第一篇：學(xué)陶思陶論文（范文）

奉獻(xiàn)教育 陶行知先生，一位現(xiàn)代民主教育和素質(zhì)教育的先行者。陶先生說(shuō)：“我們的孩子從老百姓中來(lái)，他們還要回到老百姓中去，以他們所學(xué)得的東西貢獻(xiàn)給老百姓?！睘榱烁脑熘袊?guó)的教育，為了“要使全中國(guó)人民都受到教育”，他毅然脫下西裝革履，拋棄大學(xué)教授的優(yōu)裕生活，穿上布衣草履，奔赴鄉(xiāng)村，與他的學(xué)生一起“和馬牛羊雞犬豕做朋友，對(duì)稻粱菽麥?zhǔn)蝻鹿Ψ颉?。重新學(xué)習(xí)陶先生之奉獻(xiàn)教育精神，深感慚愧??

愛(ài)滿天下 前蘇聯(lián)教育家馬可連柯的一句話“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”能夠概括出陶先生教育思想的真諦。陶先生說(shuō)：“您不可輕視小孩子的情感！他給您一塊糖吃，是有汽車大王捐助一萬(wàn)元的慷慨；他做了一個(gè)紙鳶飛不上去，是有齊柏林飛船不成功一樣的躊躇；他失手打破了一個(gè)泥娃娃，是有一寡婦死了獨(dú)生子那么的悲哀。他沒(méi)有打著他所討厭的人，便好像是羅斯福討不著機(jī)會(huì)帶兵去打德國(guó)佬一般的慪氣。他受了你的盛怒之下的鞭撻，連夢(mèng)里也覺(jué)得有法國(guó)革命模樣的恐怖。他寫字想的雙圈沒(méi)得著，仿佛是候選總統(tǒng)落了選一樣的失意。他想你抱他一忽兒，而您偏去抱了別人的孩子，好比是一個(gè)愛(ài)人被奪去一般的傷心。陶先生愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人”?！皭?ài)滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦；“熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生”這是陶行知先生的人生格言；“為了孩子，甘為駱駝。干人有益，牛馬也做?！碧障壬谩皭?ài)滿天下，有教無(wú)類”的博愛(ài)精神，指導(dǎo)我們：對(duì)教育來(lái)說(shuō)，愛(ài)是至高無(wú)上的。

愛(ài)的教育 陶先生說(shuō)過(guò):“沒(méi)有愛(ài)的教育將會(huì)使之枯燥,像山泉枯竭一樣?！痹诮虝酥?育人是最根本的,這就要求教師有堪為人師的人格和品德,有著對(duì)學(xué)生的一種無(wú)私奉獻(xiàn)的愛(ài)。一次，陶行知看到學(xué)生王友用泥塊砸同學(xué)，當(dāng)即制止，讓他放學(xué)后到校長(zhǎng)室。陶行知來(lái)到校長(zhǎng)室，王友已等在門口準(zhǔn)備挨訓(xùn)了。沒(méi)想到陶行知卻給了他一顆糖，并說(shuō)：“這是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)槟愫軠?zhǔn)時(shí)，我卻遲到了。”王友驚疑地瞪大了眼睛。陶行知又掏出第二顆糖對(duì)王友說(shuō)：“這第二顆糖也是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)槲也蛔屇阍俅蛉藭r(shí)，你立即就停止了。”接著，陶行知又掏出了第三顆糖：“我調(diào)查過(guò)了，你砸那些男生，是因?yàn)樗麄儾蛔袷赜螒蛞?guī)則，欺負(fù)女生；你砸他們，說(shuō)明你很正直善良，且有跟壞人作斗爭(zhēng)的勇氣，應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)你啊！”王友感動(dòng)極了，哭著說(shuō)：“陶校長(zhǎng)，你打我兩下吧。我錯(cuò)了，我砸的不是壞人，是自己的同學(xué)??”陶行知這時(shí)笑了，馬上掏出第四顆糖：“為你正確地認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，我再獎(jiǎng)給你一顆糖??”教師愛(ài)學(xué)生，就有教育，學(xué)生愛(ài)教師，于是教育產(chǎn)生效果。陶先生作為一名偉大的人民教育家、教育思想家以其睿智的目光、博大的胸襟，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育。

陶行知先生的教育思想，博大精深。他那“愛(ài)滿天下”、“奉獻(xiàn)教育”、“萬(wàn)世師表”、“求真務(wù)實(shí)”的崇高人格與敬業(yè)精神，可謂高山仰止，激勵(lì)著一代又一代有識(shí)之士投入到祖國(guó)教育的偉大宏業(yè)中去。

教學(xué)實(shí)驗(yàn)樓群命名為“行知樓”。由南到北，依次為行知一號(hào)樓、行知二號(hào)樓、行知三號(hào)樓和行知四號(hào)樓。“行知”意為：行是知之始，知是行之成?！靶兄獦恰保羌囊笠笃谕谳份穼W(xué)子：以知導(dǎo)行，以行促知，知行合一。其命名既繼承了中國(guó)古代哲學(xué)精神，又融合了中國(guó)現(xiàn)代教育家陶行知先生的教育思想。

校門入口至圖書館入口大道命名為“至真大道”?！爸琳妗本褪且非笳胬?，學(xué)做真人。陶行知先生說(shuō)：“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人"。

行知社成立于2009-4-26，在學(xué)院三個(gè)中心的辦學(xué)目標(biāo)的指引下，針對(duì)農(nóng)村小學(xué)基礎(chǔ)教育的基本現(xiàn)狀，以行知班為龍頭，行知社為中堅(jiān)，把陶行知思想深入貫徹到我們的教學(xué)生活中，讓陶味充滿校園。

