第一篇：《孟子兩章》教學(xué)案

《孟子兩章》教學(xué)案

備課組：九年級語文

主備人：何建芹

第 11周 總第37—38課時(shí)

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、熟讀課文，疏通文意。

2、理解課文的基本內(nèi)容，理解仁政，人才是在艱苦環(huán)境中造就的。

3、培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣和自學(xué)能力，激發(fā)學(xué)生對人生的思考。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：在熟悉課文、疏通文意基礎(chǔ)上，通過填空題，達(dá)到理解基本內(nèi)容的目的。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：用復(fù)述主要內(nèi)容的方法，強(qiáng)化對課文基本內(nèi)容的理解。每日一詩：

關(guān)雎

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。鐘鼓樂之

蒹葭

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之泗。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中址。

《孟子》兩章專練 《得道多助，失道寡助》

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí) ．．．．．．．

者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，．．．．．．

委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。．．．．．．．．．．． 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所 ．．．．．

畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。．

一、文學(xué)常識填空：

1、孟子，名______。________時(shí)期_______學(xué)派的代表人物。

2、《孟子》是一部記錄_______的思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)的書，共_____篇。南宋朱熹將《孟子》、_________、_________、_________并稱為“四書”。

二、文言積累

1、通假字 親戚畔之

2、一詞多義：

道：

1、會(huì)天大雨，道不通（）

2、得道者多助（）

3、伐無道，誅暴秦（）固：

1、固國不以山溪之險(xiǎn)（）

2、汝心之固，固不可徹（）池：

1、有良田美池桑竹之屬（）

2、池非不深也（）國：

1、固國不以山溪之險(xiǎn)（）

2、搜于國中三日三夜（）

3、古今異義

域 域民不以封疆之界 古: 今： 池 池非不深也 古： 今： 親戚 親戚畔之 古： 今：

委，去

委而去之

古：，今：，三、翻譯下面句子：

1、故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。

2、得道者多助，失道者寡助。

3、以天下之所順，攻親戚之所，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

4、然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。

四、回答問題：

1、本文的中心論點(diǎn)是

2、下列判斷有誤的一項(xiàng)是（）

A.《孟子》相傳是孟子及其弟子所作。B.文章采用了“總——分——總”的結(jié)構(gòu)模式。C.文章最后三句運(yùn)用了正反對比論證和舉例論證的方法。

D.本文駢散結(jié)合，讀來朗朗上口，朗讀時(shí)要注意節(jié)奏正確。比如“城/非不高也”“故/君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)/必勝矣。”

3、下列對文章內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（）A.文中與“得道者”意思相同的一個(gè)詞是“君子”。B.作者在論述戰(zhàn)爭的三個(gè)要素時(shí)，著重強(qiáng)調(diào)了“人和”。

C.文章的中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”.D.文章集中反映了孟子“仁政”“法治”的思想。

4、從上文看，得“人和”的實(shí)質(zhì)是“_________”，得“人和”的最佳局面是“___________”。

5、本文主要采用的論證方法有哪些？ 

6、現(xiàn)代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意義，請結(jié)合你的生活，談?wù)剬Α暗馈钡睦斫狻?/p>

7、請寫出一句與“人和”有關(guān)的名言警句：

《生于憂患，死于安樂》

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里 ．．．．

奚舉于市。故天將大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，．．．．．．．．．．

所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。．．．．

人恒過，然后能改，困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出 ．．．．．．．．．．．． 則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。．．．

一、《生于憂患，死于安樂》選自__________，中心論點(diǎn)是___________。闡述了孟子_____________的人才觀。

二、給下面的加點(diǎn)字注音。畎畝（）傅說（）膠鬲（）法家拂士（）．．．．

三、文言詞語積累 通假字

1、曾益其所不能

2、衡于慮

3、入則無法家拂士 一詞多義

1、拂：行拂亂其所為

入則無法家拂士

2、發(fā)：舜發(fā)于畎畝之中

征于色發(fā)于聲

3、士：管夷吾舉于士

入則無法家拂士 古今異義

1、所以動(dòng)心忍性：古：

今：

2、入則無法家拂士：古：

今：

．．．

3、出則無敵國外患者：古：

今： ．詞類活用

1、必先苦其心志

勞其筋骨

餓其體膚

空乏其身 ．．．．．

2、動(dòng)心忍性

3、然后知生于憂患

死于安樂 ．．

4、人恒過然后能改 ．

四、回答問題

1、下列句子劃分節(jié)奏有誤的一項(xiàng)是（）（2分）A.舜/發(fā)于/畎畝之中 B.曾益/其所不能 C.征于色/發(fā)于聲/而后喻 D.入/則無法家/拂士

2、找出句子中的通假字并解釋。

入則無法家拂士

困于心衡于慮

曾益其所不能

3、翻譯句子：

（1）入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（2）故天將降大任于是人也。（3）生于憂患，死于安樂。

（4）勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。（5）然后知生于憂患，死于安樂。

4、比較下列各組加點(diǎn)的詞語，意思相同的一項(xiàng)是（）A．國恒亡

河曲智叟亡以應(yīng)

B．故天將降大任于是人也

故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手 ．．．．C．故天將降大任于是人也

安能辨我是雄雌

D．國恒亡

則有去國懷鄉(xiāng) ．．．．

5、本文作者認(rèn)為國家長盛不衰，就需要有_________和_________。(用課文詞語回答)

