第一篇：《伊莎多拉.鄧肯自傳》讀后感1000字

《伊莎多拉.鄧肯自傳》讀后感1000字

本周將《伊莎多拉。鄧肯自傳》讀完，想到了林語堂的評(píng)論“這本書直率得讓人發(fā)指”.一直都被作者那種堅(jiān)持不懈地追求夢(mèng)想，追求自由的精神所鼓舞。

一、母親給予她良好的音樂教育，培養(yǎng)了她的舞蹈志趣、良好的品格。

1877年5月26日，鄧肯出生于圣弗朗西斯科。她出生時(shí)，父母已經(jīng)離婚了，上有兩個(gè)哥哥和一個(gè)姐姐。在這樣的單親家庭，小時(shí)候的她生活貧寒，經(jīng)常搬家。“母親沒錢為我們請(qǐng)仆人或家庭教師，也正因?yàn)槿绱耍也诺靡宰杂勺栽诘某砷L(zhǎng)?！盤2母親是音樂教師，從小就給予她良好的音樂教育，培養(yǎng)了她的舞蹈志趣?！耙?yàn)檎沁@無拘無束的童年生活，使我有了舞蹈創(chuàng)作的靈感，有了對(duì)自由的表達(dá)”.P3鄧肯6歲就能教小伙伴跳舞，并表現(xiàn)出對(duì)僵化、刻板的古典芭蕾的反感，她立志把自己的舞蹈建立在自然的節(jié)奏和動(dòng)作之上，去解釋和表演音樂家的作品。她不屑于為生活而去跳低級(jí)的商業(yè)化舞蹈。

二、為了理想信念，忍受苦難、堅(jiān)持不懈地追求；富有冒險(xiǎn)精神，堅(jiān)強(qiáng)勇敢.她是一名有著高貴的愛爾蘭血統(tǒng)的美國人，她的一生都在嘗試著突破某些枷鎖?！拔覐膩砭蜔o法理解，一個(gè)人想做成一件事，為什么又不去做。對(duì)于自己想做的事，我從不猶豫?！薄懊镆暷切⑸速M(fèi)在等待中的人，這無疑是一種年輕人的殘忍”P5O.21歲時(shí)她被迫去英國謀生，在不列顛博物館潛心研究了古希臘藝術(shù)。她從古代雕塑、繪畫中找到了她認(rèn)為理想的舞蹈表現(xiàn)方式：身著長(zhǎng)衫，赤腳，動(dòng)作酷似樹木搖曳或海浪翻騰。她從古典音樂中汲取靈感，追求“可以通過人體動(dòng)作神圣地表現(xiàn)人類精神”的舞蹈。她認(rèn)為：技巧會(huì)玷污人體的自然美，動(dòng)作來源于自我感覺，舞蹈應(yīng)該自始至終都表現(xiàn)生命。因此，她在倫敦的表演，使觀眾耳目為之一新。她像森林女神一樣，薄紗輕衫、赤腳起舞的形象，在整個(gè)歐洲受到人們的歡迎。1904、1905、1913年鄧肯數(shù)次訪問俄國，她的表演對(duì)舞劇編導(dǎo) M.M.福金和后來的俄羅斯芭蕾舞團(tuán)經(jīng)理 C.П。佳吉列夫都起過較大的影響，震動(dòng)了俄國藝術(shù)界。鄧肯認(rèn)為，舞蹈藝術(shù)源于自然人體動(dòng)作的原動(dòng)力和來自大自然的波浪運(yùn)動(dòng)：海、風(fēng)、地球的運(yùn)動(dòng)永遠(yuǎn)處在同一的持久的和諧之中。她認(rèn)為在自然中尋找最美的形體并發(fā)現(xiàn)能表現(xiàn)這些形體內(nèi)在精神的動(dòng)作，就是舞蹈的任務(wù)。她的美學(xué)思想可以歸結(jié)為一句話：美即自然。鄧肯認(rèn)為芭蕾規(guī)范違反萬有引力定律和個(gè)人的自然意志，它的每一種姿勢(shì)都是一種終止，沒有一種動(dòng)作、姿態(tài)或節(jié)奏是連續(xù)的或可以發(fā)展的。鄧肯認(rèn)為一切藝術(shù)的使命在于表現(xiàn)人類最崇高、最美好的理想。舞蹈家的天職就是表現(xiàn)藝術(shù)中最有道德、最健全、最美的事物。鄧肯早期的舞蹈大多表現(xiàn)生之歡樂，抒情題材的作品較多。1913年以后，她的創(chuàng)作轉(zhuǎn)向悲壯的、英雄的題材— —L.van貝多芬、R.瓦格納、Π。И。柴科夫斯基的音樂。這其中有她創(chuàng)作和表演的最著名的作品《馬賽曲》、《斯拉夫進(jìn)行曲》、《國際歌》、《第六交響曲》（柴科夫斯基作曲）等。1921年，鄧肯應(yīng)邀去蘇聯(lián)辦學(xué)，同時(shí)在德國、法國設(shè)有舞蹈學(xué)校。她曾謳歌過蘇聯(lián)十月革命。1922年，她與蘇聯(lián)詩人C.A.葉賽寧結(jié)婚，后又與之分手，到歐洲旅行。1927年9月14日，鄧肯因車禍（法國尼斯）逝世。

