第一篇：趙燕妮《 經(jīng)典課文教學(xué)與中國傳統(tǒng)文化傳承》

如何使中國傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中繁衍生息

延安市新區(qū)高級中學(xué)

趙燕妮

現(xiàn)在很多的中國孩子對外來文化的熱衷讓我們心驚膽戰(zhàn)。他們喜歡吃快餐，喜歡看日韓動畫片，喜歡看韓劇，但他們離自己的傳統(tǒng)文化卻越來越遠(yuǎn)，甚至對祖國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生排斥。很多人不知道端午節(jié)吃粽子是為紀(jì)念愛國詩人屈原，也不知道九月九日是重陽節(jié)。傳統(tǒng)節(jié)日像春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)不敵外國的情人節(jié)、圣誕節(jié)；傳統(tǒng)食品像湯團(tuán)、粽子、水餃不如肯德基、麥當(dāng)勞。

中國傳統(tǒng)文化是人類文化的重要組成部分，是構(gòu)成世界文化多元化的重要因素。語文教師更要熱愛中國傳統(tǒng)文化，要把弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作為一項(xiàng)歷史使命，讓中華民族堂堂正正屹立在世界民族之林，生生不息。我認(rèn)為我們語文老師可以在文言文的教學(xué)中弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。文言文用來記載五千年中華文明，其知識的深度與廣度無法估量，學(xué)術(shù)的人文精神何其深博是不言而喻的。所以說，中國傳統(tǒng)文化在文言文中有深刻的蘊(yùn)涵。

我們在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的過程中，可以從以下幾方面進(jìn)行嘗試。

第一，在文言文教學(xué)當(dāng)中我們要注重中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)，讓學(xué)生深刻體會并繼承中華民族五千年的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，從而實(shí)現(xiàn)文言文教學(xué)在思想道德上的教育目標(biāo)。比如：我們學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》，要花大力度來歌頌與贊美焦仲卿與劉蘭芝的高尚忠貞的愛情，讓學(xué)生在愛情觀上有一個(gè)純潔而高尚的認(rèn)識。

第二，在文言文教學(xué)過程中我們要注重對古代“英雄形象”的優(yōu)秀個(gè)人品質(zhì)的弘揚(yáng)，以此來激勵鼓舞學(xué)生，從而提高學(xué)生自身的意志品質(zhì)和素養(yǎng)，達(dá)到以古為范的教育目標(biāo)。以此來熏陶、激勵學(xué)生的個(gè)人思想道德情操，讓他們形成一種正確的人生觀、價(jià)值觀。比如《出師表》中，諸葛亮勸說后主劉禪廣開言路，嚴(yán)明賞罰，親賢臣遠(yuǎn)小人，以繼承先帝劉備的遺志；也陳述了自己對先帝的感激之情和興復(fù)漢室的決心。在《陳情表》的教學(xué)中，李密的對祖母的至孝，感人肺腑；再如韓愈的《祭十二郎文》中對親人離世的無限悲痛之情，都可以對學(xué)生進(jìn)行教育，以此傳承中華民族傳統(tǒng)文化。

第三，在文言文教學(xué)中還要注重中華民族優(yōu)秀民族精神的弘揚(yáng)。中華民族曾經(jīng)一度遭到外族的入侵與騷擾，但中華民族從沒有屈服害怕過，而是進(jìn)行了最為 頑強(qiáng)的抵抗。這種優(yōu)秀的民族精神，在文言文中是蘊(yùn)涵很深刻的。比如教《愚公移山》，教育學(xué)生，在困難面前只有堅(jiān)持斗爭，以堅(jiān)韌不拔的毅力去對付它，才會取得勝利；教《伶官傳序》，教育學(xué)生防微杜漸，及時(shí)克服缺點(diǎn)，糾正錯(cuò)誤；教《生于憂患，死于安樂》，讓學(xué)生明白人才要在困境中造就和人處困境能激發(fā)斗志、國無憂患易遭滅亡的道理。此外，我們還要注重從文章的寫法上、結(jié)構(gòu)上、修辭上等方面來弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)。只有多方面的弘揚(yáng)才能真正做到弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)，否則的話，只能是觸之皮毛。

傳統(tǒng)文化是博大精深的，光靠課堂講解顯然是不夠的，光靠教師的講解也是不現(xiàn)實(shí)的。在文言文教學(xué)中，我們要充分利用課前課中課后，在這三個(gè)時(shí)間過程中來弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。因此，要想更好地弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，我們必須做到：

