第一篇：教育學(xué)1.2章習(xí)題及答案doc

教育學(xué)1,2章習(xí)題及答案

教育學(xué)分章節(jié)練習(xí)題

第一章 教育概述

一、選擇題

1．反映孔子教育思想的文獻是()A．《學(xué)記》 B．《論語》 C．《禮記》 D．《中庸》 2．在教育史上主張“有教無類”的教育家是()A．孔子 B．孟子 C．墨翟 D．荀子

3．在教育史上提出“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的教育家是()A．孔子 B．孟子 C．墨翟 D．荀子

4．在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是()A．孔子 B．孟子 C．墨翟 D．荀子 5．下述屬于墨家主張的是()A．有教無類 B．兼愛 C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué) 6．下述屬于孔子主張的是()A．有教無類 B．兼愛 C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué) 7．下述屬于孔子主張的是()A．兼愛 B．“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆” C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)

8．下述屬于孔子主張的是()A．復(fù)歸人的自然本性 B．兼愛 C．“不憤不啟，不悱不發(fā)” D．化民成俗，其必由學(xué)

9．下述屬于道家的主張是()A．有教無類 B．兼愛 C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué) 10．由《學(xué)記》提出的教育主張是()A．有教無類 B．兼愛 C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué) 11．“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”出自()A．《學(xué)記》 B．《論語》 C．《禮記》 D．《中庸》 12．“學(xué)不躐等”出自()A．《學(xué)記》 B．《論語》 C．《禮記》 D．《中庸》 13．“建國君民，教學(xué)為先”這句話反映了()A．教育與政治的關(guān)系 B．教育與經(jīng)濟的關(guān)系 C．教育與文化的關(guān)系 D．教育與科技的關(guān)系

14．西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是()A．蘇格拉底 B．柏拉圖 C．亞里士多德 D．德莫克里特 15．下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是()A．《理想國》 B．《政治學(xué)》 C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》

16．反映古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想的是()A．《理想國》 B．《政治學(xué)》 C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》

17．以教育現(xiàn)象為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)是()A．教育 B．教育學(xué) C．教育論 D．德育論 18．1632年，《大教學(xué)論》的出版標志著教育學(xué)的獨立，其作者是()A．夸美紐斯 B．赫爾巴特 C．盧梭 D．裴斯泰洛齊 19．近代啟蒙主義教育的代表人物是()A．夸美紐斯 B．康德 C．盧梭 D．裴斯泰洛齊 20．近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是()A．裴斯泰洛齊 B．盧梭 C．康德 D．洛克

21．近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是()A．洛克 B．盧梭 C．康德 D．裴斯泰洛齊

22．教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是()A．《大教學(xué)論》 B．《愛彌爾》 C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》

23．第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是()A．盧梭 B．夸美紐斯 C．康德 D．赫爾巴特

24．赫爾巴特提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上，寫了著名的教育學(xué)著作()A．《大教學(xué)論》 B．《普通教育學(xué)》 C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》

25．以下哪一項不是赫爾巴特強調(diào)的中心()A．教師中心 B．學(xué)生中心 C．教材中心 D．課堂中心

26．美國實用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張,稱為()A．白板說 B．做中學(xué) C．兒童中心主義 D．實質(zhì)教育派 27．美國的實用主義教育家杜威的代表作是()A．《大教學(xué)論》 B．《普通教育學(xué)》 C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》

28．以下哪一種觀點是杜威的主張()A．教師中心 B．兒童中心 C．課堂中心 D．教材中心

29．1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編《教育學(xué)》的教育家是()A．凱洛夫 B．贊可夫 C．布魯納 D．維果斯基

30．我國嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)始于()A．50年代 B．60年代 C．70年代 D．80年代

31．20世紀60年代以后提出了課程結(jié)構(gòu)理論的教育家是()A．凱洛夫 B．贊可夫 C．布魯納 D．維果斯基

32．20世紀60年代以后提出了教學(xué)發(fā)展思想的教育家是()A．凱洛夫 B．贊可夫 C．布魯納 D．巴班斯基

二、填空題

1． 狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動。

2． 學(xué)校教育是指教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動。

3． 學(xué)校教育是教育者根據(jù)一定的社會要求，有計劃，有組織的 地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動。4． 廣義的教育包括 家庭教育，學(xué)校教育，社會教育

5． 《孟子》說夏、商、周“設(shè)庠、序、學(xué)、校以教之，庠者養(yǎng)也，校者教也，序者射也?！边@里的庠、序、學(xué)、校是學(xué)校 名稱。6．中國近代系統(tǒng)完備的學(xué)制產(chǎn)生與1902年的《欽定學(xué)堂章程》和1904年的《奏定學(xué)堂章程》。

7．中國近代系統(tǒng)完備的學(xué)制產(chǎn)生于1902年的《欽定學(xué)堂章程》 和1904 年的《奏定學(xué)堂章程》。

8．1902年的《欽定學(xué)堂章程》又稱。1904年的《奏定學(xué)堂章程》又稱。9．中國古代學(xué)校的“六藝”教育包括_禮 樂 御 射 數(shù) 書___。

10．中國古代的“禮”、“樂”、“射”、“御”、“書”、“數(shù)”統(tǒng)稱為_六藝___。

11．《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》簡稱四書____。12．先秦時期，以墨戳_為代表的墨家與儒家并稱顯學(xué)。

13．西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是蘇格拉底____。14．柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在其代表作____ 中。15． ____的教育思想集中體現(xiàn)在其代表作《理想國》中。

16．古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想集中反映在他的____ 著作 中。17．古希臘百科全書式的教育家____ 的教育思想集中反映在他的 著作《政治學(xué)》中。

18．教育學(xué)是一門以____ 為研究對象，探索____ 的科學(xué)。

19．教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是____。20．教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于____ 的研究，他的代表作是____。21．法國啟蒙主義教育的代表人物是____，其代表作是____。22．法國____ 教育的代表人物是盧梭，其代表作是《愛彌爾》。23．近代教育史中主張紳士教育的教育家是____。

24．近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是____。

25．第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是____，其代表作是____。

26．赫爾巴特是第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并把教育理論建立在____ 和____ 基礎(chǔ)之上的教育家。27．美國的實用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張我們稱為____。28．美國的實用主義教育家____ 在關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位問題上提出了與前人完全相反的觀點，我們將他的觀點稱為____。

29．1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編了《教育學(xué)》的教育家____是。30．20世紀60年代以后美國的____ 提出的課程結(jié)構(gòu)理論，和前蘇聯(lián)的____ 的教學(xué)發(fā)展思想對世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。

31．20世紀60年代以后美國的布魯納提出的____ 理論，和前蘇聯(lián)的贊可夫的____ 思想對世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。

32．義務(wù)教育是國家用____ 規(guī)定對一定年齡兒童 實施的某種程度的學(xué)校教育。

三、簡答題

1．試分析古代雅典的教育和斯巴達的教育特點？

雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法也比較靈活。斯巴達的教育目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強悍的軍人，強調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法也比較嚴厲。

2．簡述孔子的教育教學(xué)思想

孔子是中國古代最偉大的教育家和教育思想家，以他為代表的儒家文化對中國文化教育的發(fā)展產(chǎn)生了極其深刻的影響?？鬃拥慕逃枷朐谒难哉撚涊d《論語》中有充分的反映。在教育上，孔子關(guān)于“有教無類”，“不憤不啟，不悱不發(fā)”，“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”等的主張，不僅對中國古代影響極深，對現(xiàn)代的中國教育也有積極的指導(dǎo)意義。

3．近代教育的特點？

近代教育有如下特點：

(1)國家加強了對教育的重視和干預(yù)。19世紀以后，資產(chǎn)階級政府逐漸認識到公共教育的重要性，并逐漸建立了公共教育系統(tǒng)。(2)初等義務(wù)教育的普遍實施。機械化工業(yè)革命的基本完成和電氣化工業(yè)革命的興起，提出了普及初等教育的要求，并為初等教育的普及提供了物質(zhì)條件。(3)教育的世俗化；與共了教育的發(fā)展相應(yīng)，教育逐漸建立了實用功利的世俗教育目標，從宗教教育中分離出來。(4)重視教育立法，以法治教。西方教育發(fā)展的一個明顯的特點就是有法律的明確規(guī)定，教育的每次重要進展或重大變革，都以法律的形式規(guī)定和提供保證。

四、論述題

1．現(xiàn)代教育制度的發(fā)展有何趨勢？ 現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢是：

(1)加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。許多國家都將學(xué)前教育納入了國家教育系統(tǒng)，并重視與小學(xué)教育的銜接。

(2)強化普及義務(wù)教育并延長義務(wù)教育年限。19世紀末，歐美一些國家開始實行初等義務(wù)教育并逐漸延長義務(wù)教育年限?，F(xiàn)在世界上2/3以上的國家實行9年或9年以上的義務(wù)教育制度。

(3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。普通教育主要是以升學(xué)為目的，以基礎(chǔ)科學(xué)知識為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育；職業(yè)教育是以就業(yè)為目標、以從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動的知識和技能為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。二戰(zhàn)后出現(xiàn)了普通教育職業(yè)化、職業(yè)教育普通化的趨勢。(4)高等教育的類型日益多樣化。隨著社會生活的豐富多樣化和高等教育的大眾化，傳統(tǒng)的以學(xué)術(shù)性為標準的單一大學(xué)逐步發(fā)生變化。在形式上、內(nèi)容上、入學(xué)目的和考評方法上也多種多樣。

(5)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。隨著一次性教育相終身教育的轉(zhuǎn)變，以獲得文憑為受教育目的的程度逐漸降低，通過教育補充知識、豐富人生的目的越來越強，社會教育的程度越來越高，學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。

4(6)教育制度有利于國際交流。交通、通訊技術(shù)的發(fā)展，使得世界正在縮小，國際文化交流越來越重要，也越來越現(xiàn)實，這就要求各國的教育制度有利于國際間的交流，增加學(xué)制、學(xué)位、學(xué)分等的互通性。

2．試述20世紀以后世界教育的特征？(1)教育的終身化。終生教育是適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展的要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度，它的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)終身發(fā)展的一生。(2)教育的全民化。全民教育是近10年來在世界范圍內(nèi)興起的使所有人都能受到基本教育的運動，特別是使所有適齡兒童都進入小學(xué)并降低輟學(xué)率、使所有的中青年都脫除文盲運動。(3)教育的民主化。教育的民主化是對教育的等級化、特權(quán)化和專制化的否定。一方面它追求讓所有人都受到同樣的教育，另一方面，教育民主追求教育的自由化。(4)教育的多元化。教育的多元化是對教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標的多元化、辦學(xué)形式的多元化、管理模式的多元化、教學(xué)內(nèi)容的多元化、評價標準的多元化等。(5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化。教育技術(shù)現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育上的運用，并由此引起教育思想、教育觀念的變化。

選擇、填空題答案

一、選擇題：

1、B

2、D

3、C

4、D

5、C

6、C

7、D

8、D

9、D 10 A

11、A

12、A

13、A

14、C

15、A

16、B

17、C

18、C

19、D 20、A

21、A

22、A

23、A

24、A

25、B

26、C

27、A

28、C

29、D 30、A

31、A

32、D

33、D

34、B

35、C

36、D

37、B

38、A

39、B 40、C

41、B

二、填空題：

1、學(xué)校教育

2、一定的社會要求

3、有目的、有計劃、有組織

4、家庭 教育、社會教育、學(xué)校教育

5、學(xué)校

6、《欽定學(xué)堂章程》、《奏定學(xué)堂章程》 7、1902、1904

8、壬寅學(xué)制、癸卯學(xué)制

9、禮、樂、射、御、書、數(shù)

10、六藝

11、四書

12、墨翟

13、蘇格拉底

14、《理想國》

15、柏拉圖

16、《政治學(xué)》

17、亞里士多德

18、教育現(xiàn)象、教育規(guī)律

19、《大教學(xué)論》20、夸美紐斯、《大教學(xué)論》

21、盧梭、《愛彌爾》

22、啟蒙主義

23、洛克

24、洛克

25、赫爾巴特、《普通教育學(xué)》

26、倫理學(xué)、心理學(xué)

27、兒童中心主義

28、杜威、兒童中心主義

29、凱洛夫 30、布魯納、贊可夫

31、課程結(jié)構(gòu)、教育發(fā)展

32、法律形式、免費

第二章 教育與社會的發(fā)展

一、選擇題 決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是（）

A 生產(chǎn)力 B 科學(xué)技術(shù) C 政治經(jīng)濟制度 D 文化 2 決定教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度的是（）

A 科學(xué)技術(shù) B 政治經(jīng)濟制度 C 文化 D 生產(chǎn)力 3 首次提出“人力資本”理論的學(xué)者是（）A 布魯鈉 B 贊可夫 C 舒爾茨 D皮亞杰 4 “人力資本”理論創(chuàng)建于（）

A 1948年 B 1952年 C 1958年 D 1960年 5 影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量的因素是（）A 政治經(jīng)濟制度 B 科學(xué)技術(shù) C 生產(chǎn)力 D 文化 6 教育能推進科學(xué)的（）

A 制度化 B 系統(tǒng)化 C 體制化 D 全面化

二、填空題

1-----------------決定著受教育的權(quán)利。教育是一種影響政治經(jīng)濟的--------------力量。------------------發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化。4 人力資本理論的核心概念是----------------------。改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念。6 學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式稱為-------------------。--------------------------是學(xué)校文化的縮影。-----------------是人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動順利進行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)。學(xué)校的精神或---------------------是校園文化的核心。------------是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體，是經(jīng)過長期實踐形成的。

三 簡答題 政治經(jīng)濟制度是如何制約教育的？（1）政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，（2）政治經(jīng)濟制度決定著受教育的權(quán)利，（3）政治經(jīng)濟制度決定著教育的目的。教育對政治經(jīng)濟制度的影響表現(xiàn)在哪些方面？（1）教育為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人，（2）教育是一種影響政治經(jīng)濟的輿論力量，（3）教育可以促進民主。生產(chǎn)力是如何決定教育的？

（1）生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度，（2）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化，（3）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段，教育對生產(chǎn)力的促進作用表現(xiàn)在哪些方面？（1）教育再生產(chǎn)勞動力，（2）教育再生產(chǎn)科學(xué)知識。

5為什么說教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平？

盡管生產(chǎn)力對教育有制約作用，但從歷史上看，教育與生產(chǎn)力的發(fā)展并非完全同步。有兩種情況：

6（1）在一定時期內(nèi)，由于人們的思想意識落后于較為先進的生產(chǎn)力，教育的思想、內(nèi)容、手段、方法等也往往落后于生產(chǎn)力的發(fā)展；

（2）在生產(chǎn)力處于較低的水平下，由于文化交流、社會轉(zhuǎn)型甚或傳統(tǒng)的影響，其教育的思想內(nèi)容甚至方法也可能超越生產(chǎn)力發(fā)展的水平?？茖W(xué)技術(shù)是如何影響教育的？

（1）科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的觀念，（2）科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量，（3）科學(xué)技術(shù)能夠影響教育的內(nèi)容、方法和手段。教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用表現(xiàn)在哪些方面？（1）教育能完成科學(xué)知識的再生產(chǎn)，（2）教育推進科學(xué)的體制化，（3）教育具有科學(xué)研究的功能，（4）教育具有推進科學(xué)技術(shù)研究的功能。

信息技術(shù)對教育有哪些影響？

（1）信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識的觀念，（2）信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念，（3）信息技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺。為什么說信息技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺？（1）信息技術(shù)的智能化，可以根據(jù)學(xué)習(xí)者的情況自動生成相應(yīng)的教學(xué)進程，確定相應(yīng)的針對個人的評價標準，實現(xiàn)教育的個性化，使因材施教的理想真正成為現(xiàn)實。

（2）信息技術(shù)實現(xiàn)了人機互動模式，根據(jù)學(xué)習(xí)者的目標、選擇和努力程度等給予不同的反饋，給予象征性的獎勵和懲罰。（3）信息技術(shù)促進師生關(guān)系的民主化。關(guān)于學(xué)校文化的界說有哪些不同的觀點？（1）學(xué)校文化不僅包括學(xué)校全體成員共同遵循的一些觀念和行為，而且也包括部分成員共同遵循的觀念和行為；（2）學(xué)校文化既可能會給預(yù)定教育目的達成帶來積極意義，也有可能阻礙教育目的的達成；（3）學(xué)校文化的核心是學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具決定作用的是思想觀念特別是價值觀念。學(xué)校文化具有哪些特征？

（1）學(xué)校文化是一種組織文化；

（2）學(xué)校文化是一種整合性較強的文化；（3）學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任；（4）學(xué)校文化的縮影是校園文化。簡述學(xué)生文化的成因。（1）學(xué)生個人的身心特征；（2）同伴群體的影響；（3）師生的交互作用；（4）家庭社會經(jīng)濟地位；（5）社區(qū)的影響。簡述學(xué)生文化的特征。（1）學(xué)生文化具有過渡性；（2）學(xué)生文化具有非正式性；（3）學(xué)生文化具有多樣性；（4）學(xué)生文化具有互補性。

四 論述題 試述教育與政治經(jīng)濟制度的關(guān)系。

政治經(jīng)濟制度對教育的制約作用：（1）政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) 政治經(jīng)濟制度通過對教育方針、政策的頒布，教育目的的制定，教育經(jīng)費的分配，教育內(nèi)容特別是意識形態(tài)教育內(nèi)容的規(guī)定，教師和教育行政人員的任命聘用等，實現(xiàn)對教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的控制。（2）政治經(jīng)濟制度決定著受教育的權(quán)利 一個國家設(shè)立怎樣的教育制度，什么人接受什么樣的教育，進入不同教育系列的標準怎樣確定，基本上是由政治經(jīng)濟制度決定的。在不同的社會里，不同的人享有不同的受教育權(quán)。（3）政治經(jīng)濟制度決定著教育目的 教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人。培養(yǎng)什么樣的人，特別是培養(yǎng)出來的人應(yīng)當(dāng)具有什么樣的政治方向和思想意識傾向，則是由一定的社會政治經(jīng)濟制度決定的，體現(xiàn)一定社會的政治經(jīng)濟要求的。社會的政治經(jīng)濟制度不同，教育目的也就不同。

（4）教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度

教育對政治經(jīng)濟制度的影響：

（1）政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人才 通過培養(yǎng)人才實現(xiàn)對政治經(jīng)濟的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟的主要途徑。

（2）教育是一種影響政治經(jīng)濟的輿論力量 學(xué)校自古以來就是宣傳、灌輸、傳播一定階級的思想體系、道德規(guī)范、政策路線的有效陣地。學(xué)校又是知識分子集中的地方，學(xué)校的教師和學(xué)生的言論、教材、文章以及他們的行為，是宣傳某種思想，籍以影響群眾，服務(wù)于一定政治經(jīng)濟的現(xiàn)實力量。

