第一篇：第十課 學(xué)會(huì)選擇 教材分析以及課時(shí)教案匯總
第十課 學(xué)會(huì)選擇 教材分析以及課時(shí)教案
教學(xué)目標(biāo)
情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)：具有明確的是非善惡觀(guān)念，做一個(gè)正直的人。
能力：在復(fù)雜的社會(huì)生活中，初步具有通過(guò)觀(guān)察、分析做出基本的道德判斷和辨別是非善惡的能力，能夠正確地做出選擇。
知識(shí)：了解判斷是非善惡的根本標(biāo)準(zhǔn)，知道社會(huì)主義道德標(biāo)準(zhǔn)的基本內(nèi)容。教學(xué)重難點(diǎn)及其分析
(一)理解是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)，具有明確的價(jià)值觀(guān)，既是教學(xué)重點(diǎn)，也是教學(xué)難點(diǎn)。
理解是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)，具有明確的價(jià)值觀(guān)，是課程標(biāo)準(zhǔn)要求的內(nèi)容，也是本課教學(xué)的重要目標(biāo)。作為本課第一目的一個(gè)重要內(nèi)容，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的理解和把握是達(dá)成第二目“學(xué)會(huì)在復(fù)雜的社會(huì)生活中做出正確選擇”目標(biāo)的基礎(chǔ)和前提。從是非善惡標(biāo)準(zhǔn)本身而言，在不同的社會(huì)、不同的時(shí)代有不同的內(nèi)容，即使在同一社會(huì)、同一時(shí)代，也有很多不同見(jiàn)解；對(duì)該年齡階段的學(xué)生而言，這個(gè)問(wèn)題比較抽象，和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活有較大的距離，因此，學(xué)生學(xué)習(xí)理解比較困難。在教學(xué)中，不必要求學(xué)生全面、系統(tǒng)地掌握是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)，只需站在當(dāng)代中國(guó)的角度，了解什么是是非善惡的根本標(biāo)準(zhǔn)，并著重從社會(huì)主義道德規(guī)范層面，結(jié)合社會(huì)主義道德引導(dǎo)和約束人們行為的現(xiàn)實(shí)案例，讓學(xué)生去體會(huì)和理解是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)即可。
(二)學(xué)會(huì)在比較復(fù)雜的社會(huì)生活中做出正確選擇，既是教學(xué)重點(diǎn)，也是教學(xué)難點(diǎn)。
學(xué)會(huì)在比較復(fù)雜的社會(huì)生活中做出正確選擇，是課程標(biāo)準(zhǔn)要求的內(nèi)容，是本課教學(xué)最重要的目標(biāo)，也是本課教學(xué)的落腳點(diǎn)和歸宿。社會(huì)生活復(fù)雜多變，這個(gè)年齡階段的學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，辨別能力不強(qiáng)。因此，在是與非、善與惡面前，容易感情用事，判斷失誤，做出錯(cuò)誤選擇。在教學(xué)中，應(yīng)多結(jié)合與學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活相關(guān)的事例，從正反兩個(gè)角度，幫助學(xué)生積累辨別是非的經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)正確的是非善惡觀(guān)念，并通過(guò)創(chuàng)設(shè)的各種模擬情景，提高學(xué)生明辨是非、做出正確選擇的能力。
第一課時(shí) 是非善惡有公論(上)教學(xué)目標(biāo)
1、感受分清是非善惡是一個(gè)人應(yīng)具備的基本品質(zhì)。
2、提高學(xué)生對(duì)明辨是非重要性的認(rèn)識(shí)能力。
3、懂得具有正確的是非善惡觀(guān)念對(duì)人生修養(yǎng)和社會(huì)發(fā)展具有重要意義。教學(xué)重難點(diǎn)：具有正確的是非善惡觀(guān)念是一個(gè)人應(yīng)具備的基本品質(zhì)。教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入：教師或?qū)W生講述“孔融讓梨”的故事：
孔融讓梨
孔融(公元1 53～208年)，字文舉，漢朝著名文學(xué)家，孔子的第二十世孫，山東曲阜人。
孔融從小在父母的教育下，非常懂事，對(duì)父母恭敬孝順，對(duì)兄弟謙讓友愛(ài)，對(duì)朋友熱情誠(chéng)懇，對(duì)奸邪嫉惡如仇，因此深受人們的贊譽(yù)。
孔融4歲時(shí)的一天，家里來(lái)了一位客人，這位客人帶了一籃子新鮮的梨，送給他們家嘗鮮。
父親便把孩子們叫來(lái)了。他們圍桌而坐，母親也在場(chǎng)。
“這籃梨是客人送來(lái)的，你們喜歡，就分吃了吧。當(dāng)然要謝謝?！备赣H端坐著說(shuō)。
“謝謝!謝謝!”孩子們站立起來(lái)，恭敬地對(duì)客人施了一禮。但他們誰(shuí)也沒(méi)把手伸向籃子。
“那好吧，孔融，就由你來(lái)給大家分梨吧?！备赣H說(shuō)道。
聽(tīng)了父親的吩咐，4歲的孔融站了起來(lái)。他來(lái)到桌邊，踮起腳，手剛剛能伸進(jìn)籃子。他先拿起了一個(gè)又圓又大的梨，放到鼻子前聞了聞，隨后雙手捧著，送到了父親面前；他又拿起了一個(gè)黃澄澄的大梨，歡快地來(lái)到了母親的面前，遞到了母親手里。隨后，他把籃子里又大又好的梨一個(gè)個(gè)地挑了出來(lái)，又一個(gè)個(gè)地送到了哥哥們的手中。
最后，孔融揀起了籃中最小的一只梨，回到了自己的座位上，低下頭吃了起來(lái)。
父景自始至終在觀(guān)察著孔融的一舉一動(dòng)，到了這時(shí)候，便按捺不住心中的喜悅，微笑著問(wèn)道：“你為什么揀最小的吃?”
“我年齡小，應(yīng)該吃最小的?！闭诔灾娴目兹谥陕曋蓺獾卮鸬?。
客人也被這情景感動(dòng)了，說(shuō)道：“小公子年方四歲，便能如此明了事理，將來(lái)必成大器啊!”
教師：我們可能都聽(tīng)過(guò)這個(gè)故事。對(duì)4歲的孔融來(lái)講，是把大梨給自己吃還是給其他人吃，這是一種選擇。在人生途中，我們常常需要分清是非善惡，做出正確選擇。
或許我們會(huì)常常為一種行為是對(duì)是錯(cuò)和同學(xué)爭(zhēng)得面紅耳赤；或許，想做的事，父母卻不贊成；或許，在弱者面前，面臨著恃強(qiáng)凌弱、漠然以對(duì)還是傾囊相助的選擇……誰(shuí)是誰(shuí)非?孰善孰惡?這些問(wèn)題總縈繞于你的腦際……
引入本課時(shí)標(biāo)題：是非善惡有公論(上)
教師：在我國(guó)京劇的舞臺(tái)上，常常會(huì)出現(xiàn)這樣一個(gè)人，他是誰(shuí)呢?
多媒體展示或圖片直接展示：京劇中的包公
教師：幾百年來(lái)，包公在我國(guó)民間一直享有很高的聲譽(yù)，其執(zhí)法斷案的故事在民間廣為流傳。其中，“智捉曹?chē)?guó)舅??更是家喻戶(hù)曉，那么，包公究竟是怎樣智捉曹?chē)?guó)舅的呢?
請(qǐng)一個(gè)學(xué)生根據(jù)教材第一目第一個(gè)◎第一個(gè)◆的情景一講述包公智捉曹?chē)?guó)舅的故事。
教師：包公不畏權(quán)貴、秉公執(zhí)法，我們從中可以看到包公人生修養(yǎng)中的哪些品質(zhì)?請(qǐng)結(jié)合情景一的材料進(jìn)行說(shuō)明。
教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第一目第一個(gè)◎第一個(gè)◆第一個(gè)◇的問(wèn)題．
學(xué)生：略。
教師：其實(shí)，不僅僅是在“智捉曹?chē)?guó)舅”這一個(gè)案例中，在包公的所有斷案中，我們都可以看到其人生品質(zhì)中的一個(gè)重要亮點(diǎn)，那就是：明辨是非，善惡分明，疾惡如仇，為人正直。包公具有的這種人生品質(zhì)，一直為后人所肯定和贊頌，我們可以從后人為紀(jì)念包公修建的包公祠內(nèi)的一幅對(duì)聯(lián)看出來(lái)，那么，這幅對(duì)聯(lián)的內(nèi)容是什么呢?
教師：從包公祠內(nèi)的這幅對(duì)聯(lián)中，我們可以看到后人贊頌包公做人為官的品質(zhì)。你認(rèn)為這幅對(duì)聯(lián)表達(dá)了人們的什么愿望?
教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第一目第一個(gè)◎第一個(gè)◆第二個(gè)◇的問(wèn)題。
學(xué)生：略。、教師：其實(shí)，后人借這幅對(duì)聯(lián)，既是對(duì)包公做人為官品質(zhì)的贊頌，同時(shí)也是對(duì)今天為官者的一種期盼，盼望他們也具有和包公一樣的人生品質(zhì)：明辨是非，善惡分明，疾惡如仇，為人正直?？梢?jiàn)，自古以來(lái)，人們便把分清是非善惡作為為官者人生修養(yǎng)的重要內(nèi)容。
教師過(guò)渡：那么，具有明確的是非善惡觀(guān)念是否僅僅是對(duì)為官者的要求呢?請(qǐng)閱讀領(lǐng)會(huì)教材第一目第一個(gè)◎第一個(gè)◆的情景三中的古語(yǔ)。
學(xué)生閱讀、領(lǐng)會(huì)古語(yǔ)。
教師：這段古語(yǔ)對(duì)我們做人有什么啟示? 教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第一目第一個(gè)◎第一個(gè)◆第三個(gè)◇的問(wèn)題。學(xué)生：略。
教師：這段古語(yǔ)的大概意思是，不要因?yàn)樯剖绿《蝗プ?，也不要因?yàn)閴氖绿《プ觯挥匈t德之人，才能使人信服。這啟示我們，無(wú)論何時(shí)何地，無(wú)論大事小事，我們都應(yīng)該明辨是非，擇善棄惡，做一個(gè)有道德的正直的人。這不僅是對(duì)為官者的要求，而且是對(duì)每一個(gè)人的基本要求。可見(jiàn)，分清是非善惡，具有正確的是非善惡觀(guān)念，是一個(gè)人應(yīng)該具備的基本品質(zhì)。
具有正確的是非善惡觀(guān)念是一個(gè)人應(yīng)具備的基本品質(zhì)
教師：自古以來(lái)，我國(guó)就有許多倡導(dǎo)明辨是非善惡的人物故事、名言警句，課前請(qǐng)同學(xué)們收集了這方面的資料，下面請(qǐng)四個(gè)大組的同學(xué)分別把你們收集的相關(guān)資料展示出來(lái)。請(qǐng)每個(gè)組推選一人講一個(gè)你們認(rèn)為最能體現(xiàn)“具有正確的是非善惡觀(guān)念是一個(gè)人應(yīng)具備的基本品質(zhì)”這個(gè)主題的故事，同時(shí)把你們組收集的相關(guān)名言警句抄寫(xiě)在投影紙上?？茨囊粋€(gè)組講的故事最貼近主題又講得精彩，收集的名言警句既多又好。
學(xué)生講故事：略。
附：我國(guó)歷史上倡導(dǎo)明辨是非善惡的人物故事
朱自清不領(lǐng)美國(guó)救濟(jì)糧 948年6月間，國(guó)民黨政府的法幣如江河日下，日日貶值，物價(jià)飛漲。教授們的薪水月月漲，但還是趕不上物價(jià)的上漲與法幣貶值的速度，生活每況愈下，和廣大人民一樣，原來(lái)生活優(yōu)越的教授的生活也拮據(jù)起來(lái)，甚至活不下去了。
國(guó)民黨政府也知道人民的怨恨，害怕高校的知識(shí)分子受不了，就耍了個(gè)“手法”發(fā)了配購(gòu)證，可以用較低的價(jià)格買(mǎi)到美援面粉。這時(shí)候美國(guó)又在扶助日本。北大學(xué)者吳晗等為了揭穿國(guó)民黨的陰謀，抗議美國(guó)的侮辱發(fā)表聲明。內(nèi)容如下：
為反對(duì)美國(guó)政府的扶日政策，為抗議上海美國(guó)總領(lǐng)事卡寶德和美國(guó)駐華大使司徒雷登對(duì)中國(guó)人民的污蔑和侮辱，為表示中國(guó)人民的尊嚴(yán)和氣節(jié)，我們斷然拒絕美國(guó)具有收買(mǎi)靈魂性質(zhì)的一切施舍物質(zhì)，無(wú)論是購(gòu)買(mǎi)的或給予的。下列同仁同意拒絕購(gòu)買(mǎi)美援平價(jià)面粉，一致退還配購(gòu)證，特此聲明。
三十七年六月十七日
晚年衰病的朱自清教授看過(guò)聲明，一絲不茍的毫不遲疑的簽了名。臨死前，又告訴妻子說(shuō)：你要記住，我是在拒領(lǐng)美國(guó)糧上簽過(guò)字的。
朱自清逝世一年后，毛澤東在《別了，司徒雷登》一文中，鄭重頌揚(yáng)了他，說(shuō)他“一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國(guó)的?救濟(jì)糧?的?骨氣?，表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。
教師：剛才同學(xué)們講的我國(guó)的歷史人物故事都挺好，故事人物和內(nèi)容不同，但都表達(dá)了一個(gè)道理，即在是與非、善與惡、曲與直、利與義、美與丑面前，他們都做到了明辨是非，擇善棄惡，正是他們具有這種做人最寶貴的品質(zhì)，這些歷史人物才流芳百世，為后人所景仰。
教師過(guò)渡：在我國(guó)歷史上，還有很多倡導(dǎo)明辨是非、揚(yáng)善懲惡的名言警句，看看我們同學(xué)們收集了哪些?
學(xué)生：各組同學(xué)代表把抄寫(xiě)好的名言警句用投影儀展示出來(lái)。
附：名言警句
君子不謂小善不足為也而含之，小善積而為大善；不謂小不善為無(wú)傷也而為之，小不善積而為大不善。
——?jiǎng)玻骸痘茨献印た姺Q(chēng)訓(xùn)》
人之為善，百善而不足；人之為不善，一不善而足。
——楊萬(wàn)里：《庸言》
從善如登，從惡如崩——《左傳》
善不可失，惡不可長(zhǎng)——《左傳》
善不積不足以成名，惡不積不足以滅身——《周易》
一言之善，重于千金
——晉·葛洪
君子之善善也長(zhǎng)，惡惡也短，惡惡止其身，善善及子孫。
——《公羊傳·昭公二十年》
自古以來(lái)，明辨是非是人生修養(yǎng)的重要內(nèi)容
教師過(guò)渡：我國(guó)古人的是非善惡觀(guān)在今天的社會(huì)中是否被贊同和延續(xù)呢?讓我們看看現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)事例。
解說(shuō)(文字見(jiàn)教材第一目第一個(gè)◎第二個(gè)◆的情景一
一個(gè)讓所有的人都感受到了愛(ài)的老人
補(bǔ)充材料：白芳札助學(xué)記錄(不完全統(tǒng)計(jì))
1988年為中小學(xué)幼兒教師獎(jiǎng)勵(lì)基金會(huì)捐款5000元
1989年為天津市教師獎(jiǎng)勵(lì)基金捐款800元
1990年為滄縣大官?gòu)d鄉(xiāng)教育基金捐款2000元
1991年為天津市、河北區(qū)、津南區(qū)教師獎(jiǎng)勵(lì)基金、北門(mén)東中學(xué)和黃緯路小學(xué)等，共捐款81OO元
1992年為“希望工程”和家鄉(xiāng)白賈村小學(xué)，捐款3000元
1993年為我國(guó)第一個(gè)“救助貧困地區(qū)失學(xué)少年基金”捐款1 000元
1994年為天津市河北區(qū)少年宮捐款1 000元
自1995年開(kāi)始的三年問(wèn)為紅光中學(xué)藏族困難學(xué)生捐款，金額近5萬(wàn)元
自1995年開(kāi)始的三年間為天津大學(xué)困難學(xué)生資助金額總計(jì)近5萬(wàn)元
自1996年開(kāi)始，白芳禮用“支教公司”的全部稅后利潤(rùn)資助南開(kāi)大學(xué)困難學(xué)生，總金額約3.4萬(wàn)元
此外，在白芳禮十幾年的蹬車(chē)支教歷程的同時(shí)，還先后為中國(guó)青少年發(fā)展基金會(huì)、第45屆世乒賽、市養(yǎng)老院等團(tuán)體捐助款項(xiàng)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，他的累計(jì)捐款總額超過(guò)55萬(wàn)元，其中包括300多名大學(xué)生的學(xué)費(fèi)與生活費(fèi)。
教師：聽(tīng)了白芳禮老人的故事，你有什么感受呢?請(qǐng)你用幾個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)來(lái)表達(dá)你對(duì)白芳禮老人事跡的主要感受。
教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第一目第一個(gè)◎第二個(gè)◆第一個(gè)◇的問(wèn)題。
學(xué)生：略。
教師：無(wú)私奉獻(xiàn)，愛(ài)的奉獻(xiàn)，好人好報(bào)，善始善終，感人肺腑，高風(fēng)亮節(jié)，彪炳千秋……看來(lái)，白芳禮老人的事跡確實(shí)讓我們感動(dòng)萬(wàn)分，正如有的同學(xué)說(shuō)的那樣：我已經(jīng)感動(dòng)得不知用什么言語(yǔ)來(lái)表達(dá)了。其實(shí)，這也是一種真實(shí)感受。
教師過(guò)渡：白芳禮老人的事跡，受到國(guó)家和社會(huì)的肯定和贊揚(yáng)，你認(rèn)為原因是什么呢?
教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第一目第一個(gè)◎第二個(gè)◆第二個(gè)◇的問(wèn)題。
學(xué)生：略。
教師：白芳禮老人捐資助學(xué)的行為是一種善行，是對(duì)他人、社會(huì)有積極促進(jìn)作用的行為，國(guó)家和社會(huì)對(duì)白芳禮老人事跡的肯定和贊揚(yáng)，正是對(duì)“善”的肯定和弘揚(yáng)。
教師過(guò)渡：白芳禮老人把自己所有的愛(ài)都無(wú)私的奉獻(xiàn)了出來(lái)，他生病后，社會(huì)各界也紛紛向他獻(xiàn)出愛(ài)心，這又反映了什么呢?
教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第一目第一個(gè)◎第二個(gè)◆第三個(gè)◇的問(wèn)題。
學(xué)生：略。
教師：社會(huì)各界對(duì)白芳禮老人生病后的關(guān)愛(ài)，其實(shí)就是愛(ài)心的傳遞、延續(xù)和擴(kuò)展，是人們對(duì)“善”的肯定和追求。
教師過(guò)渡：有人認(rèn)為，我國(guó)那么大，貧困學(xué)生上千萬(wàn)，白芳禮一個(gè)人的善行對(duì)社會(huì)的影響不大，因此一個(gè)人做好事意義不大；也有人認(rèn)為，一個(gè)人的善行也可以對(duì)社會(huì)產(chǎn)生重大影響，所以，一個(gè)人做好事也很有價(jià)值。你們的看法是什么呢?請(qǐng)同意第一種觀(guān)點(diǎn)的同學(xué)舉起你的左手，請(qǐng)同意第二種觀(guān)點(diǎn)的同學(xué)舉起你的右手。
教師過(guò)渡：在我們今天這個(gè)社會(huì)，明辨是非，彰善癉惡，不僅是白芳禮老人個(gè)體的價(jià)值取向，而是現(xiàn)代社會(huì)共同的價(jià)值取向。
明辨是非，彰善癉惡，仍然是現(xiàn)代社會(huì)的共同取向
教師：為什么說(shuō)這是現(xiàn)代社會(huì)共同的取向呢?讓我們看看“希望工程”：請(qǐng)閱讀教材第一目第一個(gè)◎第二個(gè)◆情景二的材料。
教師：短短十五年，希望工程能夠發(fā)展這么快，在社會(huì)上激起那么大的反響，希望工程的強(qiáng)大力量來(lái)自于什么呢?
教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第一目第一個(gè)◎第二個(gè)◆第五個(gè)◇的問(wèn)題。
學(xué)生：略。
教師：希望工程的強(qiáng)大力量來(lái)自于人們的善心和愛(ài)心，來(lái)自于人們對(duì)是非善惡的正確選擇，即正確的是非善惡觀(guān)指導(dǎo)下的選擇。人們對(duì)是非善惡的評(píng)價(jià)是一種無(wú)形而強(qiáng)大的社會(huì)力量，它約束和規(guī)范著人們的行為。希望工程的快速發(fā)展反映出：在我國(guó)，行善不僅僅是一個(gè)人或幾個(gè)人的追求，而是現(xiàn)代社會(huì)人們的共同認(rèn)識(shí)和價(jià)值取向。
教師過(guò)渡：其實(shí)在我國(guó)，社會(huì)倡導(dǎo)的、人們自覺(jué)參與的類(lèi)似希望工程的活動(dòng)還有很多，如扶貧、賑災(zāi)、助殘等。能不能舉出一兩個(gè)發(fā)生在你身邊的事例呢?
