第一篇：2015-2016學(xué)年高二政治備課教案第4單元+第8課+第1框《色彩斑斕的文化生活》教材分析與導(dǎo)入設(shè)計

高中政治 第4單元 第8課 第1框 色彩斑斕的文化生活教材分析與導(dǎo)入設(shè)計1 新人教版必修3

一、新課推進

『教學(xué)過程』

情境導(dǎo)入，課前播放歌曲《茉莉花》，并展示一組精美的畫面。

師導(dǎo)課（引領(lǐng)學(xué)生進入情境）：同學(xué)們，大家知道，改革開放前，受政治、經(jīng)濟因素的影響中國人的文化生活缺乏色彩，比較單一。那么，在經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，國人的文化生活又呈現(xiàn)出怎樣的特點呢？事實上，通過剛才屏幕上那一組精美圖片的展示，同學(xué)們已經(jīng)有了比較直觀的了解。接下來，讓我們再觀看一段今年6月份我省舉辦的首屆國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會的錄像，來進一步了解當(dāng)代人們的文化生活。請大家看屏幕：（多媒體展示幻燈片）

當(dāng)代文化生活具有怎樣的新特點? 又是什么原因使其具有這樣的特點? 學(xué)生回答：略

教師引導(dǎo)：同學(xué)們異口同聲的說出了當(dāng)代文化生活所具有的新特點：色彩斑斕，豐富多樣。那又是什么原因使其具有這樣的特點呢？

學(xué)生回答：略

學(xué)生回答：略（學(xué)生可能既會說出客觀方面的原因即課本上的原因，也可能說出主觀上的原因，教師對于學(xué)會回答出課本以外的原因應(yīng)給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和鼓勵）

教師歸納總結(jié)：科技的發(fā)展，為多樣化的文化生活提供了技術(shù)支撐，使文化生產(chǎn)走向規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化；也給大眾傳媒的發(fā)展插上了飛翔的翅膀。社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展使我們可以更方便的獲得文化產(chǎn)品。這使我們的文化生活呈現(xiàn)出前所未有的斑斕色彩！

同學(xué)們我們常說，看看別人的，想想自己的。欣賞完剛才那段精彩的視頻，我想問同學(xué)們，大家的文化生活怎么樣呢？今天我給大家創(chuàng)造一個交流的平臺，同學(xué)們可以暢談自己的文化生活。（多媒體展示幻燈片）

學(xué)生回答：略。學(xué)生可能會提到上網(wǎng)、看書讀報、聽音樂、參加體育活動、旅游等。在此過程中，教師一定要引導(dǎo)著讓學(xué)生說出自己通過參加文化活動給其帶來的積極影響。從而得出文化生活中“喜”的一面。

師：通過同學(xué)們的回答，我們完全可以看出，同學(xué)們所選擇的文化活動，給大家?guī)砹嗽S多積極的影響。把這些影響歸納總結(jié)一下，就如屏幕所示。這也正是文化生活中可“喜”的一面，請同學(xué)們再次體會一下。（多媒體展示幻燈片）（1）可喜變化

滿足多樣化的文化需求,充實人們的精神生活；以靈活而又有吸引力的方式,傳播科學(xué)文化知識；以喜聞樂見的方式,接受正確的價值觀念，提高思想道德素質(zhì)；引導(dǎo)消費觀念,推動生產(chǎn)發(fā)展.等等。

師：剛才同學(xué)們提到了上網(wǎng)，其實我也是一個忠實的網(wǎng)民。前幾天，我為了更好的了解長征精神，便在網(wǎng)上搜了一下，結(jié)果出現(xiàn)了這樣一個網(wǎng)頁。網(wǎng)頁的前半部分是在解釋長征精神內(nèi)涵，可后半部分卻出現(xiàn)了一組庸俗的圖片，并配以誘人的文字。什么“熱辣…妹”“激情…女”，品位及其低俗。這些內(nèi)容也就是我們所說的網(wǎng)絡(luò) “黃毒”。事實上，網(wǎng)絡(luò)“黃毒”及庸俗的東西不止這些，還有比如這樣的網(wǎng)頁：（多媒體展示幻燈片）

師：既然這些品位低下的網(wǎng)絡(luò)“黃毒”是庸俗的，不健康的，為什么一些網(wǎng)站還要把它放在網(wǎng)頁上進行傳播呢？

學(xué)生回答：略

師（歸納總結(jié)）：歸根到底是文化市場的的盲目性和大眾傳媒的商業(yè)性所致。市場經(jīng)濟，特別是文化市場的發(fā)展，能及時反映人民群眾的文化需求，滿足人民群眾多樣化的文化消費，給我們的文化生活帶來許多可喜的變化。可是，我們知道市場不是萬能的，它有其自身的缺陷和弱點。特別是市場的盲目性和自發(fā)性，使大眾傳媒不負(fù)責(zé)任的傳播和生產(chǎn)品位低下的文化產(chǎn)品和內(nèi)容。至于用明星的緋聞大肆炒作，更是屢見不鮮！對此有人形容如今的傳媒是“明星取代了模范，美女?dāng)D走了學(xué)者，緋聞頂替了事實，低俗頂替了端莊！”這正是我們文化生活中“憂”的一方面?？偨Y(jié)一下，如屏幕所示（多媒體展示幻燈片）（2）憂慮的現(xiàn)象：

生產(chǎn)銷售品位低下的文化產(chǎn)品；迎合低級趣味；熱衷于捕風(fēng)捉影的新聞炒作，不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞軼事”；等等。

所以，我們必須用一分為二的眼光辨證的看待文化市場和大眾傳媒的發(fā)展給我們文化生活帶來的影響。同學(xué)們應(yīng)該明確“喜”的一面是主要的，“憂”的一面是次要的?？晌覀儾荒芤驗椤皯n”的一面是次要的而忽視它，不管理它。相反，對于這樣有“喜”有“憂”的文化生活，我們需要加強管理，正確引導(dǎo)。那么，我們要把這樣有喜有憂的文化生活引向何方，管成何樣呢？接下來，讓我們通過一段生活場景，來共同探討這個問題。

一日，小明的爺爺正在看這樣的電視節(jié)目（多媒體展示幻燈片）： 突然，小明拿過遙控器就選了這樣的電視節(jié)目（多媒體展示幻燈片）爺孫倆人就此展開了如下爭論：（多媒體展示幻燈片）

爺爺:有關(guān)長征的歌曲是非常有教育意義與藝術(shù)魅力的經(jīng)典作品,如今的青少年應(yīng)該多唱多學(xué)!不要整天就知道唱一些流行歌曲。

小明:為什么不能唱流行歌曲呢?比如周杰倫的《蝸牛》, 有激情、有新意、通俗易懂又切合我們的心理需求。長征歌曲離我們較遠(yuǎn)，都過時了。圍繞以上觀點，請同學(xué)們思考：

(1)長征歌曲過時了嗎？為什么？

(2)經(jīng)典作品和流行作品誰的價值大？

學(xué)生討論：略

師：（歸納總結(jié)）經(jīng)典和流行作品各有其特點,各有其價值.衡量一個文化作品是不是經(jīng)典作品主要看是否經(jīng)受住時代的考驗，而衡量一個文化作品是不是流行作品，主要是看它接受的群眾是否廣泛，是否在一定時期內(nèi)受到人們的普遍喜愛。在文化史上經(jīng)典的不一定流行，流行的不一定經(jīng)典。只有經(jīng)受住時間考驗，為不同時代人們所普遍喜愛的流行作品，才是真正的經(jīng)典作品。同樣，只有真正經(jīng)典的作品，才會具有超越時空的非凡魅力，在社會中持續(xù)流行。

無論是煞費苦心，縱橫捭闔的高雅經(jīng)典作品，還是信手拈來，切合時代的通俗流行作品，只要是人民大眾真正需要的，先進的，健康的的文化產(chǎn)品，都是我們應(yīng)該提倡的。這種面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化，才是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。也就是我們書上所說的發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化。（多媒體展示幻燈片）

那么，怎樣發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化呢？接下來讓我們通過生活中的幾個鏡頭，一起來想“方” 設(shè)“法”。（多媒體展示幻燈片）

鏡頭一：狂熱追星,不惜一切

鏡頭二：熱衷炒作,急功近利,缺乏創(chuàng)新是大眾傳媒存在的主要問題 鏡頭三：文化生活匱乏的民工

（在畫面出現(xiàn)的同時，并配以下聲音）

鏡頭一：有些學(xué)生過分迷戀偶像而荒廢學(xué)業(yè),用大量金錢購買明星的東西,甚至不惜犧牲生命!看不到明星奮斗的足跡!

鏡頭二:據(jù)查,中學(xué)生追星除自身因素外,與市場和傳媒的炒做也密不可分.專家說,這是

傳媒急功近利的結(jié)果,缺乏創(chuàng)新是大眾傳媒的主要問題.如果文化產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新,百家不鳴,百花不開,國際社會就會搶走我國的文化資源!