6、開篇列舉的六位人物有什么共同的特點(diǎn)？試具體比較分析。

7、孟子在選文第①段中以六位歷史人物的經(jīng)歷告訴人們：_________________________。請寫出與之意思相近的一句名言？ 

8、孟子在文中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)了“逆境能成才；現(xiàn)在有人認(rèn)為“順境也能成才”。對此，你有什么看法，請舉例談?wù)劇?/p>

9、唐代名臣魏征認(rèn)為：帝王心懷憂危，就能任賢受諫；心懷安樂，就會(huì)危及國家。這印證了本文的中心論點(diǎn)：

10、《格言聯(lián)壁》中有一聯(lián)：“天欲禍人，先以微福驕之；天欲福人，先以微禍警之?！蔽闹小袄в谛暮庥趹]而后作”一句表達(dá)的是上聯(lián)的意思還是下聯(lián)的意思？請用自己的話作簡單說明。

11、孟子認(rèn)為“苦其心志”“勞其筋骨”和“行拂亂其所為”能夠增長人的才干。在生活條件日益優(yōu)越的今天，你認(rèn)為其中的哪一點(diǎn)仍然是人們增長才干、有所成就的必要條件？請結(jié)合生活世界談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

12、這篇選文對你今后的學(xué)習(xí)或生活有怎樣的指導(dǎo)意義？（3分）

第二篇：《孟子》兩章預(yù)習(xí)學(xué)案

九年級語文預(yù)習(xí)學(xué)案

第18課

《<孟子>兩章 》

《得道多助，失道寡助》 預(yù)習(xí)學(xué)案

九年級 班 姓名： 預(yù)習(xí)目標(biāo)：

1、熟讀、背誦全文。

2、積累文言詞匯“苦”“環(huán)”“池”“畔”等。

3、學(xué)習(xí)本文層層深入的論證方法。

4、通過本文的學(xué)習(xí)，懂得“人和”的重要性，既要學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)合作，還要懂得只有經(jīng)過艱苦磨練，才能成就一番事業(yè)的道理。預(yù)習(xí)重點(diǎn)：目標(biāo)1、2 預(yù)習(xí)任務(wù)：

一、資料積累：——了解孟子與《孟子》

1、孟子，名，字。戰(zhàn)國時(shí)期魯國人，中國古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國時(shí)期 家代表人物。著有 一書。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。

2、《孟子》的文章向來以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。出于對當(dāng)時(shí)執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學(xué)說的敵視，對貫徹自己．主張的強(qiáng)烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也”的救世責(zé)任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚(yáng)厲，時(shí)露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。

二、交流展示：

1、自由朗讀課文，注意下列字詞的讀音：

米栗()封疆()親戚（）畔之夫（）親戚畔()之 寡（）助 2．結(jié)合注釋，借用工具書，翻譯課文，完成下列任務(wù)：(1)通假字：

寡助之至，親戚畔之()(2)古今異義詞：

三里之城，七里之郭（）．委而去之()

池非不深也()．親戚畔之（）(3)一詞多義；

利：兵革非不堅(jiān)利也（）地利不如人和（）．．(4)詞類活用：

域民不以封疆之界()．固國不以山溪之險(xiǎn)()威天下不以兵革之利()．．3．通譯全文，標(biāo)注出疑難之處

4、理清論證思路，劃分層次：文章中心論點(diǎn)是。文章層次：

三、預(yù)習(xí)診斷：

1、《得道多助，失道寡助》選自《 》。孟子，戰(zhàn)國時(shí)期 人，中國古代著名 家、家，戰(zhàn)國時(shí)期 家代表人物。

2、解釋加點(diǎn)字的意思： 環(huán)而攻之（）委而去之（）（）域民不以封疆之界（）（）．．．．．威天下（）得道多助（）以天下之所順（）（）．．．．

3、本文的中心論點(diǎn)是：。預(yù)習(xí)質(zhì)疑：

通過預(yù)習(xí)課文你還有哪些疑難問題？試提出一些有價(jià)值的問題。九年級語文預(yù)習(xí)學(xué)案

第18課

《<孟子>兩章 》

《生于憂患，死于安樂》 預(yù)習(xí)學(xué)案

九年級 班 姓名： 預(yù)習(xí)目標(biāo)：

1、準(zhǔn)確流利地朗讀課文并背誦。

2、積累文言詞匯，準(zhǔn)確翻譯課文。

3、理解“生于憂患，死于安樂”的道理 預(yù)習(xí)重點(diǎn)：目標(biāo)1、2 預(yù)習(xí)任務(wù)：

一、溫故知新：

孟子與《孟子》。孟子，名，字。戰(zhàn)國時(shí)期魯國人，中國古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國時(shí)期 家代表人物。著有 一書。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。

二、交流展示：

1、自由朗讀課文，注意下列字詞的讀音：

畎畝（）傅說（）膠鬲（）孫叔敖（）百里奚（）曾（）益 拂士（）行拂亂其所為（）．2．結(jié)合注釋，借用工具書，翻譯課文，完成下列任務(wù)：

(1)注明下列句中的通假字并解釋： ①曾益其所不能（）

②困于心，衡于慮，而后作（）

③入則無法家拂士輔佐（）(2)詞類活用：勞（）其筋骨

餓()其體膚 空乏()其身

所以動(dòng)()心 忍()性 行拂亂()其所為 人恒過()

