第一篇：八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第10課《詩(shī)三首》教案 鄂教版

《詩(shī)三首》教案

教學(xué)目的： 知識(shí)與能力

1.學(xué)習(xí)詩(shī)歌閱讀的基本方法。2.理解詩(shī)歌中的象征意義。過(guò)程與方法

1.結(jié)合創(chuàng)作背景理解詩(shī)歌的情感。2.通過(guò)想象理解詩(shī)歌意境。3.在比較中體會(huì)詩(shī)歌的特色。情感態(tài)度與價(jià)值觀

學(xué)習(xí)詩(shī)人們挑戰(zhàn)生活，搏擊風(fēng)浪的人生追求和奮斗精神。一.課題詳解 ［關(guān)于作者］

1.普希金（1799~1837），俄國(guó)浪漫主義文學(xué)的杰出代表，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人?，F(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)俄語(yǔ)的創(chuàng)始人。他的作品是俄國(guó)民族意識(shí)高漲以及貴族革命運(yùn)動(dòng)在文學(xué)上的反映。普希金抒情詩(shī)內(nèi)容廣泛，既有政治抒情詩(shī)《致恰達(dá)耶夫》、《自由頌》、《致西伯利亞的囚徒》等，也有大量愛(ài)情詩(shī)和田園詩(shī)，如《我記得那美妙的一瞬》和《我又重新造訪》等。普希金一生創(chuàng)作了12部敘事長(zhǎng)詩(shī)，其中最主要的是《魯斯蘭和柳德米拉》、《高加索的俘虜》、《青銅騎士》等。普希金劇作不多，最重要的是歷史劇《鮑里斯·戈都諾夫》。此外，他還創(chuàng)作了詩(shī)體小說(shuō)《葉甫蓋尼·奧涅金》、散文體小說(shuō)《別爾金小說(shuō)集》及關(guān)于普加喬夫白山起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)《上尉的女兒》。

普希金在自己的作品中提出了時(shí)代的重大問(wèn)題：專(zhuān)制制度與民眾的關(guān)系問(wèn)題、貴族的生活道路問(wèn)題、農(nóng)民問(wèn)題；塑造了有高度概括意義的典型形象；“多余的人”、“金錢(qián)騎士”、“小人物”、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。這些問(wèn)題的提出和文學(xué)形象的產(chǎn)生，大大促進(jìn)了俄國(guó)社會(huì)思想的前進(jìn)，有利于喚醒人民，有利于俄國(guó)解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

普希金的優(yōu)秀作品達(dá)到了內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一，他的抒情詩(shī)內(nèi)容豐富、感情深摯、形式靈活、結(jié)構(gòu)精巧、韻律優(yōu)美。他的散文及小說(shuō)情節(jié)集中、結(jié)構(gòu)嚴(yán)整、描寫(xiě)生動(dòng)簡(jiǎn)練。普希金的創(chuàng)作對(duì)俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)及世界文學(xué)的發(fā)展都有重要影響，高爾基稱(chēng)之為“一切開(kāi)端的開(kāi)端”。

用心

愛(ài)心

專(zhuān)心2.米哈依爾·尤利耶維奇·萊蒙托夫（1814~1841），俄國(guó)詩(shī)人，出身貴族，不到3歲時(shí)母親去世，由外祖母撫養(yǎng)成人。萊蒙托夫自幼性格憂(yōu)郁、孤僻。1828年入莫斯科貴族寄宿中學(xué)，開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)。1830年考入莫斯科大學(xué)，中途轉(zhuǎn)至彼得堡近衛(wèi)軍騎兵士官學(xué)校；1834年畢業(yè)后在驃騎兵團(tuán)服役。1835年發(fā)表長(zhǎng)詩(shī)《哈吉·阿勃列克》和劇本《假面舞會(huì)》。1837年2月普希金遇難，萊蒙托夫?qū)懥恕对?shī)人之死》一詩(shī)，憤怒指出殺害普希金的兇手就是俄國(guó)上流社會(huì)。這首帶有強(qiáng)烈政治色彩的詩(shī)篇震撼了俄國(guó)文壇，奠定了詩(shī)人作為普希金繼承者的地位，然而卻遭到沙皇反動(dòng)當(dāng)局的仇視，萊蒙托夫因此被流放高加索。同年發(fā)表《波羅金諾》，歌頌人民在衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中的愛(ài)國(guó)主義熱情和英雄氣概。經(jīng)外祖母多方奔走，萊蒙托夫于1838年4月從流放地返回彼得堡原部隊(duì)。不久，發(fā)表民歌體長(zhǎng)詩(shī)《商人卡拉什尼科夫之歌》，贊揚(yáng)不畏強(qiáng)暴的精神。1839年發(fā)表歌頌叛逆精神的長(zhǎng)詩(shī)《童僧》。1840年長(zhǎng)篇小說(shuō)《當(dāng)代英雄》問(wèn)世，作品成功地塑造了繼奧涅金之后又一個(gè)“多余人”形象——畢巧林。1841年2月回彼得堡休假，完成著名長(zhǎng)詩(shī)《惡魔》。萊蒙托夫本想趁休假之便設(shè)法離開(kāi)軍隊(duì)，全力投入文學(xué)創(chuàng)作，但所得到的是限令48小時(shí)內(nèi)離開(kāi)首都。回高加索后，一些仇恨詩(shī)人的彼得堡貴族唆使青年軍官馬爾蒂諾夫與萊蒙托夫決斗，結(jié)果詩(shī)人飲彈身亡，年僅27歲。萊蒙托夫的藝術(shù)天才沒(méi)有得以充分發(fā)揮，正如高爾基所說(shuō)：“萊蒙托夫是一曲未唱完的歌?！北M管如此，他仍然給我們留下了許多珍貴的詩(shī)篇。

3.艾米莉·狄金森（1830~1886）美國(guó)19世紀(jì)詩(shī)壇的一顆巨星，世界抒情短詩(shī)的大師之一。她出生在美國(guó)馬薩諸塞州，祖父和父親都是當(dāng)?shù)氐闹耸俊Ｋ簧械慕^大部分時(shí)間是在家鄉(xiāng)度過(guò)的，生活圈子極其狹小。父親去世后，她更加深居簡(jiǎn)出，幾乎與外界完全隔絕，終日閉門(mén)作詩(shī)寫(xiě)信。她去世時(shí)，留下近1800首詩(shī)歌。她的詩(shī)大都短小，抒發(fā)了她對(duì)人生、愛(ài)情、藝術(shù)、死亡等方面的見(jiàn)解，寄托了她個(gè)人的情感。

狄金森的詩(shī)，在一戰(zhàn)前的相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，不被人重視，今天，她被公認(rèn)為美國(guó)罕有的文學(xué)天才，聲望越來(lái)越高，成為與惠特曼、哈代、霍普金斯齊名的西方現(xiàn)代詩(shī)歌的先驅(qū)。她的詩(shī)不循章法，意象奇特，韻律多變化，以其獨(dú)往獨(dú)來(lái)的姿態(tài)為美國(guó)詩(shī)壇樹(shù)立了新的里程碑。她努力挖掘人們內(nèi)心深處的隱秘，她的詩(shī)是內(nèi)心感受的外化，被稱(chēng)為“靈魂的風(fēng)景畫(huà)家”。［背景資料］

1.《我羨慕你，大海的勇敢的船夫》

這首詩(shī)寫(xiě)于1824年左右，當(dāng)時(shí)，沙皇統(tǒng)治下的俄國(guó)像“監(jiān)獄”一樣令人窒息，普希金對(duì)這幽閉的生活充滿(mǎn)了厭惡。詩(shī)人的血液里流淌的是活躍的因子，是對(duì)自然的追求與渴望。他要去“遙遠(yuǎn)的天空，遙遠(yuǎn)的異邦”追尋一種全新的生活。于是他寫(xiě)下了這首詩(shī)。表達(dá)了自己為

