìn)取，不求有功、只求無(wú)過(guò)，敷衍了事、得過(guò)且過(guò)，膽小怕事、明哲保身，出現(xiàn)了為官不為的不良風(fēng)氣，不但貽誤了黨和人民的事業(yè)，也嚴(yán)重?cái)牧烁刹筷?duì)伍風(fēng)氣，嚴(yán)重?fù)p害了黨和政府的形象。

“為官一任，造福一方?！秉h員干部要按照習(xí)總書(shū)記“三嚴(yán)三實(shí)”標(biāo)準(zhǔn)來(lái)嚴(yán)格要求自己，把崗位當(dāng)平臺(tái)、把工作當(dāng)追求，爭(zhēng)做務(wù)實(shí)、實(shí)干型干部，做到守土有責(zé)、知責(zé)思為，敢于擔(dān)當(dāng)、主動(dòng)作為，為官有為、為官善為，讓黨組織放心，讓人民群眾滿意，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚情操和革命氣節(jié)。

癸酉之變，給我們從事企業(yè)管理的人何種啟示？

企業(yè)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)和經(jīng)營(yíng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，完全有賴于廣大管理人員和技術(shù)人員的共同努力：一是緊盯目標(biāo)。要排除一切干擾、解決一切困難去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。二是積極主動(dòng)?！拔业牡乇P(pán)我負(fù)責(zé)”,對(duì)自己管轄的工作，要不等不靠，積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，決不讓“小事拖大、大事拖炸”.三是見(jiàn)微知著。對(duì)日常工作中出現(xiàn)的小問(wèn)題，一定要以小見(jiàn)大，站在全局的高度，思考小問(wèn)題背后有什么大漏洞，及時(shí)采取措施、制定制度，補(bǔ)上生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理體系的制度性缺陷。四是胸懷全局。在做好自己的工作、管好自己的地盤(pán)的同時(shí)，要站在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的角度想問(wèn)題，考慮如何為全局目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)做出自己的努力和貢獻(xiàn)。

第四篇：高考作文十年之變

高考作文十年之變

從1999年開(kāi)始至現(xiàn)在的十年間，考生針對(duì)“文體不限”的要求，應(yīng)試呈現(xiàn)三個(gè)階段的變化。

第一階段，是1999年至2001年的三年，考生在“文體不限”的鼓勵(lì)下，出盡奇招，書(shū)信體、日記體、演講稿、辯論詞、劇本、故事新編、科幻作文、古白話體、文言文體，甚至診斷書(shū)、實(shí)驗(yàn)報(bào)告的文體形式都出現(xiàn)了。形式上的出奇出新，博得了閱卷者的青睞。

第二階段，是2002年至2005年的四年，文化散文（或稱作“秋雨體”、“框架式作文”）獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。文體上的出奇出新，經(jīng)過(guò)前三年的燃燒，已完全耗盡閱卷者的熱情，更何況各種新奇形式盡出，已難以為繼。但是，從考場(chǎng)應(yīng)試的實(shí)際情形看，記敘文寫(xiě)作常常流于膚淺，議論文寫(xiě)作又總是失于文采不足，因而，文化散文的寫(xiě)法便應(yīng)運(yùn)而生了。這種文體以古今中外文人、詩(shī)人、政治家、藝術(shù)家、哲學(xué)家的生平和軼事逸聞為寫(xiě)作素材，行文中喜引用古詩(shī)文或名言警句，文章的開(kāi)頭或結(jié)尾以整句的形式極盡抒情之能事。這種文體，當(dāng)時(shí)的評(píng)價(jià)是思想上的沉思、閱讀上的開(kāi)闊視野、行文上的文采兼而有之，故幾年間獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

