第一篇：淺析中國(guó)新聞教育在初期發(fā)展時(shí)期的特點(diǎn)

淺析中國(guó)新聞教育在初期發(fā)展時(shí)期的特點(diǎn)

——以燕京大學(xué)新聞系為例

摘要：中國(guó)近代新聞教育產(chǎn)生后，按照其發(fā)展歷程進(jìn)行歷史分期，從前至后可分為八個(gè)階段。本文主要敘述以燕京大學(xué)新聞系的特點(diǎn)，來展現(xiàn)中國(guó)新聞教育在初期發(fā)展時(shí)期的特點(diǎn)。中國(guó)新聞教育能出現(xiàn)今天的繁榮局面，是各個(gè)不同時(shí)期新聞教育發(fā)展積淀的結(jié)果，是新聞教育界數(shù)代人努力奮斗的結(jié)果，是新聞教育作為一門學(xué)科不斷自我完善的結(jié)果，是新聞教育順應(yīng)和適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的結(jié)果。

關(guān)鍵詞：中國(guó)新聞教育；初期；特點(diǎn)；燕京大學(xué)新聞系

新聞教育的興起時(shí)間最早可以追溯到 1912 年，這一年中國(guó)報(bào)界俱進(jìn)會(huì)首次提設(shè)立新聞教育機(jī)構(gòu)，引發(fā)了社會(huì)對(duì)新聞教育的關(guān)注。

其中燕京大學(xué)就是初創(chuàng)時(shí)期新聞教育的代表。作為中國(guó)最早創(chuàng)辦新聞教育的高等院校之一，燕京大學(xué)創(chuàng)立于1916年。1924年,燕京大學(xué)新聞系成立后因其先進(jìn)的教學(xué)理念和高質(zhì)量的人才培養(yǎng),確立其在民國(guó)新聞教育中的地位,被稱為中國(guó)大學(xué)新聞教育的“最優(yōu)秀者”,堪稱這一時(shí)期中國(guó)新聞教育的典范。

與初創(chuàng)時(shí)期的其它新聞院系相比，燕京大學(xué)新聞系不僅在教學(xué)諸方面有一定的優(yōu)勢(shì)，新聞教育堅(jiān)持的時(shí)間也長(zhǎng)，這一切使該系成為了初創(chuàng)時(shí)期的代表院系之一。

一、燕京大學(xué)新聞系的發(fā)展特點(diǎn)

（一）專業(yè)教育與通識(shí)教育并重。燕京大學(xué)新聞教育重視培養(yǎng)學(xué)生具有“專精”與“廣博”的知識(shí)結(jié)構(gòu)。燕京大學(xué)新聞系成立之初就提出:“培養(yǎng)報(bào)界人才,授予廣博之專門技能。其他與報(bào)業(yè)有切近關(guān)系之學(xué)識(shí),亦莫不因時(shí)施教,俾學(xué)生得分途發(fā)展,各盡所長(zhǎng)。”強(qiáng)調(diào)專業(yè)教育與通識(shí)教育并重,力求將兩者融合貫通,協(xié)調(diào)發(fā)展。所謂“專精”,核心是強(qiáng)調(diào)通過新聞專業(yè)教育,培養(yǎng)學(xué)生掌握熟練的新聞技能,精通新聞業(yè)務(wù)。在教學(xué)實(shí)踐中,燕京大學(xué)新聞系極為注重對(duì)學(xué)生采、寫、編、評(píng)的新聞業(yè)務(wù)訓(xùn)練。

在專業(yè)教育之外,燕京大學(xué)新聞系將通識(shí)教育納入課程體系,實(shí)現(xiàn)了專業(yè)教育與通識(shí)教育并重發(fā)展。新聞工作的復(fù)雜性要求從業(yè)者僅具有專業(yè)知識(shí)是不夠的,還應(yīng)掌握更多的“雜學(xué)”。蔡元培曾指出:“外國(guó)新聞? ?即普通紀(jì)事如旅行、探險(xiǎn)、營(yíng)業(yè)犯罪、政聞、戰(zhàn)報(bào)等欄目,無不與地理、歷史、經(jīng)濟(jì)、法律、政治、社會(huì)學(xué)有關(guān)? ?根據(jù)是等科學(xué)應(yīng)用于新聞界之特別經(jīng)驗(yàn),是以有新聞學(xué)”,強(qiáng)調(diào)綜合學(xué)科背景對(duì)于新聞工作的重要。為此,燕京大學(xué)新聞系確立了“重視與報(bào)學(xué)有關(guān)系之學(xué)科”的人才培養(yǎng)方針。