第一，了解內(nèi)容?！傲私鈨?nèi)容”是指弄懂語句的意思。要了解全文的基本內(nèi)容，至于文學(xué)常識方面，能夠按照課文的注釋，了解一些重要作家的簡歷及作品寫作的時(shí)代背景。

第二，順暢朗讀。“順暢朗讀”指朗讀時(shí)不掉字，不加字，不結(jié)結(jié)巴巴，有適當(dāng)?shù)耐ｎD，快慢適中等。現(xiàn)行課本中每課的后面對朗讀基本上都提出了具體的要求。文言文朗讀在文言文教學(xué)中占有相當(dāng)大的比重，有提示重音讀法的，有提示節(jié)奏快慢停頓的等等。

第三，背誦一些基本篇目。文言文課文（包括文言文、古詩詞）絕大部分都要求背誦或默寫。因此文言文教學(xué)中的背誦也是相當(dāng)重要的。背誦是一種行之有效的學(xué)習(xí)文言文的方法。學(xué)習(xí)文言文，就要靠熟讀背誦，熟讀背誦多了，就能提高閱讀文言文的能力。

第四，結(jié)合課文內(nèi)容，適時(shí)渲染氣氛，在強(qiáng)烈的傳統(tǒng)文化氛圍中來進(jìn)行文言文教學(xué)，讓學(xué)生在身臨其境的感受中來接受傳統(tǒng)文化教育。教師不能一味地講解課文而忽略文中蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)文化知識，要隨機(jī)應(yīng)變，隨時(shí)進(jìn)入傳統(tǒng)文化的寶庫，給學(xué)生以不時(shí)的講解與點(diǎn)撥。

第五，鼓勵學(xué)生在課前課后，積極查閱資料，主動了解并接受中國傳統(tǒng)文化知識，為教師在授課中弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化奠定踏實(shí)的基礎(chǔ)。

第六，鼓勵學(xué)生閱讀中國古代優(yōu)秀的文學(xué)篇章和名著，從中吸取和認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化，使文言文教學(xué)在更好的傳統(tǒng)文化認(rèn)識基礎(chǔ)上進(jìn)行，從而達(dá)到更好的教 2 育效果。

文言文教學(xué)和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化是密不可分的，文言文教學(xué)就是要達(dá)到古為今用的教育目的，而在文言文教學(xué)過程中弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化不僅有更為現(xiàn)實(shí)的積極意義，而且可以實(shí)現(xiàn)文言文教學(xué)的教育目的。因此，在文言文教學(xué)過程中弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化是極其必要的。

然而，現(xiàn)實(shí)狀況卻不容樂觀：由于缺少語言環(huán)境，現(xiàn)在不少學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文時(shí)，感到?jīng)]有什么味道。有的學(xué)生甚至說，要不是因?yàn)榭荚囈嫉?，真不想學(xué)那些艱深的古文。因?yàn)樗麄兌颊J(rèn)為這里面的東西太遙遠(yuǎn)了，他們希望從書本上學(xué)到能指導(dǎo)生活的知識，培養(yǎng)能適應(yīng)社會競爭的能力，可是這些都是文言文做不到的?！拔蚁雽W(xué)，可用不上。”“文言文，是應(yīng)該學(xué)習(xí)的，那是我們民族文化的傳承，不能丟，如果連這都丟了，我們還剩下些什么，可是我曾努力去學(xué)過，但最終放棄了?！币陨蟽删鋪碜杂诰W(wǎng)絡(luò)評點(diǎn)，以下來自于對學(xué)生的調(diào)查：“不是我不想學(xué)文言文，一是有點(diǎn)難，二是沒用”，“我其實(shí)很喜歡文言文，也知道對自己有好處，可是我不會花時(shí)間去專門研究，老師教一點(diǎn)就學(xué)一點(diǎn)，碰到就學(xué)，碰不到就算了”，“學(xué)了沒用，我不想學(xué)，但是高考要考”。從許多學(xué)生的認(rèn)識中我們可以看出，現(xiàn)在的中學(xué)生在一定程度上認(rèn)識到了文言文的作用，可是社會發(fā)展趨勢讓這些都變得無用，最多也就是提高個(gè)人的人文素質(zhì)，對于今后走入社會，這并不是一種能力，但學(xué)生仍然在學(xué)。

