第一篇：對(duì)孩子進(jìn)行審美情趣的培養(yǎng)

《對(duì)孩子進(jìn)行審美情趣的培養(yǎng)》教案

【教學(xué)內(nèi)容】對(duì)孩子進(jìn)行審美情趣的培養(yǎng)

【教學(xué)目標(biāo)】

1、通過(guò)教學(xué)，使初中學(xué)生家長(zhǎng)知道什么是最好的教育。

2、通過(guò)教學(xué)，使家長(zhǎng)明白培養(yǎng)孩子審美情趣的三個(gè)著眼點(diǎn)。

3、通過(guò)教學(xué)，使初中學(xué)生家長(zhǎng)知道大自然是培養(yǎng)孩子審美情趣的源泉。

4、通過(guò)教學(xué)，使初中學(xué)生家長(zhǎng)知道孩子怎樣步入藝術(shù)的殿堂，掌握人類審美經(jīng)驗(yàn)。

5、教育孩子認(rèn)識(shí)人體美和服飾美，感受家庭美。

【教學(xué)重點(diǎn)】大自然是培養(yǎng)孩子審美情趣的源泉。

【教學(xué)過(guò)程】

一、最好的教育。（p91－p94）

1、什么是最好的教育？

最好的教育就是那種使得體魄和心靈盡可能地得到美的熏陶，盡可能地臻于完善的教育。

2、對(duì)孩子進(jìn)行審美教育情趣教育的現(xiàn)實(shí)意義？

（1）情感的滿足和提升。

（2）是個(gè)性成長(zhǎng)的綠洲。

（3）是智力和道德的沃土。

二、審美情趣教育的三個(gè)著眼點(diǎn)。（p94－p99）

1、樹(shù)立正確的審美觀念，形成健康的審美情趣。

（1）什么是正確的審美觀？

（2）什么是健康的審美情趣？

2、提高審美能力，善于感知美、鑒賞美和創(chuàng)造美。

（1）要培養(yǎng)孩子的審美感知能力。

（2）要提高孩子的審美鑒賞能力。

（3）要訓(xùn)練和發(fā)展孩子的審美創(chuàng)造能力。

3、塑造人格美，具備高尚的人格魅力。

人格美主要包括心靈美、語(yǔ)言美和行為美三個(gè)方面。

三、大自然是培養(yǎng)孩子審美情趣的源泉。（p99－p102）

美麗多姿的大自然是青少年審美發(fā)展取之不盡的源泉，大自然的美無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在。

1、把握觀賞的時(shí)間和距離。

早看日出晚看霞，遠(yuǎn)看群山近看花。

2、發(fā)揮想像與移情的作用。

感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

3、聯(lián)系各科知識(shí)來(lái)欣賞。

四、步入藝術(shù)的殿堂，掌握人類審美經(jīng)驗(yàn)。（p102－p109）

（一）文學(xué)：文學(xué)是作家用語(yǔ)言塑造藝術(shù)形象來(lái)表現(xiàn)它對(duì)社會(huì)人生的審美感受和理解的一種藝術(shù)形式。

（1）引導(dǎo)孩子多讀名著。

（2）引導(dǎo)孩子閱讀有關(guān)青少年題材的當(dāng)代佳作。

（3）幫助孩子正確地鑒別、選擇和欣賞通俗文學(xué)作品。

（二）音樂(lè)和舞蹈：音樂(lè)是一種從自然和社會(huì)生活中提煉出來(lái)的聲音藝術(shù)；舞蹈是一種通過(guò)富有節(jié)奏的、通過(guò)提煉和組織的各種人體動(dòng)作和造型來(lái)傳達(dá)思想感情的一種藝術(shù)樣式。

（1）引導(dǎo)孩子多聽(tīng)歌曲。

（2）創(chuàng)造條件讓孩子學(xué)習(xí)樂(lè)器。

（3）鼓勵(lì)孩子欣賞和參加各種健康的舞蹈活動(dòng)。

（三）繪畫和書法：繪畫藝術(shù)是美術(shù)中最主要、最常見(jiàn)的一種形式，它運(yùn)用一定的物質(zhì)材料，通過(guò)線條、色彩、明暗、透視、構(gòu)圖等造型語(yǔ)言塑造出直接可感的藝術(shù)形象。書法藝術(shù)系指按照一定法度書寫的有一定藝術(shù)水準(zhǔn)的漢字，是我國(guó)具有悠久歷史的傳統(tǒng)藝術(shù)。

