第一篇：課堂教學(xué)是新課程實施的基本途徑

課堂教學(xué)是新課程實施的基本途徑，是教師進行課程參與，實現(xiàn)專業(yè)化發(fā)展的重要渠道。改變課堂教學(xué)過程過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，是基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)之一，課堂教學(xué)中，每一個學(xué)生都應(yīng)是關(guān)注的對象，教學(xué)過程應(yīng)成為學(xué)生的一種愉悅的情緒生活和情感體驗，同時課堂教學(xué)潛藏著豐富的道德表現(xiàn)和發(fā)展，使教學(xué)過程成為高尚的道德生活和豐富的人生體驗，它要求教師必須用心、用行動去施教，而不是做傳聲筒。因而，新課程理念下的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中如何促進師生互動，正逐漸成為越來越多人關(guān)注的話題。下面，本人就課改以來在這方面的嘗試和體會，談?wù)勛约旱囊恍┛捶ā?/p>

一、了解、熟悉每一個學(xué)生的具體情況，是為師生互動做好良好的鋪墊。

俗話說的好“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”，只有在了解、掌握“對手”的情況之下，才能有的放矢，取到事半功倍的效果。因此，在接手一個新班時，必須全面的并且在最短時間內(nèi)了解和熟悉每一個學(xué)生的具體情況，包括：姓名、愛好、個性、特長、學(xué)習(xí)、家庭背景等等?？梢詮亩嗲廊チ私?，任教過的老師、學(xué)生檔案、家長和自己的觀察，這是一項非常重要而又艱難的工作，需要付出很大的精力，但是做好了這一步，可以使以后的教學(xué)工作針對性強，能夠因材施教，起到事半功倍的效果，為師生的互動大下很好的鋪墊。

二、建立新型的師生關(guān)系，創(chuàng)造寬松的課堂氛圍，營造師生互動的環(huán)境。

“民主、寬松與和諧為真諦”的教學(xué)環(huán)境是學(xué)生生動活潑、主動建構(gòu)、自主發(fā)展的重要前提。羅杰斯提出“有利于創(chuàng)造活動的一般條件是心理的安全和自由”。首先，要使學(xué)生積極主動地探求知識，發(fā)揮創(chuàng)造性，必須克服那些課堂上老師是主角，少數(shù)學(xué)生是配角，大多數(shù)學(xué)生的觀眾、聽眾的教學(xué)模式，這種課堂教學(xué)過多的發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用，限制了學(xué)生思維的發(fā)展，這就要增加教師的情感投入，建立融洽、和諧、平等、民主的師生關(guān)系，保留學(xué)生自己的空間，尊重學(xué)生的愛好、個性和人格，以平等、寬容、友善的態(tài)度對待學(xué)生，使學(xué)生在教學(xué)過程中能夠與教師一起參與教和學(xué)，做學(xué)習(xí)的主人。形成一種寬松和諧的課堂氛圍，課堂教學(xué)中有意識地搞好合作教學(xué)，設(shè)計集體討論、查缺互補、分組操作等內(nèi)容，使教師、學(xué)生能夠互動起來，他們的角色處于隨時互換的動態(tài)變化中。

三、努力使教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗和社會實踐，選取開放、多樣湖互動的教學(xué)形式，增強學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和信心，使課堂教學(xué)更具有生機和活力，是師生互動的關(guān)鍵。數(shù)學(xué)源于生活、寓于生活、用于生活、高于生活，因此，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)強調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗和認(rèn)知發(fā)展水平出發(fā)，為他們提供看得見、聽得了、摸得著的現(xiàn)實的、有意義的和富有挑戰(zhàn)性的內(nèi)容，以增進學(xué)生對數(shù)學(xué)的理解、興趣和信心。例如：在教《從不同的方向看》的第一課時時，我先從學(xué)生熟悉的一首蘇東坡的《題西林壁》入手，再展示出水瓶、茶壺、包裝盒、球等生活中常見的實物讓學(xué)生親身去觀察，然后引入課題，使他們深刻感受到數(shù)學(xué)源于生活，就在他們身邊，結(jié)尾時，把課題聯(lián)系到從不同的角度觀察一件事或一個人，說明要全面的評價一件事或人，使主題得到了升華，感受到了數(shù)學(xué)寓于生活并且高于生活。教學(xué)形式是為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)的，不同的教學(xué)形式會產(chǎn)生不同的效果?！耙蚤_放、多樣與互動為主旨”教學(xué)形式，必然使教學(xué)過程顯得豐富多彩、富有靈氣。遵循新課程理念，教師應(yīng)以組織者、引導(dǎo)者、合作者與促進者的身份，向?qū)W生提供充分的從事數(shù)學(xué)活動的機會，讓研究性、討論式、小組合作與實踐探索等學(xué)習(xí)方式成為課堂教學(xué)的主流，使課堂深入社會、融入生活，讓“辯論、猜謎、游戲”等形式充實課堂，讓課堂在開放的情景中升華、讓學(xué)生在多樣的組織策略中自主建構(gòu)、讓師生在互動的交流中共同成長，使數(shù)學(xué)課堂更具生機和活力。例如：在教《平行》時，我出了這樣一個謎語：并駕齊驅(qū)，打一數(shù)學(xué)名詞。在教《乘方》時，我又出了一個謎語：10*3與100*2，打一成語。在教《字母能表示什么》時，我是于組織活動方式進行教學(xué)，一是唱兒歌“青蛙”、二是用火柴棒搭正方形、三是用字母表示運算律，讓學(xué)生在實踐探索中進行探究、討論和合作交流。

四、教師要充分鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、提出、討論、解決問題，通過質(zhì)疑、解疑促進師生之間的互動。

教師應(yīng)該運用有深度和激情的語言，創(chuàng)設(shè)情境，激勵學(xué)生打破自己的思維定勢，從獨特的角度提出疑問，鼓勵學(xué)生進行批判性的質(zhì)疑，讓學(xué)生敢于對教材的內(nèi)容、對教師的講解質(zhì)疑，勇于實踐、驗證，尋求解決的途徑，并且運用變式訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生對同類問題之間的聯(lián)系和區(qū)別的理解，是師生互動的重要橋梁之一。

五、教師的綜合素質(zhì)是數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中師生互動的保證。

新一輪課程改革給教師提出了更高的要求，由于各科知識之間的整合，因而要求每位數(shù)學(xué)教師應(yīng)具備較高的文化修養(yǎng)、較深的文化底蘊、較廣的文化視野，也就是對教師的綜合素質(zhì)要求提高了，這就不能僅僅局限于個人已有的專業(yè)知識和學(xué)歷之中，應(yīng)在生活經(jīng)驗、社會實踐和通過博覽群書來不斷地積累、豐富和提高，這樣才能適應(yīng)新課程教學(xué)的要求，保證課堂教學(xué)中師生之間的互動能夠順利進行，互動效果會更好。否則可能會使教師在課堂教學(xué)中面臨危機和尷尬，無法回答學(xué)生的質(zhì)疑，將導(dǎo)致課堂教學(xué)僵化，師生互動就無法深入。例如：在教《世界新生兒圖》時，就有很多內(nèi)容與地理知識和社會統(tǒng)計知識有關(guān)；在學(xué)習(xí)生活中的軸對稱和中心對稱時，很多圖案設(shè)計是與美術(shù)知識有關(guān)，象這樣的例子在數(shù)學(xué)新課程的教學(xué)中還有很多，這些都需要教師在上課之前，必須有針對性的去了解和學(xué)習(xí)所涉及到的其他學(xué)科知識，對于學(xué)生可能有疑問的地方，都要盡可能的考慮到，這樣才能坦然面對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中的質(zhì)疑，在師生互動中取得好的效果。

六、教學(xué)評價以激勵和激活主體意識為目的，保護學(xué)生自尊心、樹立自信心、激活進取心，體驗成功，增強學(xué)生參與的能力，從而促進師生之間的互動。教學(xué)評價是為了全面了解學(xué)生學(xué)習(xí)歷程并激勵學(xué)和改進教的有效途徑，而教學(xué)評價的最終目的是為促進學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)的。因此，要把教學(xué)評價提高到“生命”的高度進行，通過建立多元性的評價目標(biāo)（既要關(guān)注學(xué)生知識與技能的理解和掌握，又要關(guān)注情感和態(tài)度的形成和發(fā)展；既要關(guān)注學(xué)習(xí)的結(jié)果，又要關(guān)注學(xué)習(xí)的過程中的變化和發(fā)展）、多樣化的評價方法（將自我評價、學(xué)生評價、教師評價、家長評價和社會有關(guān)人員的評價結(jié)合起來，可采用書面考試、口試、作業(yè)分析，又可采用課堂觀察、課后訪談、大型作業(yè)、建立成長記錄袋、分析小論文和活動報告）、多維性的評價體系（定性和定量相結(jié)合），進行科學(xué)的評價，以促進學(xué)生的發(fā)展。實施“以激勵和激活主體意識為目的”的教學(xué)評價，保護自尊心、樹立自信心、激活進取心，幫助學(xué)生認(rèn)識自我、體驗成功；通過評價，“評”出創(chuàng)新的活力與發(fā)展的動力，“評”出參與的能力與成功的實力，從而進一步促進師生之間的互動。例如：在我所教的班級里，有這樣一個男生，擔(dān)任學(xué)生會干部，同時又是所在班級的班長，在紀(jì)律、活動和組織管理工作方面，確實是一位難得的人才，然而在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上，成績并不突出，有時甚至不理想，但是因為自己在其他方面的突出表現(xiàn)，顯得非常高傲，同學(xué)們對其也有諸多不滿，我私下里把同學(xué)對他的意見做了一個調(diào)查，于是我先在課堂上給予其所得成績的肯定，然后突然挫其銳氣，告訴他，一位優(yōu)秀的人士，應(yīng)該在各方面都能體現(xiàn)出自己比別人的優(yōu)越，而且是虛懷若谷，你，不行！適當(dāng)?shù)拇驌羝渥宰鹦?，同時也激發(fā)了他的進取心和自信心，在課堂上，他當(dāng)著全班的同學(xué)說“老師，你不要逼我，我從現(xiàn)在開始與你打賭，證明你說的是錯的”，從這以后，他確實改變了許多，數(shù)學(xué)成績也進步了不少，同時也明白了老師對其評價的良苦用心。