另外，由于古文作品中所反映的情感、思想觀念與現(xiàn)代社會有較大的差距，而學(xué)生又是一個(gè)不斷接受新觀念、接受新事物的群體，思想觀念變化很大，就更難認(rèn)同古文作品中的許多思想、觀念及感情。由于受年齡階段的限制，他們?nèi)菀赘行哉J(rèn)識優(yōu)先，在對問題的看法上感性認(rèn)識先入為主，受現(xiàn)代思想觀念影響在主觀上就對古文作品心存否定，于是無法感受到文言作品的經(jīng)典美，無法與作家、作品溝通。逐漸地學(xué)習(xí)興趣隨之消亡，唯一剩下的就是學(xué)習(xí)任務(wù)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)成功的主要動力，沒有了興趣就很難進(jìn)一步去探索、研究，對文言作品一般都是淺嘗輒止，以完成老師的顯性目標(biāo)為主，缺乏自主探索。俗話說：“興趣是最好的老師”，學(xué)生沒有學(xué)習(xí)文言文的需要，就不能提起他們的學(xué)習(xí)興趣，因此，我們語文老師在傳承中華傳統(tǒng)文化的道路上可謂是步步維艱，任重道遠(yuǎn)。

第二篇：趙燕妮創(chuàng)文明城

創(chuàng)文明城，做文明人

積極創(chuàng)建全國衛(wèi)生城市活動，作為家鄉(xiāng)成員的一分子，作為新時(shí)代的一名追求上進(jìn)的教師，更不能落到別人的后面，也要揮一揮衣袖，擦干汗水，行動起來，為創(chuàng)建衛(wèi)生、和諧的臨沂城貢獻(xiàn)出自己最大的力量。

古人云：“自修齊，至治平”．不錯(cuò)，要成就一番大事業(yè)，就必須先知禮儀，要懂得衛(wèi)生。偉大作家羅曼羅蘭說過：“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人。”而我們作為新時(shí)代的教育者，正在哺育祖國的新一代，更應(yīng)該知書達(dá)理、舉止衛(wèi)生、談吐得體，提高道德素質(zhì)、振興民族精神，這樣才能培養(yǎng)出道德修養(yǎng)高和綜合素質(zhì)高的合格的學(xué)生，成為一個(gè)對家鄉(xiāng)，對社會，對國家有用的人。就像普列漢若夫所說: “道德的基礎(chǔ)并不是對個(gè)人的幸福的追求，而是整體的幸福，即對部落、民族、階級、人類的幸福的追求”。

一個(gè)有道德，知禮儀，懂衛(wèi)生的人，必定會得到他人的贊許和祝福．即使你的才華不怎么出眾，但是只要你處處為他人著想，又毫無 怨恨，有著純真的神情，就足以讓人記住你的名字、記住你這個(gè)人。在一個(gè)窮困潦倒的乞丐面前，你只要伸進(jìn)口袋，拿出十分之一或者是百分之

一、千分之一的錢給他，他就會在心中默默地為你祝福。在一個(gè)已經(jīng)失去勇氣活下去的人面前，你或許只要給他一個(gè)對生活充滿快樂的微笑，說一句激勵他的話，就會令他重新找回生活的希望．在這一瞬間，你的面容也將深深地印在了他的心中。在生活中，很多不經(jīng)意間發(fā)生的事，足以反映一個(gè)人的道德品質(zhì)，禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事，一個(gè)很小很小的動作。

“孔融讓梨”—— 一個(gè)大家再熟悉不過的故事． 四歲的孔融之所 以博得大家的欽佩，就是因?yàn)樗弥t讓，懂得生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的 衛(wèi)生，懂得使別人快樂，懂得別人的快樂就是自己最大的幸福的道 理．他雖然還是一個(gè)乳臭未干的孩子，但是他的那種精神足以讓人敬 佩一生。比起那些滿腹經(jīng)文，卻只懂得說，不會去做的大人要強(qiáng)百 倍．這件小事之所以會被后人傳頌贊揚(yáng)，就是因?yàn)樗臍q的孔融做到了 知衛(wèi)生，懂禮儀。如果一個(gè)文化程度很高，但不懂得禮儀的人，那他 也是一個(gè)對社會毫無用處的人．因?yàn)榈赖鲁３Ｄ芴钛a(bǔ)智慧的缺陷，而 智慧卻永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷。一個(gè)有修養(yǎng)的人，不會自夸自大，相反一個(gè)無修養(yǎng)、無道德的人，將會到處極力的炫耀自己的所謂的功勛．就像宣永光所說的那樣“無道德，是狗材．無知識無道德，是棄材．既無知識又無道德反自以為有知識有道德，是殺材．”