（3）教育可以促進民主 一個國家的民主程度直接取決于一個國家的政體，但又間接取決于這個國家人民的文化程度、教育事業(yè)發(fā)展的程度。試述教育與生產(chǎn)力的關(guān)系。生產(chǎn)力對教育的決定作用：（1）生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度 興辦教育需要一定的人力、物力和財力。因此，任何社會教育發(fā)展的規(guī)模和速度必須取決于兩方面的條件。一方面是物質(zhì)資料生產(chǎn)能為教育的發(fā)展提供的物質(zhì)基礎(chǔ)。另一方面的條件是生產(chǎn)力發(fā)展、社會再生產(chǎn)對勞動力的需求程度，包括需要的勞動力總量和各種勞動力的比例，它們分別決定著整個教育發(fā)展的規(guī)模、速度和教育的體系。（2）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化 教育結(jié)構(gòu)通常指包括基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育在內(nèi)的各種不同類型和層次的學(xué)校組合和比例構(gòu)成。社會生產(chǎn)力發(fā)展水平，以及在這個基礎(chǔ)上形成的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，制約著教育結(jié)構(gòu)。生產(chǎn)力的發(fā)展不斷引起產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、技術(shù)結(jié)構(gòu)、消費結(jié) 構(gòu)和分配結(jié)構(gòu)的變革，與此相適應(yīng)，教育結(jié)構(gòu)也將隨之出現(xiàn)新變化。（3）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段 生產(chǎn)力的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進步，促進知識以幾何級數(shù)的速度增長，促進人們的認識能力、思維水平的不斷進步，由此，促進學(xué)校的課程結(jié)構(gòu)與內(nèi)容不斷改進與更新。同樣，學(xué)校的物質(zhì)設(shè)備、教學(xué)實驗儀器等都是一定的生產(chǎn)工具和科學(xué)技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用，反映了當(dāng)時的生產(chǎn)發(fā)展水平。（4）教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平

教育對生產(chǎn)力的促進作用：（1）教育再生產(chǎn)勞動力 勞動力的質(zhì)量和數(shù)量是教育發(fā)展的重要條件，教育擔(dān)當(dāng)著再生產(chǎn)勞動力的重任。教育培養(yǎng)人的勞動能力，使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力；教育可以提高勞動力的質(zhì)量和素質(zhì)；教育可以改變勞動力的形態(tài)，把一個簡單勞動力訓(xùn)練成一個復(fù)雜勞動力，把一個體力勞動者培養(yǎng)成一個腦力勞動者。（2）教育再生產(chǎn)科學(xué)知識 教育是實現(xiàn)科學(xué)知識再生產(chǎn)的重要手段，并且通過教育可以高效能地擴大科學(xué)知識的再生產(chǎn)，使原來為少數(shù)人所掌握的科學(xué)知識，在較短的時間內(nèi)為更多的人所掌握，使科學(xué)知識得到普及，先進的生產(chǎn)經(jīng)驗得到推廣，從而提高勞動生產(chǎn)效率，促進生產(chǎn)力的發(fā)展。試述教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系

科學(xué)技術(shù)對教育的影響：（1）科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念 科學(xué)發(fā)展水平?jīng)Q定了教育者的知識水平和知識結(jié)構(gòu)，影響到他們對教育內(nèi)容、方法的選擇和方法的運用，也會影響到他們對教育規(guī)律的認識和教育過程中教育機制的設(shè)定。（2）科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量 一方面，科學(xué)發(fā)展正日益揭示出教育對象的身心發(fā)展規(guī)律，從而使教育活動遵循這種規(guī)律；另一方面，科學(xué)的發(fā)展及其在教育上的廣泛運用，使教育對象得以擴大，促進了教育數(shù)量的發(fā)展。（3）科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段 教育內(nèi)容的記載與表達方式，教學(xué)用具與器材的制造等，都離不開科學(xué)技術(shù)的作用。

教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用：（1）能完成科學(xué)知識的再生產(chǎn) 學(xué)校教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的最主要途徑，因為它是有組織、有計劃、高效率的再生產(chǎn)。教育作為科學(xué)知識的再生產(chǎn)，其作用一方面在于科學(xué)的繼承與積累，把前人創(chuàng)造的科學(xué)知識加以總結(jié)和系統(tǒng)化；另一方面在于科學(xué)的擴大再生產(chǎn)，把前人創(chuàng)造的科學(xué)知識傳授給新的一代，使他們又有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新，生產(chǎn)出更新的科學(xué)成果。（2）教育推進科學(xué)的體制化 科學(xué)的體制化與教育尤其是高等教育有著密切的關(guān)系，因為最初很多科研機構(gòu)是建在大學(xué)里的。（3）教育具有科學(xué)研究的功能 教育在傳播科學(xué)知識的同時，也從事著直接的科研工作，這在高校里尤為突出。（4）教育具有推進科學(xué)技術(shù)研究的功能 教育向科學(xué)提出將科學(xué)成果在教育上應(yīng)用技術(shù)化的要求，從而豐富科學(xué)技術(shù)的活動，擴大科學(xué)技術(shù)的成果。

第二章 選擇、填空題答案

一、選擇題 1（3）2（4）3（3）4（4）5（2）6（3）

二、填空題 1 政治經(jīng)濟制度 2 輿論 3 生產(chǎn)力 4 人力資本 5 科學(xué)技術(shù) 6 學(xué)校文化 7 校園文化 8 校園文化 9 觀念文化

第二篇：第1.2章習(xí)題解答

第一章習(xí)題解答

1.1 如何區(qū)分直流電磁系統(tǒng)和交流電磁系統(tǒng)？如何區(qū)分電壓線圈和電流線圈？

答：直流電磁鐵鐵心由整塊鑄鐵鑄成，而交流電磁鐵的鐵心則用硅鋼片疊成，以減小鐵損。直流電磁鐵僅有線圈發(fā)熱，線圈匝數(shù)多、導(dǎo)線細，制成細長形，且不設(shè)線圈骨架，鐵心與線圈直接接觸，利于線圈的散熱。交流電磁鐵由于鐵心和線圈均發(fā)熱，所以線圈匝數(shù)少，導(dǎo)線粗，制成短粗形，吸引線圈設(shè)有骨架，且鐵心與線圈隔離，利于鐵心與線圈的散熱。1.2 交流電磁系統(tǒng)中短路環(huán)的作用是什么？三相交流電磁鐵有無短 路環(huán)？為什么？

答：交流接觸器線圈通過的是交變電流，電流正負半波要經(jīng)過零點，在電流過零點時線圈電磁吸力接近于零，如此動鐵芯會與靜鐵芯發(fā)生振動和噪聲。在鐵心端面上開槽安放短路環(huán)后，交變的磁通使得短路環(huán)產(chǎn)生同頻交變感應(yīng)電流，該電流使短路環(huán)內(nèi)產(chǎn)生與鐵心磁通變化相反的逆磁通。如此在鐵心端面上，短路環(huán)內(nèi)的磁通與環(huán)外磁通在時間上錯開，避免了吸力過零產(chǎn)生噪聲和振動現(xiàn)象。

沒有短路環(huán)，因為短路環(huán)是在電流過零時產(chǎn)生感應(yīng)電流維持鐵芯吸合，三相交流電磁鐵一相電流過零時其余兩相不為零，鐵芯還是吸合的，因此不再需要短路環(huán)。第一章習(xí)題解答

1.3 交流電磁線圈誤接入直流電源、直流電磁線圈誤接入交流電 源，將發(fā)什么問題？為什么？

答：交流電磁線圈誤接入對應(yīng)直流電源 ,時間長了有可能將線圈燒掉，因為交流線圈的電感一般很大，其電阻阻值較小，所以當(dāng)通直流電源后，電流會很大，電磁閥不會動作。直流電磁線圈誤接入對應(yīng)交流電源，不會有什么影響，因為直流電磁線圈的阻值大，相應(yīng)的電感也大，一般比交流電磁線圈的大。

1.4電弧是如何產(chǎn)生的？有哪些危害？直流電弧與交流電弧各有什么特點？低壓電器中常用的滅弧方式有哪些？

答：開關(guān)觸頭在大氣中斷開電路時，如果電路的電流超過 0.25～1A，電路斷開后加在觸頭間的電壓超過 12～20V，則在觸頭間隙（又稱弧隙）中便會產(chǎn)生一團溫度極高、發(fā)出強光和能夠?qū)щ姷慕茍A柱形的氣體。電弧的危害：(1)延長了切斷故障的時間；(2)高溫引起電弧附近電氣絕緣材料燒壞；(3)形成飛弧造成電源短路事故；(4)電弧是造成電器的壽命縮短的主要原因。

1.4電弧是如何產(chǎn)生的？有哪些危害？直流電弧與交流電弧各有什么特點？低壓電器中常用的滅弧方式有哪些？

交流是成正弦變化的，當(dāng)觸點斷開時總會有某一時刻電流為零，此時電流熄滅。直流電弧由于其不過零點，導(dǎo)致開關(guān)不能斷開電弧，與交流電相比，直流電弧不易熄滅。機械性拉弧、磁吹式滅弧、窄縫滅弧、柵片滅弧法、固體產(chǎn)氣滅弧、石英砂滅弧、油吹滅弧、氣吹滅弧等。1.5 接觸器的主要結(jié)構(gòu)有哪些？交流接接觸器和直流接觸器如何區(qū)分？

答：接觸器的結(jié)構(gòu)主要由電磁系統(tǒng)，觸頭系統(tǒng)，滅弧裝置和其他部件等組成。直流接觸器與交流接觸器相比，直流接觸器的鐵心比較小 ,線圈也比較小 ,交

流電磁鐵的鐵心是用硅鋼片疊柳而成的。線圈做成有支架式 ,形式較扁。因為直流電磁鐵不存在電渦流的現(xiàn)象，區(qū)分方式如下：(1)銘牌：AC是交流，DC是直流；(2)滅弧罩：交流接觸器設(shè)有滅弧裝置，以便迅速切斷電弧，免于燒壞主觸頭，大的有滅弧柵片。直流接觸器由于直流電弧比交流電弧難以熄滅，直流接觸器常采用磁吹式滅弧裝置滅弧；(3)極數(shù)：交流的主極為

三、直流的主極為二；(4)線圈的鐵芯和銜鐵：交流的為分片硅鋼片、直流為整體式）。1.6 交流接觸器在銜鐵吸合時，線圈中會產(chǎn)生沖擊電流，為什么？直流接觸器會產(chǎn)生這種現(xiàn)象嗎？為什么？

答：交流接觸器的線圈是一個電感，是用交流電工作的。吸合前線圈內(nèi)部沒有鐵心，電感很小，阻抗也就很小，所以電流大；吸合后鐵心進入線圈內(nèi)部，電感量增大，阻抗增大，所以電流就降下來了。直流接觸器工作電流主要取決于其內(nèi)部電阻，所以不會產(chǎn)生沖擊電流。1.7 中間繼電器的作用是什么？中間繼電器與接觸器有何異同？

答：中間繼電器的作用是將一個輸入信號變成多個輸出信號或?qū)⑿盘柗糯蠹丛龃笥|頭容量的繼電器。

中間繼電器的觸頭對數(shù)多，觸頭容量較大（額定電流 5A～10A），動作靈敏。其主要用途是當(dāng)其它繼電器的觸頭對數(shù)或觸頭容量不夠時，可借助中間繼電器來擴大觸頭數(shù)目，起到中轉(zhuǎn)或變換作用；接觸器觸點有主觸點和輔助觸點之分，而中間繼電器沒有主、輔助觸點之分。1.8 對于星形聯(lián)結(jié)的三相異步電動機能否用一般三相結(jié)構(gòu)熱繼電器作斷相保護？為什么？對于三角形聯(lián)結(jié)的三相異步電動機必須使用三相具有斷相保護的熱繼電器，對嗎？

答：可以。因為熱繼電器內(nèi)部有雙金屬片。當(dāng)電機電源缺相時，包括機械方面的原因造成機堵轉(zhuǎn)，電機的電流會增加。電流增加使金屬片受熱到一定程度，根據(jù)熱膨脹系數(shù)的不同金屬片會分開。從而來斷開熱繼電器的輔助觸頭，被控制的接觸器會釋放，切斷電源，熱繼電器有過熱過載保護，保護電機不會因為電流的增加被燒壞。必須使用三相具有斷相保護的熱繼電器。三角形接法的電動機，線電流是相電流的 1.732倍。當(dāng)發(fā)生斷相時，線電流等于相電流。同樣的相電流下，斷相時的線電流較小，造成普通熱繼電器在斷相時保護靈敏度下降，因此要用斷相熱繼電器才行。

1.9 試比較電磁式時間繼電器、空氣阻尼式時間繼電器、電動式時間繼電器與電子式時間繼電器的優(yōu)缺點及應(yīng)用場合？ 答：

1、電磁式時間繼電器是根據(jù)電磁阻尼原理產(chǎn)生延時的 ,延時時間短(0.3~1.6s)，但它結(jié)構(gòu)比較簡單，通常用在斷電延時場合和直流電路中。

2、空氣阻尼式時間繼電器又稱為氣囊式時間繼電器，它是根據(jù)空氣壓縮產(chǎn)生的阻力來進行延時的，其結(jié)構(gòu)簡單，價格便宜，延時范圍大(0.4~180s)，但延時精確度低。

3、電動式時間繼電器的原理與鐘表類似，它是由內(nèi)部電動機帶動減速齒輪轉(zhuǎn)動而獲得延時的。這種繼電器延時精度高，延時范圍寬(0.4~72h)，但結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，價格很貴。

4、電子式時間繼電器又稱為晶體管式時間繼電器，它是利用延時電路來進行延時的，這種繼電器精度高，體積小。

1.10 在電動機的控制電路中，熱繼電器與熔斷器各起什么作用？兩者能否互相替換？為什么？

答：熱繼電器主要是起到過載保護作用還有因三相電流不平衡、缺相引起的過載保護，而保險絲主要起短路保護作用和限流保護。

兩者不能互相替換，熱繼電器內(nèi)部結(jié)構(gòu)具有熱慣性作用，當(dāng)線路發(fā)生短路時熱繼電器需要內(nèi)部的保護機構(gòu)一定時間來發(fā)熱令原本是常閉的觸點斷開，響應(yīng)時間自然要比保險絲要長，起不到及時的保護作用，而且熱繼電器當(dāng)常閉觸點斷開后（令控制回路斷開）過來一段時間內(nèi)部的保護機構(gòu)慢慢的冷卻后原本斷開起保護的常閉觸點又復(fù)位閉合了，此時如果短路還沒有解決的，常閉觸點又一次的斷開，這樣如此的循環(huán)下去。1.11 在使用和安裝 HK系列刀開關(guān)時，應(yīng)注意些什么？鐵殼開關(guān)的結(jié)構(gòu)特點是什么？試比較膠底瓷蓋刀開關(guān)與鐵殼刀開關(guān)的差異及各自用途？

答：1.電源進線應(yīng)接在靜觸點一邊的進線端（進線座應(yīng)在上方），用電設(shè)備應(yīng)接在動觸點一邊的出線端。這樣當(dāng)開關(guān)斷開時，閘刀和熔絲均不帶電，以保證更換熔絲時的安全。

2.在合閘狀態(tài)下，刀開關(guān)的手柄應(yīng)該向上，不能倒裝或平裝，以防止閘刀松動落下時誤合閘。特點：(1)設(shè)有連鎖裝置，保證在合閘狀態(tài)下開關(guān)蓋不能開啟，而開啟時不能合閘，以確保操作安全；(2)采用儲能分合閘方式，在手柄轉(zhuǎn)軸與底座之間裝有速動彈簧，能使開關(guān)快速接通或斷開，與手柄操作速度無關(guān)，這樣有利于迅速滅弧。

差異及各自用途：膠底瓷蓋刀開關(guān)由熔絲、觸刀、觸點座和底座等組成，結(jié)構(gòu)簡單、價格便宜、使用維修方便，得到廣泛應(yīng)用。主要用作電氣照明電路和電熱電路、小容量電動機電路的不頻繁控制開關(guān)，也可用作分支電路的配電開關(guān)。鐵殼刀開關(guān)主要由鋼板外殼、觸刀開關(guān)、操作機構(gòu)、熔斷器等組成。刀開關(guān)具有滅弧裝置，一般用于小型電力排灌、電熱器、電氣照明線路的配電設(shè)備中，用于不頻繁地接通與分斷電路，也可以直接用于異步電動機的非頻繁全壓啟動控制。

1.12 低壓斷路器具有哪些脫扣裝置？試分別說明其功能。

答：自由脫扣器：靠操作機構(gòu)手動或自動合閘，將主觸頭鎖在合閘位置上；電磁脫扣器：當(dāng)回路短路時，電磁脫扣器的銜鐵吸合，從而使脫扣機構(gòu)動作；

欠壓脫扣器：當(dāng)電路失壓時，失壓脫扣器的銜鐵釋放，也使自由脫扣機構(gòu)動作；

熱脫扣器：當(dāng)電路發(fā)生短路或嚴重過載時，過電流脫扣器的銜鐵被吸合，使自由脫扣機構(gòu)動作；

分勵脫扣器：作為遠距離控制分斷電路之用。

1.14 按鈕與行程開關(guān)有何異同點？什么是主令控制器？作用是什么？

答：按鈕與行程開關(guān)的工作原理相同，區(qū)別在于：行程開關(guān)不是靠手的按壓，而是利用生產(chǎn)機械運動部件的擋鐵碰壓而使觸頭動作。

主令電器是用來接通或分斷控制電路，以發(fā)出指令或用于程序控制的開關(guān)電器。主要有：按鈕、行程開關(guān)、萬能轉(zhuǎn)換開關(guān)、主令控制器等。

第二章部分習(xí)題解答

1.電氣系統(tǒng)圖主要有哪些？各有什么作用和特點？ 答：電氣原理圖、電器布置圖和電氣安裝接線圖。

電氣原理圖：根據(jù)控制線圖工作原理繪制，具有結(jié)構(gòu)簡單，層次分明。主要用于研究和分析電路工作原理。電氣布置安裝圖：主要用來表明各種電氣設(shè)備在機械設(shè)備上和電氣控制柜中的實際安裝位置，為機械電氣在控制設(shè)備的制造、安裝、維護、維修提供必要的資料。

電氣安裝接線圖：是為了進行裝置、設(shè)備或成套裝置的布線提供各個安裝接線圖項目之間電氣連接的詳細信息，包括連接關(guān)系，線纜種類和敷設(shè)線路。

2.電氣原理圖中電QS、FU、KM、KA、KT、KS、FR、SB、SQ分別代表什么電氣元件的文字符號？

答：QS 刀開關(guān)、FU 熔斷器、KM接觸器、KA 中間繼電器、KT 時間繼電器、KS 速度繼電器、FR 熱繼電器、SB 按鈕、SQ 行程開關(guān)。

3.電氣原理圖中，電器元件的技術(shù)數(shù)據(jù)如何標注？ 答：可以采用下面兩種方法：

（1）電氣元件明細表：元器件名稱、符號、功能、型號、數(shù)量等；（2）用小號字體注在其電氣原理圖中的圖形符號旁邊。

4.什么是失電壓、欠電壓保護？采用什么電器元件來實現(xiàn)失電壓，欠電壓保護？

答：失電壓保護：當(dāng)電力元件失去電壓時執(zhí)行相應(yīng)保護動作(如斷路器跳閘)的保護方式。主要采用接觸器來進行保護。欠電壓保護：是指在供電過程中由于某種原因，會出現(xiàn)電網(wǎng)電壓急劇降低，此時，開關(guān)自動跳閘，切斷供電電源。主要采用接觸器和電壓繼電器來進行保護。

5.點動、長動在控制電路上的區(qū)別是什么？試用按鈕、轉(zhuǎn)換開關(guān)、中間繼電器、接觸器等電器，分別設(shè)計出既能長動又能點動的控制線路。