在2009年全國(guó)陶研會(huì)的競(jìng)標(biāo)中，我院以第一身份入圍，深受中陶會(huì)的重視。在中陶會(huì)的大力支持下，社團(tuán)舉辦了豐富多彩的校園文化活動(dòng)，深受省陶會(huì)及各地專家學(xué)者的好評(píng)。

行知社全面貫徹了“愛(ài)滿天下”的思想，而陶行知先生的教育理論也指導(dǎo)者社團(tuán)理念的發(fā)展方向。行知社的魅力也就在于它有著這樣深厚的文化底蘊(yùn)。

我國(guó)著名的教育家、思想家陶行知先生創(chuàng)立了“生活教育理論”，倡導(dǎo)“教、學(xué)、做合一”，讓學(xué)生在開(kāi)放的活動(dòng)空間中開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)。這一思想對(duì)我國(guó)的教育界產(chǎn)生了積極的影響。

西方教育學(xué)家杜威在代表作《民主主義與教育》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“做中學(xué)”。皮亞杰更始從發(fā)生心理學(xué)的角度出發(fā)，闡述了兒童智慧的發(fā)展是通過(guò)兒童主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與社會(huì)環(huán)境和物理環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)之間的“同化”與“順應(yīng)”的相互作用（即活動(dòng)）而實(shí)現(xiàn)的。關(guān)注生命，關(guān)注人的發(fā)展，提升人文教育是更是21世紀(jì)人類在教育理念上的一次根本性的變革。新一輪課程改革有關(guān)數(shù)學(xué)教育的重要任務(wù)是：“數(shù)學(xué)教育要從以獲取知識(shí)為首要目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)槭紫汝P(guān)注人的發(fā)展，創(chuàng)造一個(gè)有利于學(xué)生生動(dòng)活潑，主動(dòng)發(fā)展的教育環(huán)境，提供給學(xué)生充分發(fā)展的時(shí)間和空間，義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程應(yīng)充分體現(xiàn)普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性，關(guān)注人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀和一般能力的培養(yǎng)。同時(shí)使學(xué)生獲得作為一個(gè)公民所必須的基本數(shù)學(xué)知識(shí)和技能，為學(xué)生終身持續(xù)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)?！碑?dāng)今世紀(jì)，數(shù)學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域得到極大的擴(kuò)展，數(shù)學(xué)已成為每個(gè)公民必備的文化素質(zhì)。作為新世紀(jì)的教師，我們不僅要培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識(shí)和數(shù)學(xué)素養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)認(rèn)識(shí)方面的深化和擴(kuò)展，還必須關(guān)注生命、關(guān)注學(xué)生內(nèi)心體驗(yàn)和感悟、情感和意志、個(gè)性和人格等，從人文教育入手促進(jìn)學(xué)生身心的和諧發(fā)展。

一、活動(dòng)教育的本質(zhì)及研究?jī)?nèi)容

活動(dòng)教育主要是指在學(xué)校教育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生自主參與，以學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和內(nèi)在需要為基礎(chǔ)，以主動(dòng)探索、變革、改造學(xué)習(xí)對(duì)象為特征，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體能力綜合發(fā)展為目的的主體實(shí)踐活動(dòng)。依此，在教育教學(xué)中，我確立了學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生有意識(shí)地參與教學(xué)活動(dòng)全過(guò)程，有意選擇書面或生活材料，自主支配學(xué)習(xí)活動(dòng)，參與例題的學(xué)習(xí)與討論，參與操作實(shí)驗(yàn)，參與實(shí)踐活動(dòng)及評(píng)價(jià)，能動(dòng)地解決問(wèn)題，培養(yǎng)自主合作能力，認(rèn)知到數(shù)學(xué)的生活性，習(xí)得數(shù)學(xué)知識(shí)。

二、活動(dòng)教育指導(dǎo)意識(shí)

1、關(guān)注生命。

學(xué)生是涌動(dòng)著無(wú)限活力的生命體，是教育的起點(diǎn)和歸宿，主動(dòng)、健康地發(fā)展是他們的權(quán)利，更是他們的內(nèi)在需求。要讓數(shù)學(xué)煥發(fā)出生命的活力，必須意識(shí)到數(shù)學(xué)教學(xué)是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是師生交流的情感場(chǎng)，我們要以生命的意識(shí)來(lái)構(gòu)建課堂教學(xué)。鼓勵(lì)、贊賞、期待和激勵(lì)，都能使一個(gè)個(gè)活生生的生命個(gè)體主動(dòng)參與教學(xué)全過(guò)程，使數(shù)學(xué)教育綠意盎然。

2、關(guān)注個(gè)性。

陶行之先生說(shuō)過(guò)：“真正的教育必須培養(yǎng)出能思考會(huì)創(chuàng)新的人”。寬松民主、和諧的課堂氛圍是傳達(dá)知識(shí)的無(wú)聲媒介，是開(kāi)啟智慧的無(wú)形鑰匙，是陶冶情操的潛在力量。小學(xué)生創(chuàng)新精神生長(zhǎng)的土壤，是以民主的師生關(guān)系為基礎(chǔ)的課堂教學(xué)的環(huán)境。經(jīng)驗(yàn)告訴我們心情舒暢、樂(lè)觀開(kāi)朗的情緒使人浮想聯(lián)翩，思維活躍。因此關(guān)注個(gè)性，激勵(lì)創(chuàng)新教師應(yīng)努力以自己對(duì)學(xué)生的良好情感引發(fā)學(xué)生的積極情感反映，形成師生情感交融的氛圍，小學(xué)生的創(chuàng)新精神就會(huì)伴隨著積極主動(dòng)的探求新知的活動(dòng)而不斷的發(fā)展。同時(shí)注重學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生不受思維定勢(shì)等心理因素的干擾，發(fā)揮其思維的流暢性、變通性、獨(dú)創(chuàng)性，全方位、多角度的求解，在求異中培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

