第一篇：淺談小學(xué)音樂課堂中的德育滲透(臺艷春)

淺談小學(xué)音樂課堂中的德育滲透

祿豐縣城南小學(xué) 臺艷春

《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“教師應(yīng)當(dāng)把德育貫穿和滲透到教育和教學(xué)全過程中，并以自己的楷模作用，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展?！币魳方虒W(xué)含有豐富的德育內(nèi)容。與其他藝術(shù)形式相比，音樂是最能表達(dá)感情的藝術(shù)，《樂記》中有這樣的記載：“凡音之起由心生也，人之心動，物使然也”。而道德教育的關(guān)鍵則在于“曉之以理，動之以情?！睕]有感情因素，就不可能達(dá)到道德教育的目的。因此，音樂教育與道德教育的關(guān)系是密不可分的。將德育教育滲透到小學(xué)音樂教學(xué)中去，不僅會使得教學(xué)效果深刻而有力，而且也是十分必要的。音樂教學(xué)中的德育主要是以愛國主義教育為中心展開的。此外，音樂教材中還教育學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛自然、愛學(xué)習(xí)、愛勞動、愛科學(xué)，樹立遠(yuǎn)大理想、繼承革命傳統(tǒng)，尊敬師長、互相友愛等，從多種角度幫助學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)。音樂教學(xué)應(yīng)通過生動的音樂形象，在進(jìn)行審美教育的同時，動之以情，曉之以理，寓德育于美育之中，不斷發(fā)展學(xué)生德育上的自我教育能力。培養(yǎng)學(xué)生對于音樂的感受力和審美力，讓學(xué)生從音樂課學(xué)習(xí)中感悟人生的真諦，學(xué)會如何做人，這才是小學(xué)音樂教學(xué)的目標(biāo)。

一、從教材及備課入手，挖掘德育因素

教師應(yīng)當(dāng)牢固地樹立德育意識，以教材為基點(diǎn)，以課堂為陣地，認(rèn)真鉆研教材，全冊教材進(jìn)行德育滲透的分析，力求吃透教材，明確滲透德育的著力點(diǎn)，達(dá)到音樂學(xué)科德育滲透的預(yù)期目的。充分挖掘和分析教材中的德育因素，做到每堂課都能有德育的側(cè)重點(diǎn)。首先，對有些教材具有明顯的思想教育目的，屬顯性教材，如：《在祖國懷抱里》、《中華人民共和國國歌》、《祖國印象》、《多年以前》等。如：歌曲《多年以前》表現(xiàn)了多年以前地球擁有“藍(lán)天、森林、小鳥”，后來“森林消失，小鳥一去不返，”再描寫現(xiàn)在孩子們對小鳥“輕輕呼喚”，唱出了孩子們熱愛大自然、親近大自然的真摯而美好的愿望。在學(xué)唱時，除了讓學(xué)生了解歌詞大意，還應(yīng)聯(lián)系現(xiàn)在環(huán)境現(xiàn)狀，引導(dǎo)學(xué)生分析歌詞，理解“自從那森林它突然消失”的深刻含義，從而引導(dǎo)學(xué)生做一名環(huán)保小衛(wèi)士。而還有一些教材，如：《多快樂呀多幸?！贰ⅰ缎∏嗤苷壹摇?，《小烏鴉愛媽媽》、等歌曲，被稱為隱性教材。這些教材豐富的德育內(nèi)涵和深刻的哲理需要教師在備課時去挖掘、發(fā)現(xiàn)和理解。如：《小烏鴉愛媽媽》歌曲的旋律合著有規(guī)律的節(jié)奏，有著樸實(shí)、幼稚的特點(diǎn)。第一樂段句尾旋律呈下行的趨勢，流露了烏鴉媽媽年老體弱不能飛翔的傷感情調(diào)。第二樂段句尾上揚(yáng)，出現(xiàn)了全曲的最高音Ia，旋律變得明朗而有生氣，表現(xiàn)了懂事的小烏鴉對年老媽媽的關(guān)愛。這首短小的兒歌以擬人化的筆觸，勾勒了一幅動人的圖畫。引導(dǎo)兒童通過了解烏鴉反哺的現(xiàn)象，明確尊敬愛護(hù)老人的道理。

二、在音樂藝術(shù)美之中滲透德育

《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)、初中音樂教學(xué)大綱》明確提出：“音樂實(shí)施美育的重要途徑?！边€特別提出：“音樂教育應(yīng)寓思想教育于音樂藝術(shù)之中。要注意音樂知識教學(xué)、音樂能力培養(yǎng)，思想品德教育的配合?！?/p>

作為美育手段之一的音樂教育，它對于陶冶情操、品行修養(yǎng)，樹立正確的審美觀起到獨(dú)特的作用，教師應(yīng)緊緊抓旋律、節(jié)奏、音色、拍子、曲式、和聲等音樂要素所塑造的形象，誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入歌（樂）曲意境，抒發(fā)美好的情感。讓學(xué)生在理解美、表現(xiàn)美、鑒賞美中培養(yǎng)高尚的情操和道德。

在學(xué)唱《國歌》時，除了讓學(xué)生了解它的歌詞意義、時代背景、作者生平外，更要抓住歌曲中號角式的呼喊，再三強(qiáng)調(diào)的“前進(jìn)”，后半起的急切吶喊及三連音的運(yùn)用等音樂本身的特點(diǎn)，既準(zhǔn)確地表現(xiàn)了歌曲，又激起對祖國無比熱愛之情，進(jìn)而樹立時代責(zé)任感。同學(xué)們在演唱時嚴(yán)肅、自豪、情感真摯，可謂是情不自禁，寓理于情、情理交融。

《老師最理解我》是一首以尊敬教師為題材，盡情抒發(fā)了學(xué)生對教師問候和熱愛之情的歌曲，在教唱時，應(yīng)注意到歌曲的敘事性及抒情性，引導(dǎo)學(xué)生充分投入感情，動情地歌唱?！笆悄阎R的雨露，灑在我心我喲灑在我心窩??”學(xué)生在演唱時情真意切，充滿了對教師滿腔的愛。在生動的感情體驗(yàn)過

三、寓德育于教學(xué)的全過程

教師要認(rèn)真設(shè)計教學(xué)中的各個環(huán)節(jié)，使德育滲透在教學(xué)的全過程。不追求形式生硬說教，要見縫插針聯(lián)系實(shí)際。要制定切實(shí)可靠的音樂常規(guī)來訓(xùn)練學(xué)生講文明、有禮貌的好習(xí)慣。從學(xué)生步入音樂教室、師生問好、坐站姿勢等都要養(yǎng)成一定的規(guī)范動作，以培養(yǎng)遵守紀(jì)律、舉止文明、尊老敬師的良好行為，基本訓(xùn)練要通過發(fā)聲練習(xí)、節(jié)奏訓(xùn)練，聽音練耳等培養(yǎng)學(xué)生和諧統(tǒng)一的良好心態(tài)，新課教學(xué)要結(jié)合教材采用多種方法，使德育內(nèi)容有機(jī)地滲透在教學(xué)中，課堂小結(jié)要面向全班各類學(xué)生，鼓勵他們發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，通過這些使學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的習(xí)慣和高尚的行為。

1、課堂前奏引領(lǐng)滲透

如：在課前學(xué)生進(jìn)入課堂我編了一段很有韻律感的兒歌“上課鈴聲響，小朋友坐好，小朋友你好，老師您好，手拉手、×× ×∣（同桌按節(jié)奏拉拉手），跳跳舞、×× ×∣（按節(jié)奏伸手律動），我們多快樂多快樂?！弊寣W(xué)生邊唱邊律動，在律動表演中讓學(xué)生饒有興趣地明確課堂要求，又讓學(xué)生能夠很快地融入音樂課堂本身。

2、在歌唱教學(xué)中引領(lǐng)凈化學(xué)生的心靈

歌唱教學(xué)是音樂教育的主要內(nèi)容之一，歌唱最易使學(xué)生直接感受音樂藝術(shù)的魅力，同時又是對學(xué)生進(jìn)行思想教育、陶冶情操的過程。歌曲以它獨(dú)特的美———樂曲的旋律美、歌詞的語言美、音響的意境美、表達(dá)的情感美在學(xué)生們的心靈中扎根，從而促使學(xué)生形成積極向上、朝氣蓬勃的精神面貌，凈化學(xué)生的心靈，美化學(xué)生的行為。

例如:《踏雪尋梅》（五年級上冊第十課）這是一首欣賞冬天自然美景的歌曲。歌曲中以“梅花不畏冬雪傲然綻放，吐艷枝頭”大自然生態(tài)的變化為借喻和依托，抒發(fā)和贊美這樣的雪梅精神?！短ぱっ贰繁磉_(dá)了青少年學(xué)生騎著毛驢，踏著冬雪去欣賞梅花綻放的情景。歌曲以輕快活躍的曲調(diào)抒發(fā)了人們賞梅時的興奮、愉快的心情，詞曲并茂。這首歌曲活潑明快，歌詞具有教育意義，教育人們要珍惜時光，不要虛度年華。小學(xué)高段的學(xué)生正值世界觀和人生觀形成的初步時期，這首歌曲引導(dǎo)學(xué)生于歡樂、健康中步入青春期。

又如：《小鳥，小鳥》(六年級上冊第二課)是電影《苗苗》的主題歌。歌曲描寫了小鳥在藍(lán)天陽光下，自由自在地飛翔，抒發(fā)了對小鳥的熱愛，同時也暗示了人們渴望自由的心情。在這個單元里選材都與動物有關(guān)，其目的就是啟發(fā)學(xué)生愛護(hù)動物、保護(hù)動物，教唱這首歌時，要把親切深情的感情教進(jìn)去，才能讓學(xué)生體會到美好的學(xué)習(xí)環(huán)境來之不易。為了祖國美好的明天，我們現(xiàn)在必須努力學(xué)習(xí)。

2、在音樂欣賞課中激發(fā)學(xué)生的愛國主義精神

音樂欣賞教學(xué)是通過對古今中外音樂作品的欣賞，培養(yǎng)學(xué)生健康的情趣，開闊視野，提高鑒賞能力，培養(yǎng)高尚的情操。特別是通過對我國民歌、民族音樂的欣賞，使學(xué)生熱愛祖國民族音樂文化，激勵愛國熱情和民族自豪感。

如：在欣賞《嘉陵江上》時，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真聆聽音樂，還要事先根據(jù)學(xué)生的各自特點(diǎn)，或組織學(xué)生收集有關(guān)《嘉陵江上》的音樂、文字、圖片等資料，這是一首為大眾熟知的抗日救亡歌曲。歌曲寄托了作者對失去的家園--東北三省的懷念，唱出了收復(fù)失地的決心。它問世以來，受到群眾的廣泛歡迎，并作為男高音獨(dú)唱曲目經(jīng)常在音樂會上演唱。深情地表達(dá)了成千上萬流亡到大后方，悲憤地“徘徊在嘉陵江上”的同胞，對強(qiáng)占了自己家鄉(xiāng)的日本侵略者的切齒痛恨，對淪陷在敵人鐵蹄下的故鄉(xiāng)和親人的深切懷念。在欣賞之前，教師先為學(xué)生介紹作者的生平和歌曲的創(chuàng)作過程，以利于學(xué)生對歌曲的理解。在欣賞的同時，教師還可以播放有關(guān)的錄像，使學(xué)生感受作品的宏大氣勢，體會山河破碎，流亡的苦難，國恨家仇，一股腦兒熱血激蕩胸間，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的民族自尊和愛國主義精神。賀綠汀指出：“音樂是培養(yǎng)人民高尚道德品質(zhì)、思想感情的重要手段?！币皇缀玫母枨?，常使人浮想聯(lián)翩，回味無窮，尤其是對青少年更能產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，甚至作用于他一生。在戰(zhàn)火紛飛的年代，一首《義勇軍進(jìn)行曲》曾鼓舞了多少愛國志士不怕拋頭顱、灑熱血，走上抗日最前線。在音樂欣賞教學(xué)中，教師可采用各種教學(xué)手段使學(xué)生較深刻地理解歌曲、樂曲的思想情感，就可使情感的正強(qiáng)化功能充分發(fā)揮作用，引起他們感情的變化，產(chǎn)生心靈的震顫，從而深刻理解歌曲、樂曲的思想感情美。深入淺出地介紹偉大音樂家的生平故事和講解音樂家的優(yōu)秀作品時，會激發(fā)學(xué)生各種美好的感情，提高他們對生活真與假、美與丑、善與惡的識別能力。