衛(wèi)生禮儀，不是一朝一夕就能做好的.生活處處有禮儀，生活時(shí)時(shí)需衛(wèi)生，我們不僅要在某一方面做到衛(wèi)生，還要在更多的方面做到衛(wèi)生禮儀．在校園，在家中，在各種公共場所，都不要忘記禮儀。衛(wèi)生禮儀不是靠哪一個(gè)人遵守就可以的，衛(wèi)生城市的創(chuàng)建也不僅僅是政府的事，它靠的是我們大家。一個(gè)城市，只要人人都遵守禮儀，講道德衛(wèi)生，那么 這個(gè)城市就會變得更加和諧美好，就不愧為真正的衛(wèi)生城市。否則，你亂扔垃圾，我隨意說臟話；你不尊老，我也不愛幼；你遇人冷漠，我處事自私。那么，這個(gè)城市將會成為什么樣子了？可想而知。一個(gè)不講衛(wèi)生的人，也將跟不上時(shí)代潮流，也一定會被時(shí)代所淘 汰。在學(xué)校，我們應(yīng)該教育學(xué)生尊敬師長，認(rèn)真聽講，和同學(xué)之間和睦相處； 回到家應(yīng)該孝敬父母，要懂得感恩；在一些公共場所應(yīng)該講秩序、舉止衛(wèi)生，輕聲細(xì)語；我們還要愛護(hù)花草樹木，熱愛大自然，熱愛一切生命．能以“謙”、“儉”、“勞”三字為立身之本，而補(bǔ)余之不 足． 生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠(yuǎn)的后世． 讓我們行動起來吧！把衛(wèi)生深深地刻在心中，爭做一個(gè)合格的中 學(xué)生，一個(gè)衛(wèi)生的市民，一個(gè)新世紀(jì)的公民．用自己的雙手揮寫美德，與衛(wèi)生、向上的臨沂城共成長。

第三篇：趙燕妮十佳班主任發(fā)言稿

溝通的力量

半程中心小學(xué)趙燕妮

尊敬的各位評委老師、班主任老師：

大家上午好！

我是一年級4班的班主任趙燕妮。

昨天晚上7點(diǎn)左右的時(shí)候，接到年級主任趙曉旭的通知：燕妮你明天參加“十佳班主任”演講，好好準(zhǔn)備。聽到消息我的第一反應(yīng)就是：“啊！”說實(shí)話，我真的沒有想到。在這里，我要感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對我的信任；感謝一直以來關(guān)心、幫助我成長的老師。因?yàn)槟銈?，我的教學(xué)工作在不斷改變、不斷收獲。

今天我演講的主題是《溝通的力量》。

說到班主任，它從來就不是一個(gè)官銜。但每個(gè)讀過書、上過學(xué)的人又離不開班主任的關(guān)心。作為一名教師，尤其是班主任。我需要不斷凈化自己的心靈，以愉悅的心境，微笑的面容走進(jìn)教室做好以下幾點(diǎn)：

一、培養(yǎng)一批優(yōu)秀班干部，樹立良好班風(fēng)。

今年，我所接手的是一年級。大家都知道一年級的教學(xué)和管理工作繁重，為了更好的適應(yīng)新的教學(xué)。開學(xué)伊始，我就有意識的選拔班干部，然后一點(diǎn)一點(diǎn)的培養(yǎng)，盡量把事情放給班干部。全班大小事情由班長全權(quán)負(fù)責(zé)，再由班長分配給班委。老師進(jìn)行指導(dǎo)、監(jiān)督。

經(jīng)過幾個(gè)月的培養(yǎng)，我班已形成了一定的班干部核心，也培養(yǎng)了一些工作能力較強(qiáng)的班干部。班長朱嘉怡可以說是我得力的小助手，我所說的每件事情她都名記在心中。其他

班班主任見到她都羨慕的說：“朱嘉怡，到我們班吧！”

為了培養(yǎng)更多有工作能力的同學(xué)以及讓更多的同學(xué)能關(guān)心班級，為班級做事。下學(xué)期，我決定放手讓更多的同學(xué)來管理班級，班長能做的事我不做，小干部能做的事班長做，普通同學(xué)能做的事小干部不做。

二、重視培養(yǎng)孩子們的行為習(xí)慣。

各種習(xí)慣的養(yǎng)成是形成良好班風(fēng)班貌的基礎(chǔ)，一年級則是良好習(xí)慣養(yǎng)成的最初時(shí)期。我覺得培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)、行為、衛(wèi)生、讀書習(xí)慣尤其重要。好的習(xí)慣意識，能使他們做到老師在與不在一個(gè)樣。如果一個(gè)班級形成了良好的班風(fēng)，學(xué)生會在各方面得到提升。對于這一點(diǎn)，我正在努力中。