用心

愛(ài)心

專(zhuān)心

對(duì)自己的前途充滿(mǎn)信心，渴望在奮斗中有所作為。在這首詩(shī)里，萊蒙托夫借“帆”這個(gè)形象寄托了自己人生的選擇和理想的追求。

第一節(jié)，開(kāi)頭兩句詩(shī)展開(kāi)了一幅氣勢(shì)恢宏的畫(huà)面：一片孤帆在霧靄茫茫的藍(lán)色大海上“閃著白光”?？吹竭@幅畫(huà)面，讀者忍不住會(huì)發(fā)出疑問(wèn)：它在遙遠(yuǎn)的異地尋求什么？它為什么要拋別可愛(ài)的故鄉(xiāng)？這只在霧海上孤獨(dú)航行的白帆船，正是詩(shī)人自身的寫(xiě)照。青年萊蒙托夫生活在一些不思進(jìn)取的貴族子弟中間，他鄙夷他們的無(wú)聊和空虛，渴望憑著自己的能力去建功立業(yè)。他是一個(gè)孤獨(dú)的奮斗者。

第二節(jié)，詩(shī)人展示了一幅孤帆在驚濤駭浪中航行的畫(huà)面。波濤洶涌，海風(fēng)呼嘯，海上的風(fēng)暴驚心動(dòng)魄?！拔U弓著腰在嘎吱作響”，它在全力抗?fàn)?，要?zhàn)勝風(fēng)浪。后面兩句，是詩(shī)人為它作的注解；它不尋找幸福，也不逃離幸福。那么它究竟追求什么？在這一節(jié)里，詩(shī)人沒(méi)有作正面回答。

第三節(jié)，風(fēng)暴過(guò)去了，帆兒在碧波與陽(yáng)光之中體會(huì)著勝利的喜悅。但它并不滿(mǎn)足于這暫時(shí)的寧?kù)o，它仍在“祈求風(fēng)暴”。讀到這里，我們仿佛才明白，帆兒的理想是與狂風(fēng)激流搏斗，它的價(jià)值要在與風(fēng)暴的抗?fàn)幹畜w現(xiàn)！這也是詩(shī)人自己的理想，他不能在百無(wú)聊賴(lài)的生活中消磨生命，他要在波瀾壯闊的生活海洋里奮勇搏擊。所以“仿佛風(fēng)暴里有寧?kù)o之邦”。3.《藍(lán)?！?/p>

這是美國(guó)詩(shī)壇上一位特殊的被譽(yù)為“靈魂的風(fēng)景畫(huà)家”的詩(shī)人的作品。正因?yàn)樗厥獾慕?jīng)歷，她的詩(shī)歌才體現(xiàn)出一種別具魅力的率真、坦誠(chéng)、純美。雖然她幽閉自己的外化生活，但她的心靈世界卻時(shí)時(shí)與世界血脈相通，她用一種人性深處最真實(shí)的眼光看世界，也用人性深處最真實(shí)的方式來(lái)表達(dá)，表現(xiàn)著她對(duì)世界的獨(dú)到見(jiàn)解。成人的詩(shī)作，卻有著孩子的真純。這首詩(shī)篇幅短小，內(nèi)容簡(jiǎn)單。作者以陸地自居，深情地向大海表白自己要?dú)w屬于大海的心情。第一句話(huà)就明確表白了自己的心境。“我的河流”象征著大地全身的血液、全部的情感，“收容”一詞，傳達(dá)出心情的迫切。第二句話(huà)流露出對(duì)大海的仰慕，“慈祥”、“博愛(ài)”是贊美，也是歌頌?！拔以诘却愕幕卮鹧健睆闹凶x者可以更真切的感受到期盼。第三句則表達(dá)了一種更為強(qiáng)烈的要求，并且直接表白要“從污濁的溝壑/把一條條溪流引來(lái)”，這是潔身自好，自我升華。以這樣的方式投入到大海的懷抱，可見(jiàn)在其心目中，大海是何等的高潔，何等的偉大！“請(qǐng)你允許”并不就是自卑，而是源于對(duì)大海的傾慕與尊重。從頭至尾，感情一句強(qiáng)似一句。“你肯收容嗎”，“我在等待著你的回答呀”，“說(shuō)呀”，“說(shuō)你允許我撲進(jìn)你的胸懷”，抓住這幾句，我們就抓住了詩(shī)人情感的發(fā)展主線(xiàn)。［特色賞析］

用心

愛(ài)心

專(zhuān)心

情的贊美。后面三個(gè)那種等待的焦急一陣強(qiáng)似一陣，將感情推向頂峰，破折號(hào)的使用使詩(shī)人的感情從文字中延伸至聲調(diào)中，留給人寬泛的想象空間。

三首詩(shī)都有著濃烈的抒情意味，又都使用了象征的手法，委婉的表達(dá)著自己的愿望。［主題詳解］

1.《我羨慕你，大海的勇敢的船夫》

詩(shī)人通過(guò)對(duì)與大海風(fēng)暴搏擊的船夫的贊美，表達(dá)了自己為了自由，為了心中的理想，愿意像勇敢的船夫那樣去搏擊的人生理想。2.《帆》

詩(shī)人借對(duì)“帆”的形象摹寫(xiě)，表達(dá)自己不愿在百無(wú)聊賴(lài)的生活中消磨生命，他要在波瀾壯闊的生活海洋里奮勇搏擊的人生追求，顯示了作者卓爾不群、不甘平庸的人生態(tài)度。3.《藍(lán)?！?/p>

詩(shī)人以陸地自居，深情地向大海表白自己要?dú)w屬于大海的心情，表達(dá)了自己追求美好的人生品質(zhì)和對(duì)美好生活的愿望。［難點(diǎn)點(diǎn)撥］

1.關(guān)于三首詩(shī)的象征意義

理解詩(shī)歌的象征意義是解讀詩(shī)歌主旨和詩(shī)人感情的關(guān)鍵所在，這三首詩(shī)都運(yùn)用了象征手法抒發(fā)感情，閱讀時(shí)應(yīng)結(jié)合時(shí)代背景分析詩(shī)歌的象征意義；第一首詩(shī)和第二首詩(shī)中的“大?！本笳髟?shī)人的人生歷程，“孤帆”正是詩(shī)人自身的寫(xiě)照，象征自己不怕艱難險(xiǎn)阻，追求挑戰(zhàn)、追求斗爭(zhēng)、追求理想的精神。“暴風(fēng)雨”象征詩(shī)人前進(jìn)征程中的惡劣的環(huán)境。第三首詩(shī)中的“藍(lán)海”象征“慈祥”、“博愛(ài)”、“包容”的美好的人生或美好的生活。2.關(guān)于《藍(lán)?！返闹黝}。

《藍(lán)?！芬辉?shī)雖然短小，但其間包含的情感卻是強(qiáng)烈而真摯的。所以也有人說(shuō)這是一首愛(ài)情詩(shī)，詩(shī)人是在向自己的愛(ài)人抒發(fā)心中最真實(shí)、最純潔的感情。也有人說(shuō)，這首詩(shī)抒發(fā)的是作者對(duì)理想的一種追求，希望通過(guò)不斷改變自己而提升自我、完善自我。對(duì)詩(shī)歌主題的理解，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。我們不必拘于一說(shuō)，關(guān)鍵是通過(guò)學(xué)習(xí)，能有自己言之成理的獨(dú)到見(jiàn)解。對(duì)詩(shī)歌的理解，需要理解作者的情感世界，還需要有自己的再創(chuàng)造，這樣藝術(shù)品的審美價(jià)值才能發(fā)揮得最為充分。［習(xí)題詳解］

第一題：在閱讀詩(shī)歌的過(guò)程中，想象畫(huà)面是讀懂詩(shī)歌的第一步，應(yīng)大膽嘗試。

第二題：第一首詩(shī)和第二首詩(shī)中的“大?！毕笳髟?shī)人的生活歷程，“孤帆”正是詩(shī)人自身的用心

愛(ài)心

專(zhuān)心

第二篇：八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第23課《愚公移山》教案 鄂教版

愚公移山

教學(xué)設(shè)計(jì)（A）教學(xué)設(shè)想

1.把認(rèn)識(shí)愚公的形象、理解故事的寓意作為本文的教學(xué)重點(diǎn)，把對(duì)比、襯托手法 以及課文以神話(huà)結(jié)尾的作用作為本文的教學(xué)難點(diǎn)。2．采用“預(yù)習(xí)——誦讀——討論”相結(jié)合的教學(xué)方式。3．安排一課時(shí)。教學(xué)內(nèi)容和步驟