（二）重視實(shí)踐訓(xùn)練的職業(yè)化培養(yǎng)模式。

如果僅注重專業(yè)的書本教育,卻缺乏實(shí)踐技能的鍛煉機(jī)會(huì),新聞專業(yè)學(xué)生仍難以適應(yīng)新聞工作的需要。燕京大學(xué)新聞教育的突出特點(diǎn),就是將實(shí)習(xí)作為教學(xué)的重要環(huán)節(jié),推行理論與實(shí)踐并重的培養(yǎng)原則。

燕京大學(xué)新聞系將實(shí)習(xí)分為三種。(1)課內(nèi)實(shí)習(xí),講授課程過程中讓學(xué)生接受采、寫、編、評(píng)的訓(xùn)練。(2)報(bào)紙編輯管理的校內(nèi)實(shí)習(xí)。

培養(yǎng)領(lǐng)袖人才的精英教育理念。如果僅僅注重技能職業(yè)訓(xùn)練,卻忽視對(duì)新聞人才的道德塑造,那么大學(xué)新聞教育就只能停留在“讀書只為稻粱謀”的低級(jí)層面。新聞機(jī)構(gòu)乃社會(huì)之公器,從業(yè)者的道德水平、思想境界對(duì)整個(gè)社會(huì)有巨大影響力。燕京大學(xué)新聞系成立之初即提出“新聞教育對(duì)中國(guó)將來的發(fā)展有重大關(guān)系”,教育目的除了“職業(yè)訓(xùn)練外,還要注意人格培養(yǎng)”。

（三）培養(yǎng)領(lǐng)袖人才的精英教育理念。

如果僅僅注重技能職業(yè)訓(xùn)練,卻忽視對(duì)新聞人才的道德塑造,那么大學(xué)新聞教育就只能停留在“讀書只為稻粱謀”的低級(jí)層面。

1934年～ 1937年,梁士純擔(dān)任系主任期間,進(jìn)一步提出燕京大學(xué)新聞教育的目標(biāo)是培養(yǎng)新聞行業(yè)德才兼?zhèn)涞摹邦I(lǐng)袖”人才。他認(rèn)為:“今日中國(guó)報(bào)界所缺乏的不只是新聞人才而已,其最重大的缺陷還是領(lǐng)袖人才:有遠(yuǎn)見、有魄力、有主張、有偉大天才的人才?！?/p>

（四）開放多元的辦學(xué)環(huán)境。

燕京大學(xué)的創(chuàng)辦是中西文化交流的產(chǎn)物。作為一所具有美國(guó)背景的教會(huì)大學(xué),該校確立了兼容并包的文化傳統(tǒng)。受此影響,新聞系在辦學(xué)中也鼓勵(lì)學(xué)術(shù)自由交流,形成多元文化和諧發(fā)展的教學(xué)氛圍。該系仿照密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院每年舉行新聞學(xué)交流年會(huì)和討論周的做法,定期邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)報(bào)界名流參加新聞?dòng)懻摃?huì)。

燕京大學(xué)新聞系開放的教學(xué)理念,還體現(xiàn)在教師身份的多元構(gòu)成上。據(jù)統(tǒng)計(jì),1932年-1933年間,該系共有兼職和專職教師11人,其中90%具有外校學(xué)緣。其中,出身密蘇里大學(xué)新聞系的教師有6位,占全部教師的55%。其余分別畢業(yè)于日本法政大學(xué)、北洋大學(xué)、嶺南大學(xué)等知名學(xué)府。