邁進21世紀(jì)，中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中促進師生互動，不是一朝一夕就能夠完成的，而是靠我們每一個數(shù)學(xué)教師持之以恒、長期不懈的努力?？傊鳛閿?shù)學(xué)教師，我們必須盡快轉(zhuǎn)變思想觀念，努力熟悉和掌握新課程改革下課堂教學(xué)的新理念，新方法、新手段，把課堂教學(xué)從傳統(tǒng)的只重認(rèn)知學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變到以培養(yǎng)學(xué)生主動參與、自主探究、合作學(xué)習(xí)、師生互動的課堂氛圍中來，使學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會生活、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)新。

第二篇：愉快是實施有效課堂教學(xué)的途徑

愉快，是實施有效課堂教學(xué)的途徑

越秀區(qū)鐵四小學(xué) 黃明才

內(nèi)容摘要: 教育部課程改革專家余文森教授就“課堂教學(xué)的有效性”與廣大中小學(xué)教師進行了研討。從論壇上余文森教授對教師們最關(guān)心的“什么是課堂教學(xué)的有效性、如何評價課堂教學(xué)的有效性以及怎樣實現(xiàn)課堂教學(xué)的有效性”等問題的闡述中，得知課堂教學(xué)有效性指通過課堂教學(xué)使學(xué)生獲得發(fā)展即具體表現(xiàn)在：學(xué)生在認(rèn)知上，從不懂到懂，從少知到多知，從不會到會；在情感上，從不喜歡到喜歡，從不熱愛到熱愛，從不感興趣到感興趣。余教授認(rèn)為課堂教學(xué)的有效最核心的一點是看學(xué)生是否愿意學(xué)、主動學(xué)以及怎么學(xué)、會不會學(xué)。

提升課堂教學(xué)的有效性必須從課堂教學(xué)的基本要素和基本環(huán)節(jié)入手，關(guān)鍵詞: 愉快

課堂

有效

途徑

新課程實施幾年來，學(xué)校課堂教學(xué)改革正朝著素質(zhì)教育的方向扎實推進，并取得實質(zhì)性的進展。福建師范大學(xué)余文森教授認(rèn)為，由于對新課程理念理解領(lǐng)會不到位或者實施者的經(jīng)驗、能力等因素，不少學(xué)校課堂教學(xué)出現(xiàn)了形式化、低效率的現(xiàn)象，因而，提升課堂的有效性在當(dāng)前課程改革深化變得非常迫切。本人覺得，在小學(xué)語文教學(xué)中提升課堂教學(xué)的有效性的方法有很多，其實，萬變不離其宗，只要應(yīng)用得好，過去一直推崇的愉快教學(xué)不失是一種非常有效的途徑．因為愉快教學(xué)是根據(jù)學(xué)生心理、生理以及教材的特點，在挖掘教材本身含有“愉快”因素上下功夫，使學(xué)生在課堂上或采用新鮮有趣的實驗演示，或讓學(xué)生比一比、賽一賽，或帶學(xué)生到廣闊的社會和自然環(huán)境里接觸活生生的事物。這樣有靜有動、有內(nèi)有外，使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，興趣盎然地集中精力學(xué)習(xí)。興趣就是他們最好的老師之一。

一、寓教于樂——讓學(xué)生愉快地學(xué)

所謂“樂”就是樂趣、興趣，也就是教育形式趣味化。運用多媒體手段，將艷麗的色彩，優(yōu)美的音響，鮮明的畫面展現(xiàn)在學(xué)生面前，吸引學(xué)生注意力，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。

(一)故事導(dǎo)趣

設(shè)計好一堂課的開頭，對上好一堂課的確有牽一發(fā)而動全身之妙。采用短小的錄音故事開頭，使課堂產(chǎn)生一種輕松、活潑的氣氛。如在教學(xué)《太陽》一課時，可以作這樣的開頭，播放《兩個小孩辯日》的錄音故事，當(dāng)聽到小孩爭辯得面紅耳赤的時候，便提問：“連孔子也沒能把問題回答清楚。同學(xué)們，你們想給他們準(zhǔn)確的答案嗎？想弄清楚太陽有關(guān)知識嗎?今天我們要學(xué)習(xí)《太陽》這篇課文將給我們作出最詳細、最確切的介紹?！睂W(xué)生聽來十分專注又十分輕松，學(xué)生的求知欲十分強烈，課堂氣氛因此也顯得輕松活潑。

(二)多媒體引趣

上課伊始，如果給學(xué)生展現(xiàn)出一幅幅生動、形象的畫面讓學(xué)生觀察、欣賞，會引起學(xué)生莫大的興趣。如教學(xué)《美麗的公雞》一課時，首先采用投影出示彩圖讓學(xué)生觀察，并提問：“誰能按一定的順序說說圖上畫了些什么?公雞的外形特點是怎樣的?它在什么地方干什么?公雞又分別找誰比美?它們的態(tài)度怎樣?”然后教師進行過渡性提問：“公雞又是怎樣由驕傲自大、一心要表現(xiàn)自己的美麗而轉(zhuǎn)變?yōu)樵柑嫒藗冏鍪?”“要弄懂這些問題，必須認(rèn)真讀書?！边@樣既展示了教學(xué)目標(biāo)又創(chuàng)設(shè)了美的意境，也激發(fā)了學(xué)生學(xué)的情趣。

二、化難為易——讓學(xué)生輕松地學(xué)

記得德國一位學(xué)者有過一句精辟的比喻：將15克鹽放到你面前，無論如何你難以下咽；但將15克鹽放入一碗鮮湯中，你在享用美味佳肴的同時，也將15可鹽全部吸收了。情景之知識，猶如湯之鹽也。知識融入情境，才更容易背學(xué)生理解和掌握。小學(xué)生往往對比較抽象、枯燥、深奧的東西難于理解，并且學(xué)起來非常乏味，因而感到學(xué)習(xí)是一種負(fù)擔(dān)，很容易產(chǎn)生厭倦感。為了扭轉(zhuǎn)這種局面，在語文教學(xué)中充分利用形象、直觀、生動的多媒體手段，化靜為動，化深為淺，讓學(xué)生輕松地學(xué)。

(一)化靜為動

小學(xué)生的注意力、持久性和穩(wěn)定性差，常常對新奇的東西感興趣．在教學(xué)中根據(jù)學(xué)生的這一特點，把投影片中的靜片改為動片，還配上恰當(dāng)?shù)匿浺簦@樣靜中有動，動中有靜，動靜結(jié)合；聲中有畫，畫中有聲，聲畫結(jié)合。如在教學(xué)《桂林山水》一課時，教師把靜片改為動片，也就是把河中的小舟改為動畫片，并配上錄音，這樣一改生動逼真，納入課堂啟發(fā)學(xué)生，因而輕松地理解了“舟行碧波上，人在畫中游”的詩句。(二)化深為淺

小學(xué)生對事物的連鎖反應(yīng)比較差，尤其對深奧的內(nèi)容往往難于理解．為了解決這些問題，借助圖，并且將單幅圖改為多幅圖，欲緩坡度，降低難度，學(xué)生易于理解。如教學(xué)《詹天佑》一課的第二部分時，把書中的一幅插圖擴充為三幅圖，一幅是幫助學(xué)生理解“勘測線路”這層意思的；一幅是幫助學(xué)生理解“開鑿隧道”這層意思的；一幅是幫助學(xué)生理解“設(shè)計人字形路線”這層意思的，也就是書中的插圖．特別是“開鑿隧道”這層，如果不用形象、直觀的圖畫來啟發(fā)，學(xué)生就難于理解“六個工作面”的問題．為此，我們可以要學(xué)生動手畫一畫并結(jié)合圖片演示講解。具體如圖所示：

這樣，不但激發(fā)了學(xué)生興趣，還分散了難點，突出了重點。

三、借助形象——讓學(xué)生生動地學(xué)

直觀、形象的多媒體手段不僅能夠幫助學(xué)生深刻理解課文的重點和難點，還能通過形象、生動的畫面和實物演示，使學(xué)生進人情境、陶冶情操和曉知情理，讓學(xué)生學(xué)得生動、活潑。

(一)陶冶情操

錄像教材具有容量大、圖像美、動感強的特點，對語文課堂教學(xué)、幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，起著重要的作用，同時也是對學(xué)生進行思想道德素質(zhì)教育的有效途徑。如在教學(xué)《十里長街送總理》一課描寫人們見到靈車后的情景時，就插放一段當(dāng)時在十里長街送總理的真實場面的錄像，總理逝世的那天，舉國悲哀，山河同泣。悲壯的畫面，哀傷低沉的音樂渲染情境，直接而有效。同學(xué)們看著、聽著，悲傷的眼淚奪眶而出．是什么原因使人民如此愛戴總理呢？看完錄像之后，讓學(xué)生帶著問題去閱讀課文，進一步感受到總理一生為國家為人民鞠躬盡瘁死而后已的崇高品格，體會全國人民和周總理心連心的思想感情。

(二)曉知情理

小實驗在小學(xué)語文教學(xué)中是一種比較常見的教學(xué)方法。如教學(xué)《撈鐵牛》一課中的和尚用水的浮力撈鐵牛的過程這一部分時，如果能恰當(dāng)?shù)剡\用了“實物演示實驗”，就可以達到達到三個目標(biāo)：一是幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容；二是培養(yǎng)學(xué)生動手、動腦的能力；三是讓學(xué)生驗證此種方法是否科學(xué)，從而明白其科學(xué)道理。而實驗的工具如玻璃水槽、泥沙、小船及鐵牛的代替品也不難尋找。

四、指導(dǎo)學(xué)法——讓學(xué)生自主地學(xué)

教學(xué)有三重境界：教是為了教；教是為了不教；不教是為了更好的教。教師的職責(zé)不僅是教學(xué)生“學(xué)會知識”，更重要的是要教學(xué)生“會學(xué)知識”。這就需要教師在語文教學(xué)中適時、適度去啟發(fā)、引導(dǎo)、點撥，關(guān)注學(xué)生的閃光點，抓住一些稍縱即逝的課程資源，引起學(xué)生讀書的興趣，教給學(xué)生讀書的方法，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，提高教學(xué)的針對性和有效性。

(一)提綱導(dǎo)法 所謂“提綱導(dǎo)法”就是利用提綱指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)法。教學(xué)《十里長街送總理》一課時，在講讀課文之前，教師運用投影給學(xué)生展示了下列自學(xué)啟發(fā)提綱：

1．巧讀課文，聯(lián)系上下文理解下列詞語：

肅穆、不約而同、矯健、蒼茫．

2． 讀課文，回答下列問題：

（1）課文中描寫了哪些人物?老奶奶的心情怎樣?又是怎樣寫一對青年夫婦和一群紅領(lǐng)巾的?為什么只具體寫這三種人?