3、關(guān)注成長(zhǎng)。

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“只教給人一種專門知識(shí)、技術(shù)是不夠的，專門知識(shí)和技術(shù)雖然使人成為有用的機(jī)器，但不能給他一個(gè)和諧人格，最重要的是人要借著教育獲得對(duì)于事物和人生價(jià)值的了解和感悟。”好的數(shù)學(xué)教材總是充滿人文精神的，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)教材工具性時(shí)，首先要有效開(kāi)發(fā)資源，充分挖掘新教材中的人文內(nèi)涵,講課中將數(shù)學(xué)教學(xué)融于當(dāng)今改革開(kāi)放、科技進(jìn)步飛速發(fā)展的形勢(shì)中，融于學(xué)生的生活實(shí)際，以引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

三、教學(xué)實(shí)踐研究 在教學(xué)研究中，根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)和要求，確定了以下幾個(gè)具體的教學(xué)實(shí)踐類型，從不同角度開(kāi)展數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)。

1、問(wèn)題解決類

問(wèn)題解決教學(xué)是以解決問(wèn)題為中心而組織的活動(dòng)教學(xué)，它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的理論聯(lián)系實(shí)際、提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力、發(fā)展研究意識(shí)和培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度有十分重要的作用。在問(wèn)題解決教學(xué)中，知識(shí)中的相當(dāng)大的一部分不是教師傳授給學(xué)生的，而是由學(xué)生在問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)探索中，通過(guò)教師的組織、指導(dǎo)，在獨(dú)立自主、相互合作的認(rèn)識(shí)過(guò)程中去獲得的。

問(wèn)題解決類教學(xué)的基本步驟是：

提出使學(xué)生感興趣的問(wèn)題（該問(wèn)題一般由學(xué)科知識(shí)轉(zhuǎn)化邇來(lái)）或讓學(xué)生在疑問(wèn)中提出自己的問(wèn)題——將確定的問(wèn)題分解成幾個(gè)具體的小問(wèn)題，大膽地提出各種假設(shè)和答案——學(xué)生小組合作，收集和組織有關(guān)資料，采取不同的方式發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題——組織學(xué)生審查資料，從中引出應(yīng)有結(jié)論——證實(shí)結(jié)論，問(wèn)題解決。

例如：在教學(xué)《分?jǐn)?shù)大小的比較》時(shí)，打破常規(guī)，讓學(xué)生自由地提供一組一組分?jǐn)?shù)：1/3和2/3，2/5和2/3，99/100和9/10等等。學(xué)生自由地把各組分?jǐn)?shù)進(jìn)行分類，整理成“分母相同的分?jǐn)?shù)”、“分子相同的分?jǐn)?shù)”、“分子分母不相同的分?jǐn)?shù)”三大類，并憑經(jīng)驗(yàn)及感知大膽做了推斷。在小組合作解決問(wèn)題中，解決方式有“思考單位1法”、“畫線段圖”或“畫圓平均分割法”、“求小數(shù)的商”等方法，分別從理論上、直觀觀察上、數(shù)據(jù)比較上得到答案。這時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考“分母相同”、“分子相同”的真正含義，得出書上結(jié)論，并在驗(yàn)證中獲得新知。

問(wèn)題解決類教學(xué)就像布魯納所說(shuō)的，是學(xué)生“按自己的方式而不是照書本的樣子，把獲知的事物組織起來(lái)的一種活動(dòng)”。對(duì)于學(xué)生的猜測(cè)、選擇的的解決方式、合作的過(guò)程，我們教師給予積極的支持和真正的信任及充足的時(shí)間，讓學(xué)生在獲知中得到精神上的愉悅。

2、技能操作實(shí)驗(yàn)類

技能操作實(shí)驗(yàn)教學(xué)是指在教師引導(dǎo)下，通過(guò)學(xué)生的動(dòng)手操作、手腦并用，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際操作、切身實(shí)驗(yàn)中獲得知識(shí)，發(fā)展感知觀察能力、動(dòng)手操作技能、小組協(xié)調(diào)合作能力。它強(qiáng)調(diào)從“直接經(jīng)驗(yàn)”上升到“間接經(jīng)驗(yàn)”的學(xué)習(xí)過(guò)程，符合小學(xué)生的身心發(fā)展特征。它的流程一般為：探究新知——?jiǎng)邮植僮鳌痉赌M——交流反饋——得出結(jié)論。

例如：在學(xué)習(xí)《三角形面積的計(jì)算公式》和《圓錐體積的計(jì)算公式》中，都采取了這種學(xué)習(xí)方式。前者是在操作中理解平面圖形之間的整合，在圓形的旋轉(zhuǎn)、平移、重合中，觀察圖形之間的關(guān)系，得出結(jié)論；后者是在實(shí)驗(yàn)中以空間概念為基礎(chǔ)運(yùn)用天平或空心圓柱、圓錐或量杯量筒等實(shí)驗(yàn)工作進(jìn)行測(cè)量演示，得出實(shí)驗(yàn)結(jié)果。

技能操作實(shí)驗(yàn)課充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，強(qiáng)調(diào)手腦并用，強(qiáng)調(diào)直觀。學(xué)生的誤試、錯(cuò)判都是實(shí)驗(yàn)的產(chǎn)物，我們教師的鼓勵(lì)對(duì)學(xué)生有很大的精神暗示作用。因此，我們?cè)试S錯(cuò)誤，更積極引導(dǎo)，讓學(xué)生不僅操作了，而且得出了真知。

3、生活情境教學(xué)類

馬克思說(shuō)：“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！倍鐣?huì)關(guān)系是通過(guò)多種情境活動(dòng)中來(lái)實(shí)現(xiàn)的。人正是在現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)中確證、實(shí)現(xiàn)、發(fā)展自我的。生活情境教學(xué)就是指通過(guò)創(chuàng)造開(kāi)放性的生活活動(dòng)情境，設(shè)置激發(fā)學(xué)生活動(dòng)熱情的場(chǎng)景，引導(dǎo)學(xué)生在交流活動(dòng)中獲得知識(shí)，陶冶性情，發(fā)展人格，懂得生活中的數(shù)學(xué)。