入則（）出則（）(3)古今異義詞：

舉于版筑之間（）舉于士（）于是人也（）(4)一詞多義：

于：舜發(fā)于畎畝之中（）

故天將降大任于是人也（）

征于色（）生于憂患（）而：而后作（）而死于安樂也（）發(fā)：發(fā)于畎畝（）

發(fā)于聲（）拂：行拂亂其所為（）

拂士（）3．文章中心論點(diǎn)是。文章怎樣論述的？

三、預(yù)習(xí)診斷：

1、《生于憂患，死于安樂》選自《 》，中心論點(diǎn)是：

2、解釋加點(diǎn)字：

發(fā)于畎畝之中（）舉于版筑之間（）餓其體膚（）空乏（）行拂亂其所為（）（）恒過（）衡于慮（）而后作（）征于色（）發(fā)于聲（）生于憂患（）死于安樂（）預(yù)習(xí)質(zhì)疑：

通過預(yù)習(xí)課文你還有哪些疑難問題？試提出一些有價(jià)值的問題。

第三篇：隆盛中學(xué)學(xué)案《孟子兩章》

隆盛中學(xué)學(xué)案

隆盛中學(xué)學(xué)案

九 年級

科目

語文

執(zhí)筆

審閱

審核

課題

18《孟子兩章》一課時(shí)

課型 新課

使用者

上課時(shí)間

學(xué)習(xí)目標(biāo)知識與能力：

1．理解孟子的政治主張。2．背誦課文，積累名言警句。

3．品味對比、排比等修辭的表達(dá)效果。

4．反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。過程與方法：

1．誦讀法 2．討論法 情感態(tài)度與價(jià)值觀：

1．理解“天時(shí)”“地利”“人和”，增強(qiáng)對國家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識。

重點(diǎn) 難點(diǎn)

教學(xué)過程

一、自主學(xué)習(xí)

（一）文常了解

1．孟子：名軻，戰(zhàn)國時(shí)期的思想家、教育家，是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，有“亞圣”之稱。

2．《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及個(gè)人修養(yǎng)。內(nèi)容包括孟子的言行、政治學(xué)說以及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問題論爭?！睹献印吩谙惹刂T子散文中獨(dú)具風(fēng)格，對后世散文發(fā)展有很大影響。《孟子》與《大學(xué)》、《中庸》、《論語》合稱四書。

3．孟子生活在戰(zhàn)國，社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民生活十分痛苦。當(dāng)時(shí)，各大國間“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”。對此，孟子的政治主張主要是“兼愛”“非攻”，主張和平，反對戰(zhàn)爭。孟子最早提出“民貴君輕”主張，呼吁各國諸侯重視人民作用；主張殘暴之君是“獨(dú)夫”，人民可推翻；強(qiáng)烈反對不義戰(zhàn)爭，認(rèn)為只有“不嗜殺人者”，才能統(tǒng)一天下。孟子向往歷史上堯舜功績，到處游說，宣傳他的“仁政”、“王道”，并把這寄希望于封建統(tǒng)治發(fā)“仁心”，力圖維護(hù)原始井田制度，使天下歸順，以成就王業(yè)，“黎民不饑不寒”。這反映孟子繼承并發(fā)展前代政治家提出民本思想，對恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展生產(chǎn)，使人民休養(yǎng) 1．背誦默寫名句。

1．正確認(rèn)識“天時(shí)”“地利”“人和”的時(shí)代意義。

隆盛中學(xué)學(xué)案

三、展示提升

四、反饋與檢測

1．本文的主旨句 “天時(shí)不如地利，地利不如人 ”。

2．解釋加線的字詞。

三里之城，七里之郭：內(nèi)城。委而去之：離開。池非不深： 城河。域民不以封疆之界：憑 以天下之所順：用

天時(shí)不如地利有：利 三里之城：的 多助之至：到 環(huán)而攻之：代詞

兵革非不堅(jiān)利也：銳利 3．翻譯句子。

（1）利，地利不如人和

有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。（2）環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者也。

采用四面保圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了。

課后反思

1．背誦默寫名句。

1．正確認(rèn)識“得道多助失道寡助”的時(shí)代意義。

隆盛中學(xué)學(xué)案

二、合作探究

（一）朗讀課文，掌握重點(diǎn)詞語，翻譯課文： 1．詞類活用：

勞：形容詞活用為使動(dòng)詞，使??勞累； 餓：使??饑餓；

空乏：使??窮困缺乏； 動(dòng)：使??驚動(dòng)； 忍：使??堅(jiān)韌； 亂：使??受到阻撓； 人恒過：名詞活用為動(dòng)詞，犯錯(cuò)誤、犯過失； 入則、出則：動(dòng)詞活用為名詞，國內(nèi)、國外；

苦：形容詞活作使動(dòng)詞，使??痛苦； 敵：名詞作形容詞，敵對的； 2．古今異義詞。

舉于版筑之間——古義：搗土用的杵； 今義：建筑、修路； 舉于士——古義：獄官； 今義：士兵；

發(fā)于畎畝之中——古義：被任用； 今義：送出、交付； 舉于版筑之間——古義：被舉用； 今義：舉起； 征于色——古義：征驗(yàn)，表現(xiàn)； 今義：出征； 而后喻——古義：明白，了解； 今義：比喻。3．多義詞。