周一考試，我被學(xué)校安排在學(xué)校幫助一年級學(xué)生維持秩序，臨近考完試，我到每個(gè)考場安排孩子考完試到樓前排隊(duì)。孩子們剛開始井然有序的在教室門前排隊(duì)。剛走出樓道孩子們就像脫了韁繩的馬，馬上追跑起來。突然間，我發(fā)現(xiàn)在西北角有一個(gè)班級站的尤其整齊。但是，他們戰(zhàn)隊(duì)的位置不對。我著急的向他們招手，然而他們沒有看到，我剛要跑向他們。劉主任的身影突然出現(xiàn)，或許他告訴了孩子具體位置，孩子們朝我走來。我驚喜的發(fā)現(xiàn)，竟然是我們班的孩子。內(nèi)心的驕傲無以言表。感謝我班孩子們！

三、重視與家長的聯(lián)系，雙向管好學(xué)生。

孩子的進(jìn)步，集體的成長，離不開教師，也離不開家長。由于一年級的孩子表達(dá)能力有限，所以我與家長的電話聯(lián)系

是經(jīng)常的事。只要學(xué)生有進(jìn)步了，哪怕是很小的進(jìn)步，我會很高興地去向家長報(bào)喜；當(dāng)然，如果學(xué)生退步了或者犯了什么錯(cuò)誤，我也會毫不留情地向家長通報(bào)。同時(shí)，我也主動地向家長了解學(xué)生家里的情況，以期達(dá)到對學(xué)生性格、興趣愛好及各方面能力等全面地了解。

前一段時(shí)間，我們一年級召開了家長會。除了2名家長由于工作原因請假沒到場，其他家長全員參加，這是我第一次遇到這種現(xiàn)象，心中滿是感動。家長會召開完畢后，有一個(gè)家長等到最后，她說：“趙老師，我是專門等到最后的。我的孩子太調(diào)皮，給您添麻煩了。不知道你知道吧，我的孩子說你們班有六大天王。他是老大，專門領(lǐng)著孩子去你找不到的地方去玩?！薄爸x謝您對我的信任。我想我猜的差不多了?！?/p>

上周五，中午我在辦公室核對餐費(fèi)?！袄蠋?，你看看姜修丞熱的！剛才我在午檢，他不在，我在后操場找到的?！卑嚅L朱嘉怡生氣的說?？吹綕M頭大漢的他，真想給他一巴掌。因?yàn)楸局芩麐寢寗偨o我打的電話說孩子的腿在家被開水燙了一個(gè)大包，讓他少運(yùn)動。我千叮嚀萬囑咐，沒想到他還跑的這么歡。突然間，我意識到最近自己在學(xué)習(xí)一種新的教學(xué)思想——尊重調(diào)皮。我的孩子很調(diào)皮，已經(jīng)做的很好了，我要做的就是引導(dǎo)孩子學(xué)會智慧調(diào)皮，學(xué)會快樂調(diào)皮?！稌?，才有翅膀》這本書你已經(jīng)訂購，你想不想像他們一樣即會玩，還能學(xué)習(xí)好。他瞪大眼睛說：“想！”那你給老師保證，等這本書發(fā)下來，認(rèn)真、用心的去閱讀。他高興地點(diǎn)點(diǎn)頭。

放學(xué)路隊(duì)，我會聽到家長對我班的贊賞。趙老師不僅是我，我們家長對你的評價(jià)很高，把孩子送到你的班級我感到很榮幸。

我班QQ群的建立，更方便了老師和家長的聯(lián)系。我可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，并解決。

四、組織活動，溝通情感。

12月25日是圣誕節(jié)，同時(shí)也是我班楊魯豫的生日。家長打電話告訴我：“老師，孩子說今年的生日想在你們班過，行嗎？”“當(dāng)然可以了！”那一天孩子們過的非常幸福，他們學(xué)會了分享快樂，分享幸福。我看到了孩子們從來沒有展示的一面。從這件事中我明白了：我所教的不僅僅是語文，還是教學(xué)生。教活一個(gè)個(gè)活生生的生命，讓他們體會到喜怒哀樂。

泰戈?duì)栒f過：“使卵石臻于完美的，并非錘的打擊，而是水的且歌且舞?！苯逃敲利惖?，班主任也是美麗的——美在理解，美在機(jī)智、美在創(chuàng)新。

作為一名班主任，我常常在想，什么樣的教育才是受用終生的教育，什么樣的管理才是最有效果的管理?在班主任的崗位上，我還很年輕，我知道，我的路也很長，這需要我不斷的學(xué)習(xí)，不斷的求索！