教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第一目第一個(gè)◎第二個(gè)◆第六個(gè)◇的問(wèn)題。
學(xué)生講述：略。
教師：通過(guò)同學(xué)們的講述，使我真切地感受到：榜樣就在我們身邊。人們自覺(jué)參與希望工程、扶貧、賑災(zāi)、助殘等公益活動(dòng)也再一次說(shuō)明，明辨是非，彰善癉惡，仍然是現(xiàn)代社會(huì)倡導(dǎo)的人生品質(zhì)和共同的價(jià)值取向。教師小結(jié)：做人是做事的基礎(chǔ)，要做好事，必須先學(xué)會(huì)做人。自古以來(lái)，人們便把分清是非善惡作為人生修養(yǎng)的重要內(nèi)容；在現(xiàn)代社會(huì)，明辨是非，彰善癉惡，仍然是現(xiàn)代社會(huì)的共同取向?？梢?jiàn)，具有正確的是非善惡觀(guān)念，是做人應(yīng)該具備的一個(gè)基本品質(zhì)，這也是能夠做出正確選擇，做好人、做好事、做好官必須具備的人生品質(zhì)。
第二課時(shí) 是非善惡有公論(下)教學(xué)目標(biāo)
1、樹(shù)立正確的是非善惡觀(guān)念。
2、培養(yǎng)用社會(huì)主義道德規(guī)范來(lái)判斷、分析、評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)生活中各種是非善惡行為的能力。
3、知道社會(huì)主義道德規(guī)范的主要內(nèi)容和基本要求。教學(xué)重難點(diǎn)：理解是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入：上節(jié)課，我們懂得了具有正確的是非善惡觀(guān)是一個(gè)人應(yīng)具備的基本品質(zhì)。今天，我們要了解判斷是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。讓我們一起來(lái)做一次假定選擇：假如你有一萬(wàn)元現(xiàn)金，拿去做一件你認(rèn)為最有價(jià)值、最有意義的事，你會(huì)選擇做什么，為什么要選擇做這件事?這種選擇又對(duì)不對(duì)呢?請(qǐng)把你們的答案用黑顏色的筆寫(xiě)在投影紙上。
學(xué)生選擇：略。
展示學(xué)生的選擇，并請(qǐng)3～5個(gè)學(xué)生起來(lái)簡(jiǎn)要闡述選擇的理由。
教師：通過(guò)剛才投影展示出來(lái)的同學(xué)們的選擇看，有的選擇拿去投資，有的選擇買(mǎi)電腦，有的選擇去旅游，都有自己選擇的理由。但絕大多數(shù)同學(xué)選擇了用這筆錢(qián)去援助貧困學(xué)生上學(xué)，理由是援助貧困學(xué)生和救助失學(xué)兒童不僅有助于改變受助對(duì)象本人的命運(yùn)，還對(duì)受助對(duì)象的家庭和國(guó)家的發(fā)展有利。
教師過(guò)渡：剛才你們的選擇，不是來(lái)自于外力的強(qiáng)迫，完全出自個(gè)人的自愿，是一種自覺(jué)的行為選擇。在這里，自愿選擇做什么或不做什么，其實(shí)是受到一種是非善惡標(biāo)準(zhǔn)約束和制約的。同學(xué)們總是自覺(jué)或不自覺(jué)地根據(jù)自己的是非善惡標(biāo)準(zhǔn)在選擇自己的行為并以此判斷自己的選擇對(duì)不對(duì)。那么，在我們今日之社會(huì)，有沒(méi)有一種判斷是非善惡的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)呢?
在當(dāng)代中國(guó)，評(píng)價(jià)是非善惡的根本標(biāo)準(zhǔn)：是否符合最廣大人民群眾的根本利益，實(shí)現(xiàn)最大多數(shù)人的需要和利益，推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和人的全面發(fā)展
教師：不同的社會(huì)、不同的時(shí)代，人們的是非善惡觀(guān)并不完全相同。同一社會(huì)、同一時(shí)代，不同的人的是非善惡觀(guān)也不完全相同。但每一個(gè)社會(huì)、每一時(shí)代，都有一個(gè)社會(huì)所倡導(dǎo)的主流是非善惡觀(guān)念。在當(dāng)代中國(guó)，是否符合最廣大人民群眾的根本利益，實(shí)現(xiàn)最大多數(shù)人的需要和利益，推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和人的全面發(fā)展，是評(píng)價(jià)是非善惡的根本標(biāo)準(zhǔn)。而道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)又是評(píng)價(jià)是非善惡標(biāo)準(zhǔn)的重要內(nèi)容，在我國(guó)現(xiàn)階段，它主要通過(guò)社會(huì)主義道德規(guī)范體現(xiàn)出來(lái)。
道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是評(píng)價(jià)是非菩惡標(biāo)準(zhǔn)的重要內(nèi)容，它主要通過(guò)社會(huì)主義道德規(guī)范體現(xiàn)出來(lái)
社會(huì)主義道德以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求。社會(huì)主義道德倡導(dǎo)的基本道德規(guī)范是：愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)。社會(huì)主義道德以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)。
教師：社會(huì)主義道德的著力點(diǎn)包括社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德，那么，它們又有哪些具體要求呢?
教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第一目第二個(gè)◎第一個(gè)◆的內(nèi)容并完成以下問(wèn)題。
(1)社會(huì)公德的具體要求：
(2)職業(yè)道德的具體要求：(3)家庭美德的具體要求： 學(xué)生回答：略。
教師：在現(xiàn)階段，我們?cè)u(píng)價(jià)是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)，主要是通過(guò)社會(huì)主義道德規(guī)范體現(xiàn)出來(lái)的。在我國(guó)現(xiàn)階段，．社會(huì)主義道德規(guī)范是評(píng)價(jià)是非善惡標(biāo)準(zhǔn)的主要內(nèi)容 情景一
有一位老太太含辛茹苦養(yǎng)大了四個(gè)兒女，年老后卻被四個(gè)兒女視作包袱不予贍養(yǎng)。其鄰居主動(dòng)代其兒女承擔(dān)贍養(yǎng)責(zé)任，直至送終。老太太死后將其唯一住房贈(zèng)予鄰居，其兒女將鄰居告至法院，以鄰居不是老太太直系親屬為由，要求其退出老太太贈(zèng)予房產(chǎn)。法院最后判決四個(gè)兒女?dāng)≡V。
問(wèn)題：(1)在本案法院的判決中，法律要“懲”的是什么?要“揚(yáng)”的又是什么?
(2)站在道德的角度，法律“懲”、“揚(yáng)”的標(biāo)準(zhǔn)是什么?
學(xué)生：思考并回答問(wèn)題。
教師：法律要懲處的是老太太兒女的不孝行為，要張揚(yáng)的是老太太鄰居幫助承擔(dān)贍養(yǎng)責(zé)任的行為。從道德的角度看，法律“懲”、“揚(yáng)”的標(biāo)準(zhǔn)是我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)主義道德規(guī)范，即家庭美德中尊老愛(ài)幼的要求和社會(huì)美德中助人為樂(lè)的要求。
情景二
2003年9月1 6日晚至1 7日，一場(chǎng)突如其來(lái)的暴雨，使廣西荔浦縣遭受了一場(chǎng)50年未遇的特大洪災(zāi)。荔浦河上游的修仁鎮(zhèn)受災(zāi)尤其嚴(yán)重。修仁鎮(zhèn)塔石村主任林萬(wàn)生得知洪水成災(zāi)時(shí)，立即與支部書(shū)記到受災(zāi)村屯，組織群眾進(jìn)行搶險(xiǎn)與撤離。林萬(wàn)生所住的屯也是重災(zāi)區(qū)，他家的房屋被淹達(dá)1米多深，但是他整個(gè)晚上只是為保持通訊聯(lián)系而去取一塊手機(jī)電池回過(guò)一次家。當(dāng)他第二天回家時(shí)，廚房已經(jīng)倒塌，干泥土壘成的大屋早已成了搖搖欲墜的危房，妻子、小孩不知是怎樣出來(lái)的，家里全部財(cái)產(chǎn)已被浸濕，2000多公斤的稻谷沒(méi)有轉(zhuǎn)移出一顆。在他的帶動(dòng)下，塔石村涌現(xiàn)出許多可歌可泣的先進(jìn)事跡：大見(jiàn)屯38歲的林萬(wàn)良，在洪水到來(lái)時(shí)，不顧自家財(cái)產(chǎn)被淹而趕到各家各戶(hù)通知村民撤離；洲村屯的廖全光不顧驚慌哭啼的家人而去背本屯一位80歲的老人撤離；褶桂海、覃超全等年輕人則幫別人搶運(yùn)糧食。
問(wèn)題：(1)在洪水面前，面對(duì)“小”家的財(cái)產(chǎn)和他人、“大”家的財(cái)產(chǎn)，面臨個(gè)人利益和集體利益的矛盾，林萬(wàn)生等人的選擇是什么?
(2)林萬(wàn)生等人的行為受到了群眾的稱(chēng)贊，得到了黨和政府的肯定和表彰。從道德的角度看，群眾、黨和政府評(píng)價(jià)林萬(wàn)生等人的行為的主要依據(jù)是什么?
學(xué)生思考并回答問(wèn)題：略。
教師：在洪水面前，面對(duì)“小”家的財(cái)產(chǎn)和他人、“大”家的財(cái)產(chǎn)，面臨個(gè)人利益和集體利益的矛盾，林萬(wàn)生等人選擇是先顧“大家”和他人，后顧小家和自己。他們的行為不僅符合社會(huì)主義道德規(guī)范中社會(huì)道德和職業(yè)道德的要求，也符合當(dāng)代中國(guó)評(píng)價(jià)是非善惡的根本標(biāo)準(zhǔn)。可見(jiàn)，群眾、黨和政府評(píng)價(jià)林萬(wàn)生等人的行為的主要依據(jù)是評(píng)價(jià)是非善惡的根本標(biāo)準(zhǔn)，從道德的角度看，主要是我國(guó)現(xiàn)階段的社會(huì)主義道德規(guī)范。
教師：下列行為中，哪些是符合社會(huì)主義道德標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)倡導(dǎo)和褒揚(yáng)的行為?哪些是違背社會(huì)主義道德標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)譴責(zé)和抑制的行為?
教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第一目第二個(gè)◎第一個(gè)◆第一個(gè)◇的問(wèn)題。
參考答案：1、4、5、8、9是符合社會(huì)主義道德標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)倡導(dǎo)和褒揚(yáng)的行為；2、3、6、7、10、11、1 2是違背社會(huì)主義道德標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)譴責(zé)和抑制的行為。
教師：除了書(shū)上提到的這些行為外，你們還能舉出一些現(xiàn)實(shí)生活中存在的類(lèi)似其他行為嗎?它們分別屬于社會(huì)主義道德標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)倡導(dǎo)和褒揚(yáng)的行為還是違背社會(huì)主義大的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)譴責(zé)和抑制的行為呢?
教師：剛才同學(xué)們想到了很多切實(shí)有效的解決辦法，有法律手段，有道德手段，有行政手段等。其中，道德是一種可以引導(dǎo)、約束和規(guī)范人們行為的有效手段。那么，道德又是如何引導(dǎo)、約束和規(guī)范人們行為的呢?還是讓我們用事例來(lái)說(shuō)明。
閱讀教材第一目第二個(gè)◎第二個(gè)◆下的事例。
教師：在這個(gè)事例中，你認(rèn)為值得稱(chēng)道的行為有哪些?應(yīng)該譴責(zé)的行為是什么?
教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第一目第二個(gè)◎第二個(gè)◆第一個(gè)◇的問(wèn)題。
學(xué)生：略。
教師：在這個(gè)事例中，出租車(chē)司機(jī)受到譴責(zé)后，終于向電臺(tái)打了一個(gè)認(rèn)錯(cuò)和道歉的電話(huà)，并悄悄加人了捐款的行列。你認(rèn)為，是什么力量促使出租車(chē)司機(jī)的行為發(fā)生變化?
學(xué)生：略。
教師：是道德的力量促使出租車(chē)司機(jī)的行為發(fā)生了變化。道德依靠人們的內(nèi)心信念、習(xí)俗和社會(huì)輿論，確定是非善惡的界限，引導(dǎo)和約束著人們的行為，而出租車(chē)司機(jī)行為的變化正是道德力量的作用結(jié)果。
道德依靠人們的內(nèi)心信念、習(xí)俗和社會(huì)輿論，確定是非善惡的界限，引導(dǎo)和約束著人們的行為
教師：出租車(chē)司機(jī)正是在社會(huì)輿論的壓力下，認(rèn)識(shí)到自己行為的錯(cuò)誤，并采取行動(dòng)彌補(bǔ)自己的過(guò)錯(cuò)。由此可見(jiàn)，道德是人們辨別是非善惡的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是引導(dǎo)、約束和規(guī)范人們行為的無(wú)形力量。教師小結(jié)：人們對(duì)是非善惡的評(píng)價(jià)是一種無(wú)形而強(qiáng)大的社會(huì)力量，它約束和規(guī)范著人們的行為。在不同的社會(huì)、不同的時(shí)代，人們?cè)u(píng)價(jià)是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)并不完全相同，在當(dāng)代中國(guó)，是否符合最廣大人民群眾的根本利益，實(shí)現(xiàn)最大多數(shù)人的需要和利益，推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和人的全面發(fā)展，是評(píng)價(jià)是非善惡的根本標(biāo)準(zhǔn)。道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是評(píng)價(jià)是非善惡標(biāo)準(zhǔn)的重要內(nèi)容，它主要通過(guò)社會(huì)主義道德規(guī)范體現(xiàn)出來(lái)。
第三課時(shí)明辨是非揚(yáng)善棄惡(上)教學(xué)目標(biāo)
1、在復(fù)雜的社會(huì)生活中，明辨是非，做正直的人。
2、提高明辨是非的能力，學(xué)會(huì)做出正確選擇。
?
3、了解一些有助于辨別是非善惡、做出正確選擇的基本常識(shí)和技巧。，教學(xué)重難點(diǎn)：明辨是非，學(xué)會(huì)做出正確選擇。教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入，教師：通過(guò)前兩節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們明白了在復(fù)雜社會(huì)生活中明辨是非善惡的必要性和重要性，知道了評(píng)價(jià)是非善惡的根本標(biāo)準(zhǔn)和在我國(guó)現(xiàn)階段的道德標(biāo)準(zhǔn)。那么，面對(duì)是非善惡，我們應(yīng)該怎樣去做呢?閱讀一組健腦口服液廣告。
問(wèn)題1：“如果我違心地做了這個(gè)廣告，價(jià)? 學(xué)生討論問(wèn)題并回答問(wèn)題：略。
教師：剛才同學(xué)們踴躍地發(fā)表了自己的看法，很有自己的思想。對(duì)于農(nóng)村女看了剛才這個(gè)小品，我想提兩個(gè)問(wèn)題：
今后在社會(huì)上還怎么做人?”女學(xué)生在這里說(shuō)的“做人”，是做一個(gè)什么樣的人? 問(wèn)題2：請(qǐng)?jiān)O(shè)想她做與不做廣告對(duì)社會(huì)的不同影響，對(duì)她的選擇做出你的評(píng)生說(shuō)的“做人”，同學(xué)們普理解為“做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人”，“做一個(gè)善良的人”“做一個(gè)正直的人”。我認(rèn)為，這些理解都是正確的。在“做廣告對(duì)社會(huì)不利”和“不做廣告對(duì)社會(huì)有利”面前，農(nóng)村女生毅然選擇了后者，對(duì)于她的這種選擇，絕大多數(shù)同學(xué)都表示了肯定和贊賞，認(rèn)為她的這種選擇，有利于遏制假冒偽劣產(chǎn)品的生產(chǎn)銷(xiāo)售，有利于保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益，有利于維護(hù)正常的市場(chǎng)秩序，有利于凈化社會(huì)風(fēng)氣。可見(jiàn)，這位女生明辨是非善惡，選擇了做一個(gè)正直的人。
在復(fù)雜的社會(huì)生活中，我們要明辨是非善惡，做正直的人
教師：在是非善惡面前如何選擇，農(nóng)村女生給我們做出了榜樣。而13歲的吳坤也遇到了一件麻煩事，他是怎樣做的呢?
學(xué)生：閱讀教材第二目第一個(gè)◎第二個(gè)◆的材料。
教師：對(duì)吳坤的做法，你們有何評(píng)價(jià)呢?他除了將郵件交給學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)外，還主動(dòng)寫(xiě)信給有關(guān)部門(mén)反映情況，他這樣做有什么積極作用?
學(xué)生討論并回答問(wèn)題：略。
教師：面對(duì)不健康郵件，吳坤做出了正確的判斷和選擇，立即將郵件交給學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，主動(dòng)寫(xiě)信給有關(guān)部門(mén)反映情況，這樣做的直接結(jié)果是使這家印刷廠(chǎng)受到了法律制裁，從而對(duì)不健康郵件的源頭進(jìn)行了整治；同時(shí)，他的這種做法遏制了該郵件的繼續(xù)擴(kuò)散以及可能對(duì)同齡人帶來(lái)的不良影響?？傊?yàn)閰抢な欠敲鞔_，為人正直，結(jié)果既保護(hù)了自己的利益，也維護(hù)了他人和社會(huì)的利益。
教師過(guò)渡：在復(fù)雜的社會(huì)生活中，在是與非、善與惡面前，農(nóng)村女生和吳坤都做出了正確的判斷和選擇：做一個(gè)正直的人。如果是你們，你們會(huì)怎樣選擇呢?
學(xué)生：選擇做一個(gè)正直的人。
教師：要想做正直的人，就要提高辨別是非的能力，善于做出正確選擇。下面讓我們一起來(lái)試一試。
學(xué)生：看教材第二目第二個(gè)◎第一個(gè)◆情景一的材料和漫畫(huà)。
教師：如果你是明明，你會(huì)怎樣選擇呢?理由是什么?
教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第二目第二個(gè)◎第一個(gè)◆第一個(gè)◇的問(wèn)題。
學(xué)生：略。
教師：在伙伴的壓力下，同學(xué)們都選擇了堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，不屈從伙伴的壓力而做錯(cuò)誤的事情?？磥?lái)同學(xué)們的是非觀(guān)和自制力還是很強(qiáng)的。你能幫明明設(shè)計(jì)幾句拒絕去網(wǎng)吧的話(huà)嗎?拒絕時(shí)要注意拒絕的藝術(shù)。請(qǐng)寫(xiě)在草稿紙上。
教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第二目第二個(gè)◎第一個(gè)◆第二個(gè)◇的問(wèn)題。
學(xué)生：略。
提示：
(1)醫(yī)生說(shuō)我之所以長(zhǎng)得矮，就是運(yùn)動(dòng)太少了，現(xiàn)在學(xué)習(xí)任務(wù)這么重，我只有下午這點(diǎn)時(shí)間用來(lái)鍛煉，你倒是長(zhǎng)得又高又帥的，你是我好朋友，應(yīng)該理解我想長(zhǎng)高的心情，我要去操場(chǎng)鍛煉。
(2)這樣做違反學(xué)校規(guī)定，我不去!你也別去了，我們還是到操場(chǎng)去鍛煉身體吧!
教師：不管伙伴怎么利誘、威嚇，不管用什么理由拒絕，終歸一個(gè)結(jié)論：在是非善惡面前，絕不屈從伙伴壓力，堅(jiān)決不去做錯(cuò)誤的事情。
堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，不屈從伙伴的壓力而做錯(cuò)誤的事情
教師：在是非善惡面前，不屈從伙伴的壓力而做錯(cuò)誤的事情，這是對(duì)我們最基本的要求。如果這條防線(xiàn)被突破，其結(jié)果會(huì)怎樣呢?這里就有這么一個(gè)因立場(chǎng)不穩(wěn)而走向犯罪道路的例子。
學(xué)生：閱讀教材第二目第二個(gè)◎第一個(gè)◆情景二的材料并在教師指導(dǎo)下完成后面的相關(guān)問(wèn)題。
教師：?jiǎn)栴}1，遲軍本想去勸架，為什么最后卻變成了參與打架?
學(xué)生：略。
一
教師：正因?yàn)樵谂笥训膲毫γ媲?，遲軍沒(méi)有堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，為了哥們兒義氣，由“勸架”變成了“參與打架”。
問(wèn)題2，如果你是遲軍，你會(huì)做何選擇呢?
學(xué)生：略。
問(wèn)題3，遲軍的教訓(xùn)給我們的主要啟示是什么?
學(xué)生：略。
教師：正如同學(xué)們所說(shuō)，遲軍的教訓(xùn)給我們的主要啟示是：堅(jiān)持正確的是非善惡標(biāo)準(zhǔn)，不屈從伙伴的壓力而做錯(cuò)誤的事情。
教師過(guò)渡：在是非善惡面前，我們不僅要做到自己不去跟隨作惡，還應(yīng)對(duì)他人做的錯(cuò)事提出反對(duì)意見(jiàn)。
敢于對(duì)他人做的錯(cuò)事提出反對(duì)意見(jiàn)
教師：在日常的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，你們肯定會(huì)遇上這樣的畫(huà)面：請(qǐng)看教材第二目第二個(gè)◎第二個(gè)◆中的漫畫(huà)。面對(duì)抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)的同學(xué)正在做錯(cuò)誤的事情，你會(huì)怎樣做呢?
教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第二目第二個(gè)◎第二個(gè)◆第一個(gè)◇的問(wèn)題。
學(xué)生：略。
提示：
第一幅漫畫(huà)：考試僅僅是檢驗(yàn)近期學(xué)習(xí)狀況的一種手段，教師也可根據(jù)我們的考試狀況調(diào)整教學(xué)進(jìn)度和方式，并幫助在學(xué)習(xí)中有困難的同學(xué)。如果我們考試的成績(jī)不真實(shí)，教師就不了解我們的真實(shí)情況，也就無(wú)法很好地幫助我們，說(shuō)不定還加快教學(xué)進(jìn)度，我們不懂的東西將更多；何況這只是一次校內(nèi)的小測(cè)驗(yàn)，最后決定我們命運(yùn)的考試是很?chē)?yán)密的，連教師也不知道考題，我們更做不了假。所以，平時(shí)測(cè)驗(yàn)只要是真實(shí)的，考差一點(diǎn)也沒(méi)關(guān)系，只要我們努力就行了。
第二幅漫畫(huà)：假如每個(gè)人都把自己喜歡的那一頁(yè)撕下來(lái)占為己有，那其他人又看什么呢?假如別人也喜歡這一張先把它撕了，你又作何感想呢?所以，喜歡它，就保留它，愛(ài)護(hù)它，好嗎?
教師：其實(shí)，在日常生活中，這樣的情況會(huì)很多，如果是你的好朋友做錯(cuò)事時(shí)，你會(huì)怎么做昵?為什么?
教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第二目第二個(gè)◎第二個(gè)◆第二個(gè)◇的問(wèn)題。
學(xué)生：略。
．
教師：當(dāng)好朋友做錯(cuò)事時(shí)，你們都選擇委婉地給他提出來(lái)，那么，如果是你自己做了錯(cuò)事，應(yīng)該怎么辦呢?看教材第二目第二個(gè)◎第三個(gè)◆下的漫畫(huà)。你贊同圖中男生的哪一種想法?并說(shuō)出你的理由。
教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第二目第二個(gè)◎第三個(gè)◆第一個(gè)◇的問(wèn)題。
學(xué)生：略。
教師：剛才同學(xué)們根據(jù)漫畫(huà)中的情形發(fā)表了自己的見(jiàn)解。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，有時(shí)難免犯錯(cuò)。對(duì)待錯(cuò)誤，往往有以下幾種態(tài)度，你贊成哪一種呢?請(qǐng)說(shuō)出你的理由。
教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第二目第二個(gè)◎第三個(gè)◆第二個(gè)◇的問(wèn)題。
學(xué)生：略。
教師：勇于認(rèn)錯(cuò)并承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，這是大多數(shù)同學(xué)的選擇，這種選擇，不僅是一種勇氣，更是一個(gè)正直的人、善良的人應(yīng)該做到的。
如果做了錯(cuò)事。要勇于承擔(dān)責(zé)任
教師：其實(shí)，在生活中，我們常常會(huì)面對(duì)十字路口式的選擇，究竟選擇走哪一條路?從善?從惡?這將事關(guān)人生的一個(gè)階段甚至終生的發(fā)展。
教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材“閱覽人生”中的《斜路》一文。
教師提問(wèn)：(1)為什么說(shuō)選擇走“斜路”就是選擇走“邪路”?