第三階段，2006年到現(xiàn)在，是提倡考場(chǎng)作文回歸本真的階段。2005年下半年，不少書(shū)刊報(bào)紙載文炮轟高考考場(chǎng)作文中文化散文的寫(xiě)作，將文化散文的寫(xiě)作斥之為考場(chǎng)“新八股”。文化散文的寫(xiě)作成為打擊的對(duì)象，有以下三方面的原因：第一，是大多文化散文缺乏真情實(shí)感。很多考場(chǎng)文化散文旁征博引，但考生自身認(rèn)識(shí)與思考不多，“掉書(shū)袋”過(guò)分。第二，形式模式化。這種文化散文的寫(xiě)法，一般是開(kāi)頭整句的形式，中間加上文化名人的事例，結(jié)尾抒情。看得多了，自然覺(jué)得形式過(guò)于僵化。第三，此類文章大多屬“套作”之文。不少考生考前強(qiáng)攻一、二位文化名人的生平事跡，以素材的不變應(yīng)考題的萬(wàn)變，套作成風(fēng)?？忌喿x視野開(kāi)闊其實(shí)是假象。2006年浙江省高考作文閱卷開(kāi)始打擊文化散文的寫(xiě)作，2007年打擊力度進(jìn)一步加大。從2006年開(kāi)始，浙江省高考考場(chǎng)作文提倡回歸本真?；貧w本真的內(nèi)涵體現(xiàn)在兩大方面。一是寫(xiě)作內(nèi)容上提倡寫(xiě)真情實(shí)感。二是寫(xiě)作形式上提倡文體分明，強(qiáng)化文體的本真回歸，強(qiáng)調(diào)“文體不限”不是文體模糊（這與不少文化散文的寫(xiě)作文體“四不像”相關(guān)，同時(shí)，也否定了話題作文出現(xiàn)的前期種種五花八門(mén)的所謂文體創(chuàng)新）。

從“評(píng)改”方面看，閱卷者總是用能否達(dá)“文質(zhì)兼美”這樣的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判一篇文章。這就是說(shuō)，寫(xiě)作有沒(méi)有文采，內(nèi)容是否充實(shí)深刻，閱卷者最關(guān)注。當(dāng)然，對(duì)文章的“質(zhì)”，即對(duì)寫(xiě)作的內(nèi)容與思想的評(píng)判是有變化的。文化散文獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的階段，閱卷者是從閱讀視野、文化內(nèi)涵等角度評(píng)定文章的“質(zhì)”的。但現(xiàn)在是提倡考場(chǎng)作文回歸本真的階段，閱卷者將從是否有“真情實(shí)感”的角度去評(píng)價(jià)文章的“質(zhì)”。在提倡高考作文回歸本真的現(xiàn)階段，能否“文質(zhì)兼美”，能否寫(xiě)出“真情實(shí)感”，是高考作文應(yīng)試能否得分突破的兩大關(guān)鍵。

第五篇：學(xué)習(xí)甕安之變心得體會(huì)

觀看《甕安之變》警示影片心得體會(huì)

甕洞計(jì)生站楊小紅

通過(guò)觀看《甕安之變》警示影片的學(xué)習(xí)，深刻認(rèn)識(shí)到從甕安之亂到甕安之變與基層黨組織的建設(shè)工作是迷不可分的事件發(fā)生后，該縣不回避社會(huì)矛盾，深入剖析事件發(fā)生的深層次原因，能認(rèn)真吸取“6.28”事件的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子思想政治建設(shè)和能力建設(shè)、干部作風(fēng)建設(shè)和基層黨組織建設(shè)，取得較好成效，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，對(duì)此我們有以下幾點(diǎn)體會(huì)。

一、杜絕官僚主義，強(qiáng)化服務(wù)宗旨

趙克志書(shū)記在甕安警示基地視察時(shí)指出，甕安事件的根本原因是我們一些領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)出了問(wèn)題，官僚主義盛行，嚴(yán)重脫離群眾，干群關(guān)系對(duì)立。這告誡我們，要始終把群眾的利益放在第一位，在各項(xiàng)工作各個(gè)環(huán)節(jié)都細(xì)心研究群眾的利益，關(guān)心群眾疾苦，體察群眾情緒，努力運(yùn)用說(shuō)服教育、示范引導(dǎo)和提供服務(wù)等方法，做好新形勢(shì)下的群眾工作；要始終堅(jiān)持群眾路線這條根本的生命線和工作路線，堅(jiān)持密切聯(lián)系群眾的黨性和宗旨。一旦失去人民群眾的擁護(hù)和支持，我們的工作和事業(yè)也就無(wú)從談起。從開(kāi)發(fā)區(qū)的具體情況來(lái)講，干部職工要堅(jiān)決杜絕官僚主義，牢記開(kāi)發(fā)區(qū)服務(wù)企業(yè)、服務(wù)群眾的服務(wù)宗旨。做好日常接訪工作，及時(shí)疏導(dǎo)、積極化解政府拆遷、企業(yè)欠薪等工作中存在的矛盾。避免矛盾僵化。