當(dāng)時(shí),中國(guó)的新聞教育雖“始具雛形,然大都簡(jiǎn)陋”。即使“處于優(yōu)越地位”的燕京大學(xué)新聞教育也曾多次因缺乏資金而面臨停辦的窘境。在困難的環(huán)境中,燕大學(xué)新聞系能不斷壯大辦學(xué)規(guī)模,保證教學(xué)質(zhì)量實(shí)屬不易。作為民國(guó)年間新聞教育領(lǐng)域發(fā)展最好的學(xué)校之一,燕京大學(xué)為中國(guó)培養(yǎng)了大批優(yōu)秀新聞人才。

二、新聞教育發(fā)展初期的特點(diǎn)

在新聞教育發(fā)展初期，當(dāng)然不止燕京大學(xué)這一個(gè)大學(xué)有著新聞系，它們?cè)趧?dòng)蕩的社會(huì)當(dāng)中，涌現(xiàn)出蓬勃的生機(jī)，它們一般擁有如下特點(diǎn)：

（1）辦學(xué)層次增多。社會(huì)雖然在動(dòng)蕩之中，但新聞教育還是在發(fā)展。這一時(shí)期不僅有正規(guī)的新聞教育，也出現(xiàn)了短期培訓(xùn)，函授，夜大等多種教育層次。共有新聞機(jī)構(gòu)58家，其中屬于大學(xué)本科性質(zhì)的22家，屬于大專性質(zhì)的16家，這兩部分加起來共有38家，占總數(shù)的70%左右，是新聞教育中的主要部分,。此外，屬中專性質(zhì)的3家。后面這幾部分占的比例雖然不大但卻滿足了各種學(xué)歷的社會(huì)人士接受新聞教育的需要，在職新聞工作者充實(shí)提高的需要以及新聞工作單位對(duì)各種類型和不同層次的人才培養(yǎng)的需要。

（2）辦學(xué)地點(diǎn)集中，特別是上海、南京、北京、廣州、重慶五大城市。（3）以復(fù)旦大學(xué)新聞系的創(chuàng)立和發(fā)展為標(biāo)志，中國(guó)新聞教育逐步探索出一條適合自己的道路。在此之前，中國(guó)新聞教育受美國(guó)的影響較大，前期創(chuàng)辦的燕京大學(xué)，圣約翰大學(xué)等較有名氣的學(xué)校，不是美國(guó)教會(huì)所辦，就是由美籍老師主持主講。復(fù)旦大學(xué)新聞系則是完全由中國(guó)人自己創(chuàng)辦和發(fā)展起來的，新聞教育既借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)又善于接納國(guó)外的先進(jìn)理念，很好的結(jié)合中國(guó)的實(shí)際，在理論與實(shí)踐中均取得一定的突破，逐步建立和完善了自己的新聞教育體系。

（4）新聞教育的理論得到進(jìn)一步的充實(shí)和發(fā)展。隨著越來越多的人進(jìn)入到新聞教育的行列中來，隨著新聞教學(xué)與實(shí)踐的漸次推進(jìn)，隨著人們對(duì)新聞教育規(guī)律認(rèn)識(shí)和理解的加深，新聞教育的觀點(diǎn)趨于明朗，一些新聞教育理論也屢見報(bào)章。一些探討新聞教育理論的文章的出現(xiàn)，使中國(guó)新聞教育有了理論和思想的深度。（5）黨政新聞教育開始出現(xiàn)。在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，有了國(guó)民黨創(chuàng)辦的新聞教育，而共產(chǎn)黨的新聞教育也在這一時(shí)期起步。新聞教育帶有明顯的政治色彩，兩黨的新聞教育都強(qiáng)調(diào)要為政治服務(wù)，只不過性質(zhì)截然不同，黨政新聞教育強(qiáng)調(diào)新聞教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行的政治教育，培養(yǎng)學(xué)生當(dāng)好黨的政治宣傳人員。

初期階段只是中國(guó)新聞教育發(fā)展脈絡(luò)當(dāng)中的一環(huán)，它的發(fā)展特點(diǎn)有助于新聞教育的進(jìn)一步發(fā)展，為中國(guó)新聞教育增添色彩。

