第一篇：高中歷史岳麓版必修三第一單元綜合測試題

高中歷史必修三第一單元綜合測試題

本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。滿分100分，考試時間90分鐘。第Ⅰ卷(選擇題 50分)

一、選擇題(共25個小題，每個2分，共50分)1．(2011·上海歷史·8)當代某學(xué)者談及自己為人處世的宗旨時說：對己學(xué)道家，意思是清靜寡欲；做事學(xué)法家，意思是按原則辦事；待人學(xué)儒家，即()A．愛無差等

B．己所不欲，勿施于人 C．君君、臣臣、父父、子子 D．存天理，滅人欲

2．如下圖所示，編鐘是我國古代重要樂器。王公貴族們在家里懸掛編鐘是有嚴格規(guī)定的，“王宮懸(四面)，諸侯懸(三面)，卿大夫懸(二面)，士懸(單面)”。逾越則會招致殺身之禍。你認為上述材料最符合誰的觀點()

A．孟子 B．孔子 C．荀子 D．老子

3．“父前行，子踵后。路遇長者，斂足拱手。尊長在前，不可口唾?！边@是在敦煌發(fā)現(xiàn)的唐宋時期少兒啟蒙讀物中的句子，它反映當時的教育()A．鼓勵兒童活潑機智 B．突出地方教育特色 C．提倡父子教學(xué)相長 D．注重儒家倫理道德

4．(2011·寧波)“和諧中國”是唱響當今中國社會的主旋律?？鬃拥拿灾袑Ξ斀裰袊鴺?gòu)建和諧人際關(guān)系具有啟迪作用的是()A．“己所不欲，勿施于人” B．“非攻，兼愛”

C．“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至” D．“白沙在涅，與之俱黑”

5．“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無相生，難易相成?！背执擞^點的是()A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家

6．公元前6世紀到公元前2世紀是人類文明的“軸心時代”，人類首次覺醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。對于中國而言，最能體現(xiàn)這一特征的現(xiàn)象是()A．百家爭鳴 B．焚書坑儒 C．獨尊儒術(shù) D．崇儒尚佛

7．(2011·廈門)“夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而

惡之；害人者，人必從而害之?！碧岢鲞@一思想主張的學(xué)派是()A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家

8．在有關(guān)懲治腐敗問題上，甲說：“不用管腐敗問題，生產(chǎn)力水平提高了，腐敗現(xiàn)象就自然沒有了。”乙說：“一定要依法嚴懲嚴管腐敗問題，抓一個腐敗分子就殺一個?！北f：“對腐敗分子，要用‘德’和‘禮’來教育感化?！倍≌f：“要從平民百姓中挑選有能力的人去治理腐敗。”上述四位同學(xué)的說法與儒家思想相吻合的是()A．甲

B．乙

C．丙

D．丁

9．2008年殘奧會會徽(上圖)的圖形部分是由紅、藍、綠三色構(gòu)成的“之”字形。紅色，寓意著太陽；深藍色，寓意著藍天；綠色，寓意著大地。3種顏色的3個筆劃綜合起來成為一個運動的人形，即為“天地人”。體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的“天人合一”的思想。下列中國古代思想家探討過天與人之間的關(guān)系，并主張在處理天與人關(guān)系時，人應(yīng)采取積極態(tài)度的是()A．墨子 B．韓非子 C．荀子 D．董仲舒

10．為慶祝建國60周年，某中學(xué)開展了以“弘揚人文精神，構(gòu)建和諧校園”為主題的社會科學(xué)普及周活動。在中國古代傳統(tǒng)文化中，最有利于建立“和諧社會”的是()①己所不欲，勿施于人 ②“天下為主，君為客” ③君主專制，君權(quán)神授

④“民貴君輕”“君舟民水” A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④

11．有一家父母得知其小孩在外偷了東西，如果他們相信荀子的理論，可能對小孩采取的態(tài)度是()A．認為孩子的本性是惡的，但只要好好教育，孩子會改正錯誤 B．認為孩子的本性是善的，他犯錯誤是一時糊涂

C．認為孩子的本性是惡的，必須嚴厲地懲罰他，使他害怕，以防再犯 D．認為孩子犯錯并非本性造成，而是環(huán)境不好，應(yīng)擇善而居 12．《漢書·食貨志》記載：“天子不能具醇駟，而將相或乘牛車?！睘楦淖冞@種狀況，當時的統(tǒng)治者()A．重征賦稅 B．無為而治 C．實現(xiàn)仁政 D．獨尊儒術(shù) 13．在中國古代思想史上，儒家學(xué)說的發(fā)展經(jīng)歷了一個從民間生存智慧到成為官方意識形態(tài)的演變過程。其中提出“大一統(tǒng)”思想的是()A．孔子 B．孟子 C．董仲舒 D．朱熹

14．(2011·濱州)北京2008年奧運會的吉祥物是五個可愛的福娃，他們分別代表了中國傳統(tǒng)的陰陽五行中的“金、木、水、火、土”。在古代，將陰陽五行思想與傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合的思想家是()A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王陽明

15．(2010·廣東·15)“人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋?！边@首詩反映了()A．孟子的“仁政” B．董仲舒的“獨尊儒術(shù)” C．王陽明的“心學(xué)” D．顧炎武的“經(jīng)世致用”

16．明代哲學(xué)家王陽明認為：“天下之物本無可格者，其格物之功只在身心上做?！睆倪@句話中我們可以推測下列人物的觀點與王陽明相近的是()A．陸九淵 B．李贄 C．朱熹 D．程顥

17．當讀到：條件一：科舉產(chǎn)生的士大夫們，注重道德文化修養(yǎng)，注重氣節(jié)，對儒家經(jīng)典大義的不斷探究成為時尚。條件二：學(xué)堂上老師帶讀：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。”由此判斷得出的正確答案是()A．“百家爭鳴”時儒學(xué)已成為蔚然大宗 B．西漢對儒學(xué)的推廣和太學(xué)的興辦 C．宋明理學(xué)對儒學(xué)的發(fā)展

D．明末清初思想活躍局面的出現(xiàn)

18．“受人滴水之恩，當以涌泉相報”“比上不足，比下有余，知足常樂”“浪費糧食傷天理”這些俗語不能反映中國古代哪家學(xué)派的思想()A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家

19．學(xué)者對古代某思想家有如下的敘述：“(他)想把濂溪(周敦頤)、二程種種意見都包容和會通，再加上通諸孔孟先秦儒，兼及道釋，而組織一大系統(tǒng)??”請問這位古人是()A．李贄 B．朱熹 C．王陽明 D．王夫之 20．《三國演義》和《水滸傳》中體現(xiàn)的忠義思想，明顯來自儒家()A．“仁政”思想 B．“天人感應(yīng)”學(xué)說 C．宋明理學(xué)思想 D．“經(jīng)世致用”思想

21．五四時期的思想家把李贄當作反孔的先驅(qū)。馮元仲稱贊他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非場。通身是膽通身識，死后名多道益彰”。以下觀點哪一項最有可能是他的主張()A．民為貴、社稷次之，君為輕 B．雖孔夫子亦庸眾人類也

C．保天下者，匹夫之賤，與有責焉 D．餓死事小，失節(jié)事大

22．(2011·安徽聯(lián)考)2010年9月30日《南方日報》刊文稱：“如何給這些孩子(外來工子女)一張安穩(wěn)的書桌，讓他們像城市的孩子一樣接受義務(wù)教育，是促進教育公平的重大課題?！逼鋵嵵袊糯茉缇陀兴枷爰易⒁獠⑻岢隽私鉀Q類似問題的方法或主張，這就是()

A．有教無類 B．罷黜百家，獨尊儒術(shù) C．存天理，滅人欲 D．經(jīng)世致用 23．西漢太中大夫東方朔上書漢武帝，所寫材料需兩人抬進宮，后來這種情況得到極大改變，其首先得益于()A．造紙技術(shù) B．雕版印刷 C．制墨技術(shù) D．活字印刷

24．中國古代的四大發(fā)明傳入歐洲，加快了西方邁入近代社會的步伐?！疤孀诮谈母镩_路，并使推廣民眾教育成為可能”的發(fā)明是()A．指南針和印刷術(shù) B．火藥和指南針 C．造紙術(shù)和火藥 D．印刷術(shù)和造紙術(shù)

25．南宋吳自牧的《夢粱錄》記載：“風(fēng)雨冥晦時，惟憑針盤而行，乃火長掌之，毫厘不敢差誤，蓋一舟人命所系也?！贝颂帯耙恢廴嗣狄病钡奈锛?)A．使歐洲告別了騎士時代 B．加速了歐洲文化進程

C．為歐洲人的地理大發(fā)現(xiàn)提供了條件 D．引發(fā)了歐洲的社會轉(zhuǎn)型

第Ⅱ卷(非選擇題 50分)

二、非選擇題(本題共4小題，第26題11分，第27題13分，第28題15分，第29題11分，共50分。)26．(11分)2011年1月11日，在位于天安門廣場東側(cè)的國家博物館北廣場，矗立起一座孔子雕像。就此事，某校甲、乙兩個學(xué)生學(xué)習(xí)小組，在學(xué)習(xí)“中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變”過程中展開討論，形成了兩種不同意見。以下是討論中利用的兩則材料。

材料一 孔子的學(xué)說也不過只是一家之言，??代表不了中華文明。??什么“君君，臣臣，父父，子子”；什么“溫良恭儉讓”；什么“克己復(fù)禮”，只有一個字：“禮”，而他的“禮”的核心就是封建統(tǒng)治者的“禮”，??我們不可以隨意否定一個歷史人物，也不可隨意拔高一個歷史人物。

——2011年1月14日 新華網(wǎng)博客

材料二 漢黜百家，獨尊儒術(shù)，此后歷代當權(quán)者都推崇儒術(shù)，奉為治國方略。??“仁”與“禮”是建立人類文明社會的基本要求，對任何時代任何制度都是適用的。??當此之際，儒學(xué)再次引人關(guān)注：“養(yǎng)心莫善于寡欲”；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”??這些格言，耳熟能詳又歷久彌新，仿佛就是針

對現(xiàn)實社會的某些弊端發(fā)出的。最近公布的“十二五”規(guī)劃建議，在提高全民族文明素質(zhì)方面汲取孔孟倫理原則，提出了更符合實際的建議：“提倡修身律己、尊老愛幼、勤勉做事、平實做人，推動形成我為人人、人人為我的社會氛圍?！?——崔道怡《略談孔子塑像》，2011年1月31日《人民政協(xié)報》 請回答：

(1)作為甲組同學(xué)，請你據(jù)材料一指出反對為孔子塑像的理由，你如何利用材料二從思想文化方面進一步說明自己的觀點？(5分)

(2)作為乙組同學(xué)，請你據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，從儒家思想的歷史影響及現(xiàn)實意義方面概括贊成為孔子塑像的理由。(4分)

(3)綜合上述材料，你認為應(yīng)如何對待中國傳統(tǒng)文化？(2分)

27．(13分)(2011·韶關(guān))閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識完成問題：

材料一 ①所謂“天道”，泛指宇宙、天地、自然的起源和法則，而“人道”則是關(guān)于人類社會和人自身的道理。??②《周易》有這樣的話：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！雹圻@里的“天文”是指關(guān)于季節(jié)、時令變化的學(xué)問，目的是使人們能適時地進行農(nóng)耕活動；“人文”則是人類“文明”的另一種表述，主要指社會制度和人們自身的素養(yǎng)。④中國古代哲學(xué)關(guān)于“天道”和“人道”相互關(guān)系的探討和論述，就是對于“天文”和“人文”認識的深化和發(fā)展。

——張豈之《中國歷史十五講》

材料二 著名學(xué)者阮煒在《中外文明十五論》中引用《中國必然強大》比較分析說明中國文化是“家文化”和“官文化”，中國人太重視家庭觀念和“忠君”意識，“續(xù)香火”意識強；中國人是“天生的協(xié)調(diào)專家和政治家”。

(1)就歷史學(xué)而言，材料一中學(xué)術(shù)價值最大的句子是(將句子前的序號寫出來)________。指出戰(zhàn)國時期具有“天道”和“人道”思想的主要流派的主張。(4分)