(2)該文對(duì)我們?cè)诒鎰e是非善惡做出選擇方面有何啟示?
學(xué)生：略。
教師：因?yàn)樾甭菲x了正常的生活軌道，如果踏上這條唯利是圖的歧路，便自然偏離了人生的坦途和應(yīng)有的人格。所以說(shuō)，選擇走“斜路”就是選擇走“邪路”?！缎甭贰穯⑹疚覀儯谌松拿恳粋€(gè)十字路口，都應(yīng)明辨是非善惡，做出正確選擇。教師小結(jié)：在復(fù)雜的社會(huì)生活中，我們要明辨是非善惡，做正直的人。同時(shí)，還要在日常生活中不斷提高明辨是非的能力。在是非善惡面前，首先，堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，不屈從伙伴的壓力而做錯(cuò)誤的事情；其次，敢于對(duì)其他人做的錯(cuò)事提出反對(duì)意見(jiàn)并阻止作惡；再次，自己做了錯(cuò)事，應(yīng)勇于承擔(dān)自己的責(zé)任。
第二篇：第十課_學(xué)會(huì)選擇_教學(xué)設(shè)計(jì)_教案
教學(xué)準(zhǔn)備
1.教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)：
了解判斷是非善惡的根本標(biāo)準(zhǔn)，知道社會(huì)主義道德標(biāo)準(zhǔn)的基本內(nèi)容。
2、能力目標(biāo)：
在復(fù)雜的社會(huì)生活中，初步具有通過(guò)觀(guān)察、分析做出基本的道德判斷和辨別是非善惡的能力，能夠正確地做出選擇。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
具有明確的是非善惡觀(guān)念，做一個(gè)正直的人
2.教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：理解是非善惡的標(biāo)準(zhǔn) 教學(xué)難點(diǎn)：培養(yǎng)正確的是非善惡觀(guān)念
3.教學(xué)用具 4.標(biāo)簽
教學(xué)過(guò)程 教學(xué)過(guò)程： 環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課
教師或?qū)W生講述“孔融讓梨”的故事：
孔融讓梨
孔融(公元1 53～208年)，字文舉，漢朝著名文學(xué)家，孔子的第二十世孫，山東曲阜人。
孔融從小在父母的教育下，非常懂事，對(duì)父母恭敬孝順，對(duì)兄弟謙讓友愛(ài)，對(duì)朋友熱情誠(chéng)懇，對(duì)奸邪嫉惡如仇，因此深受人們的贊譽(yù)。
孔融4歲時(shí)的一天，家里來(lái)了一位客人，這位客人帶了一籃子新鮮的梨，送給他們家嘗鮮。
父親便把孩子們叫來(lái)了。他們圍桌而坐，母親也在場(chǎng)。
“這籃梨是客人送來(lái)的，你們喜歡，就分吃了吧。當(dāng)然要謝謝?！备赣H端坐著說(shuō)。
“謝謝!謝謝!”孩子們站立起來(lái)，恭敬地對(duì)客人施了一禮。但他們誰(shuí)也沒(méi)把手伸向籃子。
“那好吧，孔融，就由你來(lái)給大家分梨吧?！备赣H說(shuō)道。
聽(tīng)了父親的吩咐，4歲的孔融站了起來(lái)。他來(lái)到桌邊，踮起腳，手剛剛能伸進(jìn)籃子。他先拿起了一個(gè)又圓又大的梨，放到鼻子前聞了聞，隨后雙手捧著，送到了父親面前；他又拿起了一個(gè)黃澄澄的大梨，歡快地來(lái)到了母親的面前，遞到了母親手里。隨后，他把籃子里又大又好的梨一個(gè)個(gè)地挑了出來(lái)，又一個(gè)個(gè)地送到了哥哥們的手中。
最后，孔融揀起了籃中最小的一只梨，回到了自己的座位上，低下頭吃了起來(lái)。
父景自始至終在觀(guān)察著孔融的一舉一動(dòng)，到了這時(shí)候，便按捺不住心中的喜悅，微笑著問(wèn)道：“你為什么揀最小的吃?”
“我年齡小，應(yīng)該吃最小的。”正在吃著梨的孔融稚聲稚氣地答道。
客人也被這情景感動(dòng)了，說(shuō)道：“小公子年方四歲，便能如此明了事理，將來(lái)必成大器啊!” 環(huán)節(jié)二：情境體驗(yàn)
教師：我們可能都聽(tīng)過(guò)這個(gè)故事。對(duì)4歲的孔融來(lái)講，是把大梨給自己吃還是給其他人吃，這是一種選擇。在人生途中，我們常常需要分清是非善惡，做出正確選擇。
引入第十課課標(biāo)題：學(xué)會(huì)選擇
教師過(guò)渡：你是否有這樣的體驗(yàn)：或許，你常常為一種行為是對(duì)是錯(cuò)和同學(xué)爭(zhēng)得面紅耳赤；或許，你想做的事，父母卻不贊成；或許，在弱者面前，你面臨著恃強(qiáng)凌弱、漠然以對(duì)還是傾囊相助的選擇??誰(shuí)是誰(shuí)非?孰善孰惡?這些問(wèn)題總縈繞于你的腦際?? 環(huán)節(jié)三：新知探究
引入本課時(shí)標(biāo)題：是非善惡有公論(上)
教師：在我國(guó)京劇的舞臺(tái)上，常常會(huì)出現(xiàn)這樣一個(gè)人，他是誰(shuí)呢?
多媒體展示或圖片直接展示：京劇中的包公
教師：幾百年來(lái)，包公在我國(guó)民間一直享有很高的聲譽(yù)，其執(zhí)法斷案的故事在民間廣為流傳。其中，“智捉曹?chē)?guó)舅’’更是家喻戶(hù)曉，那么，包公究竟是怎樣智捉曹?chē)?guó)舅的呢?
請(qǐng)一個(gè)學(xué)生根據(jù)教材第一目第一個(gè)◎第一個(gè)◆的情景一講述包公智捉曹?chē)?guó)舅的故事。
教師：包公不畏權(quán)貴、秉公執(zhí)法，我們從中可以看到包公人生修養(yǎng)中的哪些品質(zhì)?請(qǐng)結(jié)合情景一的材料進(jìn)行說(shuō)明。
教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第一目第一個(gè)◎第一個(gè)◆第一個(gè)◇的問(wèn)題。
學(xué)生：略。
教師：其實(shí)，不僅僅是在“智捉曹?chē)?guó)舅”這一個(gè)案例中，在包公的所有斷案中，我們都可以看到其人生品質(zhì)中的一個(gè)重要亮點(diǎn)，那就是：明辨是非，善惡分明，疾惡如仇，為人正直。包公具有的這種人生品質(zhì)，一直為后人所肯定和贊頌，我們可以從后人為紀(jì)念包公修建的包公祠內(nèi)的一幅對(duì)聯(lián)看出來(lái)，那么，這幅對(duì)聯(lián)的內(nèi)容是什么呢?
多媒體展示：(也可圖片展示，也可直接看教材第一目第一◎第一個(gè)◆的情景二)
教師：從包公祠內(nèi)的這幅對(duì)聯(lián)中，我們可以看到后人贊頌包公做人為官的品質(zhì)。你認(rèn)為這幅對(duì)聯(lián)表達(dá)了人們的什么愿望?
教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第一目第一個(gè)◎第一個(gè)◆第二個(gè)◇的問(wèn)題。
學(xué)生：略。
教師：其實(shí)，后人借這幅對(duì)聯(lián)，既是對(duì)包公做人為官品質(zhì)的贊頌，同時(shí)也是對(duì)今天為官者的一種期盼，盼望他們也具有和包公一樣的人生品質(zhì)：明辨是非，善惡分明，疾惡如仇，為人正直?？梢?jiàn)，自古以來(lái)，人們便把分清是非善惡作為為官者人生修養(yǎng)的重要內(nèi)容。
教師過(guò)渡：那么，具有明確的是非善惡觀(guān)念是否僅僅是對(duì)為官者的要求呢?請(qǐng)閱讀領(lǐng)會(huì)教材第一目第一個(gè)◎第一個(gè)◆的情景三中的古語(yǔ)。
學(xué)生閱讀、領(lǐng)會(huì)古語(yǔ)。
教師：這段古語(yǔ)對(duì)我們做人有什么啟示?
教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第一目第一個(gè)◎第一個(gè)◆第三個(gè)◇的問(wèn)題。
學(xué)生：略。
教師：這段古語(yǔ)的大概意思是，不要因?yàn)樯剖绿《蝗プ?，也不要因?yàn)閴氖绿《プ?，只有賢德之人，才能使人信服。這啟示我們，無(wú)論何時(shí)何地，無(wú)論大事小事，我們都應(yīng)該明辨是非，擇善棄惡，做一個(gè)有道德的正直的人。這不僅是對(duì)為官者的要求，而且是對(duì)每一個(gè)人的基本要求?？梢?jiàn)，分清是非善惡，具有正確的是非善惡觀(guān)念，是一個(gè)人應(yīng)該具備的基本品質(zhì)。
★具有正確的是非善惡觀(guān)念是一個(gè)人應(yīng)具備的基本品質(zhì)
教師：自古以來(lái)，我國(guó)就有許多倡導(dǎo)明辨是非善惡的人物故事、名言警句，課前請(qǐng)同學(xué)們收集了這方面的資料，下面請(qǐng)四個(gè)大組的同學(xué)分別把你們收集的相關(guān)資料展示出來(lái)。請(qǐng)每個(gè)組推選一人講一個(gè)你們認(rèn)為最能體現(xiàn)“具有正確的是非善惡觀(guān)念是一個(gè)人應(yīng)具備的基本品質(zhì)”這個(gè)主題的故事，同時(shí)把你們組收集的相關(guān)名言警句抄寫(xiě)在投影紙上?？茨囊粋€(gè)組講的故事最貼近主題又講得精彩，收集的名言警句既多又好。
學(xué)生講故事：略。
附：我國(guó)歷史上倡導(dǎo)明辨是非善惡的人物故事
朱自清不領(lǐng)美國(guó)救濟(jì)糧
1948年6月間，國(guó)民黨政府的法幣如江河日下，日日貶值，物價(jià)飛漲。教授們的薪水月月漲，但還是趕不上物價(jià)的上漲與法幣貶值的速度，生活每況愈下，和廣大人民一樣，原來(lái)生活優(yōu)越的教授的生活也拮據(jù)起來(lái)，甚至活不下去了。
國(guó)民黨政府也知道人民的怨恨，害怕高校的知識(shí)分子受不了，就耍了個(gè)“手法”發(fā)了配購(gòu)證，可以用較低的價(jià)格買(mǎi)到美援面粉。這時(shí)候美國(guó)又在扶助日本。北大學(xué)者吳晗等為了揭穿國(guó)民黨的陰謀，抗議美國(guó)的侮辱發(fā)表聲明。內(nèi)容如下：
為反對(duì)美國(guó)政府的扶日政策，為抗議上海美國(guó)總領(lǐng)事卡寶德和美國(guó)駐華大使司徒雷登對(duì)中國(guó)人民的污蔑和侮辱，為表示中國(guó)人民的尊嚴(yán)和氣節(jié)，我們斷然拒絕美國(guó)具有收買(mǎi)靈魂性質(zhì)的一切施舍物質(zhì)，無(wú)論是購(gòu)買(mǎi)的或給予的。下列同仁同意拒絕購(gòu)買(mǎi)美援平價(jià)面粉，一致退還配購(gòu)證，特此聲明。
三十七年六月十七日
晚年衰病的朱自清教授看過(guò)聲明，一絲不茍的毫不遲疑的簽了名。臨死前，又告訴妻子說(shuō)：你要記住，我是在拒領(lǐng)美國(guó)糧上簽過(guò)字的。
朱自清逝世一年后，毛澤東在《別了，司徒雷登》一文中，鄭重頌揚(yáng)了他，說(shuō)他“一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國(guó)的‘救濟(jì)糧’的‘骨氣’，表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。
愛(ài)憎分明的海瑞
海瑞是明朝嘉靖時(shí)期的著名清官，由于敢于直言進(jìn)誄，懲惡揚(yáng)善，一心為民謀利，被人民敬為海青天、南包公，其英名流傳至今。
公元1569年，海瑞升任右僉都御史、欽差總督糧道巡撫應(yīng)天十府，即現(xiàn)在長(zhǎng)江下游兩岸，包括南京、蘇州、常州等地，這是非常富庶的地方。但海瑞到任后卻發(fā)現(xiàn)，人民在重賦和惡吏貪官的壓迫下生活極為困苦。又趕上當(dāng)年發(fā)生澇災(zāi)，直到冬至的時(shí)候，還有一半田地被淹在水里。糧價(jià)飛漲，百姓不去討飯就會(huì)餓死。于是，海瑞決定將治水與救災(zāi)一起解決，既為當(dāng)前又為將來(lái)謀利。后來(lái)，終于弄清受災(zāi)原因是由于連接太湖通海的吳凇江淤塞所致，海瑞便召集饑民，趁冬閑季節(jié)開(kāi)工，疏浚吳凇江及其支流。又經(jīng)上書(shū)請(qǐng)求，將應(yīng)該上交的糧食留下一些解決災(zāi)民吃飯問(wèn)題。這樣就調(diào)動(dòng)了百姓的積極性，工程很快完成，當(dāng)?shù)氐陌傩斩己芨屑ずＨ稹?/p>
為了維護(hù)農(nóng)民的利益，海瑞進(jìn)一步懲罰惡霸，要他們歸還強(qiáng)奪的土地。但對(duì)海瑞有恩的徐階在當(dāng)?shù)卣加械耐恋刈疃?。徐階也怕一點(diǎn)不退不行，于是就象征性地退了一些。海瑞則寫(xiě)信勸他應(yīng)該做出表率，多退一些田，同時(shí)勸說(shuō)他的兒子也改正錯(cuò)誤。許多京官紛紛為已經(jīng)告老還鄉(xiāng)的徐階說(shuō)情，但海瑞還是聯(lián)合一些官員，迫使徐階退了二分之一的田地。海瑞依照法律將徐階兩個(gè)違法的兒子充了軍。其他地主們見(jiàn)此情景，趕忙將多占的田依數(shù)退還。
海瑞還在賦稅方面減輕了人民負(fù)擔(dān)。當(dāng)時(shí)江南的賦稅很混亂，有田的地主往往不納或少納，地少的農(nóng)民卻要負(fù)擔(dān)很重的賦稅，其實(shí)，加重的部分都是替地主所交的，由地方官平攤到每個(gè)百姓頭上。這無(wú)疑加重了人民的負(fù)擔(dān)。海瑞組織人清查土地，簡(jiǎn)化賦稅制度，減輕百姓負(fù)擔(dān)，地主們聯(lián)合誣告他，說(shuō)他支持倭寇，不久，海瑞被罷了官。
海瑞擔(dān)任應(yīng)天巡撫時(shí)，自己卻生活得很儉樸清苦。所到之處不許鼓樂(lè)迎送，也不住豪華的住宅。地方上為迎接他大擺宴席，他卻規(guī)定物價(jià)高的地方每頓飯不能超過(guò)三錢(qián)銀子，物價(jià)低的地方不超過(guò)二錢(qián)銀子。他閑居家中，只靠祖上留下的一點(diǎn)土地過(guò)活。他沒(méi)有置買(mǎi)田產(chǎn)，母親去世后靠別人幫助買(mǎi)了一塊墳地，才將母親安葬了。
海瑞去世前幾天，還退還了兵部多送來(lái)的七錢(qián)銀子。他的妻子、兒子早已去世，喪事由別人料理，他的遺物只有八兩銀子，一匹粗布和幾套舊衣服?？客诺膸椭?，他的靈柩才得以運(yùn)回故鄉(xiāng)。船在江上行駛時(shí)，兩岸的百姓自動(dòng)穿孝哭送，店鋪也停了業(yè)，送行的隊(duì)伍長(zhǎng)達(dá)百里。如今，在人民心中，海瑞成了正義的象征，各地共有十幾種地方戲在傳唱著他的故事。
教師：剛才同學(xué)們講的我國(guó)的歷史人物故事都挺好，故事人物和內(nèi)容不同，但都表達(dá)了一個(gè)道理，即在是與非、善與惡、曲與直、利與義、美與丑面前，他們都做到了明辨是非，擇善棄惡，正是他們具有這種做人最寶貴的品質(zhì)，這些歷史人物才流芳百世，為后人所景仰。
教師過(guò)渡：在我國(guó)歷史上，還有很多倡導(dǎo)明辨是非、揚(yáng)善懲惡的名言警句，看看我們同學(xué)們收集了哪些?
學(xué)生：各組同學(xué)代表把抄寫(xiě)好的名言警句用投影儀展示出來(lái)。
附：名言警句
從善如登，從惡如崩——《左傳》
善不可失，惡不可長(zhǎng)——《左傳》
善不積不足以成名，惡不積不足以滅身——《周易》
一言之善，重于千金——晉．葛洪
一善染心，萬(wàn)劫不朽。百燈曠照，千里通明——南北朝．蕭綱
交善人者道德成，存善心者家里寧，為善事者子孫興。
——明?方孝孺
君子之善善也長(zhǎng)，惡惡也短，惡惡止其身，善善及子孫。
——《公羊傳?昭公二十年》
教師：剛才四個(gè)組分別展示了你們收集到的相關(guān)名言警句，無(wú)論是在數(shù)量上還是質(zhì)量上都很不錯(cuò)。從開(kāi)始同學(xué)們講的歷史人物故事以及這些名言警句中，可以看出我國(guó)自古以來(lái)對(duì)是非善惡的主流觀(guān)點(diǎn)，那就是：辨別是非善惡，贊美善，鄙視惡，倡導(dǎo)善行，抑制惡行，并把它作為人生修養(yǎng)必不可少的重要內(nèi)容。
★自古以來(lái)，明辨是非是人生修養(yǎng)的重要內(nèi)容
教師過(guò)渡：我國(guó)古人的是非善惡觀(guān)在今天的社會(huì)中是否被贊同和延續(xù)呢?讓我們看看現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)事例。
多媒體展示：(文字見(jiàn)教材第一目第一個(gè)◎第二個(gè)◆的情景一)
一個(gè)讓所有的人都感受到了愛(ài)的老人
補(bǔ)充材料：白芳札助學(xué)記錄(不完全統(tǒng)計(jì))
1988年為中小學(xué)幼兒教師獎(jiǎng)勵(lì)基金會(huì)捐款5000元
1989年為天津市教師獎(jiǎng)勵(lì)基金捐款800元
1990年為滄縣大官?gòu)d鄉(xiāng)教育基金捐款2000元
1991年為天津市、河北區(qū)、津南區(qū)教師獎(jiǎng)勵(lì)基金、北門(mén)東中學(xué)和黃緯路小學(xué)等，共捐款81OO元
1992年為“希望工程”和家鄉(xiāng)白賈村小學(xué)，捐款3000元
1993年為我國(guó)第一個(gè)“救助貧困地區(qū)失學(xué)少年基金”捐款1000元
1994年為天津市河北區(qū)少年宮捐款1000元
自1995年開(kāi)始的三年問(wèn)為紅光中學(xué)藏族困難學(xué)生捐款，金額近5萬(wàn)元
自1995年開(kāi)始的三年間為天津大學(xué)困難學(xué)生資助金額總計(jì)近5萬(wàn)元
自1 996年開(kāi)始，白芳禮用“支教公司”的全部稅后利潤(rùn)資助南開(kāi)大學(xué)困難學(xué)生，總金額約3．4萬(wàn)元。
此外，在白芳禮十幾年的蹬車(chē)支教歷程的同時(shí)，還先后為中國(guó)青少年發(fā)展基金會(huì)、第45屆世乒賽、市養(yǎng)老院等團(tuán)體捐助款項(xiàng)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，他的累計(jì)捐款總額超過(guò)55萬(wàn)元，其中包括300多名大學(xué)生的學(xué)費(fèi)與生活費(fèi)。
教師：聽(tīng)了白芳禮老人的故事，你有什么感受呢?請(qǐng)你用幾個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)來(lái)表達(dá)你對(duì)白芳禮老人事跡的主要感受。
教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第一目第一個(gè)◎第二個(gè)◆第一個(gè)◇的問(wèn)題。
學(xué)生：略。
教師：無(wú)私奉獻(xiàn)，愛(ài)的奉獻(xiàn)，好人好報(bào)，善始善終，感人肺腑，高風(fēng)亮節(jié)，彪炳千秋??看來(lái)，白芳禮老人的事跡確實(shí)讓我們感動(dòng)萬(wàn)分，正如有的同學(xué)說(shuō)的那樣：我已經(jīng)感動(dòng)得不知用什么言語(yǔ)來(lái)表達(dá)了。其實(shí)，這也是一種真實(shí)感受。
教師過(guò)渡：白芳禮老人的事跡，受到國(guó)家和社會(huì)的肯定和贊揚(yáng)，你認(rèn)為原因是什么呢?
教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第一目第一個(gè)◎第二個(gè)◆第二個(gè)◇的問(wèn)題。
學(xué)生：略。
教師：白芳禮老人捐資助學(xué)的行為是一種善行，是對(duì)他人、社會(huì)有積極促進(jìn)作用的行為，國(guó)家和社會(huì)對(duì)白芳禮老人事跡的肯定和贊揚(yáng)，正是對(duì)“善”的肯定和弘揚(yáng)。教師過(guò)渡：白芳禮老人把自己所有的愛(ài)都無(wú)私的奉獻(xiàn)了出來(lái)，他生病后，社會(huì)各界也紛紛向他獻(xiàn)出愛(ài)心，這又反映了什么呢?