(2)課文是怎樣描寫靈車的?給你的感受如何?哪些地方寫了人們極其悲痛的心情？找出關(guān)鍵詞句并進行體會。

(3)靈車慢慢地開走了，人們的表現(xiàn)怎樣? 3．在概括段意的基礎(chǔ)上試著編寫小標(biāo)題：

方法提示：①從段意中提煉；②小標(biāo)題可以是一個“短語”也可以是一個詞；③小標(biāo)題必須醒目而且明白確切，以上提綱學(xué)法指導(dǎo)非常明顯：第一題提示性理解詞語的方法，是聯(lián)系上文理解；第二題是按照問題理解課文內(nèi)容；第三題是指導(dǎo)學(xué)生如何編列小標(biāo)題。

(二)畫面導(dǎo)點

所謂“導(dǎo)點”就是利用直觀圖畫或錄像畫面幫助學(xué)生理解課文的重點，突破課文的難點的方法。以《詹天佑》一課為例，設(shè)計“人字形“線路這一部分內(nèi)容，既是重點又是難點，在閱讀的過程中，學(xué)生由于沒有這方面的實踐知識，對于火車怎樣利用“人”字形線路上山感到模糊或不解，火車在“人字形“線路如何上山？其科學(xué)原理是什么呢？問題一提出，學(xué)生們有的托腮想，有的動手畫，有的互相議，氣氛活躍。在這基礎(chǔ)上，我們不妨根據(jù)課文內(nèi)容簡略地把它畫下來，以“上北下南、左西右東”在黑板上先確定好方位，然后再在紙上標(biāo)明三個地點——岔道口、青龍橋、南口，最后用雙線表示鐵軌，把三個地點連起來。

畫好之后，可以用一支筆桿、兩個筆蓋分別代替火車和火車頭，在畫好的線路上試著運行運行。這樣一試，你就會清楚地領(lǐng)會火車在“人”字形線路上運行時兩個火車頭怎樣一個由“拉”變?yōu)椤巴啤保硪粋€由“推”變?yōu)椤袄绷?。（如右圖所示）

學(xué)生通過認(rèn)真畫，仔細看，反復(fù)讀，很快就理解了其中的道理。當(dāng)然，如果再加上多媒體課件演示火車上山的過程，效果就更佳了。理解了上山的過程以后，學(xué)生可能還有疑問，“為什么‘人字形’線路能使火車更容易爬上陡坡？在學(xué)生感到困惑時，啟發(fā)他們聯(lián)系一些“斜面”的科學(xué)原理，例如公路方面的盤山公路；人們騎自行車上陡坡時，為了省力，往往采取走‘人字形’線路等，通過討論交流，使學(xué)生懂得：詹天佑修建的“人字形”線路與盤山公路、“之”字形路線的道理是一樣的，都是利用斜面原理達到“省力”的目的。這樣，學(xué)生把課文內(nèi)容和自然知識聯(lián)系了起來，體會詹天佑設(shè)計‘人字形’線路的科學(xué)性、合理性，進一步感受到詹天佑不愧是一名杰出的工程師?？傊?，在小學(xué)語文課堂教學(xué)中、實施有效教學(xué)的途徑很多，要充分挖掘教材中的“快樂”因素，充分調(diào)動學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感到愉快、輕松、生動、活潑，并在樂中求知，在趣中增智，在美中陶情。教師也能從“自在”的教學(xué)轉(zhuǎn)向“自為”的教學(xué)。過去是教到哪里算哪里，心里沒底?，F(xiàn)在是目標(biāo)明確，思路清晰，講什么，練什么，教得怎樣，學(xué)得怎樣，心中感到踏實。

主要參考文獻：

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第三篇：新課程背景下提高語文課堂教學(xué)有效性的基本途徑

新課程背景下語文界的熱門話題和關(guān)注焦點——如何提高語文教學(xué)成果

新課程背景下如何提高語文課堂教學(xué)的有效性成為當(dāng)前語文界的熱門話題和關(guān)注焦點，在語文課堂教學(xué)中促進學(xué)生積極有效的學(xué)習(xí)，已成為當(dāng)前語文課程改革的重要方向。課堂教學(xué)是語文教學(xué)的基本形式，是學(xué)生獲取信息、鍛煉多種能力和養(yǎng)成一定思想觀念的重要渠道。然而語文課堂教學(xué)的時間是有限的，要實現(xiàn)用最少的時間使學(xué)生獲得最大的進步與發(fā)展，中學(xué)新課程基礎(chǔ)教育課程改革必須面對的一個問題就是如何使課堂教學(xué)效益最大化，有效教學(xué)是一重要途徑。

本文將結(jié)合新蘇教版高中語文課堂教學(xué)，探討有效語文課堂教學(xué)的幾點策略。

一、語文教學(xué)目標(biāo)確定的全面化

教學(xué)目標(biāo)是語文教學(xué)活動的靈魂，教學(xué)目標(biāo)對語文教學(xué)過程具有導(dǎo)向、調(diào)控、激勵和評價功效。有效教學(xué)在很大程度上取決于語文教師對教學(xué)目標(biāo)的理解與把握，語文教師對教學(xué)目標(biāo)的理解與把握越好，并在課堂教學(xué)中緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)進行，就能最大限度地減少隨意性、盲目性、模糊性，提高語文教學(xué)的方向性、針對性、有效性。傳統(tǒng)的語文教學(xué)把目標(biāo)定位在引導(dǎo)學(xué)生掌握知識上，視學(xué)生為接受知識的“容器”，向?qū)W生灌輸知識?，F(xiàn)代語文教學(xué)則把學(xué)生看成是能動的主體，在語文教學(xué)目標(biāo)應(yīng)定位在對一個完整的人的發(fā)展上，定位上趨于全面性：既重視必需的基本知識和基本技能的傳授，也重視學(xué)生自我發(fā)展的能力的培養(yǎng)；既發(fā)展學(xué)生強健的體魄，又培養(yǎng)其高尚完善的人格；既提高學(xué)生全面素質(zhì)，又努力發(fā)展其個性。

如：我在設(shè)計《廉頗藺相如列傳》教學(xué)目標(biāo)時，將教學(xué)目標(biāo)分為：

（一）知識教學(xué)點

1、學(xué)習(xí)本文在選材、布局和塑造人物形象方面的特點；

2、掌握文中出現(xiàn)的重點文言詞語、語法現(xiàn)象和特殊句式。

（二）能力訓(xùn)練點

領(lǐng)會史傳作品在選材、布局和揭示人物性格方面的特點，提高閱讀欣賞史傳文學(xué)作品的能力。

（三）德育滲透點

學(xué)習(xí)廉頗、藺相如的為人，培養(yǎng)學(xué)生以大局為重的愛國主義精神。

（四）美育滲透點

學(xué)習(xí)本文細節(jié)描寫刻畫人物的好處。

完整的三維教學(xué)目標(biāo)制定過程中，首先要根據(jù)新課程的高中教學(xué)的必修模塊和選修模塊，整體把握，統(tǒng)籌安排，制定出學(xué)年、學(xué)期總目標(biāo)和單元教學(xué)目標(biāo)，并把它們分解到每一課中，形成科學(xué)合理的“目標(biāo)群”。還應(yīng)該注意語文各模每節(jié)課的課堂教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和排列順序，講究知識、能力、情感態(tài)度三者之間的和諧性與整合性，明確對各目標(biāo)的理解、應(yīng)用、分析、綜合、評價的具體要求，使之具有層次性、遞進性、明確性、可操作性、可測量性。使學(xué)生在語文課堂上能夠既掌握了知識與技能，還學(xué)會了方法，增加了體驗，同時還培養(yǎng)了情感態(tài)度價值觀。

目標(biāo)任務(wù)分層化。語文教學(xué)設(shè)計要以學(xué)生發(fā)展為本，對不同學(xué)習(xí)水平的學(xué)生提出不同要求，對知識、情感、學(xué)法、思維訓(xùn)練、實踐技能提出相應(yīng)目標(biāo)。通過一節(jié)語文課的教學(xué)讓不同的學(xué)生都有所發(fā)展，在不同的學(xué)習(xí)領(lǐng)域都有所提高。

二、語文教學(xué)內(nèi)容精選化、整合化 葉圣陶先生曾說過：“語文教材無非是個例子，憑這個例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能??重要的是要考慮到如何啟發(fā)學(xué)生把所學(xué)的知識應(yīng)用實際生活中的各方面去?！币虼诵抡n程背景下的語文教學(xué)要建立學(xué)習(xí)語文就是為了要超越語文，學(xué)習(xí)教材是為了要超越教材的理念，教師和學(xué)生必須要突破“文本”，依靠自己去發(fā)現(xiàn)文本潛在的內(nèi)涵。尤其是現(xiàn)今的新課標(biāo)教材，屬于不完整教材，留有很大的空間，由教師和學(xué)生去創(chuàng)造性的完成，以達到開啟學(xué)生思維，提高學(xué)生語文能力之目的。我主張語文教師不要機械地“教教材”，而是要“用教材教”，對新蘇教版高中語文教材作出合理、適度的加工與改造。但是，不要“教教材”不等于不要鉆研語文教材、不要把握語文教材意圖。真正有效的語文課堂，語文教師需要對新蘇教版高中語文教材有一個深度、全面、系統(tǒng)的解讀。

1、理清新蘇教版高中語文教材中各個內(nèi)容的編排體系。善于將某一知識點放置于這一單元、這一學(xué)段甚至整個知識體系中來審視。這樣，才能進一步明確該知識點在教學(xué)中的地位、作用，即這一知識點是在怎樣的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，又怎樣為后面知識的學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備。

2、體會新蘇教版高中語文教材中蘊含的教學(xué)理念。新蘇教版高中語文教材是課改理念的文本體現(xiàn)和載體，需要每一位語文教師去認(rèn)真研讀、感悟、領(lǐng)會，了解新蘇教版高中語文教材的基本精神和編寫意圖，把握新蘇教版高中語文教材所提供的教學(xué)活動的基本線索，分析教材所滲透的學(xué)思想、方法，體會新蘇教版高中語文教材中蘊含的教學(xué)理念，才能實現(xiàn)有效的語文課堂教學(xué)。