答：點動按鈕兩端并未并聯(lián)上能實現(xiàn)自鎖功能的接觸器常開觸點，反之，長動按鈕兩端并聯(lián)了自鎖按鈕。

圖自己畫

7.在電動機可逆運行的控制線路中，為什么必須采用聯(lián)鎖環(huán)節(jié)控制？在圖2.7(c)中已采用了機械聯(lián)鎖，為什么還要采用電氣聯(lián)鎖？若兩種觸頭接錯，線路會產(chǎn)生什么現(xiàn)象？ 答：(1)聯(lián)鎖控制是在控制線路中一條支路通電時保證另一條支路斷電。電氣互鎖控制過程為從一個運行狀態(tài)到另一個運行狀態(tài)必須經(jīng)過停止既“正-停-反”。雙重互鎖從一個運行狀態(tài)到另一個運行狀態(tài)可以直接切換既“正-反-停”。

(2)機械互鎖具有滯后特性，往往在0.1秒之后才會響應(yīng)。因此，一方面為提高可靠性，機械聯(lián)鎖在一些場合可靠性是無法保證的，如長距離、頻繁動作等場合。另一方面為保護元件，如線圈，如誤操作，機械部分卡住，線圈長時間帶電就會燒壞的。(3)不能正常運轉(zhuǎn)。

8.某機床的主軸和油泵分別由兩臺籠型異步電動機M1和M2來拖動。試設(shè)計控制線路，其要求如下：①油泵電動機M2啟動后主軸電動機M1才能啟動；②主軸電動機能正反轉(zhuǎn)，且能單 獨停車；③該控制線路具有短路、過載、失壓欠壓保護。

9.什么叫直接啟動？直接啟動有何優(yōu)缺點？在什么條件下可允許交流異步電動機直接啟動？

答：直接啟動：將電動機的定子繞組直接接入電源，在額定電壓下起動。

主要優(yōu)點：簡單、方便、經(jīng)濟和啟動時間短，其啟動電流對電網(wǎng)的不利影響會隨著電源容量的增加而減小。

主要缺點：當(dāng)電動機容量較大(大于10kw)，啟動時產(chǎn)生較大的啟動電流，會引起電網(wǎng)電壓下降。交流異步電動機直接啟動受到電源容量的限制，一般僅適用于功率在 10kw以下的電動機。

10.什么叫降壓啟動？有哪幾種方法？各有什么特點及適用場合？

答：降壓啟動：利用起動設(shè)備將電壓適當(dāng)降低后加到電動機的定子繞組上進行起動，待電動機起動運轉(zhuǎn)后，再使其電壓恢復(fù)到額定值正常運行。降壓啟動方法： 籠型異步電動機：

(1)定子繞組中串接電阻降壓起動；特點：起動轉(zhuǎn)矩小，加速平滑，但電阻損耗大。場合：電動機容量不大，起動不頻繁且平穩(wěn)。

(2)Y/△降壓起動特點：起動轉(zhuǎn)矩小，僅為額定值的1/3；轉(zhuǎn)矩特性差(起動轉(zhuǎn)矩下降為原來的l／3)。場合：電動機正常工作時定子繞組必須△接，輕 載起動。

(3)自耦變壓器降壓起動；特點：起動轉(zhuǎn)矩大(60%、80%抽頭)，損耗低，但設(shè)備龐大成本高。場合：重載起動。

(4)延邊三角形降壓起動。特點：起動時，定子繞組接成延邊三角形，以減小起動電流，待電動機起動后，再換接成三角形，使電動機在全壓下運行。場合：要求啟動轉(zhuǎn)矩較大的場合繞線式異步電動機：(1)轉(zhuǎn)子繞組串電阻降壓起動；特點：啟動前，啟動電阻全部接入電路，隨啟動過程可將電阻逐段切除。場合：不可逆軋機、起重運輸機、高爐料車卷揚等。

(2)轉(zhuǎn)子繞組串接頻敏變阻器降壓啟動。頻敏變阻器的特點是其電阻隨轉(zhuǎn)速上升而自動減小。特點：結(jié)構(gòu)簡單，價格便宜，制造容易，運行可靠，維護方便，能自動操作等。場合：無適用于大、中容量電動機的重載起動。

11.試設(shè)計按時間原則控制的三相籠型異步電動機串電抗器降壓啟動控制線路？

15.設(shè)計一個控制線路，三臺籠型異步電動機工作情況如下：M1先啟動，經(jīng)10s后M2自行啟動，運行30s后M1停機并同時使M3自啟動，再運行30s后全部停機？

17.什么叫反接制動？什么叫能耗制動？各有什么特點及適 用場合？

答：反接制動：是利用改變電動機電源的相序，使定子繞組產(chǎn)生相反方向的旋轉(zhuǎn)磁場，從而產(chǎn)生制動轉(zhuǎn)矩的一種制動方法。

特點：制動力強、停轉(zhuǎn)迅速、無需直流電源；缺點是制動過程沖擊大，電能消耗多 應(yīng)用場合：不經(jīng)常啟動，電動機容量不大(10KW以下)的設(shè)備。

能耗制動：即在電動機脫離三相交流電源之后，定子繞組上加一個直流電壓，即通入直流電流，利用轉(zhuǎn)子感應(yīng)電流與靜止磁場的作用已達到制動的目的。

特點：它比反接制動所消耗的能量小，其制動電流比反接制動時要小得多，而且制動過程平穩(wěn)，無沖擊，但能耗制動需要專用的直流電源。

應(yīng)用場合：適用于電動機容量較大和起制動頻繁的場合。

19.試設(shè)計一個按時間原則來實現(xiàn)的電動機可逆運行能耗制動控制線路。

第三篇：教育學(xué)課后習(xí)題及答案

第三章 教育與社會發(fā)展

一、單項選擇題

1.涂爾干說：“教育史成年一代對社會生活尚未成熟的年輕一代所實施的影響。其目的在于，使兒童的身體、智力和道德狀況都得到激勵與發(fā)展，以適應(yīng)整個政治社會在總體上對兒童的要求，并適應(yīng)兒童將來所處的特定環(huán)境的要求?！边@種論斷正確地指出了（A.教育具有社會性）。

2.聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)會生存》中主張，建設(shè)學(xué)習(xí)化社會的關(guān)鍵在于（C.實施終身教育）。

3.人的發(fā)展總是受到社會的制約，這意味著（B.教育要充分考慮社會發(fā)展的需要）。

4.人力資本理論認為，人力資本是經(jīng)濟增長的關(guān)鍵，教育是形成人力資本的重要力量。這一理論的主要缺陷是（C.忽視了勞動力市場中的其他篩選標準）。

二、辨析題

教育能推進一個社會的民主化進程。

正確。教育推進著政治民主化，政治民主化是現(xiàn)代社會政治發(fā)展的必然趨勢。一個國家的政治是否民主，與人民的文化素質(zhì)、教育水平密切相關(guān)。一個國家的教育普及程度越高，公民素質(zhì)也就越高，就越能具有公民意識，認識民主的價值，推崇民主的措施，同時在政治生活和社會生活中積極履行民主的權(quán)利，承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。因此，國民教育的發(fā)展和國民素質(zhì)的不斷提高，是推進政治民主化的重要前提和保證。

三、簡答題

簡述教育的個體個性化功能。

1.教育促進人的主體意識和主體能力的發(fā)展，培養(yǎng)個體的主體性； 2.教育促進人的個體特征的發(fā)展，形成個體的獨特性； 3.教育促進人的個體價值的實現(xiàn)，開發(fā)個體的創(chuàng)造性。

四、分析論述題

“每逢新學(xué)期開始，山西省朔州市平魯區(qū)鳳凰鎮(zhèn)寄宿制小學(xué)的學(xué)生??”試結(jié)合教育與社會發(fā)展的一般原理，對此加以深入分析。

1.教育的經(jīng)濟功能

教育能促進經(jīng)濟的發(fā)展。教育經(jīng)濟學(xué)的研究表明：當(dāng)代經(jīng)濟發(fā)展已由依靠物質(zhì)、資金的物力增長模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐揽咳肆椭R資本增長的模式；人力資本是經(jīng)濟增長的關(guān)鍵，而教育是形成人力資本的重要因素。教育通過提高國民的人力資本，促進國民收入和經(jīng)濟的增長。隨著社會的發(fā)展，教育在經(jīng)濟增長中的作用越來越顯著?，F(xiàn)代教育正是通過人的素質(zhì)的提高和專門勞動力的培養(yǎng)，對經(jīng)濟的發(fā)展起著決定性的作用。

2.教育的政治功能

教育對政治的作用不僅表現(xiàn)在能為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人才，而且可以促進一個國家的政治民主。教育促進政治民主化的功能在當(dāng)代表現(xiàn)得尤為突出、重要。

（1）教育傳播科學(xué)真理，啟迪人的民主觀念。

（2）教育民主化本身是政治民主化的重要組成部分。（3）民主的教育是政治民主化的加速器。3.教育的文化功能

（1）教育的文化傳遞、保存功能。（2）教育的文化選擇、批判功能。（3）教育的文化交流、融合功能。（4）教育的文化更新、創(chuàng)造功能。4.教育的科技功能

科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新依賴于人才的創(chuàng)新，而人才的創(chuàng)新無疑依賴于教育。正因為教育對經(jīng)濟、政治、文化和科技發(fā)展有如此重要的功能，自改革開放以來，我國逐步確立并實施科教興國和人才強國戰(zhàn)略，提出了創(chuàng)新型國家建設(shè)、創(chuàng)新型人才培養(yǎng)和創(chuàng)新教育等一系列重大命題。

5.教育的人口功能

教育不僅對控制人口數(shù)量、調(diào)整人口結(jié)構(gòu)有著重要作用，更重要的是教育作為促進人的德智體美勞全面發(fā)展的活動，其直接的效果就是改善人口質(zhì)量。當(dāng)今的教育不只著眼于培養(yǎng)少數(shù)專業(yè)性、高科技人才，而是通過普及義務(wù)教育，實施人才開發(fā)戰(zhàn)略，把沉重的人口負擔(dān)轉(zhuǎn)化為人才資源優(yōu)勢，提高全民族的素質(zhì)。毋庸置疑，良好的教育能使我國由人口大國轉(zhuǎn)變?yōu)槿肆Y源強國。

第四章 教育與人的發(fā)展

一、單項選擇題

1.人的屬性主要有自然屬性、社會屬性與（D.精神屬性）。2.中國先秦的孟子的人性論是（A.性善論）。

3.馬克思認為人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切（B.社會關(guān)系）的總和。4.教育學(xué)中的人的發(fā)展專指（B.個體的人）的發(fā)展。

5.內(nèi)因與外因交互作用論的謬誤之一是否定了人的（D.主觀能動性）。6.（C.遺傳素質(zhì)）是人發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提條件。7.環(huán)境包括自然環(huán)境和（B.社會環(huán)境）兩部分。

8.學(xué)校教育促進人的身心發(fā)展的功能，主要體現(xiàn)在個體個性化與個體（A.社會化）這兩個方面。9.學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起（C.主導(dǎo)）作用。

10.人的身心發(fā)展的個別差異性要求學(xué)校教育要（A.因材施教）。

二、辨析題

1.一兩的遺傳勝過一噸的教育。錯誤。典型的遺傳決定論，片面的強調(diào)了遺傳在人的發(fā)展過程中的作用。忽略了教育在人的發(fā)展中的主導(dǎo)作用。2.盧梭是典型的性惡論者。

錯誤。法國啟蒙思想家盧梭是心善論者。他認為：天賦人權(quán)，人生而平等。在人的心靈中根本沒什么生來就有的邪惡。

3.人的發(fā)展主要是指人的精神的發(fā)展。

錯誤。人的發(fā)展包括身心兩個方面。身的方面包括肌體的正常發(fā)育和身體素質(zhì)的健康成長兩個部分；心的方面指人的心理過程和道德情操。心理是大腦的技能，身體是精神的載體，兩者是統(tǒng)一的、緊密相連的。

4.教育在人的發(fā)展中起決定作用。

錯誤。教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用，在人的發(fā)展中有重要的意義。其作用的發(fā)揮也要受到條件的制約，如受教育者自身的主觀能動性、教育的自身狀況、家庭環(huán)境的效應(yīng)和社會發(fā)展狀況。

5.人的身心發(fā)展在一生中基本是均衡和勻速的。

錯誤。個體發(fā)展具有非等速、非直線的特性。在生理發(fā)展方面，在不同年齡階段生長不均衡。在高峰期，身高、體重發(fā)展較其他年齡階段更為迅速。在心里方面，兒童發(fā)展存在關(guān)鍵期和最佳期，發(fā)展亦有不平衡的方面。

三、簡答題

1.人的社會性包括哪些方面？

人的社會性就是：人的社會屬性中符合人類整體運行發(fā)展要求的基本特性，人的社會性主要包括：利他性、服從性、依賴性、自覺性。

2.簡述內(nèi)發(fā)論與外鑠論的主要觀點。

內(nèi)發(fā)論認為人的心理發(fā)展完全由其內(nèi)部所固有的自然因素預(yù)先決定，心理發(fā)展的實質(zhì)是這種自然因素按其內(nèi)在的目的或方向而發(fā)展的。

外鑠論認為個體心理發(fā)展的實質(zhì)是環(huán)境影響的結(jié)果，環(huán)境影響決定個體心理發(fā)展的水平與形式。3.如何認識人的社會屬性？ 人的社會屬性包括：

（1）人類共生關(guān)系中的相互依存性。（2）人際關(guān)系中的社會交往。（3）人倫關(guān)系中的道德性。

4.簡述皮亞杰的認知理論。

認為在個體從出生到成熟的發(fā)展過程中，認知結(jié)構(gòu)在與環(huán)境的相互作用中不斷重構(gòu)，從而表現(xiàn)出具有不同質(zhì)的不同階段。皮亞杰按照兒童只會發(fā)展階段將兒童的發(fā)展分成四個大的階段：

（1）感知運動階段；（2）前運算階段；

（3）具體運算階段；（4）形式運算階段。

四、論述題

1.如何遵循人的身心發(fā)展規(guī)律進行教育？

（一）人的身心發(fā)展具有順序性。

人的身形發(fā)展的順序性決定了教育活動必須根據(jù)身形發(fā)展的特點循序漸進地進行，所有的學(xué)習(xí)都應(yīng)由淺入深、由易到難，循序漸進。

（二）人的身心發(fā)展具有階段性。

人的不同年齡階段會表現(xiàn)出不同的特征，這就要求教育必須針對不同的年齡階段采用不同的內(nèi)容和方法。

（三）人的身心發(fā)展具有不均衡性。

個人發(fā)展具有非直線的特征，教育活動要善于根據(jù)個體身心發(fā)展的最佳期給予合適的教育。

（四）人的身心發(fā)展的個別差異性。

由于遺傳、家庭、社會等因素會造成兒童存在個別差異，這就需要教育做到因材施教。

2.遺傳、環(huán)境和教育在人身心發(fā)展中的作用如何？

遺傳的作用：遺傳素質(zhì)是人發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提條件；遺傳素質(zhì)的成熟度制約著人的身心發(fā)展過程和階段；遺傳素質(zhì)的差異性在一定程度上影響著人的個別特點的發(fā)展。

環(huán)境的作用：人的發(fā)展取決于社會關(guān)系；社會環(huán)境制約著人的發(fā)展，但人從來都不是環(huán)境的消極產(chǎn)物。教育的作用：個體個性化與個體社會化；學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的主導(dǎo)作用。

第七章 課程

一、單項選擇題

1.學(xué)科課程分科過細，偏重書本知識，同實際生活距離較遠，不能照顧到兒童的需要和興趣，難以發(fā)揮學(xué)生的主動性。立足于客服這些缺陷的課程是（D.活動課程）。

2.泰勒的課程編制原理主要強調(diào)（A.課程目標的主導(dǎo)作用）。

3.按照布盧姆目標分類的基本要求，下列選項中，不宜作為教學(xué)目標的表述是（A.培養(yǎng)學(xué)生的思維能力）。4.主張課程評價的重點從“課程計劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計劃的實際結(jié)果”的課程評價模式是（B.目標游離評價模式）。

二、辨析題 1.隱性課程是學(xué)校課程的重要組成部分之一。

正確。隱性課程，也被稱為非正式課程、非官方課程、潛在課程、隱蔽課程、無形課程、自發(fā)課程等，是不在課程計劃中反映的、不通過正式教學(xué)進行的，對學(xué)生的知識、情感、意志、行為和價值觀等方面起潛移默化的作用，實現(xiàn)顯性課程功能的補充。

2.學(xué)校教學(xué)的重點應(yīng)放在思維和問題解決一般方法的訓(xùn)練上，而不應(yīng)放在學(xué)科基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)技能的教學(xué)上。錯誤。這種觀點將解決問題的能力看作是一種不可分的單一能力，認為這種能力可以通過系統(tǒng)的心理訓(xùn)練得到加強。現(xiàn)代認知心理學(xué)研究已確認，解決問題的能力由多種子技能構(gòu)成。如果不去有效地教會這些子技能并對這些子技能進行概括、協(xié)調(diào)和整合，那么這種忽視學(xué)生對于知識、技能、方法的掌握，而去一味地追求普遍的、一般的解決問題能力的提高，便只能是一種幻想。思維和解決問題能力是進行專門訓(xùn)練還是結(jié)合學(xué)科知識進行訓(xùn)練，目前尚有爭議，較多的研究結(jié)果支持結(jié)合基礎(chǔ)知識、基本技能來進行解決問題策略的訓(xùn)練。

3.課程即學(xué)校開設(shè)的全部學(xué)科的總和。

錯誤。課程是實現(xiàn)教育目的和目標的手段和工具。在我國，一般認為課程就是學(xué)校所開設(shè)的全部學(xué)科的總和。但是，從課程的表現(xiàn)形式上來看，課程有隱性課程和顯性課程之分。顯性課程是指學(xué)校教育中有計劃、有組織實施的課程。這種課程一般有固定的教材，有規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，有明確的教學(xué)目標，同時能夠測驗和評價。題干中“學(xué)校開設(shè)的全部學(xué)科的總和”即是典型的顯性課程。隱性課程是指那些伴隨著正規(guī)教學(xué)內(nèi)容而隨即出現(xiàn)的、對學(xué)生起著潛移默化教育影響的那些內(nèi)容。包括校容校貌、班級學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、禮儀習(xí)慣、輿論信仰等。

三、分析論述題

2003年6月18日《中國教育報》曾刊登了趙小雅的《新課程改革中不可忽視的新問題》??試結(jié)合新課程改革背景，評價這則按理所反映出來的問題。

這則案例反映出了課改中探究的泛化的問題。本次課程改革大力倡導(dǎo)在各科教學(xué)中，面向全體學(xué)生，開展多樣化的探究性學(xué)習(xí)。像這樣越記越復(fù)雜的探究就是沒有意義的。實際上，并不是所有的學(xué)科知識都適用于探究性的學(xué)習(xí)方式，那種體現(xiàn)事物名稱、概念、事實等方面的陳述性知識就不需要學(xué)生花時間去探究，靠聽講、閱讀、理解等方式就能掌握，無需探究的問題卻要去探究導(dǎo)致了探究的淺層化和庸俗化。

第八章 教學(xué)

一、單項選擇題

1.教學(xué)過程由四個階段組成：闡明“個”的階段、闡明“類”的階段、掌握規(guī)律與范疇的階段、獲得世界經(jīng)驗與生活經(jīng)驗的階段。這種教學(xué)模式屬于（C.范例教學(xué)模式）。

2.為了達到一定的教學(xué)目的，對教學(xué)內(nèi)容、組織、方法及媒體的使用等所進行的系統(tǒng)規(guī)劃稱為（D.教學(xué)計劃）。3.班主任在于小明談話時說：“根據(jù)前段時間你的表現(xiàn)，雖然學(xué)習(xí)效果不很理想，但非常努力，如果注意改進學(xué)習(xí)方法，相信成績會不斷提高。”其中的評價屬于（B.形成性評價）。