（1）鼓勵(lì)孩子繪畫或練字的興趣。

（2）要引導(dǎo)孩子多觀察，少模仿。

（3）正確的姿勢(shì)是練好字的前提。

（4）挑選好的范本，先專學(xué)一家，再學(xué)別家。

（四）影視藝術(shù)：電影和電視是現(xiàn)代社會(huì)最普及、最大眾化的藝術(shù)。

（1）教給孩子欣賞影視藝術(shù)的基本方法。

（2）通過(guò)孩子對(duì)影視作品的鑒別能力。

（3）把握“適時(shí)”、“適度”的原則。

五、認(rèn)識(shí)人體美和服飾美，感受家庭美。（p109－p113）

1、怎樣認(rèn)識(shí)人體美？

首先是健康、自然的體形和體態(tài)之美，它充分體現(xiàn)人的生命力，是對(duì)人的生命價(jià)值的一種肯定。

2、家長(zhǎng)在幫助孩子選擇服飾時(shí)應(yīng)遵循的幾個(gè)原則。

（1）要符合年齡特征和身份。

（2）要合乎形體。

（3）要注重性格和氣質(zhì)等個(gè)性特征。

3、家庭的外在美和內(nèi)在美。

（1）巧妙布置室內(nèi)外環(huán)境。表現(xiàn)在室外整潔、大方、美觀，室內(nèi)布局合理，陽(yáng)光充足，空氣流通，色彩宜人。

（2）側(cè)重營(yíng)造良好的家庭日常氣氛。尊老愛(ài)幼、夫妻和睦……。

■ 思考題

1、什么是最好的教育？

2、培養(yǎng)孩子審美情趣的三個(gè)著眼點(diǎn)是什么？

3、為什么說(shuō)大自然是培養(yǎng)孩子審美情趣的源泉？

4、讓孩子怎樣步入藝術(shù)的殿堂，掌握人類審美經(jīng)驗(yàn)？

5、怎樣教育孩子認(rèn)識(shí)人體美和服飾美，感受家庭美？

【教學(xué)反思】最好的教育就是那種使得體魄和心靈盡可能地得到美的熏陶，盡可能地臻于完善的教育。因此，作為家長(zhǎng)要讓自己的孩子明白什么是最好的教育？怎樣步入藝術(shù)的殿堂，掌握人類審美經(jīng)驗(yàn)，正確認(rèn)識(shí)人體美和服飾美，用心感受家庭美，把自己培養(yǎng)成有用之人。

第二篇：培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣

喚起審美情趣 培養(yǎng)審美能力

人的天性是愛(ài)美的，兒童也不例外，而且對(duì)美的事物感受很早。隨著年齡的增長(zhǎng)，他們渴望藝術(shù)享受的心情日益增強(qiáng)，尤其是進(jìn)入小學(xué)以后，對(duì)于美的事物的追求更為強(qiáng)烈。作為教師，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)他們愛(ài)美的要求，采取多種形式實(shí)施美的欣賞教學(xué)。美的欣賞是小學(xué)美術(shù)教學(xué)的重要組成部分，對(duì)學(xué)生審美能力和理解力、創(chuàng)造力和想象力的發(fā)展起著重要的作用，有助于提高學(xué)生的整體素質(zhì)和修養(yǎng)，陶冶學(xué)生的情操。新制定的《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“美術(shù)教育應(yīng)當(dāng)以審美、表現(xiàn)美為主要核心，主要作用于人的情感世界。它以一定的美術(shù)作品為審美對(duì)象，以參與欣賞活動(dòng)的人為審美主體，形成一種特殊的審美觀。通過(guò)這種畫面的欣賞，實(shí)現(xiàn)對(duì)美術(shù)的美的感受和鑒賞?！蔽覀兊膶W(xué)生生活在一個(gè)幸運(yùn)的時(shí)代，無(wú)數(shù)藝術(shù)大師留下了廣博的文化藝術(shù)遺產(chǎn)，現(xiàn)代的文化氣息又是那么的寬松、自由；要使學(xué)生對(duì)美有正確的認(rèn)識(shí)和理解、有自己的思維與風(fēng)格，就不能單純以教師的意志為轉(zhuǎn)移，這是培養(yǎng)學(xué)生積極健康的審美趣味和審美能力的基礎(chǔ)，只有讓學(xué)生廣泛地接觸自然美、社會(huì)美與藝術(shù)美，讓學(xué)生在欣賞中提高辨別真善美與假丑惡的能力，學(xué)習(xí)并形成正確的審美觀點(diǎn)和審美標(biāo)準(zhǔn)。面對(duì)眾多的美術(shù)作品，教師如何做好審美教育的“導(dǎo)游者”，以達(dá)到喚起審美情趣、培養(yǎng)審美能力、提高審美效果的教學(xué)目的呢？

一、掌握兒童心理特點(diǎn)，喚起兒童審美情趣。

強(qiáng)烈的色彩刺激能激起兒童的欣賞興趣，吸引他們的注意力。藍(lán)藍(lán)的天，紅紅的花，綠蔭蔭的樹(shù)木，黃澄澄的果實(shí)，鮮明艷麗的顏色常常等使他們欣慰和喜悅，樂(lè)于接受，如果我們把黑白圖片和彩色圖片同時(shí)放在他們的面前，兒童將對(duì)彩色圖片反映強(qiáng)烈一些。兒童在欣賞過(guò)程中，往往注意某個(gè)細(xì)節(jié)的觀察而忽視整體或注意整體而忽視其它。例如一年級(jí)兒童在觀看繪畫作品《美麗的風(fēng)箏》時(shí)，他們?nèi)伙L(fēng)箏上色彩艷麗的花紋吸引住了，以至于忘記了手帕的存在，變成了看花。中、高年級(jí)同樣有類似的現(xiàn)象。兒童在欣賞過(guò)程中，通常是憑第一印象的感覺(jué)來(lái)欣賞作品，無(wú)意識(shí)屬性強(qiáng)，受情緒牽制的隨意性大。他們對(duì)作品的感受總是激動(dòng)片刻、粗略領(lǐng)會(huì)便心滿意足，未能仔細(xì)琢磨，對(duì)作品的感受能力難于在較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)持續(xù)增長(zhǎng)。兒童在欣賞過(guò)程中，依據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)、見(jiàn)聞?wù)J識(shí)及由畫面產(chǎn)生的聯(lián)想對(duì)作品進(jìn)行評(píng)判。對(duì)那些反映他們熟悉的生活和內(nèi)心世界的兒童畫或同學(xué)、朋友的優(yōu)美作品，他們大都能夠接受，并常常用來(lái)作自己的范本。例如，城市的孩子從小看見(jiàn)的就是整潔、光亮的柏油路，五顏六色的霓虹燈，明亮的大廈高樓，他們就感受不出繪畫作品中農(nóng)村低矮的房子、稀疏的籬笆、亂的石頭和柴堆也是一種美麗。