鏡頭三:如今,民工已成為現(xiàn)代化建設(shè)中一支重要的力量.可他們的精神文化生活卻極度匱乏.有民工說,要是國家的一些藝術(shù)團體能到工地上演出, 一些名人能關(guān)注咱們的文化生活該多好呀！

最終形成這樣一個畫面（多媒體展示幻燈片）分角色討論

(1)青年學(xué)生應(yīng)追求明星的什么品質(zhì)？(2)民工在文化生活方面有什么愿望及要求?(3)明星和大眾傳媒在發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化中，應(yīng)該具體做些什么?(4)政府通過哪些措施來發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化? 此處，讓學(xué)生分角色討論。要求結(jié)合材料，聯(lián)系課本相關(guān)內(nèi)容，從自己所選的角色出發(fā)。師：激烈討論的背后，是智慧的展現(xiàn)。把同學(xué)們討論的結(jié)果整和總結(jié)一下，我們就得出了發(fā)展人民大眾喜聞樂見文化的措施和方法：（多媒體展示幻燈片）

師：作為政府和國家的代表，我們具體通過哪些措施來貫徹這些要求呢？ 學(xué)生回答：略

師：我們?yōu)I州一中的同學(xué)真是想國家之所想，急國家之所急。讓我們看看黨和國家是怎么做的：（多媒體顯示）

師：到此，本節(jié)課的知識就學(xué)完了，我們總結(jié)一下，如屏幕所示（此段文字以配音的方式朗讀出來）

師： 2006年10月8日至11日在北京舉行中國共產(chǎn)黨的十六屆六中全會。會議提出構(gòu)建和諧社會必須建設(shè)和諧文化。正所謂：好風(fēng)憑借力，送我上青云。我們完全有理由相信，在黨的十六屆六中全會精神和這一文化綱要的指導(dǎo)下，我們的文化生活必將絢麗多姿，陽光明媚，充滿和諧！德國著名的劇作家，詩人席勒說：“人的完美需要在文化中實現(xiàn)”。接下來，就讓我們走進生活，完美自己。（多媒體展示幻燈片）

網(wǎng)絡(luò)文化促使網(wǎng)絡(luò)語言的流行，比如“7456、886、BT、PF”等。很多學(xué)生喜歡用它進行人際交流，寫日記、周記，甚至出現(xiàn)在高考作文中。老師和家長認(rèn)為這會養(yǎng)成學(xué)生不規(guī)范使用使用語言文字的習(xí)慣；有專家認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)語言對漢語是一種污染。也有專家對此持寬容態(tài)度，認(rèn)為語言需要社會來檢驗。很多學(xué)生認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)語言言簡意賅，很多時候一個單詞或一個符號就能說明許多事情。

討論：你對網(wǎng)絡(luò)語言是怎么看的？

師：智慧需要碰撞，真理更須辯論！希望同學(xué)們在課下繼續(xù)我們這個問題的辯論。最后，布置一道課后作業(yè)：（多媒體展示幻燈片）

二、課堂小結(jié)

本節(jié)內(nèi)容主要講述了當(dāng)代文化建設(shè)的狀況，以及如發(fā)展大眾文化的問題。明確了現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)和大眾傳媒的發(fā)展，使文化生活色彩斑斕，給我們的文化生活帶來了許多可喜的變化，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。應(yīng)該全面認(rèn)識、看待當(dāng)前的文化現(xiàn)狀，加強管理、正確引導(dǎo)，提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品，滿足人民群眾多層次、多樣化的精神文化生活需求。

小結(jié)：色彩斑斕的文化生活當(dāng)代文化生活素描當(dāng)代文化生活與消費特點變化原因可喜變化文化生活中的“喜”與“憂”憂慮表現(xiàn)發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化大眾文化含義

三、板書設(shè)計

1.多樣性的原因：科學(xué)技術(shù)和市場經(jīng)濟的發(fā)展走進文化生活①滿足文化需要，充實精神生活②傳播科學(xué)文化知識2.文化市喜③接受正確的價值觀念，提高思想道德素質(zhì)場、大眾④引導(dǎo)消費觀念，推動生產(chǎn)發(fā)展傳媒對文①生產(chǎn)銷售品位低下的文化產(chǎn)品化生活的憂②荒誕、庸俗，迎合低級趣味影響③熱衷炒作，傳播“緋聞軼事”3.大眾文化需求的特點：多層次多樣化多方面文化內(nèi)涵：面向大眾、反映人民的利益和呼聲，為人民大眾喜聞樂見的社會主義文化王先勇制作2009年上學(xué)期 湖南省嘉禾縣第一中學(xué)

四、布置作業(yè)

1．今天的文化生活“喜”與“憂”交織在一起，出現(xiàn)“憂”的原因是（）

A．文化市場的發(fā)展

B．大眾傳媒的發(fā)展

C．科學(xué)技術(shù)的發(fā)展

D．文化市場的盲目性和傳媒的商業(yè)性

2．我們目前所提倡的大眾文化，除了應(yīng)該是先進的、健康有益的文化，還必須是（）A．經(jīng)典的文化

B．流行的文化

C．高雅的文化

D．反映人民利益與呼聲的社會主義文化 3．我們發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化是因為（）

A．人們對文化的需求超過了對物質(zhì)生活的需求

B．為了滿足人民群眾日益增長的精神文化生活需求

C．高雅文化無法滿足人們的需求

D．人們精神的空虛

4．社會上不良文化侵蝕是未成年人犯罪的重要原因。據(jù)有關(guān)少管所調(diào)查資料顯示，少年犯有70％以上受過不良文化的影響。為解決這一問題，要求國家首先要（）

A．加強政府職能，打擊青少年犯罪

B．加強文化建設(shè)，提供健康文明的精神文化產(chǎn)品

C．加強文化建設(shè)，杜絕青少年犯罪

D．加強文化建設(shè)，創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境

5.近年來，流行歌曲、小品等大受歡迎，交響樂、歌劇、民族戲曲則有些受冷落，各種

文化藝術(shù)形式的發(fā)展出現(xiàn)了不平衡現(xiàn)象。一些有識之士呼吁“文化藝術(shù)領(lǐng)域也需要生態(tài)平衡”，因為（）

①不同文化藝術(shù)形式共同發(fā)展，可以滿足不同層面大眾的需求

②在文化藝術(shù)領(lǐng)域，經(jīng)濟效益與社會效益同樣重要

③扶持高雅文化藝術(shù)、適當(dāng)限制通俗文化藝術(shù)是當(dāng)務(wù)之急

④各種文化藝術(shù)形式相互依存、共同發(fā)展，才能繁榮中國特色社會主義文化 A.①②

C.③④

B.②③

D.①④

6.有人說，大眾文化是“眼球文化”，只有得到大眾的關(guān)注，文化傳播才變得有意義。此觀點的合理性在于（）

A.遵循了弘揚主旋律、提倡多樣化的原則 B.牢牢把握住了先進文化的前進方向

C.認(rèn)為大眾文化必須貼近實際、貼近生活、貼近群眾

D.看到了創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段在文化發(fā)展中的作用

網(wǎng)絡(luò)文化作為現(xiàn)代高科技的文明成果，給中學(xué)生帶來了大量豐富的信息，同時也沖擊著他們的心靈世界，對他們價值觀的形成、行為的改變產(chǎn)生不良影響。網(wǎng)絡(luò)的兼容性、隨意性，意味著不同來源的各種知識、觀點、言論、意見、消息等兼收并蓄，這些信息會對自我控制能力差、好奇心和可塑性強、篩選信息能力差的中學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響；網(wǎng)絡(luò)的開放性、隱蔽性，會使中學(xué)生的行為失控，出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)成癮，情感冷漠以及網(wǎng)上暴力等問題，網(wǎng)絡(luò)成癮者上網(wǎng)后精神極度興奮并樂此不疲，情感冷漠者，對親友冷淡，對周圍的事物失去興趣；網(wǎng)絡(luò)的超時空性、虛擬性，使中學(xué)生心理變得混亂，有許多人會將網(wǎng)絡(luò)中培養(yǎng)出來的“放縱”“說謊”“不負(fù)責(zé)任”“不守規(guī)矩”等習(xí)慣，也應(yīng)用到現(xiàn)實社會中，產(chǎn)生誠信危機。據(jù)此回答7～8題。

7．網(wǎng)絡(luò)文化作為現(xiàn)代高科技的文明成果所體現(xiàn)的最主要的特點是（）

A．以大多數(shù)人的口味為基礎(chǔ)，以雅俗共賞、老少咸宜為目標(biāo) B．需要消費者拿錢購買，具有強烈的商業(yè)性 C．借助現(xiàn)代生產(chǎn)和傳播手段被人們迅速認(rèn)同和接受 D．消費者跨越了年齡、性別、職業(yè)、地域等界限

8．網(wǎng)絡(luò)文化給中學(xué)生帶來了大量豐富的信息，同時也沖擊著他們的心靈世界，對他們價值觀的形成、行為的改變產(chǎn)生不良影響。這表明（）

A．網(wǎng)絡(luò)文化越繁榮，越不能放任自流

B．必須禁止中學(xué)生上網(wǎng) D．中學(xué)生上網(wǎng)弊大于利

D．網(wǎng)絡(luò)文化具有商業(yè)性

選擇題答案

1-5

6-8

9.近年來，文化逐漸多元化已成為不爭的事實。2006年，最為人關(guān)注的是“超級女聲”“夢想中國”、“星光大道”等草根文化的興盛和中央電視臺“百家講壇”開講“三國”、“論語”等通俗化學(xué)術(shù)文化的異軍突起。