其過(guò)程一般為：

根據(jù)特定的教育目標(biāo)創(chuàng)設(shè)生活情境，激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情——組織學(xué)生圍繞某一任務(wù)或問(wèn)題進(jìn)行交流、討論、活動(dòng)，在活動(dòng)中提高認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變態(tài)度，習(xí)得生活經(jīng)驗(yàn)——小結(jié)活動(dòng)內(nèi)容，懂得生活中的數(shù)學(xué)。

《百分?jǐn)?shù)的意義》、《調(diào)查利率，計(jì)算利息》、《商場(chǎng)折扣誰(shuí)收益》、《秋游珍珠泉經(jīng)費(fèi)預(yù)算》等，都是生活情境再現(xiàn)的良好課例。特別像《秋游珍珠泉經(jīng)費(fèi)預(yù)算》課，在假設(shè)的爭(zhēng)奪客源的生活情境中，各位同學(xué)使出渾身解數(shù)，利用一切經(jīng)營(yíng)促動(dòng)方式，以吸引客人。他們既要給予客人價(jià)格上的優(yōu)惠，又要保質(zhì)保量，還不能自我虧損，真正運(yùn)用了數(shù)學(xué)，把數(shù)學(xué)生活化了。

生活當(dāng)中，數(shù)學(xué)無(wú)處不在。把學(xué)習(xí)的知識(shí)轉(zhuǎn)化成生活的知識(shí)，把思維訓(xùn)練課上的數(shù)學(xué)轉(zhuǎn)化成應(yīng)用上的數(shù)學(xué)，符合了學(xué)生的需要，深化了數(shù)學(xué)的內(nèi)涵，培養(yǎng)了學(xué)生的生活實(shí)踐能力。

4、課外實(shí)踐活動(dòng) 數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生發(fā)揮主體意識(shí)、培養(yǎng)主動(dòng)研究精神的自由天地，是以直接經(jīng)驗(yàn)和綜合信息為主要內(nèi)容，具有教育性、創(chuàng)造性、實(shí)踐性、社會(huì)性的學(xué)生主體活動(dòng)，是以鼓勵(lì)學(xué)生參與實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)全面提高的新型教育形式，它既是馬克思主義基本原理在新時(shí)代的體現(xiàn)，也反映了科技革命時(shí)代對(duì)人的新要求，既強(qiáng)調(diào)知識(shí)的習(xí)得，更強(qiáng)調(diào)知識(shí)的應(yīng)用與傳播，強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展。

數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)類型很多：有實(shí)際測(cè)量操作型、知識(shí)拓寬應(yīng)用型、社會(huì)調(diào)查型、設(shè)計(jì)安排布局型等等。內(nèi)容上更是豐富多彩：開(kāi)展數(shù)學(xué)對(duì)抗性活動(dòng)，研究家庭生活中最優(yōu)化問(wèn)題；設(shè)計(jì)春游、秋游最優(yōu)方案，做到省錢又玩得盡興；深入地鐵，了解地鐵的設(shè)計(jì)合理性、工程復(fù)雜性、工作的艱苦性；深入街頭，統(tǒng)計(jì)市區(qū)繁華地段的車流量，尋找規(guī)律，畫出曲線圖，知曉紅綠燈時(shí)間長(zhǎng)短的依據(jù)??在《雄偉的中華門城堡》中，我讓學(xué)生親自去中華門城堡實(shí)地參觀測(cè)量，了解城堡的布局，利用各種測(cè)量工具、各種測(cè)量方法測(cè)量有關(guān)數(shù)據(jù)，從而從結(jié)構(gòu)上、造型上、地理上、歷史中全面了解城堡，體會(huì)它的雄偉，感受它的古韻，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的自豪感，獲得全新的精神體驗(yàn)。實(shí)踐活動(dòng)貴在“動(dòng)”，只要肯參與，樂(lè)于參與，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有大量的活動(dòng)等著我們?nèi)ラ_(kāi)發(fā)，去實(shí)踐。而學(xué)生在實(shí)踐中得到發(fā)展，成為一個(gè)社會(huì)的人。

四、教學(xué)研究思考

1、從教師這個(gè)角度來(lái)看，從時(shí)代的需要、社會(huì)的需要、學(xué)生的需要上來(lái)研究數(shù)學(xué)課，強(qiáng)調(diào)了“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”這一基本觀念，盡量想把步伐邁得再大一些，再快一些。但研究過(guò)程中，時(shí)時(shí)會(huì)受到過(guò)去教學(xué)觀的束縛，使得研究還沒(méi)到達(dá)一個(gè)更高的層次、更廣的空間。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，尊重學(xué)生，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，將是研究的著重點(diǎn)和突破口。

2、從學(xué)生角度出發(fā)，學(xué)生熱愛(ài)開(kāi)放型的教學(xué)活動(dòng)課。在這兒，他們的身心得到舒展，更自由地感受到數(shù)學(xué)的意義，更自由地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)；在學(xué)習(xí)中，他們的自主意識(shí)得到培養(yǎng)，合作精神得到發(fā)揚(yáng)，實(shí)踐能力得到提高，創(chuàng)造思維得到拓展，社會(huì)性也得到一定程度的認(rèn)可；在活動(dòng)中，習(xí)知、用知更具有生活性。