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：論述中國(guó)飲食在各個(gè)發(fā)展時(shí)期的特點(diǎn)

論述中國(guó)飲食在各個(gè)發(fā)展時(shí)期的特點(diǎn)

（一）商周時(shí)期 有許多有關(guān)當(dāng)時(shí)黃河中下游地區(qū)飲食文化的記敘。戰(zhàn)國(guó)末期又出現(xiàn)了專門的烹飪著作——《呂氏春秋·本味篇》，篇中記敘了商湯以廚技擢用伊尹的故事及伊尹說湯的烹飪要訣，該烹調(diào)理論成為中國(guó)以后幾千年飲食烹調(diào)的理論依據(jù)。

（二）秦漢時(shí)期 追求長(zhǎng)壽等道術(shù)的流行更進(jìn)一步促進(jìn)食療理論的發(fā)展。

（三）魏晉南北朝時(shí)期 菜肴的品種和烹飪方法明顯增多，已達(dá)20多種，尤其是“炒”，這種旺火速成的烹飪方法的出現(xiàn)，對(duì)中國(guó)菜肴的進(jìn)一步發(fā)展起了重要的推動(dòng)作用。

（四）隋唐宋時(shí)期 開始注重飲食、醫(yī)療保健、娛樂等方面的研究。

（五）元明清時(shí)期 中國(guó)菜在世界各地進(jìn)一步擴(kuò)大影響。同時(shí)西洋飲食也傳入中國(guó)，在大城市出現(xiàn)了不少西菜館。中國(guó)菜肴在中外文化的交融之中得到新的發(fā)展。

（六）中華民國(guó)時(shí)期 由于社會(huì)動(dòng)蕩、戰(zhàn)亂不休，飲食文化研究進(jìn)入“文化荒漠”時(shí)代

（七）當(dāng)代中國(guó) 菜肴的發(fā)展進(jìn)入了繁榮更新期，制作技術(shù)與理論研究不斷深化、新原料、新能源、新設(shè)備和新技術(shù)在菜肴制作中廣泛應(yīng)用，形成了一股挖掘傳統(tǒng)菜、創(chuàng)制新品菜、重文化、講科學(xué)、求藝術(shù)的社會(huì)風(fēng)氣，中國(guó)菜肴的發(fā)展呈現(xiàn)出一派欣欣向榮、興旺發(fā)達(dá)的景象。

第三篇：先秦時(shí)期中國(guó)政治制度的特點(diǎn)

先秦時(shí)期政治制度的特點(diǎn) 答：先秦時(shí)期政治制度主要指中國(guó)秦朝以前夏、商、西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治制度。它包括世襲制度、宗法制度、禮樂制度和分封制度。這一時(shí)期，我國(guó)政治制度最突出的特點(diǎn)是處于萌芽、雛形時(shí)期。其基本特點(diǎn)有：

1、行政制度的特點(diǎn)：

第一，各部門之間還缺乏明確的分工，職、權(quán)、責(zé)也不很分明。如商代的“多尹”、“御事”等政務(wù)官，其具體分工還不清晰，看不出誰是主要長(zhǎng)官。尤其司法部門，雖夏有大理或士，商周有司寇，但執(zhí)行審判和刑罰的事務(wù)并不是全歸這些部門管。隨著歷史的發(fā)展，這種情況得到改變，逐步形成“官府各象其事”，并且實(shí)行文武分職。

第二，政權(quán)系統(tǒng)和宗法系統(tǒng)緊密結(jié)合，行政制度帶有濃厚的宗族血緣性質(zhì)。從甲骨文中看到，幾乎所有職官和參與政事的人物都冠以其族名。商為王宗室貴族和一些異姓貴族的“共政”。周則以血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家政治結(jié)構(gòu)，按血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力，形成了以宗法制為核心的政治制度體系，大小貴族自然就是政府各級(jí)官員，國(guó)家機(jī)構(gòu)無異是宗族的擴(kuò)大。到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，宗法關(guān)系已經(jīng)受到不同程度的破壞，宗法對(duì)君主的約束力也不斷被削弱。