辨題：大眾文化才是人民群眾真正需要的文化產(chǎn)品。

參考答案

8、DDBBD

CCA

9、（1）為了滿足人民群眾日益增長的多層次、多樣化精神文化生活需要，應(yīng)該提供多種類型、多種風(fēng)格的文化產(chǎn)品，包括經(jīng)典的和流行的，傳統(tǒng)的和時尚的，高雅的和通俗的，嚴(yán)肅的和娛樂的，等等。“超級女聲”等文化產(chǎn)品以其靈活的形式和貼近生活的內(nèi)容受到人民群眾的歡迎，是人民群眾需要的大眾文化產(chǎn)品，因而得到了人民群眾的支持。

（2）由于文化市場的盲目性和傳媒的商業(yè)性，也會出現(xiàn)荒誕、庸俗內(nèi)容的大眾文化產(chǎn)品。人民群眾真正需要的，都是先進的、健康有益的、反映人民的利益與呼聲。為人民大眾所喜聞樂見的社會主義大眾文化。

（3）辨題把大眾文化與社會主義大眾文化等同起來是不科學(xué)的。

第二篇：學(xué)年高二政治備課教案第4單元+第9課+第1框《走中國特色社會主義文化發(fā)展道路》教材分析與導(dǎo)入設(shè)計

高中政治 第4單元 第9課 第1框 走中國特色社會主義文化發(fā)展道路教材分析與導(dǎo)入設(shè)計2 新人教版必修3 【新課推進】 [教學(xué)過程] 通過第八課的學(xué)習(xí)，我們知道了：隨著社會的發(fā)展，文化生活呈現(xiàn)出多樣性的特點，透過紛紜復(fù)雜的文化現(xiàn)象，我們一定要看到，中國特色社會主義文化在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。那什么是中國特色社會主義文化？這是我們第三九課要解決的問題。

一、堅持先進文化的前進方向（板書）

中國文化曾為世界文明的發(fā)展作出巨大貢獻。但在封建專制統(tǒng)治之下，經(jīng)濟、政治、文化都落后了。如何趕上時代發(fā)展的步伐，再創(chuàng)中華文化的輝煌，是幾代中國人的求索。

第一目“中國先進文化的求索”

教師提出問題：在中國先進文化的求索的過程中，出現(xiàn)了兩種觀點：（學(xué)生看課本）一是全盤西化論，二是文化復(fù)古主義，請同學(xué)用我們學(xué)過的知道評析。

學(xué)生思考回答：

“全盤西化”論

這種觀點一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化，犯了民族虛無主義的錯誤。我們應(yīng)該以博大的胸懷，博采眾長，以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果，使其在中國特色社會主義建設(shè)中發(fā)揮作用。堅持“以我為主，為我所用”的原則。

文化復(fù)古主義

這種觀點一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化，犯了守舊主義和封閉主義的錯誤。我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕，古為今用，推陳出新，革故鼎新，弘揚中華民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，在實踐中加以發(fā)展和創(chuàng)新。

教師總結(jié)：

奉行“全盤西化”論和文化復(fù)古主義，都不能產(chǎn)生中國先進文化。教師提出問題：那什么能代表中國先進文化的前進方向呢？ 學(xué)生閱讀課本，明確結(jié)論。（學(xué)案）

“在新民主主義革命過程中,只有中國共產(chǎn)黨代表的人民革命實踐為基礎(chǔ)、以馬克思主義中國化為主線、以人民群眾為創(chuàng)造主體的新民主主義文化，充滿了旺盛活力，成為名副其實的先進文化。”

教師總結(jié)：隨著馬克思主義傳入中國，中華文化開始由衰微走向重振。因而，毛澤東說：“自從中國人學(xué)會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動。從這時起，近代世界歷史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了?！笨梢?，馬克思主義的傳入，對中國文化的發(fā)展起著非常重要的作用。

第二目“把握先進文化的前進方向”

教師提出問題：也正是由于馬克思主義的傳入，中國共產(chǎn)黨自成立以來，始終代表中國先進文化的前進方向。那先進文化的科學(xué)內(nèi)涵是什么？為什么要堅持先進文化的前進方向？如何堅持？

學(xué)生閱讀課本，完成學(xué)案中的問題。（見學(xué)案）明確知識：

⑴先進文化的科學(xué)內(nèi)涵：發(fā)展先進文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)、以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。

注：把握其要點： ①指導(dǎo)思想： ②目標(biāo)： ③特點： ④本質(zhì)：

⑵堅持先進文化的前進方向，是建設(shè)中國特色社會主義文化的根本要求和根本保證。⑶牢牢把握先進文化的前進方向，關(guān)鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

教師提出問題：為什么關(guān)鍵是堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位？ 學(xué)生閱讀課本P97～98，概括總結(jié)。①是由馬克思主義的性質(zhì)決定的

馬克思主義科學(xué)地揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，為人類進步、社會發(fā)展指明了方向。②是由我國的社會主義性質(zhì)決定的

我們要建設(shè)的當(dāng)代中國先進文化是社會主義文化，馬克思主義是我們黨和國家的指導(dǎo)思想。以馬克思主義為指導(dǎo)，是立黨之本，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本，也是社會主義文化建設(shè)的根本。

③是保證中國特色社會主義文化健康發(fā)展的要求

④在文化建設(shè)中，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，不會妨礙文化多樣性的發(fā)展。堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，同堅持為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針是統(tǒng)一大業(yè)的，同社會主義文化的多樣性是統(tǒng)一的。社會主義文化建設(shè)，既要弘揚主旋律，又要提倡多樣性。思想文化越是多樣性，越是需要主心骨。

教師總結(jié)：中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進文化的前進方向，就是因為有馬克思主義作指導(dǎo)思想，馬克思主義是引領(lǐng)中國先進文化前進方向的永不褪色的旗幟。中國共產(chǎn)黨成立之初，就鄭重地把馬克思列寧主義寫在自己的旗幟上。

第三目“永不褪色的旗幟”

教師提出問題:中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)思想,又在不斷地對其進行豐富和發(fā)展.中國共產(chǎn)黨人是如何對其豐富和發(fā)展的? 學(xué)生回答.教師總結(jié):毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”的重要思想是中國化的馬克思主義，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就是堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”的重要思想的指導(dǎo)地位。因而，黨的七大又鄭重地把毛澤東思想寫在自己的旗幟上，黨的十五大和十六大又分別鄭重地把鄧小平理論和“三個代表”重要思想寫在自己的旗幟上。

明確學(xué)案內(nèi)容：自學(xué)指導(dǎo)三中的⑴ 教師提出問題：

【智能提升】：為什么馬克思主義需要不斷豐富和發(fā)展？（要求學(xué)生用已學(xué)過的知識思考并回答）

①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，社會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題。

②中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義同中國革命、建設(shè)和改革的實踐相結(jié)合，產(chǎn)生了中國化馬克思主義即：毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”的重要思想，使馬克思主義不斷豐富和發(fā)展。

教師提出問題：馬克思主義的不斷豐富和發(fā)展，是建立在中國的社會實踐基礎(chǔ)之上的，那現(xiàn)階段，堅持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，牢牢把握先進文化的前進方向，就要求我們怎樣做？

學(xué)生看書明確自學(xué)指導(dǎo)三中的⑵ 【回顧舊知】

①“三個代表”重要思想的內(nèi)容：

②堅持“三個代表”重要思想的必要性和重要性：

“三個代表”的重要思想是馬克思主義有中國發(fā)展的最新成果，它進一步回答了什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了在新的歷史條件下建設(shè)一個什么的黨，怎樣建設(shè)黨的問題。始終堅持“三個代表”的重要思想，是中國共產(chǎn)黨的立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源。

③關(guān)鍵：與時俱進 ④核心：堅持黨的先進性 ⑤本質(zhì)：立黨為公，執(zhí)政為民

【課堂小結(jié)】

小結(jié)：肩負(fù)發(fā)展中國先進文化的使命“全盤西化論”與“文化復(fù)古主義”中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進文化的前進方向當(dāng)代先進文化的科學(xué)內(nèi)涵推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證基本內(nèi)容意義要求引領(lǐng)社會思潮旗幟——中國特色社會主義最根本的要求中國特色社會主義理論體系的基本內(nèi)涵興起社會主義文化建設(shè)新高潮建設(shè)社會主義核心價值體系高舉旗幟科學(xué)發(fā)展

【板書設(shè)計】

堅當(dāng)代中國先進文化持先基本內(nèi)容進文建設(shè)社會主義重要性化核心價值體系基本要求的前內(nèi)容進高舉中國特色社會主義方偉大旗幟，堅持中國特向作用色社會主義理論體系

【布置作業(yè)】

（一）選擇題

中國特色社內(nèi)涵會主義文化意義 四川省十分重視用形式多樣和健康的文化活動豐富農(nóng)牧民的業(yè)余生活，積極占領(lǐng)農(nóng)村的文化陣地，在廣大農(nóng)牧民中倡導(dǎo)崇尚科學(xué)、破除迷信的向上精神。近年來，通過“文化列車”等送文化、送科普知識下鄉(xiāng)等活動，通過廣播電視“村村通”工程，通過培育農(nóng)村文化市場，深受廣大農(nóng)牧民的歡迎。健康的、科學(xué)的思想占了主流，那些封建迷信等消極的、不健康的東西自然被削弱了?？梢哉f是“先進文化進了村，封建迷信關(guān)了門”。據(jù)此回答1～4題。

1．四川省通過“文化列車”等送文化、送科普知識下鄉(xiāng)等活動，通過廣播電視“村村通”工程，通過培育農(nóng)村文化市場，深受廣大農(nóng)牧民的歡迎。這說明發(fā)展先進文化必須。（）