3、從活動(dòng)的形式、材料的參考角度出發(fā)?！缎W(xué)生數(shù)學(xué)報(bào)》等數(shù)學(xué)刊物就已經(jīng)提供了大量可行性的材料，而各種科目（科學(xué)、社會(huì)、音樂(lè)、體育、美術(shù)）的營(yíng)養(yǎng)汲取更能豐富我們的教學(xué)，使數(shù)學(xué)朝綜合性科學(xué)這一高度更好的發(fā)展。尊重人性、保護(hù)人權(quán)、珍視人格，是人得以全面發(fā)展的前提；調(diào)動(dòng)、激發(fā)主體性，使之品嘗做人的樂(lè)趣與信心，從而體會(huì)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣與信心，是人得以全面發(fā)展的最佳途徑；培養(yǎng)人的創(chuàng)造性，使之有能力對(duì)外界信息進(jìn)行加工制作，創(chuàng)造出前所未有的東西，是人的發(fā)展的最高境界。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性的本質(zhì)特征，使我們更強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神和人文精神的內(nèi)容的整合，在基礎(chǔ)教育中強(qiáng)化人文素質(zhì)教育，為學(xué)生提供足夠的人文教育的條件，從而培養(yǎng)出能夠適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要和經(jīng)得起社會(huì)考驗(yàn)的人才，使數(shù)學(xué)真正成為“為每個(gè)適齡兒童今后的發(fā)展和終身學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)”的教育。

第二篇：學(xué)陶師陶論文

認(rèn)真學(xué)陶師陶 提高自身素質(zhì)

永濟(jì)市城北中學(xué)張文麗

摘要：偉大的人民教育家陶行知以其深刻的職業(yè)認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造性的職業(yè)實(shí)踐，為我們樹(shù)起了一座師德的豐碑。文章系統(tǒng)闡述了陶行知豐富而深邃的師德思想及其現(xiàn)實(shí)啟迪，為當(dāng)今加強(qiáng)師德建設(shè)展示了一個(gè)新的視野，為廣大教師提高職業(yè)道德素質(zhì)提供了寶貴的精神營(yíng)養(yǎng)和理性思考。

關(guān)鍵詞：陶行知師德現(xiàn)實(shí)啟迪

陶行知先生是我國(guó)近代杰出的教育家、思想家，偉大的愛(ài)國(guó)者，是由卓越的民主主義戰(zhàn)士進(jìn)而成為偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的典范，曾被宋慶齡女士稱為“萬(wàn)世師表”。所以學(xué)習(xí)陶行知先生思想，就需要像他那樣做到為人師表。

陶行知先生認(rèn)為，教育工作者的全部工作就是為人師表。為人師表作為一種師德規(guī)范，蘊(yùn)含著豐富而深刻的內(nèi)容，它突出體現(xiàn)的是教師對(duì)真、善、美理想人格的不懈追求，其中為人師表既蘊(yùn)含著真，品格上的誠(chéng)實(shí)正直和言行上的一致，表里如一，它也飽含著善。陶老“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，不正是說(shuō)明了這一點(diǎn)嗎？它還體現(xiàn)著美，即語(yǔ)言美和儀表美。為人師表的教師具有表率作用，陶行知先生說(shuō)：“要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)矩，教職員躬親共守?！逼浣逃恼f(shuō)明，為師躬行自明，身體力行，才能立教于天下。教師還應(yīng)嚴(yán)以律己，真實(shí)誠(chéng)懇，精神高尚。新世紀(jì)里的中國(guó)，正在進(jìn)行著一場(chǎng)全面深刻的社會(huì)改革，目的是把一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的現(xiàn)代化中國(guó)展現(xiàn)在世人面前，全力建設(shè)好和諧社會(huì)。在這一過(guò)程中，基礎(chǔ)教育擔(dān)負(fù)著重大的使命。1

為培養(yǎng)適應(yīng)新世紀(jì)發(fā)展需要的新人，我們教師要不斷加強(qiáng)為人師表的修養(yǎng)，樹(shù)立當(dāng)代良好的師表風(fēng)范。

“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。”作為一名中學(xué)教師，憑著對(duì)本職工作的熱愛(ài)，始終以陶行知先生這種獻(xiàn)身教育的精神激勵(lì)自己，并努力塑造良好師德。

一、學(xué)陶師陶，關(guān)愛(ài)學(xué)生

教育不能沒(méi)有愛(ài)，猶如池塘不能沒(méi)有水。古人云：“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之?！碧招兄壬苍羞^(guò)“愛(ài)滿天下”的觀點(diǎn)。我覺(jué)得師愛(ài)猶如一束燦爛的陽(yáng)光，能照亮學(xué)生的心靈。師生之間互敬互愛(ài)，就會(huì)促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)，無(wú)形之中改善師生間的人際關(guān)系，使教師成為學(xué)生的良師益友，給學(xué)生以生理和情感上的安全感。根據(jù)美國(guó)心理學(xué)家研究，學(xué)生對(duì)師愛(ài)的需要僅次于母愛(ài)和父愛(ài)，如果一個(gè)人早年體驗(yàn)到充滿愛(ài)意的關(guān)愛(ài)，就會(huì)為其人生的開(kāi)端打下良好的基礎(chǔ)。在愛(ài)的氛圍里，在師愛(ài)中學(xué)生才盡可能地釋放所有的潛能，發(fā)展其天賦與個(gè)性。因而，熱愛(ài)學(xué)生為為師之本，我們要把心靈獻(xiàn)給孩子們。

二、學(xué)陶師陶，尊重家長(zhǎng)

教師的教育對(duì)象是學(xué)生，而學(xué)生的父母是家長(zhǎng)，所以我覺(jué)得在學(xué)陶師陶過(guò)程中，處理好教師與家長(zhǎng)的關(guān)系顯得尤為突出。作為家長(zhǎng)和教師來(lái)說(shuō)，他們都是學(xué)生的教育者，也共同影響著學(xué)生的成長(zhǎng)。家長(zhǎng)在教育學(xué)生的問(wèn)題上與教師有著地位平等的關(guān)系。家長(zhǎng)是學(xué)校教育的支持者，也是學(xué)生法律意義上的監(jiān)護(hù)人，因此處理好二者關(guān)系事關(guān)重大。作為教師，應(yīng)把家長(zhǎng)當(dāng)成自己的合作伙伴和合作對(duì)象，這是一種和諧合作的關(guān)系，一種互相尊重的關(guān)系。決不能認(rèn)為家長(zhǎng)在教育中可有可無(wú)或關(guān)系不大，甚至對(duì)其毫無(wú)熱情、冷淡傲慢、盛氣凌人、訓(xùn)斥挖苦、態(tài)度蠻橫等，這都是不道德的，也違反了師德。教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到