四、寓德育于各種課型之中

小學(xué)音樂教學(xué)的內(nèi)容主要包括唱歌教學(xué)、律動表演、樂理知識、識譜知識，欣賞教學(xué)和綜合訓(xùn)練等，教師要分析這些課型的特點(diǎn)，寓德育于各種課型之中。

課本中的唱歌教學(xué)所選用的歌曲內(nèi)容豐富題材，體裁廣泛，演唱風(fēng)格多樣，歌曲的優(yōu)美旋律與生動活潑的語言學(xué)生愛聽愛唱，教育內(nèi)容最容易被兒童理解和接受。如：《歡迎你》、《好朋友來啦》等歌曲，學(xué)生在學(xué)會歌曲的同時，也懂得了人與人之間要互相關(guān)心，互相幫助、團(tuán)結(jié)友愛，和睦相處，整個唱歌教學(xué)的過程，就是通過歌曲，藝術(shù)形象的對學(xué)生進(jìn)行思想教育，情操陶冶的過程。

在進(jìn)行樂理、視唱、練耳教學(xué)時，要注意在傳授知識，培養(yǎng)技能的同時，加強(qiáng)對審美能力的培養(yǎng)。在逐步了解音樂語言及表現(xiàn)情感的過程中，激發(fā)音樂的興趣，陶冶學(xué)生的情操。

音樂欣賞教學(xué)通過對古今中外音樂作品的欣賞，培養(yǎng)學(xué)生健康的情趣，開闊視野，提高鑒賞能力，培養(yǎng)高尚的情操。特別是通過對我國民歌、民族音樂的欣賞，使學(xué)生熱愛祖國民族音樂文化激勵愛國熱情和民族自豪感。如：欣賞《嘉陵江上》、《我和我的祖國》、《我們是工農(nóng)子弟兵》等樂曲時，結(jié)合今年抗戰(zhàn)勝利五十周年向?qū)W生進(jìn)行愛國主義教育，激起學(xué)生的愛國之情。欣賞教學(xué)時，要使學(xué)生身臨其境，去享受歡樂，感受痛苦，去憤怒地遣責(zé)，去激情地歌唱。一旦學(xué)生全身心地投入到美妙的音樂世界，就能喚起他們愛國主義的感情，讓他們感到勞動的自豪，學(xué)習(xí)生活的愉快，英雄行為的可敬可佩，在不知不覺中受到心靈的凈化。

五、在各種教學(xué)手段之中滲透德育

結(jié)合教材講音樂故事，將古今中外音樂家傳記，名人與音樂，趣聞軼事，作品珍聞等用故事形式講給學(xué)生聽或讓學(xué)生講，在學(xué)生細(xì)小的心靈中留下深刻的印 象，產(chǎn)生不可估量的影響。

結(jié)合教材做音樂游戲。游戲是兒童最感興趣的活動之一，它使兒童的個性得到充分表現(xiàn)，有助于培養(yǎng)兒童堅毅的性格及團(tuán)結(jié)友愛，互相幫助的品質(zhì)。如：“捉迷藏”、“小青蛙找家”，“跟我一起去旅行”，“數(shù)哈蟊等游戲，不僅使孩子們感受到愉快的音樂氣氛，而且還從游戲中受到啟迪，受到藝術(shù)的感染、熏陶和教育。結(jié)合教材做律動、歌表演，這是兒童喜聞樂見的活動形式，特別受低年級同學(xué)的喜愛。它通過形體動作表現(xiàn)音樂，加深了對音樂作品理想，如把各民族音樂用這個民族典型的舞蹈動作來表現(xiàn)，加深對民族音樂的理解和熱愛。而集體舞表演更是培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神。

六、寓德育于教師的自身形象之中

教師的人格在學(xué)生品德形成中具有參照作用，能對學(xué)生產(chǎn)生潛在的、持久而深刻的影響。一個獻(xiàn)身于音樂教育事業(yè)的教師應(yīng)當(dāng)具有遠(yuǎn)大的理想、高尚的情操，豐富的知識，認(rèn)真的態(tài)度，這將會對學(xué)生起著示范作用。教師整潔大方的衣著，自然端莊的教態(tài)、形象生動的語言、富有激情的歌唱，優(yōu)美動聽的琴聲，準(zhǔn)確嫻熟的指揮、工整認(rèn)真的板書都會時刻影響著學(xué)生，使學(xué)生耳濡目染。因此教師在各方面要率先垂范，用自身的形象去感染學(xué)生、教育學(xué)生，真正做到以情動情、以愛育愛、以德育德，有效提高德育滲透的實(shí)效。因此，教師必須從自我做起，平時嚴(yán)格要求自己，抓好個人師德修養(yǎng)，為人師表。

小學(xué)音樂教學(xué)中的德育教育滲透點(diǎn)滴談

祿豐縣城南小學(xué) 鄒斌

摘要：音樂教育是情感教育，它能使人感到一種可以意會而不可言傳的情感體驗(yàn)。此外，它還對孩子智力的開發(fā)、個性的張揚(yáng)有著不可低估的作用。歌唱是音樂教育的一種最為直接和常用的教學(xué)手段，也是人們表達(dá)情感的一種方式。培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，寬容理解、相互尊重、共同合作的意識和集體主義精神，使學(xué)生在真、善、美的音樂世界里受到高尚情操的陶冶。

《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“在音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，寬容理解、相互尊重、共同合作的意識和集體主義精神，使學(xué)生在真、善、美的音樂世界里受到高尚情操的陶冶?！毙W(xué)的音樂教育是學(xué)校藝術(shù)教育的一門重要課程。它以愛國主義教育為核心，具有豐富而深刻的德育內(nèi)涵。此外，音樂教材中還教育學(xué)生愛自然、愛科學(xué)、愛學(xué)習(xí)、愛勞動，樹立遠(yuǎn)大理想、繼承革命傳統(tǒng)，尊敬師長、互相友愛等，因此教師在教學(xué)中要從各個方面通過各種形式教育培養(yǎng)學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)。

一、以音樂背景激發(fā)學(xué)生愛國主義的思想感情

在教《賣報歌》時，我首先介紹這首歌產(chǎn)生的時代背景，結(jié)合掛圖、配合音響，講述舊中國上海報童饑寒交迫的痛苦生活。揭露舊社會民不聊生、腐敗黑暗的現(xiàn)實(shí)。通過這首歌的學(xué)唱，激起學(xué)生對社會主義新中國強(qiáng)烈熱愛，對反動、黑暗腐敗是舊中國無比憎恨的感情，學(xué)生們表示一定要珍惜今天的幸福生活，從小樹立認(rèn)真學(xué)習(xí)，報效祖國的遠(yuǎn)大理想。再如：在教唱教材中的歌曲《前門情思大碗茶》，我先讓學(xué)生通過聽演唱，看視頻表演，從而激起他們學(xué)習(xí)的興趣。接著簡單介紹京劇在我國的影響的文化背景，在此基礎(chǔ)上教唱這首歌曲，將學(xué)生引入老北京，使學(xué)生體會出歌曲表現(xiàn)的民族自豪感，讓學(xué)生感受到做一個中國人的驕傲。從而提高學(xué)生的民族自豪感和愛國主義精神，形成他們的民族文化底蘊(yùn)，鼓勵他們?yōu)槊褡宓恼衽d和國家的富強(qiáng)而獻(xiàn)身。

二、渲染情景，激勵學(xué)生熱愛生活感情和民族自豪感

在欣賞我國的民族音樂和民歌的教學(xué)過程中，通過優(yōu)美的動人的民族音樂旋律，使學(xué)生感到存在于我國民族音樂寶庫中大量的音樂財富，強(qiáng)烈的民族自豪感油然而生。如,在欣賞賀淥汀創(chuàng)作的鋼琴獨(dú)奏曲《牧童短笛》時,告訴學(xué)生這首短小精致的鋼琴小品是聞名中外的優(yōu)秀鋼琴作品之一,曾在國際樂壇上為祖國贏得了榮譽(yù),以激起學(xué)生的自豪感。再利用課本上直觀形象的插圖,通過故事的引導(dǎo),幫助學(xué)生理解樂曲的情節(jié)發(fā)展和變化,使學(xué)生仿佛看到農(nóng)村少年兒童騎在馬背上,在鳥語花香的大自然風(fēng)光里,悠然自得地吹笛歌唱,和小伙伴們嬉戲玩耍的情景。歡快、優(yōu)美的樂曲,悠揚(yáng)清麗的琴聲,讓學(xué)生為之陶醉,更加懂得了勞動的無限樂趣,激發(fā)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng),熱愛大自然,熱愛生活的感情。如《國歌》是一首雄壯、高昂、激奮人心的歌曲，它鮮明的節(jié)奏和號角式的音調(diào)及催人奮進(jìn)的音符，塑造了中國人民威武不屈，為爭取自由解放而英勇奮戰(zhàn)的音樂形象。過去它曾激勵無數(shù)中華兒女、愛國志士，奔赴抗日前線。而今，又以新的姿態(tài)與活力鼓舞人民進(jìn)行社會主義的改革和建設(shè)。在教學(xué)中，通過教師扣人心弦地講述這首歌的歷史意義和現(xiàn)實(shí)作用，并結(jié)合每周一升國旗儀式，仰望五星紅旗冉冉升起那激動人心的場面，激起學(xué)生的滿腔熱情，增強(qiáng)了他們的民族自信心和自豪感。

三、陶冶情操，對學(xué)生進(jìn)行思想教育

在音樂教學(xué)中，教材的曲目是根據(jù)學(xué)生接受能力和作品的思想性與藝術(shù)性來 選擇的。用反映學(xué)校學(xué)生精神面貌和健康生活的歌曲，及適合學(xué)生歌唱的我國民族和部分外國優(yōu)秀歌曲作為基本教材，以地方特點(diǎn)和民族風(fēng)格的創(chuàng)作歌曲作為補(bǔ)充教材。這些歌曲以其特殊的魅力作用于學(xué)生的思想與感情，健康向上的歌詞內(nèi)涵使學(xué)生受到教育，學(xué)生在反復(fù)地有節(jié)奏地朗讀歌詞過程中，喚起情感上的共鳴，在學(xué)生有感情地演唱中不斷地將藝術(shù)作品化為自身的內(nèi)動力，把以往教師單調(diào)的思想品德教育溶于音樂教育之中，寓教于樂，在培養(yǎng)學(xué)生的思想道德過程中，潛移默化地開啟著學(xué)生的心靈。例如：在教唱《繡紅旗》一課時，學(xué)生對劇情了解后，聽著教師富有感情地朗讀歌詞時，學(xué)生仿佛看到江姐與男友們在監(jiān)獄中，不顧自身安危，將生命置之度外，為了革命事業(yè)，為了祖國的明天，為了共產(chǎn)主義理想含著熱淚繡紅旗的情景，此時，師生與作品的共鳴激起師生熱愛祖國，報效祖國的激情，使學(xué)生受到愛國主義教育，并逐步升華到思想美的境界。再如：教唱歌曲《頑皮的杜鵑》,邊聽音樂，教師邊講述孩童在美麗的山林中與頑皮的杜鵑相互歡樂嬉戲玩耍，充滿童趣的情景。用故事情境打動學(xué)生，然后引導(dǎo)學(xué)生對歌詞進(jìn)行分析，理解每段歌詞的感情處理，讓學(xué)生感受到杜鵑聲聲在青山翠谷之中回蕩不息，感染那連綿不絕的快樂，陶冶了同學(xué)們的情操，學(xué)生的思想品德教育得到了培養(yǎng)。

四、結(jié)合課外藝術(shù)活動，進(jìn)行集體主義教育

開展豐富多彩的課外藝術(shù)活動，也是培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，美好的品德的重要途徑，心理學(xué)家告訴我們，兒童都具有愛表現(xiàn)自己的心里特征。借助這一特征，在各種藝術(shù)活動中，可以充分結(jié)合他們熱衷于表現(xiàn)自己才藝的心理，在校內(nèi)組織小合唱團(tuán)隊(duì)，舞蹈隊(duì)，使學(xué)生懂得，只有協(xié)調(diào)一致，團(tuán)結(jié)協(xié)作，才能唱出統(tǒng)一和諧的音調(diào)，才能使演唱、演奏得以成功。因此，我們組織舞蹈隊(duì)，排練了以反映兒童思想、學(xué)習(xí)生活為內(nèi)容的多種表演形式的小節(jié)目，使學(xué)生在排練演出過程中受到寓意深刻的思想教育。音樂第二課堂能滿足學(xué)生好動、求樂、愛美的要求，他們對豐富多彩、形式多樣的音樂活動有著強(qiáng)烈的參與意識和表現(xiàn)愿望。如鼓樂隊(duì)、合唱隊(duì)的活動可以增強(qiáng)學(xué)生的群體意識和珍惜集體榮譽(yù)、嚴(yán)守紀(jì)律的良好品質(zhì)。例如,在鼓樂隊(duì)的訓(xùn)練中，教師要經(jīng)常讓學(xué)生去感受整體聲音的協(xié)調(diào)性及和聲效果所帶來的美感，感受到整體的凝聚力，認(rèn)識到自己是整體中的一員，必須服從整體。并經(jīng)常通過對比,提高鑒賞力；通過練習(xí)，獲得美的聲音；通過刻苦 努力地訓(xùn)練，使學(xué)生知道，美的聲音是通過不懈努力換來的，從而培養(yǎng)學(xué)生勤奮刻苦，持之以恒的意志品質(zhì)，同時對學(xué)生的集體主義也得到了培養(yǎng)。