每一次到人生的最絕境的時(shí)候，她總能在夢(mèng)想藝術(shù)中找到令自己振作的東西。她的一生就是為舞蹈，為整個(gè)人類的舞蹈而生。

第二篇：鄧肯自傳讀后感

《鄧肯自傳》讀后感

伊莎多拉〃鄧肯是美國偉大的女舞蹈家，也是一位聞名于世的舞蹈天才。作為一個(gè)舞蹈家，她獲得了成功。她成為美國現(xiàn)代舞蹈的奠基人，并以自己創(chuàng)辦的舞蹈學(xué)校，傳播推廣了她的舞蹈思想和舞蹈動(dòng)作，影響了世界舞蹈的發(fā)展進(jìn)程。

讀完這本書之后，我更加覺得她是一位很有個(gè)性的舞蹈家，在她學(xué)習(xí)芭蕾的時(shí)候，她就不喜歡芭蕾舞訓(xùn)練體里的那套對(duì)于身體束縛的體系。在20世紀(jì)初的歐美舞臺(tái)上，伊莎多拉〃鄧肯身披薄如蟬翼的舞衣、赤腳跳舞的舞蹈家引起了極大的轟動(dòng)。她的舞蹈是革命性的，與一直統(tǒng)治著西方舞壇的芭蕾舞大相徑庭，充滿了新鮮的創(chuàng)意。這一點(diǎn)是我十分所敬佩的。

作為一個(gè)舞蹈家，能夠?qū)τ谖璧赣袠O大的感知力，這是讓我們每個(gè)人都十分敬佩的。大舞蹈家鄧肯的出世，使女人才真正領(lǐng)悟到舞蹈是來源于對(duì)造物主創(chuàng)造了女人的首肯、贊美與感激。鄧肯憑其對(duì)舞蹈的意念，對(duì)原創(chuàng)性與自由的要求，以獨(dú)創(chuàng)一格的舞蹈，結(jié)合后來女性主義者強(qiáng)調(diào)的個(gè)人表達(dá)和婦女主張的社會(huì)責(zé)任于一身。鄧肯認(rèn)為女人是萬物之精華，是大地之母，她贊嘆女人身體的精妙，為此創(chuàng)造了無以倫比的優(yōu)雅的舞蹈，并找到了人體與音樂的最佳結(jié)合形式，成為現(xiàn)代舞蹈之母。與此同時(shí)，她的私生活充滿了迷幻色彩。她以其異想天開的愛情觀和婚姻觀，向傳統(tǒng)的道德觀念發(fā)出了挑戰(zhàn)。作為一個(gè)女人，她是不幸的。她放縱自己的情欲，在男人世界中恣意游戲，但同時(shí)也被這種放縱所連累，由于她的不端作法，令她傾心的男人一個(gè)個(gè)離她而去，每到這時(shí)，她便陷入迷茫的苦惱和痛楚。而給她最大打擊的是，她與三位情人所生的孩子都因事故而死去，這也是她最大的創(chuàng)傷。