教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第一目第一個(gè)◎第二個(gè)◆第三個(gè)◇的問(wèn)題。
學(xué)生：略。
教師：社會(huì)各界對(duì)白芳禮老人生病后的關(guān)愛(ài)，其實(shí)就是愛(ài)心的傳遞、延續(xù)和擴(kuò)展，是人們對(duì)“善”的肯定和追求。
教師過(guò)渡：有人認(rèn)為，我國(guó)那么大，貧困學(xué)生上千萬(wàn)，白芳禮一個(gè)人的善行對(duì)社會(huì)的影響不大，因此一個(gè)人做好事意義不大；也有人認(rèn)為，一個(gè)人的善行也可以對(duì)社會(huì)產(chǎn)生重大影響，所以，一個(gè)人做好事也很有價(jià)值。你們的看法是什么呢?請(qǐng)同意第一種觀(guān)點(diǎn)的同學(xué)舉起你的左手，請(qǐng)同意第二種觀(guān)點(diǎn)的同學(xué)舉起你的右手。
學(xué)生舉手。
教師：看來(lái)雙方勢(shì)均力敵，那么你舉左(右)手的理由是什么呢?請(qǐng)根據(jù)就近原則和你觀(guān)點(diǎn)相同的同學(xué)進(jìn)行討論，并在草稿紙上簡(jiǎn)要寫(xiě)出理由，討論時(shí)請(qǐng)結(jié)合白芳禮老人的事跡。
討論活動(dòng)：一個(gè)人的善行對(duì)社會(huì)的影響大(小)
教師請(qǐng)持相同觀(guān)點(diǎn)的同學(xué)找一個(gè)代表將同學(xué)們剛才討論的意見(jiàn)收集整理一下，然后雙方代表各自用3分鐘闡述本方的理由，其他同學(xué)也可做適當(dāng)補(bǔ)充。
學(xué)生闡述各自所持觀(guān)點(diǎn)的理由：略。
教師：唇槍舌戰(zhàn)，刀光劍影，剛才雙方的辯論好精彩!就我看來(lái)，雙方的觀(guān)點(diǎn)都有一定道理，只是站的角度不一樣。站在個(gè)體的角度看，個(gè)人的能力、水平、力量總是有限的，相對(duì)整個(gè)大社會(huì)而言，個(gè)人行為的影響是微弱的，所以，盡管白芳禮老人已經(jīng)盡自己的全力來(lái)資助貧困學(xué)生，但直到他去世，貧困生受教育的問(wèn)題仍未得到根本解決；站在社會(huì)的角度看，社會(huì)總是由個(gè)人所組成，社會(huì)的功能和作用總是通過(guò)個(gè)人的作用體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)的，離開(kāi)了個(gè)人，社會(huì)將無(wú)以存在，所以，如果白芳禮老人的善行得到社會(huì)各界的肯定、政府的贊揚(yáng)，社會(huì)將出現(xiàn)越來(lái)越多的像白芳禮這樣的人，這樣，一個(gè)人的善行將會(huì)變成千萬(wàn)人的善行，所以，我們可以說(shuō)，一個(gè)人的善行是可以對(duì)社會(huì)產(chǎn)生重大影響的。
教師過(guò)渡：在我們今天這個(gè)社會(huì)，明辨是非，彰善癉惡，不僅是白芳禮老人個(gè)體的價(jià)值取向，而是現(xiàn)代社會(huì)共同的價(jià)值取向。
★明辨是非，彰善癉惡，仍然是現(xiàn)代社會(huì)的共同取向
教師：為什么說(shuō)這是現(xiàn)代社會(huì)共同的取向呢?讓我們看看“希望工程”：請(qǐng)閱讀教材第一目第一個(gè)◎第二個(gè)◆情景二的材料。
教師：短短十五年，希望工程能夠發(fā)展這么快，在社會(huì)上激起那么大的反響，希望工程的強(qiáng)大力量來(lái)自于什么呢?
教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第一目第一個(gè)◎第二個(gè)◆第五個(gè)◇的問(wèn)題。
學(xué)生：略。
教師：希望工程的強(qiáng)大力量來(lái)自于人們的善心和愛(ài)心，來(lái)自于人們對(duì)是非善惡的正確選擇，即正確的是非善惡觀(guān)指導(dǎo)下的選擇。人們對(duì)是非善惡的評(píng)價(jià)是一種無(wú)形而強(qiáng)大的社會(huì)力量，它約束和規(guī)范著人們的行為。希望工程的快速發(fā)展反映出：在我國(guó)，行善不僅僅是一個(gè)人或幾個(gè)人的追求，而是現(xiàn)代社會(huì)人們的共同認(rèn)識(shí)和價(jià)值取向。
教師過(guò)渡：其實(shí)在我國(guó)，社會(huì)倡導(dǎo)的、人們自覺(jué)參與的類(lèi)似希望工程的活動(dòng)還有很多，如扶貧、賑災(zāi)、助殘等。能不能舉出一兩個(gè)發(fā)生在你身邊的事例呢?
教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第一目第一個(gè)◎第二個(gè)◆第六個(gè)◇的問(wèn)題。
學(xué)生講述：略。
教師：通過(guò)同學(xué)們的講述，使我真切地感受到：榜樣就在我們身邊。人們自覺(jué)參與希望工程、扶貧、賑災(zāi)、助殘等公益活動(dòng)也再一次說(shuō)明，明辨是非，彰善癉惡，仍然是現(xiàn)代社會(huì)倡導(dǎo)的人生品質(zhì)和共同的價(jià)值取向。
教師小結(jié)：做人是做事的基礎(chǔ)，要做好事，必須先學(xué)會(huì)做人。自古以來(lái)，人們便把分清是非善惡作為人生修養(yǎng)的重要內(nèi)容；在現(xiàn)代社會(huì)，明辨是非，彰善癉惡，仍然是現(xiàn)代社會(huì)的共同取向?？梢?jiàn)，具有正確的是非善惡觀(guān)念，是做人應(yīng)該具備的一個(gè)基本品質(zhì)，這也是能夠做出正確選擇，做好人、做好事、做好官必須具備的人生品質(zhì)。
讓我們一起來(lái)做一次假定選擇：假如你有一萬(wàn)元現(xiàn)金，拿去做一件你認(rèn)為最有價(jià)值、最有意義的事，你會(huì)選擇做什么，為什么要選擇做這件事?這種選擇又對(duì)不對(duì)呢?請(qǐng)把你們的答案用黑顏色的筆寫(xiě)在投影紙上。
學(xué)生選擇：略。
展示學(xué)生的選擇，并請(qǐng)3～5個(gè)學(xué)生起來(lái)簡(jiǎn)要闡述選擇的理由。
教師：通過(guò)剛才投影展示出來(lái)的同學(xué)們的選擇看，有的選擇拿去投資，有的選擇買(mǎi)電腦，有的選擇去旅游，都有自己選擇的理由。但絕大多數(shù)同學(xué)選擇了用這筆錢(qián)去援助貧困學(xué)生上學(xué)，理由是援助貧困學(xué)生和救助失學(xué)兒童不僅有助于改變受助對(duì)象本人的命運(yùn)，還對(duì)受助對(duì)象的家庭和國(guó)家的發(fā)展有利。
教師過(guò)渡：剛才你們的選擇，不是來(lái)自于外力的強(qiáng)迫，完全出自個(gè)人的自愿，是一種自覺(jué)的行為選擇。在這里，自愿選擇做什么或不做什么，其實(shí)是受到一種是非善惡標(biāo)準(zhǔn)約束和制約的。同學(xué)們總是自覺(jué)或不自覺(jué)地根據(jù)自己的是非善惡標(biāo)準(zhǔn)在選擇自己的行為并以此判斷自己的選擇對(duì)不對(duì)。那么，在我們今日之社會(huì)，有沒(méi)有一種判斷是非善惡的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)呢?
★在當(dāng)代中國(guó)，評(píng)價(jià)是非善惡的根本標(biāo)準(zhǔn)：是否符合最廣大人民群眾的根本利益，實(shí)現(xiàn)最大多數(shù)人的需要和利益，推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和人的全面發(fā)展。
教師：不同的社會(huì)、不同的時(shí)代，人們的是非善惡觀(guān)并不完全相同。同一社會(huì)、同一時(shí)代，不同的人的是非善惡觀(guān)也不完全相同。但每一個(gè)社會(huì)、每一時(shí)代，都有一個(gè)社會(huì)所倡導(dǎo)的主流是非善惡觀(guān)念。在當(dāng)代中國(guó)，是否符合最廣大人民群眾的根本利益，實(shí)現(xiàn)最大多數(shù)人的需要和利益，推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和人的全面發(fā)展，是評(píng)價(jià)是非善惡的根本標(biāo)準(zhǔn)。而道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)又是評(píng)價(jià)是非善惡標(biāo)準(zhǔn)的重要內(nèi)容，在我國(guó)現(xiàn)階段，它主要通過(guò)社會(huì)主義道德規(guī)范體現(xiàn)出來(lái)。
★道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是評(píng)價(jià)是非菩惡標(biāo)準(zhǔn)的重要內(nèi)容，它主要通過(guò)社會(huì)主義道德規(guī)范體現(xiàn)出來(lái)。
教師：(配合多媒體內(nèi)容講解)社會(huì)主義道德以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求。社會(huì)主義道德倡導(dǎo)的基本道德規(guī)范是：愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)。社會(huì)主義道德以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)。閱讀教材第一目第二個(gè)◎第二個(gè)◆下的事例。
教師：在這個(gè)事例中，你認(rèn)為值得稱(chēng)道的行為有哪些?應(yīng)該譴責(zé)的行為是什么?
教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第一目第二個(gè)◎第二個(gè)◆第一個(gè)◇的問(wèn)題。
學(xué)生：略。
教師：在這個(gè)事例中，出租車(chē)司機(jī)受到譴責(zé)后，終于向電臺(tái)打了一個(gè)認(rèn)錯(cuò)和道歉的電話(huà)，并悄悄加人了捐款的行列。你認(rèn)為，是什么力量促使出租車(chē)司機(jī)的行為發(fā)生變化?
學(xué)生：略。
教師：是道德的力量促使出租車(chē)司機(jī)的行為發(fā)生了變化。道德依靠人們的內(nèi)心信念、習(xí)俗和社會(huì)輿論，確定是非善惡的界限，引導(dǎo)和約束著人們的行為，而出租車(chē)司機(jī)行為的變化正是道德力量的作用結(jié)果。
★道德依靠人們的內(nèi)心信念、習(xí)俗和社會(huì)輿論，確定是非善惡的界限，引導(dǎo)和約束著人們的行為
教師：出租車(chē)司機(jī)正是在社會(huì)輿論的壓力下，認(rèn)識(shí)到自己行為的錯(cuò)誤，并采取行動(dòng)彌補(bǔ)自己的過(guò)錯(cuò)。由此可見(jiàn)，道德是人們辨別是非善惡的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是引導(dǎo)、約束和規(guī)范人們行為的無(wú)形力量。環(huán)節(jié)四：心靈感悟
人們對(duì)是非善惡的評(píng)價(jià)是一種無(wú)形而強(qiáng)大的社會(huì)力量，它約束和規(guī)范著人們的行為。在不同的社會(huì)、不同的時(shí)代，人們?cè)u(píng)價(jià)是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)并不完全相同，在當(dāng)代中國(guó)，是否符合最廣大人民群眾的根本利益，實(shí)現(xiàn)最大多數(shù)人的需要和利益，推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和人的全面發(fā)展，是評(píng)價(jià)是非善惡的根本標(biāo)準(zhǔn)。道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是評(píng)價(jià)是非善惡標(biāo)準(zhǔn)的重要內(nèi)容，它主要通過(guò)社會(huì)主義道德規(guī)范體現(xiàn)出來(lái)。環(huán)節(jié)五：行為提升 感悟名言：
才敏過(guò)人未足貴也，博辯過(guò)人未足貴也，勇決過(guò)人未足貴也；君子之所貴者，遷善懼其不及，改惡恐其有余。
——徐干：《中論．虛道》
君子不謂小善不足為也而含之，小善積而為大善；不謂小不善為無(wú)傷也而為之，小不善積而為大不善。
——?jiǎng)玻骸痘茨献?繆稱(chēng)訓(xùn)》
人之為善，百善而不足；人之為不善，一不善而足。
——楊萬(wàn)里：《庸言》
課堂小結(jié)
通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，我們懂得了明辨是非，區(qū)分善惡的標(biāo)準(zhǔn)，在生活中學(xué)會(huì)選擇正確的事情，自覺(jué)抵制不良行為，以社會(huì)主義道德來(lái)規(guī)范自己的言行，做一名社會(huì)主義現(xiàn)代化公民。
課后習(xí)題
1、一位智者語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“一個(gè)人要走自己的路，本身沒(méi)有錯(cuò)，關(guān)鍵是怎樣走；走自己的路，讓別人去說(shuō)吧，也沒(méi)有錯(cuò)，關(guān)鍵是走的路是否正確，選擇比努力更重要?！睂W(xué)會(huì)選擇，我們可以（）
①做自己的主人②讓別人贊揚(yáng)我們③總結(jié)成敗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)④在做出正確合理的選擇時(shí)，享受到成功的快樂(lè)⑤在作出錯(cuò)誤的選擇時(shí)，從中吸取教訓(xùn)，提高選擇能力
A、①②③④
B、②③④⑤
C、①③④⑤
D、①②④⑤
2、在當(dāng)代中國(guó)，評(píng)價(jià)是非善惡的根本標(biāo)準(zhǔn)，是通過(guò)下列哪一選項(xiàng)體現(xiàn)出來(lái)的（）
A、社會(huì)主義道德
B、道德規(guī)范和法律規(guī)定
C、社會(huì)輿論
D、法律
第三篇：第十課_學(xué)會(huì)選擇_教學(xué)設(shè)計(jì)_教案
教學(xué)準(zhǔn)備
1.教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)：
了解判斷是非善惡的根本標(biāo)準(zhǔn)，知道社會(huì)主義道德標(biāo)準(zhǔn)的基本內(nèi)容。
2、能力目標(biāo)：
在復(fù)雜的社會(huì)生活中，初步具有通過(guò)觀(guān)察、分析做出基本的道德判斷和辨別是非善惡的能力，能夠正確地做出選擇。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
具有明確的是非善惡觀(guān)念，做一個(gè)正直的人。
2.教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：理解是非善惡的標(biāo)準(zhǔn) 教學(xué)難點(diǎn)：培養(yǎng)正確的是非善惡觀(guān)念
3.教學(xué)用具 4.標(biāo)簽
教學(xué)過(guò)程 教學(xué)過(guò)程： 環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課
教師或?qū)W生講述“孔融讓梨”的故事：
孔融讓梨
孔融(公元1 53～208年)，字文舉，漢朝著名文學(xué)家，孔子的第二十世孫，山東曲阜人。
孔融從小在父母的教育下，非常懂事，對(duì)父母恭敬孝順，對(duì)兄弟謙讓友愛(ài)，對(duì)朋友熱情誠(chéng)懇，對(duì)奸邪嫉惡如仇，因此深受人們的贊譽(yù)。
孔融4歲時(shí)的一天，家里來(lái)了一位客人，這位客人帶了一籃子新鮮的梨，送給他們家嘗鮮。
父親便把孩子們叫來(lái)了。他們圍桌而坐，母親也在場(chǎng)。
“這籃梨是客人送來(lái)的，你們喜歡，就分吃了吧。當(dāng)然要謝謝。”父親端坐著說(shuō)。
“謝謝!謝謝!”孩子們站立起來(lái)，恭敬地對(duì)客人施了一禮。但他們誰(shuí)也沒(méi)把手伸向籃子。
“那好吧，孔融，就由你來(lái)給大家分梨吧。”父親說(shuō)道。
聽(tīng)了父親的吩咐，4歲的孔融站了起來(lái)。他來(lái)到桌邊，踮起腳，手剛剛能伸進(jìn)籃子。他先拿起了一個(gè)又圓又大的梨，放到鼻子前聞了聞，隨后雙手捧著，送到了父親面前；他又拿起了一個(gè)黃澄澄的大梨，歡快地來(lái)到了母親的面前，遞到了母親手里。隨后，他把籃子里又大又好的梨一個(gè)個(gè)地挑了出來(lái)，又一個(gè)個(gè)地送到了哥哥們的手中。
最后，孔融揀起了籃中最小的一只梨，回到了自己的座位上，低下頭吃了起來(lái)。
父景自始至終在觀(guān)察著孔融的一舉一動(dòng)，到了這時(shí)候，便按捺不住心中的喜悅，微笑著問(wèn)道：“你為什么揀最小的吃?”
“我年齡小，應(yīng)該吃最小的?！闭诔灾娴目兹谥陕曋蓺獾卮鸬?。
客人也被這情景感動(dòng)了，說(shuō)道：“小公子年方四歲，便能如此明了事理，將來(lái)必成大器啊!” 環(huán)節(jié)二：情境體驗(yàn)
教師：我們可能都聽(tīng)過(guò)這個(gè)故事。對(duì)4歲的孔融來(lái)講，是把大梨給自己吃還是給其他人吃，這是一種選擇。在人生途中，我們常常需要分清是非善惡，做出正確選擇。
引入第十課課標(biāo)題：學(xué)會(huì)選擇
教師過(guò)渡：你是否有這樣的體驗(yàn)：或許，你常常為一種行為是對(duì)是錯(cuò)和同學(xué)爭(zhēng)得面紅耳赤；或許，你想做的事，父母卻不贊成；或許，在弱者面前，你面臨著恃強(qiáng)凌弱、漠然以對(duì)還是傾囊相助的選擇??誰(shuí)是誰(shuí)非?孰善孰惡?這些問(wèn)題總縈繞于你的腦際?? 環(huán)節(jié)三：新知探究
引入本課時(shí)標(biāo)題：是非善惡有公論(上)
教師：在我國(guó)京劇的舞臺(tái)上，常常會(huì)出現(xiàn)這樣一個(gè)人，他是誰(shuí)呢?
多媒體展示或圖片直接展示：京劇中的包公
教師：幾百年來(lái)，包公在我國(guó)民間一直享有很高的聲譽(yù)，其執(zhí)法斷案的故事在民間廣為流傳。其中，“智捉曹?chē)?guó)舅’’更是家喻戶(hù)曉，那么，包公究竟是怎樣智捉曹?chē)?guó)舅的呢?
請(qǐng)一個(gè)學(xué)生根據(jù)教材第一目第一個(gè)◎第一個(gè)◆的情景一講述包公智捉曹?chē)?guó)舅的故事。
教師：包公不畏權(quán)貴、秉公執(zhí)法，我們從中可以看到包公人生修養(yǎng)中的哪些品質(zhì)?請(qǐng)結(jié)合情景一的材料進(jìn)行說(shuō)明。
教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第一目第一個(gè)◎第一個(gè)◆第一個(gè)◇的問(wèn)題。
學(xué)生：略。
教師：其實(shí)，不僅僅是在“智捉曹?chē)?guó)舅”這一個(gè)案例中，在包公的所有斷案中，我們都可以看到其人生品質(zhì)中的一個(gè)重要亮點(diǎn)，那就是：明辨是非，善惡分明，疾惡如仇，為人正直。包公具有的這種人生品質(zhì)，一直為后人所肯定和贊頌，我們可以從后人為紀(jì)念包公修建的包公祠內(nèi)的一幅對(duì)聯(lián)看出來(lái)，那么，這幅對(duì)聯(lián)的內(nèi)容是什么呢?
多媒體展示：(也可圖片展示，也可直接看教材第一目第一◎第一個(gè)◆的情景二)
教師：從包公祠內(nèi)的這幅對(duì)聯(lián)中，我們可以看到后人贊頌包公做人為官的品質(zhì)。你認(rèn)為這幅對(duì)聯(lián)表達(dá)了人們的什么愿望?
教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第一目第一個(gè)◎第一個(gè)◆第二個(gè)◇的問(wèn)題。
學(xué)生：略。
教師：其實(shí)，后人借這幅對(duì)聯(lián)，既是對(duì)包公做人為官品質(zhì)的贊頌，同時(shí)也是對(duì)今天為官者的一種期盼，盼望他們也具有和包公一樣的人生品質(zhì)：明辨是非，善惡分明，疾惡如仇，為人正直。可見(jiàn)，自古以來(lái)，人們便把分清是非善惡作為為官者人生修養(yǎng)的重要內(nèi)容。
教師過(guò)渡：那么，具有明確的是非善惡觀(guān)念是否僅僅是對(duì)為官者的要求呢?請(qǐng)閱讀領(lǐng)會(huì)教材第一目第一個(gè)◎第一個(gè)◆的情景三中的古語(yǔ)。
學(xué)生閱讀、領(lǐng)會(huì)古語(yǔ)。
教師：這段古語(yǔ)對(duì)我們做人有什么啟示?