家長(zhǎng)不是教師對(duì)學(xué)生教育與管理權(quán)力的延伸，而是學(xué)生成長(zhǎng)的內(nèi)外環(huán)境的動(dòng)因。

三、學(xué)陶師陶，團(tuán)結(jié)同事

團(tuán)結(jié)協(xié)作是教育中普遍倡導(dǎo)的一種教師職業(yè)道德規(guī)范，是處理教師各種人際關(guān)系、做好教育工作的重要保證。通過(guò)學(xué)習(xí)陶行知先生的教育思想，我認(rèn)為，作為教師必須做到相互尊重與合作。因?yàn)榫o密團(tuán)結(jié)的教師團(tuán)隊(duì)是學(xué)校進(jìn)行素質(zhì)教育的必備條件之一，而且要克服過(guò)去那種文人相輕的不良現(xiàn)象，它容易導(dǎo)致教師間人際關(guān)系冷淡、封閉，對(duì)團(tuán)結(jié)協(xié)作共同育人風(fēng)氣的形成有相當(dāng)大的消極影響。一個(gè)合格的教師總是能真誠(chéng)地對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)和同事，力圖避免侵犯同事的尊嚴(yán)、影響合作的各種行為，對(duì)同事獲得的點(diǎn)滴成績(jī)能真誠(chéng)地表示祝賀，在業(yè)務(wù)上和修養(yǎng)上能取長(zhǎng)補(bǔ)短。對(duì)于同事的表?yè)P(yáng)和有關(guān)工作的批評(píng)能在其當(dāng)面而不是私下里暗箱操作。能承認(rèn)在教學(xué)、教研上的不足，努力客觀地對(duì)待同行的評(píng)價(jià)，對(duì)自己取得一點(diǎn)成績(jī)或受到一點(diǎn)批評(píng)都可泰然處之。能承擔(dān)學(xué)校管理中教師應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。與同事能和睦相處，樂(lè)于幫助同事，把學(xué)校的教師看成兄弟姐妹和父母家人，一起分享快樂(lè)，分擔(dān)憂愁。要正確對(duì)待同行的評(píng)價(jià)，不可只聽(tīng)好話，煩聽(tīng)批評(píng)，畢竟忠言逆耳利于行。

總而言之，教師間互相尊重，互相信任，互相合作，建立和諧的人際關(guān)系，對(duì)于辦好教育是大有裨益的。

四、學(xué)陶師陶，勇于創(chuàng)新

學(xué)生在學(xué)校內(nèi)的時(shí)間相對(duì)于人生而言，畢竟是極為短暫的。因而，學(xué)生在學(xué)校里更重要的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣與技能，在了解知識(shí)產(chǎn)生的過(guò)程中，讓他們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。而教師則是獨(dú)立研究、獨(dú)立學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者與領(lǐng)路人，要以科學(xué)的態(tài)度，創(chuàng)新的精神探索教育教學(xué)規(guī)律，掌握時(shí)下最新的科學(xué)知識(shí)與信息，還要提高自身的教育教學(xué)水平、教研和科研能力。在教學(xué)的過(guò)程中善于捕捉靈感，注重課堂生成與預(yù)設(shè)，經(jīng)常撰寫論文并總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并在不斷地撰寫過(guò)程中提高自己的駕馭教育教學(xué)的能力。要善于接授新觀念、學(xué)習(xí)新教法，在教學(xué)過(guò)程中不斷創(chuàng)新改革。

學(xué)陶，既提高了我們的師陶認(rèn)識(shí)；師陶，又凈化了我們的心靈。我們通過(guò)學(xué)陶師陶活動(dòng)，在理性的光輝中走向火熱的情感，在熱烈的情感中走向持久的理性。為了祖國(guó)的教育事業(yè)，我們不斷學(xué)陶師陶，塑造良好師德，為培養(yǎng)新一代高素質(zhì)人才，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想而貢獻(xiàn)出自己的力量。

參考文獻(xiàn)：

1、《陶行知教育文集》

2、《陶行知全集》第1卷

第三篇：學(xué)陶心得

學(xué)習(xí)陶行知教育思想的感悟

“古有孔夫子，今有陶行知”。的確不錯(cuò)，陶行知先生是我國(guó)近代最具有影響力的教育家、教育思想家。他也是最具有批評(píng)精神和創(chuàng)造精神的教育開(kāi)拓者。他博大的教育思想，求真的教育實(shí)踐，行知合一的師德風(fēng)范為我們樹(shù)立了光輝的榜樣，不愧為是“偉大的人民教育家”，“萬(wàn)世師表”。作為一名走在課改前沿的教育工作者，我從他的教育理論和教育實(shí)踐中，得到了許多有益的啟示。

一、愛(ài)滿天下

“愛(ài)滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦；“熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生”這是陶行知的人生格言；“為了孩子，甘為駱駝，于人有益，牛馬也做”。

陶行知先生說(shuō)：“我們深信如果全國(guó)教師對(duì)于兒童教育都有‘鞠躬盡瘁死而后已’的決心，必能為我們民族創(chuàng)造一個(gè)偉大的新生命。”“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育，他愛(ài)教育、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人”，令人耳目一新；他愛(ài)科學(xué)、愛(ài)真理、愛(ài)祖國(guó)人民、愛(ài)全人類，“愛(ài)”是陶行知先生一生獻(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動(dòng)力，“愛(ài)滿天下”是陶行知先生奉行的格言，也是他崇高人格的表現(xiàn)。