一、導(dǎo)入新課。

《愚公移山》是我國(guó)古代寓言中的名篇，這個(gè)故事可謂家喻戶(hù)曉，人人皆知。我國(guó)著名的國(guó)畫(huà)大師徐悲鴻，曾以“愚公移山”為素材，創(chuàng)作了一幅同名的巨幅圖畫(huà)，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很大的影響；1945年，毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)上致閉幕詞時(shí)，提到過(guò)“愚公移山”的故事，他用這個(gè)故事教育全黨：只要能團(tuán)結(jié)全國(guó)人民大眾和我們一齊奮斗，就一定能奪取革命的勝利。那么，到底什么是“愚公精神”？在我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，還要不要發(fā)揚(yáng)這種精神呢？讓我們帶著這些問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)《愚公移山》。

二、檢查預(yù)習(xí)。

用小黑板或幻燈片展示下列預(yù)習(xí)題，并分別叫學(xué)生快速作答。1．下列加點(diǎn)字在課文中的讀音全部正確的～組是（）。A高萬(wàn)仞冀州懲山北 山北之塞 B出入之迂曾不能荷擔(dān)者 魁父 C．箕畚 孀妻 始齔 智叟

D．窮匱 亡以應(yīng) 一厝朔東 叩石墾壤 2．解釋加點(diǎn)的詞。

投諸渤海之尾（）且焉置土石（）

① 諸將皆失色（）寒暑易節(jié)，始一反焉（）曾 能損魁父之丘（）寒暑易節(jié)（）②

曾不若孀妻弱子（）天下事有難易乎（）3．翻譯下列句子。

用心

愛(ài)心

專(zhuān)心

①懲山北之塞，出入之迂也。

②以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？ ③遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩五星壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。①甚矣，汝之不惠。

三、誦讀課文。

1．教師范讀（或放錄音）。2.學(xué)生分角色朗讀。3.學(xué)生齊讀。

四、討論問(wèn)題。

1．愚公是個(gè)什么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意？

理解：愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不 怕吃苦，敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過(guò)塑造這一形象，反映了 我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說(shuō)明要克服困難就必須下定決 心、堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。

2．什么是愚公精神？在我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，要不要發(fā)揚(yáng)這種精神？ 理解：愚公精神就是不怕吃苦，不懼備任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服 自然的精神；就是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神。在我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲覀兊默F(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)極其偉大而艱巨的任務(wù)，在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)，將面臨著各種各樣的困難，將有千萬(wàn)座“太行”、“王屋”擋住我們前進(jìn)的道路，如果我們?nèi)狈@種精神，那么，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)只能是紙上談兵，一事無(wú)成。

3．從課文看得出來(lái)，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者這樣給他們命名，用意何在？

理解：智史與愚公形成鮮明對(duì)比。智望之“智”在于認(rèn)為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問(wèn)題，目光短淺，實(shí)是愚。愚公之“愚”在于他決定畢生平險(xiǎn)、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，且認(rèn)為子孫元辰而山不加增，用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，實(shí)為明智之舉。智者實(shí)愚，愚者實(shí)智。顯而易見(jiàn)，這樣命名不僅加重了對(duì)比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。

4.本文寫(xiě)太行、王屋的高大，愚公的年邁，移山人力偽缺乏，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，操蛇之神的“懼”和天帝的“感”，有何作用？

用心

愛(ài)心

專(zhuān)心

第三篇：八年級(jí)歷史上冊(cè)第10課教案

八年級(jí)上冊(cè)第10課五四運(yùn)動(dòng)

劉明月

●教學(xué)目標(biāo)◆知識(shí)與能力：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的導(dǎo)火線(xiàn)、時(shí)間、地點(diǎn)、口號(hào)、領(lǐng)導(dǎo)者、主力、結(jié)果及其意義?！羟楦袘B(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，是一次徹底地反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)始，五四青年表現(xiàn)出來(lái)的斗爭(zhēng)精神是極其崇高的愛(ài)國(guó)主義精神，從而激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感和堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念。◆過(guò)程與方法：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生學(xué)會(huì)歸納課文的方法，1919年6月前后，五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)；學(xué)會(huì)從圖片史料中獲取有效信息，提高運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力?！窠虒W(xué)重點(diǎn)及突破本課重點(diǎn)是五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的歷史意義。通過(guò)播放影片《我的1919》中國(guó)代表顧維均拒絕簽字的片段。教師向?qū)W生提出問(wèn)題：其實(shí)中國(guó)代表一直沒(méi)有接到北洋政府拒絕簽字的命令，那么是什么促使他們敢于對(duì)列強(qiáng)說(shuō)“不”呢？通過(guò)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考，引導(dǎo)學(xué)生理解五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義?！窠虒W(xué)難點(diǎn)及突破本課難點(diǎn)是對(duì)五四精神的理解。五四精神屬于抽象概念，對(duì)于以直觀思維為主的學(xué)生而言，較難理解。關(guān)于“五四精神”，建議以五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中愛(ài)國(guó)人士的言行表現(xiàn)等史料著手形成 “五四精神”的概念。最后全體同學(xué)高唱《光榮啊中國(guó)共青團(tuán)》，體驗(yàn)五四精神，激發(fā)愛(ài)國(guó)情感，調(diào)動(dòng)學(xué)生追求進(jìn)步的動(dòng)力。●教學(xué)方法1．提問(wèn)探究法。2．材料歸納法。3．小組活動(dòng)法。4．講述法、講解法。5．多媒體課件輔助教學(xué)?！裾n前導(dǎo)學(xué)◆資料收集1．來(lái)源于我國(guó)近現(xiàn)代重大歷史事件的節(jié)日有哪些？2．第一次世界大戰(zhàn)的起止時(shí)間，戰(zhàn)爭(zhēng)的雙方是協(xié)約國(guó)和同盟國(guó)，分別包括哪些國(guó)家。3．第一次世界大戰(zhàn)期間日本對(duì)中國(guó)進(jìn)行了哪些侵略活動(dòng)？4．什么是五四精神？怎樣弘揚(yáng)五四精神？◆再現(xiàn)歷史片段一：假如你是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期北大的青年學(xué)生，5月4日，你和同學(xué)到天安門(mén)前集會(huì)，請(qǐng)你站出來(lái)發(fā)表演講，動(dòng)員你的同學(xué)和民眾懲罰賣(mài)國(guó)賊，拒絕在和約上簽字。片段二：在天安門(mén)示威游行后，學(xué)生來(lái)到東郊民巷，向各國(guó)使館請(qǐng)?jiān)?，受到軍警的阻攔。請(qǐng)你站出來(lái)發(fā)表演講，歷數(shù)帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的強(qiáng)盜行為和對(duì)中國(guó)造成災(zāi)難?！魟?dòng)手制作仿制五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期標(biāo)語(yǔ)和條幅、旗幟。上面書(shū)寫(xiě)以下文字：“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”、“取消二十一條”、“還我青島”、“拒絕在巴黎和會(huì)上簽字”、“誓死力爭(zhēng)”、“保我主權(quán)”、“勿做五分鐘愛(ài)國(guó)心”、“爭(zhēng)回青島方罷休”、“寧為玉碎，不為瓦全”、“頭可斷，青島不可失”、“誅賣(mài)國(guó)賊曹汝林、章宗祥、陸宗輿”、“國(guó)民應(yīng)當(dāng)判決國(guó)賊的命運(yùn)”、“中國(guó)的土地可以征服而不可以斷送”、“中國(guó)的人民可以殺戮而不可以低頭”◆學(xué)唱歌曲中國(guó)共青團(tuán)團(tuán)歌●教學(xué)資源網(wǎng)五四運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館http://54.china1840-1949.net.cn人民網(wǎng)http://南方網(wǎng)──社會(huì)新聞http://●板書(shū)設(shè)計(jì)一．五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的背景導(dǎo)火線(xiàn):巴黎和會(huì)中國(guó)外交失敗二．五四運(yùn)動(dòng)的經(jīng)過(guò)1．前期：中心在北京，運(yùn)動(dòng)主力為學(xué)生2．后期：中心在上海，運(yùn)動(dòng)主力為工人三．五四運(yùn)動(dòng)的結(jié)果1．北洋政府被迫釋放被捕學(xué)生2．罷免了曹汝霖等賣(mài)國(guó)賊的職務(wù)3．拒絕在對(duì)德和約上簽字取得初步勝利四．五四運(yùn)動(dòng)的意義五四運(yùn)動(dòng)是徹底地反對(duì)帝國(guó)主義和徹底地反對(duì)封建主義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端。五四精神：愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)?！窠虒W(xué)過(guò)程導(dǎo)入新課：同學(xué)們你們喜不喜歡過(guò)節(jié)？我們中國(guó)有很多傳統(tǒng)節(jié)日，也有很多紀(jì)念性的節(jié)日。你們知道哪些節(jié)日是來(lái)源于我國(guó)近現(xiàn)代的歷史事件的嗎？（五四青年節(jié)、七一黨的生日、八一建軍節(jié)、十一國(guó)慶節(jié)）為什么把五月四日定為中國(guó)的青年節(jié)呢？什么是五四精神呢？讓我們通過(guò)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)來(lái)揭開(kāi)謎底吧！講授新課一．五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的背景1914年，爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)的一方是由英、法、美、日、意等組成的協(xié)約國(guó)，另一方是德國(guó)、奧匈帝國(guó)等組成的同盟國(guó)。中國(guó)在大戰(zhàn)中參加了哪一方？（協(xié)約國(guó)）戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果是哪方取得了勝利？（協(xié)約國(guó)）。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，1919年1月（1月18日──6月28日），美、英、法、意、日等帝國(guó)主義國(guó)家在巴黎召開(kāi)所謂“和平會(huì)議”，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)帝國(guó)主義的分贓會(huì)議，開(kāi)會(huì)的目的就是為了重新分配殖民地和劃分勢(shì)力范圍。中國(guó)也是戰(zhàn)勝?lài)?guó)之一，因而派出了（陸征祥、顧維鈞等五人組成的）代表團(tuán)參加。當(dāng)時(shí)，許多中國(guó)人，包括一些進(jìn)步的知識(shí)分子，他們對(duì)巴黎和會(huì)寄予很高的希望，他們認(rèn)為通過(guò)這次會(huì)議可以使中國(guó)擺脫帝國(guó)主義奴役的命運(yùn)。結(jié)果怎樣呢？下面我們一起來(lái)看一部電影的片段，影片的名字叫《我的1919》，這部影片記述了中國(guó)代表團(tuán)在巴黎和會(huì)上的斗爭(zhēng)。[播放影片]中日雙方在會(huì)上辯論的焦點(diǎn)是什么呢？是山東問(wèn)題。在第一次世界大戰(zhàn)期間，日本借口對(duì)德國(guó)宣戰(zhàn)，出兵德國(guó)在中國(guó)的勢(shì)力范圍，趁機(jī)竊取了山東的主權(quán)，日本認(rèn)為中國(guó)已和日本簽訂二十一條，德國(guó)在山東特權(quán)應(yīng)轉(zhuǎn)讓給日本，無(wú)需在會(huì)議上討論。同學(xué)們，聽(tīng)了顧維鈞反駁，你們感覺(jué)怎么樣？（真是有理有據(jù)，意正言辭，痛快淋漓）參加和會(huì)的各國(guó)代表有什么反應(yīng)？（與會(huì)代表的一致贊揚(yáng)他，說(shuō)他是一個(gè)真正剪掉辮子的中國(guó)人）可是中國(guó)的合理要求得到同意了嗎？帝國(guó)主義國(guó)家根本沒(méi)有理睬中國(guó)人民的正當(dāng)要求，在和約中規(guī)定把德國(guó)在山東的各種特權(quán)，全部讓給日本。我們也是戰(zhàn)勝?lài)?guó)呀，為什么還任人宰割？弱國(guó)無(wú)外交呀！同學(xué)們！當(dāng)時(shí)中國(guó)的綜合國(guó)力太弱了，當(dāng)時(shí)的北洋軍閥政府實(shí)行對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓人民，對(duì)外投靠帝國(guó)主義的反動(dòng)統(tǒng)治。美、英、法和日本其實(shí)都要控制和侵略中國(guó)。列強(qiáng)出賣(mài)了中國(guó)的利益，中國(guó)人民答不答應(yīng)？一個(gè)聲勢(shì)浩大的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)終于爆發(fā)了。五四運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火線(xiàn)是：巴黎和會(huì)中國(guó)外交的失敗。二．五四運(yùn)動(dòng)的經(jīng)過(guò)當(dāng)中國(guó)外交失敗的消息傳回國(guó)內(nèi)后，青年學(xué)生首先行動(dòng)起來(lái)了！5月3日晚7時(shí)在北大召開(kāi)全體學(xué)生大會(huì)，北京13個(gè)中等以上學(xué)校學(xué)生代表參加，大會(huì)提出四條辦法：