于：舜發(fā)于畎畝之中（從）而：而后作（承接連詞）

故天將降大任于是人也（給）而死于安樂也（并列連詞）征于色（在）

生于憂患（由于，在）

發(fā)：發(fā)于畎畝（舉，被任用）是：于是人也（這樣的）

發(fā)于聲（表現(xiàn)）今義，判斷動(dòng)詞

拂：行拂亂其所為（阻撓，違反）

拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）4．翻譯課文。

（二）研讀課文： 1．理清文章層次。

第一段（1、2）舉例論證人才要在憂患中造就的道理。

第二段（３）正反兩面論證經(jīng)受艱苦磨難必要性，說明人處困境能激發(fā)斗志，國無憂患易遭滅亡。

第三段（4）點(diǎn)明中心論點(diǎn)：“生于憂患，死于安樂”。

2．孟子在談到艱苦生活能使人大有作為，連舉六名在歷史上有成就人物，是否重復(fù)，為什么？

明確：①共同特點(diǎn)：出身低微（種田、筑墻、販賣魚鹽、犯人、隱居者、奴隸），他們都是經(jīng)過艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才干，后來都被統(tǒng)治者委以重任，而且干出了一番出色的事業(yè)。使用排比，文章富氣勢和說服力。

②從古到今（不同時(shí)代，不同國家人）多方面舉例，內(nèi)涵豐富，說服力強(qiáng)。3．作者列舉這六個(gè)人有什么作用？

第四篇：《孟子兩章》導(dǎo)學(xué)案和答案

《得道多助失道寡助》導(dǎo)學(xué)案

一、學(xué)習(xí)過程：

（1）、預(yù)習(xí)：看注釋，試譯全文。

（2）、簡介孟子和《孟子》：孟子，名

，思想家，教育家，是繼

以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“

”，并有“

”之稱。

《孟子》是

學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的、、哲學(xué)主張及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問題的論爭。全書共七篇，計(jì)261章，約35000字。南宋熹將《孟子》、、、并稱為“四書”。（3）、解釋一詞多義：

道：

1、會(huì)天大雨，道．不通（）

2、得道．者多助（）

3、伐無道．，誅暴秦（固：

1、固．國不以山溪之險(xiǎn)（）

2、汝心之固，固．不可徹（）

池：

1、有良田美池．桑竹之屬（）

2、池．非不深也（）

國：

1、固國．不以山溪之險(xiǎn)（）

2、搜于國．中三日三夜（）（4）、解釋加點(diǎn)詞：

1、天時(shí)不如地利

天時(shí)：（）地利：（2、地利不如人和

人和：（）

3、環(huán)而攻之而不勝

環(huán)：（）

4、是天時(shí)不如地也

是：（）

5、域民不以封疆之界

域：（）

6、威天下不以兵革之利

威：（）

7、得道者多助

得道：（）

8、親戚畔之

親戚：（）

9、故（）君子（）有（）不戰(zhàn)

10、兵革非不堅(jiān)（）利（）也：

11、寡助之至

至：（）

12、委（）而去（）之

13、兵（）革（）非不堅(jiān)利也

14、池非不深也

池：（）

15、固國不以山溪之險(xiǎn)

固：（）（5）、解釋一詞多義：

道：

1、會(huì)天大雨，道．不通（）

2、得道．者多助（）

3、伐無道．，誅暴秦（固：

1、固．國不以山溪之險(xiǎn)（）

2、汝心之固，固．不可徹（）

池：

1、有良田美池．桑竹之屬（）

2、池．非不深也（）

國：

1、固國．不以山溪之險(xiǎn)（）

2、搜于國．中三日三夜（）(6)、翻譯下面句子：）））

1、故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。

2、得道者多助，失道者寡助。

3、以天下之所順，攻親戚之所，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

4、然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。

（7）文本探究

1、本文的中心論點(diǎn)是

2、從上文看，得“人和”的實(shí)質(zhì)是“ ”，得“人和”的最佳局面是“ ”。

3、本文主要采用的論證方法是。

4、現(xiàn)代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意義，請結(jié)合你的生活，談?wù)剬Α暗馈钡睦斫狻?/p>