二、利用小學(xué)生已有知識(shí)，激發(fā)對(duì)美術(shù)欣賞的想象力。

有這樣一句話：“沒(méi)有想象的人生是蒼白的人生，而沒(méi)有想象的民族是沒(méi)有希望的民族。”其實(shí)，美術(shù)的魅力不僅在于美術(shù)本身的渲染得和諧完美，更為重要的還在于它能給人們帶來(lái)一個(gè)馳騁無(wú)比的想象空間。

因此，在欣賞教學(xué)中，學(xué)生欣賞美術(shù)作品的過(guò)程決不是一個(gè)被動(dòng)的和消極的接受過(guò)程，而是一個(gè)積極主動(dòng)地創(chuàng)造過(guò)程，美術(shù)作品猶如一臺(tái)發(fā)動(dòng)機(jī)，他可以在教師有目的的引導(dǎo)中，把學(xué)生的潛在的無(wú)盡的創(chuàng)造性、想象力充分發(fā)掘出來(lái)，激發(fā)出來(lái)。

三、引導(dǎo)學(xué)生積極參與，發(fā)展對(duì)美術(shù)欣賞的創(chuàng)造能力。

各地都有豐富的人文景觀和歷史景觀。在學(xué)習(xí)類似的課目時(shí)，完全可以充分利用起來(lái)。通過(guò)親身體驗(yàn)，學(xué)生對(duì)所見(jiàn)的東西印象更深刻，理解更透徹。課堂上學(xué)生學(xué)習(xí)氣氛活躍，培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造性思維能力，達(dá)到了欣賞課教學(xué)的效果。

四、情感體驗(yàn)，提升對(duì)美術(shù)欣賞的審美能力。

美術(shù)是表現(xiàn)情感的藝術(shù)，欣賞美術(shù)作品的過(guò)程首先是情感體驗(yàn)的過(guò)程。正像德國(guó)音樂(lè)家亨德?tīng)栒f(shuō)的那樣：“假如我的音樂(lè)只能讓人們愉快，我很遺憾，我的目的是讓人們高尚起來(lái)?！蹦敲丛诿佬g(shù)欣賞教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感體驗(yàn)的滲透，是欣賞課中的重要階段，學(xué)生們?cè)谛蕾p畫面的過(guò)程中，注意了情感體驗(yàn)后，隨之而來(lái)的就是引發(fā)學(xué)生的“情感共鳴”，使學(xué)生與美術(shù)作品融為一體，自覺(jué)的、主動(dòng)的、自由的展開(kāi)創(chuàng)造性思維的想象與聯(lián)想，這一過(guò)程的作用便是情感的升華與心靈的凈化。眾所周知一幅優(yōu)秀的美術(shù)作品，將會(huì)對(duì)人的一生成長(zhǎng)起著重要作用。美術(shù)欣賞課就是要教會(huì)學(xué)生如何欣賞美術(shù)作品，如何在欣賞美術(shù)作品的過(guò)程中，鍛煉聯(lián)想創(chuàng)造性思維能力，在美術(shù)作品的渲染中去尋找情感的共鳴與心靈的凈化。教學(xué)實(shí)踐證明，當(dāng)學(xué)生真正看懂了美術(shù)作品后，他們會(huì)自覺(jué)地在美術(shù)中展開(kāi)自由的、充分的、豐富的、美妙的聯(lián)想，進(jìn)行美術(shù)的第二創(chuàng)作，（即創(chuàng)造性思維）從中提高鑒賞美術(shù)的能力并得到感情的升華。

我們的課堂只是孩子們接受美育的起點(diǎn)，學(xué)校課堂只是一個(gè)很小的審美環(huán)境，因此我認(rèn)為小學(xué)美術(shù)欣賞課想要真正提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，要讓孩子們課內(nèi)外有更多接觸美、感受美、理解美、體驗(yàn)美的時(shí)間與機(jī)會(huì), 要讓孩子們能對(duì)藝術(shù)作品產(chǎn)生審美認(rèn)同，愿意去欣賞、會(huì)欣賞，那才是欣賞的真正開(kāi)始！才是審美素養(yǎng)提高的真正開(kāi)始！

第三篇：審美情趣藝術(shù)欣賞

《清明上河圖》賞析

一、片段欣賞

二、美術(shù)介紹

《清明上河圖》是宋代畫家張擇端繪制的長(zhǎng)卷風(fēng)俗畫，是我國(guó)人物畫的 杰出代表。它的杰出不僅在于畫面人物的眾多、景象的恢宏以及表現(xiàn)技 巧的生動(dòng)完美等所構(gòu)成的獨(dú)特藝術(shù)效果，還在于畫面內(nèi)容真實(shí)地反映了北宋末年京都汴梁(開(kāi)封)城市社會(huì)各個(gè)階層不同的生活。由于它所具有的強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力、豐富的社會(huì)意義、深切的愛(ài)國(guó)主義思想，使得作品的藝術(shù)性和思想性達(dá)到高度完美的統(tǒng)一。這幅已有800多年歷史的古畫(今藏故宮博物院)，至今仍是舉世矚目的“國(guó)寶”。本文將從幾個(gè)方面，包括《清明上河圖》的藝術(shù)特色和歷史文獻(xiàn)價(jià)值，以及圖中的情節(jié)藝術(shù)進(jìn)行賞析。