4.赫爾巴特提出教學(xué)形式階段理論，認為任何教學(xué)活動都必須經(jīng)歷的四個階段是（B.明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法）。5.20世紀五六十年代，蘇聯(lián)教育家贊可夫在教學(xué)與發(fā)展實驗中，提出教學(xué)過程就是促進學(xué)生的（A.一般發(fā)展）。6.被稱為刺激—反應(yīng)理論的教學(xué)理論是（A.行為主義教學(xué)理論）。7.不屬于教學(xué)評價的教育性功能的是（C.可以激發(fā)教師和學(xué)生的行為動力）。

8.下面不屬于我國當(dāng)前對教學(xué)過程性質(zhì)認識的觀點是（D.教學(xué)過程是純智育的過程）。

9.“自學(xué)—指導(dǎo)教學(xué)模式”是一種（B.教學(xué)活動以學(xué)生自學(xué)為主，教師的指導(dǎo)貫穿于學(xué)生自學(xué)始終的教學(xué)模式）。二辨析題

1.學(xué)校工作必須堅持教學(xué)唯一。

錯誤。學(xué)校是傳授知識，培養(yǎng)人才的專門機構(gòu)，教學(xué)則是學(xué)校中最經(jīng)常、最主要、占用時間和精力最多的一項工作，是實現(xiàn)教育目的、培養(yǎng)全面發(fā)展人才的基本途徑。在教學(xué)過程中，教師的言行、集體的氣氛對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，這就決定了教學(xué)在學(xué)校工作中的中心地位，是學(xué)校工作的核心。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作要堅持以教學(xué)為中心。堅持教學(xué)為中心，但不能搞教學(xué)唯一，輕視或舍棄其他教育活動，因為對學(xué)生進行全面發(fā)展教育，不僅要通過教學(xué)，而且要通過課外活動、社會實踐等其他途徑。因此，學(xué)校工作要以教學(xué)為中心，統(tǒng)籌安排。

2.教學(xué)是教師有目的、有計劃地促進學(xué)生掌握知識和技能的過程。

錯誤。教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一活動，在這一活動過程中，教師通過一定的教學(xué)內(nèi)容與手段使學(xué)生掌握一定的知識和技能，身心獲得一定的發(fā)展，并形成良好的思想品德，教師也能在教學(xué)活動中獲得自身的專業(yè)發(fā)展。

3.教學(xué)模式等于教學(xué)方法。

錯誤。教學(xué)模式是指在一定的教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動結(jié)構(gòu)框架和活動程序。教學(xué)方法是為了實現(xiàn)一定的教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)，師生雙方在共同活動中所采用的辦法，既包括教師教的方法，又包括學(xué)生學(xué)的方法，是教授方法與學(xué)習(xí)方法的統(tǒng)一。

4.教學(xué)永遠具有教育性。

正確。教育性教學(xué)原則，意指道德教育是通過，而且只有通過教學(xué)才能真正產(chǎn)生實際的作用，教學(xué)是道德教育的基本途徑。所謂教學(xué)永遠具有教育性，是指學(xué)生在教學(xué)過程中不僅掌握知識，發(fā)展能力，而且會形成和改變思想品德和價值觀念。“教學(xué)永遠具有教育性”，這是教學(xué)的一條基本規(guī)律。這是因為:首先，教學(xué)過程中所傳授的各門學(xué)科知識，總會使學(xué)生在獲得一定知識，技能和能力的同時，形成相應(yīng)的對自然，社會，人生的立場，觀點和態(tài)度，從而對學(xué)生的價值觀，思想品德的形成和發(fā)展產(chǎn)生影響。其次，在教學(xué)過程中，學(xué)生旨在掌握特定學(xué)科知識的學(xué)習(xí)活動本身也具有巨大的潛在的教育性。最后，教學(xué)過程中形成的特定的班級社會氣氛和人際關(guān)系的性質(zhì)也影響著學(xué)生的品德和性格。

三、簡答題

1.什么是教學(xué)？教學(xué)的意義和任務(wù)是什么？

教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一活動，在這一活動過程中，教師通過一定的教學(xué)內(nèi)容與手段使學(xué)生掌握一定的知識和技能，身心獲得一定的發(fā)展，并形成良好的思想品德，教師也能在教學(xué)活動中獲得自身的專業(yè)發(fā)展。

意義：教學(xué)能夠促進社會的發(fā)展；對促進個體的全面發(fā)展起著重要作用。

任務(wù)：指導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識、基本技能，發(fā)展學(xué)生的智力、體力和能力；引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣；培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣及良好的個性心理品質(zhì)，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀、價值觀基礎(chǔ)。

2.如何理解教學(xué)過程，教學(xué)過程的本質(zhì)是什么？ 教學(xué)過程不是一種單純的認知過程，而是師生以交往互動、平等對話為表現(xiàn)形式的教育活動過程，是認知過程、反思過程、社會過程的復(fù)合整體。

3.當(dāng)代教學(xué)模式的發(fā)展趨勢如何？

（1）在教學(xué)目標上，從注重知識傳授到注重學(xué)生的智能發(fā)展，再到重視學(xué)生的智力因素和非智力因素的協(xié)調(diào)發(fā)展。

（2）在師生組合和互動關(guān)系中，既強調(diào)學(xué)生的主題能動性，又重視教師主導(dǎo)作用的充分發(fā)揮。（3）在評價上，將教師評價和學(xué)生的自我評價相結(jié)合，將診斷性評價、形成性評價和終結(jié)性評價相結(jié)合。（4）相互借鑒，相互融合，從單一化向多樣化和綜合化發(fā)展。

（5）重視信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的開發(fā)應(yīng)用，創(chuàng)新出多媒體教學(xué)模式和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式，并孕育著教學(xué)模式多媒體化和網(wǎng)絡(luò)化的新趨勢。

4.什么是教學(xué)方法，在國內(nèi)外它是如何分類的？

教學(xué)方法是為了實現(xiàn)一定的教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)，師生雙方在共同活動中所采用的辦法，既包括教師教的方法，又包括學(xué)生學(xué)的方法，是教授方法與學(xué)習(xí)方法的統(tǒng)一。

國外學(xué)者的教學(xué)方法分類模式：巴班斯基的教學(xué)方法分類、拉斯卡的教學(xué)方法分類、威斯頓和格蘭頓的教學(xué)方法分類。

國內(nèi)學(xué)者構(gòu)建的教學(xué)方法分類模式：李秉德按照教學(xué)方法的外部形態(tài)分類——以語言傳遞信息為主的方法、以直接感知為主的方法、以實際訓(xùn)練為主的方法、以欣賞活動為主的教學(xué)方法、以引導(dǎo)探究為主的方法；黃甫全的層次構(gòu)成分類模式。

5.簡述建構(gòu)主義教學(xué)理論的基本主張。

建構(gòu)主義理論認為，認知是主體主動建構(gòu)其認知結(jié)構(gòu)的過程，強調(diào)主體在認知過程中的主觀能動作用。建構(gòu)主義者認為，學(xué)習(xí)不是知識由教師傳授給學(xué)生的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情景即社會文化背景下，借助其他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。學(xué)習(xí)者不是被動的信息吸收著，相反，他要主動地構(gòu)建信息的意義，這一過程是其他任何人不可替代的。這就要求教師充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，引導(dǎo)學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)問題、主動收集、分析有關(guān)信息和資料。

6.簡評赫爾巴特的教學(xué)形式階段理論。

赫爾巴特把教學(xué)理論建立于心理學(xué)的基礎(chǔ)上，根據(jù)統(tǒng)覺的原理，論證了教學(xué)過程的形成階段——明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法。赫爾巴特的教學(xué)過程形式階段是對教學(xué)過程或教學(xué)活動本質(zhì)的科學(xué)認識，為教學(xué)的科學(xué)化提供了理論依據(jù)，但其在四個教學(xué)階段中都過于強調(diào)教師的作用和以教材、書本知識為中心的思想傾向，忽略了兒童的個別差異，沒有關(guān)注到學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性問題，使得這一理論有機械論的傾向。

7.教學(xué)評價有哪些類型？

根據(jù)教學(xué)評價在教學(xué)活動過程中起到作用不同對教學(xué)評價的分類：診斷性評價、形成性評價、終結(jié)性評價； 根據(jù)評價主體的不同的分類：自評、他評；

按評價標準的不同和解釋方法的不同對教學(xué)評價的分類：絕對性評價、相對性評價、個體內(nèi)差異性評價。

四、分析論述題

1.你認為教學(xué)過程的本質(zhì)是什么？為什么？

教學(xué)過程的本質(zhì)是指教學(xué)過程所固有的，由其內(nèi)在矛盾的特殊性所規(guī)定的，使教學(xué)過程與其他非教學(xué)過程區(qū)別開來的根本屬性。教學(xué)過程的本質(zhì)是教學(xué)論研究的一個核心問題，對它的不同認識會導(dǎo)致教學(xué)實踐的差異，因而，一直是教育理論工作者關(guān)注的焦點。我國學(xué)者對教學(xué)過程本質(zhì)問題作了一些研究，可以歸納為以下幾類。

（1）特殊認識過程說，其主要觀點是：教學(xué)過程就是學(xué)生的特殊認識過程，是學(xué)生認識客觀世界的過程。（2）認識發(fā)展說，持這種觀點的人認為：教學(xué)過程不僅是在教師引導(dǎo)下學(xué)生自覺地認識世界的一種特殊認識過程，而且也是以此為基礎(chǔ)促進學(xué)生身心全面發(fā)展的過程。

（3）實踐說，這種觀點認為：教學(xué)過程是教師以教育目標為指針，以教科書為學(xué)生認識對象和手段、啟發(fā)、引導(dǎo)、支持、促進學(xué)生主動地掌握文化工具，認識客觀世界，全面發(fā)展身心的一項社會實踐；教學(xué)過程就是按照一定的社會目的、要求，有計劃、有組織、有系統(tǒng)地傳遞知識信息，以此來引起、激發(fā)、調(diào)節(jié)和控制生理和心理發(fā)展過程的實踐活動；就教師而言，教學(xué)活動是教師根據(jù)一定社會的要求改造受教育者的過程，是改造主觀世界的一種實踐活動；就學(xué)生而言，教學(xué)過程是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，積極主動地掌握知識、發(fā)展智能、樹立一定的世界觀、促進自身社會化的實踐活動。

（4）認識實踐活動說，其主要觀點是：教學(xué)過程不僅是學(xué)生在教師指導(dǎo)下掌握人類已有知識經(jīng)驗，發(fā)展認識和改造客觀世界的技能、能力的過程，也是師生共同參與改造主觀世界、促進個性形成、推進個體社會化的一種實踐過程。

（5）交往說，這種觀點認為：教學(xué)是一種特殊的交往活動，是一種有目的、有組織和有計劃的師生交往活動；教學(xué)活動中沒有師生共享的教學(xué)經(jīng)驗及成果，就沒有交往，也就稱不上是教學(xué)活動。

教學(xué)過程的含義是多維的，不同的研究者探討這一問題的角度有所不同：有的是從教師教的角度，有的是從學(xué)生學(xué)的角度，有的是從教學(xué)的角度；有的從一個側(cè)面去概括，有的從兩個側(cè)面去概括，有的從整體去概括；有的著力于教學(xué)過程的歸屬的分析，有的著力于教學(xué)過程的性質(zhì)的分析，有的著力于教學(xué)過程的功能的分析等等。各有所據(jù)，不一而足。

總之，教學(xué)過程不是一種單純的認知過程，而是師生以交往互動、平等對話為表現(xiàn)形式的教育活動過程，是師生對于生命內(nèi)涵的體驗過程，是認知過程、反思過程、社會過程的復(fù)合整體。

2.有人認為：“只要備好課就能取得很好的教學(xué)效果?！蹦阏J同這種觀點嗎？為什么？

這種觀點是不正確的。備課是教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)，是整個課堂教學(xué)工作的起點，是完成教學(xué)任務(wù)的前提，是上好課的基礎(chǔ)。除備課外，教學(xué)工作還包括上課、作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)習(xí)考評等環(huán)節(jié)。

其中，上課是教育工作的中心環(huán)節(jié)，與其他教學(xué)工作密切相連，是提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)教師通過上課將知識系統(tǒng)地傳授給學(xué)生，學(xué)生通過上課學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗，提升知識水平與能力，可見上課是教與學(xué)集中實現(xiàn)的過程。

課外作業(yè)是課堂作業(yè)的延伸，是教學(xué)活動的有機組成部分，合理而恰當(dāng)?shù)淖鳂I(yè)對于鞏固和提高課堂教學(xué)效果具有十分重要的作用。正確而及時的作業(yè)批改能有效地發(fā)揮反饋—矯正的作用。

課外輔導(dǎo)是傳遞接受式教學(xué)的必要補充，是教師圍繞學(xué)生的獨立作業(yè)和自學(xué)進行的各種課后的教導(dǎo)活動。課外輔導(dǎo)室教學(xué)工作不可忽視的環(huán)節(jié)。

學(xué)業(yè)考評是教學(xué)工作的重要環(huán)節(jié)，是檢查教學(xué)效果的重要途徑，其實質(zhì)就是判斷學(xué)生的學(xué)業(yè)是否達到或在何種程度上達到了教學(xué)目標的要求。

這些環(huán)節(jié)在教學(xué)工作中不可或缺，做好每一個環(huán)節(jié)才是取得好的教學(xué)效果的前提。

3.試闡述你是如何看待班級授課制的？

班級授課制又稱班級教學(xué)，是指將學(xué)生按年齡和文化程度變成有固定人數(shù)的班級，由教師按照教學(xué)計劃統(tǒng)一規(guī)定的課程內(nèi)容和教學(xué)時數(shù)，根據(jù)課程表進行分科教學(xué)的一種教學(xué)組織形式。

班級授課制經(jīng)捷克教育學(xué)家夸美紐斯總結(jié)、改進和升華，初步形成。目前班級授課制是我國學(xué)校教學(xué)采用的基本組織形式。

班級授課制的主要特征是：學(xué)生固定、內(nèi)容固定、教師固定、時間和場所固定。

班級授課制的優(yōu)勢：有利于提高教學(xué)效率；有利于加速普及教育和發(fā)展教育事業(yè)；有助于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；有利于發(fā)揮班集體的作用；有利于系統(tǒng)地傳授科學(xué)知識。

同時，班級授課制也有其局限性：不利于照顧學(xué)生的個別差異，不利于因材施教；不利于充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的獨立性和內(nèi)在潛力；容易使教學(xué)產(chǎn)生理論與實踐脫節(jié)的現(xiàn)象。

第九章 德育

一、單項選擇題

1.根據(jù)體諒模式，下述教例中對情景問題作出了成熟反應(yīng)的學(xué)生是（D.丁和戊）

2.發(fā)現(xiàn)并重視團體生活對個人道德思維方式深刻影響的德育模式是（A.集體教育模式）。3.若問小明“為什么偷東西是不對的？”，他的回答是“抓住了會挨打?！睋?jù)此可以判斷小明的道德認知發(fā)展處于（A.前習(xí)俗水平）。

4.小明親眼目睹欺負弱小的同學(xué)經(jīng)常受到老師的嚴厲批評、處罰，而那些愛護弱小的同學(xué)則受到大家的喜愛。久而久之，他也變成了一個樂意助人、不欺負弱小的學(xué)生。這種學(xué)習(xí)屬于（B.觀察學(xué)習(xí)）。

5.德育的內(nèi)容包括思想教育、道德教育、政治教育與（B.法制教育）。

二、簡答題

1.簡述道德認知與發(fā)展階段理論。

道德認知與發(fā)展階段理論由美國心理學(xué)家科爾伯格提出。將兒童道德發(fā)展劃分為三水平六階段，稱為指導(dǎo)兒童道德成長的重要理論之一。三水平：前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平、后習(xí)俗水平。六階段：懲罰與服從定向階段、相對功力主義取向階段、人際和諧也稱“好孩子”定向階段、維護權(quán)威或秩序的道德定向階段、社會契約道德定向階段、普遍原則的道德定向階段。

2.簡述道德教育體諒模式。

體諒模式也稱學(xué)會關(guān)心的道德教育模式，是由麥克菲爾和諾丁斯提出。主要觀點為：要根據(jù)學(xué)生的需要來確定道德教育的課程；道德教育應(yīng)該促進發(fā)展成熟的社會判斷和行為；要注重道德感染力和榜樣的作用；反對用高度理性化的方式進行道德教育；注重人與人的理解和關(guān)心，強調(diào)感情的溝通在道德培養(yǎng)過程中的作用；以母愛式的關(guān)心為道德教育的途徑。其基本特征是：注重調(diào)查學(xué)生的思想狀況，動之以情，以情感人。

三、分析論述題

論述嚴格要求與尊重信任相結(jié)合的道德原則的內(nèi)容、要求與注意事項。

嚴格要求與尊重信任相結(jié)合是指在德育過程中，教育者既要尊重、信任、熱愛學(xué)生，又要對學(xué)生提出嚴格的要求，把嚴與愛有機結(jié)合起來，促使教育者的合理要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行動。

這一原則是教育者正確對待受教育者的基本情感和態(tài)度。學(xué)校的師生關(guān)系應(yīng)該是民主平等的，在德育過程中尊重信任與嚴格要求是辯證統(tǒng)一的，尊重信任是嚴格要求的前提，正如蘇聯(lián)教育家馬卡連柯所說：“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人?！薄拔覀儗€人所提出的要求，就表示出對個人的力量和能力方面的尊重；而在我們的尊重里，同時也表示出我們對個人的要求?！睈凼菄赖幕A(chǔ)、嚴是愛的體現(xiàn)。失去嚴格要求的愛，只能是放任自流的溺愛；缺乏尊重信任的嚴格要求，也可能變成刁難、苛求，只有把兩者緊密結(jié)合在一起，才能取得最佳教育效果。

貫徹該原理的基本要求是：（1）教師要熱愛教育事業(yè)，熱愛德育工作；（2）教師要尊重、信任和熱愛學(xué)生，但不能溺愛；（3）教師對學(xué)生的要求要合理、明確、具體、力所能及，不能苛求；（4）一貫到底，前后一致。

第十章 教師與學(xué)生

一、單項選擇題

1.赫爾巴特所代表的傳統(tǒng)教育思想中，認為師生在教育過程中的地位是（C.教師中心）。2.在杜維看來，師生在教育過程中的地位一般被概括為（B.學(xué)生中心）。3.教師合理的知識結(jié)構(gòu)包括條件性知識、通識性知識和（A.本體性知識）。4.教師的專業(yè)素養(yǎng)包括專業(yè)情意、專業(yè)知識和（B.專業(yè)能力）。

二、辨析題

1.學(xué)生是被動的學(xué)習(xí)對象。

錯誤。學(xué)生是具有主體性的兒童。學(xué)生是受教育的對象，但是如果我們僅僅將學(xué)生看做被動接受的一方，那么就曲解了教育的真意。在教學(xué)過程中，學(xué)生的思維、想象、認知、情感等均要參與進來，發(fā)揮自身的能力，而不僅僅是像個容器一樣將教師傳授的東西盛裝起來。