教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第一目第一個(gè)◎第一個(gè)◆第三個(gè)◇的問(wèn)題。
學(xué)生：略。
教師：這段古語(yǔ)的大概意思是，不要因?yàn)樯剖绿《蝗プ?，也不要因?yàn)閴氖绿《プ觯挥匈t德之人，才能使人信服。這啟示我們，無(wú)論何時(shí)何地，無(wú)論大事小事，我們都應(yīng)該明辨是非，擇善棄惡，做一個(gè)有道德的正直的人。這不僅是對(duì)為官者的要求，而且是對(duì)每一個(gè)人的基本要求?？梢?jiàn)，分清是非善惡，具有正確的是非善惡觀(guān)念，是一個(gè)人應(yīng)該具備的基本品質(zhì)。
★具有正確的是非善惡觀(guān)念是一個(gè)人應(yīng)具備的基本品質(zhì)
教師：自古以來(lái)，我國(guó)就有許多倡導(dǎo)明辨是非善惡的人物故事、名言警句，課前請(qǐng)同學(xué)們收集了這方面的資料，下面請(qǐng)四個(gè)大組的同學(xué)分別把你們收集的相關(guān)資料展示出來(lái)。請(qǐng)每個(gè)組推選一人講一個(gè)你們認(rèn)為最能體現(xiàn)“具有正確的是非善惡觀(guān)念是一個(gè)人應(yīng)具備的基本品質(zhì)”這個(gè)主題的故事，同時(shí)把你們組收集的相關(guān)名言警句抄寫(xiě)在投影紙上?？茨囊粋€(gè)組講的故事最貼近主題又講得精彩，收集的名言警句既多又好。
學(xué)生講故事：略。
附：我國(guó)歷史上倡導(dǎo)明辨是非善惡的人物故事
朱自清不領(lǐng)美國(guó)救濟(jì)糧
1948年6月間，國(guó)民黨政府的法幣如江河日下，日日貶值，物價(jià)飛漲。教授們的薪水月月漲，但還是趕不上物價(jià)的上漲與法幣貶值的速度，生活每況愈下，和廣大人民一樣，原來(lái)生活優(yōu)越的教授的生活也拮據(jù)起來(lái)，甚至活不下去了。
國(guó)民黨政府也知道人民的怨恨，害怕高校的知識(shí)分子受不了，就耍了個(gè)“手法”發(fā)了配購(gòu)證，可以用較低的價(jià)格買(mǎi)到美援面粉。這時(shí)候美國(guó)又在扶助日本。北大學(xué)者吳晗等為了揭穿國(guó)民黨的陰謀，抗議美國(guó)的侮辱發(fā)表聲明。內(nèi)容如下：
為反對(duì)美國(guó)政府的扶日政策，為抗議上海美國(guó)總領(lǐng)事卡寶德和美國(guó)駐華大使司徒雷登對(duì)中國(guó)人民的污蔑和侮辱，為表示中國(guó)人民的尊嚴(yán)和氣節(jié)，我們斷然拒絕美國(guó)具有收買(mǎi)靈魂性質(zhì)的一切施舍物質(zhì)，無(wú)論是購(gòu)買(mǎi)的或給予的。下列同仁同意拒絕購(gòu)買(mǎi)美援平價(jià)面粉，一致退還配購(gòu)證，特此聲明。
三十七年六月十七日
晚年衰病的朱自清教授看過(guò)聲明，一絲不茍的毫不遲疑的簽了名。臨死前，又告訴妻子說(shuō)：你要記住，我是在拒領(lǐng)美國(guó)糧上簽過(guò)字的。
朱自清逝世一年后，毛澤東在《別了，司徒雷登》一文中，鄭重頌揚(yáng)了他，說(shuō)他“一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國(guó)的‘救濟(jì)糧’的‘骨氣’，表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。
愛(ài)憎分明的海瑞
海瑞是明朝嘉靖時(shí)期的著名清官，由于敢于直言進(jìn)誄，懲惡揚(yáng)善，一心為民謀利，被人民敬為海青天、南包公，其英名流傳至今。
公元1569年，海瑞升任右僉都御史、欽差總督糧道巡撫應(yīng)天十府，即現(xiàn)在長(zhǎng)江下游兩岸，包括南京、蘇州、常州等地，這是非常富庶的地方。但海瑞到任后卻發(fā)現(xiàn)，人民在重賦和惡吏貪官的壓迫下生活極為困苦。又趕上當(dāng)年發(fā)生澇災(zāi)，直到冬至的時(shí)候，還有一半田地被淹在水里。糧價(jià)飛漲，百姓不去討飯就會(huì)餓死。于是，海瑞決定將治水與救災(zāi)一起解決，既為當(dāng)前又為將來(lái)謀利。后來(lái)，終于弄清受災(zāi)原因是由于連接太湖通海的吳凇江淤塞所致，海瑞便召集饑民，趁冬閑季節(jié)開(kāi)工，疏浚吳凇江及其支流。又經(jīng)上書(shū)請(qǐng)求，將應(yīng)該上交的糧食留下一些解決災(zāi)民吃飯問(wèn)題。這樣就調(diào)動(dòng)了百姓的積極性，工程很快完成，當(dāng)?shù)氐陌傩斩己芨屑ずＨ稹?/p>
為了維護(hù)農(nóng)民的利益，海瑞進(jìn)一步懲罰惡霸，要他們歸還強(qiáng)奪的土地。但對(duì)海瑞有恩的徐階在當(dāng)?shù)卣加械耐恋刈疃?。徐階也怕一點(diǎn)不退不行，于是就象征性地退了一些。海瑞則寫(xiě)信勸他應(yīng)該做出表率，多退一些田，同時(shí)勸說(shuō)他的兒子也改正錯(cuò)誤。許多京官紛紛為已經(jīng)告老還鄉(xiāng)的徐階說(shuō)情，但海瑞還是聯(lián)合一些官員，迫使徐階退了二分之一的田地。海瑞依照法律將徐階兩個(gè)違法的兒子充了軍。其他地主們見(jiàn)此情景，趕忙將多占的田依數(shù)退還。
海瑞還在賦稅方面減輕了人民負(fù)擔(dān)。當(dāng)時(shí)江南的賦稅很混亂，有田的地主往往不納或少納，地少的農(nóng)民卻要負(fù)擔(dān)很重的賦稅，其實(shí)，加重的部分都是替地主所交的，由地方官平攤到每個(gè)百姓頭上。這無(wú)疑加重了人民的負(fù)擔(dān)。海瑞組織人清查土地，簡(jiǎn)化賦稅制度，減輕百姓負(fù)擔(dān)，地主們聯(lián)合誣告他，說(shuō)他支持倭寇，不久，海瑞被罷了官。
海瑞擔(dān)任應(yīng)天巡撫時(shí)，自己卻生活得很儉樸清苦。所到之處不許鼓樂(lè)迎送，也不住豪華的住宅。地方上為迎接他大擺宴席，他卻規(guī)定物價(jià)高的地方每頓飯不能超過(guò)三錢(qián)銀子，物價(jià)低的地方不超過(guò)二錢(qián)銀子。他閑居家中，只靠祖上留下的一點(diǎn)土地過(guò)活。他沒(méi)有置買(mǎi)田產(chǎn)，母親去世后靠別人幫助買(mǎi)了一塊墳地，才將母親安葬了。
海瑞去世前幾天，還退還了兵部多送來(lái)的七錢(qián)銀子。他的妻子、兒子早已去世，喪事由別人料理，他的遺物只有八兩銀子，一匹粗布和幾套舊衣服?？客诺膸椭?，他的靈柩才得以運(yùn)回故鄉(xiāng)。船在江上行駛時(shí)，兩岸的百姓自動(dòng)穿孝哭送，店鋪也停了業(yè)，送行的隊(duì)伍長(zhǎng)達(dá)百里。如今，在人民心中，海瑞成了正義的象征，各地共有十幾種地方戲在傳唱著他的故事。
教師：剛才同學(xué)們講的我國(guó)的歷史人物故事都挺好，故事人物和內(nèi)容不同，但都表達(dá)了一個(gè)道理，即在是與非、善與惡、曲與直、利與義、美與丑面前，他們都做到了明辨是非，擇善棄惡，正是他們具有這種做人最寶貴的品質(zhì)，這些歷史人物才流芳百世，為后人所景仰。
教師過(guò)渡：在我國(guó)歷史上，還有很多倡導(dǎo)明辨是非、揚(yáng)善懲惡的名言警句，看看我們同學(xué)們收集了哪些?
學(xué)生：各組同學(xué)代表把抄寫(xiě)好的名言警句用投影儀展示出來(lái)。
附：名言警句
從善如登，從惡如崩——《左傳》
善不可失，惡不可長(zhǎng)——《左傳》
善不積不足以成名，惡不積不足以滅身——《周易》
一言之善，重于千金——晉．葛洪
一善染心，萬(wàn)劫不朽。百燈曠照，千里通明——南北朝．蕭綱
交善人者道德成，存善心者家里寧，為善事者子孫興。
——明?方孝孺
君子之善善也長(zhǎng)，惡惡也短，惡惡止其身，善善及子孫。
——《公羊傳?昭公二十年》
教師：剛才四個(gè)組分別展示了你們收集到的相關(guān)名言警句，無(wú)論是在數(shù)量上還是質(zhì)量上都很不錯(cuò)。從開(kāi)始同學(xué)們講的歷史人物故事以及這些名言警句中，可以看出我國(guó)自古以來(lái)對(duì)是非善惡的主流觀(guān)點(diǎn)，那就是：辨別是非善惡，贊美善，鄙視惡，倡導(dǎo)善行，抑制惡行，并把它作為人生修養(yǎng)必不可少的重要內(nèi)容。
★自古以來(lái)，明辨是非是人生修養(yǎng)的重要內(nèi)容
教師過(guò)渡：我國(guó)古人的是非善惡觀(guān)在今天的社會(huì)中是否被贊同和延續(xù)呢?讓我們看看現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)事例。
多媒體展示：(文字見(jiàn)教材第一目第一個(gè)◎第二個(gè)◆的情景一)
一個(gè)讓所有的人都感受到了愛(ài)的老人
補(bǔ)充材料：白芳札助學(xué)記錄(不完全統(tǒng)計(jì))
1988年為中小學(xué)幼兒教師獎(jiǎng)勵(lì)基金會(huì)捐款5000元
1989年為天津市教師獎(jiǎng)勵(lì)基金捐款800元
1990年為滄縣大官?gòu)d鄉(xiāng)教育基金捐款2000元
1991年為天津市、河北區(qū)、津南區(qū)教師獎(jiǎng)勵(lì)基金、北門(mén)東中學(xué)和黃緯路小學(xué)等，共捐款81OO元
1992年為“希望工程”和家鄉(xiāng)白賈村小學(xué)，捐款3000元
1993年為我國(guó)第一個(gè)“救助貧困地區(qū)失學(xué)少年基金”捐款1000元
1994年為天津市河北區(qū)少年宮捐款1000元
自1995年開(kāi)始的三年問(wèn)為紅光中學(xué)藏族困難學(xué)生捐款，金額近5萬(wàn)元
自1995年開(kāi)始的三年間為天津大學(xué)困難學(xué)生資助金額總計(jì)近5萬(wàn)元
自1 996年開(kāi)始，白芳禮用“支教公司”的全部稅后利潤(rùn)資助南開(kāi)大學(xué)困難學(xué)生，總金額約3．4萬(wàn)元。
此外，在白芳禮十幾年的蹬車(chē)支教歷程的同時(shí)，還先后為中國(guó)青少年發(fā)展基金會(huì)、第45屆世乒賽、市養(yǎng)老院等團(tuán)體捐助款項(xiàng)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，他的累計(jì)捐款總額超過(guò)55萬(wàn)元，其中包括300多名大學(xué)生的學(xué)費(fèi)與生活費(fèi)。
教師：聽(tīng)了白芳禮老人的故事，你有什么感受呢?請(qǐng)你用幾個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)來(lái)表達(dá)你對(duì)白芳禮老人事跡的主要感受。
教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第一目第一個(gè)◎第二個(gè)◆第一個(gè)◇的問(wèn)題。
學(xué)生：略。
教師：無(wú)私奉獻(xiàn)，愛(ài)的奉獻(xiàn)，好人好報(bào)，善始善終，感人肺腑，高風(fēng)亮節(jié)，彪炳千秋??看來(lái)，白芳禮老人的事跡確實(shí)讓我們感動(dòng)萬(wàn)分，正如有的同學(xué)說(shuō)的那樣：我已經(jīng)感動(dòng)得不知用什么言語(yǔ)來(lái)表達(dá)了。其實(shí)，這也是一種真實(shí)感受。
教師過(guò)渡：白芳禮老人的事跡，受到國(guó)家和社會(huì)的肯定和贊揚(yáng)，你認(rèn)為原因是什么呢?
教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第一目第一個(gè)◎第二個(gè)◆第二個(gè)◇的問(wèn)題。
學(xué)生：略。
教師：白芳禮老人捐資助學(xué)的行為是一種善行，是對(duì)他人、社會(huì)有積極促進(jìn)作用的行為，國(guó)家和社會(huì)對(duì)白芳禮老人事跡的肯定和贊揚(yáng)，正是對(duì)“善”的肯定和弘揚(yáng)。教師過(guò)渡：白芳禮老人把自己所有的愛(ài)都無(wú)私的奉獻(xiàn)了出來(lái)，他生病后，社會(huì)各界也紛紛向他獻(xiàn)出愛(ài)心，這又反映了什么呢?
教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第一目第一個(gè)◎第二個(gè)◆第三個(gè)◇的問(wèn)題。
學(xué)生：略。
教師：社會(huì)各界對(duì)白芳禮老人生病后的關(guān)愛(ài)，其實(shí)就是愛(ài)心的傳遞、延續(xù)和擴(kuò)展，是人們對(duì)“善”的肯定和追求。
教師過(guò)渡：有人認(rèn)為，我國(guó)那么大，貧困學(xué)生上千萬(wàn)，白芳禮一個(gè)人的善行對(duì)社會(huì)的影響不大，因此一個(gè)人做好事意義不大；也有人認(rèn)為，一個(gè)人的善行也可以對(duì)社會(huì)產(chǎn)生重大影響，所以，一個(gè)人做好事也很有價(jià)值。你們的看法是什么呢?請(qǐng)同意第一種觀(guān)點(diǎn)的同學(xué)舉起你的左手，請(qǐng)同意第二種觀(guān)點(diǎn)的同學(xué)舉起你的右手。
學(xué)生舉手。
教師：看來(lái)雙方勢(shì)均力敵，那么你舉左(右)手的理由是什么呢?請(qǐng)根據(jù)就近原則和你觀(guān)點(diǎn)相同的同學(xué)進(jìn)行討論，并在草稿紙上簡(jiǎn)要寫(xiě)出理由，討論時(shí)請(qǐng)結(jié)合白芳禮老人的事跡。
討論活動(dòng)：一個(gè)人的善行對(duì)社會(huì)的影響大(小)
教師請(qǐng)持相同觀(guān)點(diǎn)的同學(xué)找一個(gè)代表將同學(xué)們剛才討論的意見(jiàn)收集整理一下，然后雙方代表各自用3分鐘闡述本方的理由，其他同學(xué)也可做適當(dāng)補(bǔ)充。
學(xué)生闡述各自所持觀(guān)點(diǎn)的理由：略。
教師：唇槍舌戰(zhàn)，刀光劍影，剛才雙方的辯論好精彩!就我看來(lái)，雙方的觀(guān)點(diǎn)都有一定道理，只是站的角度不一樣。站在個(gè)體的角度看，個(gè)人的能力、水平、力量總是有限的，相對(duì)整個(gè)大社會(huì)而言，個(gè)人行為的影響是微弱的，所以，盡管白芳禮老人已經(jīng)盡自己的全力來(lái)資助貧困學(xué)生，但直到他去世，貧困生受教育的問(wèn)題仍未得到根本解決；站在社會(huì)的角度看，社會(huì)總是由個(gè)人所組成，社會(huì)的功能和作用總是通過(guò)個(gè)人的作用體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)的，離開(kāi)了個(gè)人，社會(huì)將無(wú)以存在，所以，如果白芳禮老人的善行得到社會(huì)各界的肯定、政府的贊揚(yáng)，社會(huì)將出現(xiàn)越來(lái)越多的像白芳禮這樣的人，這樣，一個(gè)人的善行將會(huì)變成千萬(wàn)人的善行，所以，我們可以說(shuō)，一個(gè)人的善行是可以對(duì)社會(huì)產(chǎn)生重大影響的。
教師過(guò)渡：在我們今天這個(gè)社會(huì)，明辨是非，彰善癉惡，不僅是白芳禮老人個(gè)體的價(jià)值取向，而是現(xiàn)代社會(huì)共同的價(jià)值取向。
★明辨是非，彰善癉惡，仍然是現(xiàn)代社會(huì)的共同取向
教師：為什么說(shuō)這是現(xiàn)代社會(huì)共同的取向呢?讓我們看看“希望工程”：請(qǐng)閱讀教材第一目第一個(gè)◎第二個(gè)◆情景二的材料。
教師：短短十五年，希望工程能夠發(fā)展這么快，在社會(huì)上激起那么大的反響，希望工程的強(qiáng)大力量來(lái)自于什么呢?
教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第一目第一個(gè)◎第二個(gè)◆第五個(gè)◇的問(wèn)題。
學(xué)生：略。
教師：希望工程的強(qiáng)大力量來(lái)自于人們的善心和愛(ài)心，來(lái)自于人們對(duì)是非善惡的正確選擇，即正確的是非善惡觀(guān)指導(dǎo)下的選擇。人們對(duì)是非善惡的評(píng)價(jià)是一種無(wú)形而強(qiáng)大的社會(huì)力量，它約束和規(guī)范著人們的行為。希望工程的快速發(fā)展反映出：在我國(guó)，行善不僅僅是一個(gè)人或幾個(gè)人的追求，而是現(xiàn)代社會(huì)人們的共同認(rèn)識(shí)和價(jià)值取向。
教師過(guò)渡：其實(shí)在我國(guó)，社會(huì)倡導(dǎo)的、人們自覺(jué)參與的類(lèi)似希望工程的活動(dòng)還有很多，如扶貧、賑災(zāi)、助殘等。能不能舉出一兩個(gè)發(fā)生在你身邊的事例呢?
教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第一目第一個(gè)◎第二個(gè)◆第六個(gè)◇的問(wèn)題。
學(xué)生講述：略。
教師：通過(guò)同學(xué)們的講述，使我真切地感受到：榜樣就在我們身邊。人們自覺(jué)參與希望工程、扶貧、賑災(zāi)、助殘等公益活動(dòng)也再一次說(shuō)明，明辨是非，彰善癉惡，仍然是現(xiàn)代社會(huì)倡導(dǎo)的人生品質(zhì)和共同的價(jià)值取向。
教師小結(jié)：做人是做事的基礎(chǔ)，要做好事，必須先學(xué)會(huì)做人。自古以來(lái)，人們便把分清是非善惡作為人生修養(yǎng)的重要內(nèi)容；在現(xiàn)代社會(huì)，明辨是非，彰善癉惡，仍然是現(xiàn)代社會(huì)的共同取向?？梢?jiàn)，具有正確的是非善惡觀(guān)念，是做人應(yīng)該具備的一個(gè)基本品質(zhì)，這也是能夠做出正確選擇，做好人、做好事、做好官必須具備的人生品質(zhì)。
讓我們一起來(lái)做一次假定選擇：假如你有一萬(wàn)元現(xiàn)金，拿去做一件你認(rèn)為最有價(jià)值、最有意義的事，你會(huì)選擇做什么，為什么要選擇做這件事?這種選擇又對(duì)不對(duì)呢?請(qǐng)把你們的答案用黑顏色的筆寫(xiě)在投影紙上。
學(xué)生選擇：略。
展示學(xué)生的選擇，并請(qǐng)3～5個(gè)學(xué)生起來(lái)簡(jiǎn)要闡述選擇的理由。
教師：通過(guò)剛才投影展示出來(lái)的同學(xué)們的選擇看，有的選擇拿去投資，有的選擇買(mǎi)電腦，有的選擇去旅游，都有自己選擇的理由。但絕大多數(shù)同學(xué)選擇了用這筆錢(qián)去援助貧困學(xué)生上學(xué)，理由是援助貧困學(xué)生和救助失學(xué)兒童不僅有助于改變受助對(duì)象本人的命運(yùn)，還對(duì)受助對(duì)象的家庭和國(guó)家的發(fā)展有利。
教師過(guò)渡：剛才你們的選擇，不是來(lái)自于外力的強(qiáng)迫，完全出自個(gè)人的自愿，是一種自覺(jué)的行為選擇。在這里，自愿選擇做什么或不做什么，其實(shí)是受到一種是非善惡標(biāo)準(zhǔn)約束和制約的。同學(xué)們總是自覺(jué)或不自覺(jué)地根據(jù)自己的是非善惡標(biāo)準(zhǔn)在選擇自己的行為并以此判斷自己的選擇對(duì)不對(duì)。那么，在我們今日之社會(huì)，有沒(méi)有一種判斷是非善惡的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)呢?
★在當(dāng)代中國(guó)，評(píng)價(jià)是非善惡的根本標(biāo)準(zhǔn)：是否符合最廣大人民群眾的根本利益，實(shí)現(xiàn)最大多數(shù)人的需要和利益，推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和人的全面發(fā)展。
教師：不同的社會(huì)、不同的時(shí)代，人們的是非善惡觀(guān)并不完全相同。同一社會(huì)、同一時(shí)代，不同的人的是非善惡觀(guān)也不完全相同。但每一個(gè)社會(huì)、每一時(shí)代，都有一個(gè)社會(huì)所倡導(dǎo)的主流是非善惡觀(guān)念。在當(dāng)代中國(guó)，是否符合最廣大人民群眾的根本利益，實(shí)現(xiàn)最大多數(shù)人的需要和利益，推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和人的全面發(fā)展，是評(píng)價(jià)是非善惡的根本標(biāo)準(zhǔn)。而道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)又是評(píng)價(jià)是非善惡標(biāo)準(zhǔn)的重要內(nèi)容，在我國(guó)現(xiàn)階段，它主要通過(guò)社會(huì)主義道德規(guī)范體現(xiàn)出來(lái)。
★道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是評(píng)價(jià)是非菩惡標(biāo)準(zhǔn)的重要內(nèi)容，它主要通過(guò)社會(huì)主義道德規(guī)范體現(xiàn)出來(lái)
教師：(配合多媒體內(nèi)容講解)社會(huì)主義道德以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求。社會(huì)主義道德倡導(dǎo)的基本道德規(guī)范是：愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)。社會(huì)主義道德以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)。
多媒體動(dòng)態(tài)顯示： 教師：(配合多媒體內(nèi)容講解)社會(huì)主義道德的著力點(diǎn)包括社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德，那么，它們又有哪些具體要求呢?
教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第一目第二個(gè)◎第一個(gè)◆的內(nèi)容并完成以下問(wèn)題。
多媒體或投影展示：(1)社會(huì)公德的具體要求：(2)職業(yè)道德的具體要求：(3)家庭美德的具體要求： 學(xué)生回答：略。
教師：在現(xiàn)階段，我們?cè)u(píng)價(jià)是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)，主要是通過(guò)社會(huì)主義道德規(guī)范體現(xiàn)出來(lái)的。
★在我國(guó)現(xiàn)階段，社會(huì)主義道德規(guī)范是評(píng)價(jià)是非善惡標(biāo)準(zhǔn)的主要內(nèi)容
投影：情景一
有一位老太太含辛茹苦養(yǎng)大了四個(gè)兒女，年老后卻被四個(gè)兒女視作包袱不予贍養(yǎng)。其鄰居主動(dòng)代其兒女承擔(dān)贍養(yǎng)責(zé)任，直至送終。老太太死后將其唯一住房贈(zèng)予鄰居，其兒女將鄰居告至法院，以鄰居不是老太太直系親屬為由，要求其退出老太太贈(zèng)予房產(chǎn)。法院最后判決四個(gè)兒女?dāng)≡V。
問(wèn)題：(1)在本案法院的判決中，法律要“懲”的是什么?要“揚(yáng)”的又是什么?
(2)站在道德的角度，法律“懲”、“揚(yáng)”的標(biāo)準(zhǔn)是什么?
