第一篇：回歸生活課程理念與幼兒園主題教學(xué)實(shí)踐

回歸生活課程理念與幼兒園主題教學(xué)實(shí)踐

摘 要 隨著新課程改革的深入開展，新課程的基本理念之一――注重與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系受到了人們的關(guān)注和認(rèn)可。當(dāng)代課程改革呼吁課程回歸生活世界，“回歸生活世界”也是學(xué)前教育課程改革的一個(gè)方向。本文簡(jiǎn)要闡述了回歸生活課程理念的本質(zhì)，揭示了回歸生活課程理念在幼兒園主題教學(xué)實(shí)踐中的表現(xiàn)及實(shí)踐途徑。

關(guān)鍵詞 回歸生活 課程理念 幼兒園主題教育教學(xué) 實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G612 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1回歸生活課程理念的本質(zhì)

回歸生活的課程理念，從本質(zhì)意義上說(shuō)，就是強(qiáng)調(diào)自然、社會(huì)和人在課程體系中的有機(jī)統(tǒng)一，自然、社會(huì)和人應(yīng)是課程的基本來(lái)源。學(xué)前教育課程回歸生活意味著學(xué)前教育課程應(yīng)立足于幼兒現(xiàn)實(shí)生活需要，而不是與幼兒現(xiàn)實(shí)生活相背離。學(xué)前教育課程應(yīng)該是與幼兒生活的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境相適應(yīng)，與幼兒的生活環(huán)境息息相關(guān)的。學(xué)前教育課程不是固定、一成不變的，而應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的，過(guò)程性的，強(qiáng)調(diào)幼兒個(gè)性的發(fā)展以及自我探索精神的培養(yǎng)。學(xué)前教育回歸生活課程注重培養(yǎng)學(xué)前兒童的個(gè)性，讓每一個(gè)學(xué)前兒童充分展示自己特有的能力與興趣，讓他們的創(chuàng)造性、質(zhì)疑性、探索性得到發(fā)展。

2回歸生活課程理念在幼兒園主題教學(xué)實(shí)踐中的表現(xiàn)

2.1主題教學(xué)情境生活化

學(xué)前教育回歸生活課程強(qiáng)調(diào)學(xué)前兒童在自主的、自由的活動(dòng)中得到發(fā)展。在主題教學(xué)中為幼兒創(chuàng)設(shè)相對(duì)輕松、自由的環(huán)境相當(dāng)重要。主題教學(xué)需要為幼兒提供一個(gè)幼兒樂(lè)于動(dòng)手操作的、相對(duì)輕松的環(huán)境，讓幼兒在操作中多感官的、全身心地投入和行動(dòng)。主題教學(xué)投入的操作材料都來(lái)源于生活，是幼兒生活世界中較熟悉的事物。其中，主題區(qū)角的創(chuàng)設(shè)就是主題教學(xué)情境生活化的一個(gè)重要表現(xiàn)。主題區(qū)角的創(chuàng)設(shè)是隨主題的變更而變化的，從材料的投放到材料的布置、材料的操作和整理是由教師和幼兒共同完成的。主題教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)要注重聯(lián)系幼兒的現(xiàn)實(shí)生活，在幼兒鮮活的日常生活環(huán)境中發(fā)現(xiàn)、挖掘生活化的情景資源，并將知識(shí)融合于生活化的情景中。例如：大班主題活動(dòng)《電的發(fā)明》，教師和幼兒一起創(chuàng)設(shè)主題環(huán)境，他們把活動(dòng)室能看到的電器都標(biāo)上名稱，把從家里帶的電器模型放置在生活區(qū)，將從家里帶來(lái)的有關(guān)電器的圖書放置在語(yǔ)言區(qū)，將自己創(chuàng)作的有關(guān)電器的繪畫和手工作品放置在藝術(shù)區(qū)，并且隨著主題活動(dòng)的開展不斷地豐富區(qū)角的材料和內(nèi)容。生活化的教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)讓幼兒對(duì)主題的學(xué)習(xí)更直觀、更有效。

2.2主題教學(xué)內(nèi)容生活化

主題教學(xué)的內(nèi)容是以幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，在充分考慮幼兒身心發(fā)展規(guī)律及認(rèn)知特點(diǎn)的基礎(chǔ)上選擇制定的。主題教學(xué)內(nèi)容主要來(lái)源于幼兒熟悉的人、事、物。內(nèi)容涉及諸多方面，如動(dòng)物、植物、天氣、生活用品等，凡是生活中幼兒能夠接觸到的、幼兒感興趣的都可以納入主題教學(xué)體系。各內(nèi)容之間又是相互聯(lián)系的，因此把內(nèi)容按照一定的邏輯編排，形成相互聯(lián)系的主題教學(xué)網(wǎng)。比如大班主題《五彩繽紛》是圍繞生活中的色彩展開，與顏色相關(guān)的內(nèi)容都納入到了主題教學(xué)體系，如《認(rèn)識(shí)顏色》《顏色在哪里》《顏色的心情》《 彩虹的顏色》《彩虹魚》《彩色陀螺》等等。

2.3主題教學(xué)方式生活化

幼兒園主題課程是與幼兒操作、探索、交往、感受等聯(lián)系在一起的，是與幼兒的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系在一起的，幼兒在生活中、在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。因此主題教學(xué)方式更多以幼兒自我探索為主。主題教學(xué)方式的生活化，意味幼兒在與教學(xué)內(nèi)容相一致的生活情景中展開學(xué)習(xí)活動(dòng)，活動(dòng)中的師幼交流與互動(dòng)更和諧，體驗(yàn)與探究更真實(shí)。主題教學(xué)方式克服了以教師為中心、以講授法為主的單一性，綜合應(yīng)用了談話法、討論法、演示法、練習(xí)法、參觀法、實(shí)驗(yàn)法等多種教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)了與幼兒生活更緊密的聯(lián)系。

案例1：大班主題活動(dòng)《電的發(fā)明》中有一個(gè)活動(dòng)是圍繞路燈展開的，活動(dòng)名稱叫《路燈亮了》，教師帶領(lǐng)幼兒參觀小區(qū)各式各樣的路燈，并布置了親子作業(yè)，希望幼兒在家長(zhǎng)的帶領(lǐng)下觀察自己小區(qū)的路燈，并以自己喜歡的方式記錄下來(lái)。幼兒用畫畫、拍照等方式記錄了他們看到的路燈。幼兒通過(guò)接觸生活中的路燈，對(duì)路燈有了初步的認(rèn)識(shí)，在這基礎(chǔ)上教師再展開集體討論與學(xué)習(xí)。

案例2：大班主題活動(dòng)《電的發(fā)明》中《不一樣的電》主要是讓幼兒認(rèn)識(shí)和感知靜電現(xiàn)象。教師做了簡(jiǎn)單的演示：將梳子放到頭皮上摩擦一陣，被摩擦的梳子能夠?qū)⑺樾〉募埿嘉狡饋?lái)。教師簡(jiǎn)單地講解了靜電現(xiàn)象及其原理，并在區(qū)角投放了相關(guān)的材料，要求幼兒進(jìn)行操作并作記錄。投放的材料非常豐富，包括塑料直尺、梳子、蠟筆、水彩筆、尼龍布、碎紙屑等。幼兒通過(guò)操作材料可以直接感知靜電現(xiàn)象。