第三，“臣仆用事”。在甲骨文中常見的“小臣”，本身屬于為王家服役的人員，卻經(jīng)常受王委派，分管某一項(xiàng)政務(wù)，逐步演變成為國(guó)家行政系統(tǒng)中不可缺少的一部分。如西周時(shí)期有外廷政務(wù)官（負(fù)責(zé)軍事、行政、司法等）、內(nèi)廷事務(wù)官（主要是近侍，權(quán)限日漸擴(kuò)大）。春秋以后的官僚制度就是在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，官僚是以國(guó)王的巨仆身份參與治理，對(duì)國(guó)王負(fù)責(zé)。

第四，最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。在地方管理上實(shí)行分封制度，分封制下受封者在自己的領(lǐng)地內(nèi)擁有很大的獨(dú)立性，同時(shí)，早期王權(quán)在不同程度上受到其他力量的制約，要受習(xí)慣法和傳統(tǒng)禮制的約束，這與后來的皇權(quán)是有差異的。

2、其他方面的特點(diǎn)：

在王位和爵位的繼承上實(shí)行世襲制度；在王族內(nèi)部實(shí)行以嫡長(zhǎng)子繼承制為特點(diǎn)的宗法制度和禮樂制度；西周監(jiān)察職能的官員開始出現(xiàn)；此外，神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合（早期王權(quán)是通過神權(quán)來表現(xiàn)的，如商王朝的一切政治事務(wù)都通過占卜進(jìn)行決策），也是這一時(shí)期政治制度的典型特征。

綜上所述，先秦時(shí)期是古代中國(guó)政治制度的雛形和萌芽，它為秦漢時(shí)期中國(guó)古代政治制度的正式形成奠定了基礎(chǔ)。

第四篇：中國(guó)明清時(shí)期的歷史特點(diǎn)

中國(guó)明清時(shí)期的歷史特點(diǎn)

公元1368年至1840年（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前），是我國(guó)歷史上的明清（1912年清朝最后一位皇帝溥儀退位）時(shí)期。這一時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的巔峰，明清時(shí)期的中國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮，政治較為開明，思想文化得到極大發(fā)展，統(tǒng)一的多民族的國(guó)家不斷發(fā)展。

一、中國(guó)明清時(shí)期的政治特點(diǎn)

明清時(shí)期的政治最大的特點(diǎn)是封建君主專制中央集權(quán)制度不斷完善與發(fā)展。

明朝封建君主專制的強(qiáng)化體現(xiàn)在明太祖朱元璋廢除丞相，加強(qiáng)皇權(quán)，明成祖設(shè)置內(nèi)閣。這不僅解決了皇權(quán)與相權(quán)的矛盾，而且大大加強(qiáng)了君主專制。明朝統(tǒng)治者為了削弱地方勢(shì)力，廢除行中書省，設(shè)三司，直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。

清朝封建君主專制中央集權(quán)制度達(dá)到頂峰。雍正帝設(shè)軍機(jī)處由皇帝親信大臣組成，軍國(guó)大事由皇帝裁決，這樣一來，全國(guó)的軍政大權(quán)就完全集中到皇帝手中。

明清封建君主專制中央集權(quán)制度的完善與發(fā)展對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了深刻的影響。明清君主專制的加強(qiáng)使皇權(quán)的極度膨脹，民主制度難以形成。這成為阻礙社會(huì)進(jìn)步的重要因素?；实奂仁亲罡吡⒎ㄕ撸质亲罡咝姓L(zhǎng)官和最高司法者，不受任何約束和監(jiān)督。這種絕對(duì)君主專制，使皇帝的決策具有個(gè)人獨(dú)斷和隨意性的特點(diǎn)，使政策不斷失誤；而為官者則畏首胃尾、惟命是從，助長(zhǎng)了官場(chǎng)因循守舊、官僚主義、貪污腐敗之風(fēng)。明清封建君主專制的空前加強(qiáng)，并非表明封建制度有強(qiáng)大的生命力，它是封建制度走向衰落的政治表現(xiàn)。明朝實(shí)行的廠衛(wèi)制度、清朝軍機(jī)處的設(shè)立等使民主制度就更難以形成了。