(2)扼要分析春秋戰(zhàn)國時期“天道”和“人道”思想產(chǎn)生的原因。(3分)

(3)概述秦(西)漢統(tǒng)治者對儒、道、法思想的實踐結(jié)果。(3分)

(4)宋代天人結(jié)合，產(chǎn)生了什么新的哲學(xué)思想？其對我們現(xiàn)在的最大影響是什么？(3分)

28．(15分)閱讀下列材料，回答問題：

材料一 在“百家爭鳴”的過程中，各家學(xué)派互相詰難、批駁，又彼此吸收、融合，形成了中國的傳統(tǒng)文化體系。其中，儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準則；道家學(xué)說構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家思想中的變革精神，成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。它們共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神?！鞍偌覡庿Q”是中國歷史上第一次思想解放運動，對當時和日后社會的發(fā)展，起了巨大的推動作用。材料二 武帝建元元年(公元前140年)，董仲舒在舉賢良對策中提出：“諸不在六藝之科，孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進?！???獨尊儒術(shù)后，官吏主要出自儒生，儒家逐步發(fā)展，成為此后二千年間統(tǒng)治人民的封建正統(tǒng)思想?！宀潯吨袊肪V要》(上冊)材料三 理學(xué)，亦稱為新儒學(xué)，又稱為“道學(xué)”或“宋學(xué)”。所以稱為理學(xué)，是因為兩宋諸子所創(chuàng)建的思想體系以“理”為宇宙最高本體，以“理”為哲學(xué)思辨結(jié)構(gòu)的最高范疇；所以稱為新儒學(xué)，是因為理學(xué)雖以儒家禮法、倫理思想為核心，但其張揚的孔孟傳統(tǒng)已在融合佛、道思想精粹中被加以改造，具有一種煥然一新的面貌?！T天瑜等著《中華文化史》

材料四 明清時期??面對理學(xué)的漸趨沒落，一部分士大夫轉(zhuǎn)而尋求新的思想理論，對程、朱理學(xué)提出了挑戰(zhàn)，陸續(xù)出現(xiàn)了許多進步思想家，成為反理學(xué)的先驅(qū)。??他們倡揚民族氣節(jié)，批判君主專制，反對空談性理，向封建制度和宋明理學(xué)發(fā)起猛烈的攻擊，提出了一系列具有啟蒙思想的早期民主主義思想。

——《中國通史教程·古代卷》

(1)依據(jù)材料一，歸納“百家爭鳴”出現(xiàn)的重要意義。(4分)

(2)材料二中的核心主張對于西漢王朝統(tǒng)治有何意義？(4分)

(3)依據(jù)材料三分析，“理學(xué)”是新儒學(xué)的主要理由是什么。(3分)

(4)依據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識，概括進步思想家的主要主張。(4分)

29．(11分)閱讀下列材料，回答問題：

材料一 16世紀末來華的耶穌會傳教士利瑪竇在一封信中說：“中國人非常博學(xué)，醫(yī)學(xué)、自然科學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)都十分精通。他們以不同于我們西方人的方法正確地計算日食、月食?！?/p>

——李約瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》

材料二 董仲舒是漢代最有影響的思想家，在當時就享有“群儒之首”的聲譽，在中國文化史上，也占有重要地位。??董仲舒學(xué)說的消極影響也是嚴重的??我們民族性格中的封閉自我，盲目自足，因循守舊，不思奮進等等劣根性，都與之直接相關(guān)?！T天瑜等著《中國文化史》

材料三 中國人在科學(xué)實驗發(fā)明上的確非常偉大。問題是：它為什么沒有繼續(xù)上升到理論，構(gòu)筑起其理論體系，或如西方那樣，發(fā)展出現(xiàn)代科學(xué)?！罴s瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》(1)結(jié)合材料一和所學(xué)知識，從醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)和天文學(xué)方面各舉一例證明利瑪竇的結(jié)論。(3分)

(2)結(jié)合材料二和所學(xué)知識，董仲舒為什么能在中國文化史上占有重要地位？(4分)

(3)結(jié)合材料二、三，從思想文化方面回答材料三中李約瑟的“問題”。(4分)

選擇題答案

1-5 6-10 11-15 16-20

21-25

高中歷史必修三第一單元測試題答案

1、【答案】 B 【解析】 根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實，孔子在對待他人的問題上主張仁愛：即己所不欲，勿施于人。所以此題正確選項是B項。

2、【答案】 B 【解析】 材料體現(xiàn)了孔子的“禮”

3、【答案】 D 【解析】 從題干中的句子可以分析得出，此時的教育比較注重啟蒙孩子的長幼等級觀念，而中國古代的儒家倫理道德比較注重等級觀念。因此D項為正確答案。

4、【答案】 A 【解析】 “己所不欲，勿施于人”即自己所不希望的事情，也不要強迫別人接受，這是實現(xiàn)孔子“仁愛”思想的途徑，其目的是以此調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會秩序，因而最符合題意。干擾項B項是墨家的觀點，排除。

5、【答案】 A 【解析】 此觀點體現(xiàn)了道家的樸素的辯證法思想。

6、【答案】 A 【解析】 依據(jù)題干中的時間即可判斷出。

7、【答案】 C 【解析】 材料體現(xiàn)了墨家代表人物墨子的“兼愛”主張。

8、【答案】 C 【解析】 儒家思想強調(diào)：“為政以德”，主張“仁”和“禮”，與丙的說法相符。

9、【答案】 C 【解析】 解本題的關(guān)鍵是認真審題，看清題意是“在處理天與人關(guān)系時，人應(yīng)采取積極態(tài)度”的思想家，結(jié)合所學(xué)知識可知，符合的是荀子，他提出了“天行有?！薄爸铺烀弥钡挠^點。

10、【答案】 D 【解析】 君主專制，君權(quán)神授明顯不符合“和諧社會”的建立，排除含③選項即可。

11、【答案】 A 【解析】 荀子主張“人之初，性本惡”，但憑借后天教育可以使人由惡變善。

12、【答案】 B 【解析】 漢初，經(jīng)濟殘破，百廢待興。統(tǒng)治者被迫實行與民休息的“無為而治”政策。

13、【答案】 C 【解析】 漢武帝時，董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”確立了儒學(xué)在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。

14、【答案】 B 【解析】 漢代董仲舒融合陰陽五行等思想而形成了新的思想體系。

15、【答案】 C 【解析】 這首詩出自王陽明之手，詩中認為人人都有自己的價值標準，而萬物本源在于自己的心，這反映了“心學(xué)”的觀點

16、【答案】 A 【解析】 材料中“只在身心上做”，體現(xiàn)了心學(xué)“發(fā)明本心”以求理的主張。

17、【答案】 C 【解析】 科舉制創(chuàng)立于隋唐時期，“百家爭鳴”是戰(zhàn)國時期，排除A、B兩項；D項與材料和史實不符，排除。

18、【答案】 D 【解析】 三則材料依次反映了儒家的倫理道德，道家的無為思想，墨家的“節(jié)用”思想。

19、【答案】 B 【解析】 材料實際敘述了理學(xué)的集大成者朱熹。20、【答案】 C 【解析】 “忠義”思想是理學(xué)重視氣節(jié)的體現(xiàn)。

21、【答案】 B 【解析】 A、C、D三項分別是孟子、顧炎武、朱熹的觀點。

22、【答案】 A 【解析】 根據(jù)所學(xué)，在教育對象問題上，孔子明確提出了“有教無類”的思想?！坝薪虩o類”的意思是不分貴族與平民，不分國界與華夷，只要有心向?qū)W，都可以入學(xué)受教。材料中主張外來工子女與城市的孩子一樣接受義務(wù)教育，正反映了“有教無類”的思想，本題選A項。其他B、C、D三項與教育公平主張無關(guān)。

23、【答案】 A 【解析】 紙沒發(fā)明以前，多用木簡、絹帛作書寫材料，比較笨重，紙的發(fā)明改變了材料所述狀況。

24、【答案】 D 【解析】 與“推廣民眾教育”有關(guān)的發(fā)明只能是印刷術(shù)和造紙術(shù)。

25、【答案】 C

【解析】 材料所述物件顯然是指南針，它的發(fā)明為地理大發(fā)現(xiàn)提供了條件。

26、【答案】(1)反對：以孔子為代表的儒家思想維護封建等級秩序，符合封建統(tǒng)治者的利益，不能代表中華文明，拔高了孔子的地位。(2分)進一步說明：漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)；束縛了人們的思想，壓制了人們的創(chuàng)造性。(3分)(2)歷史影響：自漢武帝開始，儒家思想逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流。維護了政治上的大一統(tǒng)和社會的穩(wěn)定。(2分)現(xiàn)實意義：儒家學(xué)說對現(xiàn)實社會具有借鑒意義，有利于提高全民族的文明素質(zhì)，有利于建立和諧社會；有利于提高個人的道德修養(yǎng)。(2分)(3)應(yīng)進一步弘揚傳統(tǒng)文化，去其糟粕，取其精華。(2分)

27、【答案】(1)學(xué)術(shù)價值最大的句子：②(屬于原始文獻)。(1分)主要流派的主張

①孟子提出：“仁政”“民貴君輕”、性本善、義利觀。

②荀子提出：“天行有常”“制天命而用之”、禮法并用、性本惡、君舟民水。③莊子提出：“齊物”“逍遙”“天與人，不相勝”。(3分)(2)原因：生產(chǎn)力的進步，農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展；社會大動蕩、大變革；教育的發(fā)展，人們認識自然的能力有了進一步的提高。(3分)(3)實踐結(jié)果：秦朝“焚書坑儒”，運用法家思想建立中央集權(quán)，但運用失度，導(dǎo)致二世而亡。西漢初年，運用道家思想(黃老之學(xué))，與民休養(yǎng)生息，出現(xiàn)“文景之治”，然而不能適應(yīng)加強中央集權(quán)的需要。漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”(實質(zhì)為外儒內(nèi)法)，完成“大一統(tǒng)”，使儒家思想成為延續(xù)兩千多年的中國封建社會正統(tǒng)思想。(3分)(4)新哲學(xué)思想：宋明理學(xué)(或程朱理學(xué))。最大影響：有利于塑造中華民族的性格、構(gòu)建和諧社會等。(3分)【解析】 第(1)問，②是原始文獻，學(xué)術(shù)價值最大，它的意思是治國家者必須觀察天道自然的運行規(guī)律，以明耕作漁獵之時序；又必須把握現(xiàn)實社會中的人倫秩序，以明君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友等等級關(guān)系，使人們的行為合乎文明禮義，并由此而推及天下，以成“大化”。(2)對“天道”和“人道”的解釋回答戰(zhàn)國時期的主要派別及其主要主張即可；從政治、經(jīng)濟、思想等方面分析原因。(3)秦朝時奉行法家思想，實行焚書坑儒，漢初奉行黃老之學(xué)，漢武帝時期獨尊儒術(shù)；(4)宋代理學(xué)對中華民族的性格塑造起到了重要作用。

28、【答案】(1)基本形成了中國的傳統(tǒng)文化體系，出現(xiàn)眾多思想流派，形成了中國傳統(tǒng)文化的基本精神，推動了社會進步。(4分)(2)有利于鞏固大一統(tǒng)國家；穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。(4分)(3)理學(xué)是融合佛、道思想經(jīng)過改造的儒學(xué)，但仍以儒學(xué)的禮法、倫理思想為核心，張揚孔孟傳統(tǒng)。(3分)(4)批判君主專制，倡揚民族氣節(jié)；反對空談性理，提倡學(xué)以致用；重視工商業(yè)發(fā)展；反對理學(xué)，建立樸素的唯物主義思想。(4分)

29、【答案】(1)醫(yī)學(xué)：戰(zhàn)國編撰、西漢成書的《黃帝內(nèi)經(jīng)》；數(shù)學(xué)：最早發(fā)明了十進制記數(shù)法；天文學(xué)：《石氏星表》是世界上最早的星表。(3分)(2)他改造儒家思想，形成了新儒學(xué)體系，使儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想。(4分)(3)儒家思想束縛人們的思想，導(dǎo)致中華民族存在盲目自足、因循守舊、不思奮進等缺點，沒有進行理論創(chuàng)新。(4分)