（一）聯(lián)合各界一致力爭(zhēng)；

（二）通電巴黎專(zhuān)使，堅(jiān)持不在和約上簽字；

（三）通電全國(guó)各省市于5月7日國(guó)恥紀(jì)念日舉行群眾游行示威運(yùn)動(dòng)；

（四）定于5月4日（星期日）齊集天安門(mén)舉行學(xué)界大示威。5月4日下午1時(shí)，北京大學(xué)等十四個(gè)學(xué)校的學(xué)生三千多人紛紛來(lái)到了天安門(mén)廣場(chǎng)進(jìn)行游行示威和演講。（下面我就一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生們憤怒的呼聲吧?。▽W(xué)生的演講）隨后，學(xué)生們不顧反動(dòng)軍警的阻攔，舉行了浩浩蕩蕩的示威游行活動(dòng)，當(dāng)游行隊(duì)伍來(lái)到東交民巷使館區(qū)時(shí)，發(fā)生了什么樣的事情呢？（學(xué)生的演講）學(xué)生來(lái)到趙家樓胡同曹汝霖住宅。警察守衛(wèi)著曹宅。學(xué)生圍住警察，向他們講道理。少數(shù)勇敢學(xué)生跳入院內(nèi)，打開(kāi)大門(mén)，大批學(xué)生沖進(jìn)曹宅。此時(shí)，曹汝霖正在同另一個(gè)賣(mài)國(guó)賊章宗祥（駐日公使）在開(kāi)會(huì)。他們以為有重兵把守，學(xué)生進(jìn)不來(lái)。曹汝霖聽(tīng)到學(xué)生沖進(jìn)來(lái)的消息，他以最快的速度藏了起來(lái)。這地方是曹汝霖的家呀！他熟悉地形。而章宗祥就慘了，他不熟悉地形，藏起來(lái)后很快被學(xué)生發(fā)現(xiàn)，大家把他當(dāng)成是曹汝霖了，上去就打，把他打得鼻青臉腫，倒在地上裝死。有個(gè)同學(xué)，取下客廳里掛的曹汝霖的照片來(lái)一對(duì)，原來(lái)打錯(cuò)了，不是曹汝霖，就把他放了。他跑出去后看到大批示威游行的同學(xué)，心就更害怕了，找到一個(gè)雜貨店藏了起來(lái)，這次也沒(méi)藏住，又被一些同學(xué)給搜了出來(lái)，這些同學(xué)不認(rèn)識(shí)他是誰(shuí)，不過(guò)覺(jué)得他鬼鬼祟祟的，一看就不是個(gè)好東西，大家又把他痛打了一頓，不過(guò)最后還是讓他給逃走了。唉！學(xué)生要是知道他是章宗祥的話(huà)，我想他就完了！看到了賣(mài)國(guó)賊的豪華住所，同學(xué)們義憤填膺，一把大火燒了曹汝霖的房子，這就是有名的火燒趙家樓。這時(shí)大隊(duì)軍警趕到，逮捕學(xué)生市民32人。5月5日，為營(yíng)救被捕的學(xué)生，北京學(xué)生開(kāi)始罷課。李大釗、陳獨(dú)秀以及社會(huì)各界紛紛呼吁，學(xué)生愛(ài)國(guó)無(wú)罪，應(yīng)該立即釋放被捕的學(xué)生。北京政府怕引起更大的風(fēng)潮，5月7日被迫釋放了被捕學(xué)生。北大的同學(xué)借了三輛汽車(chē)，像迎接凱旋的英雄一樣迎接被釋放的同學(xué)，校長(zhǎng)蔡元培也出席了歡迎儀式，大家激動(dòng)得熱淚盈眶。5月9日，北洋政府以為風(fēng)潮已過(guò)，下令為賣(mài)國(guó)賊曹汝霖辯護(hù)，并起訴放火的學(xué)生，追究5月4日行動(dòng)的主使人。北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培因同情學(xué)生而被迫辭職出走。北京學(xué)生們對(duì)反動(dòng)政府這種反人民的措施極其憤怒，5月19日，北京各校學(xué)生同時(shí)宣告罷課。在這個(gè)過(guò)程中，陳獨(dú)秀、李大釗等人起到了重要的領(lǐng)導(dǎo)作用。北京學(xué)生在罷課以后，一方面派代表到全國(guó)各地聯(lián)絡(luò)，商討采取一致行動(dòng)，發(fā)動(dòng)更大規(guī)模的斗爭(zhēng)；另一方面北京的學(xué)生組織演說(shuō)團(tuán)，在群眾中廣泛宣傳。這時(shí)各地斗爭(zhēng)浪潮風(fēng)起云涌，毛澤東、周恩來(lái)等人在湖南和天津等地也組織學(xué)生展開(kāi)了大規(guī)模的游行示威；北京全城的街道、胡同、甚至警察局的門(mén)口到處都有學(xué)生活動(dòng)。軍閥政府則采取極其野蠻無(wú)理的手段，制止學(xué)生們的各項(xiàng)愛(ài)國(guó)活動(dòng)，大批地逮捕學(xué)生。學(xué)生沒(méi)有被軍警嚇倒，上街演講的同學(xué)們都帶著行李、用具，隨時(shí)準(zhǔn)備坐牢，800多學(xué)生被捕入獄，監(jiān)獄里關(guān)押不下這么多人，當(dāng)局甚至把北大的校舍當(dāng)作臨時(shí)監(jiān)獄。面對(duì)學(xué)生們奮不顧身的愛(ài)國(guó)行動(dòng)，北洋軍閥政府感到束手無(wú)策了。6月3日軍閥政府大肆逮捕愛(ài)國(guó)學(xué)生的消息，迅速傳到全國(guó)。首先發(fā)動(dòng)罷工的是中國(guó)產(chǎn)業(yè)工人最集中的地區(qū)上海。從此，五四運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)入了一個(gè)新的階段。運(yùn)動(dòng)的中心從北京移到上海。運(yùn)動(dòng)的主力，也由青年知識(shí)分子擴(kuò)大到工人階級(jí)。6月3日，上海各界舉行民眾大會(huì)，號(hào)召全國(guó)罷工罷市來(lái)援助學(xué)生。6月5日，上海日本紗廠工人全體罷工，參加罷工的有兩萬(wàn)人以上。接著電車(chē)工人、船塢工人、清潔工人、輪船水手，也相繼罷工。罷工工人總數(shù)前后約有六、七萬(wàn)人之多。在工人罷工、學(xué)生罷課的推動(dòng)下，工商業(yè)資本家也加入了斗爭(zhēng)的行列，舉行罷市。上海工人階級(jí)的罷工風(fēng)潮，迅速波及各地。從廣東到黑龍江，愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的浪潮在二十多個(gè)省份的一百五十多個(gè)大中小城市掀起。愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)洶涌澎湃地發(fā)展著，一個(gè)浪頭比一個(gè)浪頭猛烈，軍閥政府眼看無(wú)法控制局勢(shì)，“自身難保”。6月7日北京政府不得不釋放被捕學(xué)生，6月10日下令撤消曹汝霖、章宗祥和陸宗輿三個(gè)賣(mài)國(guó)賊的職務(wù)。但是，6月17日，北京政府又電令中國(guó)代表，同意在和約上簽字。為此，又引發(fā)了新的一輪抗?fàn)?