二、中國(guó)明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)

中國(guó)自古以來就是以自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主的農(nóng)業(yè)國(guó)家。但值得一提的是，明清時(shí)期在我國(guó)江南地區(qū)一帶的手工作坊里出現(xiàn)了“機(jī)戶出資，機(jī)工出力”的資本主義萌芽。雖然沒有資本主義萌芽沒有得到發(fā)展，但這是明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)的最大進(jìn)步。資本主義萌芽的出現(xiàn)為清后期民主思想的傳播奠定了基礎(chǔ)。

三、中國(guó)明清時(shí)期的思想文化特點(diǎn)

在西漢時(shí)期，董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張得到漢武帝的支持。從此，儒家思想成為我國(guó)古代的主流思想。明清時(shí)期的思想家們又豐富和發(fā)展了儒家思想。

明后期的李贄，指責(zé)儒家經(jīng)典并非“萬世之至論”否定孔子是“天生圣人”。揭露道學(xué)家的虛偽。是我國(guó)封建思想的先驅(qū)。他的思想在一定意義上反映了資本主義萌芽時(shí)代的要求，帶有民主性的色彩。

明清之際的黃宗羲，對(duì)封建君主專制進(jìn)行強(qiáng)烈批判。提倡“法治”反對(duì)“人治”。反對(duì)重農(nóng)抑商，提倡“工商皆本”，他的思想對(duì)晚清民主思潮興起有一定影響。

明末清初的顧炎武強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用”，反對(duì)君主專制，提出“以天下之權(quán)，寄天下之人”才能“天下治矣”。

王夫之是杰出的唯物思想家。認(rèn)為“氣”是物質(zhì)實(shí)體，“理”是客觀規(guī)律，提出“氣者，理之依也”和“天下惟器”的唯物觀點(diǎn)。用發(fā)展觀點(diǎn)看待歷史，提出在政治上“趨勢(shì)更新”。

然而，明朝的八股文，清朝的文字獄等政策鉗制了人們的思想，使得這一時(shí)期的科技只注重對(duì)前朝的總結(jié)而沒有較大發(fā)展。

四、中國(guó)明清時(shí)期的民族關(guān)系特點(diǎn)

明清時(shí)期由于經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和統(tǒng)治者開明的民族政策，中國(guó)作為一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家而不斷發(fā)展。

（一）同蒙古、新疆地區(qū)關(guān)系的加強(qiáng) 1．明長(zhǎng)城

⑴明中期，國(guó)力衰退，為防止蒙古騎兵南下，修繕長(zhǎng)城，加強(qiáng)邊防駐兵，但仍沒有達(dá)到目的，瓦剌騎兵曾直抵北京城下。⑵明長(zhǎng)城東起鴨綠江，西到嘉峪關(guān)，是世界上的偉大工程之一。

2．俺答汗與明朝修好

⑴明后期，韃靼首領(lǐng)俺答汗與明朝修好。⑵明朝封他為順義王，恢復(fù)封貢互市。⑶蒙漢兩族和平友好數(shù)十年。3．反對(duì)準(zhǔn)噶爾分裂勢(shì)力

反對(duì)準(zhǔn)噶爾貴族的斗爭(zhēng)：清軍與噶爾丹及其后繼者進(jìn)行了約七十年的斗爭(zhēng)，終于在1757年將準(zhǔn)噶爾貴族割據(jù)勢(shì)力粉碎，統(tǒng)一天山北路。清朝對(duì)蒙古各部的管理： ①在烏里雅蘇臺(tái)設(shè)將軍；

②在科布多設(shè)參贊大臣，直接掌管蒙古各部的軍政大權(quán)。4．平定回部反動(dòng)貴族的叛亂

⑴平叛：清軍迅速平定居住在天山南路的回部貴族大小和卓兄弟發(fā)動(dòng)的叛亂。

⑵管理：1762年，清朝設(shè)伊犁將軍，統(tǒng)管包括巴爾喀什湖在內(nèi)的整個(gè)新疆地區(qū)。

5．土爾扈特部歸國(guó)