《清明上河圖》絹本，長(zhǎng)528．7厘米，寬24．8厘米，畫卷以全景式構(gòu)圖、嚴(yán)謹(jǐn)而精細(xì)的筆法，展現(xiàn)出汴梁汴河沿岸及東南角門里市區(qū)清明時(shí)節(jié)的社會(huì)生活風(fēng)貌。畫面的內(nèi)容結(jié)構(gòu)大致可分為三個(gè)段落：畫卷右端起，始為城郊的農(nóng)村風(fēng)光，寂靜的原野，略顯寒意，漸而有村落田疇，嫩柳初綠；有上墳回城的轎馬人群，行走于稀疏的樹(shù)石、潺潺的溪流之間，點(diǎn)出了清明時(shí)節(jié)的景象。漸而人物增多，房舍逐漸稠密，河道也漸顯寬廣，畫面的氣氛隨之熱烈。中段以“虹橋”為中心，形成了全畫最為緊湊、最為熱鬧的場(chǎng)面。虹橋橫跨在汴河之上，橋身全由巨木架成，有梁無(wú)柱，結(jié)構(gòu)精巧，規(guī)模宏敞，形制優(yōu)美，宛如長(zhǎng)虹。橋兩端連接街市，來(lái)往行人熙熙攘攘，車水馬龍，與橋下緊張的水運(yùn)相為呼應(yīng)。橋下河面狹窄，水深流急。槽船上，船工們正在與河水激烈搏斗，有的撐篙，有的掌舵，有的放桅桿，有的擲纜繩，有的呼喊指揮，十分紛繁緊張。過(guò)橋的行人也不由停足觀看，情不自禁地指點(diǎn)提醒、呼號(hào)助力，一時(shí)間，多少人手忙腳亂，鼎沸一片。后段為城門內(nèi)外的景象，城樓高聳巍峨，街道縱橫交錯(cuò)，店鋪鱗次櫛比，茶坊、酒肆、腳店、寺觀、公廨等應(yīng)有盡有。街市中有專營(yíng)沉檀楝香、羅錦匹帛、香火紙馬的，有醫(yī)藥門診、大車修理、看相算命的，還有沿街叫賣零食及小百貨的。街上的行人摩肩接踵、絡(luò)繹不絕，男女老幼、士農(nóng)工商，無(wú)所不備。全卷總計(jì)繪制人物達(dá)587個(gè)、動(dòng)物l3種、植物9種、牲畜5O余頭，船只、車轎各2O余個(gè)。所有這些大者盈寸、小者如豆的人物及其活動(dòng)，在畫面上安排得紛而不亂，繁而有序；勞逸苦樂(lè)，生動(dòng)有致；揖讓呼應(yīng)，形神兼?zhèn)?。明代著名?shī)人李東陽(yáng)所寫的《清明上河圖記》中，對(duì)《清明上河圖》中人物的刻畫作過(guò)十分生動(dòng)具體的描述：“人物則官、士、農(nóng)、賈、醫(yī)、卜、僧道、胥隸、篙師、纜夫、婦女；臧獲之行者、坐者，授者、受者，問(wèn)者、答者，呼者、應(yīng)者，騎而馳者，負(fù)者、戴者，抱而攜者，導(dǎo)而前呵者，執(zhí)斧鋸者，操畚鍤者，持杯罌者，袒而風(fēng)者，困而睡者，倦而欠伸者，乘轎而搴簾以窺者。又有以板為輿，無(wú)輪箱而陸曳者；有牽重舟溯急流，極力寸進(jìn)；圜橋匝岸，駐足而旁觀，皆若交歡助叫，百口而同聲者?！睆倪@段描述中可以知道，畫家把當(dāng)時(shí)各行各業(yè)、三教九流的人物，都惟妙惟肖地繪進(jìn)了這幅畫卷，這不僅體現(xiàn)了作者非凡的寫實(shí)能力，同時(shí)也體現(xiàn)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活已有了廣泛而深入的了解。

三、美術(shù)賞析

《清明上河圖》的中心是由一座虹形大橋和橋頭大街的街面組成。粗粗一看，人頭攢動(dòng)，雜亂無(wú)章；細(xì)細(xì)一瞧，這些人是不同行業(yè)的人，從事著各種活動(dòng)。大橋西側(cè)有一些攤販和許多游客。貨攤上擺有刀、剪、雜貨。有賣茶水的，有看相算命的。許多游客憑著橋側(cè)的欄桿，或指指點(diǎn)點(diǎn)，或在觀看河中往來(lái)的船只。大橋中間的人行道上，是一條熙熙攘攘的人流；有坐轎的，有騎馬的，有挑擔(dān)的，有趕毛驢運(yùn)貨的，有推獨(dú)輪車的??大橋南面和大街相連。街道兩邊是茶樓，酒館，當(dāng)鋪，作坊。街道兩旁的空地上還有不少?gòu)堉髠愕男∩特?。街道向東西兩邊延伸，一直延伸到城外較寧?kù)o的郊區(qū)，可是街上還是行人不斷：有挑擔(dān)趕路的，有駕牛車送貨的，有趕著毛驢拉貨車的，有駐足觀賞汴河景色的。