總之在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育的途徑探索，具有不可小視的重要作用，它能夠更加有效地對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，寓教育思想于教學(xué)之中，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛生活、熱愛一切美好事物，凈化學(xué)生的心靈，陶冶他們的情操提高學(xué)生的素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自尊心，為樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀奠定基礎(chǔ)。因此，在音樂教學(xué)中，我們要深入挖掘出音樂歌曲中內(nèi)在的思想情感教育因素，充分發(fā)揮音樂的情感作用，陶冶學(xué)生的性情，提高審美趣味，使學(xué)生們一個個健康快樂地成長。

愛在心頭，情滿教室

――淺談德育教育在小學(xué)音樂教學(xué)中的滲透

祿豐縣城南小學(xué) 尹麗

摘要：音樂教學(xué)是滲透德育教育的一條重要途徑。高效課堂創(chuàng)建中強(qiáng)調(diào)德育在各學(xué)科教育環(huán)節(jié)的滲入,此刻的各門教學(xué)學(xué)科,更是育人的精彩載體,也可以說是:科科能育人,課課能育人。而音樂教學(xué)更是“美”的教育,它絕不僅純摯為了娛樂,更主要的是經(jīng)過程對學(xué)生審美不雅概念和鑒賞美、締造美的能力的培育,潛移默化地陶冶學(xué)生高尚的道德情操,從而凈化學(xué)生的幼小心靈。德國音樂家亨德爾講到:“假如我的音樂只能讓人愉快，我很遺憾，我的目的是讓人高尚起來。”新課程理念下的音樂教師如何利用音樂學(xué)科的特殊性，深入挖掘旋律、歌曲中內(nèi)在的思想情感教育要素，將德育教育有機(jī)地滲透于音樂教學(xué)之中呢？

一、增強(qiáng)德育意識，從備課入手，挖掘教材中的德育要素，寓德育教育于歌曲教學(xué)之中

以“ 思 ”入境?！皩W(xué)而不思則罔”，從反面說明了思在學(xué)習(xí)中的作用。在導(dǎo)入時，結(jié)合內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)情景，提出富有啟發(fā)性的問題，使學(xué)生處于“心憤口悱”的積極思考的學(xué)習(xí)狀態(tài)。這是一種非常理想的導(dǎo)入設(shè)計。

小學(xué)教材中的唱歌教學(xué)所選歌曲內(nèi)容題材豐富，風(fēng)格多樣。歌曲的優(yōu)美旋律與生動活潑的語言，學(xué)生愛聽愛唱，教學(xué)內(nèi)容最易被兒童接受。例如:《生日》、《唱給媽媽的搖籃曲》等歌曲，學(xué)生在學(xué)唱的同時，懂得了人與人之間要相互關(guān)心、互相幫助，對人有禮貌。歌曲教學(xué)是小學(xué)音樂教學(xué)的重要內(nèi)容之一。又例如：在教授《時間像小馬車》一課時，歌詞寫到：時間像小馬車，時間像小馬車，噠噠噠噠噠噠噠噠向前跑，大家各自做什么，大家各自做什么，那就不同了。從歌詞中引導(dǎo)學(xué)生感受無形的時間是多么可貴。時間是不會停止的，同樣的時間，有的人成績卓著，有的人則一事無成。從而使學(xué)生懂得了珍惜時間的道理，從而激勵他們利用人生有限的時間多學(xué)本領(lǐng)，將來成為對祖國有用的人。

二、把握音樂要素，寓德育于各種課型之中

以“ 情 ”入境。音樂是情感藝術(shù)，優(yōu)秀的音樂作品總是具有很大的感染力，它以自身的獨(dú)特的音波來穿透人的心靈，從而使人的審美心理產(chǎn)生五彩繽紛的感情波濤。小學(xué)音樂教學(xué)的內(nèi)容主要包括歌曲教學(xué)、讀譜知識、欣賞教學(xué)、綜合訓(xùn)練、器樂教學(xué)等，教師要分析這些課型的特點(diǎn)，寓德育于各種課型之中。

如在欣賞教學(xué)是聽覺藝術(shù)，使人們在平靜的狀態(tài)下感受著音樂的魅力?？梢哉f音樂本身就具有“教化”作用。在欣賞《歌唱二小放牛郎》一曲時，結(jié)合抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日，向?qū)W生進(jìn)行愛國主義教育，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。又如在欣賞音樂童話《彼佳與狼》，《烏鴉和狐貍》《小烏鴉愛媽媽》等歌曲時，學(xué)生通過傾聽，不僅認(rèn)識了幾種樂器及其音色的特點(diǎn)，還通過視聽效果的輔助教學(xué)的引導(dǎo)認(rèn)識到:遇到困難時不要害怕，要學(xué)習(xí)少先隊(duì)員彼佳用聰明的智慧去戰(zhàn)勝困難。欣賞教學(xué)時，要讓學(xué)生身臨其境，去享受歡樂，感受痛苦，去憤怒的譴責(zé)，去激情的歌唱。一旦學(xué)生全身心地投入到美妙的音樂世界，就能喚起他們的愛國主義情感，讓他們感到勞動的光榮、學(xué)習(xí)生活的愉快、英雄行為的可敬可佩，在不知不覺中使其心靈得到凈化。又如在教學(xué)《我的祖國》，《祖國印象》等歌曲時,在雄壯、抒情、美妙的旋律里,使中學(xué)生體味祖國山河的絢麗,人平易近的勤懇勇敢,喚起他們報效祖國的使命感和責(zé)任感,從而培育他們愛祖國、愛人平易近的深摯激情。然而,這些豐碩的德育內(nèi)在和深刻的哲理都需要教師在備課時首先去發(fā)現(xiàn)、理解和挖掘,然后教給學(xué)生,經(jīng)由過程活躍的音樂形象,動之以情,曉知以理,不竭培育學(xué)生德育上的自我教育能力。

二、采用多種教學(xué)手段,將德育寓于形式中

以“ 趣 ”入境?！芭d趣是最好的老師?！薄皩W(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對所學(xué)材 料的興趣?！睂W(xué)生對學(xué)習(xí)主題產(chǎn)生興趣，就會產(chǎn)生探索知識的迫切愿望，并積極主動地，心情愉快地投入學(xué)習(xí)。

音樂教師要認(rèn)真設(shè)計教學(xué)中的各環(huán)節(jié),結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生開展生動有趣的活動,采納多樣的教學(xué)手段,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)學(xué)生入情入境,使之發(fā)生強(qiáng)烈的激情共識,為學(xué)生供給更寬敞的內(nèi)容和前提,不僅使課內(nèi)教育獲得延長和升華,而且豐碩了德育的內(nèi)容,開辟了思想教育的新路子。例如,我們可以經(jīng)由過程講述音樂故事加深學(xué)生印象;聯(lián)系音樂游戲讓學(xué)生在興奮的音樂空氣中輕松地欣賞音樂;操作歌曲表演培育學(xué)生的信念并加深對音樂作品的理解;經(jīng)過指導(dǎo)朗誦歌詞對學(xué)生進(jìn)行德育教育;經(jīng)過指導(dǎo)賞識旋律使學(xué)生在旋律的賞識中,體味、感應(yīng)感染和貫通音樂的無限力量,使心靈得以凈化,激情不竭升華,從中提高審美能力;運(yùn)用多媒體因勢利導(dǎo),設(shè)境悟情,對學(xué)生進(jìn)行德育的陶冶等等。如在進(jìn)行樂理、視唱、練耳教學(xué)時，要注意在傳授知識、培養(yǎng)能力的同時，加強(qiáng)對審美能力的培養(yǎng)。在逐步了解音樂語言及表現(xiàn)情感的過程中，激發(fā)音樂的興趣，陶冶學(xué)生的情。

又如，音樂課外興趣活動豐富多彩，如合唱、舞蹈等。學(xué)生在興趣活動過程中，都將碰到各種各樣的困難，如單調(diào)枯燥的發(fā)聲練習(xí)、難度較大的舞蹈動作等。遇到這些情況，教師要及時地鼓勵，教會他們正確面對困難，鍛煉學(xué)生的意志品質(zhì)，以及當(dāng)別人有困難時應(yīng)該如何去幫助。養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)，使少年兒童健康成長，培育出德、智、體、美、勞全面發(fā)展的一代新人。

音樂是一門激情的藝術(shù),音樂教育是以音樂藝術(shù)為手段,在潛移默化中對學(xué)生進(jìn)激情教育。作為音樂教師,我們要操作音樂教育,在教授常識與手藝的同時,動之以情,曉之以理,寓德育于美育之中,豐碩和拓展音樂的教育使命,使學(xué)生受到音樂形象的傳染和陶冶,使學(xué)生在情操、品質(zhì)、心靈上受到有益的影響,達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的德育境地。

第二篇：談?wù)勗谝魳氛n堂中的滲透德育

談?wù)勗谝魳氛n堂中的滲透德育

摘要：德育有效滲透于音樂中，是對學(xué)生進(jìn)行道德教育，提高文明修養(yǎng)的有效手段。

關(guān)鍵詞：滲透德育欣賞美鑒賞美感悟美體驗(yàn)美

在《西方美學(xué)史》上曾看見羅馬修辭學(xué)家朗吉弩斯說過的這樣一段話：“和諧的樂調(diào)不僅對于人是一種很自然的工具，能說服人、使人愉快，而且還有一種驚人的力量，能表達(dá)強(qiáng)烈的情感，不借助于語言，不訴諸于說教，用強(qiáng)烈的感情直接撥動人的心弦，感染人的情緒，喚起人心靈深處難以言傳的深情，這種直接表情作用，正是音樂美的顯著特征之一?！弊鳛橐魳方處煹奈?，深有感觸。根據(jù)音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念：德育有效滲透于音樂中，是對學(xué)生進(jìn)行道德教育，提高文明修養(yǎng)的有效手段。

那什么是德育呢?在我國近代教育史上，曾用過“道德教育”和“訓(xùn)育”等概念，以示德育。而明確使用“德育”概念，是在西方資產(chǎn)階級教育思想輸入我國之后。我國著名教育家陶行知先生在《中國教育改造》一書中，談到學(xué)生自治問題時說：“近世所倡的自動主義有三部分：一智育注重自學(xué)，二體育注重自強(qiáng)，三德育注重自治。”這里，他明確使用了“德育”的概念，并把它看成整個教學(xué)不可分割的組成部分。教學(xué)中德育滲透，就是將德育本身的因素與學(xué)科所具有的德育因素有機(jī)地結(jié)合起來，使德育內(nèi)容在潛移默化的過程中逐步內(nèi)化為學(xué)生個體的思想品德。課程強(qiáng)調(diào)德育在各學(xué)科教育環(huán)節(jié)的滲透，它對學(xué)生道德、行為、人生觀、世界觀、價值觀及思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)上，強(qiáng)調(diào)要改進(jìn)教學(xué)方法，注重實(shí)踐環(huán)節(jié)，增強(qiáng)思想品德教育的針對性和實(shí)效性。那么，作為人類靈魂的工程師，它賦予了我們歷史的重任，我們就要對學(xué)生抱著一顆真誠的愛心去做好教育工作。教會學(xué)生學(xué)習(xí)，更重要的是教育學(xué)生怎樣做人，把他們培養(yǎng)成現(xiàn)代社會所需要的合格人才而努力。

音樂教學(xué)怎樣育人?音樂教學(xué)作為素質(zhì)教育的一個重要方面，它可以通過生動、直觀的感性途徑去感染人、影響人，并將這種審美情感轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識，從而產(chǎn)生一種積極向上的精神力量，使人的思想、道德情感得到凈化和升華。由此可見，在音樂課中滲透思想素質(zhì)教育是培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的好途徑，也是優(yōu)化課堂的必要手段。下面我就音樂課堂中如何滲透德育內(nèi)容這個話題談?wù)勛约旱囊恍┛捶ǎ?/p>