案例1、2中教師綜合采用了參觀法、討論法、演示法、練習(xí)法等多種教學(xué)方式，使幼兒的學(xué)習(xí)與他們生活的環(huán)境產(chǎn)生聯(lián)系，生活化的教學(xué)方式更有利于幼兒實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。

3回歸生活課程理念的實(shí)踐途徑

3.1交往互動(dòng)

幼兒園主題教學(xué)中的交往互動(dòng)包括幼兒與教師及同伴的交往互動(dòng)，主題教學(xué)為幼兒的交往互動(dòng)提供平臺(tái)，使幼兒處于一個(gè)相互支持、相互進(jìn)步社群環(huán)境中，構(gòu)成了幼兒在幼兒園里的真實(shí)的生活世界。幼兒園主題教學(xué)中既有幼兒與教師之間的交往互動(dòng)，也有幼兒與同伴之間的交往互動(dòng)。

幼兒與教師的交往互動(dòng)表現(xiàn)為教師對(duì)幼兒活動(dòng)的適宜指導(dǎo)。幼兒在主題探索過(guò)程就是幼兒建構(gòu)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，只有在交往互動(dòng)中教師才能清楚幼兒原有的經(jīng)驗(yàn)是什么，探索過(guò)程是否與原有經(jīng)驗(yàn)關(guān)聯(lián)，在探索中是否提升原有經(jīng)驗(yàn)或獲得新的經(jīng)驗(yàn)。幼兒獲取經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，蘊(yùn)含了教師對(duì)主題教學(xué)的計(jì)劃、觀察、調(diào)整等過(guò)程。幼兒與同伴的交往互動(dòng)是最常見(jiàn)也是最有效的。幼兒之間的交往互動(dòng)通過(guò)相互激勵(lì)、相互競(jìng)爭(zhēng)、相互學(xué)習(xí)、相互比較等方式表現(xiàn)出來(lái)。

案例3：《電來(lái)了》這個(gè)活動(dòng)是讓幼兒操作帶電池的小型電路板，幼兒需要將電池安裝到電路板上，然后正確連接電線和燈泡使燈泡發(fā)亮。錚錚、小盼等幾個(gè)男孩子立刻行動(dòng)起來(lái)了，而坤坤則在一旁猶豫，在教師的鼓勵(lì)下才開始操作，而且他一直在關(guān)注錚錚他們的行動(dòng)。當(dāng)看到錚錚他們讓燈泡發(fā)亮了，他就顯得特別著急。教師把坤坤叫到女孩子比較多的一組，原來(lái)還有很多人沒(méi)有接通電路板，坤坤又開始操作起來(lái)，有時(shí)還會(huì)停下來(lái)看看旁邊的人是怎么操作的。

案例3中有幼兒與教師的交往互動(dòng)，教師在了解和觀察的基礎(chǔ)上幫助坤坤克服了困難。案例3中也有幼兒與同伴之間的互動(dòng)，錚錚、小盼他們就是通過(guò)相互激勵(lì)、相互學(xué)習(xí)積極地參與活動(dòng)，坤坤通過(guò)與同伴相互比較出現(xiàn)了退縮、害怕的情緒。最后在教師的幫助下重拾信心，繼續(xù)操作材料。幼兒之間的交往互動(dòng)可能是愉快的、平和的，也有可能是矛盾沖突的，但這都是幼兒成長(zhǎng)的方式和途徑，教師的科學(xué)引導(dǎo)下，這些都有可能成為重要的教育因素。

3.2體驗(yàn)

幼兒園主題教學(xué)強(qiáng)調(diào)幼兒自身的體驗(yàn)，教師提供的主題材料為幼兒體驗(yàn)生活，構(gòu)建自己的生活世界提供機(jī)會(huì)。而幼兒通過(guò)自身體驗(yàn)得來(lái)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是記憶最深刻的，也是最真實(shí)的。這種感受和體會(huì)不是別人強(qiáng)加的，而應(yīng)該是幼兒樂(lè)意的，幼兒沉醉其中的。幼兒有時(shí)必須經(jīng)歷復(fù)雜的心理過(guò)程，但最終一定是有所收獲的。

案例4：在幼兒園中班主題活動(dòng)《五彩繽紛》中《認(rèn)識(shí)顏色》目標(biāo)之一是讓幼兒掌握簡(jiǎn)單的混色方法：藍(lán)和黃可以配成綠。教師通過(guò)繪本故事《小黃和小藍(lán)》的講述幫助幼兒認(rèn)識(shí)色彩之間相互混合的奇妙現(xiàn)象。教師準(zhǔn)備了幾組材料，材料包括調(diào)好的藍(lán)色和黃色顏料、滴管、調(diào)色盤。大部分幼兒表現(xiàn)出了較強(qiáng)的好奇心，能夠耐心地按照老師的要求操作，并且很快就成功地調(diào)出了綠色。他們體驗(yàn)到了成功的喜悅，接下來(lái)操作紅色和藍(lán)色的顏料就更簡(jiǎn)單了。而平時(shí)操作能力較弱的幼兒卻遇到了困難，調(diào)出的顏色是偏黃色、偏藍(lán)色，經(jīng)過(guò)教師的多次指點(diǎn)也成功的完成了任務(wù)。最后他們也體驗(yàn)到了成功的喜悅。

案例4中幼兒的體驗(yàn)是在實(shí)際操作的過(guò)程中產(chǎn)生的真實(shí)感受，每個(gè)幼兒或者說(shuō)不同發(fā)展程度的幼兒獲得的體驗(yàn)是不一樣的，這種體驗(yàn)?zāi)軒椭麄冊(cè)谧约涸械幕A(chǔ)上知識(shí)、能力、情感得到有一定的提升。案例中操作能力強(qiáng)和操作能力偏弱的孩子對(duì)于成功的體驗(yàn)是不一樣的，但這種體驗(yàn)都是深刻的，因?yàn)槎际峭ㄟ^(guò)自己的堅(jiān)持和努力換來(lái)的。通過(guò)多次活動(dòng)、多次體驗(yàn)，幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)會(huì)越來(lái)越豐富，能力也會(huì)得到提升。

在幼兒園主題教學(xué)中要體現(xiàn)和落實(shí)生活化教學(xué)理念，教學(xué)要立足于幼兒生活、圍繞幼兒生活展開，最終又回歸到幼兒生活，培養(yǎng)幼兒獨(dú)立思考與主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)。動(dòng)態(tài)的、過(guò)程性的就是生活的和生命的，這是課程的本質(zhì)所在。回歸生活的教學(xué)理念要求教師注重幼兒活動(dòng)的過(guò)程，豐富活動(dòng)，開放活動(dòng)，吸引幼兒最大限度地參與活動(dòng)，引領(lǐng)幼兒走進(jìn)生活、體察生活，真正成為生活的主人。

參考文獻(xiàn)