5、請寫出一句與“人和”有關(guān)的名言警句：

《生于憂患，死于安樂》導(dǎo)學(xué)案

一、基礎(chǔ)積累 舜發(fā)于畎畝之中

（）

傅說舉于版筑之間（）．．管夷吾舉于士

（）

百里奚舉于市

（）．．故天將降大任于是人也

（）

（）．．必先苦其心志（）

勞其筋骨

（）．．行拂亂其所為

（）

（）．．空乏其身（）

所以動(dòng)以忍性（）

（）．．．．曾益其所不能

（）

人恒過（）困于心

（）．．．衡于慮（）

而后作（）

征于色（）．．．而后喻

（）

出則無敵國外患者

（）．．國恒亡（）

入則無法家拂士（）（）．．．．．．

8、翻譯句子 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

6、多義詞。

于： 舜發(fā)于畎畝之中（）征于色（）而：而后作（）

故天將降大任于是人也（）生于憂患（）而死于安樂也（）

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

二、文本探究

1、文中列舉的六個(gè)人的事跡，它們的共同點(diǎn)是什么？從他們的事跡中你能得出什么啟示？ 共同點(diǎn)： 啟 示：

2、文中論述的核心問題是“生于憂患，而死于安樂”，而開篇卻不惜筆墨列舉了六位歷史人物，作者的用意是什么？

3、作者說“故天將降大任于是人也”的“大任”指什么？“是人”指哪些人？

4、“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”一句強(qiáng)調(diào)了什么？

5、文章第2、3段從哪兩個(gè)方面論述了本心論點(diǎn)？運(yùn)用了什么寫法？

6、本文的中心論點(diǎn)是什么？作者論述這一論點(diǎn)的目的是什么？

7、文章結(jié)尾以“然后知生于憂患，而死于安樂也?！币痪洫?dú)立成段在表達(dá)上有何作用？

8、作者認(rèn)為“人恒過，然后能改”，你認(rèn)為能改的條件是什么？

9、作者認(rèn)為成才條件源于主客觀兩種，你是怎樣看待這兩個(gè)條件的？

三、拓展延伸

1、由本文的題目而聯(lián)想到的一個(gè)成語是什么？

2、請寫出至少兩則和本文闡述的道理相似的名言警句。

1、天時(shí)不如地利 天時(shí)：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令。地利：有利于作戰(zhàn)的地理形勢

2、地利不如人和 人和： 人心所向、上下團(tuán)結(jié)

3、環(huán)而攻之而不勝 環(huán)：圍

4、是天時(shí)不如地也 是：這

5、域民不以封疆之界 域：限制

6、威天下不以兵革之利 威：震懾

7、得道者多助 得道：施行仁義

8、親戚畔之 親戚：骨肉兄弟。

9、故（所以）君子（施行仁政的君主）有（要么）不戰(zhàn)

10、兵革非不堅(jiān)（堅(jiān)硬）利（銳利）也：

11、寡助之至 至：極點(diǎn)。

12、委（放棄）而去（離開）之

13、兵（兵器）革（甲衣）非不堅(jiān)利也

14、池非不深也 池：護(hù)城河

16、固國不以山溪之險(xiǎn) 固：鞏固。

十、朗讀節(jié)奏

1、夫/環(huán)而攻之

2、故 /君 子 有 不 戰(zhàn)，戰(zhàn)/ 必 勝 矣。

3、域 民 /不 以 /封 疆 之 界

4、得 道 者/ 多 助，失 道 者 /寡 助

3、詞類活用。

勞（形容詞活用為使動(dòng)詞，使......勞累)其筋骨 餓(使......饑餓)空乏(使....窮困缺乏)所以動(dòng)(使......驚動(dòng))心 忍(使.......堅(jiān)韌)性 行拂亂(使......受到阻撓)其所為

人恒過(名詞活用為動(dòng)詞,犯錯(cuò)誤、犯過失）

入則、出則（動(dòng)詞活用為名詞，國內(nèi)、國外）

4、古今異義詞。舉于版筑之間（今義：建筑、修路 古義：搗土用的杵）舉于士（今義：士兵 古義：獄官）

5、多義詞。

于： 舜發(fā)于畎畝之中（從）而：而后作（承接連詞）

故天將降大任于是人也（給）而死于安樂也（并列連詞 征于色（在）

生于憂患（由于，在）

發(fā)：發(fā)于畎畝（舉，被任用）是 ：于是人也（這樣的）

發(fā)于聲（表現(xiàn)）今義，判斷動(dòng)詞 拂：行拂亂其所為（阻撓，違反）

拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）

6、特殊句式。

A、狀語后置 B、被動(dòng)句

a、舜發(fā)于畎畝之中（被任用）b、付說舉于版筑之間（被選用）c、膠鬲舉于魚鹽之中（被選用）d、舉于士（被錄用）

e、孫叔敖舉于海（被起用）f、百里奚舉于士（被起用）

二、解釋字詞 舜發(fā)．于畎畝之中

起，被任用

傅說舉．于版筑之間

被舉用 管夷吾舉于士．

獄官

百里奚舉于市．

市場 故．天將降大任．于是人也

所以 擔(dān)子，責(zé)任 必先苦．其心志

使……痛苦 勞．其筋骨

使……勞累 行拂．．亂其所為

行：行為

拂：違反，阻撓 空乏．．其身

窮困缺乏 所以動(dòng)．以忍．性

使……驚動(dòng)

使……堅(jiān)韌 曾．益其所不能

曾通“增”，增加 人恒過． 犯過失 困．

于心

憂困）

衡于慮

同“橫”，阻塞，不順暢 ．而后作

作為，奮起 ．征于色

征驗(yàn)，表現(xiàn)出來 ．而后喻

明白，了解 ．出則無敵國外患者

在外面，指國外 ．國恒亡

常常 ．入則無法家拂士

在里面，指國內(nèi) 拂同“弼”輔佐 有法度的臣士 輔佐君主的賢．．．．．士

三、文中列舉的六個(gè)人的事跡，它們的共同點(diǎn)是什么？從他們的事跡中你能得出什么啟示？

☆共同點(diǎn)：出身卑微，都是經(jīng)歷艱苦磨難后，最終成就了作為。

啟 示：一個(gè)人若想成就一番偉業(yè)，就必須在思想、身體、生活、行為等方面經(jīng)歷一番艱難甚至痛苦的磨煉。

四、文中論述的核心問題是“生于憂患，而死于安樂”，而開篇卻不惜筆墨列舉了六位歷史人物，作者的用意是什么？

☆這六位歷史人物都是在經(jīng)歷了艱難之后才成就了不平凡事業(yè)，開篇列舉這些人物及事例，是為了更有說服力的論述本文的中心論點(diǎn)。

五、作者說“故天將降大任于是人也”的“大任”指什么？“是人”指哪些人？ ☆“大任”指治理天下的任務(wù)?！笆侨恕敝盖懊鏀⑹龅牧鶄€(gè)人，又不限于他們，還包括其他能擔(dān)任“大任”的人。