一、結(jié)合歌曲背景、歌詞內(nèi)容進(jìn)行思想品德教育。

“你可知MACAO不是我真姓，我離開你太久了母親??”這首歌曲的詞是聞一多先生作于1925年的組詩《七子之歌》，詩人以擬人的手法將我國當(dāng)時被帝國主義列強(qiáng)掠去的七處失地(澳門、香港、臺灣、威海衛(wèi)、廣州灣、九龍、大連旅順)比作遠(yuǎn)離母親的孩子，抒發(fā)了作者期盼他們回到祖國懷抱的強(qiáng)烈感情。1998年這段詞被譜成歌曲，并成為大型電視片《澳門歲月》的主題歌。在學(xué)生體驗(yàn)歌詞的含義，歌曲的背景之后，當(dāng)歌曲那激動人心的旋律有一次回蕩在我們耳畔時，我們仿佛看見了三百年前那在災(zāi)難深重的日子，1653年葡萄牙殖民者來到澳門，他們看準(zhǔn)了澳門的美麗富饒，要把他從母親懷抱里搶走，我們仿佛看見祖**親與葡人搏斗，澳門哭著要回到母親的懷抱，當(dāng)唱起這首歌，學(xué)生們的民族責(zé)任感由然而升，祖國的命運(yùn)、榮辱與每個人夕夕相關(guān)。當(dāng)唱到“母親啊母親，我要回來”；看到中華人民共和國國旗在澳門特區(qū)高高飄揚(yáng)時，不少學(xué)生流下了激動的熱淚。

讓學(xué)生與音樂、歌詞融為一體，學(xué)生自己主動地去探尋、領(lǐng)悟、體驗(yàn)對音樂知識技能的真正理解和掌握，感受愛國主義情懷，特別是對音樂的欣賞與創(chuàng)造，才能貫徹參與進(jìn)行音樂教學(xué)。音樂教育把那些高度發(fā)展的社會理性轉(zhuǎn)化為生動、直觀的感性形式，其蘊(yùn)含的政治思想內(nèi)容、倫理道德內(nèi)涵，均使中學(xué)生在提高音樂審美感受、表現(xiàn)力的同時，心靈得以凈化，道德情操得以升華，完善人格，達(dá)到崇高的精神境界。

二、在音樂教學(xué)中感知思想內(nèi)涵定位自己的人生價值觀。

音樂是聽覺藝術(shù)，音樂藝術(shù)須依賴于聽覺來培養(yǎng)學(xué)生對音樂良好的感受能力?！奥牎弊鳛檫M(jìn)一步學(xué)習(xí)音樂的基礎(chǔ)，在音樂按時教學(xué)中更應(yīng)注重在教師的引導(dǎo)下從音樂中獲得無聲的情感體驗(yàn)，受到美的熏陶，從而提高學(xué)生真善美與假惡丑的辨別能力。

例如在動漫欣賞《三個和尚》合奏時，問：為什么一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃?讓學(xué)生們討論，啟發(fā)學(xué)生理解勞動換來美好生活的道理。

欣賞《蘭花花》，老師簡單的用講故事的形式介紹本曲，“在黑暗的舊社會，窮人的生活十分貧困，在財主家里做事，受盡折磨??”當(dāng)老師用低沉的語調(diào)講完后，教室里一片唏噓，讓他們同自己的生活有一個對比，通過欣賞激起學(xué)生對生活的熱愛。從而領(lǐng)悟到要珍惜時光，發(fā)奮學(xué)習(xí)，努力成材，最后讓同學(xué)們談?wù)劷裉斓男腋Ｉ?，感受到生活在社會主義大家庭中的溫暖，大大增強(qiáng)了愛國之情

三、在音樂實(shí)踐活動中滲透德育。

在音樂藝術(shù)實(shí)踐活動中，我們提倡潛移默化地陶冶學(xué)生，比如：友情、愛心、群體意識合作精神等德育的滲透，尤其提倡在藝術(shù)實(shí)踐活動中，在藝術(shù)作品的排練演出中陶冶這種情操，在課改實(shí)驗(yàn)教材上海出版社這一版本中“開心一刻”這一環(huán)節(jié)，其目的就是讓學(xué)生作通過實(shí)踐活動感知應(yīng)具有優(yōu)良素質(zhì)，在八年級上冊第三單元“愛心呼喚”的“開心一刻”活動是：在《愛的奉獻(xiàn)》歌聲中，用各種方式夸夸同班伙伴身上的“閃光點(diǎn)”并送上美好的祝福，這一活動的目的：一是為了使學(xué)生熟悉《愛的奉獻(xiàn)》這首歌曲所要表達(dá)的思想感情和其中所蘊(yùn)涵的真情實(shí)感。二是為了讓學(xué)生在這樣的活動中增進(jìn)友情，以便更好的與人交流，同時點(diǎn)明本單元的主題培養(yǎng)了同學(xué)們之間的情感。

又如在實(shí)踐活動中感受節(jié)奏的魅力，老師組織一個綁腿協(xié)作走(跑)的游戲，三人四足腿綁好，聽老師敲打的節(jié)奏向前進(jìn)，不僅在活動中感受了音樂基本要素的重要作用，又發(fā)揮了一組人團(tuán)結(jié)合作的精神，從而使團(tuán)結(jié)友愛，團(tuán)結(jié)就是力量等思想道德滲透到了教學(xué)中，也優(yōu)化了我們的音樂課堂。

五、把學(xué)生對音樂的理解萌芽，根植于中華民族千百年優(yōu)秀的音樂文化沃土中。

中華民族的音樂文化源遠(yuǎn)流長，具有鮮明的民族特色。古往今來音樂在表達(dá)不同時代不同時期的勞動人民的思想感情，反映社會現(xiàn)實(shí)生活中，積淀了博大精深的音樂文化：戰(zhàn)國時的荀子就認(rèn)為音樂是“認(rèn)清之必不免也，故人不能無樂”，強(qiáng)調(diào)音樂的作用“可以善民心”，“移風(fēng)俗”，使“行列得正”“進(jìn)退得齊”進(jìn)而達(dá)到“兵勁城固”這一系列的儒家思想溶于詩詞歌賦中。民間祈求五谷豐登時的擊鼓而歌都無一不蘊(yùn)藏著深厚的民族音樂文化底蘊(yùn)。中華民族危難之際，音樂更是作為喚醒民眾斗志的號角，發(fā)揮了不可估量的作用，那些至今久唱不衰的歌曲如《義勇軍進(jìn)行曲》、《黃河大合唱》、《松花江上》等許許多多的音樂作品，既是對歷史的真實(shí)寫照又充滿著愛國主義精神，都對學(xué)生們有著思想教育意義和藝術(shù)感染力。

面對如此輝煌的民族音樂文化寶藏，作為一名音樂教師，首先要從音樂文化這一理念上去尋根溯源，去吸取有利于學(xué)生德育的音樂文化的精髓，由此提高自身的音樂素質(zhì)修養(yǎng)，帶領(lǐng)學(xué)生在民族音樂文化的廣泛下去，為德育的健康發(fā)展鋪下堅實(shí)的道路。

當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，“教育興國”“教育為本”“素質(zhì)教育”顯示著時代強(qiáng)健之音和呼喚，也為我們教育工作者，提出了嚴(yán)峻的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。“育人先育德”，音樂作為德育教育的重要組成部分，自古有之，外幫有之，歷史可鑒。而今，該是我們深思的時候了。

第三篇：小學(xué)音樂德育滲透工作總結(jié)

小學(xué)音樂德育工作總結(jié) 德育是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分。它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程和學(xué)生日常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育等教育中。對青少年的健康成長和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動力和保障作用。音樂教育更是實(shí)施德育教育的有效途徑。

音樂教育是以音樂藝術(shù)為手段，在潛移默化中對學(xué)生進(jìn)行情感教育。因此，在音樂教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行思想品德是深刻而有力的，也是十分必要的。一首歌（樂）曲中往往蘊(yùn)含著豐富的思想情感，作為音樂教師，應(yīng)利用音樂學(xué)科的特殊性，深入挖掘出音樂歌曲中內(nèi)在的思想情感教育因素，采用“潛移默化”的方法，把這些思想情感充分地揭示給學(xué)生，讓他們更好地感受、體驗(yàn)和表現(xiàn)，并從中在情操上受到陶冶，道德上受到影響，心靈上受到啟迪，乃至意志上受到熏陶、感染，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的德育境地。作為音樂教師，我在教學(xué)中主要從以下方面進(jìn)行德育滲透：

一、把握教材內(nèi)容，進(jìn)行正面教育。

音樂教材中，不少作品具有濃厚的時代信息和強(qiáng)烈的愛國主義感情，它對學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀可起到積極的引導(dǎo)作用。而這種“引導(dǎo)”需要教師去正面進(jìn)行教育，就像列寧所說的“這種意識只能從外面灌進(jìn)去”。所以，音樂教師就應(yīng)該充分利用音樂作品的思想情感教育內(nèi)容，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。如教唱歌曲《上學(xué)歌》時，讓小朋友們懂得上學(xué)不遲到，從而使他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，努力學(xué)習(xí)，長大報效祖國。

二、深刻理解歌曲內(nèi)容，以情激情。

教會學(xué)生唱一首歌并不難，重要的是如何使歌詞的感情充分地表達(dá)出來，使學(xué)生在聲情并茂的演唱中心靈受到滋潤。因此，教唱一首歌之前，教師首先要對作品進(jìn)行深刻的理解，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生分析它的感情特征、情感處理、表現(xiàn)手段等。提問式的進(jìn)行分析，如這首歌曲表達(dá)了怎樣的思想感情？應(yīng)該用怎樣的速度和力度來演唱？用怎樣的語氣或是動作來表現(xiàn)歌曲的情感？總之，只有在課前做好充分的理解和準(zhǔn)備，教師才能在課堂上通過生動的誘導(dǎo)，使學(xué)生在情感上有所觸發(fā)。

三、滲透情感因素，培養(yǎng)高尚情操。

在教學(xué)中，根據(jù)音樂學(xué)科的情感特點(diǎn)，以“情”為

紐帶，達(dá)到以情育人的目的。情感是人們對某種事物的愛憎、好惡的態(tài)度，它對道德行為起著巨大的調(diào)節(jié)作用。因此，在音樂欣賞中，要引發(fā)學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴，在共鳴中陶冶性情，在陶冶中形成品格乃至意志。在音樂欣賞中，要讓學(xué)生“動情”教師就必須創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入音樂作品所表達(dá)的情境，形成情感氛圍，讓學(xué)生“觸景生情”。例如，歌曲《巧巧手》時，向?qū)W生講歌詞：“你幫我來我?guī)湍?，好像十個好朋友”時，就對小朋友們說，咱們小朋友之間要互相幫助，手拉手這樣咱們就是一個個的好朋友。讓縷縷情絲與美好的歌聲一道流進(jìn)了學(xué)生的心田。因此，只有當(dāng)學(xué)生進(jìn)入音樂的情境中，歌聲才真摯動人，才具有生命力。

音樂能夠培養(yǎng)人們熱愛祖國、熱愛生活、熱愛一切美好事物，奮發(fā)向上的高尚情操。正如貝多芬所說：“音樂能使人的道德高尚起來?！币虼?，在音樂教學(xué)中，我們要深入挖掘出音樂歌曲中內(nèi)在的思想情感教育因素，充分發(fā)揮音樂的情感作用，陶冶學(xué)生的性情，提高審美趣味，使學(xué)生們一個個健康快樂地成長。

德育工作總結(jié)

孤山鎮(zhèn)西街小學(xué)

李全斌

2012年6月篇二：一年級音樂德育滲透工作總結(jié)

一年級音樂德育滲透工作總結(jié) 一學(xué)期以來，結(jié)合本學(xué)科特點(diǎn)，我及時對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育、集體主義教育，幫助他們樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。使大多數(shù)學(xué)生改掉了他們身上那種以我為中心的思想行為習(xí)慣，不再我行我素，心中裝著他人，相互團(tuán)結(jié)友善，使大多數(shù)學(xué)生在一步步的健康成長期來。因此，我更加覺得對學(xué)生進(jìn)行德育教育是必不可少的，在教育教學(xué)中是一件舉足輕重的事。

二、存在問題

大多數(shù)學(xué)生身上仍然有一種以我為中心的思想行為習(xí)慣。我行我素，心中無他人，心胸狹窄，這些不良習(xí)現(xiàn)象仍以各種補(bǔ)同形式存在著，它們影響著每個學(xué)生的健康成長。