學(xué)生：思考并回答問(wèn)題。
教師：法律要懲處的是老太太兒女的不孝行為，要張揚(yáng)的是老太太鄰居幫助承擔(dān)贍養(yǎng)責(zé)任的行為。從道德的角度看，法律“懲”、“揚(yáng)”的標(biāo)準(zhǔn)是我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)主義道德規(guī)范，即家庭美德中尊老愛(ài)幼的要求和社會(huì)美德中助人為樂(lè)的要求。
投影：情景二
一場(chǎng)突如其來(lái)的暴雨，使廣西荔浦縣遭受了一場(chǎng)50年未遇的特大洪災(zāi)。荔浦河上游的修仁鎮(zhèn)受災(zāi)尤其嚴(yán)重。修仁鎮(zhèn)塔石村主任林萬(wàn)生得知洪水成災(zāi)時(shí)，立即與支部書(shū)記到受災(zāi)村屯，組織群眾進(jìn)行搶險(xiǎn)與撤離。林萬(wàn)生所住的屯也是重災(zāi)區(qū)，他家的房屋被淹達(dá)1米多深，但是他整個(gè)晚上只是為保持通訊聯(lián)系而去取一塊手機(jī)電池回過(guò)一次家。當(dāng)他第二天回家時(shí)，廚房已經(jīng)倒塌，干泥土壘成的大屋早已成了搖搖欲墜的危房，妻子、小孩不知是怎樣出來(lái)的，家里全部財(cái)產(chǎn)已被浸濕，2000多公斤的稻谷沒(méi)有轉(zhuǎn)移出一顆。在他的帶動(dòng)下，塔石村涌現(xiàn)出許多可歌可泣的先進(jìn)事跡：大見(jiàn)屯38歲的林萬(wàn)良，在洪水到來(lái)時(shí)，不顧自家財(cái)產(chǎn)被淹而趕到各家各戶(hù)通知村民撤離；洲村屯的廖全光不顧驚慌哭啼的家人而去背本屯一位80歲的老人撤離；褶桂海、覃超全等年輕人則幫別人搶運(yùn)糧食。
問(wèn)題：(1)在洪水面前，面對(duì)“小”家的財(cái)產(chǎn)和他人、“大”家的財(cái)產(chǎn)，面臨個(gè)人利益和集體利益的矛盾，林萬(wàn)生等人的選擇是什么?
(2)林萬(wàn)生等人的行為受到了群眾的稱(chēng)贊，得到了黨和政府的肯定和表彰。從道德的角度看，群眾、黨和政府評(píng)價(jià)林萬(wàn)生等人的行為的主要依據(jù)是什么?
學(xué)生思考并回答問(wèn)題：略。
教師：在洪水面前，面對(duì)“小”家的財(cái)產(chǎn)和他人、“大”家的財(cái)產(chǎn)，面臨個(gè)人利益和集體利益的矛盾，林萬(wàn)生等人選擇是先顧“大家”和他人，后顧小家和自己。他們的行為不僅符合社會(huì)主義道德規(guī)范中社會(huì)道德和職業(yè)道德的要求，也符合當(dāng)代中國(guó)評(píng)價(jià)是非善惡的根本標(biāo)準(zhǔn)?？梢?jiàn)，群眾、黨和政府評(píng)價(jià)林萬(wàn)生等人的行為的主要依據(jù)是評(píng)價(jià)是非善惡的根本標(biāo)準(zhǔn)，從道德的角度看，主要是我國(guó)現(xiàn)階段的社會(huì)主義道德規(guī)范。
教師：下列行為中，哪些是符合社會(huì)主義道德標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)倡導(dǎo)和褒揚(yáng)的行為?哪些是違背社會(huì)主義道德標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)譴責(zé)和抑制的行為?
教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第一目第二個(gè)◎第一個(gè)◆第一個(gè)◇的問(wèn)題。
參考答案：1、4、5、8、9是符合社會(huì)主義道德標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)倡導(dǎo)和褒揚(yáng)的行為；2、3、6、7、10、11、1 2是違背社會(huì)主義道德標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)譴責(zé)和抑制的行為。
教師：除了書(shū)上提到的這些行為外，你們還能舉出一些現(xiàn)實(shí)生活中存在的類(lèi)似其他行為嗎?它們分別屬于社會(huì)主義道德標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)倡導(dǎo)和褒揚(yáng)的行為還是違背社會(huì)主義大的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)譴責(zé)和抑制的行為呢?
學(xué)生：略。
教師：剛才同學(xué)們舉了很多正面的行為，下面我想通過(guò)漫畫(huà)舉一些反面的行為。請(qǐng)仔細(xì)觀(guān)察，看看這些漫畫(huà)中的行為分別違背了社會(huì)主義道德規(guī)范的社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德中的哪一種道德?
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學(xué)生回答：略。
教師：以上行為在我們的現(xiàn)實(shí)生活中時(shí)有發(fā)生，都是違背社會(huì)主義道德標(biāo)準(zhǔn)并應(yīng)受到譴責(zé)和抑制的行為，對(duì)此，我們應(yīng)該如何有效解決上述問(wèn)題呢?
學(xué)生發(fā)言：略。
教師：剛才同學(xué)們想到了很多切實(shí)有效的解決辦法，有法律手段，有道德手段，有行政手段等。其中，道德是一種可以引導(dǎo)、約束和規(guī)范人們行為的有效手段。那么，道德又是如何引導(dǎo)、約束和規(guī)范人們行為的呢?還是讓我們用事例來(lái)說(shuō)明。
閱讀教材第一目第二個(gè)◎第二個(gè)◆下的事例。
教師：在這個(gè)事例中，你認(rèn)為值得稱(chēng)道的行為有哪些?應(yīng)該譴責(zé)的行為是什么?
教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第一目第二個(gè)◎第二個(gè)◆第一個(gè)◇的問(wèn)題。
學(xué)生：略。
教師：在這個(gè)事例中，出租車(chē)司機(jī)受到譴責(zé)后，終于向電臺(tái)打了一個(gè)認(rèn)錯(cuò)和道歉的電話(huà)，并悄悄加人了捐款的行列。你認(rèn)為，是什么力量促使出租車(chē)司機(jī)的行為發(fā)生變化?
學(xué)生：略。
教師：是道德的力量促使出租車(chē)司機(jī)的行為發(fā)生了變化。道德依靠人們的內(nèi)心信念、習(xí)俗和社會(huì)輿論，確定是非善惡的界限，引導(dǎo)和約束著人們的行為，而出租車(chē)司機(jī)行為的變化正是道德力量的作用結(jié)果。
★道德依靠人們的內(nèi)心信念、習(xí)俗和社會(huì)輿論，確定是非善惡的界限，引導(dǎo)和約束著人們的行為
教師：出租車(chē)司機(jī)正是在社會(huì)輿論的壓力下，認(rèn)識(shí)到自己行為的錯(cuò)誤，并采取行動(dòng)彌補(bǔ)自己的過(guò)錯(cuò)。由此可見(jiàn)，道德是人們辨別是非善惡的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是引導(dǎo)、約束和規(guī)范人們行為的無(wú)形力量。環(huán)節(jié)四：心靈感悟
人們對(duì)是非善惡的評(píng)價(jià)是一種無(wú)形而強(qiáng)大的社會(huì)力量，它約束和規(guī)范著人們的行為。在不同的社會(huì)、不同的時(shí)代，人們?cè)u(píng)價(jià)是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)并不完全相同，在當(dāng)代中國(guó)，是否符合最廣大人民群眾的根本利益，實(shí)現(xiàn)最大多數(shù)人的需要和利益，推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和人的全面發(fā)展，是評(píng)價(jià)是非善惡的根本標(biāo)準(zhǔn)。道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是評(píng)價(jià)是非善惡標(biāo)準(zhǔn)的重要內(nèi)容，它主要通過(guò)社會(huì)主義道德規(guī)范體現(xiàn)出來(lái)。環(huán)節(jié)五：行為提升 感悟名言：
才敏過(guò)人未足貴也，博辯過(guò)人未足貴也，勇決過(guò)人未足貴也；君子之所貴者，遷善懼其不及，改惡恐其有余。
——徐干：《中論．虛道》
君子不謂小善不足為也而含之，小善積而為大善；不謂小不善為無(wú)傷也而為之，小不善積而為大不善。
——?jiǎng)玻骸痘茨献印た姺Q(chēng)訓(xùn)》
人之為善，百善而不足；人之為不善，一不善而足。
——楊萬(wàn)里：《庸言》 環(huán)節(jié)六：課堂小結(jié) 通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，我們懂得了明辨是非，區(qū)分善惡的標(biāo)準(zhǔn)，在生活中學(xué)會(huì)選擇正確的事情，自覺(jué)抵制不良行為，以社會(huì)主義道德來(lái)規(guī)范自己的言行，做一名社會(huì)主義現(xiàn)代化公民。環(huán)節(jié)七：當(dāng)堂達(dá)標(biāo)
1、一位智者語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“一個(gè)人要走自己的路，本身沒(méi)有錯(cuò)，關(guān)鍵是怎樣走；走自己的路，讓別人去說(shuō)吧，也沒(méi)有錯(cuò)，關(guān)鍵是走的路是否正確，選擇比努力更重要?！睂W(xué)會(huì)選擇，我們可以（）
①做自己的主人②讓別人贊揚(yáng)我們③總結(jié)成敗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)④在做出正確合理的選擇時(shí)，享受到成功的快樂(lè)⑤在作出錯(cuò)誤的選擇時(shí)，從中吸取教訓(xùn)，提高選擇能力
A、①②③④
B、②③④⑤
C、①③④⑤
D、①②④⑤
2、在當(dāng)代中國(guó)，評(píng)價(jià)是非善惡的根本標(biāo)準(zhǔn)，是通過(guò)下列哪一選項(xiàng)體現(xiàn)出來(lái)的（）
A、社會(huì)主義道德
B、道德規(guī)范和法律規(guī)定
C、社會(huì)輿論
D、法律
環(huán)節(jié)八：教學(xué)評(píng)價(jià)
1、對(duì)學(xué)生預(yù)習(xí)監(jiān)督檢查力度不夠。
2、課堂教學(xué)實(shí)施時(shí)，教師還是存在講的多、不放心學(xué)生的問(wèn)題。
課后習(xí)題 第十課 學(xué)會(huì)選擇 練習(xí)題
班級(jí)：
姓名：
一、教學(xué)重難點(diǎn)
1、理解是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)，具有明確的價(jià)值觀(guān)（重、難點(diǎn)）P9
2、學(xué)會(huì)在比較復(fù)雜的社會(huì)生活中做出正確選擇（重、難點(diǎn)）P20-24
3、具有正確的是非善惡觀(guān)念是一個(gè)人應(yīng)具備的基本品質(zhì)
二、選擇題
1、學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)辨別是非善惡，比學(xué)習(xí)專(zhuān)門(mén)知識(shí)顯得更為重要。一個(gè)“德盲” 遠(yuǎn)比一個(gè)文盲對(duì)社會(huì)更具有負(fù)面效應(yīng)。這段話(huà)說(shuō)明： A、良好的首先品質(zhì)對(duì)一個(gè)人起著非常重要的作用
B、一個(gè)人是否具有良好的道德品質(zhì)對(duì)社會(huì)起著非常重要的作用 C、學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)為重要
D、學(xué)會(huì)辨別是非善惡很重要
2、面對(duì)生活中存在的是非不清，善惡不明的現(xiàn)象，我們首先應(yīng)該： A、順其自然
B、消極對(duì)待 C明辨是非善惡 D、憑自己的感覺(jué)去對(duì)待
3、近年來(lái)，中學(xué)生離家出走正逐漸呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，學(xué)生把“離家出走”當(dāng)成“闖世界”，當(dāng)成樂(lè)事。對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)正確的是： A、好男兒志在四方，中學(xué)生應(yīng)該出去闖 世界
B、青少年辨別是非善惡的能力差，離家出走會(huì)遇到意想不到的困難 C、青少年應(yīng)明辨是非曲直，分辨善惡美丑，考慮前因后果 D、青少年應(yīng)增強(qiáng)辨別是非善惡的能力，過(guò)積極健康的生活
4、青少年之所以要明辨是非善惡，是因?yàn)椋?/p>
A、人們?cè)谏钪袝?huì)遇到一些復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，并需要做出各種選擇
B、只有明辨是非善惡，才能把握好自己生活的方向，實(shí)現(xiàn)積極向上的人生目標(biāo) C、明辨是非善惡，才能少起彎路，減少挫折[來(lái)源:學(xué)+科+網(wǎng)] D、青少年辨別是非的能 力不強(qiáng)，容易誤入歧途，受到傷害
5、面對(duì)生活中的是非善惡，我們首先要：
A、提高辨別是非的能力
B、把握正確的判斷標(biāo)準(zhǔn) C、積極尋求大人幫助
D、不加選擇，順其自然
6、做人是做事的基礎(chǔ)，具有明確的是非善惡觀(guān)念是一個(gè)人應(yīng)該具備的： A、法律的基本要求
B、最基本的品質(zhì) C、基本品質(zhì)
D、根本利益
7、在當(dāng)代中國(guó)，評(píng)價(jià)是非善惡的根本標(biāo)準(zhǔn)，是通過(guò)下列哪一選項(xiàng)體現(xiàn)出來(lái)的 A、社會(huì)主義道德
B、道德規(guī)范和法律規(guī)定 C、社會(huì)輿論
D、法律
8、道德主要是依靠（）來(lái)確定是非善惡的界限，引導(dǎo)和約束人們的行為的。
A、國(guó)家強(qiáng)制力
B、內(nèi)心信念
C、習(xí)俗和社會(huì)輿論 D、法律規(guī)范
9、自古以來(lái)，人們便把分清是非善惡作為下列哪一選項(xiàng)的重要內(nèi)容 A、明辨是非
B、社會(huì)主義道德
C、人生修養(yǎng)
D、法律規(guī)范
10、“人之為善，百善而不足；人之為不善，一不善而足”。這句話(huà)提示了： A、明辨是非、彰善癉惡是現(xiàn)代社會(huì) 的共同取向 B、人們對(duì)是非善惡的取向是可 以為小惡不可不大惡 C、人們對(duì)是非善惡的評(píng)價(jià)是約束人們行為的標(biāo)準(zhǔn) D、做人要為善而不為惡，積小善防小惡
11、在下列內(nèi)容中符合法律要求，受法律保護(hù)的行不是： A、隨意亂扔生活垃圾
B、謊報(bào)火警 C、故意污損公共場(chǎng)所的雕塑
D、不跨越道路隔離欄
12、下列情形中做法正確的是：
A、小剛向跟自己請(qǐng)教怎么做題的同學(xué)要求以請(qǐng)客為幫助條件 B、考試時(shí)同學(xué)間互相抄寫(xiě)完成了考試，都得到了好成績(jī) C、購(gòu)物時(shí)發(fā)現(xiàn)假鈔又無(wú)法 退換時(shí)想辦法再用出去 D、在商場(chǎng)購(gòu)物時(shí)，發(fā)現(xiàn)收銀員多找了你錢(qián)，及時(shí)退還
第四篇：第十課教案
第十課 “秦王掃六合”
教師寄語(yǔ)：站好自己的位置，牢記自己的使命，鞭撻自己的腳步，預(yù)定岑中的位置
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
（1）掌握秦統(tǒng)一全國(guó)的事件、秦朝中央集權(quán)統(tǒng)治的建立，秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施。
（2）了解秦朝的疆域和秦長(zhǎng)城、靈渠兩項(xiàng)古代工程。
（3）通過(guò)對(duì)秦朝統(tǒng)一歷史作用的分析，結(jié)合現(xiàn)實(shí)從情感上激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的渴望，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。
[學(xué)習(xí)重點(diǎn)]秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施
[學(xué)習(xí)難點(diǎn)]對(duì)“封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度”概念的理解
自主學(xué)習(xí)：（閱讀課本內(nèi)容完成下面的問(wèn)題。注意要在課本上勾畫(huà)出重點(diǎn)內(nèi)容。）
一、秦統(tǒng)一六國(guó)和中央集權(quán)統(tǒng)治的建立（用2分鐘閱讀P56頁(yè)，找出以下問(wèn)題答案并記憶）1．統(tǒng)一六國(guó)
(1)關(guān)鍵戰(zhàn)役：。
(2)統(tǒng)一時(shí)間：從公元前 年至 年。
(3)統(tǒng)一結(jié)果：建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家——，定都。
2．中央集權(quán)統(tǒng)治的建立（用3分鐘時(shí)間閱讀P57頁(yè)，找出以下問(wèn)題答案并記憶）
(1)建立皇權(quán)：最高統(tǒng)治者稱(chēng)，至高無(wú)上，總攬一切軍政大權(quán)。
(2)中央政府：設(shè)、、，分管、和。(3)地方制度：推行，郡下設(shè)縣，在我國(guó)歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
二、鞏固統(tǒng)一的措施：（用5分鐘閱讀p57-58頁(yè)，找出以下問(wèn)題答案并記憶）
1．經(jīng)濟(jì)上
(1)統(tǒng)一，統(tǒng)一使用 銅錢(qián)。
(2)統(tǒng)一，對(duì)尺寸、升斗、斤兩作出整齊劃一的規(guī)定。
2．文化上：統(tǒng)一，把 作為全國(guó)規(guī)范文字，后來(lái)又推廣。
3．思想上：接受 建議，實(shí)行“ ”。
三、北筑長(zhǎng)城和開(kāi)發(fā)南疆（用6分鐘閱讀p59頁(yè)，找出以下問(wèn)題答案并記憶）
1．北筑長(zhǎng)城，抗擊匈奴
(1)目的：安定北邊，維護(hù)國(guó)家。(2)人物：。
(3)概況：西起，東到，蜿蜒 里。(4)作用：抵御。
(5)地位：宏偉的長(zhǎng)城，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民 和 的象征。
2．開(kāi)發(fā)南疆
(1)統(tǒng)一了、等地區(qū)。
(2)興修了，溝通了 水系和 水系。(3)作用：為 和 地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流提供了有利條件。3．秦的疆域
(1)東至，西到，北至 帶，南達(dá)
(2)秦是我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的 的封建國(guó)家，也是當(dāng)時(shí) 的大國(guó)。
四、合作探究：
1、簡(jiǎn)述秦始皇為鞏固統(tǒng)一，加強(qiáng)封建統(tǒng)治采取了哪些措施？
4、焚書(shū)坑儒產(chǎn)生了怎樣的影響？
五、課堂小結(jié)：
公元以前221，文字貨幣度量衡，秦滅六國(guó)來(lái)統(tǒng)一； 焚書(shū)坑儒暴政施； 專(zhuān)制集權(quán)嬴政始，北筑長(zhǎng)城御匈奴，獨(dú)攬大權(quán)稱(chēng)皇帝； 臨洮遼東萬(wàn)余里； 丞相太尉和御史，開(kāi)發(fā)南疆修靈渠，地方推行郡縣制； 空前廣闊秦疆域。
六、當(dāng)堂反思
1、通過(guò)學(xué)習(xí)這節(jié)課，我最大的收獲是：（1）
（2）
2、我還需解決的問(wèn)題有：____________________________
七、達(dá)標(biāo)檢測(cè)（我達(dá)標(biāo)我快樂(lè)）
1.秦統(tǒng)一全國(guó)的時(shí)間是()A.公元前475年
B.公元前230年 C.公元前221年
D.公元前220年
2.秦統(tǒng)一后建立的中央集權(quán)體制中，協(xié)助皇帝處理全國(guó)政務(wù)的是()A.丞相
B.太尉
C.郡守
D.縣令
3.秦始皇時(shí)開(kāi)鑿的、連接我國(guó)長(zhǎng)江水系和珠江水系的渠道是()A.鄭國(guó)渠
B.都江堰
C.白渠
D.靈渠
4.下列古錢(qián)幣中屬于秦統(tǒng)一后規(guī)定在全國(guó)統(tǒng)一使用的是
（）
A
B
C
D
5．秦始皇征發(fā)農(nóng)民修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城的目的是
（）
A.抵御匈奴的進(jìn)攻
B.抵御犬戎的進(jìn)攻 C.控制少數(shù)民族地方
D.鎮(zhèn)壓人民反抗
6.你認(rèn)為李白的詩(shī)“秦王掃六合，虎視何雄哉！”是贊揚(yáng)下列哪位人物的功績(jī)
A.嬴政 B.李世民 C.拓跋宏 D.武則天
7.(2008年，長(zhǎng)沙市)右圖是北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽“舞動(dòng)的北京”中的“京”字，該字的字體第一次成為全國(guó)規(guī)范文字是在
A.秦朝 B.西漢 C.唐朝 D.宋朝
8.秦始皇在中央設(shè)置的重要官職有（）
①丞相 ②縣令 ③太尉 ④御史大夫
A.①②③④
B.①②③
C.①③④
D.②③④
9.閱讀材料回答問(wèn)題：
現(xiàn)代著名史學(xué)家郭沫若說(shuō)：“書(shū)籍被燒殘，其實(shí)還在其次，春秋末年以來(lái)，蓬蓬勃勃的自由思索的那種精神，事實(shí)上因此而遭受了一次致命的打擊?！?1)郭沫若在材料中所說(shuō)的是什么事件?