2.教師的勞動具有長期性、復(fù)雜性的特點。

正確。所謂十年樹木，百年樹人，人的成長是一個長期的過程。教師培養(yǎng)學(xué)生是一種潛在的形態(tài)存在，要在學(xué)生步入社會后才能逐漸顯現(xiàn)出來。教師勞動的長期性還體現(xiàn)在長期有效上，即一旦學(xué)生養(yǎng)成了某種習(xí)慣，形成了某種穩(wěn)定的人格品質(zhì)，就會在一生中持續(xù)不斷地起作用。教師勞動的復(fù)雜性體現(xiàn)在勞動目的、勞動對象、勞動方式三個方面。第一，將學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的一代新人所需要的勞動付出比其他的職業(yè)而言實在是復(fù)雜太多了。第二，學(xué)生本身存在差異，教師在教學(xué)中必須盡可能做到因材施教、因時而異。第三，教師不僅要做好教學(xué)工作，還要將學(xué)校、家庭、社會三方協(xié)調(diào)一致形成教育合力。

三、簡答題

1.堅持教師主導(dǎo)地位的原因是什么？

（1）現(xiàn)代教師均是受過專門訓(xùn)練的專業(yè)人員，他們能勝任教育教學(xué)的工作。

（2）相對于學(xué)生而言，教師占有更豐沛的學(xué)科知識，教師經(jīng)驗更能對學(xué)生起引導(dǎo)作用。

（3）學(xué)生是正在成長中的人，他們自學(xué)能力較弱，教師在學(xué)習(xí)方向和方法上的幫助和引導(dǎo)是必要的。2.教師的社會作用是什么？

（1）教師是人類文化的傳播者，推動社會文明的延續(xù)和發(fā)展。（2）教師是人類靈魂的工程師，對社會精神文明建設(shè)貢獻良多。（3）教師開發(fā)人的智力，并對人的各項潛能開發(fā)起奠基作用。3.教師專業(yè)發(fā)展的途徑有哪些？（1）職前培養(yǎng)。（2）入職指導(dǎo)。（3）在職培訓(xùn)。

4.全面的教師專業(yè)能力包含哪些方面？（1）教學(xué)設(shè)計能力。（2）教學(xué)實施能力。

（3）教學(xué)組織監(jiān)控能力。（4）教育評價能力。（5）科研能力。

（6）運用現(xiàn)代信息技術(shù)手段的能力。

四、分析論述題 1.如何科學(xué)地認識學(xué)生？

（一）學(xué)生是正在成長中的人。

1.學(xué)生是未完成的人。學(xué)生不僅在其生理學(xué)意義上是未成長成熟的人，在社會學(xué)意義上更是一個需要不斷接受教育、不斷經(jīng)歷、不斷成長的人。

2.學(xué)生是迅速發(fā)展的人。無論是幼兒期還是青少年時期，都是一個人迅速生長的高峰期。學(xué)生的身體和心里都在急速發(fā)展中，他們的身心沒有成熟和定型，具有很大的可塑性和發(fā)展空間。

3.學(xué)生是受教育的對象。學(xué)生的發(fā)展性與學(xué)生的不成熟性給教育留下了大有可為的空間。從本質(zhì)上講，他是能夠接受教育的。學(xué)生是學(xué)習(xí)者，是受教育者。

（二）學(xué)生是具有主體性的兒童。

1.學(xué)生是兒童。學(xué)生是人，未來會成長為成年的具備社會性的人，但現(xiàn)在卻不是縮小版的成人，而是具有其自身獨特年齡特點、獨特身心發(fā)展水平的人。

2.學(xué)生是具有自主性、能動性的個體。學(xué)生是受教育的對象，但是如果我們僅僅將學(xué)生看作被動接受的一方，那么就曲解了教育的真義。

2.如何建立良好的師生關(guān)系？

（1）了解和研究學(xué)生。教師要充分了解自己的教育對象，不了解學(xué)生，教師就不能深入學(xué)生的內(nèi)心，無法和他們有共同的語言，教育效果就會大打折扣。因此，了解和研究學(xué)生是教師與學(xué)生建立良好關(guān)系的前提。（2）樹立正確的學(xué)生觀。學(xué)生觀就是教師對學(xué)生的基本看法和態(tài)度，直接決定師生關(guān)系的性質(zhì)和內(nèi)涵。對學(xué)生進行客觀、公正、科學(xué)的認識，尊重其獨立性和主動性。以發(fā)展的眼光看待學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點和長處，相信每個學(xué)生都可以成才。

（3）主動與學(xué)生溝通，經(jīng)常與學(xué)生交往，善于理解學(xué)生。教師要掌握與學(xué)生溝通與交往的主動性，與學(xué)生經(jīng)常進行心理換位思考，滿足學(xué)生的正當(dāng)要求。讓學(xué)生感受到教師對他們的真誠，從而與教師拉近距離，建立親近的關(guān)系。

（4）正確表達教育愛。愛是教育工作的前提，也是與學(xué)生建立密切關(guān)系的基礎(chǔ)。教師不僅要求愛，還要學(xué)會表達自己的愛。相信每一個學(xué)生都會成功、尊重信任與嚴格要求相結(jié)合。

（5）善于處理學(xué)生的問題行為。教師在處理學(xué)生的問題行為時，要小心謹慎，按照以下原則行事：注重調(diào)查，實事求是；秉持公正、公平的態(tài)度；對事不對人，具體問題具體分析；控制自己的情緒，不可武斷，要客觀處理。3.如何理解學(xué)生群體的作用？

（1）學(xué)生群體有利于實現(xiàn)個體社會性的培養(yǎng)。群體對人的最大價值就是給人以歸屬感和使人形成社會性。學(xué)生之間是真正平等的。個體相互學(xué)習(xí)和模仿，又彼此競爭和對抗，這有利于學(xué)生心理發(fā)展水平的提高，同時也有利于學(xué)生社會的培養(yǎng)和鍛煉。

（2）學(xué)生群體有利于學(xué)生擺脫“自我中心”傾向，發(fā)展良好行為。學(xué)生在班集群體中沒有他人理所應(yīng)當(dāng)容忍、呵護自己的情況，他們需要獨立面對各種情景、爭取自己的利益，也要學(xué)會與他們合作。更重要的是在這個過程中學(xué)會理解和尊重他人，逐步學(xué)會換位思考，逐步克服自我中心，因而有利于他們良好行為的形成。

（3）學(xué)生群體可以使學(xué)生獲得心理支持。學(xué)生屬于某一個群體，會讓他們在心理上獲得極大地溫暖和安全感，在遇到問題的時候，他們會感到自己不是孤立一人的。在與同伴交往的過程中更容易體驗合作、共享、謙讓、同情、主任、寬容等正面的積極的情感。

第四篇：教育學(xué)習(xí)題答案

教育學(xué)答案

一、單項選擇題

1.C【解析】“生物起源說”認為教育是一種生物現(xiàn)象，而不是人類所特有的社會現(xiàn)象；“心理起源說”認為教育起源于日常生活中兒童對成人無意識的模仿。二者都否定了教育的社會屬性。

2.B【解析】1632年捷克教育家夸美紐斯出版的《大教學(xué)論》是教育學(xué)成為一門獨立學(xué)科的標志。3.A【解析】赫爾巴特首次提出要使教育學(xué)成為一門科學(xué)，并認為應(yīng)該以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。他的貢獻在于把教學(xué)理論建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上，奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。

4.B【解析】教育伴隨著人類社會的進行而不斷發(fā)展，與人類社會的發(fā)展共始終，這體現(xiàn)了教育的永恒性。5.A【解析】孔子是我國古代偉大的教育家，其教育思想主要體現(xiàn)在《論語》一書中。6.C【解析】斯巴達教育重視軍事體育訓(xùn)練，輕視學(xué)術(shù)知識。

7.B【解析】杜威主張教育為當(dāng)下的生活服務(wù)，主張“教育即生活”，他強調(diào)教法與教材的統(tǒng)一，強調(diào)目的與活動的統(tǒng)一，主張“從做中學(xué)”。

8.C【解析】宋代理學(xué)家朱熹對這句話的解釋是：“憤者，心求通而未得之意也；悱者，口欲言而未能之貌也；啟，謂開其意；發(fā)，謂達其辭?！?9.C【解析】題干體現(xiàn)了教學(xué)相長的教育教學(xué)思想。10.B【解析】教育的負向功能是指教育阻礙社會進步和個體發(fā)展的消極影響和作用，題干闡述的是標準化的教學(xué)對學(xué)生發(fā)展的消極影響和作用，體現(xiàn)了教育的負向功能。11.B【解析】題干描述的是學(xué)生文化的定義。

12.A【解析】“近朱者赤，近墨者黑”“孟母三遷”體現(xiàn)了社會環(huán)境對人的發(fā)展的影響。13.B【解析】主觀能動性是外部影響轉(zhuǎn)化為內(nèi)部發(fā)展要素的根據(jù)。

14.C【解析】校園精神文化是校園文化的核心內(nèi)容，也是校園文化的最高層次，建設(shè)校園文化的重點在于校園精神文化的建設(shè)。

15.A【解析】“少年得志”“大器晚成”體現(xiàn)了不同兒童同一方面的發(fā)展速度不同，是個體差異性的表現(xiàn)。16.B【解析】人才成長中的逆境定律充分說明了人在發(fā)展的過程中，不是消極被動地接受環(huán)境的影響，而是積極主動的實踐過程。

17.B【解析】題干中的觀點認為人的發(fā)展完全是由教育決定的，是“教育萬能論”的體現(xiàn)，屬于“外鑠論”的觀點。

18.A【解析】個體身心發(fā)展的不平衡性要求教育工作要抓住發(fā)展的關(guān)鍵期，及時施教，一旦錯過學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵期，只會“事倍功半”。

19.A【解析】個體身心發(fā)展在整體上具有一定的順序性，身心發(fā)展的個別過程和特點的出現(xiàn)也具有一定的順序性，這就要求教育工作要循序漸進地促進個體的發(fā)展。20.A【解析】題干體現(xiàn)的是個人本位論者馬利坦的觀點。

21.D【解析】教育工作歸根結(jié)底是為了實現(xiàn)一定的教育目的，一切教育工作都必須從教育目的出發(fā)，依據(jù)教育目的的要求來進行，所以說教育目的是教育工作的出發(fā)點和歸宿。

22.A【解析】馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是我國確定教育目的的理論基礎(chǔ)。

23.B【解析】作為國力競爭基礎(chǔ)工程的教育，必須培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的新一代人才，這是素質(zhì)教育的時代特征。

24.C【解析】“兩基”指基本普及九年義務(wù)教育和基本掃除青壯年文盲；“兩全”指全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量；“兩重”指要建設(shè)好一批重點學(xué)校和一批重點學(xué)科。

25.C【解析】制度化教育主要指的是正規(guī)教育，也就是具有層次結(jié)構(gòu)的、按年齡分級的教育制度，即學(xué)制的出現(xiàn)。

26.C【解析】中國近代制度化教育興起的標志是清朝末年的“廢科舉、興學(xué)?！?，以及頒布了全國統(tǒng)一的教育宗旨和近代學(xué)制。

27.D【解析】教育目的規(guī)定了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格和標準，是對受教育者的總的要求。28.D【解析】義務(wù)教育的年限有所延長，而不是縮短。

29.B【解析】素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育，而應(yīng)試教育是一種選拔性教育，二者的根本區(qū)別在于對創(chuàng)新能力的重視。

30.B【解析】我國普通中小學(xué)的教育屬于基礎(chǔ)教育，任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)，為他們學(xué)習(xí)做人和進一步接受專業(yè)教育打好基礎(chǔ)。31.C【解析】教師職業(yè)的最大特點是職業(yè)角色的多樣化。32.B【解析】從題干中的“模范”“榜樣”我們可以看出教師勞動具有示范性。33.D【解析】教師是學(xué)校教育工作的主要實施者，其根本任務(wù)是教書育人。

34.C【解析】民主型師生關(guān)系最有利于學(xué)生的發(fā)展。35.D【解析】教師素養(yǎng)包括教師的專業(yè)、能力、道德等方面的素養(yǎng)，這是衡量教師能否勝任本職工作的基本條件。

36.C【解析】熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，是教師的高尚道德品質(zhì)的表現(xiàn)。

37.C【解析】實踐性知識即課堂情境知識，體現(xiàn)教師個人的教學(xué)技巧、教育智慧和教學(xué)風(fēng)格?，F(xiàn)代教育技術(shù)屬于條件性知識，即認識教育對象、開展教育活動和研究所需的教育學(xué)科知識和技能。

38.D【解析】學(xué)生不是教師灌輸知識的“容器”也不是單純接受訓(xùn)練的人,他們在教育過程中處于主體地位 39.D【解析】教師在言行舉止上為學(xué)生作示范體現(xiàn)了教師勞動的示范性，沒有體現(xiàn)出創(chuàng)造性。40.A【解析】教育活動過程中最基本、最重要的關(guān)系是師生關(guān)系。

41.A【解析】活動課程又叫兒童中心課程或經(jīng)驗課程，它不指定具體的課程標準和教科書，活動的選材也由兒童的興趣和需要而定。其主要倡導(dǎo)者是杜威。42.D【解析】①②③④⑤表述的都是課標與教材的關(guān)系。43.A【解析】泰勒在《課程與教學(xué)的基本原理》一書中，提出了課程評價理論。這是他最早將課程評價的理論引入到課程編制過程之中，從而使教育目標精確具體、課程內(nèi)容嚴密統(tǒng)一，課程編制更具有操作性。44.A【解析】義務(wù)教育階段的教學(xué)計劃不是普通的教學(xué)計劃，其制定的依據(jù)是《中華人民共和國義務(wù)教育法》，因此具有強制性。

45.A【解析】校本課程開發(fā)更重視學(xué)生的需要，尤其重視學(xué)生個體的有差異的學(xué)習(xí)需要，體現(xiàn)了“以學(xué)生為本”的開發(fā)理念。

46.A【解析】中世紀的宗教神學(xué)課程是包含“七藝”為主要內(nèi)容的課程體系，注重分科的學(xué)習(xí)；工業(yè)革命后，按照社會的需求，開始設(shè)置以自然科學(xué)為主的分學(xué)科課程體系，注重不同內(nèi)容的學(xué)習(xí)都屬于學(xué)科課程。47.C【解析】隱性課程亦稱潛在課程、自發(fā)課程，是學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程，如師生關(guān)系、校園文化、學(xué)風(fēng)等。

48.B【解析】題干中闡述的是“選修課程”的概念。49.B【解析】國家課程是由中央教育行政機構(gòu)編制和審定的課程；地方課程是省級教育行政部門開發(fā)設(shè)計的課程；學(xué)校課程即“校本課程”，是由學(xué)校組織和實施的課程。

50.C【解析】布魯納強調(diào)理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。

51.A【解析】題干闡述的是“課程標準”的概念。52.B【解析】校本課程是學(xué)校在確保國家課程和地方課程有效實施的前提下，針對學(xué)生的興趣和需要，結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢以及辦學(xué)理念，充分利用學(xué)校和社區(qū)的課程資源，自主開發(fā)或選用的課程。53.B【解析】學(xué)科課程標準是指導(dǎo)編寫教科書和教師進行該學(xué)科教學(xué)的直接依據(jù)。54.C【解析】教科書作為教學(xué)載體，是教師教學(xué)和學(xué)生獲得知識的基本材料。

55.C【解析】課程計劃體現(xiàn)了國家對學(xué)校教育的統(tǒng)一要求，是學(xué)校組織教學(xué)工作、確定工作步調(diào)的依據(jù)，是指導(dǎo)教師進行教學(xué)和其他活動的依據(jù)。

56.B【解析】個性化是校本課程開發(fā)的價值追求。57.A【解析】課程計劃是課程設(shè)置的整體規(guī)劃，具體規(guī)定了學(xué)校應(yīng)設(shè)置的學(xué)科、學(xué)科開設(shè)的順序及課時分配，并對學(xué)期、學(xué)年、假期進行劃分,其中開設(shè)哪些學(xué)科是課程計劃的中心。

58.A【解析】目前我國中小學(xué)課程主要由課程計劃、課程標準、教材三部分組成。因而，課程的表現(xiàn)形式即課程計劃——課程標準——教材。

59.B【解析】課程標準由前言、課程目標、內(nèi)容標準、實施建議、術(shù)語解釋五部分組成，其中課程目標是其核心部分。

60.A【解析】課程計劃首先要解決的問題是課程設(shè)置。

61.C【解析】教學(xué)是在一定教育目的規(guī)范下的，教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的傳遞和掌握社會經(jīng)驗的雙 2 邊活動。因此在教與學(xué)的過程中，要有效傳遞的信息——社會經(jīng)驗即是教學(xué)內(nèi)容。62.A【解析】教學(xué)工作是學(xué)校的中心工作。

63.A【解析】中學(xué)教學(xué)任務(wù)包括三個方面：一是學(xué)生所要掌握的基礎(chǔ)知識和基本技能；二是學(xué)生所要形成和發(fā)展的智力、能力、體力；三是學(xué)生所要養(yǎng)成的情感、態(tài)度、品德和個性心理品質(zhì)。其中，引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能是中學(xué)教學(xué)的首要任務(wù)。

64.D【解析】備好課是上好課的前提，也即是上好課的先決條件。

65.B【解析】上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，也是教師面向?qū)W生進行信息、情感交流和行為作用的主要環(huán)節(jié)。66.D【解析】教學(xué)的最終目的是促進學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生主體作用發(fā)揮的程度是衡量一節(jié)課質(zhì)量好壞的主要標準。

67.C【解析】課外輔導(dǎo)是教師上課的必要的補充，是適應(yīng)學(xué)生個別差異、貫徹因材施教的重要措施。68.C【解析】教學(xué)過程是一種特殊的認識過程，其特殊性之一表現(xiàn)在認識是在教師的引導(dǎo)、指導(dǎo)、傳授下進行的，因此這種認識是有領(lǐng)導(dǎo)的認識。

69.D【解析】略。

70.B【解析】領(lǐng)會知識是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)。領(lǐng)會知識包括使學(xué)生感知和理解教材。

71.D【解析】赫爾巴特的這句話的意思是說任何教學(xué)都存在教育，這體現(xiàn)了教學(xué)的教育性規(guī)律。72.B【解析】在教學(xué)過程中，學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗為主。

73.B【解析】“授人以魚不如授人以漁”說的是傳授給人既有知識，不如傳授給人學(xué)習(xí)知識的方法。用于教學(xué)活動中是指教師不能只傳授知識給學(xué)生，還要發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)的能力。

74.B【解析】略。75.D【解析】鞏固性原則是指教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，而且在需要的時候，能夠準確無誤地呈現(xiàn)出來。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中只有不斷復(fù)習(xí)、反復(fù)鞏固才能達到對知識的熟練運用。

76.C【解析】拔苗助長是說把禾苗拔起一點，來幫助它成長。比喻違反自然發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求成，不加思考，反而把事情弄糟。循序漸進原則是指教師要嚴格按照科學(xué)知識的內(nèi)在邏輯和學(xué)生的認知發(fā)展規(guī)律進行教學(xué)，使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識，能力得到充分的發(fā)展。“拔苗助長”的做法與循序漸進的教學(xué)原則相違背。

77.C【解析】這句話的意思是說教師在教學(xué)中要善于引導(dǎo)：要引導(dǎo)學(xué)生，但決不牽著學(xué)生的鼻子；要嚴格要求學(xué)生，但決不使學(xué)生感到壓抑；要在問題開頭啟發(fā)學(xué)生思考，決不把最終結(jié)果端給學(xué)生。這句話體現(xiàn)了教學(xué)的啟發(fā)性原則。