三、改進(jìn)措施 1.繼續(xù)堅持以養(yǎng)成教育為突破口，提高德育工作的針對性和實(shí)效性?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)若干意見》提出，學(xué)校德育工作的任務(wù)之一應(yīng)當(dāng)是“從規(guī)范行為習(xí)慣做起，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)和文明行為”，這為學(xué)校德育工作指明了方向。2.繼續(xù)遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，以養(yǎng)成教育為突破口，從細(xì)微處入手，教導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人，學(xué)會健身，學(xué)會生活”，把德育工作落到實(shí)處。高全校教職工對德育工作的認(rèn)識，掌握正確的教育方法，形成內(nèi)合力，共同教育好學(xué)生。3.努力引導(dǎo)學(xué)生初步感知生活的美好與幸福，并樹立為人類生活更美好而學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大理想。利用課堂主陣地，抓好德育滲透。課堂教學(xué)是德育的主陣地，每位教師都是德育工作者，各科教師及班主任在教學(xué)中要注意德育滲透。4.通過音樂教學(xué)及各項(xiàng)音樂活動，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣和良好的音樂習(xí)慣，樹立報國的理想。

5.通過欣賞優(yōu)秀的音樂作品，培養(yǎng)孩子熱愛祖國民族音樂藝術(shù)，開闊音樂視野。啟迪智慧，陶冶情操，讓學(xué)生從美術(shù)音樂中感受美、發(fā)現(xiàn)美、運(yùn)用美的藝術(shù)，去為人類創(chuàng)造更美的生活。6.通過討論讓學(xué)生積極主動參與教學(xué)活動，說身邊的熱，談身邊的事，把音樂融于生活，把生活帶入音樂氣氛中，讓一切變得美好。7.培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。根據(jù)學(xué)生實(shí)際，拓展德育常規(guī)內(nèi)容。社會在不斷地發(fā)展，時代在不斷地進(jìn)步，德育工作的要求在不斷地提高，只有不斷地優(yōu)化德育常規(guī)內(nèi)涵，使之更具體，更有時效性，更可操作，才能使德育工作行之有效。8.根據(jù)學(xué)生心理，研究常規(guī)落實(shí)方法?？斩吹恼f教不會產(chǎn)生有效的道德教育效果，對于小學(xué)生，寓教于樂是最好的教育方式。因此我們在常規(guī)落實(shí)的措施上，要站在兒童的角度，蹲下來看孩子，采取合理有效、兒童感興趣的方式，在活動中訓(xùn)練，在競爭中落實(shí)，激發(fā)熱情，激勵自治，鼓勵自信，緩解焦慮。9.密切聯(lián)系社會、家庭，開辟大德育的廣闊天地。學(xué)生的教育

離不開家庭和社會的支持和配合，因此，德育工作必須密切和家庭、社會的聯(lián)系，積極推進(jìn)三結(jié)合教育，廣開渠道，努力營造大德育的氛圍，才能取得事半功倍的效果。我計劃定期召開家長會，就學(xué)生音樂學(xué)習(xí)、家庭教育和家長進(jìn)行深入交流。

作為一名音樂教師，我仍需要樹立育人教書、管理育人、服務(wù)育人的意識，在本職的崗位上，落實(shí)對學(xué)生的思想品德教育，以培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生形成良好的紀(jì)律觀念和健康文明的生活方式。努力把學(xué)生培養(yǎng)成為愛國守法、明禮誠信、勤學(xué)自強(qiáng)的，具有良好的思想、行為和學(xué)習(xí)素養(yǎng)的一代新人。篇三：音樂德育滲透工作總結(jié)123 音樂德育滲透工作總結(jié) 為培養(yǎng)跨世紀(jì)的接班人，使學(xué)生成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的四有新人，將來成為棟梁之材，根據(jù)本學(xué)期工作重點(diǎn)及當(dāng)前社會形勢，以及本學(xué)期制定的德育滲透計劃，我積極努力的按照計劃執(zhí)行，終于圓滿地完成了教育教學(xué)工作中的德育滲透工作，現(xiàn)作總結(jié)如下：

一、主要成績

一學(xué)期以來，結(jié)合本學(xué)科特點(diǎn)，我及時對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育、集體主義教育，幫助他們樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。使大多數(shù)學(xué)生改掉了他們身上那種以我為中心的思想行為習(xí)慣，不再我行我素，心中裝著他人，相互團(tuán)結(jié)友善，使大多數(shù)學(xué)生在一步步的健康成長期來。因此，我更加覺得對學(xué)生進(jìn)行德育教育是必不可少的，在教育教學(xué)中是一件舉足輕重的事。

二、存在問題

大多數(shù)學(xué)生身上仍然有一種以我為中心的思想行為習(xí)慣。我行我素，心中無他人，心胸狹窄，這些不良習(xí)現(xiàn)象仍以各種補(bǔ)同形式存在著，它們影響著每個學(xué)生的健康成長。

三、改進(jìn)措施

1、繼續(xù)堅持以養(yǎng)成教育為突破口，提高德育工作的針對性和實(shí)效性。《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)若干意見》提出，學(xué)校德育工作的任務(wù)之一應(yīng)當(dāng)是“從規(guī)范行為習(xí)慣做起，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)和文明行為”，這為學(xué)校德育工作指明了方向。

2、繼續(xù)遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，以養(yǎng)成教育為突破口，從細(xì)微處入手，教導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人，學(xué)會健身，學(xué)會生活”，把德育工作落到實(shí)處。深入全校教職工對德育工作的認(rèn)識，掌握正確的教育方法，形成內(nèi)合力，共同

教育好學(xué)生。

3、努力引導(dǎo)學(xué)生初步感知生活的美好與幸福，并樹立為人類生活更美好而學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大理想。利用課堂主陣地，抓好德育滲透。課堂教學(xué)是德育的主陣地，每位教師都是德育工作者，各科教師都要在教學(xué)中要注意德育滲透。

4、通過音樂教學(xué)及各項(xiàng)音樂活動，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣和良好的音樂習(xí)慣，樹立報國的理想。

5、通過欣賞優(yōu)秀的音樂作品，培養(yǎng)孩子熱愛祖國民族音樂藝術(shù)，開闊音樂視野。啟迪智慧，陶冶情操，讓學(xué)生從美術(shù)音樂中感受美、發(fā)現(xiàn)美、運(yùn)用美的藝術(shù)，去為人類創(chuàng)造更美的生活。

6、通過討論讓學(xué)生積極主動參與教學(xué)活動，說身邊的熱，談身邊的事，把音樂融于生活，把生活帶入音樂氣氛中，讓一切變得美好。

7、培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。根據(jù)學(xué)生實(shí)際，拓展德育常規(guī)內(nèi)容。社會在不斷地發(fā)展，時代在不斷地進(jìn)步，德育工作的要求在不斷地提高，只有不斷地優(yōu)化德育常規(guī)內(nèi)涵，使之更具體，更有時效性，更可操作，才能使德育工作行之有效。

8、根據(jù)學(xué)生心理，研究常規(guī)落實(shí)方法?？斩吹恼f教不會產(chǎn)生有效的道德教育效果，對于小學(xué)生，寓教于樂是最好的教育方式。因此我們在常規(guī)落實(shí)的措施上，要站在兒童的角度，蹲下來看孩子，采取合理有效、兒童感興趣的方式，在活動中訓(xùn)練，在競爭中落實(shí)，激發(fā)熱情，激勵自治，鼓勵自信，緩解焦慮。

9、密切聯(lián)系社會、家庭，開辟大德育的廣闊天地。學(xué)生的教育離不開家庭和社會的支持和配合，因此，德育工作必須密切和家庭、社會的聯(lián)系，積極推進(jìn)“三結(jié)合”教育，廣開渠道，努力營造“大德育”的氛圍，才能取得事半功倍的效果。適當(dāng)和家長聯(lián)系，就學(xué)生音樂學(xué)習(xí)、家庭教育和家長進(jìn)行深入交

流。

作為一名音樂教師，我仍需要樹立育人教書、管理育人、服務(wù)育人的意識，在本職的崗位上，落實(shí)對學(xué)生的思想品德教育，以培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生形成良好的紀(jì)律觀念和健康文明的生活方式。努力把學(xué)生培養(yǎng)成為愛國守法、明禮誠信、勤學(xué)自強(qiáng)的，具有良好的思想、行為和學(xué)習(xí)素養(yǎng)的一代新人。篇四：八年級音樂德育滲透總結(jié)(轉(zhuǎn)載于:小學(xué)音樂德育滲透工作總結(jié))2008-2009學(xué)第二學(xué)期八年級

音樂德育滲透工作總結(jié)

《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“教師應(yīng)當(dāng)把德育貫穿和滲透到教育和教學(xué)全過程中，并以自己的楷模作用，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展?！? 音樂教學(xué)含有豐富的德育內(nèi)容。音樂教學(xué)中的德育是以愛國主義教育為中心展開的。此外，音樂教材中還教育學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛自然、愛學(xué)習(xí)、愛勞動、愛科學(xué)，樹立遠(yuǎn)大理想、繼承革命傳統(tǒng)，尊敬師長、互相友愛等，從多種角度幫助學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)。

音樂教學(xué)應(yīng)通過生動的音樂形象，在進(jìn)行審美教育的同時，動之以情，曉之以理，寓德育于美育之中，不斷發(fā)展學(xué)生德育上的自我教育能力。

一、增強(qiáng)德育意識，從備課入手，挖掘教材中的德育因素。

教師應(yīng)當(dāng)牢固地樹立德育意識，以教材為內(nèi)容，以課堂為陣地，認(rèn)真鉆研教材，分析和挖掘教材中的德育因素，做到每堂課都能有德育的側(cè)重點(diǎn)。

二、寓德育于音樂藝術(shù)美之中 《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)、初中音樂教學(xué)大綱》明確提出：“音樂實(shí)施美育的重要途徑?！边€特別提出：“音樂教育應(yīng)寓思想教育于音樂藝術(shù)之中。要注意音樂知識教學(xué)、音樂能力培養(yǎng)，思想品德教育的配合。”

作為美育手段之一的音樂教育，它對于陶冶情操、品行修養(yǎng)，樹立正確的審美觀起到獨(dú)特的作用，教師應(yīng)緊緊抓旋律、節(jié)奏、音色、拍子、曲式、和聲等音樂要素所塑造的形象，誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入歌（樂）曲意境，抒發(fā)美好的情感。讓學(xué)生在理解美、表現(xiàn)美、鑒賞美中培養(yǎng)高尚的情操和道德。

在學(xué)唱《國歌》時，除了讓學(xué)生了解它的歌詞意義、時代背景、作者生平外，更要抓住歌曲中號角式的呼喊，再三強(qiáng)調(diào)的“前進(jìn)”，后半起的急切吶喊及三連音的運(yùn)用等音樂本身的特點(diǎn)，既準(zhǔn)確地表現(xiàn)了歌曲，又激起對祖國無比熱愛之情，進(jìn)而樹立時代責(zé)任感。同學(xué)們在演唱時嚴(yán)肅、自豪、情感真摯，可謂是情不自禁，寓理于情、情理交融。

三、寓德育于教學(xué)的全過程

教師要認(rèn)真設(shè)計教學(xué)中的各個環(huán)節(jié)，使德育滲透在教學(xué)的全過程。不追求形式生硬說教，要見縫插針聯(lián)系實(shí)際。

要制定切實(shí)可靠的音樂常規(guī)來訓(xùn)練學(xué)生講文明、有禮貌的好習(xí)慣。從學(xué)生步入音樂教室、師生問好、坐站姿勢等都要養(yǎng)成一定的規(guī)范動作，以培養(yǎng)遵守紀(jì)律、舉止文明、尊老敬師的良好行為，基本訓(xùn)練要通過發(fā)聲練習(xí)、節(jié)奏訓(xùn)練，聽音練耳等培養(yǎng)學(xué)生和諧統(tǒng)一的良好心態(tài)，新課教學(xué)要結(jié)合教材采用多種方法，使德育內(nèi)容有機(jī)地滲透在教學(xué)中，課堂小結(jié)要面向全班各類學(xué)生，鼓勵他們發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，通過這些使學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的習(xí)慣和高尚的行為。

四、寓德育于各種課型之中

音樂教學(xué)的內(nèi)容主要包括唱歌教學(xué)、讀譜知識，欣賞教學(xué)和綜合訓(xùn)練等，教師要分析這些課型的特點(diǎn)，寓德育于各種課型之中。

課本中的唱歌教學(xué)所選用的歌曲內(nèi)容豐富題材，體裁廣泛，演唱風(fēng)格多樣，歌曲的優(yōu)美旋律與生動活潑的語言學(xué)生愛聽愛唱，教育內(nèi)容最容易被學(xué)生理解和接受。