我的演講完畢，謝謝大家！

第四篇：文言文教學(xué)與中國傳統(tǒng)文化的傳承

文言文教學(xué)與中國傳統(tǒng)文化的傳承

近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合實(shí)力的提高，我們高興地看到我國傳統(tǒng)文化有了回歸的趨勢。2009年，我國頒布了國家傳統(tǒng)節(jié)日，清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等重要傳統(tǒng)節(jié)日和春節(jié)一同作為法定假日，這將有利于弘揚(yáng)我國的優(yōu)秀民族文化。因?yàn)橹袊總€(gè)傳統(tǒng)節(jié)日背后都有著深厚的文化淵源，從某種程度上說，它們是一個(gè)民族的歷史記憶。還有全世界范圍內(nèi)興起的漢語熱，越來越多的外國人來中國留學(xué)，“孔子學(xué)院”在許多國家的建立等，都為我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化提供了很好的平臺。

作為語文教育者，我們有責(zé)任加人到傳承、弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的行列中，更應(yīng)該走在弘揚(yáng)祖國傳統(tǒng)文化隊(duì)伍的最前列。從這個(gè)方面講，語文教師應(yīng)義不容辭地將語文課堂作為傳承和弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化的主陣地，這是責(zé)任也是義務(wù)。

文言文教學(xué)，我們認(rèn)為在發(fā)揮其“工具性”作用的同時(shí)，更應(yīng)該提倡在文言文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承、人文素質(zhì)教育、審美情操培養(yǎng)等多方面的功能。本文就文言文教學(xué)和中國傳統(tǒng)文化的傳承及相關(guān)問題試做討論。

一、文言文教學(xué)內(nèi)容本身承載著豐富的傳統(tǒng)文化信息

傳統(tǒng)文化是國家和民族的寶貴財(cái)富，它內(nèi)容豐富、博大精深，其內(nèi)涵包括睿智的哲學(xué)宗教思想、完善的道德倫理體系、輝煌的文學(xué)藝術(shù)、獨(dú)特的語言文字形態(tài)、浩瀚的文化典籍等諸方面。文言文的教材內(nèi)容就是以上傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化內(nèi)容的復(fù)合體。

現(xiàn)行語文教材選取了《左傳》、《戰(zhàn)國策》、《史記》、《漢書》等經(jīng)典的史學(xué)作品，還有《詩經(jīng)》、《離騷》、唐宋古文、唐宋詩詞等優(yōu)秀的文學(xué)作品以及諸子百家的哲學(xué)作品(尤其是正統(tǒng)的儒家作品)，這些都是中華傳統(tǒng)文化的精髓。以選自《論語》中的篇目為例：有反映個(gè)人修養(yǎng)的，如《論語·學(xué)而》，講到曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”這說明古人非常重視個(gè)人修養(yǎng)，作為語文的教學(xué)內(nèi)容，必然使學(xué)生通過學(xué)習(xí)受到潛移默化的教育;有反映教與學(xué)關(guān)系的，如《禮記·教學(xué)相長》:“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。”另外教材所選北宋范仲淹《岳陽樓記》，其中的名言:“先天下之優(yōu)而優(yōu)，后天下之樂而樂?！奔畜w現(xiàn)了古人心系天下，先于民憂，后于人樂的傳統(tǒng)道德觀念。以上這些都是古人優(yōu)秀的品質(zhì)，也是傳統(tǒng)文化的精華，通過教學(xué)，可使學(xué)生受到熏陶，起到傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的作用。