[1] 胡國(guó)樞.陶行知《生活即教育》[M].湖南教育出版社，1985.[2] 楊曉萍.學(xué)前教育回歸生活課程研究[D].西南師范大學(xué)，2002：5

[3] 虞永平.生活化的幼兒園課程[M].北京：高等教育出版社，2010.3：10

第二篇：回歸生活的幼兒園課程

回歸生活的幼兒園課程

吳江市鱸鄉(xiāng)幼兒園魯敏

【摘要】 幼兒課程要追隨幼兒的實(shí)際生活，立足幼兒的現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)。生活是幼兒教育課程的內(nèi)容之源，應(yīng)從幼兒實(shí)際生活中選擇課程。生活是幼兒教育課程的滲透途徑，既是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和起點(diǎn)，也是教學(xué)過(guò)程的“中介”和手段。生活是幼兒和教師共同建構(gòu)的快樂(lè)課程，要求教師與幼兒之間建立一種新型的師幼關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】 生活課程幼兒教育

陶行知先生說(shuō)“教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。因此，我們可以說(shuō)：‘生活即教育’。到處是生活，即到處是教育”?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》中也指出：幼兒園教育活動(dòng)的組織應(yīng)“寓教育于一日生活、游戲之中”，這是幼兒園教育課程改革的重點(diǎn)。我們?cè)趯?shí)施主題教育過(guò)程中，也更加深刻的領(lǐng)悟到：追隨幼兒的已有經(jīng)驗(yàn)，選擇生活化的教育內(nèi)容，是符合幼兒的發(fā)展需要的。

一、生活，幼兒教育課程的內(nèi)容之源

教育的價(jià)值需要通過(guò)課程來(lái)實(shí)現(xiàn)，而真正促進(jìn)幼兒發(fā)展的課程，應(yīng)該是從幼兒實(shí)際生活中選擇的課程，而不是我們從某些概念中設(shè)計(jì)和選擇的。當(dāng)年的陶行知先生曾把杜威先生的“教育即生活”翻了個(gè)跟頭，提出“生活即教育”，認(rèn)為有什么樣的生活，便有什么樣的教育，主張“用生活來(lái)教育”。年齡愈小，愈需要這種生活教育。其實(shí)，在幼兒的生活中，蘊(yùn)含著許許多多具有教育價(jià)值的素材，例如，小組號(hào)的認(rèn)識(shí)、玩具對(duì)應(yīng)標(biāo)記的擺放，飲料的沖泡、門上的貓眼、豆?jié){的制作、商場(chǎng)的自動(dòng)門??這些生活中的教育素材，可以說(shuō)能夠信手拈來(lái)。

陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“整個(gè)社會(huì)是生活的場(chǎng)所，亦即教育之場(chǎng)所。因此，我們又可以說(shuō)：‘社會(huì)即學(xué)校’?！贝笞匀?、大社會(huì)都是活教材。生活是一種實(shí)踐、一種參與，也是一種體驗(yàn)。課程可以追隨幼兒的生活和經(jīng)驗(yàn)，凡是幼兒需要的、感興趣的，尤其是隨時(shí)隨地在其生活、學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生和發(fā)現(xiàn)的，又是他們急于想知道或解決的問(wèn)題，都可以及時(shí)地納入到課程和活動(dòng)中來(lái)。在這樣的活動(dòng)中，幼兒的經(jīng)驗(yàn)受到了真正的重視，幼兒的學(xué)習(xí)與他們的真實(shí)生活緊密地聯(lián)系在一起。當(dāng)活動(dòng)的主題是幼兒所喜歡、感興趣的時(shí)候，幼兒就會(huì)調(diào)動(dòng)全部的智慧去研究、去探索、去發(fā)現(xiàn)、去嘗試，并有效地去同化外部世界，構(gòu)建新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

例如，我們開展的主題活動(dòng)“大馬路”就是直接從孩子的生活中選擇到的。隨著交通事業(yè)的日新月異和人們生活水平的不斷提高，汽車開進(jìn)了普通百姓家，孩子們不僅對(duì)玩具汽車樂(lè)此不疲，更喜歡用探究的眼睛，追隨著身邊過(guò)往的車輛，于是，我們以汽車為切入點(diǎn)，開展了一系列的活動(dòng)。從各種交通工具到馬路邊的標(biāo)志，交通安全知識(shí)，從古代的交通工具到未來(lái)的交通工具，從加油站到停車場(chǎng)，我們走出校門，融入社會(huì)，請(qǐng)來(lái)了交通警察現(xiàn)場(chǎng)指揮，觀看了消防戰(zhàn)士實(shí)戰(zhàn)演練的節(jié)目，請(qǐng)當(dāng)司機(jī)的爸爸講解汽車的各種知識(shí)、參觀了洗車房和地下停車場(chǎng)??。我們立足于幼兒的興趣，讓幼兒的好奇與向往得到宣泄；在活動(dòng)中注重豐富幼兒的經(jīng)驗(yàn)，拓展幼兒的視野，讓幼兒在觀察中提出問(wèn)題，在探索中尋找答案，在動(dòng)手動(dòng)腦的過(guò)程中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)合作。由此我們體會(huì)到，建立在對(duì)幼兒實(shí)際生活的了解基礎(chǔ)上，從幼兒的現(xiàn)實(shí)生活中捕捉具有教育價(jià)值的現(xiàn)象生成的主題，是充滿幼兒真實(shí)生活源頭活水的客觀豐滿的教學(xué)主題，對(duì)幼兒具有切實(shí)的指導(dǎo)意義。

二、生活，幼兒教育課程的滲透途徑

陶行知先生認(rèn)為，教育只有通過(guò)生活才能成為真正的教育。《綱要》中也有多處強(qiáng)調(diào)，幼兒園教育應(yīng)“滲透在多種活動(dòng)和一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)中”進(jìn)行，因此，幼兒園的課程不僅應(yīng)選擇幼兒的生活作為教育內(nèi)容，更應(yīng)通過(guò)幼兒的自身的生活經(jīng)歷、生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教育，強(qiáng)調(diào)幼兒在自身活動(dòng)中獲得經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)幼兒對(duì)自己已有生活經(jīng)驗(yàn)的體驗(yàn)與反思。幼兒的生活是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和起點(diǎn)，也是教學(xué)過(guò)程中始終需要憑借的“中介”和手段。只有通過(guò)學(xué)習(xí)者自身的生活才能學(xué)習(xí)生活，但我們受固有的教育理念與經(jīng)驗(yàn)的定勢(shì)影響，一些新的理念在思想上很認(rèn)同，但實(shí)踐中的做法卻與新的理念相違背。在幼兒的生活中，充滿了可以拿來(lái)就用的教育，比如，按標(biāo)記一一對(duì)應(yīng)整理玩具、系鞋帶都可以成為自然而然的、隨機(jī)教育，但是我們卻習(xí)慣把它變成課的形式，似乎惟有教我們才覺(jué)得幼兒學(xué)了，比如音樂(lè)欣賞中的《搖籃曲》，完全可以在幼兒午睡時(shí)引