（1）這件事是秦始皇接收了誰(shuí)的建議后做的？他這樣做的目的是什么？只有哪些書(shū)不燒？
（2）你怎樣評(píng)價(jià)這一事件？
材料分析題 閱讀下列材料：
材料一 王初并天下，自以為德兼三皇，功過(guò)五帝，乃更號(hào)曰“皇帝”。
材料二 于是分天下三十六郡，郡置郡守、尉、監(jiān)。請(qǐng)回答：
（1）“王”是誰(shuí)？“初并天下”是何意義？發(fā)生在哪一年？
（2）材料一與材料二反映出“王”采取了哪兩項(xiàng)措施？
第五篇：第九課 親近社會(huì) 教材分析以及課時(shí)教案
第九課 親近社會(huì) 教材分析以及課時(shí)教案
教學(xué)目標(biāo)：
情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)：增進(jìn)關(guān)心社會(huì)的興趣和情感，積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，服務(wù)社會(huì)，養(yǎng)成親社會(huì)行為。
能力：學(xué)會(huì)遵守公德和秩序，發(fā)展服務(wù)社會(huì)的能力。
知識(shí)：懂得社會(huì)與個(gè)人是緊密相連的；懂得愛(ài)護(hù)公共環(huán)境和設(shè)施、遵守公德和秩序體現(xiàn)著對(duì)他人的尊重。教學(xué)重難點(diǎn)及其分析：
(一)融入社會(huì)，親近社會(huì)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的積極意義，是本課的教學(xué)重難點(diǎn)。
學(xué)生的健康成長(zhǎng)是我們追求的目標(biāo)。融人社會(huì)，親近社會(huì)，既有情感要求，又有行為要求。通過(guò)教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的親社會(huì)情感，使他們關(guān)注我們的社會(huì)，自覺(jué)地服務(wù)社會(huì)，養(yǎng)成親社會(huì)行為是有難度的。所以，“融入社會(huì)，親近社會(huì)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的積極意義”既是本課教學(xué)重點(diǎn)，又是教學(xué)難點(diǎn)。
在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該讓學(xué)生懂得社會(huì)的滋養(yǎng)，可以使我們的生命之樹(shù)更加茂盛；社會(huì)的支持，可以使我們的夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。社會(huì)為個(gè)人的發(fā)展提供了條件，個(gè)人離不開(kāi)社會(huì)。社會(huì)為我們的成功鋪路搭橋，我們應(yīng)該不斷進(jìn)取，創(chuàng)造更加美好的生活。當(dāng)我們身處困境時(shí)，不要悲觀(guān)，通過(guò)社會(huì)的幫助，我們終會(huì)跨越人生的難關(guān)。同時(shí)，還必須知道在融人社會(huì)，親近社會(huì)的過(guò)程中，有利于形成自己健全的人格，可以愉悅生活，從而追求人生的高境界。
教師應(yīng)該主要通過(guò)教材提供的情景材料，或者補(bǔ)充一些生活中的典型感人的事例，并且聯(lián)系學(xué)生自己成長(zhǎng)的經(jīng)歷，讓學(xué)生體驗(yàn)和感悟融入社會(huì)，親近社會(huì)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的積極意義。
(二)“我們的社會(huì)正是在發(fā)展過(guò)程中，在解決問(wèn)題的過(guò)程中展現(xiàn)她的美好”是本課的教學(xué)難點(diǎn)。
我們的社會(huì)正在發(fā)展過(guò)程中，在解決問(wèn)題的過(guò)程中展現(xiàn)她的美好是本課的教學(xué)難點(diǎn)的依據(jù)：首先，學(xué)生能夠清晰地認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題，有利于學(xué)生的情感和行為融入社會(huì)，親近社會(huì)。其次，社會(huì)生活是美好的，但美好的社會(huì)不等于沒(méi)有問(wèn)題。八年級(jí)的學(xué)生，年齡、知識(shí)、能力的局限性，使他們對(duì)社會(huì)的理解比較膚淺，更容易看到社會(huì)生活中難免出現(xiàn)的貧困、不公等社會(huì)問(wèn)題，往往容易形成極端認(rèn)識(shí)，不容易去體驗(yàn)和感受在解決問(wèn)題的過(guò)程中展現(xiàn)的社會(huì)美好。
要突破難點(diǎn)，教師需要通過(guò)學(xué)生的討論和探究，再?gòu)纳鐣?huì)發(fā)展的角度講明道理。由于學(xué)生缺乏辯證思維能力，需要教師積極引導(dǎo)解決。教學(xué)中，要通過(guò)擺事實(shí)講道理，轉(zhuǎn)變和提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。整個(gè)教學(xué)過(guò)程中要讓學(xué)生懂得：過(guò)去的一些社會(huì)問(wèn)題，隨著社會(huì)的進(jìn)步，今天已不再是社會(huì)問(wèn)題。那么現(xiàn)在的一些社會(huì)問(wèn)題將來(lái)也不會(huì)再是問(wèn)題。更重要是要讓學(xué)生體驗(yàn)和感受到：在解決社會(huì)問(wèn)題的過(guò)程中，政府、社會(huì)團(tuán)體、社會(huì)成員所付出的艱辛努力，以及體現(xiàn)出來(lái)的人文關(guān)懷、高尚的道德風(fēng)貌、感人的精神 境界和正確的價(jià)值取向。
第一課時(shí)
培養(yǎng)親社會(huì)情感(上)教學(xué)目標(biāo)
1、體驗(yàn)和感受社會(huì)的美好。
2、培養(yǎng)學(xué)生多角度思考社會(huì)問(wèn)題，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象的能力。
3、知道生活是美好的，美好的生活與社會(huì)的美好緊密相連。
教學(xué)重難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生感知社會(huì)生活的美好，認(rèn)識(shí)我們的社會(huì)正是在發(fā)展過(guò)程中，在解決問(wèn)題的過(guò)程中，展現(xiàn)她的美好。教學(xué)過(guò)程
第一環(huán)節(jié)：感知社會(huì)生活美
教師：請(qǐng)同學(xué)們觀(guān)察第一目第一個(gè)◎第一個(gè)◆的五幅圖片。這些圖片反映了社會(huì)生活不同方面的美，同學(xué)們能說(shuō)明它們分別反映出社會(huì)生活哪個(gè)方面的美嗎?
學(xué)生：略。(社會(huì)環(huán)境美、社會(huì)生活美、人們心靈美)教師：對(duì)，它們反映了這三方面的美。下面請(qǐng)同學(xué)們?cè)倭信e出一些你身邊類(lèi)似的美，讓我們一起分享。（學(xué)生列舉）
教師歸納：同學(xué)們剛才列舉的都是對(duì)你們觸動(dòng)很深的美好的人和事。你們有沒(méi)有試過(guò)用你們的筆將感悟記下來(lái)，我想它會(huì)成為美麗的文字，感動(dòng)更多的人。美文示例：趵突泉
教師：趵突泉公園的記敘和描寫(xiě)展示了社會(huì)建筑的美、社會(huì)環(huán)境的美。請(qǐng)同學(xué)們課后也用你的筆，將你觀(guān)察和感受到的社會(huì)生活的美，用優(yōu)美的文字展現(xiàn)出來(lái)，與同學(xué)們分享。
環(huán)節(jié)一到環(huán)節(jié)二的過(guò)渡：我們生活的社會(huì)真美，但也有人常常沒(méi)有這樣的感受。法國(guó)著名雕塑家羅丹說(shuō)過(guò)“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”。
第二環(huán)節(jié)：發(fā)現(xiàn)社會(huì)生活美
教師：同學(xué)們，學(xué)校是社會(huì)的縮影，我們每天的三分之一多的時(shí)間是在學(xué)校度過(guò)的，你能在忙忙碌碌的學(xué)習(xí)中去發(fā)現(xiàn)她的美好從而讓自己更愛(ài)她嗎?下面請(qǐng)各小組派出代表，將你們利用課余時(shí)間分別進(jìn)入教師辦公室、實(shí)驗(yàn)室、音樂(lè)課堂、美術(shù)課堂等，留心觀(guān)察尋找美麗的感受講一講，與大家分享。（課堂交流發(fā)言）
教師歸納：社會(huì)生活是美好的，但社會(huì)生活是多色調(diào)的，當(dāng)你看見(jiàn)一些貧困、不公等社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，你是否會(huì)覺(jué)得社會(huì)不美了呢? 第三環(huán)節(jié)：正確理解社會(huì)生活美
教師：首先，請(qǐng)同學(xué)們觀(guān)察圖片（媒體展示），感覺(jué)它美嗎?
同學(xué)：很美。(不美。)
教師：請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)理由。
同學(xué)回答：略。
教師放大這幅畫(huà)。
教師引導(dǎo)：請(qǐng)學(xué)生仔細(xì)觀(guān)察，便可發(fā)現(xiàn)荷葉是殘敗的，綠葉下也有很多發(fā)黃的殘葉，這些都是不美的。但我們總體感覺(jué)它是美的，這就像我們生活的社會(huì)，它是多色調(diào)的，社會(huì)生活也和這幅圖片一樣，存在一些不美的東西，但美是主要的，不美是次要的。
如果我們用我們的雙手剪掉畫(huà)中的枯枝敗葉，它會(huì)變得更美。我們的社會(huì)也像這幅圖片一樣，正是在發(fā)展過(guò)程中，在解決問(wèn)題的過(guò)程中展現(xiàn)她的美好。請(qǐng)同學(xué)們閱讀第一目第一個(gè)◎第二個(gè)◆的情景材料，并觀(guān)察《“大眼睛”的希望》的照片。思考問(wèn)題：《“大眼睛”的希望》的照片和情景材料反映了什么?
教師引導(dǎo)：《“大眼睛”的希望》的照片反映了在貧窮的山區(qū)的孩子渴望有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和良好的學(xué)習(xí)條件，他們渴望受到良好的教育，渴望健康地成長(zhǎng)。情景材料反映了震憾人心的“大眼睛”照片的誕生過(guò)程，以及照片產(chǎn)生強(qiáng)烈的社會(huì)影響。海內(nèi)外千百萬(wàn)炎黃子孫用愛(ài)心資助貧困青少年完成了學(xué)業(yè)，開(kāi)展了推動(dòng)中國(guó)教育發(fā)展的“希望工程”的公益活動(dòng)。下面同學(xué)們請(qǐng)討論并思考一下：資助貧困青少年學(xué)業(yè)的公益活動(dòng)取名為“希望工程”，你認(rèn)為其寓意是什么?
教師歸納：“希望工程”是中國(guó)青少年發(fā)展基金會(huì)于1989年開(kāi)始實(shí)施的一項(xiàng)社會(huì)公益項(xiàng)目，是一項(xiàng)旨在集社會(huì)之力，捐資助學(xué)，保障貧困地區(qū)失學(xué)孩子受教育的基本權(quán)利的偉大工程。它的寓意是要讓不能接受良好教育的未成年人都應(yīng)受到良好的教育，都能平等享有義務(wù)教育的權(quán)利，都對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望，都能健康、幸福地生活。記者拍攝《“大眼睛”的希望》的照片，反映了他的高尚的職業(yè)道德，高度的社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)良知，青基會(huì)推出“希望工程百萬(wàn)愛(ài)心助學(xué)計(jì)劃”，海內(nèi)外千百萬(wàn)炎黃子孫用愛(ài)心資助貧困青少年的行動(dòng)反映了社會(huì)對(duì)未成年人成長(zhǎng)的關(guān)愛(ài)，體現(xiàn)了一種人文關(guān)懷、體現(xiàn)了社會(huì)良好的道德風(fēng)貌、體現(xiàn)了許多人的崇高精神境界、也使我們感受到社會(huì)的良知和健康的價(jià)值取向。這就是社會(huì)生活的美好。這一事例集中說(shuō)明了教材一個(gè)很重要的思想：我們的社會(huì)正是在發(fā)展過(guò)程中，在解決問(wèn)題的過(guò)程中展現(xiàn)她的美好。
同學(xué)們，想一想我們生活中還有類(lèi)似的事例嗎?
學(xué)生：略。(示例：我們?cè)?jīng)訪(fǎng)問(wèn)了我校的部分貧困學(xué)生，他們家境貧困，無(wú)力支付學(xué)習(xí)的費(fèi)用，但是他們都能安心地坐在教室里享受學(xué)習(xí)的權(quán)利，全部是由社會(huì)和學(xué)校提供的幫助。其中有的同學(xué)享受著獎(jiǎng)學(xué)金，有的同學(xué)享受到學(xué)校給予的補(bǔ)助，也有的同學(xué)受到希望工程的資助。他們的家庭貧寒，遇到了困難，但希望工程給了他們希望，他們覺(jué)得社會(huì)真美好。)
教師歸納：中華民族曾以古老的文明飲譽(yù)于世，悠悠五千年歷史，從孔夫子到陶行知，從蒙學(xué)到私塾，無(wú)不證明中國(guó)人崇尚教育。時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步同樣呼喚著教育的發(fā)展。在我們這樣一個(gè)擁有十多億人口的發(fā)展中國(guó)家，普及九年義務(wù)教育是一項(xiàng)十分艱巨的工程，有的貧困學(xué)生中途輟學(xué)，有的根本連校門(mén)也沒(méi)進(jìn)過(guò)，失去了童年應(yīng)有的向往。正是在社會(huì)各界的大力支持和幫助下，才使貧困地區(qū)孩子受教育的權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)。
在解決問(wèn)題的過(guò)程中，一片片愛(ài)心、一份份深情、一股股暖流化成了希望的甘露，滋潤(rùn)著貧困兒童久已干涸的心田，也反映出人們美好的心靈!也展現(xiàn)著我們社會(huì)的美好。
教師小結(jié)本課內(nèi)容：
通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，我們懂得了我們的生活是美好的，美好的生活與社會(huì)的美好緊密相連。我們要主動(dòng)去感知美、去發(fā)現(xiàn)美并正確理解社會(huì)生活的美，熱愛(ài)社會(huì)，親近社會(huì)。
第二課時(shí)
培養(yǎng)親社會(huì)情感(下)教學(xué)目標(biāo)
1、親近社會(huì)，愉悅生活。
2、學(xué)會(huì)親近社會(huì)，利用社會(huì)條件取得成功。
3、理解親近社會(huì)對(duì)個(gè)人成功及人格完善的積極影響。懂得親近社會(huì)，融人社會(huì)，我們的生活會(huì)更加充實(shí)，我們的生命內(nèi)涵會(huì)更加豐富。
教學(xué)重點(diǎn)：融人社會(huì)，親近社會(huì)對(duì)個(gè)人成功及完善人格的積極影響。教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入：上節(jié)課，我們一起去尋找社會(huì)生活美，感受社會(huì)生活美，認(rèn)識(shí)到社會(huì)是美的。因此，我們要培養(yǎng)親社會(huì)情感。親近社會(huì)對(duì)個(gè)人成功及個(gè)人人格完善有著積極的意義。
第一環(huán)節(jié)：親近社會(huì)，社會(huì)助你成功
本環(huán)節(jié)內(nèi)容在于指導(dǎo)學(xué)生完成第一目第二◎的有關(guān)內(nèi)容。
教師：小黃是一名殘疾人，一直夢(mèng)想成為一名歌手。然而當(dāng)生存問(wèn)題都沒(méi)有解決時(shí)，夢(mèng)想就只能是空想。后來(lái)，隨著東莞市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，他被當(dāng)?shù)匾患覍?shí)力較雄厚得企業(yè)聘用，該企業(yè)還支持他脫產(chǎn)外出為務(wù)工人員演唱，使他成為了頗有名氣的歌手，小黃終于實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。在CCTV全國(guó)最具經(jīng)濟(jì)活力十大城市頒獎(jiǎng)典禮上，作為東莞市的代表，小黃激動(dòng)地說(shuō)：社會(huì)給了我們機(jī)會(huì)，我們沒(méi)有理由不熱愛(ài)這個(gè)社會(huì)。
聽(tīng)完這個(gè)故事，請(qǐng)同學(xué)們完成第一目第二◎第一個(gè)◆第一個(gè)◇的內(nèi)容。
學(xué)生回答：略。(這段材料告訴我們：社會(huì)為個(gè)人發(fā)展提供了條件；社會(huì)越發(fā)展，個(gè)人發(fā)展的機(jī)會(huì)越多；個(gè)人離不開(kāi)社會(huì)等。)
教師：小黃的成長(zhǎng)離不開(kāi)社會(huì)，他利用社會(huì)提供的條件，實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。同學(xué)們，你們的夢(mèng)想是什么呢?要實(shí)現(xiàn)你的夢(mèng)想，需要具備的社會(huì)條件是什么?請(qǐng)同學(xué)們完成第一目第二◎第一個(gè)◆第二個(gè)◇的內(nèi)容。
學(xué)生活動(dòng)：略。
教師歸納：實(shí)現(xiàn)你的夢(mèng)想，需要具備的社會(huì)條件主要是社會(huì)的文明和發(fā)展程度。社會(huì)文明和發(fā)展程度越高，為你的成長(zhǎng)提供的物質(zhì)條件越好，提供發(fā)展的機(jī)會(huì)越多。社會(huì)條件具體來(lái)講，就是社會(huì)環(huán)境(生活環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境、工作環(huán)境)、經(jīng)濟(jì)條件、政治制度、文化制度、教育制度、社會(huì)各方面的支持等等。
教師過(guò)渡：隨著我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，社會(huì)為我們成功提供和創(chuàng)造了更 多的機(jī)會(huì)和條件。我們要親近社會(huì)，利用社會(huì)給我們提供的條件，不斷進(jìn)取，創(chuàng)造更加美好的生活。請(qǐng)閱讀第一目第二◎第二個(gè)◆的材料。思考：果農(nóng)小周為什么能夠創(chuàng)造自己美好的生活?
學(xué)生回答：略。
教師歸納：社會(huì)以及政府為了幫助農(nóng)民致富，采取了有效的措施和手段，為果農(nóng)小周創(chuàng)造自己美好的生活提供了機(jī)會(huì)。
教師：你還知道哪些個(gè)人利用社會(huì)條件取得成功的事例?想一想，怎樣才能更好地利用社會(huì)條件取得成功呢?
學(xué)生討論：略。
教師歸納：文革時(shí)期的老三屆中的許多人利用國(guó)家恢復(fù)高考制度考上大學(xué)，成為 國(guó)家的各種人才．也有許多人在國(guó)家支持非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策鼓勵(lì)下成為企業(yè)家，創(chuàng)辦了自己的企業(yè)；許許多多的農(nóng)民進(jìn)城打工，創(chuàng)建了自己的事業(yè)……我們要親近社會(huì)，才能利用社會(huì)給我們提供的條件，不斷進(jìn)取，創(chuàng)造更加美好的生活。
我們?cè)鯓硬拍芎芎玫乩蒙鐣?huì)條件取得成功呢?許多人在我國(guó)的改革開(kāi)放條件下有所建樹(shù)、有所發(fā)展，主要因?yàn)樗麄冏プ×松鐣?huì)為他們發(fā)展提供的各種契機(jī)。此外，要很好地利用社會(huì)條件取得成功，還離不開(kāi)提高自身的素質(zhì)，包括個(gè)人的思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、科技文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)等。我們應(yīng)該記住：“機(jī)遇只偏愛(ài)那種有準(zhǔn)備的頭腦。”
教師過(guò)渡：要實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，需要社會(huì)給我們提供條件。實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程不是一帆風(fēng)順的。生活中，不只是陽(yáng)光坦途，也有風(fēng)雨坎坷。當(dāng)你身處困境時(shí)，不僅自己要努力奮斗，也要注意求助社會(huì)。
教師指導(dǎo)學(xué)生完成第一目第二◎第二個(gè)◆第一◇的內(nèi)容。
學(xué)生活動(dòng)：略。
教師歸納、引導(dǎo)：促使王志發(fā)誓報(bào)效社會(huì)的原因是：老師建議，媒體幫助，社會(huì)上的好心人紛紛解囊相助。也就是說(shuō)他由于社會(huì)的關(guān)愛(ài)和救助，使他擺脫困境實(shí)現(xiàn)自己的希望，因此他發(fā)誓進(jìn)入大學(xué)后，發(fā)奮學(xué)習(xí)，今后更好地報(bào)效社會(huì)。下面請(qǐng)思考第二◎第二個(gè)◆第二◇的問(wèn)題：今后，在人生的道路上，你如果遇到靠自己難以解決的困難，你會(huì)采取什么辦法?
學(xué)生活動(dòng)：略。
教師說(shuō)明：可以求助學(xué)校、老師甚至同學(xué)；可以求助政府，或者有關(guān)社會(huì)團(tuán)體；也可以求助媒體，包括電視、報(bào)刊雜志……我們應(yīng)該對(duì)我們的社會(huì)充滿(mǎn)信任，我們應(yīng)該相信社會(huì)上絕大多數(shù)人是善良的，他們都充滿(mǎn)愛(ài)心。不要抱怨，不要悲觀(guān)，更不能絕望，辦法總是會(huì)有的，困難總是能夠解決的，你一定會(huì)跨越人生的難關(guān)。
第二環(huán)節(jié)：融入社會(huì)，親近社會(huì)，才能完善人格，愉悅地生活，才能追求人生的高境界。
1．融入社會(huì)，有利于健全人格。
請(qǐng)同學(xué)們欣賞根據(jù)第一目第三◎第一個(gè)◆改編的情景劇：《掀起布簾之后》劇情介紹：見(jiàn)教材。
學(xué)生表演：略。
思考問(wèn)題：林凌的布簾是“心”的布簾，同學(xué)們見(jiàn)過(guò)類(lèi)似的“布簾”嗎? 學(xué)生回答：略。
教師小結(jié)：這種類(lèi)似的“布簾”的主要表現(xiàn)是隔絕了外界，疏離了社會(huì)。比如有的同學(xué)自我封閉、獨(dú)來(lái)獨(dú)往、性格孤僻、性格過(guò)分內(nèi)向、害怕交流、膽怯等等。那么，隨著林凌的“布簾”被掀開(kāi)，他的性格發(fā)生了什么變化?這對(duì)他今后的生活會(huì)有什么影響? 學(xué)生：(議論、交流)快樂(lè)了，自卑和膽怯不見(jiàn)了，脫離了黑暗，見(jiàn)到了陽(yáng)光。教師歸納：林凌的“布簾”被掀開(kāi)，使林凌融人社會(huì)和集體，可以祛除寂寞孤獨(dú)，性格變得開(kāi)朗和活潑，獲得了更多人生的友誼、幸福和歡樂(lè)，形成了健全人格，從而可以健康地成長(zhǎng)。
2．親近社會(huì)，能使人樂(lè)觀(guān)向上，展現(xiàn)生命之美。
請(qǐng)同學(xué)講第三◎第二個(gè)◆癌癥患者姚守貞的故事。
思考問(wèn)題：(1)姚守珍的生命之花再度盛開(kāi)的原因是什么?
(2)講講親近社會(huì)，使人樂(lè)觀(guān)向上的親身體會(huì)。
學(xué)生討論：是因?yàn)樗龥](méi)有把自己和社會(huì)隔離開(kāi)來(lái)，積極地融人社會(huì)，在社會(huì)中，她獲得成就感，她不再孤獨(dú)，而是樂(lè)觀(guān)向上，使她的生命之花再度盛開(kāi)。
學(xué)生講述親身的體會(huì)：略。
教師歸納：親近社會(huì)，能使人樂(lè)觀(guān)向上，在這種精神狀態(tài)下，人可以戰(zhàn)勝常人無(wú)法戰(zhàn)勝的困難和挫折，從而展現(xiàn)生命之美。
3．親近社會(huì)，奉獻(xiàn)社會(huì)，才能進(jìn)入人生高境界。
徐本禹——稚嫩的肩膀，扛住傾頹的教室
如果眼淚是一種財(cái)富，徐本禹就是一個(gè)富有的人，在過(guò)去的一年里，他讓我們淚流滿(mǎn)面。從繁華的城市，他走進(jìn)大山深處，用一個(gè)教室，扛住了貧窮和孤獨(dú)，扛起了本來(lái)不屬于他的責(zé)任。2002年暑期，一個(gè)大四學(xué)生從千里之外的武漢來(lái)到這里搞社會(huì)調(diào)查，他走進(jìn)了巖洞，給孩子們講了許多大山之外的事情。他的名字叫徐本禹，當(dāng)時(shí)是華中農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生。
當(dāng)暑期結(jié)束返校時(shí)，孩子們一直把他送到好幾公里外。每個(gè)孩子都流下了眼淚。一個(gè)孩子仰著頭問(wèn)道：“大哥哥，你還要來(lái)嗎?”