第二篇：高中歷史 第一單元測試題 岳麓版必修2

8．（2009屆舟山二中第二次測試試卷）夏、商、周三代是中華文明的勃興時期，下列文物圖片必修二第一單元練習(xí)題

一、選擇題（共20小題，每題3分，共60分）

1．（2009屆山東菏澤聯(lián)考試卷）中國古代土地所有制經(jīng)歷了從“普天之下，莫非王土”到“廢

井田，開阡陌”的變化，出現(xiàn)這一變化的根本原因是（）

A、周王室衰微，分封制瓦解B、鐵農(nóng)具、牛耕的出現(xiàn)

C、地主階級力量壯大，倡導(dǎo)變法D、百家爭鳴推動了思想的解放

2．（2009屆廣東省六校聯(lián)考試卷）為了切實減輕農(nóng)民負擔，我國政府取消了長期實行的農(nóng)業(yè)稅。歷史上我國農(nóng)業(yè)稅的起征時間是()A．春秋時期B．戰(zhàn)國時期C．兩漢時期D．隋唐時期 93．（2009屆山東師大附中高三第二次模擬考試）黃梅戲《天仙配》中唱道：“你耕田來我織布，黎明立橋頭以待?！边@段史料反映了明代蘇州()我挑水來你澆園。寒窯雖破避風(fēng)雨，夫妻恩愛苦也甜?！边@段唱詞反映了我國古代()A．早期雇傭工人的情況B．機戶的情況C．小商販的情況D．機房的情況 ① 自耕農(nóng)富裕祥和的生活狀況10．（惠州市2008屆高三模擬考試）右圖是明朝小說《醒世恒② “男耕女織”的經(jīng)營方式是我國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的特點之一 言》里描寫的蘇州盛澤鎮(zhèn)上的施復(fù)夫婦，靠養(yǎng)蠶織綢生活，本③自耕農(nóng)以家庭為生產(chǎn)、生活的基本單位是小戶人家 ??幾年后他們增買了三四張織機雇人織綢??④ 農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合是自耕農(nóng)的主要經(jīng)營方式。后來他們又買了兩所大房子和三四十張織機，雇人織綢。由小A.①②③B．②③④C．①③④D．①④ 說所描寫的情景推斷，下列說法正確的是()4．（2009屆惠州市高三第二次調(diào)研考試）中央電視臺《鑒寶》欄目，展① 施復(fù)夫婦是機戶② 當時江南一些地區(qū)出現(xiàn)資本主義萌芽 示出一件古代瓷器，如右圖：你判斷此類瓷器最早可能出現(xiàn)于什么時期?③ 明代手工業(yè)還較落后 ④ 封建經(jīng)濟仍占主導(dǎo)地位（）A、①③④B、①②C、①②④D、②③④ A．宋代B．元代C．明代D．清代 11．（2008屆惠民一中高三歷史模擬試題）“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供5．（新高考模擬示范卷廣東專用）與“農(nóng)為天下之本，而工賈皆其末也”耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。”這首詩反映的是（）觀點不一致的是（）A．商品經(jīng)濟B．資本主義經(jīng)濟 A．“黃金珠玉，饑不可食，寒不可衣??皆莫如被服” C．自然經(jīng)濟D．手工業(yè)經(jīng)濟 B．“乃令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之” 12．（2009屆定遠三中高三月考試卷）右圖為宋代濟南劉家功夫針鋪C．“士儒不察，以工商為末，妄議抑之” 印記。其上部文字為：“濟南劉家功夫針針鋪”；中部文字為“認門D．“舍本逐末，賢者所非” 前白兔兒為記”；下部文字為“收買上等鋼條，造功夫細針，不誤宅6．（2008年江蘇興化中學(xué)高三歷史周考）明清時期，社會經(jīng)濟和民眾衣食結(jié)構(gòu)發(fā)生的重大變化院使用，轉(zhuǎn)買興販，別有加饒，請記白”。作為直接證據(jù)，它可用以是（）

研究宋代的（）A．南稻北粟的農(nóng)業(yè)格局開始形成①商業(yè)廣告②印刷技術(shù)③商標意識④冶金技術(shù) B．商品經(jīng)濟繁榮，社會上廣泛使用紙幣 A．①②B．②③C．①②③D．①②③④ C．經(jīng)濟作物廣泛種植，麻布成為民眾主要服裝和被褥原料 13.（2009屆興平市高三歷史第一次質(zhì)量檢測）在2007年央視的開D．玉米、甘薯逐漸成為米、面之外新的主食品種 篇大劇《貞觀長歌》選取了唐初貞觀年間的歷史畫面，藝術(shù)地再現(xiàn)7．（2009屆惠州市高三模擬考試）近幾年，廣東海洋考古隊在我國南海某處打撈起來的古代沉了“貞觀之治”的歷史。假如你生活在貞觀年間的長安，可能經(jīng)歷船中，發(fā)現(xiàn)了大量白瓷、青花瓷、琺瑯彩等瓷器。請推斷，這一沉船事件可能發(fā)生在下列哪一的事情是（）個時期()A、可以在逛夜市時品嘗各種小吃 A、唐朝B、宋朝C、明朝D、清朝

用心 愛心 專心

B、鄰居的一個遠房親戚在最高行政機構(gòu)——中書省擔任長官 C、在私家店鋪中邊喝酒邊呤詠白居易的《琵琶行》 D、去東市和西市逛街時碰到了波斯、大食的商人 14．（2009年北京高三歷史模擬卷F卷）下列各項反映上層建筑阻礙清朝前期資本主義萌芽發(fā)展的有 ① 政府嚴格限制手工工場規(guī)模 ② 政府屢申重農(nóng)抑商政策 ③ 廣大農(nóng)民無力購買手工業(yè)品 ④ 地主商人剝削來的錢多買田置地（）

A．①②③④B．①②④C．①②D．③④ 15．（2008屆雷州一中高三歷史第三次月考試題）《秦律·田律》規(guī)定：“春二月，毋敢伐材木山林及雍堤水。不夏月，毋敢夜草為灰??。百姓犬人禁苑中而不追獸及捕獸者，勿敢殺；其追獸及捕獸者，殺之?！边@段材料說明古人很早就懂得（）

A．保護自然環(huán)境B．封閉山林獵場 C．嚴懲獵殺家犬D．禁止進山伐木 16．（2009屆深圳市高級中學(xué)高考歷史沖刺訓(xùn)練卷）在古代中國，人口總的趨勢是不斷增長，宋朝人口已突破1億，鴉片戰(zhàn)爭前夕更是突破4億。面對人口膨脹的沉重壓力，明清時期解決的措施不包括（）

A、統(tǒng)治者實行重農(nóng)政策B、農(nóng)民在土地上進行精耕細作C、開發(fā)“邊際土地”，擴大耕地總量D、積極對外移民和拓展海外貿(mào)易 17．（2008普通高考廣東卷模擬卷）《國語·晉語四》載“公食貢，大夫食邑，士食田，庶人食力，工商食官，皂隸食職，官宰食加?！睂Σ牧现小肮ど淌彻佟钡恼_理解是（）

A．通過從事工商業(yè)發(fā)家為官的人

B．工商業(yè)的稅收成為官府的主要財政來源 C．依靠政權(quán)力量管理和經(jīng)營工商業(yè)

D．工商業(yè)滿足王室和貴族的奢侈生活的需要

18、（2008屆惠州市高三模擬考試）魯迅先生在小說《故鄉(xiāng)》(1921年創(chuàng)作)中，描寫了他見到童年的小伙伴閏土。閏土在談到他的生活時說：“非常難。第6個孩子也會幫忙了，卻總是吃不夠??又不太平??什么地方都要錢，沒有規(guī)定??收成又壞。種出東西來，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本；不去賣，又只能爛掉。??”這一材料說明辛亥革命后的我國農(nóng)村()①軍閥割據(jù)，戰(zhàn)亂不息② 農(nóng)村經(jīng)濟凋敝，農(nóng)民生活困苦

③ 苛捐雜稅繁多，農(nóng)民入不敷出④ 自然經(jīng)濟完全破產(chǎn)，商品經(jīng)濟得到發(fā)展

A、①②③④B、①③④C、②③④D、①②③ 19．（2009年海南省高中新課程綜合檢測歷史）讀《清明上河圖》，與前代相比，從中能得到有關(guān)宋朝商業(yè)發(fā)展的哪些“新”信息（）

①打破市坊界限②對外貿(mào)易以陸路為主 ③出現(xiàn)地域性的商人群體 ④邊境貿(mào)易繁榮 ⑤城市的經(jīng)濟功能大大增強

A．①②③④B．④⑤C．①⑤D．①③⑤ 20．（2009屆儋州市一中第一次統(tǒng)測題）《康熙松江府志》記載 ：“農(nóng)暇之時，（松江）所出布匹，日以萬計，以織助耕，女紅有力焉?！鄙鲜霾牧戏从吵鏊山貐^(qū)（）①棉織業(yè)發(fā)達 ②資本主義萌芽產(chǎn)生發(fā)展 ③自然經(jīng)濟仍占主導(dǎo)地位 ④棉織業(yè)成為主要生產(chǎn)部門 ⑤對外交往頻繁

A．①③B．①②③④⑤C．①②③④D．①③④⑤

二、非選擇題（共40分）21．閱讀下列材料：（10分）

【材料一】夫范、中行氏不恤庶難，而欲擅晉國。令莫子孫將耕于齊，宗廟之犧(作祭品用的毛色純一的牲畜)為畎畝之勤。

——引自《國語·晉語》

【材料二】管子曰：“今鐵官之數(shù)(辦法)日：一女必有一針、一刀．若事立；耕者必有一末、一耜、一銚，若其事立；行服連軺者(制造車馬的手工業(yè)者)必有一斤、一鋸、一錐、一鑿，若其事立。不爾而成事者，天下無有?！?/p>

——引自《管子·海王》

【材料三】初稅畝。初者，始也。古者什一，藉而不稅。初稅畝，非正也。古者三百步為里名目井田。井田者九百畝，公田居一。??初稅畝者，非公之去公田，而履畝十取一也。

——引自《谷梁傳》宣公十五年

【材料四】烏云遮滿了半天，井田上潤遍了雨點，這場久旱的甘霖啊！多灑上我的私田。請回答

(1)材料一、二反映了在當時社會生產(chǎn)中出現(xiàn)了什么新的現(xiàn)象?(2分)

(2)材料一、二與材料三、四所反映的內(nèi)容有何聯(lián)系?（2分）

(3)你怎樣理解材料三中“初稅畝，非正也”?材料四反映的情況是在初稅畝實行前還是實行后？為什么?（4分）

(4)初稅畝的實行對促進新的生產(chǎn)方式的產(chǎn)生有何作用?(2分)

22.閱讀下列材料：（9分）

【材料一】天下已平，高祖乃令賈人(商人)不得衣絲乘車。重租稅以團辱之??市井之子孫(寄人子弟)亦不得仕宦為吏。

——《史記·平準書》

【材料二】井口之交，豪人貨殖，館舍布于州郡，田畝連于方國。??不為編戶一伍之長，而有手室名邑之役。

——《后漢書·郭陳列傳》 【材料三】今舉世舍農(nóng)桑，趨商賈，牛馬車輿，填塞道路。游手為功，充盈都邑。治本（務(wù)

農(nóng))者少，游食者眾。??是則一夫耕，百人食之；一婦桑，百人衣之。??本未何足相供，則民安得不饑寒?饑寒并，則安能不為非?

——王符《潛夫論》

請回答：

(1)根據(jù)材料一，指出西漢初年政府商業(yè)政策的主要內(nèi)容。（4分）

(2)根據(jù)以上材料回答，西漢初年的商業(yè)政策是出于什么考慮?（3分）

(3)評論這種商業(yè)政策對中國社會經(jīng)濟發(fā)展的影響。（2分）

23．17～18世紀的歐洲出現(xiàn)空前的中國熱，當時的中國在世界文明中具有十分重要的地位。（11分）

（1）簡述歐洲“中國文化熱”出現(xiàn)的背景。(2分)（2）“當時的中國在世界文明中具有重要地位”表現(xiàn)在哪些方面?(4分)

（3）從何時起中國開始失去世界領(lǐng)先地位? 造成這種狀況的國內(nèi)國際原因有哪些(5分)?