①面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲 ②努力貼近實際、貼近生活、貼近群眾 ③要繼承人類文明中的優(yōu)秀成果 ④既要弘揚主旋律，又要提倡多樣化

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

2．廣大農(nóng)牧民歡迎形式多樣和健康的文化活動表明

（）A．“三個代表”重要思想是中國化的馬克思主義 B．弘揚主旋律與提倡多樣化是統(tǒng)一的 C．先進文化要堅持正確的發(fā)展方向

D．貼近實際、貼近生活、貼近群眾的文化都是先進文化 3．“先進文化進了村，封建迷信關(guān)了門”表明（）

A．落后文化需要不斷通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除 B．封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢力并沒有多大影響 D．封建文化殘余以及其他落后文化已被徹底清除 D．封建迷信在農(nóng)村沒有市場

4．四川省十分重視健康的、科學(xué)的思想積極占領(lǐng)農(nóng)村的文化陣地表明（）①中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進文化的前進方向 ②要用“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會主義文化建設(shè) ③堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位 ④既要弘揚主旋律，又要提倡多樣化

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

5．指導(dǎo)思想的一元化與文化的多樣化發(fā)展并不矛盾。這是因為（）

①中國共產(chǎn)黨自成立以來，始終代表中國先進文化的前進方向 ②不堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，文化建設(shè)就會混亂、失誤、受挫，就會失去正確的方向和生命力，社會就會失去共同的思想準(zhǔn)則 ③沒有內(nèi)容和形式上的多樣性，社會主義文化就會單調(diào)、凋零、枯竭，失去吸引力和感召力 ④社會主義文化建設(shè)，既要弘揚主旋律，又要提倡多樣化

A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①③④

（二）非選擇題

6．寧波市黨組織改變了簡單說教、灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)做法，借助于漫畫這種藝術(shù)形式進行廉政教育，在梁祝文化公園舉力的“梁祝杯”中國廉政漫畫展人氣旺盛。這次漫畫薈萃了我國漫畫大師華君武、丁聰、方成、廖堂等名家的作品，共有來自北京、遼寧、河南等23個省、市、自治區(qū)的漫畫精品230多幅。隨后推出的由寧波鄞州區(qū)委主編，融思想性、藝術(shù)性于一體的《中國廉政故事》《中國廉吏》《中國廉政文化理論》《中國廉政格言警句》《中國廉政漫畫》共5個系列2OO余萬字的《中國廉政文化叢書》催生了一種新的文化現(xiàn)象——廉政文化。

（1）中國廉政漫畫展人氣旺盛的原因何在？

（2）寧波市黨組織催生一種新的廉政文化，對我們發(fā)展社會主義文化有何啟示？

答案

1．D（解析：“文化列車”等送文化、送科普知識下鄉(xiāng)、廣播電視“村村通”工程，培育農(nóng)村文化市場等面向廣大人民多樣化的內(nèi)容，體現(xiàn)了“三貼近”。③所反映的內(nèi)容與題意不符。）

2．B（解析：形式多樣和健康的文化活動深受廣大農(nóng)牧民的歡迎，表明弘揚主旋律與提倡多樣化是統(tǒng)一的。A、C與題意不符，D項表述錯誤。）

3．A（解析：封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢力在我國尤其是農(nóng)村根深蒂固，徹底清除封建文化殘余以及其他落后文化的影響是一個長期的過程。所以，B、C、D表述是錯誤的。）

4．A（解析：題干沒有強調(diào)多樣化問題，故④與題意不符。）5．C（解析：①沒有說明題干所指的原因。）

6．（1）中國廉政漫畫展人氣旺盛的原因在于：①隨著政治文明的進步和思想解放，社會大眾對廉政建設(shè)和反腐敗斗爭給予了強烈關(guān)注。②廉政教育改變了簡單說教、灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)做法，用諷刺、幽默這種最受群眾喜聞樂見的形式反映社會熱點問題，生動活潑，寓教于樂。

（2）①人民大眾真正需要的是先進的、健康有益的文化。面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化，才是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。②發(fā)展人民大眾所喜聞樂見的文化，必須遵循弘揚主旋律、提倡多樣化的原則，堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針；努力貼近實際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段。③弘揚主旋律與提倡多樣化是統(tǒng)一的。沒有內(nèi)容和形式的多樣性，社會主義文化就會單調(diào)、凋零、枯竭，失去吸引力和感召力；思想文化越是多樣化，越是需要主心骨。不堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，文化建設(shè)就會混亂、失誤、受挫，就會失去正確的方向和生命力，社會就會失去共同的思想準(zhǔn)則。①堅持什么樣的文化發(fā)展方向，推動建設(shè)什么樣的文化，是一個政黨在思想上精神上的一面旗幟。必須用“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)文化建設(shè)，發(fā)揚與時俱進的精神，推動文化創(chuàng)新。

第三篇：2015-2016學(xué)年高二政治備課教案第4單元+第9課+第1框《走中國特色社會主義文化發(fā)展道路》教案.doc

高中政治 第4單元 第9課 第1框 走中國特色社會主義文化發(fā)展道路教案 新人教版必修3 【本框教材分析】 一、三維目標(biāo) 1.知識與能力（1）知識目標(biāo)

◆ 識記當(dāng)代中國先進文化的科學(xué)內(nèi)涵、文化建設(shè)的指導(dǎo)思想。

◆ 結(jié)合史實，理解近代中國關(guān)于先進文化求索的歷史結(jié)論。理解在文化建設(shè)中，堅持馬克思主義為指導(dǎo)的必要性和重要性。

◆ 運用相關(guān)知識，說明必須堅持用“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會主義文化建設(shè)。

（2）能力目標(biāo)

提高運用馬克思主義立場、觀點分析文化現(xiàn)象的能力；澄清指導(dǎo)思想多元化的錯誤，提高比較鑒別能力；自覺堅持先進文化的前進方向，積極參與社會主義精神文明建設(shè)的能力。

2.過程與方法

教學(xué)過程以情景導(dǎo)析，并要求學(xué)生自主思考、討論、合作探究。綜合運用情景討論法、小組探究法、分析講授法、活動啟發(fā)法。

本堂課應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生掌握和運用以下學(xué)法：

（1）小組合作學(xué)習(xí)法。（2）討論法：把學(xué)生在思想認(rèn)識上存在的誤區(qū)加以討論交流，達到明辨是非，提高認(rèn)識。（3）賞析法。（4）實例分析法。運用典型事例引導(dǎo)學(xué)生分析、學(xué)以致用，提高學(xué)生綜合分析問題的能力。（5）反思評價法。

3.情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)

幫助學(xué)生充分認(rèn)識中國共產(chǎn)黨在社會主義文化建設(shè)中的重大作用，堅定愛黨、愛國信念，積極參加各種形式的精神文明建設(shè)活動。

二、教學(xué)重點

堅持先進文化的前進方向，關(guān)鍵在于堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位

三、教學(xué)難點

堅持先進文化的前進方向，關(guān)鍵在于堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位

四、教學(xué)建議

教師通過課前的小組調(diào)查、討論，課上的介紹分享，與探究談?wù)摰确绞?，達成教學(xué)目標(biāo)。

是講授、探究相結(jié)合的課程模式。

（1）情境教學(xué)法。運用多媒體技術(shù)，通過動漫、圖片資料為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生動直觀的教學(xué)情境，使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知沖突，教師引導(dǎo)學(xué)生自主地去解決認(rèn)知發(fā)展的不平衡，啟迪學(xué)生的思維，培養(yǎng)了學(xué)生的問題意識。

（2）合作探究法。圍繞本課教學(xué)重難點，結(jié)合學(xué)生成長的實際、關(guān)注校園社會熱點問題，組織探究活動，師生互動、生生互動，在探究知識的同時形成了豐富的情感體驗。

本節(jié)課力求將課堂單一的傳授知識功能，向知識與技能、過程與方法、情感價值觀三維方向發(fā)展。促使學(xué)生形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，同時學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確的價值觀。

核心解讀

1．中國當(dāng)代先進文化的內(nèi)涵（1）堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。

馬克思主義是我們立黨立國的根本，也是社會主義文化建設(shè)的根本。只有堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動搖，才能保證中國特色社會主義文化健康發(fā)展。

（2）堅持“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”“民族的科學(xué)的大眾的”“社會主義”的價值取向。

2．堅持先進文化的前進方向，是建設(shè)中國特色社會主義文化的根本要求和根本保證（1）中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進文化的前進方向。（2）在當(dāng)代中國，發(fā)展先進文化的基本要求（綱領(lǐng)）：

以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的、民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。

（3）把握先進文化的前進方向的關(guān)鍵：堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。（4）在當(dāng)代中國，發(fā)展先進文化的內(nèi)容：

3．把握先進文化的前進方向，關(guān)鍵在于堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位

堅持先進文化的前進方向，是建設(shè)有中國特色社會主義文化的根本要求和根本保證，牢牢把握先進文化前進方向關(guān)鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

第一，這是由馬克思主義的科學(xué)性決定的。第二，這是由我國的社會主義性質(zhì)決定的。

第三，這是在思想觀念和文化形態(tài)多樣化的環(huán)境中，保證中國特色社會主義文化健康發(fā)展的必然要求。

易錯點提示：堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，不會妨礙文化多樣性的發(fā)展。社會主義文化