六、“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”一句強(qiáng)調(diào)了什么？

☆人要有所作為，成就大業(yè)，就必須先在生活、思想和行為方面經(jīng)受一番艱苦甚至痛苦的磨難，逆境出人才，逆境可以增添與困難作斗爭的經(jīng)驗(yàn)和勇氣，磨練意志。

七、文章第2、3段從哪兩個(gè)方面論述了本心論點(diǎn)？運(yùn)用了什么寫法？ ☆從造就人才和治理國家兩個(gè)方面論述的，運(yùn)用了正反對比的寫法。

八、本文的中心論點(diǎn)是什么？作者論述這一論點(diǎn)的目的是什么？ 中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。

☆目的：先擺事實(shí)，舉出古代六位人物成就事業(yè)的例子，從中歸納出造就人才的客觀因素，經(jīng)歷磨難，憂患可以激勵(lì)人奮發(fā)有為。再分析說理，說明個(gè)人成才的主觀因素，重點(diǎn)論證“生于憂患”，并以一簡練的對偶句，由個(gè)人談到治國；說明國家要發(fā)展，也要有憂患意識。最后歸納出中心論點(diǎn)“生于憂患，死于安樂”。

九、文章結(jié)尾以“然后知生于憂患，而死于安樂也?！币痪洫?dú)立成段在表達(dá)上有何作用？ ☆這是全文的警策之語。作者在前文充分的論證說理之后，水到渠成地推出這個(gè)結(jié)論。獨(dú)句成段，既深化了主題，又更鮮明地突出了文章的中心論點(diǎn)。

十、作者認(rèn)為“人恒過，然后能改”，你認(rèn)為能改的條件是什么？ ☆有積極進(jìn)取之心，不斷的總結(jié)犯錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷改正。

十一、作者認(rèn)為成才條件源于主客觀兩種，你是怎樣看待這兩個(gè)條件的？

☆成才離不開個(gè)人的主觀努力和客觀條件，但主觀條件起決定性作用。它可以改變不利的客觀條件，化不利為有利?？陀^條件也不可忽視，有時(shí)也起到至關(guān)重要的作用。

十二、由本文的題目而聯(lián)想到的一個(gè)成語是什么？ ☆居安思危 安不忘危 處安思危

十三、請寫出至少兩則和本文闡述的道理相似的名言警句。

☆窮且易堅(jiān)，不墜青云之志。自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

十四、環(huán)境對人的成長有著重要的作用，面對艱苦環(huán)境的磨練，不同的人有不同的態(tài)度，結(jié)合文章你說說這其中最關(guān)鍵的是什么？

☆面對艱苦環(huán)境的磨難，有的人奮發(fā)圖強(qiáng)，有的人意志消沉，關(guān)鍵取決于受磨礪者自身，只有自我覺醒，努力戰(zhàn)勝困難，才能成就一番事業(yè)，反之則會(huì)在磨難中消沉、毀滅。

十五、人生就是一次遠(yuǎn)航，有艷陽高照，也有雨雪交加，難能一帆風(fēng)順，當(dāng)你身處逆境時(shí)，這篇文章會(huì)給你帶來哪些啟示，你將以怎樣的心態(tài)對待它？

☆生于憂患，死于安樂，古代先賢歷經(jīng)苦難，最終取得成功的事例啟示我們，以積極和樂觀的心態(tài)，勇敢地迎接困難和挑戰(zhàn)。像一個(gè)遭遇風(fēng)景的漁夫，充滿著憧憬與希望，包蘊(yùn)著力量與勇氣，呼吸著成腥的空氣，撐滿帆去搏擊風(fēng)浪?；蛳褚恢桓甙恋暮Ｑ嘤赂业赜颖╋L(fēng)雨的挑戰(zhàn)。

十六、2008年的雪災(zāi)、“5〃12”地震、青海玉樹地震等，一次次考驗(yàn)著我們的祖國。我們渴望天佑中國，但我們也深知“多難興邦”。幾千年來，中華民族雖歷經(jīng)滄桑，飽受磨難，但我們今天仍然光芒四射，昂首屹立于世界的東方。結(jié)合課文分析：多難為何能興邦？ ☆每一個(gè)時(shí)代，每一個(gè)民族，都不可避免地要經(jīng)受一些考驗(yàn)。當(dāng)我們遭受災(zāi)難之日，也是對國家、民族“苦其心態(tài)，勞其筋骨”的磨礪之時(shí)。挫折可以使我們團(tuán)結(jié)一心，風(fēng)雨同舟；災(zāi)難能使我們民族的斗志受到激發(fā)，凝聚力大大增強(qiáng)，那種戰(zhàn)無不勝的民族精神和力量也會(huì)在這一特定的歷史時(shí)刻強(qiáng)有力地凸顯出來。這樣就能使我們的國家戰(zhàn)勝任何困難，更好地走向興旺和繁榮。

第五篇：孟子兩章教案

一、教學(xué)目標(biāo) 知識目標(biāo)

1．積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象 2．了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張 3．背誦短文，積累名言警句 能力目標(biāo)

1．反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力

2．學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達(dá)效果 德育目標(biāo)

1．理解“天時(shí)”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強(qiáng)對國家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識，二、教學(xué)重點(diǎn)

理清論證思路，把握說理方法

三、教學(xué)難點(diǎn)