1771年，西遷伏爾加河下游的漠西蒙古土爾扈特部，在杰出首領(lǐng)渥巴錫的率領(lǐng)下，為擺脫沙俄的統(tǒng)治，踏上回歸祖國(guó)的征途。他們的回歸，為鞏固統(tǒng)一的多民族國(guó)家，譜寫下可歌可泣的光輝篇章。

（二）同西藏地區(qū)關(guān)系的加強(qiáng) 1．明對(duì)西藏的統(tǒng)治 ⑴明稱西藏地區(qū)為烏思藏。

⑵重用藏人：朝廷在烏思藏設(shè)立衛(wèi)所，任用藏族人擔(dān)當(dāng)各級(jí)官吏，賜給印信，讓他們管理藏族事務(wù)，征收貢賦。

⑶建立僧官制度，法王是最高僧官。

⑷整個(gè)明代，西藏各教派勢(shì)力都一心擁護(hù)中央政府。2．清對(duì)西藏的統(tǒng)治 ⑴確立冊(cè)封制度：

①清入關(guān)前，黃教領(lǐng)袖五世**統(tǒng)一全藏。順治帝正式賜予“**喇嘛”的封號(hào)。

②康熙帝又將“**額爾德尼”的封號(hào)，賜予另一位黃教領(lǐng)袖五世**。此后，歷世**和**，都必須經(jīng)過中央政府冊(cè)封。

⑵設(shè)駐藏大臣：

雍正時(shí)期，清朝派駐藏大臣，代表中央政府同**、**共同管理西藏事務(wù)。這標(biāo)志清朝中央政府對(duì)西藏管轄的加強(qiáng)。

⑶建立金瓶掣簽制度

①西藏黃教用靈童“轉(zhuǎn)世”的辦法確定**和**的繼承人 ②有時(shí)同時(shí)出現(xiàn)幾個(gè)靈童。為了避免紛爭(zhēng)，乾隆年間，清朝建立了金瓶掣簽制度。

③金瓶掣簽制度加強(qiáng)了清朝中央政府對(duì)**、**轉(zhuǎn)世的監(jiān)督和任授權(quán)力。

(三)“改土歸流”和臺(tái)灣府的設(shè)置

1.明朝開始改土歸流：永樂年間，西南地區(qū)的兩個(gè)宣慰司叛亂，明朝派兵平定以后，改設(shè)貴州布政使司，從此貴州成為省一級(jí)行政單位。這種取消土司衙門，改由朝廷派遣流官直接統(tǒng)治的變革，稱為“改土歸流”。

2．平息三藩之亂

⑴“三藩之亂”：清康熙年間，平西王吳三桂在云南起兵叛亂，平南王尚可喜、靖南王耿精忠相繼響應(yīng)，史稱“三藩之亂”。

⑵平息叛亂：康熙帝采取剿撫兼用的策略，歷時(shí)8年，平息了叛亂。3．大規(guī)模改土歸流：1726年，雍正帝在云南、貴州、廣西、四川等地，大量委派流官代替土司。

4．清軍進(jìn)入臺(tái)灣

⑴鄭成功收復(fù)臺(tái)灣后，臺(tái)灣一直處在鄭氏子孫的統(tǒng)治之下。⑵1683年，清廷命福建水師提督施瑯進(jìn)軍臺(tái)灣。

⑶澎湖一戰(zhàn)，鄭軍大敗，鄭克塽投降，臺(tái)灣納入清朝版圖。5．清設(shè)臺(tái)灣府

1684年，清設(shè)臺(tái)灣府，隸屬福建省。這加強(qiáng)了臺(tái)灣同祖國(guó)大陸的聯(lián)系，促進(jìn)了臺(tái)灣的開發(fā)，鞏固了祖國(guó)的海防。

五、中國(guó)明清時(shí)期的對(duì)外關(guān)系特點(diǎn)