78.D【解析】注入式教學(xué)把學(xué)生看做容器，注重知識的灌輸，這是注入式教學(xué)最本質(zhì)的特征。

79.A【解析】一把鑰匙開一把鎖，意思是不同的鑰匙，開不同的鎖。比喻用不同的方法解決不同的問題。這句話用在教學(xué)中就是指教師要根據(jù)學(xué)生的年齡特征和個性差異對不同的學(xué)生采用不同的教學(xué)方法，要注重因材施教。

80.B【解析】直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生對所學(xué)事物的觀察或教師語言的形象描述引導(dǎo)學(xué)生形成對所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性認識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認識能力。直觀性原則的運用就可以防止教學(xué)中名詞、術(shù)語脫離事物，抽象概念脫離具體形象，理解脫離感知等現(xiàn)象的發(fā)生。

81.D【解析】班級授課制是把學(xué)生按年齡和文化程度分成固定人數(shù)的班級，教師根據(jù)課程計劃和規(guī)定的時間表進行教學(xué)的一種組織形式。依據(jù)定義可判斷出答案選D。

82.D【解析】講授法是教師運用口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識，提高學(xué)生的思想意識，發(fā)展學(xué)生智力的教學(xué)方法。它是現(xiàn)代學(xué)校教學(xué)應(yīng)用最經(jīng)常最廣泛的教學(xué)方法。83.D【解析】題干所述的是復(fù)式教學(xué)的含義。

84.A【解析】略。

85.D【解析】課的類型按照一節(jié)課所完成任務(wù)的任務(wù)數(shù)可以分為單一課和綜合課。

86.B【解析】課的基本組成部分包括組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè)等。87.D【解析】外部分組是取消按年齡編班，改按學(xué)生的能力或某些測驗成績編班。88.B【解析】題干所述的是課的結(jié)構(gòu)的含義。

89.B【解析】題干描述的是練習(xí)法的定義。

90.A【解析】題干闡述的是“欣賞教學(xué)法”的概念。

91.A【解析】教學(xué)是智育的主要途徑，但不是唯一途徑，智育是教學(xué)的任務(wù)之一。92.A【解析】題干描述的是談話法的定義。93.B【解析】古代教學(xué)一般采用個別教學(xué)。

94.B【解析】班級授課制是一種集體教學(xué)形式，它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識程度編成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有計劃地向全班學(xué)生集體上課，它有利于高效率、大面積培養(yǎng)學(xué)生。95.A【解析】拋錨教學(xué)要求建立在有感染力的真實事件或真實問題的基礎(chǔ)上，所以有時也被稱為“實例式教學(xué)”或“情境性教學(xué)”或“基于問題的教學(xué)”。

96.C【解析】討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個問題而進行探討，辨明是非真?zhèn)危垣@取知識的方法，準備問題、面向全體學(xué)生交流、對過程及時總結(jié)的方法符合討論法的范疇。

97.D【解析】選擇與運用教學(xué)方法的基本依據(jù)：教學(xué)目的和任務(wù)的要求；課程性質(zhì)和特點；學(xué)生年齡特征；教學(xué)時間、設(shè)備、條件；教師業(yè)務(wù)水平、實際經(jīng)驗及個性特點。98.B【解析】題干是對“教學(xué)模式”的概念的闡述。

99.A【解析】相對性評價有利于在群體內(nèi)做出橫向比較，故常作為選拔和甄別的依據(jù)，它有利于學(xué)生在相互比較中判斷自己的位置，激發(fā)學(xué)生的競爭意識，增強學(xué)習(xí)的動機。

100.A【解析】這句話的意思是：從書本上得到的知識終歸是淺薄的，最終要想認識事物或事理的本質(zhì)，還必須依靠親身的實踐。體現(xiàn)了知行統(tǒng)一的德育原則。

101.C【解析】德育目標是德育工作的出發(fā)點，它不僅決定了德育的內(nèi)容、形式和方法，而且制約著德育工作的基本過程。

102.A【解析】榜樣示范法是指用榜樣人物的優(yōu)秀品德來影響學(xué)生的思想、情感和行為的德育方法，學(xué)生具有善于模仿、崇拜英雄的特點，正好可以運用該方法。

103.D【解析】陶冶教育法是教師自覺利用環(huán)境和自身教育因素對學(xué)生進行熏陶和感染的德育方法。104.B【解析】題干描述的是品德情感的含義。

105.A【解析】學(xué)校工作必須以教學(xué)為主，教學(xué)活動是學(xué)校教育的主要組織形式，教學(xué)永遠具有教育性。思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)是學(xué)校有目的、有計劃、系統(tǒng)地對學(xué)生進行德育的基本途徑。

106..A【解析】說服教育法是通過語言說理，使學(xué)生明曉道理，分清是非，提高品德認識的方法，它包括語言文字說服和事實說服。

107.C【解析】思想品德教育的實質(zhì)是將一定社會的思想道德轉(zhuǎn)化為受教育者個體的思想道德。

108.D【解析】德育過程是一個知、情、意、行相互統(tǒng)一的過程，對其進行的提高過程不一定要遵守知、情、意、行的一般培養(yǎng)順序，根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，可有多種開端，最后達到四個方面的和諧發(fā)展。109.C【解析】意志是指人們?yōu)榱诉_到某種目的而產(chǎn)生的自覺能動性，它是一種巨大的精神力量，能排除各種干擾和障礙，使人們將采取的行為頑強地堅持下去。道德意志就是意志在道德行為活動中的運用，題中該學(xué)生的道德意志需要提高。

110.A【解析】說服教育法是通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認識，形成正確觀點的方法，包括講解、談話、報告、討論、參觀等。

111.B【解析】德育過程的基本矛盾是教育者向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾，這是德育過程中最一般、最普遍的矛盾，也是決定德育過程本質(zhì)的特殊矛盾。112.B【解析】愛國主義教育是德育的永恒主題。

113..C【解析】實際鍛煉法是指讓學(xué)生參加各種實際活動，在活動中鍛煉思想，增長才干，培養(yǎng)優(yōu)良思想和行為習(xí)慣的方法。

114.B【解析】題干描述的是循循善誘原則的定義，也稱疏導(dǎo)原則。

115.C【解析】在德育的實施方法上，說服教育是通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認識的一種德育方法，但在實施說服法的同時應(yīng)該結(jié)合紀律教育及其他教育形式，才能達到應(yīng)有的效果。

116.B【解析】集體教育和個別教育相結(jié)合的德育原則是根據(jù)馬卡連柯的成功教育經(jīng)驗進行總結(jié)得來的。117.C【解析】題干是對“德育方法”的概念的闡述。118.B【解析】題干是對“榜樣示范法”的概念的闡述。

119.B【解析】這是初中階段德育目標在個性心理素質(zhì)和能力方面的要求。

120.D【解析】說服教育法是通過語言說理，使學(xué)生明曉道理，分清是非，提高品德認識的方法，它是我國學(xué)校對學(xué)生進行德育的基本方法。

121.B【解析】班級是一個復(fù)雜的小社會體系，是學(xué)校行政體系中最基層的行政組織。122.A【解析】由教育發(fā)展的歷史可知，著名教育家埃拉斯莫斯最早正式使用“班級”一詞。123.D【解析】班級具有促進發(fā)展的功能，能夠為班級成員的發(fā)展提供機會。124.D【解析】題干描述的是“操行評定”。

125.A【解析】班級管理是一個動態(tài)的過程，而非直線式發(fā)展的靜態(tài)過程。126.C【解析】題干是對“民主管理”的概念的闡述。127.A【解析】“平行影響”的教育思想是馬卡連柯提出來的。

128.B【解析】班集體輿論是班集體生活和成員意愿的反映，良好的班風(fēng)是班集體大多數(shù)成員精神狀態(tài)的共同傾向與表現(xiàn)。

129.C【解析】建立學(xué)生檔案一般包括四個環(huán)節(jié)，即收集—整理—鑒定—保管。130.B【解析】班級管理模式中的“目標管理”是由美國管理學(xué)家德魯克提出的。

131.C【解析】班集體的組織和培養(yǎng)是做好其他一切教育工作的前提和基礎(chǔ)，班主任應(yīng)有計劃、有組織地在短時間內(nèi)有效地組織和培養(yǎng)班集體，并把它作為工作的中心環(huán)節(jié)。

132.A【解析】操行評定是以教育目的為指導(dǎo)思想，以學(xué)生守則為基本依據(jù)，對學(xué)生一個學(xué)期內(nèi)在學(xué)習(xí)、勞動、生活、品行等方面的小結(jié)和評價。

133.B【解析】班主任是班集體的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，是學(xué)校貫徹國家教育方針，促進學(xué)生全面健康成長的骨干力量，對一個班集體的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。

134.A【解析】班級目標是集體發(fā)展的方向和動力，一個班集體只有在具有共同的目標時，才能使班級成員在認識和行動上保持統(tǒng)一，推動班集體的發(fā)展。

135.A【解析】班級目標有利于班級成員統(tǒng)一認識和行動，促進班集體的發(fā)展，一個良好的班集體必須具有共同的班級目標。

136.A【解析】現(xiàn)代班級管理強調(diào)以學(xué)生為核心，建立一套能夠持久地激發(fā)學(xué)生主動性、積極性的管理機制，確保學(xué)生的持久發(fā)展。

137.A【解析】班級管理對學(xué)生的健康成長和全面發(fā)展具有很大的影響，其主要的功能在于實現(xiàn)教學(xué)目標、提高教學(xué)效率，以利于更有效地實施教學(xué)活動。

138.A【解析】目標是集體發(fā)展的方向和動力，一個班集體只有具有共同的目標，才能使班級成員在認識上和行動上保持統(tǒng)一，才能推動班集體的發(fā)展。明確的共同目標是班集體形成的基礎(chǔ)。

139.D【解析】訓(xùn)練班級成員自己管理自己、自己教育自己、自主開展活動的最好載體是班集體。140.A【解析】交往是班級人際關(guān)系形成和發(fā)展的手段。班主任應(yīng)悉心研究班級的人際關(guān)系，指導(dǎo)學(xué)生的交往活動。

141.B【解析】略。

142.B【解析】班集體處于鞏固時期時，班集體的特征已經(jīng)明顯地展示出來了。

143.C【解析】班級平行管理的理論源于著名教育家馬卡連柯的“平行影響”的教育思想。馬卡連柯認為，教師要影響個別學(xué)生，首先要去影響這個學(xué)生所在的班級，然后通過這個集體去影響這個學(xué)生，這樣就會產(chǎn)生巨大的教育力量。

144.A【解析】班級活動的主要形式是主題班會。

145.A【解析】班集體的正常秩序是維持和控制學(xué)生在校生活的基本條件，是教師開展工作的重要保證。146.D【解析】組織班會時，班主任應(yīng)做好“導(dǎo)演”工作。

147.C【解析】班主任的工作是從了解和研究學(xué)生開始的，了解和研究學(xué)生是做好其他教育工作的基礎(chǔ)。

148.A【解析】教師在班集體的組建階段，就應(yīng)著手班集體的正常秩序的建立工作，特別是當(dāng)接到一個教育基礎(chǔ)較差的班級時，首先就要做好這項工作。

149.C【解析】教授學(xué)生各科知識主要是學(xué)科教師的工作內(nèi)容。150.B【解析】題干中描述的是放任型的班主任領(lǐng)導(dǎo)方式。

151.C【解析】課外、校外教育是指學(xué)校在課堂教學(xué)任務(wù)以外有目的、有計劃、有組織地對學(xué)生進行的多種多樣的教育活動，是課堂教學(xué)的有益補充。

152.B【解析】社會公益活動的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀念和勞動習(xí)慣，使他們養(yǎng)成愛勞動、愛勞動人民、愛護勞動成果的優(yōu)良品質(zhì)。

153.B【解析】這句話的意思是：“大學(xué)的教學(xué)形式，既有按時傳授的正課，又有正課之外的課余學(xué)習(xí)?！睆娬{(diào)了課內(nèi)和課外相結(jié)合的教育思想。

154.D【解析】由教育實踐可知，課外、校外教育與課堂教學(xué)都是正規(guī)的教育活動，且方向一致，相互補充。155.A【解析】課外、校外活動的主體是學(xué)生集體和個人，活動的開展主要依靠他們的積極性和主動性。156.C【解析】由學(xué)校、班級組織實施的課余教育活動，稱作“課外教育”，它是課堂教學(xué)的必要補充，只有把課外教育和課堂教學(xué)結(jié)合起來，才能促進學(xué)生的全面發(fā)展。

157.B【解析】在課外、校外教育中，教師應(yīng)該處于啟發(fā)指導(dǎo)的地位，要善于調(diào)動學(xué)生的積極主動性，充分尊重學(xué)生的主體作用，這樣才能夠達到良好的教育效果。158.C【解析】題干體現(xiàn)了課外、校外教育的靈活性。

159.A【解析】技術(shù)小組活動最為重要的就是組織學(xué)生進行實踐作業(yè)，小組活動的任務(wù)主要通過學(xué)生的實踐作業(yè)來實現(xiàn)。

160.C【解析】題干描述的是個別活動的內(nèi)涵。

161.C【解析】校外、課外教育活動并不是忽視教師的指導(dǎo)作用，而是要求發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性與教師的指導(dǎo)作用相結(jié)合。

162.B【解析】題干描述的是社區(qū)教育的內(nèi)涵。

163.A【解析】家庭是人們生活和消費的最基本單位，承擔(dān)著生養(yǎng)和教育子女的基本社會職能。家庭對兒童和青少年的發(fā)育、知識的獲得、能力的培養(yǎng)、品德的陶冶、個性的形成都是至關(guān)重要的。家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)和補充，有不可替代的教育作用。

164.A【解析】課外教育工作與課堂教學(xué)在教育目的上是統(tǒng)一的，其他選項均不準確。165.C【解析】自愿性、靈活性、實踐性是課外、校外教育的主要特點。

166.A【解析】學(xué)校教育的教育學(xué)生的基本途徑，課外、校外教育也是教育學(xué)生的重要途徑。167.A【解析】“科學(xué)思維”體現(xiàn)了課外、校外教育在發(fā)展學(xué)生智力方面的作用。168.A【解析】題干描述的是科技活動的內(nèi)容。

169.A【解析】課外、校外教育可以照顧到學(xué)生個體的興趣和愛好，從而有利于發(fā)展學(xué)生的個性。170.D【解析】行動研究法的目的不在于建立理論、歸納規(guī)律，而是針對教育活動和教育實踐中的問題，不斷地探索、改進和解決教育實際問題。它將改革行動與研究工作相結(jié)合，與教育實踐的具體改革行動緊密相連。

171.A【解析】調(diào)查法是研究者采用問卷、訪談、觀察、測量等方式對現(xiàn)狀進行了解，對事實進行考察，對材料進行收集，從而探討教育問題、教育現(xiàn)象之間聯(lián)系的研究方法。因此，正確答案選A。172.D【解析】好的研究課題必須有價值，有科學(xué)的現(xiàn)實性，有獨創(chuàng)性，有可行性，而且明確具體。173.B【解析】“了解已有的教育理論”體現(xiàn)了教育理論研究成果的繼承性，“預(yù)見現(xiàn)實的未來發(fā)展趨勢和走向”則體現(xiàn)了教育理論研究成果的超前性。174.B【解析】題干是“個案研究法”的定義。

175.A【解析】個案研究法是當(dāng)今教育研究中運用廣泛的定性研究方法。176.B【解析】一切教育研究活動都是從選擇課題開始的。

177.A【解析】在進行教育研究的過程中，研究者不僅有責(zé)任確保研究工作符合倫理要求，還應(yīng)該確保合作 6 者、研究助手、學(xué)生等對待被試的行為符合倫理要求。

二、多項選擇題

1.ACE【解析】教育目的包括以下三個基本層次：國家的教育目的，各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標和教師的教學(xué)目標。

2.ACD【解析】現(xiàn)代學(xué)制主要有三種類型：一是雙軌學(xué)制，二是單軌學(xué)制，三是分支型學(xué)制。

3.ABCDE【解析】前制度化教育始于與社會同一的人類早期教育，終于定型的形式化教育，即實體化教育。教育實體的形成或多或少具有以下特點：（1）教育主體確定；（2）教育的對象相對穩(wěn)定；（3）形成系列的文化傳播活動；（4）有相對穩(wěn)定的活動場所和設(shè)施等；（5）由以上因素結(jié)合而成的獨立的社會活動形態(tài)。4.ABCE【解析】強調(diào)掌握知識的數(shù)量是應(yīng)試教育的特點

5.ABCD【解析】我國的學(xué)校教育層次包括幼兒教育、初等教育、中等教育和高等教育，不含學(xué)歷教育。1.BCD【解析】從學(xué)生自身特點看，學(xué)生具有可塑性、依賴性和向師性。2.ABCD【解析】民主型的師生關(guān)系是最理想的師生關(guān)系類型。

3.ABCDE【解析】“自我更新”取向的教師專業(yè)發(fā)展階段論認為教師專業(yè)發(fā)展分為“非關(guān)注”階段、“虛擬關(guān)注”階段、“生存關(guān)注”階段、“任務(wù)關(guān)注”階段、“自我更新關(guān)注”階段。

4.ABCD【解析】教師的知識素養(yǎng)主要包括：政治理論知識、精深的學(xué)科專業(yè)知識、廣博的科學(xué)文化知識、必備的教育科學(xué)知識。

5.ABD【解析】學(xué)生的主觀能動性主要表現(xiàn)在三個方面：自覺性（又稱主動性）、獨立性（也稱自主性）和創(chuàng)造性。

三、判斷題

1.【解析】《學(xué)記》是我國最早專門論述教育問題的著作。

2.【解析】夸美紐斯提出了“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”。3.√【解析】略。4.【解析】主觀能動性在人的發(fā)展中起決定作用。

5.【解析】非制度化教育指出了制度化教育的弊端，但又不是對制度化教育的全盤否定。6.√【解析】題干闡述了智育的概念。7.√【解析】略。

8.【解析】“十年”和“百年”都是表示時間長度的量詞，這是一個長期性的指代。9.【解析】教師的根本任務(wù)是教書育人。10.√【解析】略。

11.【解析】處于“自我更新關(guān)注”階段的教師，其專業(yè)發(fā)展的動力轉(zhuǎn)移到了專業(yè)發(fā)展自身，而不再受外部評價或職業(yè)升遷的牽制，直接以專業(yè)發(fā)展為指向。12.√【解析】略。

13.√【解析】教育改革的核心是課程改革。

14.√【解析】題干是對“隱性課程”的概念的闡述。15.√【解析】課程資源有狹義和廣義之分。狹義的課程僅指形成課程的直接要素來源；廣義的課程資源包括形成課程的直接要素來源（素材性課程資源）和實施課程的必要而直接的條件（條件性課程資源）。16.【解析】“活動課程論”夸大了兒童的個人經(jīng)驗，忽視了知識本身的邏輯順序，影響了系統(tǒng)的知識學(xué)習(xí)，只能使學(xué)生學(xué)到一些零碎的知識。

17.【解析】CIPP模式是由美國教育評價家斯塔弗爾比姆倡導(dǎo)的評價模式。

18.√【解析】“結(jié)構(gòu)課程論”以學(xué)科結(jié)構(gòu)為課程中心，認為人的學(xué)習(xí)是認知結(jié)構(gòu)不斷改進與完善的過程，學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)對發(fā)展學(xué)習(xí)者的認知結(jié)構(gòu)最有價值，其代表人物是該課程理論的創(chuàng)始人布魯納。19.【解析】教師在教學(xué)過程中起著主導(dǎo)作用，學(xué)生才是教學(xué)過程的主體，具有主觀能動性。因此，教學(xué)能否取得成功，關(guān)鍵在于學(xué)生是否充分發(fā)揮了自己的主體作用。