建設(shè)，既要弘揚主旋律，又要提倡多樣化。沒有內(nèi)容和形式上的多樣性，沒有百花齊放、百家爭鳴的局面，社會主義文化就會聲音單調(diào)、思想停滯、失去吸引力和感召力，因此，文化要多樣性。但是，思想文化越是多樣化，就越是需要主心骨。不堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，文化建設(shè)就會混亂、受挫，就會失去正確的方向。堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，與堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針是統(tǒng)一的，同社會主義文化的多樣性是統(tǒng)一的。

4．用“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會主義文化建設(shè)

（1）“三個代表”重要思想為什么能夠統(tǒng)領(lǐng)社會主義文化建設(shè)（2）怎樣用“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會主義文化建設(shè)

【新課導(dǎo)入設(shè)計】

導(dǎo)入一：探究導(dǎo)入

2009年1月20日，全國精神文明建設(shè)工作表彰大會在北京舉行。中共中央政治局常委、中央文明委主任李長春出席并講話。他強調(diào)要堅持把建設(shè)社會主義核心價值體系作為精神文明建設(shè)的主線，不斷鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。要用社會主義核心價值體系教育青少年，積極推動社會主義核心價值體系進教材、進課堂、進學(xué)生頭腦，引導(dǎo)廣大青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

教師設(shè)問：

（1）社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容是什么？（2）當(dāng)前如何建設(shè)社會主義核心價值體系？

學(xué)生活動：

討論交流、探究分享。教師歸納：

（1）馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和

以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。（2）建設(shè)社會主義核心價值體系，就要鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新理論成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。導(dǎo)入二：問題導(dǎo)入

毛澤東說：“自從中國人學(xué)會了馬克思主義以后，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)人主動。從這時起，近代歷史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了?！?/p>

教師設(shè)問：

（1）你怎樣認(rèn)識馬克思主義傳入中國的作用？（2）你怎樣認(rèn)識新民主主義革命時期的先進文化？ 學(xué)生活動：

討論交流、探究分享。教師歸納：

（1）馬克思主義傳入中國是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點。

（2）在新民主主義革命過程中，只有中國共產(chǎn)黨代表的以人民革命實踐為基礎(chǔ)，以馬克思主義為主線，以人民群眾為創(chuàng)造主體的新民主主義文化，充滿了旺盛活力，成為當(dāng)時名副其實的先進文化。

第四篇：必修4第1單元集體備課教案（推薦）

高中語文必修4第1單元集體備課教案

高一語文備課組

崔彥群

一、教材總體把握

這個單元所選的是戲劇，包括中國古代戲曲和中外話劇。在整套教材中，只編排了這一個戲劇單元，這三篇戲劇很具有代表性和典型性?！陡]娥冤》是中國古代戲曲作品中的杰出代表，《雷雨》是中國現(xiàn)代話劇的代表，《哈姆雷特》是西方話劇的代表，它們在思想和藝術(shù)上都達到了很高的高度。

二、單元的總體教學(xué)目標(biāo)

1、根據(jù)課文需要，引導(dǎo)學(xué)生了解有關(guān)戲曲的背景材料，用于分析和理解戲曲文學(xué)作品。圍繞戲曲的基本體裁特點及主要表現(xiàn)手法，反復(fù)加強語文積累；在積累的過程中，注重文學(xué)史知識的梳理，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

2、根據(jù)學(xué)生的不同特點，或從揣摩戲文入手，或從欣賞表演入手，或從表演實踐入手，為生動、活潑、主動的語文學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。在多樣的語文活動中，培養(yǎng)學(xué)生富有個性的語文學(xué)習(xí)方式，落實對鑒賞能力的培養(yǎng)。

3、閱讀戲曲作品，品味語言，理解含義豐富的語句，建構(gòu)言語經(jīng)驗，體會精彩語句的表現(xiàn)力，提高對戲曲文學(xué)語言的感受力。感受作品中的思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想像力和審美力。

4、幫助學(xué)生走進劇中人物內(nèi)心世界，使其能夠流暢地朗讀劇本，恰當(dāng)?shù)乇磉_出作品的思想感情和自己的閱讀感受。通過閱讀和鑒賞戲曲作品，體會戲曲文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長。

三、實施本單元教學(xué)的建議

第一，介紹必要的文體知識。如戲劇的文體特征，它和其他文學(xué)樣式（尤其是和小說）相比所表現(xiàn)出來的獨特特征；元雜劇以及話劇的知識。所介紹的知識要有益于學(xué)生理解、欣賞作品。

第二，抓住戲劇的特點進行教學(xué)，不要把教學(xué)重點完全放在對主題、人物形象、語言特點的靜態(tài)分析上。如教學(xué)《雷雨》一課時，如果在課堂上主要讓學(xué)生討論“周樸園對魯侍萍究竟有沒有感情”，那么討論的結(jié)果也只是讓學(xué)生對周樸園這個形象有了比較全面、深刻的認(rèn)識，而對周、魯相認(rèn)過程中人物心理和感情的碰撞與變化缺少體會，而這正是品咂戲劇之“味”時不可忽略的。

第三，引發(fā)學(xué)生進行更深入、廣闊的思考。如王國維稱贊《竇娥冤》“即列于世界大悲劇中，亦無愧色也”，因為“劇中雖有惡人交構(gòu)其間，而其赴湯蹈火者，仍出于主人公意志”，對于王國維的評價應(yīng)該怎樣理解？又如，侍萍是當(dāng)年始亂終棄故事中的女主角，明明是受害者，而結(jié)局是她和周樸園一同遭到難以承受的打擊，這和傳統(tǒng)的小說、戲曲里常見的“善惡終有報”的故事模式大不相同，從這個角度看，《雷雨》劇情給人怎樣的思考？

第四，恰當(dāng)利用音像資料。在學(xué)生比較充分地理解、欣賞劇作后，可播放相應(yīng)的錄音帶或錄像帶，要求學(xué)生在聽或看的過程中，注意朗誦者或演員對臺詞的處理是否和自己所理解的一致，然后在班上交流、討論。

四、戲劇鑒賞的基本常識

（一）戲劇鑒賞的途徑

戲劇鑒賞的根本，在于這種藝術(shù)形式的特殊性：限制。具體講，是舞臺的時間和空間的限制造就了戲劇與小說、詩歌等其他體裁不同的特殊氣質(zhì)。舞臺表現(xiàn)的時空限制和現(xiàn)實生活的自由散漫無限制狀態(tài)，二者構(gòu)成一對矛盾。處理這對矛盾的方法，就是戲劇的結(jié)構(gòu)。

（二）學(xué)生應(yīng)了解的戲劇鑒賞常識

在中國和西方（我們涉及的主要是歐洲）之間，由于戲劇產(chǎn)生的淵源不同，加之不同民族間的文化和文學(xué)傳統(tǒng)的差異，中西兩種戲劇樣式在處理舞臺與現(xiàn)實的矛盾問題時，采取了明顯不同的形式技巧，這就形成了中西戲劇各自的鮮明特點，尤其值得我們關(guān)注的是結(jié)構(gòu)特點。

依據(jù)不同的結(jié)構(gòu)特點，尋找不同的解讀路徑，才能進入中西兩種戲劇的深層去鑒賞、發(fā)現(xiàn)。

（三）中國戲曲的別樣風(fēng)格——重抒情、輕故事

中國傳統(tǒng)戲曲，在發(fā)生學(xué)上與宋、金說唱文學(xué)有重要的淵源，比如宋代的“說話”，宋金兩代的“諸宮調(diào)”?！爸T宮調(diào)者，小說之支流，而被以樂曲者也。是敘事體，而非代言體。”（王國維《宋元戲曲考》）所以，“元雜劇由一種腳色主唱，有不少地方還帶有敘述體殘留痕跡?！保檶W(xué)頡《元人雜劇選》前言）

以此，面對戲劇藝術(shù)形式的永恒矛盾：舞臺時空限制與現(xiàn)實時空的無限制，中國傳統(tǒng)戲曲從源頭起就走上了與西方戲劇不同的道路。中國傳統(tǒng)戲曲保留了敘事性和時間順序，但簡化它，而強調(diào)具體時空內(nèi)的抒情性。簡化敘事，強調(diào)抒情是中國傳統(tǒng)戲曲特殊的風(fēng)格。這與西方戲劇通過結(jié)構(gòu)的技巧，顛倒時空，在舞臺上摹仿、再現(xiàn)現(xiàn)實很不相同。

中國戲曲沒有強求在兩三個小時的舞臺上逼真再現(xiàn)現(xiàn)實生活的廣闊時空，相反它利用說白、人物自述等方法直接交代、反復(fù)交代故事。元雜劇由于一個角色唱到底的限制、一本四折一楔子的時空限制，將敷衍故事放入說白中。到了連本雜劇《西廂記》，以及明清傳奇劇，一本四五十出，一次很難演完，形成了后來“折子戲”的演出潮流，故事更退化成了家喻戶曉的背景。戲劇不以表現(xiàn)故事情節(jié)為主要目的，而將唱詞、表演聚焦于人物在特定境遇中的情感抒發(fā)。中國傳統(tǒng)戲曲比起西方戲劇傳統(tǒng)而言，更重抒情性，富于詩意。對戲文曲詞的欣賞和對中國古典詩歌的欣賞有高度的同質(zhì)性。

“重抒情、輕故事”的古典戲曲的特點決定了對中國古典戲曲的鑒賞應(yīng)該是欣賞中國古代戲曲的語言和藝術(shù)手法，特別是中國古代戲曲多用口語，曲詞具有抒情性和音韻美，并常常運用浪漫主義以及借景抒情等藝術(shù)手法。