24．閱讀下列材料：(10分)

【材料一】 明清時期，官府對手工業(yè)產(chǎn)品收取重稅。萬歷（1573—1620年）中后期，礦監(jiān)、稅使四處搜刮。蘇州大澇，桑蠶減產(chǎn)，絲織品的稅收卻有增無減，以致“窮民之以絲為生計者，岌岌乎無生路矣?！惫倬謮艛嗔私z織業(yè)，以低價強迫民間機戶限期為官局生產(chǎn)，甚至還強制壓價收買，往往“十不還一，無異空取”。官府對民間工匠管制很嚴，康熙時規(guī)定，有些工匠需編甲，“五人連環(huán)互保，取結(jié)報冊”，限制他們的人身自由。對絲綢出口，官府嚴加限制。清朝規(guī)定，江蘇省的出海船只，“每年每船準綢緞三十卷，每卷重一百二十斤”，私自將絲綢販賣出洋的，將被治罪，“船只貨物入官”。

——引自人民教育出版社高中歷史教材必修二

【材料二】 《蘇州風(fēng)俗考》記載的明代蘇州紡織業(yè)情況是：“郡城之東，皆習(xí)機業(yè)，工匠各有專能。匠有常主（機戶），計日受值??若機戶工作減，此輩衣食無所矣。”

【材料三】據(jù)雍正十二年《（蘇州府）長洲縣永禁機匠叫歇碑》載：“蘇城機戶類多雇人工織。機戶出資經(jīng)營，機匠計工受值，原屬相需，各無異議。惟有不法之徒，不諳工作，為主家所棄，遂懷妒忌之心，倡為幫行名色，挾眾叫歇，勒加銀，使機戶停織，機匠廢業(yè)。致機戶何君衡等呈請勒石永禁。??（長洲縣官府決定）嗣后如有不法棍徒，膽敢挾眾叫歇，希圖從中索詐者，許地鄰機戶人等，即時扭稟地方審明。應(yīng)比照把持行市律究處，再枷號一月示儆?！?請回答：

（1）依據(jù)材料一，指出明、清政府限制民營手工業(yè)發(fā)展的措施。（4分）

(2)材料二反映出蘇州紡織業(yè)的哪些社會現(xiàn)象?這些現(xiàn)象表明的本質(zhì)是什么?(2分)

（3）材料三反映了什么現(xiàn)象？這些現(xiàn)象的實質(zhì)是什么？（2分）

（4）依據(jù)材料，簡要指出影響資本主義萌芽發(fā)展的主要因素有哪些？（2分）

參考答案：

1、答案：B 解析：井田制遭到破壞，私有制確立，從根本上說是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。

2、答案：A 解析：春秋時期的稅制改革，承認土地的私有，是我國農(nóng)業(yè)稅的起征時間。

3、答案：B解析：材料體現(xiàn)的是典型的小農(nóng)經(jīng)濟。②③④都是小農(nóng)經(jīng)濟的特點，①不符合現(xiàn)實，自耕農(nóng)的生活并不富裕。

4、答案：C 解析：五彩瓷到明代才開始燒出來。

5、答案：C 解析：題干中的觀點是“重農(nóng)抑商”。C是黃宗羲駁斥輕視工商業(yè)的傳統(tǒng)思想，他的主張是工商業(yè)和農(nóng)業(yè)一樣，都是“民生之本”，應(yīng)該受到保護。

6、答案：D 解析：A是中國原始農(nóng)業(yè)就已經(jīng)形成了的格局。明清主要用金屬貨幣，故B錯。明中后期之后，民眾的主要衣料是棉布，故C錯。玉米、甘薯是明朝時從美洲引進來的，而且成為米、面之外新的主食品種。

7、答案：D 解析：此題考查的是我國古代的陶瓷業(yè)發(fā)展。白瓷、青花瓷出現(xiàn)較早，琺瑯彩在清代才出現(xiàn)，故選D。

8、答案：B解析：夏、商、周三代是中國青銅時代，故這一時期能表現(xiàn)其文明成就最突出的是青銅器。

9、答案：A解析：此題考察我國資本主義萌芽產(chǎn)生時的情況，早期雇傭工人計日受值，無主者，在橋頭等待。

10、答案：B解析：本題考察對資本主義萌芽的認識。材料中提到了雇傭關(guān)系，③④不合題意。

11、答案：C 解析：這是宋代范成大所寫的反映太湖流域農(nóng)民生活的詩句。把握題干的信息詞：耘田、績麻、耕織、種瓜等即可得出它是反映“男耕女織”特征的自然經(jīng)濟。

12、答案：D 解析：本題考查了宋代工商業(yè)、廣告業(yè)的發(fā)展。這一印記本身就是一張廣告，其商標是“白兔搗藥”，體現(xiàn)其商標意識。從“上等鋼條，造功夫細針”可以看出這間鋪是治金鋪，體現(xiàn)冶金技術(shù)。

13、答案：D 解析：此題考查我國商業(yè)和城市的發(fā)展，唐朝時，對市的設(shè)置有嚴格的限制，沒有出現(xiàn)夜市和私家店鋪，商業(yè)被控制在東西兩市，由于唐都是國際性城市，所以D是正確的。

14、答案：C 解析：體現(xiàn)“上層建筑”，上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的社會意識形態(tài)以及相應(yīng)的政治法律制度、組織和設(shè)施的總和。①②體現(xiàn)上的層建筑，政府采取的措施。

15、答案：A 解析：解題關(guān)鍵是讀懂材料的意思，材料中有幾個“毋敢”，即“不敢”,春二月,不要伐林木,以免洪水沖垮堤岸；不到夏天，不要把草鋤掉燒成灰等，該材料反映了對生態(tài)環(huán)境的保護。

16、答案：D 解析：明清時期實行“海禁”、“閉關(guān)自守”，對移民和海外貿(mào)易進行嚴格控制。

17、答案：C 解析：周朝實行“工商食官”政策，將商人們集中起來，設(shè)官統(tǒng)一管理，驅(qū)使他們?yōu)檎?wù)，政府為商人們提供衣食。

18、答案：D解析：④自然經(jīng)濟完全破產(chǎn)，商品經(jīng)濟得到發(fā)展不符合實際。

19、答案：C解析：宋朝對外貿(mào)易以海路為主；明清時期出現(xiàn)了地域性的商人群體，但在圖中體現(xiàn)不出；《清明上河圖》描繪的是北宋東京汴河沿岸風(fēng)光和繁華景象，與邊境貿(mào)易無關(guān)；東京貿(mào)易的繁榮，及隨處可為市的景象恰好反映了①⑤兩項。20、答案：A 解析：由“所出布匹，日以萬計”說明①對?！耙钥椫斌w現(xiàn)自然經(jīng)濟中的“男耕女織”的特點，③對。②要有雇傭關(guān)系，而材料中沒體現(xiàn)。④⑤在材料中也沒體現(xiàn)。

21、(1)解析：注意搜索有效信息“耕、牲畜、鐵官、一鋸、一錐”等即可得到答案。

答案：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中牛耕出現(xiàn)．并開始使用鐵制農(nóng)具。(2分)

(2)解析：材料一、二反映了生產(chǎn)力的發(fā)展，材料三、四 中的“私田”“ 初稅畝”反映了生產(chǎn)關(guān)系的變化。

答案：生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致了生產(chǎn)關(guān)系的變化。(2分)

(3)解析：結(jié)合當時的史實從土地所有制和賦稅制度的角度分析。

答案：春秋以前，實行奴隸社會土地國有制。國家不承認私田的合法性，認為向私田征收田租是非法的。(2分)初稅畝實行前。從詩中可看出，由于“私田”不交稅，因此奴隸主貴族重視私田超過井田。(2分)

(4)解析：本題考查的是初稅畝在歷史上的地位，土地國有開始向土地私有過度。

答案：初稅畝的實行，國家承認了私田主人對土地的所有權(quán)，出現(xiàn)了封建剝削方式，標志著魯國等諸侯國的井田制瓦解。(2分)

22、(1)解析：根據(jù)材料進行分析，重點捕捉“不得衣絲乘車、重租稅、不得仕宦為吏”等關(guān)鍵詞。

答案：采取歧視商人的政策；對其生活方式加以限制；提高其所交稅額；限制其政治地位，不許為官。(4分)

(2)解析：主要從材料三得出。

答案：為限制土地兼并，保證充足的農(nóng)業(yè)勞動力和基本生活必需品的供應(yīng)，穩(wěn)定社會秩序．以保證長治久安。(3分)

(3)解析：考查重農(nóng)抑商政策及其影響。

答案：該政策在一定程度上保證了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展。但從長遠看，限制了商品經(jīng)濟的發(fā)展，不利于我國經(jīng)濟的發(fā)展和社會進步。(2分)

23、（1）解析：應(yīng)該從與中國文化熱相關(guān)的世界和中國兩個角度來考慮，從中國來說，當時的中華文明依然領(lǐng)先世界；從世界來看，西方新航路早已開辟，西方傳教士東來，西學(xué)東漸的腳步開始。

答案：中華文明仍然處于世界領(lǐng)先地位；航路開辟后，西方傳教士不斷東來，向西方介紹宣傳中國文化。(2分)

（2）解析：可從政治、經(jīng)濟、疆域、人口等角度來看待中國在當時世界上的地位。

答案：國家統(tǒng)一，政權(quán)穩(wěn)固(康乾盛世)；經(jīng)濟上國內(nèi)生產(chǎn)總值居世界第一位；是當時疆域范圍最為遼闊的國家之一；人口增長速度快于世界各國，人口數(shù)量位居世界前列。(4分)

（3）解析：中國失去世界領(lǐng)先地位應(yīng)該是在英國開始工業(yè)革命時算起，即18世紀中后期，其時正是乾隆皇帝統(tǒng)治時期。造成中國落后的國內(nèi)因素可從政治、文化和對外政策等政策來說明，國際因素則可從西方資產(chǎn)階級政權(quán)的確立，資本主義經(jīng)濟的飛躍——工業(yè)革命，及對外侵略擴張等角度來思考。

答案：乾隆后期(1分)；原因：國內(nèi)方面：閉關(guān)鎖國政策阻礙了中國和其它國家經(jīng)濟交流；政治上的日益腐?。晃幕枷肷洗笈d文字獄，實行文化專制主義。(2分。任意兩點)；國際方面：西方資本主義制度逐漸確立；工業(yè)革命迅速開展，生產(chǎn)力有了巨大提高；科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展；對外擴張掠奪。(2分，任意兩點)

24、（1）解析：從材料中提取信息：“ 收取重稅”、“以低價強迫民間生產(chǎn)”、“強制壓價收買官府對民間工匠管制很嚴”、“對絲綢出口，官府嚴加限制”。

答案：對手工業(yè)產(chǎn)品收取重稅（1分）；官局壟斷，以低價強買（1分）；官府對民間工匠嚴格管制（1分）；嚴格限制出口（1分）。

(2)解析：由材料中“機戶出資經(jīng)營，機匠計工受值”看出雇傭關(guān)系，體現(xiàn)資本主義萌芽。

答案：紡織業(yè)發(fā)達,工匠與機戶之間存在雇傭關(guān)系,工匠無生產(chǎn)資料。（1分）資本主義萌芽。（1分）

（3）解析：由材料中的提取信息：“不法之徒”，“使機戶?？?，機匠廢業(yè)”，“機戶何君衡等呈請勒石永禁”“長洲縣官府決定”。結(jié)合材料分析。

答案：機匠罷工、機戶告狀，官府發(fā)布告示禁止罷工。（1分）資本主義萌芽時期手工業(yè)中的勞資斗爭。（1分）（4）解析：由（1）（3）總結(jié)可得。

答案：封建政府的政策、措施（1分）；勞資雙方的矛盾（1分）。

第三篇：高中歷史岳麓版必修三第一單元測試(三)

必修三第一單元測試

（三）1.右圖是2011年西安世園會會徽 “長安花”，它是由三、四、五、六邊形自然花瓣組合而成的“百花吉印”，其構(gòu)思源于“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的思想。據(jù)此判斷，該思想源于