3、用好、用活、用實新蘇教版高中語文教材。新蘇教版高中語文教材內(nèi)容并不等于教學(xué)內(nèi)容，新蘇教版高中語文教材是教學(xué)的重要課程資源，但不是唯一的。新蘇教版高中語文教材強調(diào)要按照學(xué)生的情況進行語文教學(xué)，而不是完全拘泥于新蘇教版高中語文教材，對新蘇教版高中語文教材要科學(xué)的使用或“再度開發(fā)”，要用好、用活、用實教材。用好，就是基于新蘇教版高中語文教材但又不完全拘泥于教材，能根據(jù)學(xué)生的實際，考慮學(xué)生的知識背景，或根據(jù)教學(xué)的需要，或針對教材中的一些不足之處，對新蘇教版高中語文教材進行改進和補充，化難為易，以簡馭繁，使之更好地為教學(xué)、為學(xué)生服務(wù)。用活，體現(xiàn)在解放思想、勇于創(chuàng)新，大膽對教材進行“再加工”、“再創(chuàng)造”。用實，就是使新蘇教版高中語文教材更加切合本地實際和學(xué)生的實際，提高語文課堂教學(xué)的有效性，使學(xué)生學(xué)得主動、扎實，富有成效。

4、細節(jié)上應(yīng)學(xué)會推敲。語文教師要深入研究新蘇教版高中語文教材對教學(xué)活動所蘊含的啟示，包括新蘇教版高中語文教材上的每一幅插圖、每一句提示。都要做到“深入淺出”，把新蘇教版高中語文教材鉆研得越深，語文課堂教學(xué)越得心應(yīng)手。我們要帶著“用教材”，而不是“教教材”的思想去結(jié)合實際創(chuàng)造性地處理和使用新蘇教版高中語文教材，即合理組合、整體優(yōu)化、強調(diào)體驗，不是為了形式而形式。真正達到熟練地駕馭新蘇教版高中語文教材。

5、駕馭新蘇教版高中語文教材要經(jīng)過一個“懂——透——化”的過程。懂，就是要認(rèn)真鉆研新蘇教版高中語文教材，抓住重點、難點和疑點。透，就是要知己知彼，掌握應(yīng)學(xué)新蘇教版高中語文教材與已學(xué)、待學(xué)新蘇教版高中語文教材的聯(lián)系，熟悉學(xué)生對相關(guān)語文知識的掌握情況，了解所教班級的群體特點和所教學(xué)生的個性特點、思維能力差異、思維特點等，做到有的放矢。化，即實現(xiàn)轉(zhuǎn)化，要在懂、透以后通過得心應(yīng)手、配合默契的語文課堂教學(xué)，把課本知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的知識。

三、語文課堂教學(xué)語言生動形象化

語言是語文教師向?qū)W生傳授文化知識、啟迪學(xué)生心靈、陶冶學(xué)生情操、進行思想教育的最重要的工具，而學(xué)習(xí)動機則是推動學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動力。語文教師的教學(xué)語言講求形象、生動、精練、幽默、富有啟發(fā)性，這樣就能有效地激發(fā)學(xué)習(xí)動機。學(xué)生有了正確的學(xué)習(xí)動機，就會產(chǎn)生強烈的求知欲望，就能夠集中精力，堅韌不拔地探索下去，并能克服學(xué)習(xí)中的重重困難。

1、生動形象、富于直觀的語文教學(xué)語言。語文教學(xué)語言的生動性，要求語文教師表達時富有情趣，善于使用一些成語、典故、比喻和穿插一些風(fēng)趣機敏的話，以增添語言的感染力和情感色彩。語文教學(xué)語言的形象性，要求語文教師表達時善于形容、比擬，繪聲繪色，充分發(fā)揮語言的直觀性和形象感以喚起學(xué)生的表象，使學(xué)生容易理解學(xué)習(xí)的內(nèi)容。生動形象的語言，是最令人深思、最能開啟學(xué)生的智慧之門的語言，語文教師如能在課堂教學(xué)中恰當(dāng)應(yīng)用，就能使語言充滿魅力、富有啟發(fā)性；就能啟迪學(xué)生的思路，加深對知識的理解和鞏固；就能喚起學(xué)生的求知欲，激發(fā)他們動腦去思考、動眼去觀察、動口去表述，學(xué)會寫作，從中獲得知識。

2、規(guī)范準(zhǔn)確、富有科學(xué)性的語文教學(xué)語言。知識的傳授和掌握，必須借助于語言來表達，因此語文教學(xué)語言必須要做到規(guī)范和準(zhǔn)確。語文教學(xué)語言的規(guī)范，要求語文教師講課時發(fā)音要正確，語句要合乎語法修辭，用普通話；要求圍繞中心，句句緊扣，層次清楚，重點突出，具有嚴(yán)密的邏輯力量；要求遵循規(guī)律，論證嚴(yán)密，立論有據(jù)，不以偏蓋全。語文教學(xué)語言的準(zhǔn)確，要求語文教師選字用詞要科學(xué)無誤，不含混、不糊涂、不模棱兩可。語文課堂教學(xué)語言是否規(guī)范和準(zhǔn)確，直接關(guān)系到語文教學(xué)效果的好壞。只有規(guī)范準(zhǔn)確、言簡意賅的教學(xué)語言，才具有美感效果，才能啟發(fā)學(xué)生積極思考。反之，則容易造成學(xué)生思維的混亂或障礙，妨礙學(xué)習(xí)的順利進行。因此，語文教師在課堂教學(xué)中一定要剔除顛三倒四的羅嗦話、無關(guān)緊要的兩可話、牽強附會的題外話、不著實際的空洞話、不合語法的半截子話。充滿情感，富有節(jié)奏感的語文教學(xué)語言。語文教學(xué)語言的情感是指語文教師在深刻體會語文教材的思想內(nèi)容后發(fā)自內(nèi)心的飽含熱情的真情實感。富有情感表現(xiàn)力的語文教學(xué)語言能引起學(xué)生的共鳴，起到“潤物細無聲”的潛移默化的效果。語文教學(xué)語言的節(jié)奏，是指由語文教師內(nèi)心的情感引起語言快慢急緩的變化，并和語言的輕重強弱、語句的斷連疏密、語氣語調(diào)的剛?cè)嵋謸P有機結(jié)合，融為一體。語文教學(xué)語言的情感不能隨意而發(fā)，也絕非矯揉造作，一定要依據(jù)語文教材的內(nèi)容，才能達到以情動人的效果。同樣，語文教學(xué)語言的節(jié)奏也要根據(jù)語文教材的內(nèi)容和課堂上學(xué)生的情緒巧妙地控制和調(diào)節(jié)，不能為了節(jié)奏而節(jié)奏?？炻卯?dāng)、輕重有度、張弛適宜的節(jié)奏是為了更好地吸引學(xué)生，調(diào)動他們的積極性，達到啟發(fā)性的教學(xué)目的。

4、含蓄幽默，耐人尋味的語文教學(xué)語言。語文教學(xué)語言的含蓄，指的是含而不露，語文教師只引導(dǎo)思路而不告訴結(jié)論，不講本意而進行烘托和暗示，讓學(xué)生思而得之。語文教學(xué)語言的幽默，是指在保證課堂莊重嚴(yán)肅、科學(xué)規(guī)范的前提下，適時插入一些頗具情趣的短小故事、幽默逗人的比喻、發(fā)人深省的典故等，使講授富有啟發(fā)性。含蓄幽默的語文教學(xué)語言是耐人尋味的，它能啟發(fā)學(xué)生運用自己的知識、經(jīng)驗和想像力，去豐富和補充語文教學(xué)內(nèi)容。它有如宜人的春風(fēng)，拂得學(xué)生心智激蕩，樂得學(xué)生學(xué)而不倦。文字平鋪在紙上，既無色彩又無動感，可是經(jīng)過老師的一讀一點，文字便從紙上立了起來，學(xué)生便看到了生活的本來樣子：花兒開了，人物活了，海中涌動著波濤，風(fēng)里鼓蕩著清香。好的講解，嚴(yán)謹(jǐn)而不乏機趣，莊重而不乏詼諧，讓人如坐春風(fēng)，如飲甘露，讓人感受到語言之妙，妙不可言。語文教師的講解不必口若懸河、滔滔不絕，但一定要表達完整，入心入耳；也不必字字珠璣、語驚四座，但一定要凝練準(zhǔn)確，經(jīng)得起推敲，真正做到“有實事求是之心，而無嘩眾取寵之意”。

四、語文教學(xué)方式的最優(yōu)化、多樣化

語文教學(xué)方式是指實現(xiàn)語文教學(xué)目標(biāo)所采取的一切手段、技術(shù)、途徑。有效的語文教學(xué)方式是語文課堂教學(xué)效率的提高的有力保障。對語文教學(xué)方法的優(yōu)化選擇，要求語文教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、學(xué)生認(rèn)知和能力發(fā)展水平，結(jié)合語文教師自身的特長和風(fēng)格，靈活運用各教學(xué)方式，實現(xiàn)各種方式的優(yōu)化組合，保證課堂教學(xué)的科學(xué)性、靈活性、創(chuàng)造性，為語文課堂教學(xué)注入新的活力。

1、選擇語文教學(xué)方法的總體把握原則。不同的語文教學(xué)目的和任務(wù),要求運用不同的教學(xué)方法。因此，語文教師在選用教學(xué)方法時，首先要把握語文教學(xué)目的和任務(wù)，要選擇和運用與語文教學(xué)目的和任務(wù)相適應(yīng)的能夠?qū)崿F(xiàn)語文教學(xué)目的和任務(wù)的教學(xué)方法。例如：傳授新的文知識時，要充分發(fā)揮講授法、談話法、討論法的效用。其次，語文教學(xué)方法的選擇還要把握好不同語文教學(xué)內(nèi)容的不同的性質(zhì)和特點，把握好每節(jié)課的重點和難點。例如：議論文多采用講授法，而重在過程探索性的知識內(nèi)容則采用多媒體演示與講解相結(jié)合的方法。

2、選擇語文教學(xué)法的最佳效果原則。最佳效果，是指語文教師選用的教學(xué)法必須在一節(jié)課內(nèi)取得最好的效果，達到方法和效果的統(tǒng)一。有的教學(xué)方法雖好，但有的語文教師選用未必能取得最佳效果。這就要求語文教師要發(fā)揮自身優(yōu)勢，把握好自身對各種教學(xué)法駕馭的能力，選用那些能取得最佳效果的語文教學(xué)法。例如：善言者可選用講授法為主進行教學(xué)，善書善繪者可利用板書綱要、圖表來激發(fā)學(xué)生興趣，啟迪學(xué)生思維。