，全?guó)各地發(fā)往巴黎抗議簽字的電報(bào)就達(dá)7000多份，1919年6月28日是和約簽字的一天，我們一起到和約簽字的現(xiàn)場(chǎng)去看看。（播放影片）中國(guó)代表沒(méi)有在和約上簽字。其實(shí)，中國(guó)代表團(tuán)一直也沒(méi)收到中國(guó)政府拒絕簽字的命令，是什么使他們沒(méi)有簽字呢？是中國(guó)人民愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，使他們第一次敢在列強(qiáng)面前說(shuō)“不”！帝國(guó)主義國(guó)家大為震動(dòng)，中國(guó)揚(yáng)眉吐氣。后來(lái)山東問(wèn)題怎樣解決的呢，列強(qiáng)后來(lái)又開(kāi)了華盛頓會(huì)議，把山東歸還中國(guó)。我們來(lái)歸納一下五四運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。三．五四運(yùn)動(dòng)的結(jié)果1．北洋政府被迫釋放被捕學(xué)生。2．罷免了曹汝霖等賣(mài)國(guó)賊的職務(wù)。3．拒絕在對(duì)德和約上簽字。五四運(yùn)動(dòng)所提出的直接目標(biāo)基本得到了實(shí)現(xiàn)。取得了初步勝利。下面我們來(lái)歸納五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義。四．五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義五四運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)對(duì)象是誰(shuí)？（北洋軍閥政府和帝國(guó)主義列強(qiáng)）。斗爭(zhēng)的結(jié)果怎樣？（取得了初步的勝利）。正如毛澤東所說(shuō)：“五四運(yùn)動(dòng)的杰出歷史意義，在于它帶著為辛亥革命還不曾有的姿態(tài)，這就是徹底地不妥協(xié)地反帝國(guó)主義和徹底地不妥協(xié)地反封建主義。”徹底性就體現(xiàn)在學(xué)生和工人們不向反動(dòng)勢(shì)力低頭，堅(jiān)決斗爭(zhēng)到底的精神。在五四運(yùn)動(dòng)中起先鋒帶頭作用的是什么人？（青年學(xué)生）對(duì)斗爭(zhēng)勝利起了決定性作用的是什么人？（是中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)）他們更有組織性、紀(jì)律性、革命性，并且罷工使工商業(yè)陷于癱瘓的狀態(tài)。使北洋軍閥的經(jīng)濟(jì)受到沉重的打擊。從五四運(yùn)動(dòng)開(kāi)始中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上了歷史舞臺(tái)，成為運(yùn)動(dòng)的主力，中國(guó)的反帝反封建的民主革命發(fā)展到了一個(gè)新的階段，即新民主主義革命時(shí)期，具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子開(kāi)始深入工人群眾，促使馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，為共產(chǎn)黨的成立作了組織上和思想上的準(zhǔn)備。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端。五四運(yùn)動(dòng)以中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端被篆刻在人民英雄紀(jì)念碑上了，為了弘揚(yáng)五四精神，1949年12月，我國(guó)正式宣布五月四日為中國(guó)青年節(jié)。學(xué)習(xí)了這一課，你們認(rèn)為什么是五四精神呢？ 學(xué)生以拳拳愛(ài)國(guó)之心發(fā)起了五四運(yùn)動(dòng)，他們希望中國(guó)走向獨(dú)立了進(jìn)步，他們高舉新文化運(yùn)動(dòng)民主和科學(xué)的偉大旗幟和封建勢(shì)力展開(kāi)堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。五四精神可以概括為愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)。五四運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)李大釗這樣說(shuō)過(guò)“歷史上的事件與人物，是只過(guò)一趟的，是只演一回的”，但“此一回的演行，乃永久存在”。五四精神激勵(lì)了一代又一代的青年為中華之崛起而奮斗。最后讓我們一起高唱《中國(guó)共青團(tuán)團(tuán)歌》，僅以此歌紀(jì)念那些為國(guó)家興亡呼號(hào)奔走的熱血青年。我希望同學(xué)們能早日加入中國(guó)共青團(tuán)，用你們的努力譜寫(xiě)無(wú)悔的青春！

第四篇：八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第8課《聽(tīng)潮》教案 鄂教版

聽(tīng) 潮

【教學(xué)構(gòu)想】

魯彥的《聽(tīng)潮》是一篇借景抒情的優(yōu)美散文，它著重從聽(tīng)覺(jué)的角度，用文字來(lái)塑造聲音的形象，表現(xiàn)了大海落潮時(shí)靜態(tài)的“柔美”和漲潮時(shí)動(dòng)態(tài)的“壯美”，謳歌了大海的偉大力量。表達(dá)了熱愛(ài)大海、熱愛(ài)生活的積極向上的人生態(tài)度。

作者抓住景物的特征，對(duì)海潮進(jìn)行了多層次、多角度的描寫(xiě)。

本文無(wú)論是其結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，還是語(yǔ)言表達(dá)，無(wú)論是其題材的選取，還是其主題的開(kāi)掘，都可謂是匠心獨(dú)具。對(duì)于八年級(jí)的學(xué)生而言，本文的語(yǔ)言極具吸引力。用評(píng)點(diǎn)批注法教學(xué)本課是比較合適的。

針對(duì)以上的分析，教學(xué)中擬采用以下方法：

首先，課前布置預(yù)習(xí)任務(wù)：

1.學(xué)生自主疏通、積累生字詞。

2．把文中你認(rèn)為精妙的佳詞美句用筆圈、點(diǎn)、勾、畫(huà)出來(lái)。

3．發(fā)下關(guān)于《脂硯齋重評(píng)石頭記甲戌校本》第79――83頁(yè)的復(fù)印材料，并布置幾個(gè)小問(wèn)題：

①小說(shuō)中的“眉批”、“夾批”、“旁批”的說(shuō)法究竟有哪些?你能全找出來(lái)嗎? ②這些文字是干什么用的?