A．《道德經(jīng)》 B．《孟子》 C．《四書章句集注》 D．《日知錄》

2.中國經(jīng)典文化精品《弟子規(guī)》是清代后期影響最廣的兒童道德啟蒙讀物，其中有一句“父母教，須敬聽，父母責，須順承”。這突出反映了清朝教育

A．提倡家庭自身教育 B．注重儒家倫理教育 C．鼓勵兒童全面發(fā)展 D．滲透天人感應(yīng)思想

3．儒學(xué)自創(chuàng)立后不斷發(fā)展。戰(zhàn)國時期，荀子根據(jù)時代需要對儒家思想的發(fā)展主要體現(xiàn)在

A．“仁政”的學(xué)說 B．“以德服人”的觀念 C．“人之性惡，其善者偽也”的思想 D．“天人感應(yīng)”的理論

4．有學(xué)者在評價中國某位先哲的思想時說：“強調(diào)萬物存在意義上的齊一性，而不排斥實在意義上的個別差異?！边@一先哲思想當為

A．老子的“無為”思想 B．荀子的“天行有?！彼枷?C．莊子的“齊物”思想 D．墨子的“尚同”思想

5．春秋戰(zhàn)國時代，諸子百家講政治時大多站在民眾一邊，替百姓打算，唯有一家與其他各家不同，為君主參謀，專替君主打算。這一家是

A．儒家

B．法家

C．道家

D．墨家

6．李世民發(fā)動玄武門之變，殺皇太子李建成，逼父皇李淵退位，李世民違反了

①孔子的“禮”

②董仲舒的“三綱五常” ③宗法制

④孟子的“民貴君輕”思想 A．②③④ B.①③④ C．①②③ D.①②④

7．經(jīng)歷戰(zhàn)國、秦、漢三個階段，儒家思想從碌碌無為到逐漸成為封建社會的正統(tǒng)思想。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的根本原因是A．得到了廣大人民的理解和擁護 B．它與其他學(xué)說糅合在一起

C．適應(yīng)了專制制度的時代需要 D．它主張仁政、民貴君輕

8．“禮教始行，淵溯春秋，誰摯五常規(guī)倫理；儒風(fēng)獨樹，麾開漢武，公憑三策正乾坤。”這副楹聯(lián)中的“公”是指 A．孔子

B．董仲舒

C．朱熹

D．王守仁

9.西方有學(xué)者認為：“促成中國文明的內(nèi)聚性的最重要因素，也許是通稱為儒家學(xué)說的道德準則?！辈牧现械摹叭寮覍W(xué)說的道德準則”是指

A．民貴君輕 B．天人感應(yīng) C．三綱五常 D．和諧中庸 10．中國古代帝王自稱“天子”，對天地非常崇敬。每一個皇帝都把祭祀天地當成一項非常重要的政治活動。右圖是明清皇帝祭祀上天祈求豐收的天壇。這種現(xiàn)象與我國古代儒家A．荀子的天行有常思想有關(guān) B．荀子的人道有為思想有關(guān)

C．董仲舒的大一統(tǒng)思想有關(guān) D．董仲舒的天人感應(yīng)思想有關(guān)

11.錢穆說：“從漢代起，我們可以說中國歷史上的政府，既非貴族政府，也非軍人政府，又非商人政府，而是一個‘崇尚文治的政府’，即士人政府?！薄笆咳苏毙纬傻乃枷霔l件主要是A．法家思想的衰微

B．黃老之學(xué)被推崇

C．儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立 D．程朱理學(xué)的盛行

12．在儒學(xué)發(fā)展歷程中，“溝通佛、老，以治儒書，發(fā)前人之所未發(fā)，遂別成為一時代之學(xué)術(shù)”的是

A．漢代學(xué)者

B．唐代學(xué)者 C．宋代學(xué)者 D．明清學(xué)者

13.據(jù)史料記載，宋代女子吳妙靜新婚之日，未婚夫在迎親時溺水身亡，她遂出資在溺水處建造一座五孔石橋，并終身守節(jié)。吳妙靜此舉的思想根源最有可能來自于

A．董仲舒 B．朱熹 C．陸九淵 D．王陽明

14．“理會得熟時，道理便在上面。又如律歷、刑法、天文、地理、軍旅、職官之類，都要理會，雖未能洞研其精微，然也要識個規(guī)模大概，道理方泱洽(泱洽：貫通)通透。”這段話提倡的是

A．格物致知 B．發(fā)明本心 C．知行合一 D．致良知

15．“即便把中國哲學(xué)‘壓’到最低程度，都繞不開他這座高峰……‘心即理’的哲學(xué)命題使他開創(chuàng)了中國‘心’學(xué)，是當時唯一能與朱熹理學(xué)相持對立的一家。”文中的“他”應(yīng)指

A．王陽明

B．李贄 C．顧炎武

D．陸九淵

16．位于江西廬山的白鹿洞書院是古代著名的四大書院之一，宋代理學(xué)大師朱熹和陸九淵曾在此地進行過激烈的辯論，雙方辯論的焦點應(yīng)是

A．窮理的方法問題 B．理是否存在的問題 C．理氣的關(guān)系問題 D．理的基本內(nèi)涵問題

17．在量子力學(xué)的研究中，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，如果不去測量對象(電子)，對象(電子)便沒有位置。有科學(xué)家便把這一結(jié)果比喻為：月亮在無人看它時，它不存在。這種歷史認識論，與中國古代某一學(xué)者的思想有異曲同工之妙，這位學(xué)者是 A．孔子

B．董仲舒

C．朱熹

D．王守仁 18 “人有男女之分，而見識高低沒有男女之別”反映了李贄怎樣的思想

A．破除對孔子的迷信 B．抨擊封建社會男尊女卑的傳統(tǒng)觀念 C．抨擊封建政治制度 D．肯定封建社會的農(nóng)民起義 19．黃宗羲認為：“秦變封建而為郡縣，以郡縣得私于我也；漢建庶孽(指諸侯王國)，以其可以藩屏于我也；宋解方鎮(zhèn)之兵，以方鎮(zhèn)之不利于我也。此其法何曾有一毫為天下之心哉！而亦可謂之法乎？”對黃宗羲這一表述的理解正確的是

A．包含有樸素辯證認識

B．古代社會沒有法律制度 C．主張為天下之人立法 D．反映近代民主法治精神 20．顧炎武認為，“王(陽明)學(xué)末流背離孔門為學(xué)宗旨，不習(xí)六藝，不綜當代之務(wù)，而專心于內(nèi)，已非儒學(xué)之正宗”。從中不能得出的結(jié)論是

A．顧炎武主張“經(jīng)世致用”的學(xué)風(fēng) B．顧炎武批判“心學(xué)”的空談 C．顧炎武批判“心學(xué)”對正宗儒學(xué)的背棄 D．顧炎武主張廢除儒家思想 21．張岱年、方克立主編的《中國文化概論》寫道：“明清時期的早期啟蒙思想家們先天不足，具有一種時代性的缺陷，黃宗羲、唐甄們提不出新的社會方案，而只有用擴大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來修補封建制度。”他們提不出新的社會方案的根源是

A．資本主義萌芽十分微弱 B．中國傳統(tǒng)文化的束縛和影響 C．黃宗羲等代表地主階級 D．明清時期君主專制空前強化 22．史書記載：“倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年奏上之，帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱‘蔡侯紙’”。由材料可見

A．蔡侯紙是世界上最早的書寫用紙 B．東漢元興元年后，紙成了唯一書寫材料 C．造紙原料易得是蔡侯紙廣泛使用的重要原因之一 D．蔡倫造紙使用的主要原料是樹皮、麻頭、棉布、魚網(wǎng) 23．李約瑟在《中國科技史》中提道：“他們固然沒有把個人與社會分開，也沒有把社會與整個自然界分開?？墒撬麄兿騺碇鲝?，研究人類的唯一適當對象就是人本身。因此，在整個中國歷史上，儒家反對對自然進行科學(xué)的探索，并反對對技術(shù)作科學(xué)的解釋與推廣。”對這段話最準確的理解是

A．研究人類唯有研究人本身 B．個人與社會、社會與自然界是分不開的 C．中國古代較注重人的研究，不重視科技的研究與推廣，影響了科技的發(fā)展 D．人與自然界是無法分開的，對人本身的研究，就是對自然界的研究

24．中國古代科技成就中天文歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等尤為突出，而科學(xué)理論方面的成果卻較少。造成這種現(xiàn)象的根本原因是

A．以小農(nóng)經(jīng)濟為主的農(nóng)耕經(jīng)濟的需要 B．封建統(tǒng)治者不重視科學(xué)理論研究 C．中國科學(xué)家不注重理論研究 D．科舉考試只考儒家學(xué)說 25．培根說：“(兩宋時期)這三種東西曾經(jīng)改變了整個世界事物的面貌和狀態(tài)：第一種在文字方面，第二種在戰(zhàn)爭上，第三種在航海上?！边@里所說的“第一種東西”是我國古代的()

A．火藥 B．造紙術(shù) C．印刷術(shù) D．指南針

必修三第一單元測試

（三）26．(13分)閱讀材料，回答問題。

材料一 哲學(xué)家們在晚周時期大**的形勢下，力圖提出穩(wěn)定社會安撫人心的原則。

——[美]泊恩斯等《世界文明史》

(1)依據(jù)所學(xué)知識，春秋戰(zhàn)國時期的儒家學(xué)者提出了哪些“穩(wěn)定社會和安撫人心的政治原則”?(3分)

材料二 其實儒家思想取得勝利是一個緩慢的過程，兩漢400余年，它漸漸由孔孟時期的原始儒學(xué)衍化為摻雜了諸子思想和古代迷信的龐雜思想體系，……與其說儒家思想征服了漢代學(xué)者，不如講是漢代學(xué)者改造了儒家思想。

——費正清《中國——傳統(tǒng)與變遷》

(2)如何理解“儒家思想取得勝利”?(2分)漢代學(xué)者是怎樣改造儒家思想的?(3分)

材料三 三大思想家的政治思想在本質(zhì)上仍是儒家的模式，但是在這一模式內(nèi)部注入了時代的氣息，是傳統(tǒng)與時代、先驗與經(jīng)驗的結(jié)合。

——黃曉軍《明末清初三大思想家的政治思想》

(3)結(jié)合所學(xué)知識指出，三大思想家為儒學(xué)注入了怎樣的時代信息？(3分)分析這些“時代信息”出現(xiàn)的的背景。(2分)

27.17—18世紀，中國和西方都出現(xiàn)了新的社會思潮，黃宗羲和孟德斯鳩分別是其重要的代表人物。清末，孫中山曾刊印黃宗羲的《明夷待訪錄》宣傳革命，他對孟德斯鳩及其思想也推崇備至。閱讀材料，回答問題。

材料一

史料

故我之出而仕也，為天下，非為君也；為民也，非為一姓也。緣夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。

夫治天下猶曳（yè，拖拉）大木然，??君與臣，共曳木之人也。

臣之與君，名異而實同耶。

——摘自黃宗羲《明夷待訪錄》 材料二

史論 黃氏之說，根本上不脫儒家思想理路，故將儒家政治、社會觀推演為一更具民本精神之制度化藍圖??若以為其所論仍與“現(xiàn)代”不侔（móu，相當）而定其為無新見，則失于以“現(xiàn)代”事物為絕對尺度?！w軼峰《十七世紀中國政治、社會思想訴求的維度》

材料三

史觀

我們專注于兩個主題——“傳統(tǒng)”和“交流”——的研究，以此來理順世界歷史。這兩個主題集中反映了人類發(fā)展的最重要的特征，概言之，它們可以對人類社會發(fā)展的原因作出解釋。

——杰里·本特利《新全球史：文明的傳承與交流》

（1）據(jù)材料

一、材料二，概括說明黃宗羲的思想中哪些“不脫儒家思想理路”，哪些又體現(xiàn)了“新見”。（8分）

（2）材料二主張用什么方法去評價黃宗羲的思想？運用這一方法，評價孟德斯鳩的“三權(quán)分立”思想8

（3）結(jié)合黃宗羲與孟德斯鳩的思想在中國近代民族革命進程中的影響，談?wù)勀銓Σ牧先恼J識。（9分）

必修三第一單元測試答案

1．【解析】A 本題考查老子思想。解答本題的關(guān)鍵在于題干中的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。老子主張萬物的本原是道，道生自然。老子著有《老子》，又稱《道德經(jīng)》。