導(dǎo)幼兒傾聽(tīng)、感受，幼兒會(huì)在樂(lè)曲所營(yíng)造的氛圍中輕松進(jìn)入睡眠狀態(tài)，也就更能夠理解《睡眠曲》的內(nèi)涵了，可以收到我們預(yù)期的效果。如果我們堅(jiān)持這樣去思考、去設(shè)計(jì)幼兒的活動(dòng)，我們就可以把幼兒從課的捆綁中解放出來(lái)，讓幼兒回到自己的生活中，去感受、去發(fā)現(xiàn)。

比如幼兒在做值日生時(shí)，點(diǎn)點(diǎn)自己組今天來(lái)了幾個(gè)人，少了幾個(gè)人，每人吃兩片的話，我應(yīng)該拿幾片餅干，看看今天的餅干是什么形狀的；分餐具時(shí)，怎樣可以分得對(duì)，而走的次數(shù)又少等等，幼兒在做值日生的過(guò)程中，自然地鞏固了對(duì)形狀的認(rèn)識(shí)；又學(xué)習(xí)了點(diǎn)數(shù)，還學(xué)會(huì)了如何提高效率。在這樣自然的生活中，自然的狀態(tài)下，自然地滲透著教育，幼兒積累了各種經(jīng)驗(yàn)，輕松的進(jìn)行了學(xué)習(xí)。

三、生活，幼兒和教師共同建構(gòu)的快樂(lè)課程

教師的角色面臨著新的定位，教師的教育技能面臨著新的挑戰(zhàn)，教師在組織幼兒活動(dòng)中時(shí)時(shí)被幼兒的潛能所激動(dòng)，也時(shí)時(shí)面臨著來(lái)自幼兒的新挑戰(zhàn)，有時(shí)甚至?xí)械绞譄o(wú)策。幼兒園課程開放性、低結(jié)構(gòu)的特征，要求教師與幼兒之間建立一種新型的師幼關(guān)系。在這種關(guān)系中，教師身上所承載的文化、經(jīng)驗(yàn)，不是對(duì)幼兒居高臨下的“傾瀉”，而是平等的對(duì)話；不是灌輸，而是與幼兒分享。這時(shí)教師就是一個(gè)傾聽(tīng)者、觀察者，分析與回應(yīng)幼兒的疑問(wèn)與需求，隨時(shí)準(zhǔn)備給予幼兒必要的幫助。教師也可能是一個(gè)引導(dǎo)者、支持者，啟發(fā)幼兒進(jìn)行有意義的探索活動(dòng)。教師還可以是一個(gè)合作者、研究者、學(xué)習(xí)者和欣賞者。活動(dòng)成為師幼共同探索新知和相互作用的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，充滿了自然與和諧，充滿了創(chuàng)造與快樂(lè)?？焖侔l(fā)展的現(xiàn)代教育觀對(duì)幼兒教師的觀念、行為、智慧和技能都提出了較高的要求。為此，教師要學(xué)會(huì)尊重幼兒、關(guān)注幼兒、解讀幼兒，成為幼兒學(xué)習(xí)探究的支持者、合作者。

在幼兒活動(dòng)中，我們的許多活動(dòng)都是來(lái)源于幼兒的生活、興趣、探索、談話。教師要善于敏銳的捕捉來(lái)自幼兒的信息，迅速的做出價(jià)值判斷，準(zhǔn)確的做出回應(yīng)，真正的做到《綱要》中提到的“教師應(yīng)成為幼兒活動(dòng)的支持者、合作者、引導(dǎo)者”，在幼兒自然的生活中促進(jìn)他們的發(fā)展。比如，水是孩子們每天接觸的，愛(ài)玩水是孩子的天性，孩子們常常借著小便、洗手的機(jī)會(huì)在盥洗室玩水，有時(shí)玩得忘了上課，弄濕了頭發(fā)，弄濕了衣服，對(duì)于此，我們知道一味批評(píng)是沒(méi)有用的，于是為了滿足孩子的這一特點(diǎn)，開展了關(guān)于水的系列活動(dòng)，讓孩子在玩水的過(guò)程中，與水親密接觸，感知水的一些特

性，知道水與人、動(dòng)物、植物的關(guān)系，調(diào)查現(xiàn)實(shí)生活中水環(huán)境的污染情況等，進(jìn)一步了解水的重要性，養(yǎng)成節(jié)約用水的好習(xí)慣，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。萬(wàn)事萬(wàn)物就是在這種發(fā)現(xiàn)探究中逐步被幼兒所認(rèn)識(shí)了，而教師要成為最好的回應(yīng)者，對(duì)幼兒瞬間產(chǎn)生的思想，給予積極的回應(yīng)與引導(dǎo)，用自己的智慧和創(chuàng)造性工作，激發(fā)每個(gè)幼兒的潛力，使之不斷發(fā)生變化。

從生活中來(lái)，再到生活中去，將教育真正轉(zhuǎn)化為幼兒的生活，引領(lǐng)和發(fā)展幼兒的實(shí)際生活能力，這不是一件將教學(xué)與生活建立聯(lián)系即可的簡(jiǎn)單事情。因此，我們要多角度、多方位地隨時(shí)注意觀察幼兒，觀察幼兒的行為，敏銳的去捕捉蘊(yùn)涵其中的巨大的學(xué)習(xí)價(jià)值，挖掘幼兒也許在不經(jīng)意中流露出的有價(jià)值的火花。課程只有追隨幼兒的實(shí)際生活，從實(shí)際生活中來(lái)，才能稱之為幼兒的課程。所以，課程就在幼兒多彩的生活中！

【本文寫得很好的。添加一個(gè)摘要、關(guān)鍵詞，便于評(píng)委整體了解本文的觀點(diǎn)，也方便評(píng)委在寫評(píng)語(yǔ)時(shí)摘錄句子。評(píng)審論文的排版要行間距稍大些，便于評(píng)委閱讀?！?/p>

【文章的不足是：對(duì)“生活”的分析過(guò)于籠統(tǒng)，沒(méi)能細(xì)分“生活”。但問(wèn)題不是太大。若已發(fā)表或獲獎(jiǎng)，則獲“合格”以上等第肯定不成問(wèn)題?！?/p>

第三篇：課程理念與教學(xué)（最終版）

課程理念與教學(xué)

-----《雪地里的小畫家》教學(xué)反思

這是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)“前言”部分闡述的又一個(gè)重要問(wèn)題。課程的基本理念，體現(xiàn)了課程改革的思想指導(dǎo)、改革重點(diǎn)和實(shí)踐追求。

全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)是課標(biāo)中的重要理念。語(yǔ)文是一門內(nèi)涵十分豐富的人文學(xué)科，語(yǔ)文之所以充滿魅力，就在于其充滿人文性的內(nèi)容。講語(yǔ)文課是通過(guò)語(yǔ)言文字，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，來(lái)體會(huì)作者表達(dá)的意思。

在執(zhí)教《雪地里的小畫家》時(shí)，文章的第一句“下雪啦！下雪啦！”兩個(gè)嘆號(hào)寫出了作者看到下雪時(shí)的興奮、愉悅之情。結(jié)合孩子的體驗(yàn)，學(xué)生們一看到下雪也十分興奮，加之這首兒歌生動(dòng)活潑學(xué)生們都喜歡，所以讀出下雪時(shí)的激動(dòng)心情不是一件難事，但是為什么要這樣理解？為什么要這樣讀？對(duì)于一年級(jí)的小同學(xué)來(lái)時(shí)是一件很難理解但又應(yīng)該理解的事情。

所以在導(dǎo)入時(shí)就設(shè)計(jì)了對(duì)比讀，下雪啦。下雪啦！觀察這兩句話有什么不同？請(qǐng)兩名同學(xué)來(lái)讀，其他同學(xué)用心聽(tīng)，然后說(shuō)說(shuō)他們要表達(dá)的心情有什么不同。

生：“?！蹦蔷錄](méi)有什么感情。

師：就是單單告訴大家下雪了，這樣的句子叫做陳述句。生：“！”的那句有感情。師：你覺(jué)得什么感情？ 生：興奮，高興??