正確認(rèn)識“得道多助”的時(shí)代意義 教學(xué)方法：

講授法，師生互動(dòng)，板書等

四、教學(xué)過程 1.教學(xué)導(dǎo)入

《(孟子)兩章》選自《孟子·公孫丑下》戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓面對這種現(xiàn)實(shí)，孟子提出了他的治國理想

《得道多助，失道寡助》一文主旨十分明確，突出強(qiáng)調(diào)“人和”的重要性，“人和”是克敵制勝的首要條件，具體地說，就是闡明戰(zhàn)爭的勝敗主要取決于人心的向背，而人心的向背，又取決于統(tǒng)治者是否“得道”從戰(zhàn)爭談起，最終歸結(jié)到如何治國平天下 2.作者簡介

孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿戰(zhàn)國時(shí)期魯國人，魯國慶父后裔我國歷史上著名的思想家、教育家、辯論家，是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”著有《孟子》一書《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，也是先秦諸子散文中極有影響的著作《孟子》一書記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及個(gè)人修養(yǎng)孟子的主要政治主張是“非攻”與“兼愛”，主張和平，反對一切戰(zhàn)爭

《孟子》一書是孟子的言論匯編，由孟子及其再傳弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點(diǎn)（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕）和政治行動(dòng)的儒家經(jīng)典著作 《孟子》有七篇傳世：《梁惠王》上下；《公孫丑》上下；《滕文公》上下；《離婁》上下；《萬章》上下；《告子》上下；《盡心》上下孟子與《孟子》

《孟子》文章向來以雄辯著稱讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)出于對當(dāng)時(shí)執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學(xué)說的敵視，對貫徹自己．主張的強(qiáng)烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也”的救世責(zé)任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯他又善于運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚(yáng)厲，時(shí)露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人 3.初讀課文 1.了解預(yù)習(xí)《得道多助，失道寡助》一文的情況 正音：“夫”，fú，發(fā)語詞，放在句首，以引起議論“粟”：谷子與“栗”區(qū)別

節(jié)奏，如：域民／不以／封疆之界，固國／不以／山溪之險(xiǎn)，威天下／不以／兵革之利得道者／多助，失道者／寡助寡助／之至，親戚／畔之：多助/之至，天下／順之 4.對照書下注釋，疏通文句 得道多助，失道寡助

天時(shí)不如地利，地利不如人和

——有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理?xiàng)l件；有利于作戰(zhàn)的地理?xiàng)l件，比不上利于作戰(zhàn)的人心團(tuán)結(jié)

三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝

——比如一座方圓三里的內(nèi)城，方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝 “三里之城，七里之郭”：古代城邑有內(nèi)外城之分，“城”為內(nèi)城，“郭”為外城；“三里”“七里”均非實(shí)指，說明城邑之?。┰~語

之：的城：內(nèi)城郭：外城環(huán)：圍繞，包圍（1）而：連詞，前后是承接關(guān)系（2）之：代“三里之城，七里之郭”（2）而：但是，卻

夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也

——四面包圍攻打它，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令的條件，可是不能取勝，這是因?yàn)槔谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上利于作戰(zhàn)的地理?xiàng)l件呀 “是天時(shí)不如地利也”一句中的“是”，作代詞用，即“這（就是）”的意思，與“也”合用，構(gòu)成判斷，意思是“這就是??的道理” 詞語 夫（fu）：助詞，用在句首，表示要發(fā)議論必：一定者：指“得天時(shí)”這種情況矣：語氣助詞，表肯定然而：雖然這樣，但是是：這也：表判斷

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也 ——城墻并非不高，護(hù)城河并非不深，武器裝備也并非不精良，糧食供給也非不充足，但是人們卻棄城而逃，是因?yàn)槔谧鲬?zhàn)的地理形勢不如人心團(tuán)結(jié) “人和”：指人心所向，上下團(tuán)結(jié)等 詞語

非：不是也：表判斷池：護(hù)城河兵：兵器革：皮革，指甲胄堅(jiān)：堅(jiān)固利：鋒利，銳利粟：糧食委：放棄而：連詞，前后是承接關(guān)系去：離開，逃走之：代這座城池

文中所論述的決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的最重要因素是人和，從中可反映出孟子民貴君輕的政治思想 故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利

——所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能只靠劃定的邊界，鞏固國防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大 詞語 “故曰”：因此，所以，在文章中起承接作用“故”一筆概括了上文三段，“曰”總領(lǐng)發(fā)起下文議論故 “域民”：“域”，界限，可解釋為“限制”，名詞作動(dòng)詞用“固國”“固”，原為形容詞，這里用作動(dòng)詞，“使國鞏固”“威天下”：“威”，原為形容詞，這里用作動(dòng)詞，作“威懾”講以：憑借，依靠封疆：疆界；封，疆界之：的 得道者多助，失道者寡助

——得到道義的人很多人幫助他，失去道義的人很少人幫助他

道：治國之道（指施行仁政）者：的，的人失道：無道，違背道義；失，放棄寡：少 寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之

——幫助他的人少到了極點(diǎn)，內(nèi)外親屬也會(huì)背叛他；幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下人都?xì)w順?biāo)~語

之，到至：極點(diǎn)“畔”：“叛”的通假字，背叛

以天下之所順，攻親戚之所1畔，故君子有所2不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣

——憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打連親戚都背叛的君王，所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利 “君子”，即文章中所說“得道者” 1.詞語、句子