人們都認(rèn)為她是偉大的舞蹈革新家，把解釋性的舞蹈提高為創(chuàng)造性藝術(shù)的先驅(qū)，她認(rèn)為芭蕾舞把舞者表現(xiàn)得高高在上，不食人間煙火，對(duì)身體活動(dòng)的約束也很不自然。鄧肯主張透過舞蹈來自由表達(dá)思想與情感，以身體來協(xié)動(dòng)心靈，便不奢談理論或步法。她把舞蹈定義為：“一個(gè)對(duì)生命的完整概念，還有透過動(dòng)作表達(dá)人類心靈的藝術(shù)?！编嚳系奈璧福磉_(dá)了不少20世紀(jì)初西方正在萌芽的多種進(jìn)步思想，包括現(xiàn)代化的觀念和女性的解放。她認(rèn)為美不僅在外表，也是人與自己、與社會(huì)中的他人及宇宙的和諧狀態(tài)，因而舞蹈也是社會(huì)、政治，更是宗教。

他創(chuàng)造的那種無拘無束、揮灑自如的飄逸舞蹈，無可否認(rèn)曾在歐美各國風(fēng)靡一時(shí)，擁有千千萬萬的觀眾。她有一支生花的妙筆，擁有超人的智慧，最難得的是她能如實(shí)地寫出自己對(duì)生活的種種坦率和忠誠，像盧梭寫《懺悔錄》那樣，她把自己靈魂的真貌，把最隱秘的行為和內(nèi)心的思想活動(dòng)完全揭露，對(duì)于自己的一切毫無保留，就如同他對(duì)于現(xiàn)代舞的闡釋一樣，這也是我敬佩她的重要原因。

仔細(xì)的了解伊莎多拉〃鄧肯，確實(shí)對(duì)我受益匪淺，我作為一個(gè)熱愛舞蹈的學(xué)生，缺乏的就是她的這種對(duì)于舞蹈至真至誠的信念，它能夠?qū)τ谖璧傅母母镒龀鲞@么大的貢獻(xiàn)，也確實(shí)說明了她對(duì)于舞蹈的由衷熱愛。

在自傳中，她以同樣無拘無束、瀟灑自如的文字，生動(dòng)真實(shí)地講述了一個(gè)叛逆?zhèn)鹘y(tǒng)的傳奇女性的生活經(jīng)歷與內(nèi)心活動(dòng)。伊莎多拉〃鄧肯是當(dāng)之無愧的“現(xiàn)代舞之母”，她畢生都追求歡樂與光明，給人類帶來一個(gè)瑰麗的夢(mèng)，將偉大的藝術(shù)獻(xiàn)給了世人。

第三篇：《鄧肯自傳》讀后感

悲美一身的舞蹈精靈—鄧肯自傳讀后感在本學(xué)期的第一次成長(zhǎng)港灣會(huì)議上，柴老師就向我們幾位年輕教師推薦了《鄧肯自傳》這本書。先前不知道鄧肯這個(gè)人物，于是去百度上搜索了一下：鄧肯是20世紀(jì)最偉大的女性，她的自傳文筆優(yōu)美、表述暢達(dá)，融苦難和幸福于一體。為了提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)，我當(dāng)天就在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上下單買了這本書。像任何藝術(shù)天才一樣，鄧肯是個(gè)瘋子！任何擁有藝術(shù)家性格的人一定都體會(huì)過想象力飛馳卻找不到表達(dá)機(jī)遇的痛苦，一定都飽受著理想化和現(xiàn)實(shí)之間矛盾的折磨，一定為了保護(hù)內(nèi)心的夢(mèng)想而保持著與世俗之間的距離。有幾個(gè)人能像鄧肯一樣幸運(yùn)地出生在藝術(shù)家庭，有著和她一樣性格的母親和兄弟姐妹，能夠一家人為著崇高的藝術(shù)理想而背井離鄉(xiāng)呢？！聽母親整夜整夜彈奏貝多芬，逃課到海邊奔跑，自己創(chuàng)辦舞蹈學(xué)校。鄧肯的童年是絕對(duì)自由的！正是這寬松的環(huán)境培養(yǎng)了她獨(dú)立、不羈、自信的性格，給了她無窮無盡的藝術(shù)靈感。