3、選擇語文教學(xué)方法的優(yōu)化組合原則。各種語文教學(xué)法都是在一定的教學(xué)實踐中產(chǎn)生的，都是為一定的語文教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容服務(wù)的，因而都有自己的特點和局限性。例如：語文教學(xué)中的講授法能在短時間內(nèi)傳遞信息，促進學(xué)生抽象思維的發(fā)展，但片面使用這種方法，就會妨礙學(xué)生直觀記憶能力的發(fā)展，不能充分形成學(xué)生的技能技巧。每種方法都有長處和短處，因此，語文教師在運用語文教學(xué)法時不能單一化，必須在正確的教學(xué)思想的指導(dǎo)下，從新蘇教版高中語文教材的需要出發(fā)，采用多種多樣的教學(xué)方法，并根據(jù)自己的實際情況進行優(yōu)化組合，以長克短，靈活地設(shè)計語文教學(xué)過程，充分發(fā)揮創(chuàng)造性，以取得優(yōu)質(zhì)、高效的課堂教學(xué)效果。

五、語文教學(xué)內(nèi)容設(shè)計問題化

語文教學(xué)內(nèi)容設(shè)計問題化，就是將語文課程中的文字內(nèi)容、圖片內(nèi)容等轉(zhuǎn)變成內(nèi)容和問題的有機“鏈接”，以引導(dǎo)學(xué)生憑借自身的努力，通過思考、調(diào)查、合作等激起其問題意識并從中求解。語文教師在教學(xué)中要啟迪學(xué)生的思維，首先必須善于提出目標(biāo)明確、新穎有趣、難易適度、發(fā)人深省的問題來調(diào)動學(xué)生大腦皮層的優(yōu)勢興奮中心，然后教給學(xué)生思考的方向和線索，引導(dǎo)學(xué)生對問題作層層深入的思考，并掌握分析和處理問題的方法，從而培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)，有效地提高語文課堂教學(xué)的效果。

1、語文教學(xué)問題設(shè)計要“趣”。語文教師在課堂教學(xué)中針對高中語文教學(xué)內(nèi)容，在導(dǎo)入新課時，適當(dāng)?shù)匾胫庇^材料或軼聞趣事或謎語來設(shè)計新穎有趣的問題，可以使學(xué)生處于一種積極興奮狀態(tài)，這樣學(xué)生思維的積極性就能充分調(diào)動起來，并進一步主動地去探索尋求答案。如：

上課前，請大家聽首詩，猜猜寫的是哪位作家哪部作品中的典型形象？ 幻想中，你凌駕于別人之上； 現(xiàn)實中，你被所有的人踩在腳下； 可憐你，甚至沒有一名半姓； 可惱你，茫然如故，洋洋依然； 可悲你，糊里糊涂地活； 可嘆你，莫名其妙地死。

你——舊中國的破產(chǎn)農(nóng)民——愚昧、麻木的化身！

對！——這就是魯迅先生《阿Q正傳》中的著名人物——阿Q！

2、語文教學(xué)問題設(shè)計要“懸”。好奇心是追求知識、探索真理的源泉。教師在設(shè)計教學(xué)問題時認(rèn)真分析教材，尋找最佳處創(chuàng)設(shè)懸念情境，激起學(xué)生的好奇心和求知欲，從而使學(xué)生對所講內(nèi)容產(chǎn)生一種急于追下去的心理，因而注意力倍加集中，求知欲倍加旺盛。如：

我們先來看一首唐詩： 過華清宮絕句 杜牧

長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

回望長安是林木蔥蘢，花草繁茂，宮殿樓閣聳立其間，宛如團團錦繡。平日緊閉的宮門忽然一道接著一道緩緩的打開了。宮外，一名專使騎著驛馬風(fēng)馳電掣般疾奔而來，身后揚起團團塵土。宮內(nèi)，妃子嫣然笑了。沒有人知道是送荔枝來的啊。

史載楊妃愛吃鮮荔枝，李隆基每年都命令從南方飛馬運送到長安，勞民傷財。

荔枝自古以來就被視為水果中的珍品。蘇東坡也作詩說“日啖荔枝三百顆，不妨長作嶺南人”。明朝更有人對它推崇備至，作《荔枝歌》曰：“海內(nèi)如推百果王，新鮮荔枝總第一”，索性把它奉為“百果之王”了。

那荔枝究竟有怎樣的魅力使得絕世美人對它鐘愛有加，文人騷客對它推崇備至呢？ 這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)說明文單元的第一篇課文《南州六月荔枝丹》跟隨作者賈祖璋一起來揭開荔枝的神秘面紗。

3、語文教學(xué)問題設(shè)計要“巧”?，F(xiàn)代教學(xué)的事實表明：語文教師通過提的問題不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)思維，而且好的提問還可以觸發(fā)學(xué)生潛在的創(chuàng)造能力，因為問題問的巧妙，學(xué)生會受教師問題的激發(fā)而在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生新的問題，在對新問題的發(fā)掘和解決過程中，學(xué)生的創(chuàng)造能力得以不斷加強。這樣，問題教學(xué)就會達到一個新的高度，語文教師的教學(xué)也就會取得事半功倍的效果。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思？學(xué)生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁勢在“勸”字后加上一個“學(xué)”，再問：“勸”是什么意思？學(xué)生才會領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”“努”等。這是“勸”的本意，現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵人們要不停地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。然后再在黑板上寫一個“生”字，指出它在課文中的位置，分析“生（ｘìｎｇ，通“性”）”的意義即“本性，稟賦”，介紹荀子（用幻燈片投影）、“性惡論”及“學(xué)”的重要作用。

4、語文教學(xué)問題設(shè)計要“精”。教學(xué)問題設(shè)計的“精”，是指語文教師在設(shè)疑時圍繞中心、總體設(shè)計，在“關(guān)鍵”（即教學(xué)的重點和難點）處設(shè)疑，決不隨心所欲、在不重要的地方胡亂設(shè)疑。創(chuàng)設(shè)的問題要小而具體，講求過程、不重結(jié)論，具有可思性。只有這樣，才能引導(dǎo)學(xué)生在積極的思考探索中理解知識，把握重點，體味思路，突破難點，激發(fā)學(xué)生思維的層次性。

《五人墓碑記》的新課導(dǎo)入：

在“鴻門宴”上，項羽因為害怕?lián)?dāng)“不義”之名，終于讓劉邦逃脫，放虎歸山，鑄成大錯。其實項羽真正注重的不過是一個名，他企圖“名正言順地爬上帝王的寶座。其人不可一概抹殺，其“義”卻不足為訓(xùn)。在我國歷史上，另外還有一大批志士仁人，他們舍生取義，為國為民，不務(wù)虛名，不圖私利，他們跟項羽有著很大不同。我們接著將要學(xué)習(xí)的《五人墓碑記》會加深我們對“義”的認(rèn)識和理解。

六、語文教學(xué)過程活動化

這里說的語文教學(xué)過程活動化有兩種含義，一方面是指在語文教學(xué)過程中不是“死套”案中的預(yù)設(shè)性、計劃性的教學(xué)模式，而是語文教師根據(jù)學(xué)情變化，及時接納彈性、靈性的成分，采取有效的調(diào)控措施，推動更高層面的互動，讓語文課堂充滿生活的真情，煥發(fā)生命的活力。另一方面是指在語文教學(xué)過程中以“活動”的方式進行教學(xué)，將主題活動穿插在語文教學(xué)過程中，或者以活動主題為線索展開教學(xué)過程。通過活動，保持學(xué)生持續(xù)的新鮮感和良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)；通過活動，保持長久的高漲學(xué)習(xí)情緒；通過活動，走到學(xué)生之間，走進他們的心靈，傾聽他們對于問題的看法，還可以使老師能從幾個學(xué)生出現(xiàn)相同錯誤的情況中了解學(xué)生理解上、運用上存在的帶有普遍性的問題，保持教學(xué)過程持續(xù)監(jiān)控。

1、調(diào)整語文備課的重點。新課程目標(biāo)應(yīng)由“關(guān)注知識”轉(zhuǎn)向“關(guān)注學(xué)生”，課程設(shè)計應(yīng)由“給出知識”轉(zhuǎn)向“引起活動”。因為學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得的自信、科學(xué)態(tài)度和理性精神，比單純只有知識更有價值。要改變以只信教材實施過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀。讓學(xué)生自己在嘗試的情境中加探索、思考、理解，把教學(xué)要求轉(zhuǎn)化成學(xué)生自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)，這是語文教師在新課程中必須具有的課堂教學(xué)理念。語文教師在備課時要對教材和學(xué)生進行綜合的分析，把學(xué)生在學(xué)習(xí)中可能產(chǎn)生哪些問題，指導(dǎo)什么，怎樣指導(dǎo)列為備課的重點，不僅要備教材，更要關(guān)注學(xué)生，備好學(xué)生。改變傳統(tǒng)的“先講什么、再講什么、怎樣講”的備課思想模式。

2、調(diào)控語文教學(xué)流程。語文教學(xué)流程有許多環(huán)節(jié)組成，環(huán)節(jié)互相關(guān)聯(lián)，有著一定的先后次序，環(huán)節(jié)可以預(yù)設(shè)，但語文課堂教學(xué)如果一味地按照固定環(huán)節(jié)進行，不考慮動態(tài)的變化，那么必定落入僵化、機械、沉悶的泥潭。我們認(rèn)為，語文教學(xué)流程進度必須納入鮮活的學(xué)情，靈活的因素，隨機進行調(diào)控。遇到一些“特殊”問題，語文老師就要及時采取巧妙的應(yīng)急措施，調(diào)控語文教學(xué)向著有利于學(xué)生發(fā)展的方向縱深推進。

3、調(diào)整語文課堂練習(xí)。語文課堂練習(xí)是鞏固與運用知識的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，也是學(xué)生理解所學(xué)內(nèi)容，運用新知解決實際問題，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力與解決問題能力的有效途徑，更是學(xué)生活動的一個重要內(nèi)容。在語文課堂練習(xí)活動中，在設(shè)計多樣的練習(xí)的同時，應(yīng)依據(jù)課堂教學(xué)過程實際情況，適時調(diào)控，或增減練習(xí)的數(shù)量、或調(diào)整練習(xí)的要求、或交換練習(xí)形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)控語文課堂教學(xué)，提高語文課堂教學(xué)效果。

七、語文教學(xué)機智結(jié)構(gòu)最優(yōu)化

教學(xué)機智是構(gòu)建在對教育理論深刻領(lǐng)會之上的一種轉(zhuǎn)化師生矛盾的藝術(shù)，是一種正確處理教與學(xué)矛盾的技能和技巧，是語文教師在課堂中機智而靈活地教育學(xué)生、化解矛盾、溝通思想、隨機應(yīng)變地解決課堂進程中出現(xiàn)的各種問題，以保證語文課堂教學(xué)順利進行的一種能力。在語文教學(xué)中，語文教師的一個點頭或一個微笑，一句贊賞的話，一聲親切、熱情的指導(dǎo)，都會激起學(xué)生的學(xué)習(xí)的欲望。遇有學(xué)生和自己對立時，要有足夠的耐心，因為教師會意的一個姿勢，一個眼神，或靜默幾秒鐘，往往就可抑制頑皮學(xué)生的對立情緒。