其次，在誦讀課文的基礎(chǔ)上，形成對(duì)文章佳詞美句的評(píng)點(diǎn)。主要是從修辭手法、表達(dá)效果并結(jié)合對(duì)文章結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、文章主題深化等角度來(lái)展開(kāi)。

再次，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，師生共同整合出有價(jià)值的問(wèn)題，然后一起解決問(wèn)題。

最后，加強(qiáng)朗讀背誦，豐富積累，習(xí)得語(yǔ)感。

【教學(xué)設(shè)計(jì)】

[教學(xué)目的]

一、知識(shí)與能力

1．學(xué)習(xí)作者運(yùn)用多種修辭手法，多層次、多角度地描摹事物的方法。

2．學(xué)習(xí)本文運(yùn)用文字描寫(xiě)聲音的方法。

3．學(xué)會(huì)用“評(píng)點(diǎn)批注法”。

二、過(guò)程與方法

I．要求學(xué)生預(yù)習(xí)課文，疏通重點(diǎn)的詞句。

用心

愛(ài)心

專(zhuān)心2．反復(fù)朗讀課文，在理解內(nèi)容、品味語(yǔ)言的基礎(chǔ)上進(jìn)行評(píng)點(diǎn)批注。

3．學(xué)習(xí)有表情地朗讀，注意重音、速度、節(jié)奏和語(yǔ)調(diào)。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

1．領(lǐng)會(huì)作者通過(guò)描寫(xiě)大海的雄壯美，來(lái)表達(dá)熱愛(ài)大海、熱愛(ài)生活的積極向上的人生態(tài)度。

2．熏染學(xué)生熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的思想和不怕挫折、不斷進(jìn)取的精神。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文中所蘊(yùn)含的思想感情。

難點(diǎn)：品味文章的語(yǔ)言美、結(jié)構(gòu)美和感情美。

【教學(xué)安排】 兩課時(shí)

1．反復(fù)朗讀課文。

2．要求學(xué)生把自己喜歡的字、詞、句圈點(diǎn)勾畫(huà)出來(lái)，進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

3．運(yùn)用“問(wèn)題法”，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理解文章的主旨。

[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，你們讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》嗎?(大部分人表示看過(guò)電視劇，少數(shù)人坦言讀過(guò)原著)你們可能或多或少了解一些吧!今天，讓我們來(lái)關(guān)注一下古人是怎樣解讀和評(píng)論《紅樓夢(mèng)》的，好嗎?

投影呈現(xiàn)：《脂硯齋重評(píng)石頭記甲戌校本》第79――83頁(yè)內(nèi)容。

請(qǐng)同學(xué)們歸納出“批本”中“批”的方式。前后四人小組可以合作交流，討論概括。

明確：有圈點(diǎn)、眉批、旁批、夾批。再引導(dǎo)學(xué)生了解“尾批”，并簡(jiǎn)介評(píng)點(diǎn)手段的特點(diǎn)和具體功用。

同學(xué)們，今天讓我們來(lái)為《昕潮》大批點(diǎn)吧。首先，請(qǐng)大家自由讀課文，自主、合作解決生字、生詞。

二、初讀課文

(自主、合作，積累字詞)

1．掌握“欞、黯、瞼、汩、罅”等字的音形義。

窗欞líng 云汀tīng 眼瞼jiǎn 芳醇chún

汩汩gǔ

罅隙xiá

嗥叫háo 深諳ān 2.弄懂“觀光、領(lǐng)略、欣幸、芳醇、溺愛(ài)”等詞的語(yǔ)義。

用心

愛(ài)心

專(zhuān)心

上，潤(rùn)濕著房中的一切”。

旁批：作者從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)五個(gè)方面寫(xiě)潮來(lái)時(shí)的聲音、形態(tài)、氣息、動(dòng)作。句中用“細(xì)雨似的，朝霧似的，暮煙似的”對(duì)海浪沖擊巖石而濺起的飛沫作連比，寫(xiě)出了海潮夢(mèng)幻般的神奇，輕紗般的柔美。用“沖”、“粘”、“潤(rùn)濕”三個(gè)動(dòng)詞形象地寫(xiě)出潮來(lái)時(shí)的動(dòng)作，準(zhǔn)確得體。

第二部分：

1．海睡圖。

①畫(huà)“在我們的腳下，波浪輕輕吻著巖石，像蒙隴欲睡似的”。

夾批：一個(gè)“吻”字，寫(xiě)出了海浪親昵溫柔的情態(tài)。

②畫(huà)“我們的腳下仿佛輕松起來(lái)，平靜地，寬廓地，帶著欣幸與希望，走上了那銀光的路，朝向紅玉的瓊臺(tái)走去”。

旁批：這是將視覺(jué)轉(zhuǎn)化為幻覺(jué)，透露了作者愉悅、欣幸的心情。

③點(diǎn)、畫(huà)“那聲音仿佛是朦朧的月光和玫瑰的晨霧那樣溫柔；又像是情人的蜜語(yǔ)那樣芳醇；低低地，輕輕地，像微風(fēng)拂過(guò)琴弦；像落花飄在水上”。

夾批、旁批：這組比喻將聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)化為視覺(jué)、觸覺(jué)和味覺(jué)，寫(xiě)出了落潮時(shí)大海的靜柔、清麗。如：把海睡時(shí)聲音的低、輕，用“朦朧的月光”和“玫瑰的晨霧”那種溫柔來(lái)作比，把海的沉吟與情人芳香純正的蜜語(yǔ)來(lái)作比，既有觸感，也有味覺(jué)，具體形象，真實(shí)可感?！跋裎L(fēng)拂過(guò)琴弦；像落花飄在水上”。兩個(gè)比喻極言海的沉吟低、輕、柔的特點(diǎn)，有一種如夢(mèng)似幻的美感。這些句子，以形繪色，以形繪聲，細(xì)膩傳神，充滿(mǎn)柔情，讀來(lái)令人陶醉。

④畫(huà)“大小的島擁抱著，偎依著，山靜靜地恍惚入了夢(mèng)鄉(xiāng)。星星在頭上眨著慵懶的眼瞼，也像要睡了”。

旁批：用島、山、星星的入睡來(lái)襯托大海進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。

2．海醒圖。

① 圈“遠(yuǎn)寺的鐘聲突然驚醒了海的酣夢(mèng)”。

夾批：這是過(guò)渡句，也是聯(lián)系大海由睡到醒，潮水由落到漲的紐帶。

②畫(huà)“海自己醒了，喘著氣，轉(zhuǎn)側(cè)著，打著呵欠，伸著懶腰，抹著眼睛”。

夾批：運(yùn)用擬人的修辭手法寫(xiě)出了大海剛剛醒時(shí)的情態(tài)。

“喘、轉(zhuǎn)側(cè)、打呵欠、伸、抹”這一系列的動(dòng)詞很形象地描繪出了海的動(dòng)感。

③圈“狠狠的”、“用腳踢著”、“用手推著”和“用牙咬著”。

夾批：為了沖破島嶼的障礙，它“狠狠的用腳踢著，用手推著，用牙咬著”，把大海驚

用心

愛(ài)心

專(zhuān)心

尾批：直抒胸臆，表達(dá)了作者溺愛(ài)大海尤其是溺愛(ài)海潮的思想感情。

2．文末：

尾批：總結(jié)作者描寫(xiě)聲音的方法。一是從感覺(jué)的角度，重在寫(xiě)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)；二是比喻、擬人和排比等修辭方法的巧妙運(yùn)用；三是妙用“掀”、“沖”、“吞沒(méi)”等動(dòng)詞。

(朗讀有利于評(píng)點(diǎn)批注，評(píng)點(diǎn)批注又反過(guò)來(lái)促進(jìn)朗讀。學(xué)生在朗讀與評(píng)點(diǎn)批注中，對(duì)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)反復(fù)咀嚼、思考，能夠有所發(fā)現(xiàn)、有所質(zhì)疑和有所創(chuàng)造。)

四、回讀課文

師生質(zhì)疑、探究，然后共同整合出有價(jià)值的問(wèn)題。

問(wèn)題呈現(xiàn)：

1．作者為什么把大海比喻成“偉大的樂(lè)章”?