愛(ài)的教育是中小學(xué)教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛(ài)滿天下”更把愛(ài)的教育發(fā)揚(yáng)光大。“愛(ài)學(xué)生”是教師人格的靈魂，也是師德的核心。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)在教育中具有重要的作用，師愛(ài)能營(yíng)造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系，在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂(lè)學(xué)，而且個(gè)性會(huì)得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。對(duì)正在健康成長(zhǎng)的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師的愛(ài)是一種神奇而偉大的力量，有了這種的力量，就能強(qiáng)烈地影響著學(xué)生，促使學(xué)生從內(nèi)心深處誠(chéng)心誠(chéng)意地接受教師的教誨。許多實(shí)踐證明：教育的全部奧秘就在于如何熱愛(ài)學(xué)生。

（一）要相信孩子

教師愛(ài)學(xué)生，決不是單從生活上關(guān)心照顧，更重要的是相信他們的上進(jìn)心，相信他們的才能，相信每個(gè)孩子都是可以教育好的。自尊心和自信心是一個(gè)孩子成長(zhǎng)的重要條件，“讓每一個(gè)學(xué)生抬起頭來(lái)?！毕嘈藕⒆樱褪菃酒鸷⒆觽冃撵`中美好的東西，激發(fā)他們的上進(jìn)心。

（二）要理解學(xué)生的內(nèi)心情感

教師要為學(xué)生服務(wù)，就得了解學(xué)生的需要，否則變會(huì)“隔鞭搔癢”。教師要把愛(ài)的雨露灑向?qū)W生的心田，首先要理解學(xué)生的內(nèi)心情感，與學(xué)生成為知心朋友——愛(ài)是深深的理解和接受。不能理解，就談不上情感溝通，愛(ài)和服務(wù)也就成了空話。由于學(xué)生正處心理漸變期，他們的心理行為往往缺乏自制性，教師不可跟學(xué)生“一般見(jiàn)識(shí)”。教師的心理承受里應(yīng)大大超過(guò)學(xué)生。比如：在生活中，在與孩子的交往中，難免會(huì)有矛盾。對(duì)于孩子出現(xiàn)的矛盾心理，一種平靜的、不加指責(zé)的態(tài)度對(duì)孩子將是有益的。因?yàn)檫@種態(tài)度告訴他們，即使他的感情混亂了，也是可以理解的。當(dāng)孩子清楚地知道自己的感情時(shí)，他內(nèi)心就不再感到一切都混亂了。

（三）公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生

新型的師生關(guān)系，不僅要求師生之間做到平等相待，相互尊重，還要求教師公正地對(duì)待每位學(xué)生。讓每個(gè)學(xué)生體會(huì)到自己在集體中地位是完全平等的，都能抬起頭來(lái)，挺起胸來(lái)，成為集體的主人。公正地對(duì)待每個(gè)學(xué)生，就要防止“一俊遮百丑”或“一丑遮百俊”。不能因?yàn)槟硞€(gè)學(xué)生成績(jī)好或聽(tīng)話，就對(duì)他在其他方面的缺點(diǎn)放松乃至偏袒；也不能因?yàn)槟硞€(gè)學(xué)生成績(jī)差，或比較調(diào)皮，就對(duì)他其他方面的優(yōu)點(diǎn)不以為然，乃至故意抹煞。如果那樣做，學(xué)生就會(huì)感到教師厚此薄彼，處理不公正，這不僅影響教師的威信，也難以建立親密的師生關(guān)系。其實(shí)每一個(gè)學(xué)生都有自己的閃光點(diǎn)，我們做教師的要善于發(fā)現(xiàn)，善于引導(dǎo)，不放棄每一個(gè)學(xué)生。愛(ài)的教育確是一門深而活的學(xué)問(wèn)，愛(ài)的教育將是一本大書，讓我們每一個(gè)人都像陶行知先生那樣，用愛(ài)的實(shí)踐寫下自己珍貴而值得回味的一頁(yè)。

總之，陶行知先生的教育思想與實(shí)踐，為我們留下了一份寶貴的精神財(cái)富。我們要學(xué)習(xí)他高尚的道德情操，研究他豐富的教育遺產(chǎn)，以全面提高自身素質(zhì)，使自己成為心靈世界的開(kāi)拓者，智慧田野的播種者，人類文明的傳遞者。面對(duì)教育的改革，新課程、新理念，每一個(gè)教育人都應(yīng)該冷靜地思考自己的教育、教學(xué)行為，我們的辦學(xué)行為。負(fù)責(zé)地對(duì)每一個(gè)孩子的一生負(fù)責(zé)，為孩子的成長(zhǎng)、為孩子的發(fā)展，認(rèn)真履行教師的職責(zé)。

雖然短暫的學(xué)習(xí)暫時(shí)結(jié)束了，我仍然會(huì)滿懷激情地繼續(xù)向陶行知先生學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的教育思想，學(xué)習(xí)他的做人原則，學(xué)習(xí)他的人格，并且在今后的教育教學(xué)中不斷實(shí)踐，不斷體悟，使之內(nèi)化為我自己的思想，并不斷發(fā)展，弘揚(yáng)“陶夫子”的精神，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。

第四篇：學(xué)陶心得

愛(ài)滿天下,創(chuàng)新教育

近來(lái)，學(xué)校組織學(xué)習(xí)陶行知教育理念的活動(dòng)，作為一名新教師，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我受益匪淺。在行知老先生眾多的教學(xué)理念中，“愛(ài)滿天下”與“創(chuàng)新教育”給我留下了最為深刻的印象。從行知老先生身上我真切感受到作為一名當(dāng)代教師的幸福與自豪，暗暗告誡自己，要以滿腔的熱情和加倍的努力把自己奉獻(xiàn)給我熱愛(ài)的教育事業(yè)。在教學(xué)中用慈愛(ài)去呵護(hù)純真，用智慧去創(chuàng)新教學(xué)，用真誠(chéng)去開(kāi)啟心靈，用希冀去放飛理想，用充滿愛(ài)心的雙手托起祖國(guó)的花朵，未來(lái)的希望。