1、洞察力。培養(yǎng)語文教師具有銳敏的觀察力和發(fā)現(xiàn)力，能迅速捕捉到學(xué)生在語文課上的各種反應(yīng)，具有合理調(diào)節(jié)教與學(xué)的諧調(diào)能力。

2、思辯力。培養(yǎng)語文教師具有適應(yīng)學(xué)生個性特點的各種思辯能力、具有處理不同個性學(xué)生之間、群體之間矛盾的能力。要求語文教師能針對學(xué)生的喜、怒、哀、樂及學(xué)習(xí)與生活情感的反映，展開積極思維，設(shè)計對策。

3、反應(yīng)力。培養(yǎng)語文教師的主體意識，要求語文教師面向全體學(xué)生，針對學(xué)生的個性特點、內(nèi)外在表現(xiàn)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法和效果作出反應(yīng)，使學(xué)生始終感受到教師對他們的學(xué)習(xí)情況了如指掌，從而提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的注意力。

4、判斷力。培養(yǎng)語文教師果斷處置偶發(fā)事件、解決教學(xué)疑難問題的能力，要求語文教師能對此類問題作出準(zhǔn)確判斷，選擇最佳的處置方法，使問題得到解決，達到學(xué)生群體之間心悅誠服。

5、應(yīng)變力。培養(yǎng)語文教師控制和調(diào)節(jié)教學(xué)氣氛的能力，重點是把握“教態(tài)”、調(diào)控“學(xué)態(tài)”能力，如：當(dāng)教學(xué)方法不當(dāng)、自身教態(tài)失誤，學(xué)生學(xué)態(tài)不佳等引起語文教學(xué)中出現(xiàn)錯綜復(fù)雜局面時，能迅速使教與學(xué)兩個子系統(tǒng)相互諧調(diào)。在語文課中，語文教師要創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生主動運用已有知識解決新問題的情境，引導(dǎo)學(xué)生建立解決問題的目標(biāo)意識，形成學(xué)習(xí)的意向。讓學(xué)生根據(jù)對問題的不同理解得出的不同結(jié)果、不同見解進行再學(xué)習(xí)，引導(dǎo)他們找出不同結(jié)果、不同見解的關(guān)鍵，調(diào)整思路，進行新的探索和評價。認(rèn)識、控制、調(diào)整自己的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動，是形成主體意識的重要內(nèi)容，是學(xué)習(xí)能力的具體表現(xiàn)。

八、語文教學(xué)氛圍的民主、平等、和諧化

新課程理念指出“語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護學(xué)生的好奇心和求知欲?！苯⒚裰鲙熒P(guān)系，創(chuàng)設(shè)主動探究氛圍，是促使學(xué)生潛力獲得發(fā)展的必要條件，是課堂顯現(xiàn)生機的基礎(chǔ)，在語文課堂教學(xué)中，如果老師善于把教學(xué)過程創(chuàng)設(shè)成有利于學(xué)生一心進取，能吸引學(xué)生興趣的環(huán)境，那么，語文教學(xué)就會靈活起來，豐富起來，學(xué)生在自主中得到多元化的發(fā)展。語文教學(xué)實踐證明，教學(xué)過程中最活躍的因素是師生之間的關(guān)系。語文教師與學(xué)生都是有情感、有思維的教學(xué)統(tǒng)一體。對教學(xué)而言，師生關(guān)系意味著對話，意味著參與，意味著相互建構(gòu)，它不僅是一種教與學(xué)的活動方式，更是彌漫、充盈于師生之間的一種教育情境和精神氛圍。對學(xué)生而言，平等和諧的師生關(guān)系意味著心態(tài)的開放，主體性凸現(xiàn)，個性的張揚，創(chuàng)造性的解放。對語文教師而言，尊重學(xué)生人格，熱愛每一個學(xué)生意味著上課不僅是傳授知識，而且是起分享理解，體驗著生命的價值和自我實現(xiàn)的過程。應(yīng)該說師生是平等的，語文教師只是與孩子們共同參與學(xué)習(xí)、進步、成長中的首席代表。我強調(diào)這些，也是新課程目標(biāo)所十分期待的。

1、以學(xué)生為本,提高學(xué)生課堂的心理地位。語文教師應(yīng)該知道要想提高學(xué)生的學(xué)習(xí)語文的能力,就必須讓他們感到自己是語文學(xué)習(xí)的主人，提高學(xué)生課堂的心理地位，使他們能夠積極主動的去探究，自覺的形成學(xué)習(xí)的能力，同所有的同學(xué)一道去營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，使個體同整體形成一種和諧的統(tǒng)一體，從思想上重視課堂活動，對課堂產(chǎn)生情感依賴。

2、營造良好的語文教學(xué)氛圍 一是發(fā)揚教學(xué)民主，優(yōu)化語文教學(xué)組織。語文課上教師積極鼓勵學(xué)生參與學(xué)習(xí)，鼓勵質(zhì)疑問難，發(fā)表不同意見，形成師生“互動流”。二是語文教師要提高業(yè)務(wù)素質(zhì)，優(yōu)化語文教學(xué)藝術(shù)。三是注重情感投入，加強師生情感溝通。

3、尊重每一位學(xué)生,給所有同學(xué)展示自我的機會。我們許多語文教師盡管認(rèn)識到素質(zhì)教育關(guān)系未來,關(guān)系祖國的發(fā)展。但是在語文教學(xué)中還是自覺不自覺的把展示自我的機會都給了成績好些的同學(xué)，使成績較差的同學(xué)得不到充分的尊重。長此以往，就會人為的使成績差的同學(xué)對語文老師失去了信任，對自己學(xué)習(xí)語文失去信心，勢必會破罐子破摔，使語文教學(xué)的效果大打折扣。因此，我們應(yīng)該調(diào)整自己的思想認(rèn)識和工作方法，變通的處理問題。我們知道一節(jié)語文課所提出的問題不一定都是非常難的，一定是有梯度的。所以我們可以將將簡單的問題留給能力差些的同學(xué)，通過他們回答問題，使他們感到自己也行，產(chǎn)生成就感，在自然的氛圍中融入課堂,使所有的同學(xué)都有機會展示自己。

九、語文學(xué)習(xí)評價的激勵化

語文學(xué)習(xí)評價具有激勵性，有助于學(xué)生欣賞自己的成功，發(fā)展積極進取的自信心，提高學(xué)習(xí)語文的動機并形成成就感，是實現(xiàn)有效學(xué)習(xí)的催化劑。

語文學(xué)習(xí)評價的激勵性，是指應(yīng)該堅持發(fā)展性評價的原則，強調(diào)語文課堂教學(xué)評價應(yīng)該以學(xué)生發(fā)展為本，為創(chuàng)造有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨立思考、合作探究的課堂氛圍服務(wù)，從而使評價成為激勵和引導(dǎo)師生發(fā)展的手段。

語文教師在評價過程中應(yīng)注意恰當(dāng)使用鼓勵性語言，進行適當(dāng)?shù)谋頁P。表揚和獎勵的質(zhì)量較之頻率更為重要。對激勵的成功運用取決于時間和方式的恰當(dāng)與否，過分、過于夸張的獎勵會降低內(nèi)在動機；教師表揚的頻率與學(xué)生的學(xué)習(xí)收獲并非總成正比，某些時候關(guān)系不大以至于表揚會變得無足輕重；不同學(xué)生其內(nèi)在動機系統(tǒng)存在個別差異，因此對不同學(xué)生要采用不同的激勵方式。

總而言之，要把語文教師的意圖轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺的行動。學(xué)生是學(xué)習(xí)語文的主人，語文教師是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的向?qū)?。作為語文教學(xué)主體的學(xué)生在語文課上是否能夠精力集中、思路活躍、獨立思考并且善于發(fā)表自己的見解，就要看語文教師能否把語文教學(xué)意圖轉(zhuǎn)變成學(xué)生的行動。因此，語文教師在語文教學(xué)中首先要精心思考：思考是否吃透語文教材？思考學(xué)生的知識基礎(chǔ)？思考學(xué)習(xí)這部分語文教材時還可能存在什么問題？用什么方法突破？然后再精心設(shè)計：怎樣開頭？怎樣指導(dǎo)學(xué)生讀書自學(xué)？怎樣啟發(fā)？怎樣設(shè)計檢測題？最后還要精心組織：組織語文課前預(yù)習(xí)，組織語文課中聽講、問答、思考、討論、練習(xí)，組織語文課后鞏固、補差、實踐活動等。在語文課堂教學(xué)中，只有通過師生互動，才能真正體現(xiàn)“兩主”和諧及語文教學(xué)的啟發(fā)性，建構(gòu)起有活力的有效語文課堂教學(xué)模式，使學(xué)生學(xué)而快樂著。

第四篇：中學(xué)地理課堂教學(xué)中實施綜合素質(zhì)教育基本途徑研究

中學(xué)地理課堂教學(xué)中實施綜合素質(zhì)教育基本途徑研究

曹艷群

（阜陽市匯文中學(xué)，安徽阜陽 236001）

[摘要]：本文依據(jù)高中地理新教學(xué)大綱的要求，運用教育心理學(xué)理論和相關(guān)的教育教學(xué)理論,結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗，闡述了如何努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)具有探索性、啟發(fā)性、創(chuàng)造性的地理課堂教學(xué)情境，達到培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。借鑒國內(nèi)外對素質(zhì)教育的理解和研究情況，結(jié)果表明：非智力因素（教師素質(zhì)、教學(xué)方法和教學(xué)過程、學(xué)生現(xiàn)有知識水平、學(xué)生自學(xué)能力等）對學(xué)生的綜合素質(zhì)影響比較大，學(xué)生的綜合素質(zhì)有待提高，教師的綜合素質(zhì)教育意識需加強。本文通過分析高中地理教學(xué)在實行綜合素質(zhì)教育中存在的問題（師生目前素質(zhì)與大綱要求存在差距、教學(xué)中對德育及美育滲透不夠、創(chuàng)新思維能力及自學(xué)能力培養(yǎng)不足、教學(xué)形式單

一、實踐活動欠缺），得出，地理課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的基本途徑主要有：更新教育教學(xué)理念，提高教師素質(zhì)；調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、突出教育目標(biāo)；重視德育、智育和美育素質(zhì)的培養(yǎng)；注重創(chuàng)新思維能力和自學(xué)能力的培養(yǎng)；優(yōu)化教學(xué)方法、活化教學(xué)過程；積極開展課外教育和課外活動。在教學(xué)實踐中效果較好，結(jié)果表明：該文提出的6個基本途徑在課堂教學(xué)中合理使用對培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)具有顯著作用。關(guān)鍵詞：地理課堂教學(xué)；綜合素質(zhì)教育；教學(xué)中的問題；基本途徑