提示：1928年，魯彥到南京國(guó)民政府宣傳從事世界語(yǔ)翻譯工作，對(duì)于蔣介石的種種倒行逆施，十分不滿(mǎn)，他將“蔡公時(shí)慘案”一事如實(shí)地向世界作了報(bào)道，被撤了職。1929年夏來(lái)到上海，這年，他和夫人到浙江普陀山度暑假。魯彥正是帶著由于時(shí)勢(shì)變化而產(chǎn)生的不同尋常的心情來(lái)到這里的，面對(duì)著澎湃的海潮，耳為所感，心為所動(dòng)，海潮與心潮并起發(fā)出了震撼心靈的最強(qiáng)音：“這樣偉大的樂(lè)章，海的美就在這里!”反映了作者渴望戰(zhàn)斗以及對(duì)幸福生活、對(duì)美好未來(lái)的追求。

2．一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。在魯彥的筆下，無(wú)論是海睡還是海醒、海怒，都充滿(mǎn)了美的色彩，這字里行間里表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情?

提示：作者認(rèn)為海潮無(wú)論是兇猛的來(lái)時(shí)，還是平靜的去時(shí)，都是“一樣的美”。這反映了他對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)人生的熱愛(ài)與追求，對(duì)戰(zhàn)斗的渴望的思想感情，是作者追求進(jìn)步思想境界的具體體現(xiàn)。

(以上兩個(gè)問(wèn)題與文章主旨聯(lián)系得很緊?？梢?jiàn)，在充分品味語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，學(xué)生們能夠直奔主題而設(shè)疑。“疑”是開(kāi)啟思維大門(mén)的鑰匙。設(shè)疑貴在巧，巧在以疑誘發(fā)、點(diǎn)撥和引爆眾人的思維。教師可借此疑來(lái)培養(yǎng)學(xué)生思維的連貫性、發(fā)散性、創(chuàng)新性和凝聚性；疑亦貴精，精在突出課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)和特點(diǎn)，在這三點(diǎn)上教師可引導(dǎo)學(xué)生疑深、疑透、疑廣。精巧設(shè)疑，是為了引思、引議、提出思考題后組織學(xué)生展開(kāi)自由討論。學(xué)生在探討時(shí)，既有冷靜思考，又有熱烈爭(zhēng)論，使課堂呈現(xiàn)出既輕松活潑又鎮(zhèn)定有序的良好狀態(tài)。學(xué)生們互相啟發(fā)、互相補(bǔ)充、互相修正，活躍了課堂，也激活了思維。)

五、總結(jié)課文

我們運(yùn)用“評(píng)點(diǎn)批注法”，對(duì)文章的佳詞妙語(yǔ)進(jìn)行了精彩的評(píng)點(diǎn)，相信大家都有很大的用心

愛(ài)心

專(zhuān)心

第五篇：九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第10課《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教案 鄂教版

中國(guó)人失掉自信力了

教學(xué)目的1．了解駁論文的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)駁論文的寫(xiě)法。2．理解重要語(yǔ)句的深層含義。

3．體會(huì)魯迅先生的憂(yōu)患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心，自豪感。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1．重點(diǎn): 反駁論證的方法（間接反駁）

2．難點(diǎn): 體會(huì)魯迅先生的憂(yōu)患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心。

三、教學(xué)方法

1.誦讀法 通過(guò)聲情并茂的朗讀增強(qiáng)感知、感悟。

2.品讀法 讀重點(diǎn)語(yǔ)句，品味其思想內(nèi)涵和寫(xiě)法。

3.討論式 在討論中互相啟發(fā)。

4.探究式 在討論的基礎(chǔ)上，對(duì)某個(gè)或幾個(gè)問(wèn)題變換角度思考，拓展思維。

四、教學(xué)手段：多媒體課件

五、教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：疏通課文，弄清寫(xiě)作背景。

一、導(dǎo)入新課

有人說(shuō)，新世紀(jì)的第一年——2001年是“中國(guó)年”，申奧成功，加入WTO，國(guó)足出線(xiàn)等等，喜事不斷，中國(guó)人感到從未有過(guò)的幸福，自豪；然而，70多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢？那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的精神狀態(tài)呢？當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人，頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊，一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。

今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，（板書(shū)課題），看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人，作文的方法。

二、解題、了解駁論文的特點(diǎn)

用心

愛(ài)心

專(zhuān)心 1．

本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁（駁論點(diǎn)），或間接批駁（駁論據(jù)，駁論證）；繼而針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。論證方法：是運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法。

論證方式：即作者怎樣表達(dá)自己的觀點(diǎn)。一般分為立論和駁論。

（1）立論：即直接提出中心論點(diǎn)，用論據(jù)來(lái)加以論證，從而證明自己的觀點(diǎn)。

（2）駁論：假設(shè)一個(gè)錯(cuò)誤的論點(diǎn)是正確的，然后進(jìn)行反駁，再提出自己正確的論點(diǎn)。

駁論的方法有：

（1）駁論點(diǎn)（直接批駁）：先舉出對(duì)方的荒謬論點(diǎn)，然后用正確的道理和確鑿的事實(shí)直接加以批駁，揭示謊言同事實(shí)、謬論同真理之間的矛盾。舉例：《不求甚解》。

（2）駁論據(jù)（間接批駁）：批駁對(duì)方論據(jù)的真實(shí)性和可靠性。因?yàn)檎摀?jù)起著支撐論點(diǎn)的作用，論據(jù)駁倒了，論點(diǎn)自然就站不住腳了。

（3）駁論證（間接批駁）：論述一個(gè)問(wèn)題，論點(diǎn)和論據(jù)之間必須有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，否則論點(diǎn)就站不住腳。通過(guò)駁論證來(lái)駁論點(diǎn)，就是揭穿對(duì)方的論據(jù)與論點(diǎn)之間沒(méi)有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，即所持論據(jù)證明不了論點(diǎn)，其論點(diǎn)并不能由論據(jù)推出。

記住：駁論完后，作者一定會(huì)針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。

2．從廣義上來(lái)看，這又是一篇雜文，短小精悍，寫(xiě)法靈活。魯迅的雜文有“匕首”，“投槍”之喻。

本文屬魯迅后期雜文，魯迅寫(xiě)這篇文章之前的一個(gè)月，肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。文章寫(xiě)完之后的兩個(gè)多月，寫(xiě)了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱(chēng)是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”?？墒牵】档膼夯途竦膲毫?，并沒(méi)有影響他對(duì)世事的熱忱關(guān)注。

課題《中國(guó)人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題，把要談的對(duì)象——“中國(guó)人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。

三、寫(xiě)作背景

1。學(xué)生先介紹自己課前查閱的資料。

2．（看課件有關(guān)“九·一八”事件的內(nèi)容）

①“九·一八”以后，日寇加緊侵略我國(guó)，國(guó)土日益淪喪。國(guó)民黨反動(dòng)政府采取消極不抵抗的態(tài)度。日軍深入華北。

②悲觀失望的氣氛籠罩著上層社會(huì)。當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)報(bào)紙《大公報(bào)》發(fā)表社論，指責(zé)中華民族失去了自信力，為國(guó)民黨反動(dòng)政府推卸責(zé)任。③針對(duì)這觀點(diǎn)，魯迅先生特地在日本帝國(guó)主義侵占我國(guó)東北三省三周年以后的一星期，發(fā)表本文，指出： 中國(guó)有充滿(mǎn)自信力的人存在著，他們是中華民族的筋骨和脊梁。④與此同時(shí)，我黨紅軍開(kāi)始了二萬(wàn)五千里的長(zhǎng)征，播散著抗日的火種。