汴河上來(lái)往船只很多，可謂千帆競(jìng)發(fā)，百舸爭(zhēng)流。有的停泊在碼頭附近，有的正在河中行駛。有的大船由于負(fù)載過(guò)重，船主雇了很多纖夫在拉船行進(jìn)。有只載貨的大船已駛進(jìn)大橋下面，很快就要穿過(guò)橋洞了。這時(shí)，這只大船上的船夫顯得十分忙亂。有的站在船篷頂上，落下風(fēng)帆；有的在船舷上使勁撐篙；有的用長(zhǎng)篙頂住橋洞的洞頂，使船順?biāo)畡?shì)安全通過(guò)。這一緊張場(chǎng)面，引起了橋上游客和鄰近船夫的關(guān)注，他們站在一旁吶喊助威?！肚迕魃虾訄D》將汴河上繁忙、緊張的運(yùn)輸場(chǎng)面，描繪得栩栩如生，更增添了畫作的生活氣息。

張擇端具有高度的藝術(shù)概括力，使《清明上河圖》達(dá)到了很高的藝術(shù)水準(zhǔn)?！肚迕魃虾訄D》豐富的內(nèi)容，眾多的人物，規(guī)模的宏大，都是空前的?！肚迕魃虾訄D》的畫面疏密相間，有條不紊，從寧?kù)o的郊區(qū)一直畫到熱鬧的城內(nèi)街市，處處引人入勝。

第四篇：對(duì)孩子進(jìn)行文明禮儀的培養(yǎng)

對(duì)小班孩子進(jìn)行文明禮貌的培養(yǎng)

小班孩子離開(kāi)自己的家人進(jìn)入幼兒園，從一個(gè)熟悉的環(huán)境變成了陌生的環(huán)境，熟悉的人變成了陌生的人。孩子們表現(xiàn)出了任性、自私等不好的現(xiàn)象，要教育好孩子，首先要了解孩子。隨著獨(dú)生子女比例的日益增大，許多孩子造成了唯我獨(dú)尊、依賴性強(qiáng)等現(xiàn)象，特別是小班孩子剛?cè)雸@，根本不懂禮貌。如：見(jiàn)了老師不主動(dòng)問(wèn)好，玩玩具總是爭(zhēng)搶，不愛(ài)護(hù)公物，總是欺負(fù)小朋友等不文明習(xí)慣。小班孩子離開(kāi)自己的家人進(jìn)入幼兒園，從一個(gè)熟悉的環(huán)境變成了陌生的環(huán)境，熟悉的人變成了陌生的人。孩子們表現(xiàn)出了任性、自私等不好的現(xiàn)象，要教育好孩子，首先要了解孩子。

殊不知，這不但大大影響了孩子的健康發(fā)展，而且對(duì)孩子文明禮貌的養(yǎng)成影響甚大。因此，在孩子期加強(qiáng)孩子文明行為習(xí)慣的培養(yǎng)是迫在眉睫，尤為必要的。怎樣對(duì)小班孩子進(jìn)行文明禮貌的培養(yǎng)呢?在這里談?wù)剮c(diǎn)看法：

1、從身邊環(huán)境教育開(kāi)始

環(huán)境與人類生活有著密切關(guān)系。保護(hù)環(huán)境教育為本。因此，通過(guò)孩子入園時(shí)，主動(dòng)向老師問(wèn)好，孩子在班里時(shí)主動(dòng)向同伴的家長(zhǎng)問(wèn)好。這樣做就促進(jìn)了孩子文明良好行為的養(yǎng)成。而且在班里設(shè)置以文明禮貌為主題的自然角，在班里的墻壁上布置好文明禮貌的圖畫，隨時(shí)讓孩子體驗(yàn)做文明禮貌的好孩子的自豪感。并且了解做壞孩子有哪些不好的行為，讓孩子知道做壞孩子是不好的。

2、中滲透環(huán)境教育

對(duì)孩子進(jìn)行環(huán)境教育，必須根據(jù)孩子年齡特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律，采取生動(dòng)形象、豐富有趣的教育形式，將環(huán)境教育保護(hù)教育滲透到各種教育活動(dòng)中。

在音樂(lè)活動(dòng)中，通過(guò)《愛(ài)護(hù)小樹(shù)苗》等有關(guān)環(huán)境保護(hù)方面內(nèi)容的歌曲，教育孩子把所唱歌曲內(nèi)容變成自己的行為。在故事教學(xué)活動(dòng)中，講一些反應(yīng)環(huán)境及環(huán)境有關(guān)的故事，如《動(dòng)物搬家》，《爸爸，別吸煙》，使孩子了解不好的環(huán)境對(duì)動(dòng)物及人的危害，讓孩子在有趣的故事情節(jié)中受到教育。