在進(jìn)行樂理、視唱、練耳教學(xué)時，要注意在傳授知識，培養(yǎng)技能的同時，加強(qiáng)對審美能力的培養(yǎng)。在逐步了解音樂語言及表現(xiàn)情感的過程中，激發(fā)音樂的興趣，陶冶學(xué)生的情操。

音樂欣賞教學(xué)通過對古今中外音樂作品的欣賞，培養(yǎng)學(xué)生健康的情趣，開闊視野，提高鑒賞能力，培養(yǎng)高尚的情操。特別是通過對我國民歌、民族音樂

五、寓德育于各種教學(xué)手段之中 結(jié)合教材講音樂故事，將古今中外音樂家傳記，名人與音樂，趣聞軼事，作品珍聞等用故事形式講給學(xué)生聽或讓學(xué)生講，在學(xué)生細(xì)小的心靈中留下深刻的印象，產(chǎn)生不可估量的影響。

六、寓德育于教師的自身形象之中

假如教師不愛自己的事業(yè)，對自己的家鄉(xiāng)，自己的民族缺乏親情，對追求真善美沒有熱忱，他就不可能從教材中挖掘深刻的內(nèi)涵，也不可能按《大綱》的要求把德育滲透到教學(xué)中去。

一個獻(xiàn)身于音樂教育事業(yè)的教師應(yīng)當(dāng)具有遠(yuǎn)大的理想、高尚的情操，豐富的知識，認(rèn)真的態(tài)度，這將會對學(xué)生起著示范作用。教師整潔大方的衣著，自然端莊的教態(tài)、形象生動的語言、富有激情的歌唱，優(yōu)美動聽的琴聲，準(zhǔn)確嫻熟的指揮、工整認(rèn)真的板書都會時刻影響著學(xué)生，使學(xué)生潛移默化，耳濡目染。特別是教師的師愛品質(zhì)，道德行為對學(xué)生一生都可能發(fā)生著影響，因此，教師必須從自我做起，平時嚴(yán)格要求自己，抓好個人師德修養(yǎng)，為人師表。的欣賞，使學(xué)生熱愛祖國民族音樂文化激勵愛國熱情和民族自豪感。篇五：音樂德育工作總結(jié)

音樂德育工作總結(jié) 來到學(xué)校已經(jīng)半年了，時間轉(zhuǎn)瞬即逝，在這半年的教育教學(xué)中，我獲得了很多我基本了解了三四年級同學(xué)們的性格特點(diǎn)，這也決定了我針對不同的學(xué)生會用不同的音樂方式去引導(dǎo)他們，促進(jìn)孩子們養(yǎng)成教育的發(fā)展。小學(xué)音樂教材中的歌曲以優(yōu)美的旋律，豐富的演唱形式來觸動學(xué)生的情感，三四年級的學(xué)生，對情感還是有些模糊的，這就需要教師細(xì)心的去引導(dǎo)，而且孩子們自覺性不強(qiáng)，需要老師慢慢的去鼓勵他們。

音樂是一門情感的藝術(shù)，音樂教育是以音樂藝術(shù)為手段，在潛移默化中對學(xué)生進(jìn)行情感教育。因此，在音樂教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行思想教育品德是深刻而有力的，也是十分必要的。一首歌曲中往往蘊(yùn)含著豐富的思想情感，作為音樂教師，應(yīng)利用音樂學(xué)科的特殊性，深入挖掘出音樂歌曲中內(nèi)在的思想感情教育因素，讓他們更好的感受、體驗(yàn)、和表現(xiàn)，并從中在情操上受到陶冶。我在教學(xué)中主要從以下幾方面進(jìn)行德育教育：

一、把握教材內(nèi)容，進(jìn)行正面教育。

音樂教材中，不少作品具有濃厚的時代信息和強(qiáng)烈的愛國主義感情，它對學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀可起到積極地引導(dǎo)作用。而這種引導(dǎo)教育需要教師去正面進(jìn)行教育，比如：欣賞《歌唱二小放牛郎》一曲時，結(jié)合釣魚島事件激起學(xué)生的愛國之情，引出《嘎子嘎》等一系列的抗日戰(zhàn)爭歌曲，細(xì)心講解抗戰(zhàn)時的真實(shí)故事，讓學(xué)生們勿忘國恥，那時候的小嘎子用武器捍衛(wèi)祖國，而現(xiàn)在的我們要用知識去武裝自己，為祖國的繁榮增添光彩。在欣賞教學(xué)時，要使學(xué)生身臨其境的去享受歡樂，感受痛苦，去憤怒地譴責(zé)，去激情的地歌唱。一旦學(xué)生全身心地投入到美妙的音樂世界，就能喚起他們的愛國主義情感，讓他們感到勞動的自豪，學(xué)習(xí)生活的愉快，英雄行為的可敬可佩，在不知不覺中感受到心靈的凈化。

二、深刻理解歌曲內(nèi)容，做到大膽、大聲、大方。

教會學(xué)生唱一首歌并不難，重要的是如何把歌詞的情感充分表達(dá)出來，大膽、大聲、大方的去演唱歌曲，使學(xué)生在聲情并茂的演唱中心靈受到滋潤。因此，教唱一首歌之前，教師首先對作品進(jìn)行深刻的理解，引導(dǎo)學(xué)生分析它的情感特征、情感處理、表現(xiàn)手段等。提問式的進(jìn)行分析，如這首歌曲表達(dá)了怎樣的思想感情？用怎樣的語氣或是動作來表現(xiàn)歌曲的情感？總之，只有在課前做好充分的理解和準(zhǔn)備，教師才能在課堂上通過生動的誘導(dǎo)，使學(xué)生在情感上有所觸動。剛接三四年級的時候，有些學(xué)生唱歌時不太敢唱，歌詞全部含在嘴里，不敢發(fā)出聲音，有的孩子甚至不會do re mi，因?yàn)椴粫?，所以不唱，為了彌補(bǔ)這一缺失，我每節(jié)課都加入了音樂基礎(chǔ)知識，不僅教do re mi,還教一些音樂基礎(chǔ)知識考級的一些知識，使學(xué)生們認(rèn)識更多的音樂符號，積累更多的音樂常識，讓他們了解音樂、感受音樂，樹立他 們的自信心，讓孩子們知道他們“很棒”，通過歌謠的訓(xùn)練讓他們掌握了基本的節(jié)奏型，只有學(xué)會了，才能唱的出來，才敢唱。上課時我會讓學(xué)生大聲回答問題，小組進(jìn)行討論，通過小組競賽、男生女生競賽和個人競賽的方式調(diào)動學(xué)生對上音樂課的積極性，這半年下來，學(xué)生已經(jīng)基本做到了敢唱，會唱，大聲唱的幾點(diǎn)要求。

三、充分發(fā)揮音樂教學(xué)中的審美作用

音樂是一門特殊的聽覺藝術(shù)，它以樂曲的旋律美，歌詞的語言美，音響的意境美，表現(xiàn)的體態(tài)美，演唱的感情美，來陶冶情操和凈化人的心靈，美化人的行為，要讓學(xué)生興中去發(fā)現(xiàn)美，認(rèn)識美，體驗(yàn)美，進(jìn)而創(chuàng)造美，發(fā)展美。教師應(yīng)緊緊抓住旋律、節(jié)奏、音色、節(jié)拍、曲式等音樂要素所塑造的形象，誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入歌曲意境，抒發(fā)美好的情感。在音樂欣賞教學(xué)中通過對古今中外的優(yōu)秀的音樂作品欣賞，提高音樂的審美能力培養(yǎng)高尚情操，特別是對我國民族音樂文化，繼承我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。今年我們還參加了“古詩文經(jīng)典誦讀比賽”，班主任老師積極配合了音樂老師工作，每天中午都讓學(xué)生出來排練，經(jīng)過兩個月的訓(xùn)練，舞蹈隊(duì)和合唱隊(duì)的孩子們互相學(xué)習(xí)，等到比賽的時候舞蹈隊(duì)能唱出合唱隊(duì)的歌曲，合唱隊(duì)能跳出舞蹈隊(duì)的動作，同學(xué)們在互相學(xué)習(xí)，互相交流的過程中學(xué)到了新的知識，比賽的現(xiàn)場同學(xué)們見識到了其他的表演形式，比如武術(shù)、古箏，增強(qiáng)了學(xué)生們對民族文化的了解。

四、以鼓勵的方式去激起學(xué)生對音樂的喜愛

對于現(xiàn)在孩子們來說不是棍棒底下出孝子的年代了，人們說：“好孩子是夸出來了”，這句話對我現(xiàn)在的教學(xué)過程中具有很好的體現(xiàn)，比如：四年二班的楊心靈同學(xué)從我開始接班的時候就發(fā)現(xiàn)這個孩子是個很自閉的孩子，上課時同學(xué)們都唱歌的時候他基本上是處于不張嘴的狀態(tài)，后來我仔細(xì)的觀察了他，發(fā)現(xiàn)他的耳朵有點(diǎn)問題，我找他們班主任了解了下情況，說這個孩子有點(diǎn)自閉，所以我上課時就讓他周圍的孩子去幫助他，小組練習(xí)的時候讓他們小組多帶著他唱歌，期中考試的時候，我說楊心靈，你不比別人差，你的音準(zhǔn)沒問題，只要你敢唱大聲唱，膽子大一點(diǎn)，用老師教你的方法，自信的唱出來老師就給你優(yōu)等，結(jié)果他唱的真的很好。有如：四年四班的王睿涵同學(xué)，剛上課時總接話，同學(xué)們就七嘴八舌說開了，說的他一無是處，我告訴同學(xué)們不要這么說他，每個人都會有閃光點(diǎn)，他可能上課紀(jì)律不好，學(xué)習(xí)不好，但是他可能勞動好，這就是他的閃光點(diǎn)，就他這點(diǎn)，我就應(yīng)該鼓勵他，表揚(yáng)他，而不是一味的去說他，讓他潛意識的就認(rèn)為自己是一個一無是處的人，大家給他點(diǎn)掌聲，鼓勵他一下，王睿涵哭了，從此上我的課他從不說話，很認(rèn)真的唱歌。這就是鼓勵的好處，不輕易否認(rèn)每一個人，發(fā)現(xiàn)并及時糾正他們的錯誤，讓他們在今后的路上走得更好，走得更遠(yuǎn)。

五、管樂隊(duì)風(fēng)采，堅持就是勝利 今年我很榮幸被分到了管樂隊(duì)和王佳老師一起管理這只使我們學(xué)校驕傲的樂隊(duì)，現(xiàn)在樂隊(duì)發(fā)展共有70余名隊(duì)員了，其中有新學(xué)員，也有老學(xué)員說不想學(xué)了的，對于不想學(xué)樂器的學(xué)生，我會問明原因，細(xì)心教導(dǎo)讓他們知道學(xué)習(xí)管樂的重要性，學(xué)習(xí)樂器可以增強(qiáng)樂感，開發(fā)左右腦，使學(xué)員更聰明，而且我們學(xué)校學(xué)習(xí)管樂是完全免費(fèi)的，樂器也是音樂之帆捐助的，學(xué)校也給同學(xué)們創(chuàng)造了練習(xí)樂器的寶貴時間，最重要的是能在里面學(xué)會堅持，不會因?yàn)橐稽c(diǎn)小小困難而退縮，困難是能克服的，如果現(xiàn)在能戰(zhàn)勝困難，那么以后的路會比別人寬，見識的東西會比別人更多。有的學(xué)員聽完后回歸了樂隊(duì)，可惜的是還有的學(xué)員表示家長不讓，這讓我很遺憾，今年我們還去武警十三支隊(duì)演出，工人體育館演出，讓他們和明星，和音樂家們同臺演出，這大大的增加了孩子們的自信心和自豪感，同時我也感受到了那份自豪，我和同學(xué)們說以后這樣的機(jī)會還會有很多，那么同學(xué)們會好好練習(xí)嗎？所有的孩子們大聲說：“會”。看著孩子們那一張張可愛的笑臉，我覺得自己很欣慰。羅馬不是一天建成的，樂器也不是一天能學(xué)會的，同學(xué)們在學(xué)習(xí)樂器的過程中，慢慢的學(xué)會了“堅持”，我相信堅持就是勝利。

第四篇：在小學(xué)美術(shù)課堂中滲透德育2

在小學(xué)美術(shù)課堂中滲透德育

2012_2013學(xué)下 錢鳳云

作為一名美術(shù)教師，雖然每班每周只有兩節(jié)課，和學(xué)生接觸的時間不多，我認(rèn)為只有在美術(shù)課堂教學(xué)中時常滲透德育，讓同學(xué)們隨時隨地受到教育，這樣不但能使學(xué)生保質(zhì)保量地完成作業(yè)，還能有所收獲，達(dá)到既教涂涂畫畫是孩子們的天性，也是他們觀察生活、認(rèn)識世界、表達(dá)自己思想情感的一種極好的方式。只有我們有意識地加以引導(dǎo)，就會培養(yǎng)他們健康向上的思想情感。