（四）西式話劇的內(nèi)部構(gòu)造法則

西方戲劇，起源于古希臘悲劇。它的定義是：對一個嚴(yán)肅、完整、有一定長度的行動的摹仿。（亞里士多德《詩學(xué)》）“悲劇和別的戲劇形式一樣，與一般藝術(shù)的區(qū)別在于它用真人為媒介，生動逼真地摹仿一個行動。小說、史詩或甚至一幅畫，都可能具有悲劇意味，但它們只是間接地表現(xiàn)一個行動，它們的主要興趣也只在人物性格的刻畫。所以亞里士多德在評價悲劇各個成分的相對重要性時，把情節(jié)放在首位。

這種追求摹仿現(xiàn)實、再現(xiàn)“行動”的立意，帶來了歐洲古典戲劇結(jié)構(gòu)上的金科玉律：“三整一律”（亞里士多德《詩學(xué)》）。劇作家要用精巧的結(jié)構(gòu)，把拉雜散漫的現(xiàn)實生活重新布局，讓它能夠合理地限制在一方舞臺、一個晚上的演出中，把劇作家想要表現(xiàn)的生活“第一人稱”地真實再現(xiàn)出來。

處理必修四中外戲劇單元所選的片斷，應(yīng)該依循不同的鑒賞途徑來設(shè)計閱讀的“切入點”，每一課的教學(xué)不求面面俱到，教學(xué)設(shè)計要針對各課特點，幫助學(xué)生體驗相關(guān)話劇鑒賞 2 活動。

《竇娥冤》 ：把握劇中主要矛盾沖突;.注意劇作的結(jié)構(gòu)?！独子辍?:注意劇作的結(jié)構(gòu)；體會人物語言的動作性，揣摩人物語言中蘊涵著的潛臺詞。

《哈姆雷特》：把握人物之間的復(fù)雜關(guān)系；欣賞緊張激烈、變故迭生的場面；哈姆雷特形象的意義。

（五）欣賞話劇的基本知識和方法

1.通過演出或觀看演出體會劇本

2.不依靠演出，單純從劇本要素鑒賞（與其他文學(xué)體裁的文本鑒賞關(guān)注點不同）

3.通過演出或觀看演出體會或鑒賞話劇

戲劇的舞臺設(shè)計（人物活動的時代和空間背景）

人物表演的核心——戲劇的動作（形體動作、語言動作、靜止動作）

動作受制于人內(nèi)心，動作是能夠最深刻地表現(xiàn)人的精神世界的直觀表現(xiàn)。美國戲劇教育家貝克認(rèn)為，最能直接表現(xiàn)一個人性格的不是他自己怎樣在思想，而是遇到危機之時，他怎樣本能地、自發(fā)地、作出行動。在現(xiàn)實生活中，存在著人與人、人與自然、人與社會的矛盾，這些矛盾在不同的人的心里有著不同的感受，由此而產(chǎn)生不同的人物個性。在戲劇中，那些表現(xiàn)人物內(nèi)心世界的直觀動作，成為表現(xiàn)人的個性最有力手段，動作體現(xiàn)了人的內(nèi)心，也即展示了生活中的矛盾沖突，又促進了戲劇情節(jié)的進一步發(fā)展。

單純劇本鑒賞需要關(guān)注的要素

臺詞（對話、獨白、旁白；潛臺詞；臺詞的動作性）舞臺提示（既是舞臺背景，又提示人物性格、人物表現(xiàn)）戲劇線索（故事線索

情感線索

物體線索）部分劇作的語言具有脫離劇本后的獨特審美價值

第五篇：經(jīng)濟政治與社會教學(xué)設(shè)計第8課

教學(xué)設(shè)計

[課程名稱] 《經(jīng)濟政治與社會》

[教學(xué)單元] 第8課我國的社會主義政治制度 [課時] 2課時 [教學(xué)目標(biāo)設(shè)計] 知識目標(biāo)：

1、通過教學(xué)使學(xué)生識記： 人民代表大會制度、中國特色的政黨制度、民族區(qū)域自治。

2、明確認(rèn)識我國社會主義政治制度的有關(guān)內(nèi)容，理解我國政治制度的優(yōu)越性，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度，都是適合我國國情的基本政治制度。能力目標(biāo)：

1、正確觀察、分析社會以及國內(nèi)外常見的政治現(xiàn)象，確立自己的政治方向，堅定自己的政治立場。

2、能夠進行正確的政治價值判斷和政治行為選擇，以實際行動維護國家政治制度。情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：

認(rèn)同我國社會主義政治制度的特點和優(yōu)勢，確立主人翁意識，提高自己的政治素質(zhì)，樹立為建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)而奮斗的政治責(zé)任感。[教學(xué)重點、難點]

1、人民代表大會制度是我國根本的政治制度、我國的政黨制度及民族區(qū)域自治。

2、堅持和完善人民代表大會制度、完善基層群眾自治制度 [教學(xué)方法] 引入實例法、自學(xué)閱讀－講授法、教師啟發(fā)、引導(dǎo)，課上討論等學(xué)生主體參與的教學(xué)形式。[教學(xué)過程設(shè)計] 第三單元擁護社會主義政治制度 導(dǎo)入新課： 【教師活動】：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民經(jīng)過28年的斗爭推翻了三座大山，開創(chuàng)了中國歷史的新紀(jì)元。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨，建立了社會主義政治制度，實現(xiàn)了人民民主專政。找到了實現(xiàn)人民民主的正確途徑。那么我國人民是如何行使國家權(quán)力的？我國的政黨制度又是怎樣的呢？法律為什么規(guī)定了民族區(qū)域自治制度？你了解基層群眾自治制度嗎？今天我們就一起來學(xué)習(xí)我國的社會主義政治制度。新課講授：

第8課我國的社會主義政治制度

一、人民代表大會制度

（一）人民代表大會制度的含義

1、人民代表大會制度的內(nèi)涵 【學(xué)生活動】：“憶一憶”，在我國，人民民主的真實性是如何體現(xiàn)的呢？ 【教師活動】：人民民主的真實性體現(xiàn)在人民代表大會制度，人民代表大會制度是指按照民主集中制原則，由人民選舉人民代表組成人民代表大會作為國家權(quán)力機關(guān)，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)國家事務(wù)的政治制度。憲法明確規(guī)定：“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民?！边@是我國國家制度的核心內(nèi)容和基本準(zhǔn)則。人民當(dāng)家作主，最根本、最重要的是掌握國家權(quán)力。人民掌握國家權(quán)力，需要有相應(yīng)的組織形式和制度來實現(xiàn)。人民代表大會制度準(zhǔn)確體現(xiàn)了人民與國家權(quán)力之間的關(guān)系。這就是：人民通過民主選舉代表，組成國家權(quán)力機關(guān)，行使國家權(quán)力。人民通過人民代表大會制度，保證法律的制定和國家重大問題的決策真正集中人民的意志、代表人民的利益，這是社會主義民主政治的本質(zhì)特征。

2、人民代表大會制度的內(nèi)容 【教師活動】：閱讀憲法第三條的文件，你認(rèn)為民主集中制主要表現(xiàn)在哪些方面？ 【學(xué)生活動】：積極思考、討論，發(fā)表見解，回答問題 【教師歸納】：

第一，全國人大代表和地方各級人大代表由民主選舉產(chǎn)生，對人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督。民主選舉是民主集中制的基礎(chǔ)，選舉權(quán)和被選舉權(quán)是人民行使國家權(quán)力的重要標(biāo)志。選民或選舉單位有權(quán)依照法定程序選舉代表，并有權(quán)依照法定程序罷免自己選出的代表。第二，憲法規(guī)定了人民代表大會及其常務(wù)委員會的職權(quán)。

人大和它的常委會集體行使國家權(quán)力，集體決定問題，嚴(yán)格按照民主集中制的原則辦事。第三，國家行政、審判、檢察機關(guān)由人民代表大會產(chǎn)生，對大會負(fù)責(zé)并受其監(jiān)督。

第四，中央和地方國家機構(gòu)職能的劃分，遵循在中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮地方的主動性、積極性的原則?！窘處熁顒印浚赫埻瑢W(xué)們閱讀教材內(nèi)容，我國的國家機關(guān)包括什么？ 【多媒體資料】：我國的國家機關(guān)包括： 全國人民代表大會、國家主席、最高人民法院、最高人民檢察院、國務(wù)院、中央軍事委員會。全國人民代表大會是國家最高權(quán)力機關(guān)，國家主席是國家元首，最高人民法院和最高人民檢察院是國家的司法機關(guān)，國務(wù)院是國家最高行政機關(guān)，中央軍事委員會是最高軍事機關(guān)。地方國家機關(guān)分三級：省、自治區(qū)、直轄市級國家機關(guān)——市、（區(qū)）縣級國家機關(guān)——鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）級國家機關(guān)。

3、人民代表大會是我國的權(quán)力機關(guān) 【教師活動】：我國人民是如何行使管理國家事務(wù)的權(quán)力？ 【學(xué)生活動】：討論并積極發(fā)言?！窘處熁顒印浚焊鶕?jù)我國《憲法》的規(guī)定，我國人民代表大會主要有四項權(quán)力，即立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)和監(jiān)督權(quán)?！緦嵗治觥浚?005年3月14日，十屆全國人大三次會議高票得通過《反分裂國家法》。會場上掌聲雷動，振奮人心。