對(duì)外關(guān)系上，明清君主專制的加強(qiáng)使中國(guó)和世界逐漸隔絕，造成落后于世界潮流。明朝一度實(shí)行“海禁”；清政府則長(zhǎng)期實(shí)行“閉關(guān)鎖國(guó)”政策，幾次下令禁止海外貿(mào)易?！伴]關(guān)鎖國(guó)”政策不利于中華民族同世界各民族的正常交往；不利于中國(guó)人民了解世界，走向世界，學(xué)習(xí)世界各民族優(yōu)秀的思想文化和先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，以取長(zhǎng)補(bǔ)短。從而妨礙了中國(guó)的發(fā)展，使中國(guó)與世界隔絕，落后于世界潮流。

總體來說，明清時(shí)期是我國(guó)封建制度漸趨衰落和統(tǒng)一的多民族國(guó)家鞏固時(shí)期。其歷史特點(diǎn)可概括為：(1)實(shí)現(xiàn)了中國(guó)古代的第三次大一統(tǒng)，統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步鞏固；(2)君主專制統(tǒng)治空前強(qiáng)化，并達(dá)于頂峰；(3)資本主義萌芽產(chǎn)生和緩慢發(fā)展；(4)從對(duì)外開放走向閉關(guān)自守；(5)反封建民主思想的產(chǎn)生和傳統(tǒng)科技依然處于世界前列。

第五篇：社會(huì)工作發(fā)展時(shí)期的特點(diǎn)包括哪些

1、社會(huì)工作發(fā)展時(shí)期的特點(diǎn)包括哪些？（專業(yè)方法的發(fā)展、專業(yè)教育的發(fā)展、職業(yè)化的發(fā)展）答：（1）專業(yè)方法的發(fā)展：

專業(yè)化首開于個(gè)案工作領(lǐng)域，個(gè)案工作在引進(jìn)心理學(xué)理論后，出現(xiàn)了大批的理論著作，并解決了社會(huì)工作缺乏專業(yè)權(quán)威的問題，首先得到了社會(huì)的專業(yè)認(rèn)可。但治療和補(bǔ)救性服務(wù)成為社會(huì)工作的主流；直到二十世紀(jì)三十年代，個(gè)案工作仍在社會(huì)工作中占主導(dǎo)地位。

1930年代經(jīng)濟(jì)大危機(jī)、二戰(zhàn)導(dǎo)致的社會(huì)問題復(fù)雜化及羅斯福進(jìn)步主義新政極大地促進(jìn)了社會(huì)工作的專業(yè)化進(jìn)程。

1940年代團(tuán)體社會(huì)工作被認(rèn)可為社會(huì)工作的一種工作方法。

1960年代社區(qū)工作成為社會(huì)工作一種專業(yè)方法。

1960年代以后，社會(huì)工作在運(yùn)用傳統(tǒng)三大工作方法之外，并強(qiáng)調(diào)整個(gè)國(guó)家的社會(huì)政策、社會(huì)行政及福利服務(wù)的督導(dǎo)與管理，社會(huì)工作研究也成為其重要的工作方法。

1960年代后，社會(huì)工作出現(xiàn)整體性、綜合性發(fā)展的趨勢(shì)，出現(xiàn)generic social work / integrated intervention。

（2）社會(huì)工作專業(yè)教育的發(fā)展

從早期私立大學(xué)舉辦社會(huì)工作課程發(fā)展到1950、1960年代公立大學(xué)設(shè)立社會(huì)工作系；

從早期大學(xué)與機(jī)構(gòu)合作舉辦社會(huì)工作職業(yè)教育發(fā)展到出現(xiàn)系統(tǒng)的學(xué)院教育；

從僅有碩士課程發(fā)展到成立博士、碩士、學(xué)士及副學(xué)士等多層次課程；

建立了一套完整的社會(huì)工作員資格認(rèn)證制度和監(jiān)管制度，并有全國(guó)社會(huì)工作人員協(xié)會(huì)和專業(yè)教育協(xié)會(huì)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)工作人員的專業(yè)精神和專業(yè)道德；

（3）社會(huì)工作的職業(yè)化

早期志愿者服務(wù)；

給薪社會(huì)服務(wù)人員——友善訪問員（19世紀(jì)末20世紀(jì)初）；

專業(yè)社工成為社會(huì)服務(wù)人員的主流——社工員、社工師（1960年代之后）；