四、疏通課文 1．字詞

脊j?梁 誆kuāng騙：用謊話(huà)騙人。

玄xuán虛之至：用迷信的一套來(lái)迷惑人已到了極點(diǎn)。懷古傷今：追念過(guò)去，傷感今天。

為民請(qǐng)命：泛指有相當(dāng)?shù)匚坏娜舜戆傩障虍?dāng)權(quán)者陳述困難，提出要求。

前仆pū后繼：前面的人倒下，后面的人繼續(xù)跟上去。形容英勇奮斗，不怕?tīng)奚?． 朗讀全文。3． 思考問(wèn)題。

對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么，作者正面提出的觀點(diǎn)又是什么？請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鲞@兩個(gè)針?shù)h相對(duì)的觀點(diǎn)。作者為什么認(rèn)為對(duì)方觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的？作者提出自己正面的觀點(diǎn)的依據(jù)又是什么？

明確：對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”，作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”。因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”，從來(lái)就沒(méi)有相信過(guò)自己：而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者拿過(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)為據(jù)。

五、布置作業(yè)。

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：弄清文章的論證過(guò)程，理解重要語(yǔ)句的深層含義。

一、導(dǎo)入

“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”（投影展示），魯迅，一個(gè)文化的領(lǐng)袖，又是一個(gè)時(shí)代戰(zhàn)士，思想的領(lǐng)袖。他用文學(xué)家敏銳的目光和戰(zhàn)士堅(jiān)定的革命意志同一切反革命作著斗爭(zhēng)，戳穿一切黑暗。所以說(shuō)他的語(yǔ)言如“投

用心

愛(ài)心

專(zhuān)心 槍”“匕首”。

這節(jié)課我們要在上節(jié)課初讀基礎(chǔ)上深入研究，更進(jìn)一步走進(jìn)魯迅體會(huì)他的感情。

二、駁論文知識(shí)回顧

議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問(wèn)題，提出并闡明自己的見(jiàn)解或主張。駁論，是就一定的事件或問(wèn)題發(fā)表議論，批駁片面的，錯(cuò)誤的，甚至反動(dòng)的見(jiàn)解或主張。

一般說(shuō)來(lái)，批駁對(duì)方的論點(diǎn)主要有三種方式：直接批駁對(duì)方的論點(diǎn)、駁論據(jù)、駁論證。

三、分析課文

1．回顧上節(jié)課知識(shí)：文中針?shù)h相對(duì)的觀點(diǎn)（中國(guó)人失掉自信力了，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在），對(duì)方觀點(diǎn)為什么是錯(cuò)誤的?(根據(jù)對(duì)方的依據(jù)，信“地”信“物”信“國(guó)聯(lián)”這是“他信力”，現(xiàn)在的求神拜佛則是“自欺力”)（板書(shū)）

2． 作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”？那些依據(jù)是事實(shí)嗎？

明確：從資料上看是事實(shí)。作者首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí)，然后分析對(duì)方的事實(shí)，卻發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問(wèn)題，這樣，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。

師引導(dǎo)：這是駁論的一種方式，從對(duì)方真實(shí)存在的依據(jù)出發(fā)推導(dǎo)出有別于對(duì)方觀點(diǎn)的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程是不和邏輯的，這是駁論證。

3．學(xué)生自讀第一段加點(diǎn)文字，朗讀第五段加點(diǎn)文字。思考：求神拜佛的危害性是什么？（麻醉、欺騙自己，即自欺欺人）

從課文的第一個(gè)注釋?zhuān)覀冎肋@些加點(diǎn)文字曾被國(guó)民黨檢察官刪掉，這說(shuō)明什么？

明確：這里加著重號(hào)的句子，是反動(dòng)政府“書(shū)報(bào)檢查處”刪去的文字，它揭露了上層統(tǒng)治者大搞求神拜佛來(lái)掩蓋自己投降賣(mài)國(guó)真面目的反動(dòng)實(shí)質(zhì)。

“求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見(jiàn)血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國(guó)民黨的痛處。所以被刪去。從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖甲吆籼?hào)，其無(wú)私無(wú)畏的精神令人敬佩。這樣一來(lái)，第五段中的“中國(guó)人”指什么，是否清楚？（國(guó)民黨官僚及所謂的“社會(huì)名流”）4． 文章在批駁對(duì)方論證的基礎(chǔ)上提出了自己的觀點(diǎn)：我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。作者又是如何論證自己的觀點(diǎn)的呢？請(qǐng)大家朗讀7、8兩小節(jié)。明確：從古代談到了現(xiàn)代，很多人都是中國(guó)的脊梁。

5．作者先說(shuō)了自古以來(lái)在所謂的“正史”里都掩不掉光輝的人，（正史：以統(tǒng)治者的意識(shí)、思想為主導(dǎo)編輯而成的史書(shū)，稱(chēng)贊和謳歌統(tǒng)治者和為統(tǒng)治者服務(wù)的人）。作者沒(méi)直說(shuō)，而是歸納為四種（埋頭苦干……舍身求法），它們是指哪些人呢？（小組討論）

明確：一種是不求名利，埋頭苦干，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和燦爛文化，推動(dòng)歷史前進(jìn)的廣大勞動(dòng)人民和創(chuàng)造發(fā)明家。如畢升、李時(shí)珍等。一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動(dòng)統(tǒng)治的革命者和堅(jiān)持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益，不顧個(gè)人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號(hào)，為民請(qǐng)命的人。如王安石、白居易、孟子、司馬遷、屈原等。一種奮不顧身，為正義而獻(xiàn)身的，如譚嗣同、屈原等（或是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。）6．魯迅稱(chēng)這些人為“中國(guó)的脊梁”，為什么？

“中國(guó)的脊梁”，是用比喻形象地對(duì)在歷史上起過(guò)進(jìn)步作用的人的高度評(píng)價(jià)。

7．這些人“現(xiàn)在也何嘗少呢？”“現(xiàn)在的”又是指哪些人呢？他們的犧牲不能為“大家”所知道？

明確：指的是腳踏實(shí)地地為民族進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁”，他們往往來(lái)自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國(guó)長(zhǎng)期的專(zhuān)制奴役統(tǒng)治，許多事情自然無(wú)權(quán)知道真相。另外，近代以來(lái)的許多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)。8．做練習(xí)，體會(huì)“中國(guó)人”的不同含義。

9．朗讀第八小節(jié)的最后一句話(huà)，從這句話(huà)中可以看出，作者揭示了對(duì)方在提出觀點(diǎn)時(shí)所犯的錯(cuò)誤是什么？（以偏概全）。

10．朗讀最后一節(jié)。作者最后給與總結(jié)，作為一名時(shí)代的戰(zhàn)士，目光敏銳的交給大家洞察社會(huì)真實(shí)的方法——看地底下?！盃钤紫唷?，“地底下”的含義分別是什么？ 明確：前者指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人，后者指變革社會(huì)的積極力量。

11．師小節(jié)：一路下來(lái)，真是酣暢淋漓啊。雖然“總自夸地大物博是事實(shí)，信國(guó)聯(lián)是事實(shí)，一味求神拜佛是事實(shí)，”但現(xiàn)在還有人相信：中國(guó)人失掉自信力了？（沒(méi)有）。我們更加肯定魯迅先生說(shuō)的：我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在！所以說(shuō)魯迅的語(yǔ)言是“投槍”、“匕首”，一點(diǎn)不錯(cuò)。

用心

愛(ài)心

專(zhuān)心 回顧總結(jié)文章結(jié)構(gòu)。

四、品味語(yǔ)句

（小組探討：本文語(yǔ)言特點(diǎn)，有哪些詞欲罷不能？）

1． 揣摩第一段話(huà)，三個(gè)副詞“總”，“只”，“一味”能否互換位置？為什么？ 明確：不能，“總”讓人看到國(guó)民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得及夸耀者的底氣不足?！爸弧笔亲ゾ让静輹r(shí)的“執(zhí)著”，“一味”則是深陷而不能自拔。它們準(zhǔn)確的寫(xiě)出國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)‘，極富諷刺性。2． 揣摩下列加點(diǎn)字詞的表達(dá)效果：

……不過(guò)一面總是在被摧殘，被抹殺，……那簡(jiǎn)直就是誣蔑。

明確：“總”寫(xiě)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗程度，并間接謳歌“中國(guó)的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神?！昂?jiǎn)直”表達(dá)了作者的激憤之情。

五、總結(jié)全文。

六、布置作業(yè)。閱讀李恪寫(xiě)的一篇文章，題為《中國(guó)人失掉自信力了嗎？——讀＜中國(guó)人的智慧從書(shū)＞》，學(xué)生和課文進(jìn)行比較，寫(xiě)一篇500字的讀后感。

用心

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專(zhuān)心 4