立法權(quán)：是指制定法律的權(quán)力。全國人民代表大會及其常委會行使國家立法權(quán)。省、直轄市的人大及其常委會在不與憲法、法律、行政法規(guī)相抵觸的前提下，可以制定地方性法規(guī)，但須報全國人大常委會備案?！緦嵗治觥浚喝珖舜髮徸h批準(zhǔn)的2006年國防預(yù)算為2838億元人民幣，約合351億美元，比上年預(yù)算執(zhí)行數(shù)增長14.7％。決定權(quán)：是指憲法和法律賦予各級人大和縣級以上各級人大常委會依照法定的程序決定國家和社會或本行政區(qū)域內(nèi)重大事項的權(quán)力。

【實例分析】2003年3月,十屆全國人大一次會議選舉胡錦濤擔(dān)任國家主席。2003年3月15日，十屆全國人大一次會議。溫家寶當(dāng)選中華人民共和國國務(wù)院總理。

任免權(quán)：是指各級人大及其常委會對相關(guān)國家機關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人員及其組成人員進行選舉、任命、罷免、免職、撤職等權(quán)力。

【實例分析】2006年3月，十屆全國人大四次會議通過國務(wù)院總理溫家寶作的《政府工作報告》

監(jiān)督權(quán)：是指各級人大按照憲法和法律賦予的權(quán)力，監(jiān)督憲法和法律的實施，監(jiān)督“一府兩院”工作的權(quán)力。

4、人大代表是國家權(quán)力機關(guān)的組成人員 【教師活動】：人大代表有什么權(quán)利？以假如“我是人大代表”為選題要求學(xué)生分小組討論?！緦W(xué)生活動】：分小組討論并派代表發(fā)言?！窘處煔w納】：全國人民代表大會代表是最高國家權(quán)力機關(guān)的組成人員，地方各級人民代表大會代表是地方各級國家權(quán)力機關(guān)的組成人員。人大代表代表人民在國家權(quán)力機關(guān)行使管理國家的權(quán)力，除審議各項議案外，還享有提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)和發(fā)言、表決無責(zé)權(quán)。提案權(quán)，是指人民代表有權(quán)依照法定程序向人民代表大會提出議案；質(zhì)詢權(quán)，是指人民代表有權(quán)根據(jù)法律規(guī)定程序?qū)φ葯C關(guān)工作提出質(zhì)問并要求答復(fù)；發(fā)言、表決無責(zé)權(quán)，是指人民代表在人民代表大會各種會議上的發(fā)言、表決不受法律追究等?！景咐故尽浚憾嗝襟w展示資料

天通苑居民找到人大代表任某反映天通苑地區(qū)的交通擁堵狀況，市人大代表任某深入實地考察，對市政府提出建議，要求盡快拓寬立水橋至天通苑地區(qū)的道路。接到該建議后，市政府高度重視，安排實施立湯路天通苑段改建工程。改建后的道路為雙向六車道城市主干路，設(shè)計通行能力可達8萬輛/天，工程計劃投資8060萬元?！緦W(xué)生活動】：人大代表有什么義務(wù)？ 【教師歸納】：人大代表在自己參加的生產(chǎn)、工作和社會活動中，協(xié)助憲法和法律的實施，模范地遵守憲法和法律，協(xié)助憲法和法律的實施；保守國家機密；密切聯(lián)系群眾，經(jīng)常聽取和反映人民群眾的意見和要求；接受選民或原選舉單位的監(jiān)督等。

（二）堅持和完善人民代表大會制度 【教師活動】：我國的人民代表大會制度具有哪些優(yōu)越性呢？ 【學(xué)生活動】：閱讀教材，找出人民代表大會制度的優(yōu)越性?！練w納總結(jié)】：

第一，有利于保證國家權(quán)力體現(xiàn)人民意志。第二，有利于保證國家機構(gòu)合理、高效運轉(zhuǎn)。第三，有利于保證中央和地方的國家權(quán)力的統(tǒng)一。第四，有利于保證我國各民族的平等和團結(jié)。

二、我國的政黨制度

（一）中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位

1、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是由它的性質(zhì)和宗旨決定的 【情景鋪設(shè)】：黨的頌歌（多媒體展示詩歌的內(nèi)容）引導(dǎo)學(xué)生深思中國共產(chǎn)黨到底是個什么樣的政黨？多媒體展示一些汶川地震時黨關(guān)懷人民的圖片，并展示一些優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的英雄事跡。

【歸納總結(jié)】：

中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是由它的性質(zhì)和宗旨決定的。中國共產(chǎn)黨是作為中國工人階級政黨登上歷史舞臺的，全心全意為人民服務(wù)是它的根本宗旨。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國人民和中華民族的先鋒隊。中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進文化的前進方向、中國最廣大人民的根本利益。黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。

2、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國歷史的必然選擇?！緦W(xué)生活動】：回顧歷史，中國的命運幾經(jīng)磨難，是如何撥開烏云見陽光的？ 【視頻資料】：中國共產(chǎn)黨的誕生 【教師講評】： 從歷史上看，十九世紀(jì)中國的農(nóng)民階級進行了轟轟烈烈的太平天國運動。中國的資產(chǎn)階級維新派和革命派在中國分別進行了資產(chǎn)階級道路的嘗試，但是卻沒有救中國于水火之中。1921年中國共產(chǎn)黨成立了，開始領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進行艱苦卓絕的斗爭，直至取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國。1949年10月1日下午3點，偉大領(lǐng)袖毛主席在天安門城樓上親自按動電鈕升起第一面五星紅旗，并莊嚴(yán)地向全世界宣告：中華人民共和國成立了！中國人民從此站起來了！中華民族獨立了。

中國共產(chǎn)黨自成立之日起就深深地植根于中國人民和中華民族中，有深厚的群眾基礎(chǔ)，始終為人民的解放和幸福、民族的獨立和復(fù)興、國家的繁榮與富強，領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民百折不撓地艱苦奮斗。在中國，從來沒有任何一個政治組織像我們黨這樣集中了那么多先進分子，組織得那么嚴(yán)密和廣泛，為中華民族作出了那么多犧牲。新中國成立以后，中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨，領(lǐng)導(dǎo)人民實現(xiàn)了由新民主主義向社會主義的過渡，建立了社會主義制度，實現(xiàn)了中國歷史上最廣泛、最深刻的社會變革，開創(chuàng)了中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。十一屆三中全會以來,黨做出改革開放的戰(zhàn)略決策,帶領(lǐng)人民走出了一條中國特色社會主義的嶄新道路,取得了舉世矚目的偉大成就。在長期領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的過程中,中國共產(chǎn)黨確立和鞏固了自己的領(lǐng)導(dǎo)地位，成為中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

3、全面建設(shè)小康社會，必須毫不動搖地堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) 【教師活動】：有人說搞革命要由中國共產(chǎn)黨來領(lǐng)導(dǎo)，現(xiàn)在，搞社會主義現(xiàn)代化建設(shè)不一定要由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。你覺得這個觀點對嗎？為什么？ 【學(xué)生活動】：閱讀教材，并齊聲朗誦教材內(nèi)容

第一，中國現(xiàn)代化的性質(zhì)決定了必須由中國共產(chǎn)黨來領(lǐng)導(dǎo)。

第二，維護國家統(tǒng)一和安定團結(jié)的政治局面,需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

第三，動員和組織全國人民為實現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)而共同奮斗,需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。第四，應(yīng)對當(dāng)前復(fù)雜的國內(nèi)外挑戰(zhàn),也需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！窘處煔w納】：十一屆三中全會以來,黨做出改革開放的戰(zhàn)略決策,帶領(lǐng)人民走出了一條中國特色社會主義的嶄新道路,取得了舉世矚目的偉大成就。在長期領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的過程中,中國共產(chǎn)黨確立和鞏固了自己的領(lǐng)導(dǎo)地位，成為中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。[活動平臺]：唱支山歌給黨聽

目標(biāo)：認(rèn)識中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是中國革命和建設(shè)的必然結(jié)果，只有共產(chǎn)黨才能救中國，只有共產(chǎn)黨才能發(fā)展中國。

步驟：課前分四組，準(zhǔn)備歌頌黨和社會主義建設(shè)的歌舞等節(jié)目，課上進行表演，最后評選出最佳節(jié)目。

（二）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

1、中國的民主黨派 【學(xué)生活動】：閱讀教材，完成以下表格的填寫。民主黨派

成立時間地點

組成人員

民革

1948年香港

原國民黨及與國民黨有聯(lián)系的人士

民盟

1941年重慶

從事文化教育工作的知識分子

民建

1945年重慶

經(jīng)濟界人士

民進

1945年上海

教育文化科學(xué)出版界知識分子

農(nóng)工黨

1930年上海

醫(yī)藥衛(wèi)生界人士

致公黨

1925年舊金山

歸僑和僑眷

九三學(xué)社

1946年重慶

科技界中高級知識分子

臺盟

1947年臺灣

住在大陸的臺灣同胞

【教師活動】：引導(dǎo)學(xué)生思考，并介紹民主黨派背景

2、中國共產(chǎn)黨與各民主黨派的關(guān)系 【學(xué)生活動】：閱讀教材，中國共產(chǎn)黨與各民主黨派的關(guān)系？為什么說中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是中國特色的政黨制度？ 【資料展示】：執(zhí)政黨與參政黨親密友黨關(guān)系 【教師活動】：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是適合我國國情的政黨制度，是我國的一項基本政治制度。共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，共產(chǎn)黨和各民主黨派是通力合作的親密友黨。