20.【解析】教學(xué)與學(xué)生在教學(xué)之外獨立進行的自學(xué)有嚴格的區(qū)別。后者是學(xué)生獨立自主進行的學(xué)習(xí)，根本不同于教學(xué)。教學(xué)不包括這種學(xué)生自主進行的自學(xué)。

20.√【解析】設(shè)計教學(xué)法的重點是以活動課程代替學(xué)科課程，其主要缺陷是忽視系統(tǒng)知識，影響教學(xué)質(zhì)量，而且在教學(xué)實施過程中困難很多，難以落實。

22.√【解析】對學(xué)生的培養(yǎng)不僅要通過教學(xué)，而且要通過課外活動、生產(chǎn)勞動、社會活動等各種形式，所以教學(xué)必須與其他教育形式結(jié)合，必須與生活實踐加強聯(lián)系才能發(fā)揮作用。

23.【解析】相對性評價又稱為常模參照性評價，是運用常模參照性測驗對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績進行的評價。24.【解析】知識與智力不是自動轉(zhuǎn)化的，只有當(dāng)學(xué)生在學(xué)知識過程中，進行了心智操作，才能將知識轉(zhuǎn)化為智力。

25.√【解析】自學(xué)—指導(dǎo)式強調(diào)教師是學(xué)生自學(xué)的“指導(dǎo)者”“引導(dǎo)者”，教師一般要設(shè)計出要求明確的自學(xué)提綱，提供必要的參考書，學(xué)習(xí)輔助工具。這就要求學(xué)生具備一定的閱讀能力。

26.【解析】總結(jié)性評價是在一個大的學(xué)習(xí)階段、一個學(xué)期或一門課程結(jié)束時對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評價。它可以為制訂新的教學(xué)目標提供依據(jù)。

27.【解析】這句話是對知識學(xué)習(xí)過程的一個評述。知識的深度加深，難度加大，而且變得比較繁雜，反映了一個層層遞進的過程，逐步推進，體現(xiàn)了教學(xué)中的循序漸進原則。28.√【解析】贊科夫提出了“教學(xué)與發(fā)展”的思想。

29.【解析】平時考查中的口頭提問可以在課前、課中、課后進行；檢查書面作業(yè)可以在課外進行，也可以在課堂上進行。

30.√【解析】運用道爾頓制時，教師不再講授，只為學(xué)生制定自學(xué)參考書、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨立完成作業(yè)后，向老師匯報學(xué)習(xí)情況和接受考查。道爾頓制的優(yōu)點是有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造才能；缺點是不利于系統(tǒng)知識的掌握，對教學(xué)設(shè)施和條件要求較高。

31..√【解析】依據(jù)指導(dǎo)思想不同，各種教學(xué)方法可分為注入式和啟發(fā)式，這是根本對立的兩種教學(xué)方法。32.【解析】講授法可以是“注入式”的，也可以是“啟發(fā)式”的?！白⑷胧健敝饕附處煆闹饔^出發(fā)，把學(xué)生看成單純接受知識的容器，向?qū)W生灌注知識，無視學(xué)生的主觀能動性。

33.√【解析】課外作業(yè)有很多種，如閱讀教科書和參考書、各種口頭作業(yè)和口頭答案、各種書面作業(yè)和各種實踐作業(yè)，題中觀察、實驗、測量、社會調(diào)查屬于實踐作業(yè)。

34.【解析】范例教學(xué)的基本程序是：范例性地闡明“個”案—范例性闡明“類”案—范例性地掌握規(guī)律原理—掌握規(guī)律原理的方法論意義—規(guī)律原理的運用訓(xùn)練。35.√【解析】略。36.【解析】德育過程的基本矛盾是教育者提出的德育要求與受教育者現(xiàn)有的品德水平之間的矛盾。37.√【解析】略。

38.【解析】德育過程是一個長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程。39.√【解析】略。

40.√【解析】德育過程中的活動和交往具有特殊的性質(zhì)，它具有引導(dǎo)性、目標性和組織性；它是教育實踐中的活動和交往；它具有科學(xué)性和有效性。

41.√【解析】德育是精神文明建設(shè)的重要組成部分，同時，又貫穿于物質(zhì)文明和政治文明建設(shè)之中。社會主義學(xué)校是培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的必要場所，是進行社會主義精神文明建設(shè)的重要陣地。42.√【解析】略。

43.√【解析】題干的描述是正確的。任何一個班集體的形成，都要經(jīng)歷一個組建、形成和發(fā)展的過程，實際上這也是教育培養(yǎng)與社會化的過程。

44.√【解析】題干體現(xiàn)了班級管理的功能。45.√【解析】約束、感染、同化、激勵是正確的班集體輿論對班集體成員的積極作用。

46.√【解析】個別活動照顧到了學(xué)生的興趣和愛好，有利于學(xué)生的個性的發(fā)展，體現(xiàn)了因材施教原則。47.【解析】小組活動是學(xué)校課外、校外教育活動的基本組織形式。

48.【解析】課外、校外教育的實施范圍是在課程計劃和學(xué)科課程計劃之外的。49.√【解析】家庭教育的方法是多樣的，不是固定不變的。

50.【解析】題干中體現(xiàn)了課外、校外教育的自愿性。51.√【解析】這是教育研究應(yīng)遵循的自愿原則的體現(xiàn)。

52.【解析】教育研究走向成熟標志的是定量研究，它常?？梢韵恍o謂的爭論，驗證和確認定性的結(jié)論。

53.【解析】行動研究法的目的不在于建立理論、歸納規(guī)律，而是針對教育活動和教育實踐中的問題不斷地探索、改進和解決教育實際問題。

54.√【解析】題干描述正確。

第五篇：教育學(xué)章節(jié)習(xí)題7-15答案

教育學(xué)章節(jié)習(xí)題:第七、八章教學(xué)(上與中)

一、選擇題：

1．教師教和學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動稱為（B）。

A．教育 B．教學(xué) C．教授 D．學(xué)習(xí)

2．以下關(guān)于教學(xué)的正確論述應(yīng)該是（D）。

A．教學(xué)就是傳授知識B．教學(xué)就是上課C教學(xué)就是智育D．教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動組成 3．學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)是（A）。

A．教學(xué)B．管理C．課外活動D．后勤工作

4．世界教育思想史上最早論述教學(xué)的專著是（C）。A．《大教學(xué)論》B．《普通教育學(xué)》C．《學(xué)記》D．《論語》

5．“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”思想的提出者是（D）。A．孔子B．杜威C．昆體良D．思孟學(xué)派 6．“最近發(fā)展區(qū)”的含義是（C）。

A．很快要達到的水平B．明天要達到的水平C．經(jīng)過努力可以達到的水平D．理想永遠達不到的水平

7．教學(xué)從本質(zhì)上說，是一種（A）。

A．認識活動B．教師教的活動C．學(xué)生學(xué)的活動D．課堂活動 8．教育的最基本途徑是（A）。

A．教學(xué)B．課外活動C．社會實踐D．校外活動 9．教學(xué)在學(xué)校整個教育系統(tǒng)中居于（B）。

A．基礎(chǔ)地位B．中心地位C．主要地位D。重要地位 10．在杜威看來，教學(xué)過程的實質(zhì)在于（B）。A．將教材上的學(xué)科知識內(nèi)化為兒童的認知結(jié)構(gòu)

B．從兒童現(xiàn)有的生活經(jīng)驗出發(fā)，引導(dǎo)兒童的現(xiàn)有經(jīng)驗向著教材所包含的邏輯經(jīng)驗不斷前進和發(fā)展C．將掌握知識、發(fā)展能力與培養(yǎng)品格統(tǒng)一起來D．教師的教和學(xué)生的學(xué)的矛盾運動 11．主張“一切知識都從感官的知覺開始”的教育家是（D）。A．赫爾巴特B．杜威C．凱洛夫D．夸美紐斯

12．試圖用心理學(xué)的“統(tǒng)覺理論”原理來說明教學(xué)過程的教育家是（B）。A．夸美紐斯B．赫爾巴特C．杜威D．凱洛夫

13．作為特殊認識過程的教學(xué)過程，其間接性主要是指（B）。

A．間接地獲得知識B．獲得間接經(jīng)驗C在教師幫助下獲得知識D．在同學(xué)幫助下獲得知識 14．（A）是嚴密組織起來的傳授系統(tǒng)知識、促進學(xué)生發(fā)展的最有效的形式。A．教學(xué)B．教育C．自學(xué)D．智育 15．下列說法錯誤的是（D）。

A．在我國，教學(xué)是以知識的授受為基礎(chǔ)的B．教學(xué)與教育這兩個概念的關(guān)系，是一種部分與整體的關(guān)系C．作為教育的一個組成部分的智育，主要是通過教學(xué)進行的，但不能把這兩者等同D．教學(xué)由教與學(xué)兩方面組成，因此教學(xué)包括學(xué)生在教學(xué)之外獨立進行的自學(xué) 16．教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)指的是教學(xué)進程的（D）。

A．基本部分B．基本內(nèi)容C．基本途徑D．基本階段 17．在教學(xué)過程的基本階段中，居于中心環(huán)節(jié)的是（B）。A．引起學(xué)習(xí)動機B．領(lǐng)會知識C．鞏固知識D．運用知識 18．領(lǐng)會知識包括感知教材和（D）。

A．熟悉教材B．分析教材C．鞏固知識D．理解教材 19．學(xué)生認識的主要任務(wù)是（A）。

A．獲得直接經(jīng)驗B．進行科學(xué)實驗C．進行社會實踐D．學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗

20．“授人以魚，僅供一飯之需；授人以漁，則終身受用無窮”說明教學(xué)中應(yīng)重視（B）。A．知識的傳授B．發(fā)展學(xué)生的能力C．培養(yǎng)學(xué)生積極的心理品質(zhì) D．培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德

21．取得教學(xué)成功的內(nèi)因是（D）。

A．教師的主導(dǎo)作用B．學(xué)校的管理作用C．教材的媒體作用D．學(xué)生的主體作用 21．實質(zhì)教育論認為教學(xué)的主要任務(wù)是（C）。

A．發(fā)展智力B．培養(yǎng)思想品德C．傳授知識D．發(fā)展個性 22．教學(xué)的首要任務(wù)是(A)。

A．傳授基礎(chǔ)知識和基本技能B．發(fā)展智力、體力和創(chuàng)造才能C．培養(yǎng)品德和審美情趣 D．關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展

23．形式教育論的倡導(dǎo)者是（B）。

A．盧梭B．洛克C．赫爾巴特D．斯賓塞

24．下列不屬于我國普通教育學(xué)校教學(xué)任務(wù)的是（D）。

A．引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能B．發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造才能 C．培養(yǎng)學(xué)生的社會主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ) D．學(xué)生在課外獨立自主進行學(xué)習(xí)的能力的提高

25．在西方，古羅馬的（C）在他所寫的《演說術(shù)原理》中，提出了“模仿、理論、練習(xí)”三個循序遞進的學(xué)習(xí)過程理論。

A．奧古斯丁B．蘇格拉底C．昆體良D．西塞羅

26．美國實用主義教育家杜威把教學(xué)過程概括為：困難、問題、假設(shè)、（C）結(jié)論的五步，簡稱五步教學(xué)法。

A．檢驗B．論證C．驗證D．說明

27．教學(xué)過程最優(yōu)化理論的提出者是（D）。A．赫爾巴特B．布魯納C．凱洛夫D．巴班斯基

28．關(guān)于教學(xué)過程中學(xué)生的間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗，說法錯誤的是（C）。A．學(xué)生認識的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗

B．學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗必須以學(xué)生個人的直接經(jīng)驗為基礎(chǔ) C．間接經(jīng)驗即學(xué)生通過親自活動、探索獲得的經(jīng)驗 D．防止忽視系統(tǒng)知識傳授或直接經(jīng)驗積累的偏向

29．在教學(xué)過程中，學(xué)生對客觀世界的認識，主要是通過學(xué)習(xí)什么實現(xiàn)的?（B）。A．直接經(jīng)驗B．間接經(jīng)驗C．生產(chǎn)經(jīng)驗D．生活經(jīng)驗 30．以下關(guān)于教學(xué)原則的論述，錯誤的是（D）。

A．教學(xué)原則是教學(xué)規(guī)律的反映B．教學(xué)原則是人們教學(xué)實踐經(jīng)驗的總結(jié) C．教學(xué)原則是教學(xué)工作的基本準則和要求D．教學(xué)原則與教學(xué)規(guī)律完全無關(guān) 31．以下與啟發(fā)性原則在教學(xué)中貫徹要求不符的是（C）。A．激發(fā)學(xué)生積極思維B．確立學(xué)生的主體地位 C．嚴格遵守職業(yè)道德D．建立民主平等師生關(guān)系

32．學(xué)而時習(xí)之，溫故而知新，反映了（D）教學(xué)原則。A．系統(tǒng)性B．啟發(fā)性C．思想性D．鞏固性 33．《學(xué)記》中提出“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”，闡述了教師在教學(xué)中應(yīng)遵循（D）。A．鞏固性原則B．因材施教原則C．直觀性原則D．啟發(fā)性原則 34．孔子提出的“不憤不啟、不悱不發(fā)”指出了（B）教學(xué)原則。A．直觀性B．啟發(fā)性C．鞏固性D．因材施教

35．“循序而漸進，熟讀而精思?！庇桑–）提出。A．孔子B．孟子C．朱熹D．老子

36．“由淺入深，由易到難，由簡到繁”體現(xiàn)了（C）教學(xué)原則。A．鞏固性原則B．直觀性原則C．循序漸進原則D．啟發(fā)性原則

37．教師從學(xué)生的實際情況出發(fā)，個別差異出發(fā)，有的放矢進行差別教學(xué)，體現(xiàn)了教學(xué)的（D）。

A．直觀性原則B．啟發(fā)性原則C．循序漸進性原則D．因材施教原則

38．在教學(xué)中，通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性認識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認識能力的原則是（A）。

A．直觀性原則B．啟發(fā)性原則C．循序漸進原則D．鞏司性原則

39．教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識的方法是（C）。A．講授法B．討論法C．談話法D．指導(dǎo)法

40．教師在教育工作中要做到循序漸進，這是因為（C）。A．學(xué)生只有機械記憶的能力B．教師的知識、能力是不一樣的

C．教育活動中要遵循人的身心發(fā)展的一般規(guī)律D．教育活動完全受到人的遺傳素質(zhì)的制約 41．由于學(xué)生身心發(fā)展存在著個別差異，因此要（C）。A．堅持以教師為中心B．堅持以教材為中心 C．實施因材施教D．實施標準化考試

42．最古老也是應(yīng)用最廣、最普遍的教學(xué)方法是（C）。A．討論法B．談話法C．講授法D．實踐法

43．教師在課堂上通過展示實物、直觀教具進行演示實驗，使學(xué)生獲得知識的方法稱之為（D）。

A．實驗法B．講解法C．討論法D．演示法 44．（A）的基本形式是在教師指導(dǎo)下，學(xué)生運用書本知識解決實際問題。A．練習(xí)法B．實驗法C．實習(xí)作業(yè)法D．參觀法 45．學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個問題而進行探討，辯明是非真?zhèn)我垣@取知識的方法被稱為（C）。

A．講授法B．談話法C．討論法D．實驗法

46．通過準備問題、面向全體學(xué)生交流、對過程及時總結(jié)是（B）運用時應(yīng)注意的事項。A．講授法B．談話法C．討論法D．練習(xí)法

47．學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過獨立地探索，創(chuàng)造性解決問題，獲取知識和發(fā)展能力的方法是（D）。

A．討論法B．實驗法C．實習(xí)作業(yè)法D．研究法

48．下列關(guān)于教學(xué)方法和教學(xué)策略的關(guān)系敘述正確的是（D）。A．教學(xué)策略受制于教學(xué)方法B．教學(xué)策略從層次上低于教學(xué)方法

C．教學(xué)方法的采用不受教學(xué)策略的支配D．教學(xué)方法是教學(xué)策略的具體化 49．在教學(xué)方法改革過程中，布魯納提出了（A）。

A．發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)教學(xué)法B．探究－研討法C．綱要信號圖教學(xué)法D．暗示教學(xué)法 50．教學(xué)具有教育性，這是下列哪一位教育家率先提出的觀點?（B）。A．夸美紐斯B．赫爾巴特C．杜威D．凱洛先

51．關(guān)于教學(xué)方法與教學(xué)方式，說法錯誤的是（C）。

A．教學(xué)方法是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法，包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法 B．教學(xué)方式是構(gòu)成教學(xué)方法的細節(jié)，是教師和學(xué)生進行的個別智力活動或操作活動 C．教學(xué)方式可以被運用于方法，它本身也能獨立完成一項教學(xué)任務(wù) D．教學(xué)方法是一連串的有目的的活動，它能獨立完成某項教學(xué)任務(wù)

52．夸美紐斯指出：“凡是需要知道的事物，都要通過事物本身來進行教學(xué)；就是說，應(yīng)該盡可能地把事物本身或代替它的圖像放在面前，讓學(xué)生去看看、摸摸、聽聽、聞聞等等?！睘跎晁够M一步指出：“一般說來，兒童是依靠形式、顏色、聲音和感覺來進行思維的?！薄斑壿嫴皇莿e的東西，而是自然界里的事物和現(xiàn)象的聯(lián)系在我們頭腦中的反映?！边@就要求我們在教學(xué)中要重視運用（C）原則。

A．循序漸進B．因材施教C．直觀性D．鞏固性

53．美國各門課程中多樣化的實踐活動，日本的綜合活動時間反映出對（C）在課程中地位的重視。

A．知識B．能力C．直接經(jīng)驗D．間接經(jīng)驗

54．講授法是最普遍、歷史最悠久的教學(xué)方法，它有利于教師主導(dǎo)、主體的實踐，但明顯不足在于（D）。

A．不利于教師有目的有計劃地進行B．不利于在短時間獲得大量系統(tǒng)的知識 C．不利于教師面向全體學(xué)生D．不利于學(xué)生主動自覺地學(xué)習(xí)55．教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是（B）。

A．感知教材B．理解教材C．鞏固知識D．運用知識

四、論述題。

1．論掌握知識與發(fā)展智力相互依存、相互促進。

掌握知識與發(fā)展智力相互依存、相互促進、二者統(tǒng)一在教學(xué)活動中。(1)掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。學(xué)生認識能力的發(fā)展有賴于知識的掌握。

(2)智力發(fā)展是掌握知識的重要條件。學(xué)生具有一定的認識能力，是他們進一步掌握文化科學(xué)知識的必要條件。學(xué)生掌握知識的速度和質(zhì)量，依賴于學(xué)生原有智力水平的高低。(3)掌握知識與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機制。知識不等于智力，必須探索二者之問的差異以及相互轉(zhuǎn)化的過程和條件，知識與智力的相互轉(zhuǎn)化；應(yīng)注意以下條件。第一，傳授給學(xué)生的知識應(yīng)該是科學(xué)的規(guī)律性的知識。第二，必須科學(xué)地組織教學(xué)過程。

第三，重視教學(xué)過程中學(xué)生的操作與活動，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識與能力，提供學(xué)生積極參與實踐的時間和空間。