2.【解析】B 題干所涉材料的大意是：父母教導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨碌牡览?，是為了我們好，?yīng)該恭敬聆聽；做錯了事，父母責備訓(xùn)誡時，應(yīng)當虛心接受。這反映了清朝注重儒家倫理教育。

3.【解析】C A項是孟子的思想；B項是孔子的思想；C項是荀子的“人性本惡”學(xué)說；D項是董仲舒的思想。

4.【解析】C 莊子的“齊物”思想是從本質(zhì)而言的，這并不意味著實際生活中萬物的差異。5.【解析】B 本題考查春秋戰(zhàn)國時期諸子百家的思想觀點及其代表的社會階層。法家主張君主要依法治國，利用權(quán)術(shù)駕馭大臣，以絕對的權(quán)威來震懾臣民，提出了系統(tǒng)的法治理論，它代表了君主的利益，這正好符合本題題干材料“為君主作參謀，專替君主打算”這一重要信息，故B項為正確選項。

6.【答案】C 7.【解析】C 從戰(zhàn)國時期的諸侯割據(jù)到秦漢時期的大一統(tǒng)，政治局勢的統(tǒng)一需要思想的統(tǒng)一，西漢時期，漢武帝需要加強中央集權(quán)，董仲舒改造的儒家思想適應(yīng)了君主專制統(tǒng)治的需要，故C項符合題意。A項說法錯誤，排除；B、D兩項說法正確，但不是根本原因。

8．【解析】B 材料中的“誰摯五常規(guī)倫理”“公憑三策正乾坤”是解答的關(guān)鍵。9．【解析】C 注意“儒家學(xué)說的道德準則”，“三綱五?！笔嵌偈嫣岢龅淖鋈嗽瓌t和處世準則，符合道德準則的題意要求，C項符合題意。A項是孟子的民本思想；B項是董仲舒的神學(xué)思想；D項是后人演繹的哲學(xué)思想。

10．【解析】D 董仲舒認為皇帝承天命而治天下，以此來神化皇權(quán)，祭祀天地是皇帝宣揚自己統(tǒng)治正當性的重要活動。

11．【解析】C 漢武帝時期儒學(xué)開始取得正統(tǒng)地位，熟讀儒家經(jīng)典的儒士占據(jù)了政府的要職，“士人政府”形成。

12．【解析】C “溝通佛、老，以治儒書”說明儒家思想吸納了佛教、道教的思想，得到進一步發(fā)展，這就是宋明理學(xué)，故選C項。

13．【解析】B 理學(xué)集大成的思想家朱熹，從哲學(xué)的高度論證專制統(tǒng)治和等級秩序的合理性，主張“存天理，滅人欲”，強調(diào)“餓死事極小，失節(jié)事極大”。本題中吳妙靜此舉的思想根源最有可能來自于朱熹。

14．【解析】A 從材料的內(nèi)容看，材料主張通過接觸萬事萬物了解“理”，也就是“格物致知”。B、C、D三項都是王陽明的思想主張。

15．【解析】D 從材料中可知“他”與朱熹生活于同一個時代，故排除B、C兩項。從材料信息“開創(chuàng)了中國‘心學(xué)’”可以排除王陽明，因為王陽明是心學(xué)的集大成者而不是開創(chuàng)者。

16．【解析】A 朱熹為理學(xué)大師，陸九淵為心學(xué)的開山祖師，雙方辯論的焦點主要在于雙方對探究理的方法的異同，理學(xué)強調(diào)向外探求，心學(xué)強調(diào)向內(nèi)探究，認為“心就是理”。所以答案為A項。

17．【解析】D 材料中“月亮在無人看它時，它不存在”的比喻是關(guān)鍵信息。顯然這個比喻從哲學(xué)范疇講，是一種主觀唯心主義。與之最為符合的是王守仁。

18．【解析】B 材料中“而見識高低沒有男女之別”說明了其對封建社會男尊女卑的傳統(tǒng)觀念進行了否定。

19．【解析】C 本題考查學(xué)生的理解能力。題中提到的秦朝的郡縣制、西漢的郡國并行制等措施都是為了加強君主專制中央集權(quán)的統(tǒng)治，是為“一家”服務(wù)，并非為天下蒼生考慮，故C項符合要求。

20．【解析】D 本題考查學(xué)生的理解能力。根據(jù)材料可知，顧炎武反對的是背離了儒家思想的“心學(xué)”，這是對儒家思想的發(fā)展，故D項說法錯誤，符合題意。

21．【解析】A 本題考查材料解析能力。由材料中“先天不足”，“時代性的缺陷”等信息可知，作者認為他們提不出新的社會方案的根源是時代局限性，即資本主義發(fā)展的不充分，故選A項。B、C、D三項都是以A項為基礎(chǔ)，故排除。

22．【解析】C 本題考查學(xué)生的閱讀、探究能力。蔡倫獨創(chuàng)新意，用“樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)”等發(fā)明了“蔡侯紙”。因造紙原料易得，廣為流傳，成為主要的書寫材料，故選C。A、B不符合史實，排除；當時中國還沒有棉布，排除D。

23．【解析】C 本題考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力。從材料中可知李約瑟對中國科技的看法是：中國古代較注重人的研究，不重視科技的研究與推廣，影響了科技發(fā)展。

24．【解析】A 經(jīng)濟是基礎(chǔ)，由于中國古代經(jīng)濟以農(nóng)耕經(jīng)濟為主，因此與農(nóng)耕經(jīng)濟有關(guān)的天文歷法、數(shù)學(xué)等方面發(fā)展較為突出。其余選項只是原因之一。

25．【解析】C 解析：在文字方面改變世界事物的面貌和狀態(tài)，指的是印刷術(shù)的作用。

【解析】本題主要考查學(xué)生從材料中提煉信息的能力?？疾斓闹饕R點是古代儒家思想的發(fā)展演變。（1）問關(guān)鍵是晚周時期和儒家學(xué)者即孔孟荀。（2）問主要結(jié)合西漢時期董仲舒的新儒學(xué)，以及漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”即可。（3）問主要考查明末清初三位思想家的思想內(nèi)容及時代背景。

26．【答案】(l)孔子:仁和禮；為政以德。孟子:仁政；民貴君輕；荀子:禮法并用。3(2)勝利:漢武帝“罷剿百家、獨尊儒術(shù)”，奠定了儒家思想的正統(tǒng)地位。(2分)改造:董仲舒融合陰陽家、道家、法家思想改造儒學(xué)，提出“大一統(tǒng)”、“天人感應(yīng)”、“三綱五?！薄?3分)

(3)時代氣息:抨擊君主專制；倡導(dǎo)經(jīng)世致用；提出工商皆本。(3分)

27、背景:商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)；君主專制達到頂峰，政治腐敗。(2分)（1）以民為本（民本思想，民貴君輕）；保留君主制。反對君主專制（君臣分治）；君臣平等。

（2）方法：放在特定的歷史條件下評價（歷史的評價）；進行全面的評價（辯證的評價）。

評價：否定了君主專制制度，為資產(chǎn)階級建立政權(quán)提供了制度設(shè)計，適應(yīng)了資本主義發(fā)展的時代要求；它主要代表了資產(chǎn)階級的利益和要求，其實質(zhì)是維護資產(chǎn)階級的民主自由權(quán)利。（3）考生應(yīng)從以下三個方面作答：

①黃宗羲的思想作為中國傳統(tǒng)思想的重要組成部分，其反對君主專制的主張被近代資產(chǎn)階級革命 派所繼承，成為反封建斗爭的思想武器；

②孟德斯鳩的三權(quán)分立思想傳入中國，不僅為資產(chǎn)階級提供了反封建斗爭的思想武器，而且為資產(chǎn)階級政治實踐和制度設(shè)計提供了借鑒；

③兩者的思想都促進了近代中國的思想解放，推動了中國近代民主革命的進程，共同影響了中國近代社會的發(fā)展與進步。

第四篇：岳麓版高中歷史必修三

岳麓版高中歷史必修三

《孔子與老子》教學(xué)設(shè)計

福建省泉州市南安僑光中學(xué) 林小靜

本專題課標要求：知道諸子百家，認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴形成的重大意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。其中，本課的課標要求為：知道儒家和道家，了解孔子和老子兩位思想家，了解儒家思想的形成。

教材分析：本課內(nèi)容包括兩部分，其一介紹孔子的主要思想主張及其地位；其二介紹老子的主要思想及其地位。層次分明，條理清楚。

學(xué)情分析：對于孔子和老子這兩位思想家，學(xué)生在以往的學(xué)習(xí)稍有涉及，有所了解，但未必有深刻的體會。本課的學(xué)習(xí)將使學(xué)生溫故知新，對這兩位思想家的主張有較深的理解，領(lǐng)會中國傳統(tǒng)文化的博大精深以及嘗試著將書本知識運用于現(xiàn)實。

教學(xué)目標

知識與能力：知道孔子和老子，了解他們的主要思想，了解儒家和道家的形成，理解孔子和老子的思想在中國傳統(tǒng)文化史上的地位。

過程與方法：通過對《論語》《道德經(jīng)》摘錄的閱讀分析，知道孔子和老子的主要思想；通過模擬孔子問答，體會孔子的主張和價值；通過對崔英杰案的思考和1987年美國國情咨文引用老子話語的分析，領(lǐng)會孔子、老子的思想對社會現(xiàn)實的作用。

情感態(tài)度價值觀：認識儒家的社會責任感和道家的智慧并從中汲取營養(yǎng)；認識孔子和老子的思想的價值。

重點：知道孔子的主要思想；理解孔子思想的現(xiàn)實意義 難點：理解“仁”、“禮”、“道”等概念；體會老子思想的智慧之處及對現(xiàn)實的指導(dǎo)作用

教學(xué)方法：本課采用體驗式學(xué)習(xí)方法，具體做法是：模擬孔子問答，理解孔子的主張；結(jié)合現(xiàn)實分析孔子和老子思想在現(xiàn)代社會中的運用，認識中國傳統(tǒng)文化的價值；用談話法了解老子思想，體會其智慧。

教學(xué)過程：

（課前）展示本課相關(guān)圖片，讓學(xué)生提前進入學(xué)習(xí)氛圍。

（導(dǎo)入）“中國之教，得孔子而后立；中國之政，得秦皇而后行；中國之境，得漢武而后定。三者皆中國之所以為中國也?！?/p>

（新課學(xué)習(xí)）

一、孔子及其思想

（一）孔子的主要活動和歷史地位

通過一組圖片了解孔子的主要活動和歷史地位。（孔廟、杏壇、牌坊、孔子塑像、周游列國圖、講學(xué)圖等）

如果我們要了解孔子的思想，當讀什么書？

（二）孔子的思想

教材對孔子的思想學(xué)說介紹了幾個方面？

情境體驗：孔子問答（學(xué)生模擬孔子及其學(xué)生、國君對話）1．思想體系的核心：“仁”和“禮” 模擬對話

樊遲問仁。子曰：“愛人?！?子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?/p>

子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“……夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人?！?/p>

“仁”的本質(zhì)和基本內(nèi)涵是什么？如何做到“仁”？孔子在什么背景下提出“仁”的學(xué)說？

“禮”的學(xué)說 模擬對話：

齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬骸熬?，臣臣，父父，子子?！惫唬骸吧圃眨⌒湃缇痪?，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”

子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。” 顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？” 孔子的“禮”是什么意思？ “仁”和“禮”是有什么內(nèi)在關(guān)系？孔子關(guān)于“禮”的主張是否值得肯定？

2、政治主張：“為政以德” 子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃?！?/p>

孔子對執(zhí)政者的要求是什么？“為政以德”有什么積極作用？ 案例思考，學(xué)以致用：

教師介紹崔英杰案（城管與小販沖突案件），學(xué)生討論，結(jié)合孔子的“仁”的學(xué)說、“為政以德”的思想和責任意識，如何處理城市管理問題，避免悲劇重演。