3、多黨合作和政治協(xié)商制度的特點（1）合作的基礎(chǔ) 【教師活動】：多黨合作和政治協(xié)商制度合作的基礎(chǔ)是什么？ 【學(xué)生活動】：思考討論 【教師活動】：多黨合作的政治基礎(chǔ)是堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持四項基本原則。中國共產(chǎn)黨是國家政權(quán)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，是中國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。因此，多黨合作必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。四項基本原則是立國之本，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證，共產(chǎn)黨與各民主黨派合作，必須以堅持四項基本原則為政治基礎(chǔ)。（2）合作的方針 【教師活動】：多黨合作和政治協(xié)商制度合作的方針是什么？ 【寓言故事】：多媒體展示 【學(xué)生活動】：思考討論：多黨合作的基本方針是“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”。“長期共存”是指中國共產(chǎn)黨存在多久，各民主黨派就存在多久，“相互監(jiān)督”是指中國共產(chǎn)黨與各民主黨派在平等基礎(chǔ)上的相互監(jiān)督，尤其強調(diào)參政黨監(jiān)督共產(chǎn)黨。要“長期共存”必須“相互監(jiān)督”。“肝膽相照、榮辱與共”表明參政黨要和執(zhí)政黨一起經(jīng)受考驗，共同承擔(dān)國家民族盛衰興旺的責(zé)任。

（3）憲法和法律是多黨合作的根本活動準(zhǔn)則 【教師活動】：多黨合作和政治協(xié)商制度合作的根本活動準(zhǔn)則是什么？ 【學(xué)生活動】：思考討論：多黨合作的根本活動準(zhǔn)則是遵守憲法和法律。各民主黨派與中國共產(chǎn)黨一樣，得到憲法的承認(rèn)和保護，都享有憲法規(guī)定的政治自由、組織獨立和法律地位平等。同時中國共產(chǎn)黨和各民主黨派都必須遵守憲法和法律，在法律允許的范圍內(nèi)開展活動，必須以憲法和法律為準(zhǔn)繩，進行民主協(xié)商，相互監(jiān)督。（4）多黨合作的重要機構(gòu) 【教師活動】：多黨合作和政治協(xié)商制度合作的重要機構(gòu)和主要職能是什么？ 【視頻資料】：第一次人民政治協(xié)商會議 【學(xué)生活動】：思考討論：多黨合作的重要機構(gòu)是中國人民政治協(xié)商會議，簡稱人民政協(xié)。人民政協(xié)是中國共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的組織形式。人民政協(xié)還包括無黨派人士、各人民團體、少數(shù)民族人士、各界愛國人士、香港澳門特別行政區(qū)同胞、臺灣同胞等。人民政協(xié)的主要職能：一是政治協(xié)商，二是民主監(jiān)督，三是參政議政。

三、民族區(qū)域自治制度

（一）民族區(qū)域自治制度的基本內(nèi)容

1、民族區(qū)域自治制度的內(nèi)涵 【資料展示】：多媒體展示中國的民族分布 【教師講評】：民族區(qū)域自治，就是在國家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設(shè)立自治機關(guān)，行使自治權(quán)的制度。它是我國的一項基本政治制度。

2、自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容 【圖文資料】：以寧夏為例 【教師講評】：

自治權(quán)是自治機關(guān)根據(jù)本地方實際情況貫徹執(zhí)行國家法律、政策，自主地管理本民族自治地方內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力。憲法和民族區(qū)域自治法賦予自治機關(guān)的自治權(quán)，其范圍、內(nèi)容十分廣泛，涉及政治、經(jīng)濟、文化和社會生活各個方面。

培養(yǎng)使用少數(shù)民族干部是關(guān)鍵，保障少數(shù)民族當(dāng)家作主的權(quán)利是實質(zhì)。建立自治機關(guān)，行使自治權(quán)利，實質(zhì)就是尊重和保障少數(shù)民族的平等權(quán)利，使之自主管理本地方本民族的內(nèi)部事務(wù)，真正實現(xiàn)當(dāng)家作主。

（二）民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性 【課堂探究】：教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材、觀看多媒體給出的資料、聯(lián)系實際討論民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性。【教師講評】：

中國共產(chǎn)黨從中國國情出發(fā)，在少數(shù)民族地區(qū)實行民族區(qū)域自治制度，合乎國情，符合民意，具有很大的優(yōu)越性，主要表現(xiàn)在：

第一，有利于維護國家的統(tǒng)一和安全。民族區(qū)域自治是以領(lǐng)土完整、國家統(tǒng)一為前提和基礎(chǔ)的，是國家集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與民族區(qū)域自治的有機結(jié)合。它增強了中華民族的凝聚力，使各族人民，特別是少數(shù)民族人民把熱愛本民族和熱愛祖國的深厚感情結(jié)合起來，更加自覺地?fù)?dān)負(fù)起捍衛(wèi)祖國統(tǒng)一、保衛(wèi)邊疆的光榮職責(zé)。

第二，有利于少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利得以實現(xiàn)。實行民族區(qū)域自治，保證民族自治地區(qū)充分享有自治權(quán)利，自主管理本地區(qū)內(nèi)部事務(wù)，同時也滿足少數(shù)民族人民積極參加國家政治生活的愿望。保障了少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利得以實現(xiàn)。

第三，有利于發(fā)展平等團結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系。各民族自治地區(qū)以一個、兩個或兩個以上少數(shù)民族為主體，同時包括當(dāng)?shù)鼐幼〉臐h族和其它少數(shù)民族，這使各族人民之間的聯(lián)系更加密切，逐步消除了歷史遺留下來的民族隔閡。有利于發(fā)展平等、團結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系。第四，利于促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的蓬勃發(fā)展民族自治地區(qū)的自治機關(guān)，能夠密切結(jié)合本民族、本地區(qū)的特點，把少數(shù)民族的特殊利益與國家的整體利益協(xié)調(diào)起來，充分發(fā)揮各民族、各地區(qū)的特長和優(yōu)勢，調(diào)動各族人民參加國家建設(shè)的積極性、主動性和創(chuàng)造性。民族區(qū)域自治制度有利于促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

四、基層群眾自治制度

基層群眾自制制度的基本內(nèi)容

1、基層群眾自制制度的涵義 【學(xué)生活動】：教師引導(dǎo)學(xué)生分析農(nóng)村、城市社區(qū)的群眾狀況。【教師講評】：

基層群眾自治制度是指城鄉(xiāng)居民群眾以相關(guān)法律法規(guī)政策為依據(jù)，在城鄉(xiāng)基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)下，在居住地范圍內(nèi)，依托基層群眾自治組織，直接行使民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督等權(quán)利，實行自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督的制度與實踐?；鶎尤罕娮灾问侨嗣癞?dāng)家作主最有效、最廣泛的途徑?；鶎用裰髯灾芜M程回眸

2、基層群眾自治制度的內(nèi)容 【課堂討論】：教師指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實實際生活分析討論基層群眾有哪些自治？ 【教師講評】：在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上結(jié)合教材內(nèi)容進行講評。一是基層民主，這是堅持基層群眾自治制度的基本前提；

二是基層公共事務(wù)和公益事業(yè)，這是基層群眾自治的基本對象；

三是實行自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督，這是基層群眾自治的基本要求； 四是基層黨組織的領(lǐng)導(dǎo)，并在黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下建立健全充滿活力的基層群眾自治機制，這是基層群眾自治的保障條件；

五是城鄉(xiāng)社區(qū)建設(shè)，這是基層群眾自治的有效載體和平臺。完善基層群眾自治制度的意義 【學(xué)生活動】：閱讀教材結(jié)合實際生活進行討論分析 【師生歸納】：在討論的基礎(chǔ)上形成共識，從根本上認(rèn)識我國的基層群眾自治制度的偉大意義。

完善基層群眾自治制度，體現(xiàn)了人民群眾的新要求與新期待?；鶎尤罕娮灾沃贫仍鰪娏松鐣髁x民主的廣泛性和實效性?；鶎尤罕娮灾沃贫润w現(xiàn)了社會主義民主政治的特點和優(yōu)勢?；鶎尤罕娮灾沃贫确从沉松鐣髁x民主政治的發(fā)展路徑?；鶎尤罕娮灾沃贫忍岣吡巳嗣袢罕姷拿裰魉刭|(zhì)。

[課堂小結(jié)]：

通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們知道了我國社會主義政治制度的有關(guān)內(nèi)容，人民代表大會制度是我國根本的政治制度；中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度，都是適合我國國情的基本政治制度。只有認(rèn)同了我國社會主義政治制度的特點和優(yōu)勢，才能確立主人翁意識，提高自己的政治素質(zhì)，才能樹立為建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)而奮斗的政治責(zé)任感。[布置作業(yè)]

實訓(xùn)營地

P108探究實踐：

一、閱讀思考 [板書設(shè)計]

一、人民代表大會制度 人民代表大會制度的涵義 堅持和完善人民代表大會制度

二、政黨制度

（一）中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位

（二）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

三、民族區(qū)域自治制度

（一）民族區(qū)域自治制度的基本內(nèi)容

（二）民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性

四、基層群眾自治制度

（一）基層群眾自治制度的內(nèi)容

（二）完善基層群眾自治制度的意義