第四，培養(yǎng)學(xué)生良好的個性品質(zhì)，重視學(xué)生的個別差異。

（4）防止出現(xiàn)忽視系統(tǒng)知識的傳授或忽視學(xué)生能力培養(yǎng)的不良傾向。述傳授知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的教學(xué)過程的規(guī)律 2．試述教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一的教學(xué)過程規(guī)律

①教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。教師的主導(dǎo)作用表現(xiàn)在：教師的指導(dǎo)決定著學(xué)生學(xué)習(xí)的方向、內(nèi)容、進程、結(jié)果和質(zhì)量，起引導(dǎo)、規(guī)范、評價和糾正的作用。教師的教還影響著學(xué)生學(xué)習(xí)方式以及學(xué)生學(xué)習(xí)主動積極性的發(fā)揮，影響著學(xué)生的個性以及人生觀、世界觀的形成。②學(xué)生在教學(xué)過程中作為學(xué)習(xí)主體的地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動性。在教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，其能動性具體表現(xiàn)在：受學(xué)生本人興趣、需要以及所接受的外部要求的推動和支配，學(xué)生對外部信息選擇的能動性、自覺性；受學(xué)生原有知識經(jīng)驗、思維方式等制約。③建立合作、友愛、民主平等的師生交往關(guān)系。在師生交往活動中，教師要善于創(chuàng)設(shè)和諧情境，鼓勵學(xué)生合作學(xué)習(xí)；教師要善于體驗或引起學(xué)生的興趣和需要，鼓勵學(xué)生積極學(xué)習(xí)，主動參與，善于從學(xué)生的年齡特征和個別差異出發(fā)，對學(xué)生提出嚴格的要求等。

4、防止出現(xiàn)忽視教師主導(dǎo)作用以及學(xué)生主體性的不良傾向。

教育學(xué)章節(jié)習(xí)題:第九章教學(xué)(下)

一、選擇 1．（D）是教學(xué)的空間結(jié)構(gòu)和時間序列的統(tǒng)一，所要解決的是班、課、時的問題。A．教學(xué)內(nèi)容B．教學(xué)原則C．教學(xué)方法D．教學(xué)組織形式 2．古代中國、埃及和希臘的學(xué)校大多采用（B）。A．分組教學(xué)B．個別教學(xué)C．道爾頓制D．班級上課制

3．在下列教學(xué)組織形式中，有利于高效率、大面積培養(yǎng)學(xué)生的是（B）。A．個別教學(xué)B．班級授課C．分組教學(xué)D．道爾頓制 4．最早從理論上對班級授課制度進行闡述是（B）。

A．赫爾巴特的《普通教育學(xué)》B．夸美紐斯的《大教學(xué)論》C．洛克的《教育漫畫》 D．杜威的《民本主義與教育》

5．帕克赫斯特創(chuàng)立的教學(xué)組織形式是（C）。

A．班級授課B．設(shè)計教學(xué)法C．道爾頓制D．分組教學(xué) 6．我國最早采用班級授課制是在（C）。A．1856年B．1860年C．1862年D．1866年 7．我國的班級授課制最早始于（C）。A．唐代B．宋代C．清末D．新中國成立后 8．設(shè)計教學(xué)法的提出者是（D）。

A．杜威B．華虛朋C．帕克赫斯特D．克伯屈 9．我國學(xué)校的教學(xué)以（C）為基本組織形式。A．個別授課B．個別輔導(dǎo)C．班級授課D．講座 10．教師對學(xué)生一個一個輪流教，屬于（A）。

A．個別教學(xué)制B．班級授課制C．分組教學(xué)制D．道爾頓制

11．把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識程度編成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有計劃地向全班學(xué)生集體上課是（B）。

A．個別教學(xué)制B．班級授課制C．分組教學(xué)制D．道爾頓制

12．教師不再上課向?qū)W生系統(tǒng)講授教材，而只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨立作業(yè)，有疑難時才請教師輔導(dǎo)，學(xué)生完成一定階段的學(xué)習(xí)任務(wù)后，向教師匯報學(xué)習(xí)情況和接受考查，屬于（D）。

A．個別教學(xué)法B．班級授課制C．分組教學(xué)法D．道爾頓制

13．把課劃分為新授課、鞏固課、技能課、檢查課的依據(jù)是（A）。A．教學(xué)任務(wù)B．教學(xué)內(nèi)容C．教學(xué)規(guī)律D．教學(xué)原則

14．教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)包括備課、上課、課外作業(yè)的布置和批改以及（A）。A．課外輔導(dǎo)B．鉆研教材C．了解學(xué)生D．考試 15．教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（B）。

A．備課B．上課C．課外輔導(dǎo)D．作業(yè)的檢查與批改 16．備課包括鉆研教材、設(shè)計教法和（A）。

A．了解學(xué)生B．閱讀參考書C．上網(wǎng)D．制訂教學(xué)計劃 17．教學(xué)活動的根本因素是（C）。

A．教師B．教學(xué)內(nèi)容C．學(xué)生D．教學(xué)方法 18．教師在教學(xué)中最首要的角色是（A）。

A．知識的傳授者B．學(xué)者和學(xué)習(xí)者C．集體的領(lǐng)導(dǎo)者D．學(xué)生的榜樣 19．教師上課必要的補充主要是通過（C）。

A．布置作業(yè)B．檢查作業(yè)C．課外輔導(dǎo)D．課后練習(xí)20．（B）是教師備課和上課的主要依據(jù)。

A．教學(xué)大綱B．教科書C．參考書D．教學(xué)進度計劃 21．下列關(guān)于復(fù)式教學(xué)敘述正確的是（A）。

A．復(fù)式教學(xué)就是對兩個以上年級的學(xué)生進行教學(xué)的一種教學(xué)組織形式 B．復(fù)式教學(xué)適用于學(xué)生多、教室少的情況下教學(xué)

C．復(fù)式教學(xué)課堂教師的教學(xué)和學(xué)生的自學(xué)或做作業(yè)同時進行 D．復(fù)式教學(xué)情景下的學(xué)生的基本技能和自學(xué)能力相對較弱 22．一節(jié)綜合課中最基本的組成部分是（B）。

A．組織教學(xué)B．講授新教材C．鞏固新教材D．檢查復(fù)習(xí)

23．一個測驗?zāi)軠y出它所要測量的屬性或特點的程度，稱為測量的（D）。A．信度B．難度C．區(qū)分度D．效度

24．一個測驗經(jīng)過多次測量所得的結(jié)果的一致性程度，稱為測驗的（A）。A．信度B．效度C．區(qū)分度D．難度

25．外部分組按照學(xué)生的（D）來編班。

A．年齡B．發(fā)展水平C．知識經(jīng)驗D．學(xué)習(xí)能力或?qū)W習(xí)成績

26．如果高水平學(xué)生在測驗項目上能得高分，而低水平學(xué)生只能得低分，那么就說明下列哪種質(zhì)量指標高?（D）。

A．效度B．信度C．難度D．區(qū)分度

27．我國中小學(xué)的考試制度主要由（A）兩個部分組成。A．考查和考試B．考核和考試C．考查和考核D．檢查和評價 28．下列關(guān)于學(xué)生學(xué)業(yè)成績評定敘述正確的是（A）。

A．評定學(xué)生學(xué)業(yè)成績，一般采用百分制記分法和等級制記分法 B．一般說，題的數(shù)量多、便于給小分的，用等級制較便利 C．題的數(shù)量不多、開卷、理解和靈活運用的題用百分制較方便 D．在成績評定時，不能把等級制換算成一定的分數(shù)。29．用于選拔性和競賽性活動的評價屬于（A）。

A．相對評價B．絕對評價C．個體內(nèi)差異評價D．形成性評價 30．把兩個及兩個年級以上的兒童編在一個班級，直接教學(xué)與布置、完成作業(yè)輪流交替進行，在一節(jié)課內(nèi)由一位教師對不同年級學(xué)生進行教學(xué)的組織形式是（D）。A．分層教學(xué)B．合作學(xué)習(xí)C．小班教學(xué)D．復(fù)式教學(xué)

31．從評價的功能上區(qū)分，中小學(xué)教育評價的類型可分為（C）。A．正式評價和非正式評價B．相對評價和絕對評價 C．形成性評價和總結(jié)性評價D．正確評價和錯誤評價 32．為了分班、分組的目的所進行的測驗是（B）。

A．形成性測驗B．診斷性測驗C．總結(jié)性測驗D．安置性測驗

33．以某種教學(xué)理論為指導(dǎo)，以一定的教學(xué)實踐為基礎(chǔ)形成的，教學(xué)活動各個成分按照一定的要求和程序整合而成的，比較固定的和具有典型性的教學(xué)實踐形式是（C）。A．教學(xué)B．教學(xué)原則C．教學(xué)模式D．教學(xué)方式

34．能鑒別學(xué)業(yè)水平高低、能力強弱的測驗表明其（D）很高。A．難度B．信度C．效度D．區(qū)分度

35．教師在教學(xué)過程中編制試題、評定學(xué)生學(xué)業(yè)成績的過程是指（D）。A．測量B．測驗C．考試D。評價

36．良好測驗標準中顯示測驗結(jié)果的前后一致程度，表示分數(shù)穩(wěn)定性與可靠性的指標是（D）。

A．效度B．難度C．區(qū)分度D．信度

36．完全根據(jù)學(xué)生能力水平或?qū)W習(xí)成績編班進行教學(xué)的分組方法是（）。A．外部分組 B．內(nèi)部分組 C．目標分組 D．作業(yè)分組

37．根據(jù)一節(jié)課所完成的任務(wù)，課的類型一般可分為（C）。A．新授課和鞏固課B．講授課和練習(xí)課 C．單一課和綜合課D．理論課和實踐課 38．下列哪一觀點是正確的?（D）。

A．智育等于教學(xué)B．創(chuàng)造性思維即發(fā)散思維C．進行美育即實施素質(zhì)教育 D．智育是實現(xiàn)人全面發(fā)展的途徑之一

39、衡量和評價教育實施效果的根本依據(jù)和標準是（C）A.教育任務(wù)B.教育內(nèi)容 C.教育目的D.教育原則

40．打亂傳統(tǒng)的按年齡編班的做法，而按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績編班，這是（A）。A．外部分組B．內(nèi)部分組C．設(shè)計教學(xué)法D．道爾頓制

41教師教學(xué)的最高水平是（D）A.理解水平B.記憶水平C.反應(yīng)水平D.探索水平

42．實施“因材施教”的目的是為了讓哪些學(xué)生得到發(fā)展?（D）。A．特長學(xué)生B．優(yōu)秀生C．后進學(xué)生D．每個學(xué)生

第十章 德育

一、單項選擇題

1．德育過程的基本矛盾是(C)。

A．教育者與德育內(nèi)容 B．教育者與德育方法 C．德育要求與受教育者已有品德水平D．受教育者與教育者 2．德育的基本途徑是(D)。

A．教學(xué) B．政治思想教育 C．政治課 D．政治課與其他學(xué)科教學(xué) 3．德育在人的全面發(fā)展教育中起著(A)作用。A．導(dǎo)向和動力 B．關(guān)鍵 C．基礎(chǔ) D．物質(zhì)基礎(chǔ)

4．校園文化是影響學(xué)生發(fā)展的因素之一，在課程類型上，它屬于(C)。A．科學(xué)課程 B．活動課程 C．隱性課程 D．核心課程 5．顏回說： “夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”這反映了德育的(B)。A．導(dǎo)向性原則 B．疏導(dǎo)原則 C．因材施教原則 D．教育影響的一致性原則 6．從德育的角度來說，“一把鑰匙開一把鎖”反映的德育原則是(C)。A．導(dǎo)向性原則 B．疏導(dǎo)原則 C．因材施教原則 D．教育影響的一致性原則 7．通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的品德的方法是(B)。A．說服法 B．陶冶法 C．實際鍛煉法 D．榜樣示范法

8．根據(jù)一定的要求和標準，對學(xué)生的思想言行做出判斷的德育方法是(D)。A．說服法 B．陶冶法 C．實際鍛煉法 D．品德評價法

9．德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程，其實施順序是(D)。

A．以知為開端，知、情、意、行依次進行B．以情為開端，情、知、意、行依次進行 C．以行為開端，行、知、情、意依次進行D．視具體情況，可有多種開端和順序 10．小學(xué)德育中的基本方法是(A)。

A．說服教育法 B．榜樣示范法 C．陶冶教育法 D．實際鍛煉法 11．自我評價能力是進行自我教育的(A)。A．認識基礎(chǔ) B．關(guān)鍵 C．核心 D．行動指南 12．德育過程從本質(zhì)上說就是(D)統(tǒng)一過程。

A．個體與環(huán)境 B．個體與社會C．個體與教育 D．個體社會化與社會規(guī)范個體化 13．“桃李無言，下自成蹊”這句話所體現(xiàn)的德育方法是(B)。A．說服教育法 B．榜樣示范法 C．陶冶教育法 D．實際鍛煉法

14．老師采取畫小紅花、插小紅旗等方式鼓勵學(xué)生的德育方法是(A)。A．品德評價法 B．榜樣示范法 C．陶冶教育法 D．實際鍛煉法

15．馬卡連柯提出“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人”反映了德育的(D)。A．疏導(dǎo)原則 B．因材施教原則C．導(dǎo)向性原則D．尊重學(xué)生與嚴格要求相結(jié)合原則 16．為達到德育目的采用的教育者和受教育者相互作用的活動方式的總稱是()。A．德育原則 B．德育途徑 C．德育方法 D．德育模式

17．在知、情、意、行四個德育環(huán)節(jié)中，(B)是基礎(chǔ)，(C)是關(guān)鍵。A．知、情 B．知、行 C．意、行 D．知、意

18．德育體諒模式非常注重培養(yǎng)學(xué)生的(B)A．道德意志B．道德情感C．道德認識D．道德行為 19．德育要調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚他們自身的積極因素去克服他們品德上的消極因素，這是(B)A．理論和實踐相結(jié)合原則B．發(fā)揚積極因素、克服消極因素原則 C．嚴格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則D．教育影響一致性和連貫性原則

4．集體教育和個體教育相結(jié)合的德育原則是下列哪位教育家的成功教育經(jīng)驗?(A)A．馬卡連柯B．加里寧C．烏申斯基D．蘇霍姆林斯基 20．德育目標是德育工作的(C)A．基礎(chǔ)B．途徑C．出發(fā)點D．重要環(huán)節(jié)

21．將道德情感的培養(yǎng)置于中心地位的德育模式是(B)A．認知模式B．體諒模式C．社會學(xué)習(xí)模式D．說理教育模式

二、多選 1．榜樣法是以他人的(ACD)來影響學(xué)生品德的方法。A．高尚思想B．模范事跡C．模范行為D．卓越成就 2．德育的途徑主要有(ABCDE)A．政治課教學(xué)B．班主任工作C．勞動D．共青團活動E．課外活動與校外活動 3．說服法運用時應(yīng)注意的要求有(ABCD)A．明確目的性B．富有知識性、趣味性C．注意時機D．以誠待人E．調(diào)動學(xué)生主動性 4．德育過程的矛盾包括(ADE)A．教育者與受教育者的矛盾B．德育與智育的矛盾C．德育與教學(xué)過程的矛盾

D．受教育者與德育內(nèi)容、方法的矛盾E．受教育者自身思想品德內(nèi)部諸要素之間的矛盾

第十四章 班主任工作

一、單項選擇題

1．通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級的經(jīng)常性活動，屬于(A)A．常規(guī)管理B．平行管理C．民主管理D．目標管理 2．學(xué)校行政體系中最基層的行政組織是(D)A．共青團組織B．教導(dǎo)處C．總務(wù)處D．班級 3．班集體形成的條件和前進的動力是(A)A．共同的奮斗目標B．班主任的要求C．班級內(nèi)部的矛盾斗爭D．共同的活動

十五章 教師

一、單項選擇題

1．人們常說：“教學(xué)有法，而無定法”，這句話反映了教師應(yīng)具備的素養(yǎng)是(C)A．良好的語言表達能力B．較強的組織管理能力C．創(chuàng)造能力D．觀察能力 2．教師的工作目的和使命是(C)A．熱愛教育事業(yè)B．熱愛學(xué)生C．教書育人D．創(chuàng)新開拓

3．提出“教師一方面要貢獻出自己的東西．另一方面又要像海綿一樣，從人民中生活中和科學(xué)中吸取一切優(yōu)良的東西，然后再把這些優(yōu)良的東西貢獻給學(xué)生”的教育家是(B)A．列寧B．加里寧C．蘇霍姆林斯基D．陶行知

4．陶行知先生的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的教育信條體現(xiàn)了教師的(B)素養(yǎng)。A．教育理論知識B．崇高的職業(yè)道德C．文化學(xué)科知識D．過硬的教學(xué)基本功 5．學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的(A)A．條件B．任務(wù)C．途徑D．結(jié)果

6．教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性要求是，必須具有(A)A．學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)B．教育專業(yè)素養(yǎng)C．品德專業(yè)素養(yǎng)D．職業(yè)道德素養(yǎng) 7．學(xué)生所享有的受教育權(quán)主要包括受完法定教育年限權(quán)、學(xué)習(xí)權(quán)和(B)。A．名譽權(quán)和榮譽權(quán) B．公正評價權(quán) C．隱私權(quán) D．人格尊嚴權(quán) 8．我國保護少年兒童權(quán)益的專項法律是(D)。

A．《中華人民共和國憲法》 B．《中華人民共和國義務(wù)教育法》 C．《中華人民共和國刑法》 D．《中華人民共和國未成年人保護法》 9．教師職業(yè)的最大特點是職業(yè)角色的()。A．合理化 B．示范化 C．多樣化 D．個別化

10．教師勞動手段的特殊性，決定了教師勞動具有(A)特點。A．示范性 B．長期性 C．復(fù)雜性 D．創(chuàng)造性 10．熱愛學(xué)生是現(xiàn)代教師必備的(C)。

A．思想政治素質(zhì) B．教育理論素質(zhì) C．職業(yè)道德素質(zhì) D．職業(yè)技能素質(zhì)

11、教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性要求是：必須具有（D）A．教育專業(yè) B．品質(zhì)專業(yè) C．職業(yè)道德 D．學(xué)科專業(yè)

二、多項選擇題

1．教師勞動的復(fù)雜性主要是由(ACE)決定的。

A．勞動對象的復(fù)雜性B．勞動任務(wù)的復(fù)雜性C．教育法規(guī)

D．勞動手段的特殊性E．勞動過程的特殊性 2．教師專業(yè)化應(yīng)符合的條件有(ABCDE)A．具備專門的知識技能B．以奉獻和服務(wù)精神為核心理念的職業(yè)道德

C．有為學(xué)生和社會所公認的復(fù)雜的知識技能、權(quán)威和影響力D．具有充分的自治和自律性 E．有正式專業(yè)組織對行業(yè)服務(wù)、培訓(xùn)及資格認證進行管理 3．中小學(xué)教師培訓(xùn)應(yīng)堅持()原則。

A．統(tǒng)一要求B．因地制宜C．分類指導(dǎo)D．按需施教E．學(xué)用結(jié)合 4．教師的科研活動權(quán)包括(ABCE)A．有權(quán)發(fā)表自己的觀點B．有權(quán)決定是否參加學(xué)術(shù)團體C．有權(quán)確定科研課題的科研方法 D．有權(quán)確定自己的教學(xué)內(nèi)容E．有權(quán)為改善實踐而研究

5、教師考核的內(nèi)容有（ABC）

A．思想政治表現(xiàn) B．業(yè)務(wù)能力C．工作業(yè)績D．專業(yè)化水平E．科研成果