二、基層黨組織的建設(shè)要與時(shí)俱進(jìn)，干部要不斷學(xué)習(xí)提高自

身的素質(zhì)和能力。在學(xué)習(xí)上，要加強(qiáng)對(duì)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、提高執(zhí)政能力以及構(gòu)建和諧社會(huì)理論的學(xué)習(xí)，要用先進(jìn)的理論武裝自己的頭腦，不斷提高自身的能力素質(zhì)。在思想上，必須提升境界，擺正心態(tài)，找準(zhǔn)位置，認(rèn)真發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，激發(fā)干部的工作積極性；干部要深入基層一線，了解社情民意，發(fā)揮好橋梁作用，通過(guò)“開(kāi)展干部下基層開(kāi)展社會(huì)調(diào)查活動(dòng)”,把工作落實(shí)在群眾一線，認(rèn)真化解群眾矛盾糾紛，踏踏實(shí)實(shí)為群眾辦好事、辦實(shí)事。在作風(fēng)上，要“實(shí)”字當(dāng)頭，要實(shí)事求是地為人民群眾辦事，講究辦事效率，實(shí)行限時(shí)辦結(jié)制度；同事要提高干部的思想政治素質(zhì)。

三、要愛(ài)崗敬業(yè)，警鐘長(zhǎng)鳴，做新時(shí)期勤廉好組工干部。我們的這個(gè)崗位是群眾賦予的，我們應(yīng)當(dāng)珍惜自己的工作，做到愛(ài)崗敬業(yè)，老老實(shí)實(shí)做人、踏踏實(shí)實(shí)做事，自覺(jué)遵守黨風(fēng)廉政建設(shè)各項(xiàng)規(guī)定和局機(jī)關(guān)各項(xiàng)規(guī)章制度，認(rèn)真落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)各項(xiàng)任務(wù)，學(xué)習(xí)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家那種執(zhí)著的追求精神，踐行自己在會(huì)址做出的承諾，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，解放思想，不斷創(chuàng)新，多為群眾辦好事、做實(shí)事。以一名組工干部應(yīng)有的帶頭作用，做好表率，做到警鐘長(zhǎng)鳴，防微杜漸。

四、大力加強(qiáng)黨員教育，激發(fā)黨員發(fā)揮先鋒模范作用的內(nèi)在大力，讓黨員的教育與時(shí)代的步伐一致，形成有效的教育機(jī)制，創(chuàng)新教育形式，更新教育理念，找準(zhǔn)群眾的出發(fā)點(diǎn)和群眾的利益問(wèn)題，把人民群眾的利益問(wèn)題放在我們一切工作的首要位置，認(rèn)

真強(qiáng)化“忠實(shí)踐行宗旨，勤政廉政為民”學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。找準(zhǔn)一定的形式和載體，提高教育工作的實(shí)效性。

五、完善危機(jī)管理機(jī)制、積極應(yīng)對(duì)突發(fā)事件。甕安群體性突發(fā)事件，暴露出政府部門(mén)在應(yīng)對(duì)突發(fā)事件方面仍然存在著缺陷。開(kāi)發(fā)區(qū)應(yīng)吸取甕安事件教訓(xùn)，建立突發(fā)事件的危機(jī)應(yīng)急機(jī)制。近幾年來(lái)，開(kāi)發(fā)區(qū)企業(yè)入駐率的不斷提升，勞資糾紛也呈上升趨勢(shì)。我們一方面要積極化解企業(yè)和勞動(dòng)者之間的矛盾，一方面也要建立和完善危機(jī)管理機(jī)制，制定突發(fā)事件信息報(bào)告制定，完善矛盾糾紛化解調(diào)處機(jī)制和維穩(wěn)工作機(jī)制，堅(jiān)持抓早、抓小、抓苗頭，力爭(zhēng)把問(wèn)題解決在基層，消除在萌芽狀態(tài)，維護(hù)開(kāi)發(fā)區(qū)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。