師：這就是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的重要作用，根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是可以體會(huì)作者要表達(dá)的意思。

師：我們把這兩個(gè)句子連在一起怎么讀??？

生有感情朗讀。相信此時(shí)孩子們是真的體會(huì)到了標(biāo)點(diǎn)的作用。

除了標(biāo)點(diǎn)，語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)涵相當(dāng)豐富，包含了語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文能力、語(yǔ)文習(xí)慣、語(yǔ)文情感及其相互綜合的多種元素，包含了扎實(shí)的基本功的培養(yǎng)和潛在能力與創(chuàng)新能力的開發(fā)。基本的語(yǔ)文素養(yǎng)，包括字詞句篇的積累，語(yǔ)感思維的品質(zhì)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，識(shí)字寫字、閱讀、寫作和口語(yǔ)交際的能力。這些都需要通過(guò)每一個(gè)環(huán)節(jié)落實(shí)。努力做到讓學(xué)生一課一得。

第四篇：“思想品德課教學(xué)回歸生活的探索與實(shí)踐”課題研究方案

一、課題提出的背景

1、課題提出的現(xiàn)實(shí)意義

①新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中設(shè)置的德育課程《思想品德》倡導(dǎo)的課程文化是一種學(xué)生文化。她堅(jiān)持“回歸生活”的課改新理念，以學(xué)生的發(fā)展為本，遵循學(xué)生生活的邏輯，從學(xué)生的生活世界出發(fā)，確立生活主題，營(yíng)造學(xué)生文化，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生生活的服務(wù)、指導(dǎo)和提升。

②現(xiàn)行的思想品德課程重視淡化教育痕跡，啟發(fā)道德自覺(jué)，強(qiáng)調(diào)在主體認(rèn)知中自主建構(gòu)，致力于情感的浸潤(rùn)和培植，追求春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的美育境界。

③現(xiàn)行的品德課程倡導(dǎo)自主合作、體驗(yàn)探究的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)努力調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)自身的觀察、反思等進(jìn)行活動(dòng)和相互交流、深化認(rèn)識(shí)，在自主的參與和體驗(yàn)中，習(xí)得道德素質(zhì)。

2、思想品德課教學(xué)出現(xiàn)的問(wèn)題

思想品德課教學(xué)面對(duì)的是一個(gè)個(gè)有血有肉的人，是人心，而不是抽象的人，冷冰冰的理性。而傳統(tǒng)的思想品德課教學(xué)在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上存在的一個(gè)主要問(wèn)題是把道德、品德從人的社會(huì)生活中剝離出來(lái)，把他們作為一種孤立現(xiàn)象來(lái)對(duì)待，以知識(shí)的機(jī)械復(fù)制、行為的刻意規(guī)訓(xùn)為主。新的思想品德課程她忠實(shí)地體現(xiàn)了新課改的價(jià)值取向，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的改革思想，特別關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，但在教學(xué)過(guò)程中主要還存在以下一些問(wèn)題：

①忽視學(xué)生主體 學(xué)生是具有獨(dú)立人格的人，是學(xué)習(xí)的主體，“以人為本”是新課改的核心理念。而當(dāng)前品德教育以管代導(dǎo)，主客體顛倒現(xiàn)象還較嚴(yán)重，忽視學(xué)生在知、情、意、行各方面的變化特點(diǎn)，忽視學(xué)生品德形成的自主性和發(fā)展性，學(xué)生主體意識(shí)得不到喚發(fā)，學(xué)生習(xí)得過(guò)程簡(jiǎn)單，方式單一，自主建構(gòu)道德的能力得不到培養(yǎng)，②輕視學(xué)生生活 學(xué)生的生活是品德課程的基礎(chǔ)，課程教學(xué)內(nèi)容來(lái)源于學(xué)生真實(shí)生活，最后回歸學(xué)生生活。而當(dāng)前品德教育中針對(duì)性、實(shí)效性還不強(qiáng)，輕視學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)與學(xué)生生活脫離，學(xué)生知行脫節(jié)，機(jī)械唯本現(xiàn)象仍有存在。

③漠視資源利用 品德課標(biāo)指出：“要注重與語(yǔ)文等學(xué)科教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合，注重與學(xué)生生活和社會(huì)的聯(lián)系?！蹦壳?，教師僅停留在使用教材上，缺少對(duì)學(xué)生生活資源的提煉和生成資源的捕捉，缺少對(duì)教材、學(xué)生、家庭等資源的開發(fā)、吸納和整合。

④無(wú)視學(xué)生文化 品德課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的是一種學(xué)生文化。而在課程實(shí)施過(guò)程中，教育往往忽略學(xué)生發(fā)展環(huán)境，把學(xué)生看作“小大人”，習(xí)慣用那墨守成規(guī)、刻板僵化、居高臨下的成人文化來(lái)組織教學(xué)，學(xué)生自由、自主的天性受到禁錮，生命的活力、張力無(wú)法施展。

上述這些問(wèn)題的存在影響了品德課程實(shí)施的教育效果。因此，思想品德課教學(xué)回歸生活課題的研究，將提升思想品德課程實(shí)施的效果。

3、課題研究的應(yīng)用價(jià)值

本課題研究以課程文化和學(xué)生文化的諸多影響因素為理論框架，通過(guò)分析初中思想品德課程文化的特點(diǎn)，梳理、整合思想品德課程實(shí)施的內(nèi)容，將之趣化、人本化，對(duì)思想品德課程實(shí)施中文化缺失的問(wèn)題加以分析和研究，為豐厚思想品德課程文化、教師實(shí)施思想品德課程提供有效途徑，切實(shí)提升思想品德課程實(shí)施的實(shí)效。

二、課題界定

以思想品德教材為藍(lán)本和載體，立足于課堂教學(xué)內(nèi)容和方法的改革和實(shí)踐，細(xì)化、活化、趣化課程內(nèi)容及資源，著重突出思想品德學(xué)課的實(shí)用性，讓思想品德課從生活中來(lái)，再回歸到生活中去。改變學(xué)生對(duì)思想品德課是一門枯燥無(wú)味的課程的認(rèn)識(shí)。對(duì)教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改進(jìn)傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方法，引入現(xiàn)代教學(xué)理念，建立科學(xué)、合理的教學(xué)模式，改革教學(xué)評(píng)價(jià)體系，提供理論和實(shí)踐的支撐。