以：用，拿之：助詞1所：表動(dòng)詞所涉及的對象，這里指歸附的力量2所：這里指眾叛親離者“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”：此句意為“因此，仁德之君不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定取勝”；君子，對統(tǒng)治者和有才德之人的通稱；必：一定；矣：表肯定 5.文言知識

(1)通假字：

寡助之至，親戚畔之(畔通“叛”，背叛)(2)古今異義詞

三里之城，七里之郭（城，古義：內(nèi)城；今義城市郭古義：外城；今義：姓氏）

委而去之(委：古義，放棄今義：常用于把事情交給別人去辦，委任或推委等去古義：離開；今義：往、到，到?去)是天時(shí)不如地利也（是古義：這今義：判斷動(dòng)詞）域民不以封疆之界（域：古義，界限這里的意思是限制今義：常用義為“疆域”或某種范圍，境城、音域等）

親戚畔之(親戚古義：內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬今義指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員)池非不深也(池古義：護(hù)城河今義：指水塘，池塘)3．虛詞

代詞他親戚畔之表并列并且泉香而酒例

之助詞的三里之城而表修飾著、地夫環(huán)而攻之 動(dòng)詞到寡助之至表轉(zhuǎn)折卻、但是環(huán)而攻之而不勝

(3)一詞多義；

域民不以封疆之界（憑）三里之城（的）地利不如人和（有利）以之環(huán)而攻之而不勝（代詞）利

以天下之所順（用）多助之至，天下順之（到）兵革非不堅(jiān)利也（銳利）(4)詞類活用：

域民不以封疆之界(名詞用作動(dòng)詞，限制)固國不以山溪之險(xiǎn)(形容詞用作動(dòng)詞，使??鞏固)威天下不以兵革之利(形容詞用作動(dòng)詞，威懾)6.歸納全文，理清論證思路

1．本文的中心論點(diǎn)是什么?文章是如何逐層展開論證的?

答：中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”

文章開籍提出論點(diǎn)，指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就天時(shí)與地利、地利與人和作比較，指出天時(shí)、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭中所起的作用不同，然后由戰(zhàn)爭中的“人和”推出治國安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)，即“多助”天下順之”；最后把“多助”與“寡助”進(jìn)行對比，自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣” 提問：以上三段論證了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的道理中心論點(diǎn)既然已得到了論證，為什么還要寫第4段？

答：引導(dǎo)學(xué)生討論后明確：第4段的作用是在前3段論述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡發(fā)，將論點(diǎn)的范圍由戰(zhàn)爭推及到治國，從而全面體現(xiàn)了孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義，其次，“得道”實(shí)際上也可理解為“得人心”，即“人和”得人心者，人心歸順，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自潰因而，第4段絕非多余的閑筆 提問：這篇短論在論證方法上有什么特色？ 明確：主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：（1）.逐層論證，層層深入文章第1段，開門見山提出中心論點(diǎn)，接著運(yùn)用戰(zhàn)例，分別論證了“天時(shí)不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段進(jìn)一步闡發(fā)，說明，欲得“人和”，必先要“得道”全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴(yán)密的論證藝術(shù)和極強(qiáng)的邏輯性（2）.議論中運(yùn)用排比、對比等手法，使文章氣勢恢宏，筆酣墨暢，結(jié)構(gòu)縝密 提問：應(yīng)該怎樣看待孟子得“人和”的主張？ 答：充分討論明確：孟子提出的“人和”，是他的“仁義”“非攻”思想體系的一個(gè)組成部分，強(qiáng)調(diào)指出做任何事情必須要順乎民心，這一觀點(diǎn)，不僅在當(dāng)時(shí)那個(gè)歷史時(shí)期具有進(jìn)步性，反映了孟子在那個(gè)歷史發(fā)展特定階段中的獨(dú)見卓識和對人民力量的重視，對于我們今天辦好事情也有借鑒但也應(yīng)當(dāng)看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于維護(hù)封建社會(huì)的統(tǒng)治，這就不可避免地使他的這一觀點(diǎn)帶有時(shí)代的局限性 7.齊讀課文 練習(xí)】教案.一、解釋加點(diǎn)的字。

更多本課資料，請查看

《孟子》兩章學(xué)習(xí)資料集 天時(shí)不如地利?????（）（）（）地利不如人和?????（）（）（）地利不如人和?????（）（）（）地利不如人和?????（）（）（）七里之郭???????（）（）（）環(huán)而攻之而不勝????（）（）（）環(huán)而攻之而不勝????（）（）（）環(huán)而攻之而不勝????（）（）（）是天時(shí)不如地利????（）（）（）池非不深也??????（）（）（）兵革非不堅(jiān)利也????（）（）（）兵革非不堅(jiān)利也????（）（）（）兵革非不堅(jiān)利也????（）（）（）兵革非不堅(jiān)利也????（）（）（）委而去之???????（）（）（）委而去之???????（）（）（）域民不以封疆之界???（）（）（）域民不以封疆之界???（）（）（）寡助之至???????（）（）（）多助之至???????（）（）（）親戚畔之???????（）（）（）故君子有不戰(zhàn)?????（）（）（）

二、翻譯句子。

1、天時(shí)不如地利，地利不如人和。

2、環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。

3、域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。

4、得道者多助，失道者寡助。

5、寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

6、以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

三、用原文回答。

1、人們常引用孟子的“，強(qiáng)調(diào)建立和諧人際關(guān)系的重要?！?/p>