培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)環(huán)境的意識

在教一年級《小鳥的家》這節(jié)課上，通過一只流淚的，失去家園的小鳥的講述讓學(xué)生明白森林對鳥類的重要性?！秶\嘰喳》這節(jié)課通過欣賞各種鳥類，知道了生物的多樣性。再如《畫動物》這節(jié)課上，除了教學(xué)生畫各種動物，還向?qū)W生講述一些有關(guān)瀕危動物的知識，并請學(xué)生談?wù)勗鯓訌奈易銎穑Ｗo(hù)野生動物。學(xué)生們暢所欲言，從這些課上學(xué)生不但學(xué)會了畫各種樹、小鳥、動物，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生熱愛大自然，保護(hù)野生動物的意識。

第五篇：數(shù)學(xué)課堂中的德育滲透

數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透策略

摘要：新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育放在十分重要的地位。那么怎樣才能在中更好的滲透德育呢，我認(rèn)為有下面的一些。

一、尊重學(xué)生是德育的基點(diǎn).二、充分利用教材挖掘德育素材，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義觀念

三、以教材知識為載體，在教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)思想方法.四、滲透數(shù)學(xué)文化，挖掘數(shù)學(xué)品質(zhì)，塑造學(xué)生健康的人格特征.五、組織數(shù)學(xué)活動與實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的合作觀念，增強(qiáng)應(yīng)用數(shù)學(xué)的能力.六、把握數(shù)學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念 數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透策略

新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位。新課程目標(biāo)指導(dǎo)我們培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義、集體主義精神，逐步形成正確的世界觀，人生觀，價值觀…….這些要求充分說明了德育教育在我們教育教學(xué)過程中占有重要地位，作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)也必須重視德育教育。所以數(shù)學(xué)教師的主要任務(wù)除了傳授數(shù)學(xué)知識，培養(yǎng)邏輯思維能力和運(yùn)算能力以外，同時也要結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行有效的思想品德教育。正如蘇霍姆林斯基所說：“智育的目標(biāo)不僅在于發(fā)展和充實(shí)智能，而且也在于形成高尚的道德和優(yōu)美的品質(zhì)。”

只要秉持著對學(xué)生的一種愛心，一種責(zé)任心，有機(jī)的在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育，學(xué)生自然就會信任你，和你交朋友。新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位，要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神；熱愛社會主義，繼承社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀，人生觀，價值觀；具有社會主義責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)肯定也必須重視德育教育。

新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育放在十分重要的地位。那么怎樣才能在中更好的滲透德育呢，我認(rèn)為有下面的一些。

一、理解、尊重學(xué)生是德育的基點(diǎn).新課程的學(xué)生觀是“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展?！睂W(xué)生是發(fā)展的人，學(xué)生是獨(dú)特的人，學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人。而且學(xué)生是涌動著無限活力的生命體，也是教育的起點(diǎn)和歸宿，教育應(yīng)該是溫馨的，可以沁人心脾，潤物無聲。關(guān)注學(xué)生，在教育中要理解學(xué)生，以平等的心態(tài)對待思考學(xué)生，這樣才能撥動學(xué)生生命的“情弦”，我們的教育方可綠意盎然。處在成長階段的孩子，有時老師要蹲下去在孩子的高度去思考，去理解他們，教師要堅持“揚(yáng)長”教育，看到孩子的優(yōu)點(diǎn)，賞識他們，強(qiáng)化良好的行為，幫助孩子增強(qiáng)進(jìn)取的積極性和信心。我們老師在教育教學(xué)中應(yīng)著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知、情感、態(tài)度與技能等方面的發(fā)展。我們在關(guān)注學(xué)生學(xué)業(yè)的同時，絕不能忽視學(xué)生心中的困惑，在發(fā)現(xiàn)有不和諧因素時，及時交流引導(dǎo)，讓師生共同奏出和諧優(yōu)美的樂章。我國著名的教育家陶行知先生說過：“真的教育是心心相映的活動，唯獨(dú)從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處。”從先生的話中，我們不難領(lǐng)會，離開了情感，一切教育都無從談起，包括數(shù)學(xué)教育。可以說德育過程既是說理、訓(xùn)練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。如果我們在自己的教學(xué)過程中適時以感情贏得感情，以心靈感受心靈，就能使整個數(shù)學(xué)教學(xué)過程成為師生情理互動的愉快過程，同時收到良好的育人效果。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對學(xué)生的影響也是巨大的、直接的。除了教師的板書設(shè)計、語言的表達(dá)、教師的儀表等都可以無形中給學(xué)生以美的感受，從而陶冶學(xué)生的情操。而一堂好的數(shù)學(xué)課前，教師充分的準(zhǔn)備，課堂上采用的靈活多樣的教學(xué)手段，幽默的數(shù)學(xué)教學(xué)語言，既能使學(xué)生體會數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的樂趣，又能讓學(xué)生在心里產(chǎn)生一種對教師的敬佩之情，并從教師身上體會到一種責(zé)任感，這樣對學(xué)生以后的工作學(xué)習(xí)有很大的推動作用。

德育過程既是說理、訓(xùn)練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對的影響是巨大的，也是直接的。教師的板書設(shè)計、的表達(dá)、教師的儀表等都可以無形中給美的感染，從而陶冶的情操。比如，為了上好一堂課，老師做了大量的準(zhǔn)備，采取了靈活多樣的手段，這樣不僅學(xué)得很愉快，而且在心里還會產(chǎn)生一種對教師的敬佩之情，并從老師身上體會到一種責(zé)任感，這樣對以后的都有巨大的推動作用。

二、充分利用教材挖掘德育素材，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義觀念 愛國主義觀念是學(xué)校德育的主要任務(wù)之一，在我們現(xiàn)行的九年義務(wù)教育小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，有豐富的愛國主義教育素材，在教學(xué)中適時地、自然地利用它們對學(xué)生進(jìn)行思想教育，會達(dá)到事半功倍的效果。

配合教學(xué)，讓學(xué)生了解到我國古代數(shù)學(xué)研究的累累碩果：我國著名的數(shù)學(xué)典籍《九章算術(shù)》，其中首次提出了正負(fù)數(shù)的概念及運(yùn)算法則，使得代數(shù)學(xué)早于西方于公元前2000年就產(chǎn)生了；著名的勾股定理是西周數(shù)學(xué)家商高最早提出來的，故其又被稱為商高定理；劉徽首創(chuàng)“割圓術(shù)”，科學(xué)的得出徽率（即圓周率）3.14；祖沖之對圓周率進(jìn)行運(yùn)算得出杰出成果3.1415926＜π＜3.1415927，他是世界上第一個把圓周率的值的計算精確到小數(shù)點(diǎn)后6位小數(shù)的人；楊輝的“三角陣”比法國“帕斯卡三角形”的發(fā)現(xiàn)早500多年┅┅這些杰出的數(shù)學(xué)家及其成就鑄就了中國數(shù)學(xué)的光輝歷史篇章。

例如：在講解《勾股定理》三國時期吳國的數(shù)學(xué)家趙爽創(chuàng)制的“勾股圓方圖”，用形數(shù)結(jié)合得到方法，給出了勾股定理的詳細(xì)證明。又如，講解《相似三角形應(yīng)用》一節(jié)時，我采用了《九章算術(shù)》中的“四表望遠(yuǎn)”，它記載了古代如何利用相似三角形的知識來解決，學(xué)生在體會著數(shù)學(xué)知識的歷史延伸同時，又贊嘆著古代勞動人民的聰明智慧，從而激發(fā)了學(xué)生的民族自豪感和愛國熱情?，F(xiàn)代，我國科學(xué)的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學(xué)試驗(yàn)，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟(jì)價值；陳景潤成功地證明了數(shù)論中“（１＋２）”定理，被譽(yù)為“陳氏定理”；美籍華裔科學(xué)家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學(xué)上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎等，這些真實(shí)典型的數(shù)學(xué)史實(shí)不僅可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國情和民族自豪感，而且也激勵起學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取精神。

三、以教材知識為載體，在教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)思想方法

數(shù)學(xué)思想方法,是數(shù)學(xué)的靈魂和精髓.在數(shù)學(xué)教學(xué)中重視數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué),不僅可以提高數(shù)學(xué)教學(xué)效率,減輕學(xué)生負(fù)擔(dān),而且有利于人才的培養(yǎng),素質(zhì)的提高.教學(xué)中要適時恰當(dāng)?shù)貙?shù)學(xué)方法給予提煉和概括，讓學(xué)生有明確的印象。由于數(shù)學(xué)思想、方法分散在各個不同部分，而同一問題又可以用不同的數(shù)學(xué)思想、方法來解決。因此，教師的概括、分析是十分重要的。教師還要有意識地培養(yǎng)學(xué)生自我提煉、揣摩概括數(shù)學(xué)思想方法的能力，這樣才能把數(shù)學(xué)思想、方法的教學(xué)落在實(shí)處。

在滲透數(shù)學(xué)思想、方法的過程中，教師要精心設(shè)計、有機(jī)結(jié)合，要有意識地潛移默化地啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟蘊(yùn)含于數(shù)學(xué)之中的種種數(shù)學(xué)思想方法，切忌生搬硬套，和盤托出，脫離實(shí)際等錯誤做法。比如，教學(xué)二次不等式解集時結(jié)合二次函數(shù)圖象來理解和記憶，總結(jié)歸納出解集在“兩根之間“、“兩根之外”，利用形數(shù)結(jié)合方法，從而比較順利地完成新舊知識的過渡。

數(shù)學(xué)思想是對數(shù)學(xué)知識與方法形成的規(guī)律性的理論知識，是解決數(shù)學(xué)問題的根本策略。數(shù)學(xué)方法是解決數(shù)學(xué)問題的手段和工具，數(shù)學(xué)思想方法是數(shù)學(xué)的精髓，只有掌握了數(shù)學(xué)思想方法，才能真正掌握數(shù)學(xué)，因而數(shù)學(xué)思想方法也是學(xué)生必須具備的基本素質(zhì)之一，現(xiàn)行的教材當(dāng)中蘊(yùn)涵了多種數(shù)學(xué)思想方法，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)挖掘出數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識所反映出來的教學(xué)思想和方法，設(shè)計教學(xué)思想方法的目標(biāo)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容適時滲透，反復(fù)強(qiáng)化，及時總結(jié)，用數(shù)學(xué)思想方法武裝學(xué)生，使學(xué)生真正成為數(shù)學(xué)的主人。因此，數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)方面可以從以下幾個環(huán)節(jié)進(jìn)行把握：

1、知識的情景引入中，注意引導(dǎo)學(xué)生在情景中把握數(shù)學(xué)信息，準(zhǔn)確建立數(shù)學(xué)模型。在這一過程中，引導(dǎo)學(xué)生分析干擾信息、次要信息、主要信息；哪些是無用信息、有用信息。發(fā)展學(xué)生的概括能力，抽象能力。

2、建立數(shù)學(xué)模型后，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理的數(shù)學(xué)分析和解釋，說明其合理性、正確性，形成數(shù)學(xué)結(jié)論和理論，并用之解釋生活中的數(shù)學(xué)現(xiàn)象，達(dá)到：生活──數(shù)學(xué)──生活這一過程。

3、在處理例題中，多運(yùn)用一題多例、一題多變、一題多解，不斷強(qiáng)化思想和方法，達(dá)到對知識的類比和對比。

4、在處理作業(yè)中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生合理的，有創(chuàng)意的思想、方法。應(yīng)及時與全體同學(xué)生分享，達(dá)到取長補(bǔ)短的目的。

5、讓學(xué)生養(yǎng)成反思的習(xí)慣，著名數(shù)學(xué)教育家弗賴母登塔爾指出：“反思是數(shù)學(xué)活動的核心和動力。”對于例子、習(xí)題，不要就題論題，反思⑴解法是怎樣想出來的？關(guān)鍵是哪一步？自己為什么沒想出來？⑵能找到更好的解題途徑嗎？這個方法能推廣嗎？⑶通過解決這個題，我們應(yīng)該學(xué)什么？這種反思能較好地概括思維本質(zhì)，從而上升到數(shù)學(xué)思想方法上來。

四、滲透數(shù)學(xué)文化，挖掘數(shù)學(xué)品質(zhì)，塑造學(xué)生健康的人格特征

新課標(biāo)把“體現(xiàn)數(shù)學(xué)的文化價值”置于課程設(shè)計基本理念的重要位置上，使數(shù)學(xué)文化問題正式進(jìn)入中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中。如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化，使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過程中體驗(yàn)數(shù)學(xué)文化，受到文化感染，產(chǎn)生文化共鳴，從而實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)的文化教育功能，是新一輪課程改革提出的新問題。