三、課題研究目標(biāo)

1、教師發(fā)展目標(biāo)：形成正確的教育觀、教師觀、學(xué)生觀；提高思想品德課教學(xué)的理性水平和實(shí)踐能力；促進(jìn)教師的專業(yè)化發(fā)展。

2、學(xué)生成長(zhǎng)目標(biāo)：細(xì)化、活化思想品德課程內(nèi)容和相關(guān)資源，選擇適合學(xué)生年齡特征的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在自主合作、體驗(yàn)探究中建構(gòu)、體認(rèn)、感悟、形成道德；豐富教學(xué)形式，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)習(xí)情趣，濃厚學(xué)習(xí)氛圍；充分挖掘家庭、社會(huì)教育資源，讓學(xué)生在開放的課堂中提升品德修養(yǎng)的同時(shí)，提高文學(xué)素養(yǎng)和生活情趣。

3、課題成果目標(biāo)：構(gòu)建關(guān)于思想品德課教學(xué)回歸生活的理論框架與操作方式；開發(fā)思想品德課教學(xué)回歸生活的課程資源；撰寫課題研究的相關(guān)論文。

四、研究的內(nèi)容

1、對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、交往中的實(shí)際問(wèn)題及環(huán)境的調(diào)查研究。

通過(guò)調(diào)查，了解初中生在日常生活和知識(shí)傳授式德育過(guò)程中究竟存在哪些問(wèn)題和困惑，存在哪些干擾、影響學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的不利因素，教師德育工作方式上存在哪些不足，為思想品德課教學(xué)回歸生活的研究提供必要的支撐，以便確定以生活為主題的思想品德課教學(xué)內(nèi)容。

2、構(gòu)建以學(xué)生生活實(shí)際為活動(dòng)主題的思想品德課內(nèi)容體系的策略研究

研究制定以生活實(shí)際為活動(dòng)主題的思想品德課內(nèi)容體系，結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，以影響他們成長(zhǎng)的興趣、特長(zhǎng)、個(gè)性特征、能力傾向、價(jià)值觀取向、道德觀導(dǎo)向等因素，來(lái)構(gòu)建思想品德課內(nèi)容體系。每項(xiàng)活動(dòng)都從生活實(shí)際中來(lái)，與學(xué)生的道德觀導(dǎo)向等相吻合，同時(shí)確定明確的目標(biāo)，通過(guò)生活實(shí)踐把德育、心育結(jié)合起來(lái)，把道德、知識(shí)、行為結(jié)合起來(lái)，并通過(guò)教師的發(fā)現(xiàn)、喚醒、引導(dǎo)，來(lái)解決學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題和困難。例如：在學(xué)生中開展以“怎樣生活”、“怎樣學(xué)習(xí)”、“怎樣玩”、“怎樣做人”、“怎樣競(jìng)爭(zhēng)”、“怎樣對(duì)待他人”、“怎樣對(duì)待父母”等為主題的活動(dòng)進(jìn)行自我設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生自治、自理、自立的能力和科學(xué)的道德觀，促使學(xué)生勇于承擔(dān)責(zé)任，對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)他人負(fù)責(zé)。

3、在生活中體驗(yàn)、在實(shí)踐中學(xué)習(xí)的策略研究（即著重研究促使學(xué)校思想品德課生活化的具體方法和策略）

① 組織指導(dǎo)學(xué)生積極參與各項(xiàng)思想品德實(shí)踐活動(dòng)。使學(xué)生成為思想品德課的主體。思想品德課實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)該與學(xué)生真實(shí)生活相聯(lián)系，增加道德人文關(guān)懷成分，善于在最現(xiàn)實(shí)、最本質(zhì)的生活中，撥動(dòng)學(xué)生心靈深處那根善良之弦，讓正直之舉、同情之心成為他們生活中再正常不過(guò)的生活行為。如：開展“一日家長(zhǎng)”、“一日校長(zhǎng)”、“一日班主任”等活動(dòng)，讓學(xué)生積極參與學(xué)校和家庭的聯(lián)系，參與學(xué)校的常規(guī)管理，對(duì)教師工作進(jìn)行評(píng)價(jià)等，使他們學(xué)會(huì)善待自己、善待他人，對(duì)生活充滿憧憬，對(duì)生命學(xué)會(huì)尊重、關(guān)懷和愛(ài)護(hù)。在宣揚(yáng)生活真善美的同時(shí)，要敢于讓學(xué)生面對(duì)和剖析生活中的矛盾和丑惡現(xiàn)象。如：開展“關(guān)于學(xué)校收費(fèi)問(wèn)題的調(diào)查”、“影響家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)調(diào)查”、“單親家庭生活狀況調(diào)查”、“家庭體罰情況的調(diào)查”等活動(dòng)，通過(guò)知、情、意、行的辯證統(tǒng)一形成過(guò)程，來(lái)促使學(xué)生思想品德素質(zhì)的形成和內(nèi)化。

② 積極開展多種形式的以學(xué)生生活為主題的思想品德教育活動(dòng)。班集體生活是學(xué)生生活的一個(gè)重要組成部分，和諧、平等的師生關(guān)系是班集體內(nèi)一種生活關(guān)系。良好的師生關(guān)系是學(xué)生人生初期思想品德觀形成的重要支柱和基石，教師可以用自己的遺憾警示學(xué)生，用自己的人格感染學(xué)生?？梢砸园嗉?jí)、年級(jí)、學(xué)校為單位，開展有關(guān)德育生活化的大討論、沙龍等活動(dòng)，組織指導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，探究、思考人生發(fā)展的道路，感悟生活中的歡樂(lè)和苦惱。

③ 開展多種形式的思想品德課文化活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生高雅的文化情趣。由于以往的思想品德課只注重道德的說(shuō)教和灌輸，導(dǎo)致學(xué)生心理問(wèn)題無(wú)法得到解決，因此，思想品德課教師可以通過(guò)舉辦校內(nèi)廣播、校刊、報(bào)告、參觀、集會(huì)、訪問(wèn)、繪畫、書法、工藝制作、戲劇等文化藝術(shù)方面的活動(dòng)，營(yíng)造積極向上的文化氛圍，緩解學(xué)生的壓力和生活情緒。進(jìn)而培養(yǎng)他們的興趣，提高學(xué)生的審美素質(zhì)和培養(yǎng)學(xué)生體驗(yàn)美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，發(fā)展學(xué)生的愛(ài)好和特長(zhǎng)；