3．敬天地遠鬼神

季路問事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼。”

樊遲問知。子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣?！?/p>

在鬼神觀上，孔子主張敬天地遠鬼神，強調(diào)關(guān)注現(xiàn)實社會，把處理現(xiàn)實問題放在首位。所以儒家思想是理性文化。

4、孔子的教育思想

學(xué)生列舉孔子的教育思想。幻燈展示：有教無類。因材施教。

不憤不啟，不悱不發(fā)，與一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。溫故而知新，可以為師矣。三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

知之為知之，不知為不知，是知也。敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。當仁不讓于師。

教師引導(dǎo)：2500多年過去了，孔子的一些主張依然沒有過時，與今天的教育思想多有吻合，如全民教育、啟發(fā)式教學(xué)法，個別教育，他是一個偉大的教育家。

過渡：現(xiàn)在，我們來作一個判斷，有以下四種政府，你們認為哪一個是最好的政府呢？ A．人民只知道政府的存在，但不知道它做了什么事情 B．政府的執(zhí)政得到廣大人民的贊揚

C．政府充滿威嚴，人民因為對它畏懼而安分 D．被人民輕視、打心眼里瞧不起的政府

如果是孔子，他會選擇第二種，但在老子的眼中，最好的政府是第一種，這出乎一般人的意料，老子的思想真是非同尋常。

二、老子及其思想

（一）老子其人

教材如何介紹老子的？

（二）老子的思想

下面，我們根據(jù)《老子》的摘錄概括概括老子的主張。

1、“道”的哲學(xué)概念

道生一，一生二，二生三，三生萬物。

有物昆（同混）成，先天地生。寂呵！寥呵！獨立而不改，可以為天地母。吾未知其名，字之曰道。透過這兩則材料可以看出老子的什么主張？

2、辯證法思想

有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

通過材料中可以看出老子有什么哲學(xué)思想？是否還知道《老子》中含有辯證思想的語句嗎？

也許是對物極必反規(guī)律的洞察，老子特別重視對立面中柔弱卑賤的一方。如對柔弱與堅強、有與無的看法。

3、無為而治的政治思想 治大國若烹小鮮。

我無為也，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我欲不欲，而民自樸。天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

從中可以看出老子的治國主張是什么？（無為而治，效仿自然）古為今用（老子思想在現(xiàn)實中的運用）

1987年美國總統(tǒng)里根在國情咨文中引用了老子的“治大國若烹小鮮”，結(jié)合美國的傳統(tǒng)和里根的執(zhí)政，想一想里根為什么會引用孔子的治國主張？

（課后作業(yè)）閱讀《論證》和《老子》

有人認為孔子的思想有保守之處，老子的主張有消極的地方，你的看法呢？（小結(jié)）

第五篇：高二岳麓版歷史必修三綜合測試題

岳麓版必修三綜合測試題

本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。滿分100分，考試時間90分鐘。

第Ⅰ卷(選擇題 50分)

一、選擇題：(本題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題中只有一個選項符合題意。)1．在一次國際學(xué)術(shù)研討會上，外國學(xué)者引用了2300多年前中國《論語》當中的名言：“惟仁者能好人，能惡人。”這位思想家是()A．老子

B．孔子 C．孟子 D．荀子 【答案】 B 【解析】 《論語》是記錄孔子言論的著作，“仁”也是他的觀點。2．《漢書·武帝本紀》記載：元封元年春，武帝登臨嵩山，隨從的吏卒們都聽到了山中隱隱傳來了三聲高呼萬歲的聲音。所以“山呼”萬歲后來就成為臣子朝見皇帝的定儀?！吧胶簟比f歲實質(zhì)是宣揚()A．天賦人權(quán) B．皇權(quán)至上 C．君權(quán)神授 D．天人合一 【答案】 C 【解析】 根據(jù)材料，漢武帝登臨嵩山，隨從的吏卒們都聽到了山中隱隱傳來了三聲高呼萬歲的聲音。明顯是臣下裝神弄鬼，造假討好皇帝。山鳴谷應(yīng)，天子萬年，形象化地演繹了專制君主無限膨脹的自我尊崇心態(tài)。實質(zhì)是宣揚君權(quán)神授。

3．湖南耒陽高鐵車站的屋頂造型像一張飄逸的紙，其設(shè)計用意是為了紀念()A．屈原 B．蔡倫 C．王羲之 D．畢昇 【答案】 B 【解析】 東漢蔡倫改進了造紙術(shù)，故符合題干所指。

4．湯因比在《歷史研究》中說：“秦始皇的功績就是使中華社會有了統(tǒng)一的視覺語言。”這個統(tǒng)一的視覺語言是()A．小篆 B．半兩錢 C．《秦律》 D．長城 【答案】 A 【解析】 “統(tǒng)一的視覺語言”即統(tǒng)一的官方文字小篆。

5．商代的文字書體較自由，可以正書，也可以反書。20世紀70年代，學(xué)術(shù)界據(jù)此對司母戊鼎的銘文(如圖)提出了新的考釋：將“司”改釋為“后”。2011年3月，在完成改擴建的新國家博物館中，司母戊鼎已改名為“后母戊鼎”。據(jù)此，你認為司母戊鼎更名的主要依據(jù)是()

A．史料記載 B．文字研究 C．民間傳說 D．專家觀點 【答案】 B 【解析】 本題考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力，材料中的關(guān)鍵信息是學(xué)術(shù)界據(jù)此(商代的文字書體較自由，可以正書，也可以反書)，故司母戊鼎更名的主要依據(jù)是文字研究。

6．張華想成為一名詩人，追求“豐富的想象、大膽的夸張、清新激越的韻調(diào)、雄奇豪邁的風(fēng)格、明快生動的語言”的文風(fēng)，其應(yīng)該多讀下列哪組詩人的作品()A．杜甫、杜牧 B．屈原、李白 C．白居易、但丁 D．陶潛、陸游 【答案】 B 【解析】 材料體現(xiàn)了浪漫主義風(fēng)格，B組是這一風(fēng)格的詩人。7．下圖所提的兩個劇種合流而形成的新的劇種是()

A．越劇 B．雜劇 C．昆曲 D．京劇 【答案】 D 【解析】 徽劇和漢劇合流而成京劇。

8．“北京奧運會的開幕式是宣傳中國現(xiàn)代化建設(shè)理念和五千年文明的巨大舞臺。‘太古遺音’、四大發(fā)明、漢字和戲曲，中國燦爛的文化神奇地展示。在悠揚的樂曲中，長卷上浮現(xiàn)出2000多年前絲綢之路的商隊和地圖。尤其將中國傳統(tǒng)文化的核心‘和’字，用活體印刷的表現(xiàn)方式，深刻鮮明地

展示在全世界面前?！辈牧仙婕傲酥袊鴮θ祟愇拿髯鞒龅闹卮筘暙I是()①四大發(fā)明 ②儒家思想 ③中國書畫 ④戲曲藝術(shù) ⑤珠算法 A．①②③④⑤ B．①②③④ C．①②③⑤ D．①②④⑤ 【答案】 B 【解析】 依據(jù)史論結(jié)合的原則，珠算法在材料中找不到依據(jù)。

9．官員質(zhì)問某人：“這些是你的書嗎？你會撤消你的主張嗎？”這人堅持：“我只接受《圣經(jīng)》的權(quán)威和自己良心的約束，我不能撤回我寫的任何東西，因為我的良心是跟隨著《圣經(jīng)》的，而昧著良心做事既不穩(wěn)妥，也不正確?！边@段對話最有可能是()A．伏爾泰與法國貴族 B．伽利略與異端裁判所的法官 C．馬丁·路德與羅馬教廷的官員 D．蘇格拉底與雅典的大陪審團 【答案】 C 【解析】 依據(jù)材料中的信息“只接受《圣經(jīng)》”可作出判斷。

10．“在法國，為行將到來的革命啟發(fā)過人們頭腦的那些偉大人物，本身都是非常革命的?！辈牧现械摹皞ゴ笕宋铩睉?yīng)該是指()A．智者學(xué)派 B．啟蒙思想家 C．宗教改革家 D．人文主義者 【答案】 B 【解析】 為即將發(fā)生的資產(chǎn)階級革命做了思想動員的只有啟蒙思想家。

11．1830年9月，美國人科林斯準備離開紐約去外地旅行，他不能選擇的出行工具是()

【答案】 B 【解析】 飛機發(fā)明于1903年的第二次工業(yè)革命時期。

12．“一個蘋果讓牛頓吸引了世界，一壺沸水讓瓦特轉(zhuǎn)動了世界，一個元素讓愛迪生點燃了世界??”，該廣告詞中瓦特的貢獻是()A．研制彩色電視 B．發(fā)明電燈 C．研制內(nèi)燃機 D．改良蒸汽機 【答案】 D 【解析】 瓦特的主要貢獻是發(fā)明了改良型蒸汽機，突破了人類對自然條件的限制。

13．有一對夫妻吵架，妻子罵丈夫吝嗇，是典型的“葛朗臺”。塑造“葛朗臺”這一文學(xué)形象的作者是()A．雪萊 B．雨果 C．拜倫 D．巴爾扎克 【答案】 D 【解析】 “葛朗臺”是批判現(xiàn)實主義作家巴爾扎克的小說《人間喜劇》中的人物形象。

14．某中學(xué)歷史探究小組舉辦世界文學(xué)藝術(shù)專題展覽，按照藝術(shù)流派分類，下列各項中與下圖放在同一展區(qū)的應(yīng)是()

A．《唐璜》 B．《向日葵》 C．《等待戈多》 D．《紅與黑》 【答案】 D 【解析】 《安娜·卡列尼娜》與《紅與黑》同屬于批判現(xiàn)實主義文學(xué)流派。

15．有一位著名作家在接受記者采訪時這樣說：“(小說)我要讓人先開懷大笑，然后回過頭去以恐懼的心理回顧他們所笑過的一切。”據(jù)此推測他最有可能屬于哪一文學(xué)派別()A．啟蒙文學(xué) B．浪漫主義文學(xué) C．現(xiàn)實主義文學(xué) D．現(xiàn)代主義文學(xué) 【答案】 D 【解析】 “以恐懼的心理回顧他們所笑過的一切”體現(xiàn)了荒誕怪異的現(xiàn)代主義流派風(fēng)格。16．2010年8月15日，央視三套播出的《星光大道2010年暑假特輯7》，對星光大道2009總決賽進行了精彩回顧。選手們的精彩表演讓各國觀眾盡情地享受了一頓文化大餐。《星光大道》欄目主要體現(xiàn)了電視的哪一種功能()A．資訊傳播 B．新聞報道 C．大眾娛樂 D．藝術(shù)鑒賞

【答案】 C 【解析】 《星光大道》是普通百姓展示才藝的舞臺，體現(xiàn)了大眾娛樂功能。

17．某學(xué)校舉辦一次文藝活動，邀請一些專家學(xué)者來校演講。講題包括：歌德的詩歌創(chuàng)作、拜倫與希臘獨立運動、雨果的小說藝術(shù)等，還安排了一個音樂會，由鋼琴家表演一場“舒伯特之夜”。這次文化活動的主題，應(yīng)當定為()A．啟蒙運動的學(xué)術(shù) B．印象派的文化風(fēng)格 C．浪漫主義的文藝 D．后現(xiàn)代主義的藝術(shù) 【答案】 C 【解析】 主題必須與其中的任何一個講題相符，只要抓住題干中的講題中最熟悉的任何一個，比如知道拜倫是浪漫主義的代表人物，就能確定正確答案。

18．柏楊先生在《中國人史綱》中說：“(清政府如同)被擊敗的末期癌癥的老拳師，在觀察對手優(yōu)點時，不歸功于對手的強壯如牛，反而歸功于對手有一副漂亮的拳擊手套?！毕铝腥宋锼枷敕洗擞^點的是()A．李鴻章 B．鄭觀應(yīng) C．康有為 D．孫中山 【答案】 A 【解析】 “對手的強壯如?！笔菍κ值闹黧w，“有一副漂亮的拳擊手套”是對手的外在裝備，重視對手的外在裝備卻忽視其主體，這體現(xiàn)了以李鴻章為代表的洋務(wù)派“中體西用”的主張。