文言文教材涉及到文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)的諸多內(nèi)容，還涉及到文體、修辭等語言學(xué)知識，古代的姓氏名號、車馬宮室、職官、樂律、天文歷法等豐富的文化知識。以文字學(xué)知識來說，包括“漢字的構(gòu)造，古今字、異體字、繁體字”等內(nèi)容，給我們揭示了漢字和漢文化的密切關(guān)系。對學(xué)生來說，從漢字人手了解中國傳統(tǒng)文化，這是最直接的途徑。我國歷史上對漢字較系統(tǒng)的研究，開始于東漢許慎所著的《說文解字》?？梢哉f漢字本身及許慎依據(jù)漢字形體結(jié)構(gòu)闡釋字義的過程，都積淀著豐富的古代傳統(tǒng)文化信息?！墩f文解字》通過說解漢字展示給我們的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，陸宗達(dá)先生將其歸納為四個(gè)主要方面，即古代社會生產(chǎn)、古代的科學(xué)、古代醫(yī)療學(xué)、社會制度等，包括范圍很廣闊。學(xué)生在學(xué)習(xí)這些內(nèi)容時(shí)，已經(jīng)不單是簡單地將其作為古漢語知識學(xué)習(xí)，而是觀照到傳統(tǒng)文化的方方面面，知識空間擴(kuò)大了很多。還有一些關(guān)于古代的姓氏名號、服飾、車馬、宮室、天文等方面的內(nèi)容，給學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的空間就更大了。比如，我們通過學(xué)習(xí)“古代的姓氏名號”，就知道古人有名有字，“冠而稱字”，所以，稱別人的“字”以示尊重。我們知道了古人還可以有“號”，如陶淵明自稱“五柳先生”。古人去世以后還有謚號，而謚號往往根據(jù)此人生前品行業(yè)績而定，如陶淵明溢號“靖節(jié)先生”，顯然是依據(jù)其高潔之行得來的。學(xué)生學(xué)習(xí)這些內(nèi)容的過程，就是對傳統(tǒng)文化接納、傳承的過程。學(xué)生在學(xué)習(xí)這些內(nèi)容時(shí)，已經(jīng)不單是簡單地將其作為文言文知識學(xué)習(xí)，而是觀照到傳統(tǒng)文化的方方面面，知識空間擴(kuò)大了很多。

二、文言文教學(xué)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承功能的思考

通過文言文教學(xué)促進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的傳承，對教師是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，不僅要求語文教師要有專業(yè)古代漢語素養(yǎng)，還要有好的教學(xué)方法。我們所說的“專業(yè)的古代漢語素養(yǎng)”主要指語文不僅要具有深厚的專業(yè)功底，還要有廣博的專業(yè)知識面，對我國古代的政治、歷史、天文、教育、哲學(xué)、風(fēng)俗習(xí)慣等文化知識都有所了解，這樣才能更好地把握住教材，更深人地理解教材，才能有效地進(jìn)行文言文教學(xué)。教師在教學(xué)過程中采用各種方法或者技巧調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，喚起學(xué)生對文言文的興趣，引導(dǎo)他們?nèi)ヌ骄績?yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使之加人到對傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承、創(chuàng)新的隊(duì)伍中來。具體來說，通過文言文教學(xué)來實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承，具體措施表現(xiàn)在以下方面:

首先;，教師要改變教學(xué)觀念，對學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)。傳統(tǒng)文言文教學(xué)中，教師將這門課僅僅視作打通語法、掃除文字障礙的工具。新時(shí)期的教學(xué)改革首先要求教師改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，有意識地對學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行正確引導(dǎo)。如講到《論語》時(shí)，教師應(yīng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生感受古人為人處事的準(zhǔn)則、教書育人的方式方法、高尚的道德情操等。要求學(xué)生多記誦名詩名文，從而加大對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育的力度。還可以適時(shí)地結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，滲透傳統(tǒng)文化觀念。

其次，選取好的教學(xué)內(nèi)容。近代著名教育家陶行知說過:“智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)?！睂?shí)際上中國傳統(tǒng)文化中仁、智、勇以及真、善、美和諧統(tǒng)一的崇高道德標(biāo)準(zhǔn)就存在于我們的文言文語教學(xué)內(nèi)容中，這就要求我們根據(jù)教學(xué)需要進(jìn)行選擇。

再次，改革教學(xué)方法。教師不能一成不變地沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)方法，而應(yīng)及時(shí)地運(yùn)用新的教學(xué)手段，多樣化的教學(xué)活動，精心組織文言文教學(xué)，注重弘揚(yáng)民族精神。比如，運(yùn)用現(xiàn)代化多媒體教學(xué)手段，采用文化解讀的教學(xué)模式、生動活潑的圖片等再現(xiàn)古文字、歷史、詩詞畫面，活躍課堂氣氛，讓學(xué)生準(zhǔn)確地理解古代文化知識的積極意義，從而受到美的熏陶。

綜上所述，我們必須順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和社會的需要，適時(shí)地對文言文課程進(jìn)行教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容的改革。這種改革的重點(diǎn)應(yīng)放在：不能僅僅停留在字、詞、句、語法等知識的講解上，我們更要通過教材中的優(yōu)秀篇目來塑造學(xué)生的品格，了解我們?nèi)A夏悠久燦爛的文化傳統(tǒng)，并要將之發(fā)揚(yáng)光大。