徐本禹噙著眼淚，點(diǎn)了點(diǎn)頭。他沒(méi)有告訴孩子們，他正在準(zhǔn)備考研究生。徐本禹以372分的優(yōu)異成績(jī)考取了研究生，他的導(dǎo)師是華中農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易學(xué)院院長(zhǎng)王雅鵬教授。同時(shí)，他因?yàn)閷W(xué)業(yè)優(yōu)秀獲得6000元國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金。但當(dāng)天晚上，他徹夜未眠。貓場(chǎng)鎮(zhèn)狗吊巖村孩子們的眼光一直在他腦海中閃現(xiàn)。
徐本禹出生在山東聊城一個(gè)貧困農(nóng)民家里。他到華中農(nóng)業(yè)大學(xué)上學(xué)時(shí)，甚至沒(méi)有一件御寒的冬衣。是同寢室一個(gè)學(xué)生的母親給了他一件夾衣。這是他第一次得到別人的溫暖。今天回想起來(lái)，他說(shuō)，是這件夾衣改變了他的價(jià)值觀(guān)。當(dāng)時(shí)他只有一個(gè)念頭：別人幫助了我，我一定要幫助別人。就在那個(gè)無(wú)法入眠的夜晚，徐本禹作出了一生中最重要的一個(gè)決定：回到貓場(chǎng)鎮(zhèn)狗吊巖村幫助那些孩子。
當(dāng)他把這個(gè)決定通過(guò)電話(huà)告訴父親時(shí)，電話(huà)的那一端，父親哭了。長(zhǎng)久的啜泣之后，父親用發(fā)顫的聲音說(shuō)：“全家尊重你的選擇，孩子，你去吧，我們沒(méi)有意見(jiàn)……”當(dāng)他把這個(gè)決定告訴學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，大家沉默了，都不敢正視他的眼睛。華中農(nóng)業(yè)大學(xué)研究生處反復(fù)討論，作出了一個(gè)決定：支持并為他保留兩年的研究生學(xué)歷。
思考問(wèn)題：閱讀了徐本禹的事跡，你有什么感受?
學(xué)生回答：略。
下面請(qǐng)同學(xué)們完成第三◎第三個(gè)◆的內(nèi)容，并且對(duì)牛玉儒同志的事跡進(jìn)行討論、交流。
教師講述牛玉儒同志的事跡。(參看教學(xué)參考資料
四、百姓心中的好書(shū)記——牛玉儒)
學(xué)生交流：略。
教師歸納：總有一種精神，它讓我們淚流滿(mǎn)面；總有一種力量，它讓我們信心倍增；總有一種人格，它驅(qū)使我們不斷尋求自我完善。2004年十大感動(dòng)中國(guó)人物——青年志愿者徐本禹、人民公仆牛玉儒、奧運(yùn)冠軍劉翔、水稻之父袁隆平、女公安局長(zhǎng)任長(zhǎng)霞、為母換’腎的田世國(guó)、飛機(jī)試飛員梁萬(wàn)俊、緝毒警察明正彬、艾滋病防治專(zhuān)家桂希恩、駐伊拉克前大使孫必干，獲得“感動(dòng)中國(guó)”集體獎(jiǎng)的曾獲得世界冠軍的中國(guó)女排，他們無(wú)一不是憑借對(duì)人民的熱愛(ài)，對(duì)社會(huì)的熱愛(ài)，鑄就了自己高尚的人格。他們獻(xiàn)身社會(huì)，贏得了人們的敬重。因此，親近社會(huì)，才能將人生與社會(huì)緊密相連；奉獻(xiàn)社會(huì)，才能進(jìn)入人生的崇高境界。教師小結(jié)本課：通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，我們懂得了個(gè)人離不開(kāi)社會(huì)，社會(huì)為個(gè)人發(fā)展提供了條件，社會(huì)越發(fā)展，個(gè)人發(fā)展的機(jī)會(huì)越多，所以我們要親近社會(huì)，利用社會(huì)給我們提供的條件，不斷進(jìn)取，創(chuàng)造更加美好的生活。而且，融入社會(huì)，親近社會(huì)，才能完善人格，愉悅地生活，才能追求人生的高境界。
第三課時(shí)
養(yǎng)成親社會(huì)行為(上)教學(xué)目標(biāo)
1、樹(shù)立關(guān)注社會(huì)的情感和態(tài)度，積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，用實(shí)際行動(dòng)服務(wù)社會(huì)。
2、學(xué)會(huì)遵守公德和秩序，發(fā)展服務(wù)社會(huì)的能力，養(yǎng)成親社會(huì)行為。
3、懂得愛(ài)護(hù)公共環(huán)境和設(shè)施、遵守公德和秩序體現(xiàn)著對(duì)他人的尊重。教學(xué)重點(diǎn)：養(yǎng)成親社會(huì)行為。教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入：
教師：我們生活的社會(huì)如此美好，社會(huì)對(duì)我們的成長(zhǎng)又非常重要。既然我們不能離開(kāi)社會(huì)，那么我們就要親近社會(huì)，養(yǎng)成親社會(huì)的行為。如何才能用我們的行動(dòng)使社會(huì)更加美好呢?這就是我們今天要探討的話(huà)題。
第一環(huán)節(jié)：親近社會(huì)，必須真切地關(guān)注社會(huì)。
1、親近社會(huì)，應(yīng)該關(guān)注社會(huì)國(guó)家大事。請(qǐng)學(xué)生閱讀第二目第一◎第一個(gè)◆
教師：你們能談?wù)勱P(guān)注社會(huì)對(duì)我們的健康成長(zhǎng)有哪些好處嗎?
學(xué)生討論，發(fā)言：略。(小奇的認(rèn)識(shí)是片面的，曉遠(yuǎn)的做法是正確的、有益的。關(guān)心天下事，能開(kāi)闊我們的視野，能增長(zhǎng)知識(shí)，能增強(qiáng)我們的社會(huì)責(zé)任感。)
教師：作為當(dāng)代青少年關(guān)注社會(huì)，應(yīng)該養(yǎng)成關(guān)注天下大事的興趣和習(xí)慣，這樣做有利于青少年的健康成長(zhǎng)。同學(xué)們，你們關(guān)注社會(huì)的途徑是什么? 學(xué)生回答后，完成第二目第一◎第一個(gè)◆的內(nèi)容。
2、關(guān)注社會(huì)不僅僅要關(guān)注天下大事，也要關(guān)注身邊的事。指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第一◎第一個(gè)◆的情景資料，思考問(wèn)題：
(1)這位同學(xué)的做法你贊成嗎?遇到類(lèi)似情況時(shí)，你會(huì)怎么做?(2)設(shè)想一下，如果人人都像這位學(xué)生一樣，我們的生活將會(huì)是怎樣的景象? 學(xué)生討論，回答：略。(遇到類(lèi)似情況，我會(huì)向新聞媒體披露或者向相關(guān)管理部門(mén)反映。生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到這類(lèi)小事，如果我們都像這位學(xué)生一樣關(guān)注身邊的小事，讓好的更好，讓陰暗、丑陋的事不再發(fā)生，我們的社會(huì)一定會(huì)更加文明和美好。)
教師點(diǎn)撥：關(guān)注社會(huì)不僅僅要關(guān)注天下大事，也要關(guān)注身邊的小事，因?yàn)樯鐣?huì)的變化總是從一點(diǎn)一滴的變化開(kāi)始的。同時(shí)我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到社會(huì)生活是復(fù)雜的，光明與黑暗同在，美好與丑惡并存。在關(guān)注社會(huì)時(shí)，我們要看到光明、美好是主要的，陰暗、丑惡是次要的，只要我們每一個(gè)人都具有對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，光明和美好最終會(huì)戰(zhàn)勝陰暗與丑惡的。
第二環(huán)節(jié)：親近社會(huì)，我們要以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)社會(huì)的美好。
1、公共生活中，必須遵守社會(huì)公德。
教師：我們不僅要關(guān)注社會(huì)，更要以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)社會(huì)生活的美好。在社會(huì)公共生活中，切不可旁若無(wú)人，我行我素。守公德，就是以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)社會(huì)美好的一種表現(xiàn)。下面請(qǐng)同學(xué)們完成第二目第二◎第一個(gè)◆的內(nèi)容。
請(qǐng)同學(xué)們先觀(guān)察第一◇的圖畫(huà)，談?wù)勀愕母惺堋W(xué)生回答：略。
教師：在餐廳里劃拳，大聲喧嘩既是不文明的行為，是沒(méi)有修養(yǎng)的表現(xiàn)；同時(shí)也是缺乏社會(huì)公德的體現(xiàn)，它影響其他人的就餐，也有損自己的形象。下面請(qǐng)同學(xué)們思考：，在社會(huì)公共生活中，你看到的不遵守社會(huì)公德的行為有哪些?看見(jiàn)這些行為，你通常采用什么態(tài)度去對(duì)待?
學(xué)生：略。(邀請(qǐng)同學(xué)在我家里聚會(huì)，深夜還在高聲唱歌；在學(xué)校閱覽室撕雜志里的彩頁(yè)拿回家；在公園里賞花，偷偷地摘一朵；在醫(yī)院抽煙，在電影院嗑瓜子，在大街上亂吐亂扔，在公共場(chǎng)所亂涂亂畫(huà)等等，都是沒(méi)有遵守社會(huì)公德的不文明的表現(xiàn)。)
教師：這些行為必將破壞我們社會(huì)的美好、文明與和諧，是不道德的行為。我殷切地希望：通過(guò)我們的學(xué)習(xí)，我們的同學(xué)如果有上述行為，應(yīng)該從此注意糾正，做一個(gè)文明的人，有社會(huì)公德的人。下面我收集了一些關(guān)于公德的格言，這些格言，對(duì)我們遵守公德有一些啟示，送給同學(xué)們共勉：
友愛(ài)互助，愛(ài)己及群，推己及人；己所不欲，勿施于人。
扶危濟(jì)困，人道精神；弱肉強(qiáng)食，野獸行為。
助人為樂(lè)，人樂(lè)我樂(lè)；與人方便，自己方便。
禮貌是文明的證書(shū)，粗野是愚昧的胎記。守禮招人愛(ài)，失禮事難諧。好言相待，舒心暖懷；惡語(yǔ)傷人，結(jié)怨招災(zāi)。
與人為善，以善引善。成人之美真君子，嫉賢妒能是小人。善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。
以誠(chéng)待人，以信交友；無(wú)誠(chéng)不合，無(wú)信難行。重諾守信，人必近之；狡詐欺蒙，人
人人為我，我為人人。
社會(huì)之利利眾人，社會(huì)之害害眾人。
過(guò)渡：我們懂得了公共生活中，必須遵守社會(huì)公德。我們還要遵守社會(huì)的秩序和規(guī)則，提升社會(huì)的文明程度。這就是我們下面學(xué)習(xí)、探究的內(nèi)容。
2、遵守社會(huì)的秩序和規(guī)則，提升社會(huì)的文明程度。
指導(dǎo)學(xué)生閱讀第二目第二◎第二個(gè)◆的短文，請(qǐng)學(xué)生體驗(yàn)和感悟規(guī)則的美
學(xué)生發(fā)言：略。(規(guī)則是美的，是一種無(wú)言的美，人性的美，我們的社會(huì)里，麗。
如果人人都講秩序、講規(guī)則，那該多美呀!)
教師：同學(xué)們說(shuō)得很好。請(qǐng)同學(xué)們?cè)倭信e一些公共生活中的規(guī)則，并談?wù)勊鼈兊淖饔谩?/p>
學(xué)生發(fā)言：略。(社會(huì)生活中的規(guī)則多種多樣——道德、紀(jì)律、規(guī)章、制度、教師點(diǎn)撥、歸納：社會(huì)規(guī)則，維護(hù)你我，不守規(guī)則，妨害你我。遵守規(guī)則，法律。)尤其是遵守人們長(zhǎng)期生活中形成的規(guī)定或原則，實(shí)際代表的是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族和一個(gè)人的文明程度。德國(guó)人說(shuō)，循規(guī)蹈矩、一絲不茍，反倒使人生活得很輕松。他們認(rèn)為，凡事無(wú)章可循，才真的會(huì)讓人疲憊不堪。我們看到，一些人不守規(guī)則，把時(shí)間耗在建立各種關(guān)系上，弄來(lái)弄去，可能辦了一些事，但也埋下不少恩恩怨怨的糾葛，人的心情又能好到哪里去呢?有時(shí)，甚至?xí)蜃约恨k成了事而損人害己。社會(huì)生活的有序和和諧，關(guān)系到我們每一個(gè)人的切身利益，關(guān)系到我們生活的品質(zhì)，因此，我們每一個(gè)青少年學(xué)生都應(yīng)該遵守規(guī)則，遵守秩序，提升社會(huì)和我們自己的文明程度。
過(guò)渡：養(yǎng)成親社會(huì)行為，要求我們不僅要遵守社會(huì)公德，遵守社會(huì)的秩序和規(guī)則，還應(yīng)該愛(ài)護(hù)公共設(shè)施。下面我們就一起探討這一內(nèi)容。
3、愛(ài)護(hù)公共設(shè)施，體現(xiàn)著對(duì)他人的尊重，也是對(duì)社會(huì)的維護(hù)。請(qǐng)學(xué)生閱讀第二目第二◎第二個(gè)◆的短文。思考問(wèn)題：有人認(rèn)為陽(yáng)某是“自找麻煩”的傻子，你是怎樣看的? 學(xué)生發(fā)言：略。
教師歸納：認(rèn)為陽(yáng)某是“自找麻煩”的傻子，完全是只考慮個(gè)人利益，是一種自私自利的思想，是沒(méi)有社會(huì)責(zé)任感的表現(xiàn)，如果人人都這樣思考問(wèn)題，受損害的是我們賴(lài)以生存的社會(huì)和我們每一個(gè)人的利益。陽(yáng)某的行為是現(xiàn)代文明社會(huì)對(duì)人的基本要求，也是一種高尚的道德品質(zhì)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)為人們提供了越來(lái)越多的公共設(shè)施，它們?yōu)槲覀兲峁┝朔奖?，美化了我們的生活環(huán)境，對(duì)它們的愛(ài)護(hù)，是對(duì)他人的尊重，也是對(duì)社會(huì)的維護(hù)。在現(xiàn)實(shí)生活中，同學(xué)們還見(jiàn)過(guò)哪些損害公共環(huán)境和公共設(shè) 施的行為?
學(xué)生發(fā)言：略。
教師：同學(xué)們所舉出的事例，讓我們義憤填膺。公共設(shè)施是滿(mǎn)足人們的公共需求(如便利、安全、參與)和公共空間選擇的設(shè)施，如公共行政設(shè)施、公共信息設(shè)施、公共衛(wèi)生設(shè)施、公共體育設(shè)施、公共文化設(shè)施、公共交通設(shè)施、公共教育設(shè)施、公共綠化設(shè)施、公共屋等，它給我們的生活帶來(lái)方便和舒適，我們應(yīng)該負(fù)責(zé)任愛(ài)護(hù)身邊每一個(gè)公共設(shè)施。下面老師再提供一組某地公共設(shè)施受損害的材料：
寧強(qiáng)縣路燈被砸壞；河濱路多個(gè)井蓋不翼而飛，公共電話(huà)被損壞……
教師點(diǎn)撥：愛(ài)護(hù)公共設(shè)施和公共環(huán)境涉及一個(gè)人的認(rèn)識(shí)、道德和行為，我們應(yīng)該努力提高我們的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)我們的公德心，應(yīng)自覺(jué)愛(ài)護(hù)公共設(shè)施，應(yīng)該與破壞公共設(shè)施的行為作斗爭(zhēng)，我們生活的環(huán)境才會(huì)更美好。
教師小結(jié)：社會(huì)生活是美好的，我們親近社會(huì)，應(yīng)該真切地關(guān)注社會(huì)，并懂
第四課時(shí)
養(yǎng)成親社會(huì)行為(下)教學(xué)目標(biāo)
1、樹(shù)立學(xué)生服務(wù)社會(huì)的意識(shí)，體驗(yàn)服務(wù)社會(huì)的幸福。
2、從小事做起，從身邊的事做起，培養(yǎng)服務(wù)社會(huì)的能力。
3、知道怎樣去服務(wù)社會(huì)。得如何以實(shí)際行動(dòng)去維護(hù)社會(huì)的美好，養(yǎng)成親社會(huì)行為。教學(xué)重點(diǎn)：培養(yǎng)服務(wù)社會(huì)的能力。教學(xué)過(guò)程 教師引入：我們真切關(guān)注社會(huì)，我們自覺(jué)維護(hù)社會(huì)，我們更要熱忱地服務(wù)于社會(huì)。當(dāng)我們伸出自己的一雙手，捧出自己的一顆心的時(shí)候，我們和他人心心相印，我們和社會(huì)緊緊相系，我們會(huì)感到生命的強(qiáng)大，生活的充實(shí)，心靈的愉悅。服務(wù)社會(huì)，不僅是一種責(zé)任，更是一種幸福!服務(wù)社會(huì)，不是一句空泛的口號(hào)，需要我們?cè)谌粘Ｉ钪袕纳磉呑銎稹Ｏ旅嫖覀兿扔懻摰谝粋€(gè)問(wèn)題。
一、服務(wù)社會(huì)，需要從身邊做起。
教師：請(qǐng)根據(jù)第二目第三個(gè)◎第一個(gè)◆的內(nèi)容的提示，請(qǐng)同學(xué)們思考問(wèn)題：服務(wù)社會(huì)，在日常生活中從身邊做起，你做過(guò)哪些具體的事情?
學(xué)生回答：略。(四川地震時(shí)，我捐出了自己的零花錢(qián)，雖然不多，但感覺(jué)滿(mǎn)足；當(dāng)同學(xué)生病時(shí)，我及時(shí)地前去探望，同學(xué)很高興，我也很高興。在公共汽車(chē)上，我只要看到老、弱、病、殘、孕旅客就必然讓座；我的鄰居是一對(duì)老年夫婦，我經(jīng)常為他們做一些力所能及的事……)
教師：每當(dāng)幫助了別人，你內(nèi)心的感受是什么? 學(xué)生：感到很有成就感，覺(jué)得心靈愉悅……
教師過(guò)渡：“側(cè)隱之心，人皆有之?！比说男闹校加心敲慈彳浀哪且粔K，當(dāng)看到別人遭受痛苦和不幸時(shí)，心中總會(huì)震顫，總想竭盡全力地去幫助、救援。下面我們就探討這個(gè)問(wèn)題。
二、當(dāng)別人遭遇痛苦和不幸時(shí)，要竭盡全力地去幫助、救援。
請(qǐng)學(xué)生閱讀、完成第二目第三個(gè)◎第二個(gè)◆的內(nèi)容。重點(diǎn)思考兩個(gè)問(wèn)題：
(1)閱讀教材曉蘇的故事，說(shuō)一說(shuō)，當(dāng)你有能力的時(shí)候，你會(huì)像曉蘇一樣去資助別人嗎?
(2)閱讀教材媛媛參加敬老院去演出的故事，講一講，當(dāng)有人需要安慰、關(guān)心的時(shí)候，你是怎樣做的? 學(xué)生回答：略。
屠格涅夫有次上街行走，遇到一個(gè)衰老骯臟的乞丐向他行乞，屠格涅夫很想給他一點(diǎn)幫助，可是他摸遍全身，什么也沒(méi)有帶著，歉疚中，他只好緊緊地握住老乞丐的手，說(shuō)：“請(qǐng)勿見(jiàn)怪，老哥，我什么也沒(méi)有帶著，老哥。”乞丐頓了一下，隨即報(bào)以無(wú)限感激的笑容，訥訥地說(shuō)：“沒(méi)有關(guān)系，兄弟……這也是施舍啊，兄弟?！边@個(gè)簡(jiǎn)短的故事不難讓人悟出，行善助人有時(shí)竟是這般容易。
早在兩千多年前，先哲們就有了關(guān)于做人的標(biāo)準(zhǔn)。孟老夫子認(rèn)為：“無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也?！保ā睹献印す珜O丑章句上》）作為社會(huì)的一份子，作為人群中的一員，生而為人，那就應(yīng)當(dāng)不僅僅是為自己活著。關(guān)心他人，救助弱者，滌濁揚(yáng)清，疾惡好善，這是最起碼的為人之道，無(wú)須是英雄，人人都應(yīng)該做到。
過(guò)渡：我們服務(wù)社會(huì)，不僅要懂得從小事做起，懂得當(dāng)別人遭遇痛苦和不幸時(shí)，竭盡全力地去幫助、救援，還要懂得應(yīng)該積極地參加公益活動(dòng)。參加公益活動(dòng)不是可有可無(wú)的，而是對(duì)現(xiàn)代公民的基本要求。我們?cè)趯W(xué)生時(shí)代，就要積極參加力所能及的公益活動(dòng)，造福社區(qū)，造福社會(huì)。
三、積極地參加公益活動(dòng)。
請(qǐng)學(xué)生閱讀、完成第二目第三個(gè)◎第三個(gè)◆的內(nèi)容。
(第二目第三個(gè)◎第三個(gè)◆的內(nèi)容建議教師作簡(jiǎn)單處理，主要的精力用來(lái)完成一個(gè)活動(dòng)設(shè)計(jì)方案，通過(guò)這種活動(dòng)，讓學(xué)生懂得怎樣去服務(wù)社會(huì)，積極地參加公益活動(dòng)，而且從中體會(huì)到責(zé)任和幸福。)
教師過(guò)渡：同學(xué)們，養(yǎng)成親社會(huì)行為，不僅要求我們真切地關(guān)注社會(huì)和懂得以實(shí)際行動(dòng)去維護(hù)社會(huì)的美好，更重要的是要懂得從小事做起，服務(wù)于社會(huì)；懂得怎樣去服務(wù)社會(huì)，積極地參加公益活動(dòng)，并且從中體會(huì)責(zé)任和幸福。
教師小結(jié)：通過(guò)今天的活動(dòng)，我想我們每個(gè)同學(xué)都明白了要服務(wù)社會(huì)，必須從小事做起，也體驗(yàn)了服務(wù)社會(huì)不僅是一種責(zé)任，更是一種幸福。
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