五、研究的方法

①理論研究：邀請(qǐng)專家作理論講座；讀理論書籍，寫讀書筆記；結(jié)合課堂教學(xué)中的共性問(wèn)題，開展專題研討。

②調(diào)查研究：課題研究實(shí)施前的問(wèn)卷調(diào)查；課題研究結(jié)題時(shí)的問(wèn)卷調(diào)查。

③行動(dòng)研究：以科學(xué)理論為指導(dǎo)，對(duì)實(shí)踐進(jìn)行不斷的反思、診斷，從而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，制定出科學(xué)解決問(wèn)題的方案，開始行動(dòng)（觀察、記錄），進(jìn)而作出評(píng)價(jià)（分析、歸納）。

④經(jīng)驗(yàn)總結(jié)：定期撰寫課題研究階段性小結(jié)；定期舉行課堂教學(xué)改革論文發(fā)布或比賽活動(dòng)；定期編輯師生作品與研究成果。

⑤個(gè)案研究法：通過(guò)對(duì)問(wèn)題學(xué)生的個(gè)案跟蹤分析，不斷總結(jié)與反思，以促使思想品德課真正回歸生活。

⑥另外，再采用實(shí)證研究法、實(shí)證與理論相結(jié)合研究法。通過(guò)理論分析，確保課題研究的科學(xué)性科學(xué)性。

六、研究的可行性分析

1、研究能力

①為了加強(qiáng)課題研究的有效性，學(xué)校制訂了嚴(yán)格的課題管理制度（包括學(xué)習(xí)制度及成果獎(jiǎng)勵(lì)制度等）。

②課題組組長(zhǎng)、副組長(zhǎng)都參加過(guò)省級(jí)課題和市級(jí)課題，并都獲獎(jiǎng)，已具有一定的科研水平和科研能力，課題組成員勻已參加過(guò)二輪以上的課題研究工作，對(duì)課題研究的方法、手段、途徑等勻有所了解，并能合作開展研究工作

2、時(shí)間保證

本課題確立后，課題組成員將花費(fèi)更大的精力，利用每周三教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)時(shí)間加強(qiáng)對(duì)教師的現(xiàn)代教育理論業(yè)務(wù)輔導(dǎo)和研究課題實(shí)施進(jìn)展情況，每月對(duì)課題研究情況一次調(diào)研，布置研究工作，每學(xué)期對(duì)課題組教師的研究情況做一次總結(jié)考核，切實(shí)保證課題研究深入、有序的進(jìn)行。

3、設(shè)備保障

學(xué)校先后組建多功能綜合媒體教室，購(gòu)置了實(shí)物投影儀、視頻展示臺(tái)、刻錄機(jī)、掃描儀、數(shù)碼相機(jī)等設(shè)備，為該課題的研究提供了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。今年學(xué)校已投重資組建了校園網(wǎng)；學(xué)校圖書室有教師用書二百余冊(cè)，供實(shí)驗(yàn)教師借閱；課題組教師都是中青年教師，掌握了現(xiàn)代教育技術(shù)，并能在課堂教學(xué)中熟練運(yùn)用，每個(gè)教師都配備了筆記本電腦，可隨時(shí)上網(wǎng)查閱資料。

七、課題實(shí)施計(jì)劃

1、準(zhǔn)備階段：XX年年10月至2010年6月

①課題研究網(wǎng)絡(luò)組建；②課題研究方案設(shè)計(jì)；③學(xué)習(xí)相關(guān)課程理論；

2、實(shí)施階段：2010年6月至2010年10月

①策略研究；②分專題開展行動(dòng)研究；③收集研究案例。

3、總結(jié)階段：2010年10月至2010年10月

①課題總結(jié)報(bào)告。②整理課題研究成果材料。③完成與品德教材配套的課件等。

八、預(yù)期研究成果

1、研究總結(jié)報(bào)告

2、教師專題論文集（論文、教學(xué)隨想、教學(xué)日記）

3、思想品德課教案集（初中各年級(jí)，word形式）

4、思想品德課教學(xué)課件集（初中各年級(jí)，ppt形式）

5、與思想品德教材匹配的教學(xué)視頻（初中各年級(jí)，avi、wmv、rm等形式）

附：主要參考文獻(xiàn)

①《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》 北京師范大學(xué)出版社

②《教學(xué)行為策略》 中國(guó)輕工業(yè)出版社

③《“教育的生命基礎(chǔ)”之內(nèi)涵》 葉瀾原載《山西教育》

④ 蘇霍姆林斯基.給教師的建議 教育科學(xué)出版社

第五篇：美術(shù)教學(xué)應(yīng)回歸生活

美術(shù)教學(xué)應(yīng)回歸生活

“為有源頭活水來(lái)”是指美術(shù)來(lái)源于生活，服務(wù)于生活。在美術(shù)教學(xué)中要加強(qiáng)美術(shù)與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，從學(xué)生熟知、感興趣的生活事例出發(fā)，以生活實(shí)踐為依托，將生活經(jīng)驗(yàn)美術(shù)化，促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)參與，煥發(fā)出美術(shù)課堂的活力。美術(shù)學(xué)科作為工具學(xué)科，它的教學(xué)必須理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用，這就是人們常說(shuō)的美術(shù)知識(shí)必須“生活化”，所謂“生活化”，即在美術(shù)教學(xué)中，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和己有的知識(shí)背景出發(fā)，聯(lián)系生活講美術(shù)，把生活經(jīng)驗(yàn)美術(shù)化，美術(shù)問(wèn)題生活化，體現(xiàn)“美術(shù)源于生活，寓于生活，用于生活”的思想以此來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，從而對(duì)美術(shù)產(chǎn)生親切感，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)美術(shù)知識(shí)的應(yīng)用意識(shí)，深刻體會(huì)到生活離不開美術(shù)，美術(shù)是解決生活問(wèn)題的鑰匙，從而加強(qiáng)學(xué)習(xí)美術(shù)的目的性，增強(qiáng)美術(shù)學(xué)習(xí)的趣味。這對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力和解決問(wèn)題的能力的培養(yǎng)都是很有利的。我主要從以下幾個(gè)方面來(lái)論述。

一、找美術(shù)，體會(huì)美術(shù)來(lái)源于生活

生活中處處有美術(shù)，美術(shù)蘊(yùn)藏在生活中的每個(gè)角落。如何給學(xué)生一雙“慧眼”去觀察、讀懂這個(gè)世界的美術(shù)顯得尤為重要。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中可以利用課前、課后布置學(xué)生去觀察體驗(yàn)自己身邊的美術(shù)。讓學(xué)生從生活中找美術(shù)的素材，感受生活中處處有美術(shù)。學(xué)習(xí)美術(shù)如身臨其境，這樣就會(huì)產(chǎn)生親切感，有利于形成似曾相識(shí)的接納心理。

由于低年級(jí)小朋友剛接觸美術(shù)，我們教師就更要注意讓學(xué)生體會(huì)美術(shù)與生活的聯(lián)系，把枯燥的美術(shù)變得生動(dòng)、有趣、貼近生活，從小培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。例如第一冊(cè)教材第一單元“大家都來(lái)做中”，我除了讓學(xué)生找一找自己身邊熟悉的材料和用品，我還鼓勵(lì)學(xué)生到大自然中去尋找自己喜歡的物品，如小石頭、沙、泥、各種樹葉等，讓他們用自己身邊的這些材料拼擺自己見(jiàn)過(guò)的熟悉的圖形，使小朋友初步體會(huì)美術(shù)就在我們身邊，從而對(duì)美術(shù)產(chǎn)生親切感。再如《有趣的半圓形》，先讓學(xué)生找一找生活中半圓形的物體有哪些？通過(guò)聯(lián)系實(shí)際再做一做，讓學(xué)生體會(huì)到生活中的美術(shù)。