引言

在中國過去相當(dāng)長的一段時間里,“重分?jǐn)?shù),輕能力”、“重智育,輕德育”“重成才,輕成人”使人才發(fā)展失去了全面和平衡,這種不和諧使學(xué)生出現(xiàn)越來越多的缺點,使之在人才競爭中處于越來越不利的境地。21世紀(jì)是一個空間時代和信息社會的新世紀(jì),人類需要借助新科技手段,如衛(wèi)星、遙感等觀測地球、開發(fā)資源、改善環(huán)境。因此 21世紀(jì)人們需要更多的地理知識,掌握更先進的地理技術(shù)手段。在經(jīng)濟迅猛發(fā)展的今天,人口、資源、環(huán)境問題已日益威脅著人類社會的發(fā)展,防止這些問題的進一步惡化,要求人們接受高水平的地理教育,樹立正確的人口觀、資源觀和環(huán)境觀。在此背景下,地理教學(xué)中加強素質(zhì)教育,無疑具有重大的現(xiàn)實意義。

一 綜合素質(zhì)教育涵義和特征

1.1 涵義

素質(zhì)教育從本質(zhì)上說，是以提高全民族素質(zhì)為宗旨的教育。素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體和主動精神、注重開發(fā)人的智慧潛能、注重形成人的健全個性為根本特征的教育。地理教育的目的是培養(yǎng)受教育者具有良好的地理素質(zhì)。那么，何謂地理綜合素質(zhì)？地理綜合素質(zhì)是國民所具備的地理知識及在行為活動中遵循地理法則的情感和能力。它包括地理知識素質(zhì)、地理品德素質(zhì)和地理行為素質(zhì)三個方面。地理知識素質(zhì)是人們從事社會生活、生產(chǎn)、交際所必備的地理常識。地理品德素質(zhì)是個人對團體、社會所具有的品德，及對全球資源環(huán)境具有的責(zé)任心。地理行為素質(zhì)是人類在與環(huán)境的交往中體現(xiàn)出對周圍環(huán)境的感受力及行為選擇能力。

1.2 特征

1.2.1 素質(zhì)教育的全體性

素質(zhì)教育堅持面向全體學(xué)生，努力開發(fā)每個學(xué)生的特長和潛能。素質(zhì)教育不是英才教育，而是國民教育；不是選拔教育，而是普及教育；不是淘汰性教育，而是發(fā)展性教育。在素質(zhì)教育中，“不是選拔適合教育的兒童，而是創(chuàng)造適合兒童的教育”。每個學(xué)生都是可以培養(yǎng)造就的,每個人都有發(fā)展的潛力。所以，素質(zhì)教育要求平等，要求尊重每個學(xué)生，不贊成教育上的平均主義和“一刀切”。1.2.2 素質(zhì)教育促進學(xué)生全面發(fā)展

“應(yīng)試教育”在”一切為了分?jǐn)?shù)．一切圍繞分?jǐn)?shù)”的思想指導(dǎo)下，必然具有片面性。素質(zhì)教育要求全面發(fā)展和整體發(fā)展，要求德、智、體、美等各方面并重。

全面發(fā)展與因材施教是辯證統(tǒng)一關(guān)系。素質(zhì)教育中的全面發(fā)展，就個體而言，是指“一般發(fā)展”與“特殊發(fā)展’的統(tǒng)一；就群體而言，是指“共同發(fā)展”與“差別發(fā)展”的統(tǒng)一。在教學(xué)中，要把群體培養(yǎng)目標(biāo)與個體發(fā)展目標(biāo)統(tǒng)一起來，把培養(yǎng)優(yōu)秀人才的任務(wù)與提高勞動者素質(zhì)的任務(wù)統(tǒng)一起來。要把合格率與優(yōu)秀率結(jié)合起來，在保證合格率的基礎(chǔ)上提高優(yōu)秀率。1.2.3 素質(zhì)教育重視學(xué)生主體性

學(xué)生是認(rèn)識的主體、實踐的主體、發(fā)展的主體。主體性，是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。學(xué)生的學(xué)習(xí)，很大程度上取決于學(xué)生的主動參與。離開了學(xué)生主體的主動性、積極性、創(chuàng)造性，學(xué)生的主動發(fā)展是不可能實現(xiàn)的。所以，從某種意義上講，學(xué)生主體作用的發(fā)揮程度，決定了素質(zhì)教育質(zhì)量的水平。

1.2.4 素質(zhì)教育培養(yǎng)學(xué)生個性化

按照馬克思的觀點，人的全面發(fā)展就是人的個性自由而充分的發(fā)展。人的個性是共同性與差異性、統(tǒng)一性與特殊性的統(tǒng)一。素質(zhì)教育是共同性和差異性相統(tǒng)一的教育，它面向全體，面向每一個存在差異的個體所構(gòu)成的全體。要針對不同學(xué)生的實際，使每個學(xué)生的個性得到充分發(fā)展。不尊重學(xué)生個性的發(fā)展，就談不上素質(zhì)教育。1.2.5 素質(zhì)教育的發(fā)展性：

素質(zhì)教育以人的發(fā)展為本，它強調(diào)教育的根本目的，是促進人的發(fā)展?；A(chǔ)教育階段，就要為人的發(fā)展打好基礎(chǔ)。不僅是科學(xué)文化知識的基礎(chǔ)，還包括道德修養(yǎng)、健康審美情趣、現(xiàn)代文明意識和良好的身體素質(zhì)，及態(tài)度、價值觀、方法等基礎(chǔ)。通過素質(zhì)教育，使學(xué)生德智體美全面發(fā)展，知識能力和諧發(fā)展，健康個性充分發(fā)展。這些素質(zhì)的發(fā)展，為學(xué)生在校期間能充分學(xué)習(xí)和發(fā)展提供條件，也為他們將來步入社會后的終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

二 國內(nèi)外地理素質(zhì)教育研究

-***14改變這一現(xiàn)狀就要全面實施素質(zhì)教育。課堂是實施素質(zhì)教育的主陣地。在地理課上落實素質(zhì)教育，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣和能力，建立優(yōu)化的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)是至關(guān)重要的。實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵之一就是要優(yōu)化教學(xué)方法、活化教學(xué)過程，切實提高課堂教學(xué)的質(zhì)量和效果。

德國教育學(xué)家第斯多惠說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞?！边@提醒我們，學(xué)生不是知識的“容器”，而是學(xué)習(xí)的主人。課堂教學(xué)的主要目的不是傳授多少知識、完成了多少教學(xué)任務(wù)，重要的是通過教學(xué)喚醒學(xué)生的自信、激勵和鼓舞學(xué)生去思考、創(chuàng)造和發(fā)展。如，在介紹太陽系八大行星時，以前采用的都是先讀一遍：太陽系的八大行星，按距離太陽由近及遠的順序依次是：水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星。然后要求學(xué)生重復(fù)一遍，然后再看圖記憶的方法，但效果不好，后來就采取讓學(xué)生自己編故事記憶的形式來教學(xué)，一下子就提高了學(xué)生的積極性，學(xué)生都踴躍參加，編的故事短小精干，便于記憶。

教學(xué)設(shè)計應(yīng)充分利用教材中的閱讀、課后思考和活動題，這些內(nèi)容雖然不是正文，但卻和正文密切相關(guān)。教學(xué)時設(shè)計一些讓學(xué)生充分參與的活動課，讓學(xué)生“動”起來，讓課堂“活”起來，讓學(xué)生在愉悅的環(huán)境中學(xué)習(xí)，用身心去體驗和享受地理學(xué)習(xí)的樂趣。如，在講地球的自轉(zhuǎn)的內(nèi)容中，讓學(xué)生用地球儀（或大皮球）和太陽光（或燈光）演示地球的自轉(zhuǎn)，觀察地球表面不同地點晝夜變化情況，以及任意兩地的晝夜差異。學(xué)生通過自己的動手演示，真正的理解了地球自轉(zhuǎn)的結(jié)果---產(chǎn)生晝夜交替現(xiàn)象，也初步了解了各地（因經(jīng)度不同）存在時間上的差異，也是自轉(zhuǎn)的結(jié)果，為以后學(xué)習(xí)時區(qū)形成感性概念。這樣一來，不僅使學(xué)生重新回顧一次所學(xué)知識，還使學(xué)生溫故而知新，對學(xué)過的知識進行有序的組合連貫，并加以運用，從而實現(xiàn)知識的“活學(xué)”、“活用”。

教師要依據(jù)學(xué)生間的差異性來設(shè)計課堂教學(xué)，使教學(xué)過程更具有針對性。根據(jù)學(xué)生的需求和課堂的生成及時調(diào)整教學(xué)方式。更多地關(guān)注學(xué)生的思維，關(guān)注學(xué)生的情感，把知識積累、技能的形成作為學(xué)生的發(fā)展要素來看待。課堂教學(xué)方法應(yīng)逐步向多樣化、綜合化和現(xiàn)代化方向發(fā)展，把教師講授與學(xué)生自主學(xué)習(xí)知識、與技能訓(xùn)練及學(xué)習(xí)策略的掌握等有機地結(jié)合起來。在課堂中對于用語言描述學(xué)生難以理解的宏觀和微觀地理現(xiàn)象與事物，可利用幻燈片、投影

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第五篇：教學(xué)是德育的基本途徑

學(xué)校德育途徑

? 學(xué)校校德育工作要能真正體現(xiàn)中共中央國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革、全面推進教育的決定》中提出的“進一步改進德育工作的方式方法，寓德育于各學(xué)科教育中……講究實效，克服形式主義傾向”思想，各級德育管理者必須重視對德育途徑的研究，充分發(fā)揮各種途徑的作用。

一、學(xué)校德育途徑有以下幾個方面

(一)課堂教學(xué)，這是學(xué)校向?qū)W生進行德育教育最經(jīng)常、最基本的途徑特別是小學(xué)思想品德課和中學(xué)政治課居于特殊的重要地位。

(二)班主任工作、年級活動、班級活動是進行日常思想品德教育和指導(dǎo)學(xué)生成長的重要途徑。

(三)共青團、學(xué)生會活動是德育工作最有生氣，最能發(fā)揮學(xué)生主動性、積極性的途徑。

(四)課外活動是促進學(xué)生全面發(fā)展和身心健康的重要途徑。

(五)生活勞動和其它社會實踐是提高學(xué)生素質(zhì)不可缺少的途徑。(六)學(xué)校管理和校園文化環(huán)境是德育工作一條不可忽視的潛形途徑。