3、引導(dǎo)孩子正確認(rèn)識(shí)自己

孩子時(shí)期評(píng)價(jià)自己的行為時(shí)，最容易看到自己的長(zhǎng)處，很少認(rèn)識(shí)自己的過(guò)失，愛(ài)當(dāng)“官”愛(ài)“告狀”，認(rèn)識(shí)往往局限于自己的行為。應(yīng)通過(guò)講故事、做游戲等形式，使孩子初步懂得粗淺的道理，在比、看、賽的參與中取長(zhǎng)補(bǔ)短，正面強(qiáng)化。比如做“找找看”游戲，甲乙兩組小朋友分別把衣服放在衣柜里，然后請(qǐng)兩個(gè)小朋友找自己的衣服(甲組整齊有序，乙組亂七八糟堆放)提問(wèn)甲組小朋友很快找到衣服，乙組小朋友半天找不到呢?從中悟出了一個(gè)道理：衣服應(yīng)疊整齊放在固定的地方。乙組有的小朋友帶者委屈申訴前邊沒(méi)放好，后邊只好跟著亂仍，教師因勢(shì)利導(dǎo)，正確對(duì)待孩子的逆反心態(tài)，增強(qiáng)德育功能的系統(tǒng)性，真誠(chéng)品位孩子諾言，發(fā)揮孩子潛能，從常規(guī)教育入手培養(yǎng)良好習(xí)慣，使孩子也自己作出了確當(dāng)?shù)淖晕以u(píng)價(jià)。

4、榜樣的力量

聯(lián)教育家烏申期基說(shuō)過(guò)：“對(duì)兒童幼小的心靈來(lái)說(shuō)榜樣的作用就象太陽(yáng)光一樣重要?！彼裕處熞陨碜鲃t，使孩子學(xué)有榜樣，行有準(zhǔn)繩。

第五篇：詩(shī)詞教學(xué)中對(duì)小學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)（精選）

詩(shī)詞教學(xué)中對(duì)小學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)

【背景介紹】

中國(guó)古代的詩(shī)詞大多具有感情強(qiáng)烈、語(yǔ)言凝練、音韻和諧、意境清新等特點(diǎn)。當(dāng)前，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提到，學(xué)生要“能初步理解、鑒賞文學(xué)作品”。因此，我們?cè)谌粘＝虒W(xué)中，可以通過(guò)古詩(shī)詞審美教育，可以讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美、創(chuàng)造美，培養(yǎng)他們的審美情趣，并通過(guò)這些美好的事物和形象去感染、塑造學(xué)生，造就他們完善的人格與和諧的心靈。本文我將結(jié)合《清平樂(lè)村居》的教學(xué)案例來(lái)談一談?！景咐枋觥?/p>

蘇教國(guó)標(biāo)版語(yǔ)文第十冊(cè)26課《清平樂(lè)村居》，教學(xué)片段。片段一：導(dǎo)入。

師：今天我們要學(xué)一首詞，詞這種文體形成于唐，盛于宋朝。詞分為上下片，由于句子長(zhǎng)短不一，所以也稱長(zhǎng)短句。今天我們要學(xué)習(xí)南宋大詞人辛棄疾的一首詞。生：齊讀課題。

師：“清平樂(lè)”是詞牌名，而“村居”才是它真正的題目，那么你知道“村居”這個(gè)題目是什么意思? 生：村是農(nóng)村，鄉(xiāng)村的意思，居是居住生活的意思。師：答得真好。農(nóng)村大家去過(guò)嗎? 生：去過(guò)的。

師：你在農(nóng)村看到怎樣的景象? 生：一望無(wú)際的稻田，農(nóng)民們?cè)谛燎诘母鳌?/p>

生：天也格外的藍(lán)、空氣也十分清新，有時(shí)可以看見(jiàn)炊煙裊裊。生：農(nóng)村有耕牛，家家養(yǎng)狗養(yǎng)雞。生：……

師：你說(shuō)的真好，真美。那辛棄疾筆下的村居是怎樣的呢?打開(kāi)書本，自由讀一讀課文。生：自由讀課文?！痉此贾弧?/p>

《清平樂(lè)村居》蘇教版小學(xué)語(yǔ)文課本中的第一首詞。相對(duì)于詩(shī)，學(xué)生對(duì)詞的了解較少。因此在教學(xué)中，我運(yùn)用了簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，介紹了詞牌名等相關(guān)文學(xué)常識(shí)，讓學(xué)生對(duì)詞有了初步的認(rèn)知。隨后，我改進(jìn)了課堂教學(xué)策略，由生活實(shí)際引入課題，創(chuàng)設(shè)的情境，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生產(chǎn)生主動(dòng)閱讀的沖動(dòng)。片段二：感悟田園風(fēng)光。

師：聽(tīng)了同學(xué)們的朗讀，也激起老師朗讀的興趣。不過(guò)，我要提個(gè)小要求：就是在老師讀的時(shí)候，你們展開(kāi)想象，你反復(fù)看到哪些景物?(師范讀)生：我看到了茅草屋、小溪、豆田和蓮蓬。師：答得真全啊，蓮蓬就是…… 生：荷花啊。

師：嗯，難道你們的想象就僅限于書上的嗎?再想想看? 生：哦，白云、青山、…… 【相機(jī)板書出示】

()的茅屋()的青草()的小溪()的白云()的豆田()的蓮蓬()的荷花()的青山

師：真愛(ài)動(dòng)腦筋，找得真全?？纯催@些詞語(yǔ)寫在黑板上是那么的蒼白，只有把它放到課文里才具有生命力。聯(lián)系上下文，自由讀一讀課文，展開(kāi)想象試著填空，讓這些詞語(yǔ)變得更具體。生：自由讀，同桌交流。上黑板填寫。