克萊因說過，數(shù)學(xué)是一種精神，一種理性精神。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中我們應(yīng)充分利用數(shù)學(xué)特殊的理性思維方法，塑造學(xué)生健康的人格特征。⑴、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的態(tài)度。

數(shù)學(xué)中概念、命題、定理、公式的表述最根本的準(zhǔn)則是準(zhǔn)確、簡明，數(shù)學(xué)思維的基本特點(diǎn)是嚴(yán)密。嚴(yán)密性使得數(shù)學(xué)的結(jié)論不會出現(xiàn)模棱兩可的情況，數(shù)學(xué)的思維過程本質(zhì)上是一種去偽存真的過程。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，我們站在公正的立場上，對每一個推理過程進(jìn)行嚴(yán)密的推導(dǎo)、合理的變化，不存在任何弄虛作假的行為。學(xué)生通過這樣的數(shù)學(xué)訓(xùn)練，不知不覺就養(yǎng)成縝密、有條理的思維習(xí)慣，嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的處事態(tài)度。⑵、守法自律的習(xí)慣。

從數(shù)學(xué)的知識體系來說，它是一種理性思維方式，是一種理性精神的張揚(yáng)，數(shù)學(xué)中的結(jié)論是一種邏輯結(jié)果，而不是一種情感的宣泄；數(shù)學(xué)中的每一步推理都必須遵循邏輯的合理性，必須遵守數(shù)學(xué)規(guī)則，教師在教學(xué)中，應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)規(guī)則的遵守態(tài)度，這種對規(guī)則的遵循遷移到日常生活中，是對秩序的自覺遵守，使人們形成對社會公德、秩序、法規(guī)的自我約束，進(jìn)而發(fā)展為一種守法、自律的習(xí)慣。

⑶、自強(qiáng)不息的意志。

從數(shù)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)來說，它不象人文學(xué)科那么容易使人入迷，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要付出艱辛的勞動。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，會遇到許多的困難，如：對抽象概念的理解、繁雜的運(yùn)算和式子的變形等等。只有通過不懈的努力，才能克服困難，領(lǐng)略數(shù)學(xué)的真諦。從而培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)不息的意志。⑷、開拓創(chuàng)新的精神。

數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程實(shí)質(zhì)上是一種再創(chuàng)造過程。數(shù)學(xué)中對定理、法則以及方法上的探索，都需要學(xué)生具有創(chuàng)新思維和開拓精神。正像智力不能從老師那里傳給學(xué)生一樣，創(chuàng)新個性是潛伏在人的生理和心理層面的物質(zhì)，也是無法傳遞的。教師的任務(wù)就是要創(chuàng)造適合培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新個性的環(huán)境。教師在上課時，應(yīng)讓學(xué)生進(jìn)行大膽的猜想和探索，大膽發(fā)表自己的看法，允許學(xué)生向老師質(zhì)疑、允許學(xué)生向課本質(zhì)疑，從而培養(yǎng)學(xué)生勇于開拓、敢于創(chuàng)新、大膽探索的精神，培養(yǎng)出一批又一批富有創(chuàng)新精神的人才。

五、組織數(shù)學(xué)活動與實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的合作觀念，增強(qiáng)應(yīng)用數(shù)學(xué)的能力

未來的社會不僅需要競爭，更需要團(tuán)結(jié)、合作。個人的力量是有限的，許多事情需要大家集思廣益、形成合力，才能辦成，一個人單槍匹馬往往寸步難行。因此在教學(xué)中要注意強(qiáng)化學(xué)生的合作觀念，使他們認(rèn)識到依靠集體和團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性。同時，《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》也將“動手實(shí)踐、自主探索與合作交流”視為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式，數(shù)學(xué)實(shí)踐由于其采用自主探索、小組合作的方式，因而非常適合學(xué)生合作觀念的培養(yǎng)。新的課程標(biāo)準(zhǔn)提出：有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動不能單純地依靠模仿與記憶，動手實(shí)踐，自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。應(yīng)如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)？美國明尼蘇達(dá)大學(xué)合作學(xué)習(xí)中心約翰遜等人曾明確指出：“僅僅把學(xué)生分到小組，并讓他們進(jìn)行合作，這本身不能保證一定就能產(chǎn)生合作?！睋Q句話說，小組合作學(xué)習(xí)的順利進(jìn)行需要眾多因素的協(xié)調(diào)配合，才能真正達(dá)到預(yù)期的效果。除了教師主導(dǎo)地位外，日常教學(xué)必須教會學(xué)生：學(xué)會彼此認(rèn)可，互相信任，當(dāng)同伴出現(xiàn)錯誤時應(yīng)幫助他們糾正；交流時，要有條理，用準(zhǔn)確的語言表達(dá)；學(xué)會傾聽別人的發(fā)言，彼此接納和支持，有不同的意見，要等別人說完以后再進(jìn)行補(bǔ)充或反駁，不要打斷別人的回答；學(xué)會正確地評價自己和他人，敢于承認(rèn)自身不足，虛心向他人請教，樂于分享他人成功的喜悅等??.只有這些團(tuán)隊(duì)精神，團(tuán)隊(duì)意識得到加強(qiáng)才能讓合作學(xué)習(xí)真正的有效進(jìn)行。

有很多規(guī)律和定律如果光靠老師口頭傳授是起不到作用了，這時候就可以引導(dǎo)進(jìn)行討論，共同思考。這樣不斷可以培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，而且還可以培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)合作的能力等。實(shí)際教學(xué)中就可以采取小組合作法，滲透一個觀念：他們是一個團(tuán)隊(duì)，大家在一起，既要為別人的負(fù)責(zé)，又要為自己的負(fù)責(zé)，在既有利于自己又有利于他人前提下進(jìn)行。在這種情景中，學(xué)生就會意識到個人目標(biāo)與小組目標(biāo)之間是相互依賴關(guān)系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。這樣既培養(yǎng)學(xué)生的合作觀念又可以從小讓他們養(yǎng)成嚴(yán)肅看待他人成績的習(xí)慣 在教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，我們可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選編一些應(yīng)用問題對學(xué)生進(jìn)行建模訓(xùn)練，也可結(jié)合學(xué)生熟悉的生活、生產(chǎn)、科技和當(dāng)前商品經(jīng)濟(jì)中的一些實(shí)際問題（如利息、股票、利潤、人口等問題），引導(dǎo)學(xué)生觀察、分析、抽象、概括為數(shù)學(xué)模型，培養(yǎng)學(xué)生的建模能力。

在教學(xué)中也可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和實(shí)際情況，組織學(xué)生參加社會實(shí)踐活動或一種模擬社會實(shí)踐活動，讓學(xué)生體驗(yàn)生活、體驗(yàn)數(shù)學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)造運(yùn)用數(shù)學(xué)的環(huán)境和機(jī)會，引導(dǎo)學(xué)生親手操作，如測量、市場調(diào)查和分析、企業(yè)成本和利潤的核算等。把學(xué)數(shù)學(xué)和用數(shù)學(xué)結(jié)合起來，這不僅使學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)用數(shù)學(xué)的快樂，學(xué)會用數(shù)學(xué)解決身邊的實(shí)際問題，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生用的能力的目的而且使學(xué)生認(rèn)知水平、思維水平發(fā)生質(zhì)的改變，六、把握數(shù)學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念

著名數(shù)學(xué)家華羅庚說：“數(shù)學(xué)本身也有無窮的美妙?！眲e林斯基也曾說過：“美育和德育是密切聯(lián)系著的，它能陶冶健康的情感，培養(yǎng)崇高的情操，鼓舞人們?yōu)榻ㄔO(shè)美好的未來去戰(zhàn)斗?！比藗兂Ｕf數(shù)學(xué)是萬花筒，是一個五彩繽紛的世界。在數(shù)學(xué)教材中，蘊(yùn)藏著豐富的美育因素——許多幾何圖像就充滿著無窮無盡的美，閃爍著美的風(fēng)采。數(shù)學(xué)中還有更深層的美——數(shù)學(xué)概念的簡單性、概括性、典型性和普遍性以及對稱與和諧、簡單與明快、奇異與突變。眾所周知的黃金數(shù)0.618是現(xiàn)實(shí)世界中美的表現(xiàn)，許多著名的建筑，廣泛采用0.618的比例，好給人以舒適的感覺；生理學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)氣溫23攝氏度時，人感到最舒服，這時人的體溫（37度）與氣溫之比正好是1∶0.618；一些名畫的主題大都在畫面的0.618位置；樂曲中較長的一段等于總長度的0.618??音樂，繪畫是美的，因?yàn)樗芙o人以感官上愉悅乃至心靈上的震憾。數(shù)學(xué)其實(shí)也有如此特質(zhì)。有一本由霍夫斯塔特寫的《GEB——一條永恒的金線》的書，第一次讓人們領(lǐng)略了數(shù)學(xué)的魅力。GEB是三個人名的起首字母，分別代表數(shù)學(xué)家歌德爾（K.Godel）、畫家埃舍爾（M.C.Escher）和音樂家巴赫（J.S.Bach）。人們通常認(rèn)為數(shù)學(xué)和美術(shù)、音樂是天壤相別的不同領(lǐng)域，但作者卻找到了一條貫穿哥德爾數(shù)學(xué)、埃舍爾繪畫和巴赫音樂的“金帶”，從而揭示出繪畫、音樂與數(shù)學(xué)之間的“驚人一致性”。正是音樂、美術(shù)與數(shù)學(xué)的這種聯(lián)姻，使得美術(shù)作品的高雅風(fēng)格，音樂作品的優(yōu)美節(jié)奏，交融于數(shù)學(xué)的對稱美與和諧美之中。因此，數(shù)學(xué)教育應(yīng)使學(xué)生獲得對數(shù)學(xué)美的審美能力，這既有利于激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)的愛好，也有助于增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。

例如，在學(xué)習(xí)《軸對稱圖形》之后，可以借助多媒體課件的演示，展示一些由基本圖形翻轉(zhuǎn)得到的軸對稱平面圖案，讓學(xué)生欣賞其中的動態(tài)美及對稱美。之后，可以讓學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中典型實(shí)例了解并欣賞物體的鏡面對稱，由此引申到人的鏡面對稱，對學(xué)生進(jìn)行審美觀念的滲透與培養(yǎng)。還可以讓學(xué)生利用軸對稱進(jìn)行簡單的圖案設(shè)計，并加入平移與旋轉(zhuǎn)，體會對稱與參差的和諧美，并展示他們的作品。學(xué)生通過欣賞美、感受美、創(chuàng)造美、升華美的過程，提高了審美素質(zhì)，發(fā)展了審美能力。

教師的工作主要是：設(shè)置審美化的道德教育情境；鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生對于道德智慧的欣賞；最后，應(yīng)當(dāng)努力讓學(xué)生形成自己對自己的欣賞——形成欣賞性的評價體系?？傊?，欣賞型德育的全過程都應(yīng)當(dāng)是學(xué)生自主“欣賞”的過程、一個尊重并發(fā)揮教育對象主體性的過程?！霸诮逃虒W(xué)中德育工作者應(yīng)當(dāng)努力發(fā)掘教育內(nèi)容上的審美因素，將人類道德文明的智慧之光充分展示出來，讓學(xué)生在道德價值、道德規(guī)范的學(xué)習(xí)中看到人類自身的偉大與尊嚴(yán)，體會到人類駕馭人際關(guān)系的“本質(zhì)力量”?！?審美的任務(wù)是“立美”，道德教育的最終目標(biāo)只能是道德的行動。所以欣賞型德育模式所追求的最終目標(biāo)也就只能是鼓勵學(xué)生踐行審美化的人生法則。一種是審美化的“角色扮演”，一種是審美化的真實(shí)的道德實(shí)踐訓(xùn)練。

葉瀾說：教育是基于生命的事業(yè)。在一定意義上，教育是直面人的生命、提高人的生命、為了人的生命質(zhì)量而進(jìn)行的社會活動，是以人為本的社會中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)。把教學(xué)提升到生命層次，使教學(xué)過程成為師生的一段生命歷程，一種生命體驗(yàn)，這是新課程的最高境界。讓課堂教學(xué)充滿生命氣息，讓學(xué)習(xí)成為一種生命需要，這是教育的終極關(guān)懷。教學(xué)過程是生命被激活、被發(fā)現(xiàn)、被欣賞、被豐富、被尊重的過程；是生命的自我發(fā)展、自我生成、自我超越、自我升華的過程。