低年級(jí)的小朋友也可以通過(guò)寫美術(shù)日記的方法讓他們體會(huì)美術(shù)與生活的密切關(guān)系，讓學(xué)生用美術(shù)語(yǔ)言或自己的語(yǔ)言表達(dá)思想和情感。如《用畫來(lái)寫信》一課，我讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，今天想吃什么飯，穿什么衣服，讓媽媽做什么菜，用繪畫與日記的形式寫出來(lái)。由于這種聯(lián)系生活聯(lián)系自身，學(xué)生比較熟悉，所以做起畫來(lái)就輕而易舉，而且較有創(chuàng)意。通過(guò)這種書與畫的學(xué)習(xí)讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美術(shù)就在自己身邊，從而提高學(xué)生用美術(shù)來(lái)解決問(wèn)題的能力。

高年級(jí)的學(xué)生可通過(guò)美術(shù)活動(dòng)來(lái)體會(huì)美術(shù)來(lái)源于生活，如六年級(jí)上冊(cè)的<<遠(yuǎn)近的奧秘》、《風(fēng)景寫生》兩課，如果讓學(xué)生畫一幅具有遠(yuǎn)近關(guān)系的透視圖，寫生畫，在沒(méi)有實(shí)地觀察的情況下，很多學(xué)生是畫不出來(lái)的，但如果讓學(xué)生親自找找、看看、再畫畫，由于學(xué)生增加了感性認(rèn)識(shí)，在創(chuàng)作起來(lái)就不難了。通過(guò)學(xué)生實(shí)際的觀察更加體會(huì)到美術(shù)來(lái)源于觀察，來(lái)源于生活。

二、學(xué)美術(shù)，感受美術(shù)與生活的密切聯(lián)系

為了讓學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)的同時(shí)，初步接觸和逐漸掌握美術(shù)語(yǔ)言及形式原理，不斷增強(qiáng)美術(shù)意識(shí)，就必須在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)接觸生活和生活中的美術(shù)問(wèn)題，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)中和美術(shù)之間的聯(lián)系與區(qū)別。教材中設(shè)計(jì)的許多案例都與實(shí)際生活有著密切的聯(lián)系，教學(xué)時(shí)應(yīng)盡量根據(jù)實(shí)際情況，模擬一些有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的生活環(huán)境，設(shè)計(jì)一些生活場(chǎng)景中的美術(shù)問(wèn)題，讓學(xué)生在輕松快樂(lè)中達(dá)到一定的教學(xué)目標(biāo)。

創(chuàng)設(shè)生活情境，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)

如在教學(xué)《香甜的水果》時(shí)，可安排一個(gè)游戲：請(qǐng)學(xué)生動(dòng)手摸一摸、聞一聞、嘗一嘗，再做一做活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)摸、聞、嘗創(chuàng)設(shè)了一個(gè)較好的教學(xué)情景，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激起了學(xué)生制作的欲望。

再如，教學(xué)“分蛋糕”時(shí)，讓學(xué)生先欣賞各式蛋糕，再親自把教師帶來(lái)的蛋糕切一切，從中讓他們體會(huì)到分蛋糕的樂(lè)趣，同時(shí)也感知了蛋糕的各種造型，顏色，分蛋糕時(shí)發(fā)生的趣事，這樣引入新知，使學(xué)生感到美術(shù)有血有肉，生動(dòng)有趣，美術(shù)就在我們身邊，學(xué)好美術(shù)利于解決我們身邊的實(shí)際問(wèn)題。因此，易產(chǎn)生學(xué)習(xí)美術(shù)的動(dòng)力。

三、用美術(shù)，解決生活中的實(shí)際問(wèn)題

學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)后，不考慮所學(xué)美術(shù)知識(shí)的作用，不應(yīng)用美術(shù)知識(shí)去解決現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問(wèn)題，那么，這樣的教學(xué)培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，只能是書呆子。學(xué)生掌握了某項(xiàng)美術(shù)知識(shí)后，讓他們應(yīng)用這些知識(shí)去解決我們身邊的某些實(shí)際問(wèn)題，他們是十分樂(lè)意的，這也是我們教學(xué)所必須達(dá)到的目標(biāo)。

如：學(xué)生在學(xué)習(xí)了《鮮花送老師》《辦年貨》《巧巧手》《變廢為寶》就可以充分利用自己家里的廢舊材料，身邊的東西，制作一些精美的手工作品，并把這種手工作品用來(lái)送給親人，裝扮家庭，裝飾自己的新居??這樣，既節(jié)省了學(xué)生到商店買貴重物品的費(fèi)用，又培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力、實(shí)踐能力、社會(huì)能力，又十分有效地鞏固了所學(xué)的美術(shù)知識(shí)。再如在一年級(jí)美術(shù)活動(dòng)課上我講了這樣一個(gè)故事：由于人們不注意愛(ài)護(hù)環(huán)境，保衛(wèi)家園，很多的小鳥都失去了自己溫暖的家，失去了爸爸媽媽，看到這些無(wú)家可歸的小鳥，你想說(shuō)些什么，你想怎么做？學(xué)生立即獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，有為小鳥建立家園的，有做宣傳畫的，還有愿意出錢為小鳥建立保護(hù)區(qū)的。通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)也讓學(xué)生體會(huì)到美術(shù)離不開生活，生活離不開美術(shù)，用學(xué)到的美術(shù)知識(shí)解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，是學(xué)習(xí)美術(shù)的真正意義。

可見(jiàn)，如果我們能在教學(xué)中高度重視美術(shù)知識(shí)的生活化，那么，一定會(huì)使美術(shù)更貼近生活。同時(shí)也會(huì)越來(lái)越讓人感到生活離不開美術(shù)，美術(shù)也會(huì)變得有活力，學(xué)生才會(huì)更有興致地喜歡美術(shù)，更加主動(dòng)地學(xué)習(xí)美術(shù)，鞏固美術(shù)甚至發(fā)展美術(shù)。美術(shù)生活化是教育現(xiàn)代化對(duì)美術(shù)教學(xué)提出的新的要求，教師要充分發(fā)掘來(lái)源于現(xiàn)代生活實(shí)際的內(nèi)容，將其轉(zhuǎn)化為美術(shù)模型問(wèn)題，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)、應(yīng)用美術(shù)知識(shí)的意志和興趣，提高學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)。讓學(xué)生真正體會(huì)到美術(shù)學(xué)習(xí)的趣味性和實(shí)用性, 使學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活美術(shù),喜歡美術(shù), 讓美術(shù)課堂教學(xué)適應(yīng)社會(huì)生活實(shí)際,才能培養(yǎng)出一批真正適應(yīng)未來(lái)社會(huì)需要的人才。