(低矮)的茅屋(茂密)的青草(清澈)的小溪(變幻)的白云(碧綠)的豆田(青翠)的蓮蓬(盛開(kāi))的荷花(連綿)的青山 師：這幅畫面真美。但俗話說(shuō)有聲有色，可惜呀，這里只有顏色，沒(méi)有聲音。

生：我想象到了，淙淙的水聲，像古箏的聲音。師：真美!還有嗎? 生：我聽(tīng)了鳥(niǎo)語(yǔ)，唧唧啾啾，好不開(kāi)心啊!生：不對(duì)，這是夏季，應(yīng)該聽(tīng)到的是蟬嗚。生：我仿佛聞到了散發(fā)的淡淡花香。師：(相機(jī)補(bǔ)充)哦，正是(飄香)的蓮蓬

師：你們倆說(shuō)得都有道理，想象無(wú)極限嘛!看到這些詞語(yǔ)，聽(tīng)了同學(xué)們的描述，我仿佛聽(tīng)到了水聲，聞到了花香，看到了一幅明麗的畫面。此時(shí)此刻，你有什么感受。生：真是太美了。

生：真像是走進(jìn)了世外桃源啊!師：能讀好嗎?邊讀邊想。生：齊讀。反復(fù)讀?！痉此贾?/p>

《清平樂(lè)村居》在描寫手法上，作者沒(méi)有一句濃筆艷墨，只是采用白描的手法，淡筆勾勒出一幅栩栩如生的田園生活畫。而在這部分教學(xué)中，我有效地扣住“有聲有色”展開(kāi)教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的五官展開(kāi)聯(lián)想，使這清新秀麗、樸素恬靜的畫面立刻變得活潑起來(lái)，課堂氣氛也活躍了。學(xué)生在交流與互動(dòng)中煥發(fā)活力，通過(guò)學(xué)生與文本、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師之間的多向交流，碰撞出思維火花。片段三：感悟田園生活。

師：你們是怎么理解這個(gè)“醉”的? 生：我覺(jué)得他們生活的很自在，很悠閑，還能喝點(diǎn)小酒。生：我覺(jué)得這對(duì)老人很恩愛(ài)，在半醉半醒之間互相聊天

生：我認(rèn)為這里的醉不僅僅是喝醉，還有陶醉的意思，陶醉于這種生活、陶醉于山水之中。

生：我覺(jué)得作者仿佛也陶醉其中……

師：是呀，一輩子風(fēng)風(fēng)雨雨就這樣過(guò)來(lái)了，《詩(shī)經(jīng)》有云：執(zhí)子之手，與子偕老，他們倆相濡以沫、相親相愛(ài)、相敬如賓，還有什么可說(shuō)的呢?讀好它吧!生：自由讀、齊讀。

師：你是怎么理解這個(gè)“臥”的。

生：我覺(jué)得比躺、趴、側(cè)、睡要好，想怎么臥就怎么臥。生：我仿佛看到他在臥的時(shí)候小腿晃動(dòng)著，很悠閑自得。生：我來(lái)補(bǔ)充，他的小腳丫還在動(dòng)來(lái)動(dòng)去。

生：他的頭也在搖擺著，哼著歌，剝著蓮蓬美美地吃著，無(wú)憂無(wú)慮的。

師：——難怪是“最喜”啊!羨慕這種自由自在的生活嗎?讀出來(lái)-巴!生：齊讀。

師：你想用什么詞語(yǔ)來(lái)形容這一家。

生：和和美美、和睦溫馨、安居樂(lè)業(yè)、幸福安康…… 【反思之三】

古典詩(shī)詞的外在形式是語(yǔ)言文字。在詩(shī)詞語(yǔ)言的表達(dá)中，往往包含著字面意義、文體意義和情境意義。在這三種意義里，情境意義是最不易為人所把握的。因此，我在教學(xué)中力求使學(xué)生能夠深入領(lǐng)會(huì)普通詞語(yǔ)在特定語(yǔ)言環(huán)境里所煥發(fā)出來(lái)的藝術(shù)光彩，領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言在有限的形式里表達(dá)的無(wú)限的內(nèi)容。如該片斷中“醉”“臥”等字，本人通過(guò)繪聲繪色的渲染和用富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，使學(xué)生借助想象的翅膀，沉浸在詩(shī)詞的意境中，真正實(shí)現(xiàn)人情入境。學(xué)生被美的境界激發(fā)感情與詩(shī)歌寄于的感情產(chǎn)生共鳴，樂(lè)于進(jìn)行交流?！景咐治觥?/p>

該案例通過(guò)反復(fù)鉆研教材及對(duì)學(xué)生學(xué)情充分的分析，本人對(duì)該課乃至古詩(shī)詞教學(xué)有了較深的認(rèn)識(shí)。針對(duì)如何通過(guò)古詩(shī)教學(xué)對(duì)小學(xué)生進(jìn)行審美教育，我將結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談一談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、感受韻律美