各德育途徑有各自的功能，缺一不可，也不能互相代替，它們之間互相聯(lián)系，相互促進，從而形成學(xué)校德育工作的整體。

當(dāng)然，社會教育和家庭教育也是向?qū)W生進行思想教育的重要途徑，是學(xué)校教育的延伸和補充，與學(xué)校教育形成三結(jié)合教育網(wǎng)絡(luò)，增強了德育的實效。

二、課堂教學(xué)是德育的主要途徑(一)學(xué)校以教學(xué)為主

教學(xué)是學(xué)校的中心工作和主要任務(wù)，它是學(xué)校教育工作中一項最經(jīng)常、最基本的工作。學(xué)校工作以教學(xué)為主，其根本目的是為了教書育人，由此可以得出這樣一個結(jié)論，教學(xué)，特別是課堂教學(xué)是育人的主要渠道，是德育的主要途徑。(二)教學(xué)所用時間最多

德育目標(biāo)的實施受一定時間、空間的限制，我們的學(xué)生特別是高中生，每周３０多節(jié)課時，占學(xué)生在校時間的８０％以上，其中政治課、校會、班會、團會活動共只有４節(jié)至５節(jié)，德育課與文化課的時間比例是１：７。同時從教師人數(shù)上分析，班主任、政治教師、德育干部與其他任課教師的比例是１：４左右。

我們必須清醒地認(rèn)識到，課堂教學(xué)是實施德育工作最經(jīng)常、最基本的途徑。德育工作如果脫離了占學(xué)校工作中絕大部分時間、空間和任教人數(shù)最多的課堂教學(xué)，單靠少數(shù)班主任、政治教師、團隊干部是完不成全面教育學(xué)生的任務(wù)的。

(三)學(xué)科教材中蘊含著豐富的德育因素。

我們現(xiàn)行的教材，是根據(jù)各學(xué)科特點和不同年齡段學(xué)生心理特征編寫的，其中蘊含著相當(dāng)多的直接或間接的德育因素。我國古代許多教育家早已認(rèn)識到智與德是統(tǒng)一的，指出教育的最重要的任務(wù)是教人做人，“傳道”與“授業(yè)”相結(jié)合，即傳授知識與思想品德教育是結(jié)合在一起的。前蘇聯(lián)霍姆林斯基在談?wù)n堂上的思想教育時也指出：“在講理、化、數(shù)、生學(xué)科時，要引導(dǎo)學(xué)生沿著科學(xué)的艱險道路做一次富有探險精神，為真理而斗爭為動機的旅行……在講授文科教學(xué)的課堂上，要教師必須設(shè)法

? 使學(xué)生不是冷漠無情、麻木不仁的知識需求者，而是對真理與正義的勝利有切身利害關(guān)系的人”。這些精彩的論述說明了各學(xué)科都應(yīng)當(dāng)結(jié)合一定的思想教育進行教學(xué)。

那么，各學(xué)科如何實現(xiàn)智育與德育的辯證統(tǒng)一，重要的就是挖掘教材中的德育因素。歸納起來，各學(xué)科教材中的德育因素有：

１、講學(xué)科的發(fā)展史，講學(xué)科與愛國主義和國際主義教育的密切關(guān)系，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的求學(xué)精神，引導(dǎo)學(xué)生向在科學(xué)發(fā)展中做出杰出貢獻的人物學(xué)習(xí)。

２、講應(yīng)用，聯(lián)系“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，說明科學(xué)技術(shù)在我國建設(shè)中的巨大作用，以此激發(fā)學(xué)生為建設(shè)祖國而發(fā)憤學(xué)習(xí)的積極性。

３、講理論基礎(chǔ)，可依據(jù)教材內(nèi)容恰當(dāng)?shù)刂v解其理論基礎(chǔ)，從而進行辯證唯物主義和歷史唯物主義教育。

４、在教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生崇高的理想、高尚的情操、良好的習(xí)慣和頑強的意志。

(四)課堂教學(xué)滲透德育，通過課堂教學(xué)，能提高德育質(zhì)量，增強德育的實效。

通過課堂教學(xué)滲透德育，可以避免簡單的說教，在為學(xué)生奠定基礎(chǔ)知識的同時，用知識本身的魅力去影響學(xué)生的意志、情感，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)動機、學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，結(jié)合學(xué)科知識體系使學(xué)生逐步形成正確的人生觀、世界觀。也可以結(jié)合社會現(xiàn)狀進行德育，這樣有利于學(xué)生領(lǐng)會黨的路線、方針、政策。同時，教師在教學(xué)中表現(xiàn)出的科學(xué)的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)作風(fēng)，優(yōu)秀的品質(zhì)也會直接影響學(xué)生，這樣就可提高德育的質(zhì)量，增強德育的實效。

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? 以人為本的道德:人是道德的創(chuàng)造者,道德存在的目的, 道德的載體.1,從道德的產(chǎn)生或起源上看:道德是人為的(人是道德的創(chuàng)造者)道德不是神秘的上帝的創(chuàng)造物,不是先驗的存在于每一個人身上的本能,也不是自然界中本有的純粹自然,必然性的客觀規(guī)律.道德是人為的,是人在現(xiàn)實的社會生活,社會實踐過程中為了滿足自己的需要而發(fā)揮自己的聰明才智去主動地選擇和創(chuàng)造的.人是道德的建構(gòu)者,設(shè)計者,道德是人活動的成果.隨著社會的發(fā)展和人的需要的變化,人們總是在不斷地?fù)P棄舊道德和創(chuàng)造新道德,始終以道德的主人的姿態(tài)來對這一植根于人性深處的道德向度進行永不疲倦的探索和創(chuàng)造.可能在某個特定的時期由于某種原因人會淪為道德的奴隸,但當(dāng)人們一旦感覺到道德的陳腐和對人的束縛與壓抑時,人們就會起來推翻這種道德而代之以新道德.這恰恰體現(xiàn)了人對道德的主體能動作用和道德產(chǎn)生,存在與否取決于人的特性.當(dāng)然,這種能動性不是隨意為之,而是受到一定的社會歷史條件的制約.對處于一個特定道德環(huán)境中的個體而言,社會上現(xiàn)有的道德也在不斷塑造人,規(guī)范人,使人成其為人,但從根本上講,只有人是社會歷史的主體,同時,人決不是被動地,機械地接受外在的影響.2,從道德對于人的意義或人創(chuàng)造道德的目的看:道德是為人的(人是道德的目的)人創(chuàng)造出道德絕不是為了自己制定一種必須服從的清規(guī)戒律以接受道德的役使,其真正的目的在于滿足人自身的需要,為了人更好的生存.人的需要既是人進行道德創(chuàng)造,道德辯護的根本動力,也是其根本目的.道德不僅能滿足人所特有的精神價值需要,同時道德在客觀上還能為個體和社會帶來一些功利性的價值.無人的道德觀恰恰顛倒了這種關(guān)系,認(rèn)為人活著就是為了服從種種現(xiàn)存的道德,而不論這種道德是否有利于滿足人的身心發(fā)展需要,甚至有可能是根本違背人性的.這樣,人們在依道德而行的過程中就體驗不到道德給人帶來的精神上的愉悅和應(yīng)有的道德感,而只能感受到道德對人的壓制,甚至是對人的精神和肉體的摧殘.由此,無人的道德觀是根本錯誤的,道德為人而設(shè).3,從道德的存在方式和形態(tài)的視角來看:道德也是由人的(人是道德的載體)一方面,道德是人的道德,離開了人,就根本談不上什么道德不道德,道德是人類社會特有的現(xiàn)象,是人之存在中才有的尺度;另一方面,道德的真正存在并發(fā)揮作用離不開人的內(nèi)在自覺,它不是靠強制性的力量或者自動就能發(fā)揮作用的(因為即便有了人,如果人們不去信仰,服從于這種道德,那么這種道德也將形同虛設(shè)).道德的真實存在以個體的認(rèn)可和自覺的服膺為前提:在現(xiàn)實生活中有許多道德并沒有顯現(xiàn)出來,不道德現(xiàn)象比比皆是,甚至連最起碼的社會公德也會遭到一些人的鄙視和拋棄.這說明人們對道德并沒在心理上去自覺地接受和容納,進而化為自己的行動,道德也就無從發(fā)揮應(yīng)有的力量.但與此同時我們也可以看到,只要道德一旦為人們所認(rèn)可,那么它就可以煥發(fā)出驚人的力量,可以使個體為之傾盡整個身心,甚至于不惜獻出自己的生命.一言以蔽之,道德的存在具有與人絲毫不可剝離的特性,它緊緊附著在人的身上,和人高度統(tǒng)一.以學(xué)生為本的道德教育

道德的人本特質(zhì)決定了人本道德教育的理論合理性,決定了圍繞學(xué)生或以學(xué)生為中心制訂,實施道德教育計劃的合理性.以學(xué)生為本,就意味著學(xué)校道德教育應(yīng)該從目前的畸形狀態(tài)走出來,在重新審視自我的同時確立新型的人學(xué)教育觀,即真正把人,把學(xué)生的發(fā)展置于教育中的核心的,本體性的地位.具體言之,就是要在道德教育中,以促進學(xué)生道德之發(fā)展,道德生活之完滿為目的,以培養(yǎng)學(xué)生對道德的批判,選擇能力,使學(xué)生更好地認(rèn)識,體驗,實踐道德生活為己任,以人對人的方式———對話,關(guān)切等作為道德教育的基本方式

1,在德育價值的定位上:重視個人價值,將個人價值與社會價值的統(tǒng)一 德育應(yīng)該具有雙重價值:個人價值-社會價值.但是,傳統(tǒng)的德育將社會價值和個人價值對立起來,以“社會本位”乃至“政治本位” 為德育價值的定位.德育工作出發(fā)點大多從屬于政治形勢的需要或“管教”學(xué)生的需要,忽視道德與個人的休戚相關(guān),忽視德育特有的激發(fā)人向善,行善的審美功能,忽視“人是目的”這一道德的根本價值.傳統(tǒng)德育價值“社會本位” 乃至“政治本位”的確立,使得德育功能的定位上又具有“工具化”傾向.這一方面使得德育本身淪落為維持社會穩(wěn)定和控制人的工具.在道德教育過程中,往往把道德規(guī)范當(dāng)作對學(xué)生的意志,行為的限制與防范的工具,將“禁止”,“防堵”作為德育立足點.另一方面,受教育者淪落為工具.