鄧肯的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)成就了她的事業(yè)。從美國出發(fā)，一文不名，甚至沒有錢買船票。靠借，靠打工，甚至靠騙，鄧肯一家硬是跨過死亡線活過來了。跳舞打發(fā)寒冷的冬夜，從一個(gè)劇團(tuán)轉(zhuǎn)戰(zhàn)另一個(gè)劇團(tuán)，鄧肯的奮斗史在常人看來充滿了艱辛。而生性樂觀的她卻秉持著最初的理想，與艱苦的生活戰(zhàn)斗，與傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念戰(zhàn)斗，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)。她是靠自己而不是靠上天成功地把自由舞蹈推銷給了整個(gè)世界！

她的生命動(dòng)力只有兩個(gè)：愛和藝術(shù)。而兩者又是那樣密不可分相輔相成。她的愛往往和藝術(shù)有關(guān)，而她的藝術(shù)又表達(dá)著她的愛。她對(duì)自然的愛、對(duì)男人的愛、對(duì)孩子的愛都是那樣熱烈而真摯。雖然經(jīng)歷了愛情的分分合合，鄧肯始終像一個(gè)小姑娘一樣單純地愛著。她每一次的愛情都是那樣浪漫而轟轟烈烈，突破傳統(tǒng)而又純潔無暇。而她對(duì)孩子愛比大海還要廣闊和深沉，遲遲不能忘記孩子的影子而消沉憔悴的她讓人心疼憐惜。??！她簡(jiǎn)直就是為愛而生的精靈！

她的自傳字里行間洋溢著無限的激情，充滿了幻想和喜悅的力量，仿若孩童熱情奔放地述說著自己的理想。不避諱、不掩飾、不矯揉造作，并非文學(xué)家的她卻以行云流水的筆調(diào)寫出了千古傳誦的贊美詩，關(guān)于一個(gè)偉大靈魂的贊美詩！這是一個(gè)真正的藝術(shù)家以自己為主人翁講述的童話故事。它給我的人生打開無數(shù)道新的門，讓我知道，人的一生可以在愛和美中度過，女人也可以盡情地書

寫自己人生的童話！

我總是在想，當(dāng)我有一天回顧自己的生活，回顧自己的一生時(shí)，是否能夠?qū)懗鲆槐咀詡?，能否滿足地拿著它用于填充自己日漸模糊的記憶，用于懷念自己青春歲月？想到這里，有點(diǎn)想淚流滿面的感覺。覺得自己現(xiàn)在做得實(shí)在太差勁了。自己不能再等待了，等待是一件很折磨人的事，也是一件最能消磨人的青春歲月的事。當(dāng)伊莎多拉在22年后和母親坐在自己家鄉(xiāng)的咖啡館里的時(shí)候，她們想到了她們?cè)?jīng)那么貧困的生活但是卻擁有無限的快樂和理想，可是現(xiàn)在功成名就的她們，卻是如此的哀愁，這是一種何等的悲涼??？

鄧肯有太多值得我懷著一種朝圣的心態(tài)來解讀的地方，就如同她在書中所說，原本以為自己的一生遭受了如此多的磨難，經(jīng)歷如此多的痛苦，但卻用不多的文字也就描述完了。一生中留下東西究竟有多少呢？她是幸福的，她的藝術(shù)影響著一代一代的人，而我們呢？