小學(xué)語(yǔ)文教材收錄的詩(shī)詞，大多講究押韻，句式整齊勻稱，句內(nèi)節(jié)奏感強(qiáng)，此皆為古詩(shī)韻律美的體現(xiàn)。因此，在教學(xué)中，教師要善于運(yùn)用準(zhǔn)確、清晰、形象生動(dòng)的語(yǔ)言進(jìn)行示范朗讀及表述，指導(dǎo)學(xué)生聲情并茂的誦讀，理解詞意，領(lǐng)會(huì)詞情，增強(qiáng)記憶，感受詩(shī)詞韻律之美。如該課“茅檐／低小(xiao)，溪上／青青草(cao)，醉里／吳音／相媚好(hao)，白發(fā)/誰(shuí)家／翁媼(ao)?！比?shī)明白如話，畫面動(dòng)靜結(jié)合，辛棄疾用簡(jiǎn)練的筆觸勾勒出農(nóng)村田園景象，呈現(xiàn)出一種寧馨、清新的風(fēng)格。因此我在教學(xué)中則千方百計(jì)引導(dǎo)學(xué)生讀，讀出韻味，讀出節(jié)奏，讀出意境，感受韻律美。進(jìn)一步說(shuō)，學(xué)生在感受韻律美的同時(shí)，也對(duì)文章的內(nèi)容產(chǎn)生真切的感受，自然而生地浸潤(rùn)到內(nèi)心深處，激起情感的共鳴，在不知不覺(jué)中提高了語(yǔ)言的感受能力，培養(yǎng)了良好的語(yǔ)感。

二、品味意境美 1.理解語(yǔ)意，由點(diǎn)及面

中國(guó)的古詩(shī)詞，篇幅簡(jiǎn)短，語(yǔ)言精練，內(nèi)涵悠遠(yuǎn)，是作者由生活到文字，由“面”到“點(diǎn)”的結(jié)晶物，如果將這“點(diǎn)”再次還原 成“面”，可以使學(xué)生從中得到深刻的審美體驗(yàn)，但這個(gè)前提必須是充分理解語(yǔ)意。如在《清平樂(lè)村居》的教學(xué)中，在充分理解語(yǔ)意基礎(chǔ)上，我利用“通感”的手法，調(diào)動(dòng)學(xué)生五官進(jìn)行想象。學(xué)生由作品提到的幾處景物聯(lián)想到整個(gè)畫面，不僅由點(diǎn)及面，而且達(dá)到了“有聲有色”的境界，妙趣橫生。2.情境交融，物我相忘

蘇教版教材的收錄的古詩(shī)詞，以寫景狀物居多，作者用傳神之筆為讀者展示課一幅幅栩栩如生的生活圖景。然而，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，任何寫景的句子都會(huì)留下詩(shī)人感情過(guò)濾的痕跡，或觸景生情，或寄情山水。例如《清平樂(lè)村居》，全詞通過(guò)對(duì)農(nóng)村清新秀麗、樸素恬靜的環(huán)境描寫以及對(duì)翁媼和三個(gè)兒子形象的刻畫，抒發(fā)了作者對(duì)鄉(xiāng)村田園生活的熱愛(ài)和向往之情。

這段教學(xué)，本人積極創(chuàng)設(shè)情境，如利用插圖，增強(qiáng)學(xué)生畫面感；再者，通過(guò)品讀文字展開(kāi)聯(lián)想，讓學(xué)生再現(xiàn)詩(shī)歌所描繪的美好境界，深刻領(lǐng)悟出詩(shī)句所蘊(yùn)含的情感因素(如“誰(shuí)家翁媼”“醉里”“臥剝蓮蓬”等)，最終體會(huì)到詩(shī)人借景物描寫使感情外化、物化的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，直至達(dá)到心靈相通，物我相忘的境界，充分品味到這意境美。

三、實(shí)踐創(chuàng)造美

要想利用詩(shī)歌教學(xué)培養(yǎng)小學(xué)生審美情趣，僅感悟體驗(yàn)詩(shī)歌的意境之美是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師還要引導(dǎo)學(xué)生把對(duì)詩(shī)歌的感悟表達(dá)出來(lái)，這就是創(chuàng)造。教師要鼓勵(lì)學(xué)生嘗試運(yùn)用已有的審美經(jīng)驗(yàn)，調(diào)動(dòng)審美情感，真實(shí)地表達(dá)出來(lái)。

創(chuàng)造的方法有很多，如續(xù)寫、擴(kuò)寫、改寫、表演等。相對(duì)于續(xù)寫、擴(kuò)寫而言，改寫是最具有創(chuàng)造性的。所謂改寫，就是把文章體裁改換一種方式，例如：把古詩(shī)詞改寫成現(xiàn)代文。如《清平樂(lè)村居》一課課后習(xí)題：想象這首詞所描繪的情景?先說(shuō)一說(shuō)，再寫下來(lái)。學(xué)生在品讀語(yǔ)言文字后，本人抓住詞中“相媚好”這一留白之處順?biāo)浦郏骸拔虌嬜砹?，他們?huì)說(shuō)些什么呢?”并積極引導(dǎo)學(xué)生“披文以人情”，一石激起千層浪，學(xué)生通過(guò)展開(kāi)想象，用想象、聯(lián)想來(lái)充實(shí)古詩(shī)的“空白”，入境、人情、人心。引導(dǎo)學(xué)生與詩(shī)人“對(duì)話”，產(chǎn)生情感上的共鳴，從而引發(fā)表情達(dá)意的心理沖動(dòng)，使語(yǔ)言的激流宣泄出來(lái)。

改寫使美成為一種情感體驗(yàn)，化為具體的形象，更重要的是經(jīng)過(guò)了創(chuàng)造性的閱讀，主體對(duì)客體有創(chuàng)造性的補(bǔ)充和發(fā)揮，是文字的美變?yōu)橛袆e于原文的更為廣闊的意象群，藝術(shù)形象得以再造與拓展，學(xué)生審美情趣得以培養(yǎng)。