19．“愛國卻不愛中國舊文化，反帝卻崇拜帝國主義文化。”這是對下列哪一重大歷史事件的評價()A．洋務(wù)運動 B．戊戌變法 C．辛亥革命 D．新文化運動 【答案】 D 【解析】 新文化運動作為一次反帝反封建的思想解放運動，高舉民主與科學(xué)的旗幟，大力宣傳西方思想文化，徹底批判封建思想文化，固有題干中所說。

20．“我所認識的中國人之中，只有李鴻章比較熱心改革，他具有最進步的思想?！?參與鎮(zhèn)壓太平天國運動的“常勝軍”首腦戈登語)對這里的“最進步的思想”的正確理解是()A．“師夷長技以制夷” B．學(xué)習(xí)西方的先進技術(shù)，鞏固清朝統(tǒng)治 C．實行君主立憲制 D．發(fā)展民族資本主義，走資本主義道路 【答案】 B 【解析】 A項是地主階級抵抗派的主張，C項是資產(chǎn)階級維新派的主張，D項是資產(chǎn)階級的主張，B項符合地主階級洋務(wù)派的情況。

21．日本國會議員岡田春夫說：“毛主席和列寧一樣，改變了世界的歷史，而且正在創(chuàng)造著歷史。是20世紀最偉大的人物?！边@句話說明毛主席()A．第一個將社會主義由理想變?yōu)楝F(xiàn)實 B．從根本上改變了中國社會的發(fā)展方向 C．找到了一條建設(shè)社會主義的正確道路 D．徹底改變了20世紀世界政治格局 【答案】 B 【解析】 在毛澤東思想的指引下，中國取得了新民主主義革命的勝利，結(jié)束了半殖民地半封建社會的歷史，從根本上改變了中國社會的發(fā)展方向。

22．某電視臺節(jié)目給了一個謎面“巨匠、17世紀、力學(xué)、英國”，打一偉大的科學(xué)家。你認為謎底是()A．伽利略 B．牛頓 C．普朗克 D．愛因斯坦 【答案】 B 【解析】 普朗克和愛因斯坦生活在20世紀，排除C、D兩項，伽利略是意大利人，排除A項。23．一位科學(xué)家在給一位電影演員的信中寫道：“你的電影《摩登時代》，世界上的每一個人都能看懂。你一定會成為一個偉人。”電影演員在回信中寫道：“我更加欽佩你。你的相對論世界上沒有人能弄懂，但是你已經(jīng)成為一個偉人?！边@兩位偉人是()A．錢學(xué)森和梅蘭芳 B．牛頓和莎士比亞 C．達爾文和貝多芬 D．愛因斯坦和卓別林

【答案】 D 【解析】 據(jù)“《摩登時代》”這一信息即可判斷出題中所指電影演員是卓別林，據(jù)“相對論”可判斷出科學(xué)家是愛因斯坦。

24．2008年5月18日，地震發(fā)生后的第六天，中國青少年發(fā)展基金會在四川省綿竹縣遵道鎮(zhèn)援建的第一所“抗震希望小學(xué)”在四川省綿竹市遵道鎮(zhèn)落成。該學(xué)校的落成體現(xiàn)的教育方針是()A．“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來” B．“緊密結(jié)合階級斗爭和路線斗爭的實際組織教學(xué)” C．“以培養(yǎng)工業(yè)建設(shè)人才和師資為重點，發(fā)展專門學(xué)院”

D．“肅清封建的、買辦的、法西斯主義的思想，發(fā)展為人民服務(wù)的思想” 【答案】 A 【解析】 希望工程的啟動，體現(xiàn)了鄧小平提出的“三個面向”的指導(dǎo)方針。

25．20世紀50年代，中共中央為調(diào)動廣大知識分子的積極性，促進文藝和科學(xué)研究事業(yè)的發(fā)展，提出了()A．國運興衰，系于教育 B．百花齊放，推陳出新 C．敢于突破，敢于創(chuàng)新 D．百花齊放，百家爭鳴 【答案】 D 【解析】 注意題干的限制條件是“20世紀50年代”“文藝”“科學(xué)研究”，據(jù)此可知D項符合。

第Ⅱ卷(非選擇題 50分)

二、非選擇題(本題共4小題，第26題14分，第27題13分，第28題12分，第29題11分，共50分。)26．(14分)書籍不只是文化的載體，它們本身也蘊含著豐富的歷史信息。閱讀材料，回答問題。材料一 《三字經(jīng)》是宋代王應(yīng)麟編篡的兒童啟蒙讀物，從天文地理，到諸子百家，內(nèi)容廣泛。其中講到：

為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書。論語者，二十篇。群弟子，記善言。孟子者，七篇止。講道德，說仁義。作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。作大學(xué)，乃曾子，自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書熟。如六經(jīng)，始可讀。讀書易，禮春秋。號六經(jīng)，當進求。

材料二 解放初期，浙江省溫州市深山之中的李山村流傳著一本國民識字課本《李山書》。它以四言、六言或五言、七言的韻文形式來編寫，按“天文”、“地理”、“時令”、“稱呼”、“入學(xué)”、“契約”、“喜事”、“雜貨”等生活常識來分類，以溫州方言押韻，日常生活中的各種常識應(yīng)有盡有，如“修身六言”教導(dǎo)村民“寧可人做不義，切勿我為不仁”，“洋貨”篇介紹當時還剛剛傳入中國的各種西方器物，如“洋油洋燈，洋傘洋巾”、“顯微鏡”、“地球儀”等，可謂包羅萬象的百科全書。李山村近百年來無文盲、無賭博，全村人人都會打算盤，村民言談舉止與眾不同，都與這冊《李山書》密切相關(guān)。

——新浪網(wǎng)《鄉(xiāng)土中國遠去的背影》

請回答：

(1)材料中提到了哪些古代典籍？《三字經(jīng)》長期流傳的原因有哪些？(6分)(2)《李山書》在內(nèi)容和形式上與材料一有哪些不同？你認為應(yīng)如何評價《李山書》的社會效果？(6分)(3)如果把《三字經(jīng)》和《李山書》作為研究性學(xué)習(xí)的材料，你認為研究課題應(yīng)當是什么？(2分)【答案】(1)古籍：《四書》《五經(jīng)》《孝經(jīng)》(或《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》《詩》《書》《禮》《易》《春秋》《孝經(jīng)》，答出3部即可)(3分)原因：文字淺顯短小，便于理解和記憶，適合兒童特點；體現(xiàn)儒家思想，得到統(tǒng)治者的提倡；內(nèi)容貼近生活，便于學(xué)童接受；印刷技術(shù)的提高，擴大了流通范圍；集中概括傳統(tǒng)文化，具有實用價值。

(答出3條即可，3分)(2)內(nèi)容：涉及科學(xué)知識和生產(chǎn)生活常識；介紹外來工業(yè)文明。形式：為四言、六言或五言、七言的韻文；以溫州地方方言押韻。

社會效果：促進農(nóng)村教育發(fā)展；傳播生活常識和科學(xué)知識；引導(dǎo)正確價值觀、義利觀，凈化社會風(fēng)氣；介紹先進文明，開闊世人眼界。(6分)(3)古代文化傳播；或古代教育發(fā)展；或古代啟蒙課本編寫等。(2分)27．(13分)閱讀下列材料：

材料一 至于神，文明既然無法真切地感受他們是否存在，也不知道他們到底長什么樣子，有許多東西是我們認識不了的。

人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

——普羅塔哥拉

材料三 靈魂得救只需靠個人虔誠的信仰，根本不需要教皇的繁瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行為，全憑信仰。要得救上天堂，不靠教會或行善，更不靠贖罪券。

——《路德選集》

材料四 如果立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人或同一個機關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了；因為人們將會害怕這個國王或議會制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果司法權(quán)和立法權(quán)合二為一，則將對公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力，因為法官就是立法者。如果司法權(quán)同行政權(quán)合二為一，法官便有壓迫者的力量。

——孟德斯鳩《論法的精神》

請回答：

(1)依據(jù)材料一，概括普羅塔哥拉的主要觀點。(2分)(2)概括材料三所反映的主要觀點，指出文藝復(fù)興和宗教改革的關(guān)系。(4分)(3)依據(jù)材料四概括啟蒙運動是如何進一步發(fā)展人文主義思想的。(4分)(4)綜合上述材料，指出三個不同的歷史發(fā)展階段人文主義思想的發(fā)展特征。(3分)【答案】(1)懷疑神；肯定人。(2分)(2)觀點：信仰得救，因信稱義，反對購買贖罪券。關(guān)系：宗教改革是對文藝復(fù)興的繼承與發(fā)展。(4分)(3)反對專制制度，提倡三權(quán)分立(或分權(quán))；倡導(dǎo)自由、人權(quán)。(4分)(4)萌芽階段：強調(diào)人的價值。發(fā)展階段：主張發(fā)展個性。成熟階段：構(gòu)建理性社會。(3分)28．(12分)(2011·濰坊)閱讀材料，回答問題。

材料一 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”

——劉禹錫《陋室銘》

材料二 下圖為《機器時代的享受》。它描寫了19世紀后期，英國有錢人以坐汽船游覽倫敦的泰晤士河為時尚；河中有許多巨大的蒸汽輪船，正發(fā)出嗆人的濃煙，岸邊工廠排放的污水，使河水變得渾濁不堪。

——人民教育出版社《高中歷史教科書必修2》

材料三 20世紀后期，有科學(xué)家預(yù)言，如果地球環(huán)境繼續(xù)惡化，在五十年之內(nèi)，圖瓦盧等九個小島國將全部沒入海中，圖瓦盧等國的人民將成為名符其實的“環(huán)境難民”。

——搜狐新聞

(1)材料一蘊涵著先秦思想家的哪些主張？(3分)(2)怎樣理解材料二中英國有錢人的“時尚”？結(jié)合材料三，這種“時尚”在人類歷史進程中產(chǎn)生了怎樣的影響？(6分)

(3)綜合上述材料，我國古代哲學(xué)思想對解決人類面臨的環(huán)境災(zāi)難有何借鑒意義？(3分)【答案】(1)主張：重視修德和求知；崇尚自然；提倡節(jié)儉，反對奢華。(3分)(2)理解：19世紀后期，人們陶醉于工業(yè)革命帶來的高速度發(fā)展和社會生活的變化，忽視環(huán)境破壞問題。

影響：導(dǎo)致了環(huán)境惡化日益嚴重，逐漸發(fā)展成為威脅整個人類安全的災(zāi)難性問題。(6分)(3)意義：重視精神追求；遵循自然規(guī)律；節(jié)約資源。(3分)29．(11分)(2011·寧波)閱讀下列材料，回答問題。

材料一 1964年10月，黨中央國務(wù)院為第一顆原子彈爆炸成功向試驗場發(fā)的賀電指出：“這次成功的試驗，標志著我國國防現(xiàn)代化進入一個新的階段，這對美帝國主義核壟斷、核訛詐的政策是一個有力的打擊?！?/p>

材料二 2003年10月15日，中國載人飛船“神舟五號”成功升空，經(jīng)過21小時的飛行，成功返回地面。

材料三

(1)依據(jù)“賀電”指出我國進行核試驗的主要目的。(2分)(2)這艘飛船上的宇航員是誰？這次飛行具有怎樣的標志性意義？(2分)(3)材料中的三項成就反映的事件分別把人類推進到怎樣的時代？(3分)(4)當今，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們工作、學(xué)習(xí)、生活的重要組成部分。你經(jīng)常上網(wǎng)嗎？談?wù)勀銓ι暇W(wǎng)的認識。(4分)【答案】(1)加強我國的國防現(xiàn)代化建設(shè)，提高中國的國防能力；打破美帝國主義的核壟斷、核訛詐。(2分)(2)楊利偉。中國成為世界上第三個掌握載人航天技術(shù)的國家。(2分)(3)蒸汽時代；電氣時代；信息時代。(3分)(4)利：提高學(xué)習(xí)能力和水平、擴大知識面、增加信息量、朋友交流、娛樂、方便生活等。弊：影響身心健康，影響學(xué)習(xí)，影響生活等。(4分)