第四篇：(激勵(lì)學(xué)生成長(zhǎng)的名人故事)文學(xué)家成長(zhǎng)故事_現(xiàn)代舞的先驅(qū)伊莎多拉·鄧肯

美國女舞蹈家、編導(dǎo)、教師，現(xiàn)代舞的先驅(qū)。1877年5月26日生于圣弗朗西斯科，1927年9月14日卒于法國尼斯。母親是音樂教師，從小就給予她良好的音樂教育，培養(yǎng)了她的舞蹈志趣。鄧肯6歲就能教小伙伴跳舞，并表現(xiàn)出對(duì)僵化、刻板的古典芭蕾的反感，她立志把自己的舞蹈建立在自然的節(jié)奏和動(dòng)作之上，去解釋和表演音樂家的作品。她不屑于為生活而去跳低級(jí)的商業(yè)化舞蹈。21歲時(shí)她被迫去英國謀生，在不列顛博物館潛心研究了古希臘藝術(shù)。她從古代雕塑、繪畫中找到了她認(rèn)為理想的舞蹈表現(xiàn)方式：身著長(zhǎng)衫，赤腳，動(dòng)作酷似樹木搖曳或海浪翻騰。她從古典音樂中汲取靈感，追求“可以通過人體動(dòng)作神圣地表現(xiàn)人類精神”的舞蹈。她認(rèn)為：技巧會(huì)玷污人體的自然美，動(dòng)作來源于自我感覺，舞蹈應(yīng)該自始至終都表現(xiàn)生命。因此，她在倫敦的表演，使觀眾耳目為之一新。她像森林女神一樣，薄紗輕衫、赤腳起舞的形象，在整個(gè)歐洲受到人們的歡迎。1904、1905、1913年鄧肯數(shù)次訪問俄國，她的表演對(duì)舞劇編導(dǎo)M.M.福金和后來的俄羅斯芭蕾舞團(tuán)經(jīng)理C.П。佳吉列夫都起過較大的影響，震動(dòng)了俄國藝術(shù)界。

鄧肯認(rèn)為，舞蹈藝術(shù)來源于自然人體動(dòng)作的原動(dòng)力來自大自然的波浪運(yùn)動(dòng)：海、風(fēng)、地球的運(yùn)動(dòng)永遠(yuǎn)處在同一的持久的和諧之中。她認(rèn)為在自然中尋找最美的形體并發(fā)現(xiàn)能表現(xiàn)這些形體內(nèi)在精神的動(dòng)作，就是舞蹈的任務(wù)。她的美學(xué)思想可以歸結(jié)為一句話：美即自然。鄧肯認(rèn)為芭蕾規(guī)范違反萬有引力定律和個(gè)人的自然意志，它的每一種姿勢(shì)都是一種終止，沒有一種動(dòng)作、姿態(tài)或節(jié)奏是連續(xù)的或可以發(fā)展的。

鄧肯認(rèn)為一切藝術(shù)的使命在于表現(xiàn)人類最崇高、最美好的理想。舞蹈家的天職就是表現(xiàn)藝術(shù)中最有道德、最健全、最美的事物。鄧肯早期的舞蹈大多表現(xiàn)生之歡樂，抒情題材的作品較多。1913年以后，她的創(chuàng)作轉(zhuǎn)向悲壯的、英雄的題材——L.van貝多芬、R.瓦格納、Π。И。柴科夫斯基的音樂。這其中有她創(chuàng)作和表演的最著名的作品《馬賽曲》、《斯拉夫進(jìn)行曲》、《國際歌》、《第六交響曲》（柴科夫斯基作曲）等。

1921年，鄧肯應(yīng)邀去蘇聯(lián)辦學(xué)，同時(shí)在德國、法國設(shè)有舞蹈學(xué)校。她曾謳歌過蘇聯(lián)十月革命。1922年，她與蘇聯(lián)詩人C.A.葉賽寧結(jié)婚，后又與之分手，到歐洲旅行，1927年12月14日因車禍?zhǔn)攀馈?/p>

鄧肯的舞蹈作品傳世甚少，她的思想、言論散見在她的自傳和后人的回憶錄中。她在世界觀上既接受柏拉圖、叔本華、F.W.尼采、J.J.盧梭，又接受W.惠特曼的影響。其主流具有一定的人民性和民主性。鄧肯畢生從事舞蹈改革與創(chuàng)新，她的實(shí)踐和理論對(duì)當(dāng)時(shí)和后來的舞蹈藝術(shù)發(fā)展都有很大影響。