第五篇：趙燕妮《會玩,才有翅膀》書評

《會玩，才有翅膀》書評

年后，收到初中同學(xué)的聚會通知。十年未見的老朋友，馬上就要見面了，腦中猜測著大家的變化？見了面是否還認(rèn)識嗎？一連串的問好在腦海中浮現(xiàn)，迫切期待日子的到來。翻箱倒柜的自己十年前的畢業(yè)照，結(jié)果，由于搬家弄丟了！盼望著，盼望著。欣喜的日子終于到來了。見面了，同學(xué)還是以前的同學(xué)，只是大家都發(fā)生了或多或少的變化。對于我們女同學(xué)來說100%我都可以認(rèn)出。然而，對于男同學(xué)，他們變化太多，甚至我會問：“你是我們班的同學(xué)嗎？”“他是我們班的嗎？”笑聲不斷，情誼不減。聚會中，收獲了自己十年前畢業(yè)照的副本，真高興！我們共同約定，明年此時(shí)，還相聚。

回到家，竟然收到王校長發(fā)來的照片。十年的時(shí)間，自己發(fā)生了一些變化。今晚，我注定幸福！于是，情不自禁的摸起枕邊書：《會玩，才有翅膀》。羨慕這里孩子的幸運(yùn)、幸福，他們的故事已近被記載，等到他們長大，這將是一本多么寶貴的財(cái)富。在這里留下了他們最美好的童年，最純真的回憶

十年后，或者更多年，當(dāng)他們拿起這本書時(shí)，心里應(yīng)該是什么滋味？幸福就是這樣簡單！

文中的“小蚊子”老師做法與眾不同，她要求新生入學(xué)要走紅地毯，新鮮、獨(dú)特，難忘，為孩子樹立自信、增強(qiáng)榮

譽(yù)感；孩子上學(xué)后繼續(xù)調(diào)皮，讓人琢磨不透的想法，卻收獲了意想不到的結(jié)果；古怪的“假睡教學(xué)法”，雖然付出了代價(jià)，但走進(jìn)了孩子的內(nèi)心??

走進(jìn)這本書之前，我始終堅(jiān)信：“乖孩子受待見，調(diào)皮搗蛋的孩子惹人厭?！蓖瑯幼鰹橐幻W(xué)老師，我總是希望自己的孩子聽話、懂事。然而，事與愿違，我感覺我班的孩子們似乎時(shí)時(shí)刻刻在和我做對。以至于有時(shí)，我會發(fā)出這樣的感慨：“我班的孩子真調(diào)皮，我不讓干什么他們偏干，真是氣死人了！我該怎么辦？”

讀完這本書，我才認(rèn)識到：原本屬于孩子天性的調(diào)皮，被我所謂的“規(guī)矩”一點(diǎn)點(diǎn)消融。我模模糊糊的懂了，今后的路應(yīng)該這樣走：像“小蚊子”老師一樣，尊重孩子的調(diào)皮。

文中的孩子更聰慧：拔公雞的毛，為“小蚊子”老師做一把羽毛扇，希望老師可以像諸葛亮一樣指揮千軍萬馬；把雞毛粘在校長的脊背上；他們發(fā)明了用來偵查校長的“消息樹”，最終被“小蚊子”老師搞笑的識破；孩子們用自然的聲音——樹葉，吹響了源遠(yuǎn)流長的《沂蒙山小調(diào)》??

文本向大家展示了活生生的生活場景。不禁，勾起我兒時(shí)的丑事。兒時(shí)的我，是一個(gè)調(diào)皮的孩子，天天跟在男孩子后面跑大街。記得當(dāng)時(shí)我們村里修路、挖水溝，挺深挺寬的一條溝，男生手腳麻利的一躍便進(jìn)入。作為女生的我，只能一點(diǎn)點(diǎn)出溜下去，不幸的我掛彩了，腿上被玻璃劃了很長的一條口子，鮮血直流。我“哇”的一聲哭起來，玩伴一看事情不妙。立馬兵分三路報(bào)信。一路，給在家的媽媽說。一路，給奶奶說。一路，給姑姑說（姑姑是我們的共同老師）。最終，我被送到醫(yī)院縫了三針。縫完之后，雖然疼，但強(qiáng)忍著，沒敢之聲。因?yàn)槲颐靼琢艘痪湓挘鹤宰髯允堋Ｗ源酥?，生病打針，沒哭過一次。

每每捧起這本書，快樂、幸福、淚水??各種心情，交匯于我的內(nèi)心?！稌?，才有翅膀》，讓我體會到了幸福的滋味。我們能夠欣賞這么美的故事，得益于寫故事的人，他要為此付出多少！

原來，尊重孩子的調(diào)皮會收獲不一樣的心情、不一樣的世界。努力實(shí)踐，對兒童的 “調(diào)皮” 進(jìn)行尊重和鼓勵。