第五篇：鄧肯自傳觀后感

《鄧肯自傳》

（美）伊莎多拉》鄧肯著曹輝譯

每一個(gè)偉大的 藝術(shù)家都是釋放自己的熱情也追求個(gè)性解放與自然的結(jié)合，但最終又忍受著周圍無限庸俗緊固的痛苦。他們無比堅(jiān)強(qiáng)但又非常脆弱。他們把悲傷，傷心和愛的幻滅都融化進(jìn)了藝術(shù)。

伊莎多.拉肯十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初最偉大的舞蹈家，現(xiàn)代舞的創(chuàng)始人。她把解釋性的舞蹈提高到創(chuàng)造型藝術(shù)地位的先驅(qū)之一。女人本身就是一種藝術(shù)，而鄧肯卻是在這種藝術(shù)上建立起來的更高的 藝術(shù)。她追求可以通過動(dòng)作神圣表現(xiàn)人類精神的舞蹈，而動(dòng)作來源于自我的感覺，舞蹈則應(yīng)該至始至終都表現(xiàn)生命。她認(rèn)為一切藝術(shù)的使命在于表現(xiàn)人類最崇高最美好的理想，她的天職就是表現(xiàn)一書中最有道德，最健全，最完美的食物。她就像一個(gè)天真無邪的孩子，跳著舞穿過沐浴在晨曦中的花園，隨意采摘她想要的美麗花朵。

女孩的受母親的影響最大，鄧肯的母親更是藝術(shù)的 啟蒙老師和精神導(dǎo)師。因?yàn)樗哪赣H在，她的童年都充滿了音樂和詩歌。母親告訴她：“沒有圣誕老人，也沒有上帝，只有你自己的精神和意志可以幫助你?！碑?dāng)時(shí)，女人的地位非常低下，當(dāng)她看到每個(gè)女人臉上都有魔鬼的影子和奴隸般的印象就暗自發(fā)誓，永遠(yuǎn)不把自己放低到如此卑賤的境地。她一生恪守這個(gè)誓言，即使和母親意見不合或是遭受到世人的誤解，她都一如既往。

生活是平淡的，但是對(duì)生活的 熱愛卻是撥開平淡的最好的鑰匙。鄧肯對(duì)舞蹈的熱愛便是最好的證明。他剛接觸舞蹈的時(shí)候，那并不是她想要的，可她卻感覺到有一個(gè)無形的世界，只要他能找到鑰匙，就可以在這個(gè)世界里暢游。鄧肯是一個(gè)自我很強(qiáng)的人，“如果我想做什么我是絕對(duì)不會(huì)猶豫不決的，即使這些決定會(huì)常常給我到來災(zāi)難和不幸，但至少我能從按自己方式行事中得到滿足。她愛看書，愛看拜倫，雪萊，尼采，康德，盧梭，惠特曼……所以，她的思想很強(qiáng)大，強(qiáng)大到不僅僅一個(gè)舞者的身體可以承受。所以她受人敬仰著，卻獨(dú)自痛苦著。

鄧肯的藝術(shù)成就可謂極度輝煌，她的愛情觀和婚姻觀卻是大異常人，她的超凡脫俗和對(duì)世俗陳規(guī)的不屑一顧，她為靈魂不惜犧牲肉體的執(zhí)著都是向傳統(tǒng)的道德觀念的挑戰(zhàn)。作為一個(gè)女人，她的生活是不幸 的。她放縱自己的情欲，同時(shí)又被這種放縱所累。由于她異于常人的思維，使得她所傾心的男人一個(gè)個(gè)離她而去，使其一度陷入迷茫的痛苦和苦惱之中。對(duì)她是一種殘酷，可她又不得不去面對(duì)。她一生有三個(gè)孩子，當(dāng)那個(gè)新生命在她身體內(nèi)涌動(dòng)他是多么的擔(dān)心和害怕，但是當(dāng)她第一次看到孩子的時(shí)候她是那么的激動(dòng)幸福，熱淚盈眶，這是母性 的釋放。但是不幸總是接踵而至，三個(gè)孩子都意外身亡，對(duì)于一個(gè)母親來說，真是災(zāi)難性的打擊，她每一次都感覺到無邊的