當(dāng)前，隨著新課程教學(xué)改革工作的不斷深入，學(xué)校更加注重對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)能力的培養(yǎng)，注重培養(yǎng)孩子們的一技之長(zhǎng)，這在我們的教學(xué)理念中也有很好的詮釋：“做一個(gè)有智慧的人”，不僅僅是學(xué)習(xí)好，而且要積極向我們的目標(biāo)靠近，做一個(gè)善良、快樂(lè)、愛(ài)看書、愛(ài)運(yùn)動(dòng)、有特長(zhǎng)的人。我們堅(jiān)持讓學(xué)生在輕松活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境中，進(jìn)行輕負(fù)擔(dān)高效率的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在豐富多彩的活動(dòng)中得到鍛煉、發(fā)展綜合能力，并從身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、道德品質(zhì)、學(xué)習(xí)品質(zhì)及綜合素質(zhì)方面對(duì)“智慧”一詞加以全新詮釋。與此同時(shí)，我校每年還積極舉辦讀書節(jié)、體育節(jié)、科技節(jié)和藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)，突出對(duì)孩子們動(dòng)手實(shí)踐能力的培養(yǎng)，注重培養(yǎng)孩子們的綜合素質(zhì)。以5月23日開(kāi)始的“狂潮音樂(lè)節(jié)”為例，這是一場(chǎng)孩子們自己的音樂(lè)節(jié)，是孩子們展現(xiàn)技能特長(zhǎng)的舞臺(tái)，在這里，孩子們歡呼：“草莓音樂(lè)節(jié)我們不去，氧氣音樂(lè)節(jié)我們也不去，因?yàn)槲覀冇形覀兊囊魳?lè)節(jié)——狂潮音樂(lè)節(jié)”。此外，我們也舉辦和參與了集團(tuán)共同體英語(yǔ)組單詞過(guò)關(guān)競(jìng)賽、南湖區(qū)第七屆校園文化藝術(shù)節(jié)少兒舞蹈大賽，舉辦了班級(jí)吉祥物走秀活動(dòng)等等，為孩子們營(yíng)造一個(gè)寬松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，讓孩子們?cè)趯W(xué)中做，做中學(xué)，力求做到教學(xué)做合一。

教學(xué)中注重用愛(ài)心去呵護(hù)孩子，用智慧去創(chuàng)新教育，積極培養(yǎng)孩子們的思維創(chuàng)新能力，響應(yīng)新課改對(duì)素質(zhì)能力的培養(yǎng)要求。那么，在小學(xué)數(shù)學(xué)課程中，應(yīng)該如何貫徹落實(shí)上述教育理念呢？我認(rèn)為，可從如下兩個(gè)方面開(kāi)展相關(guān)工作：

其一，用愛(ài)滋潤(rùn)心田，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛(ài)好。相比語(yǔ)文、英語(yǔ)等對(duì)識(shí)記能力要求更強(qiáng)而言，數(shù)學(xué)課程具有較強(qiáng)的抽象性特征，對(duì)學(xué)生的思維發(fā)散能力具有較高要求。這也導(dǎo)致很多孩子在剛開(kāi)始接觸數(shù)學(xué)時(shí)會(huì)產(chǎn)生緊張心理，對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)充滿畏懼，甚至對(duì)自己的學(xué)習(xí)能力產(chǎn)生懷疑，繼而選擇逃避。對(duì)此，在數(shù)學(xué)課程活動(dòng)開(kāi)展中，作為數(shù)學(xué)教師，我們應(yīng)該讓孩子們喜歡上自己，在嚴(yán)肅中保持一份親和，前者是保持教師權(quán)威和維護(hù)課堂紀(jì)律的需要，后者是和學(xué)生打成一片、保持親密關(guān)系的需要。作為一名新老師，應(yīng)如何在嚴(yán)肅與親和之間尋求一個(gè)平衡，我也一直在積極思索。經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的學(xué)陶活動(dòng)，我突然覺(jué)得豁然開(kāi)朗：當(dāng)我們從內(nèi)心深處去喜愛(ài)孩子，關(guān)愛(ài)孩子的時(shí)候，對(duì)他們?cè)S以更多的贊揚(yáng)和鼓勵(lì)時(shí)，他們也會(huì)投桃報(bào)李，以更加積極的態(tài)度投入課堂學(xué)習(xí)，對(duì)于所遇到的重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，也更愿意和老師溝通交流。在他們的眼里，老師不僅僅是學(xué)習(xí)中的好幫手，更是生活中的好伙伴，不論是學(xué)習(xí)還是生活中的歡樂(lè)與困難，都愿意和老師進(jìn)行分享，會(huì)把老師當(dāng)成知心朋友，對(duì)老師充滿信任和敬意?！皭?ài)屋及烏”一詞在這里也得到了很好的印證，孩子們會(huì)因?yàn)橄矚g老師而喜歡他所教的課程，也會(huì)因喜歡這個(gè)學(xué)科而喜歡上這個(gè)老師，兩者是相互促進(jìn)的良性循環(huán)關(guān)系。通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)反思，我覺(jué)得我們要將更多的愛(ài)撒向課堂，讓孩子們喜歡上數(shù)學(xué)這個(gè)學(xué)科，進(jìn)而取得事半功倍的教學(xué)效果。

其二，創(chuàng)新教學(xué)理念與方法，優(yōu)化提升教學(xué)效果。當(dāng)陶先生發(fā)現(xiàn) “教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”的教育思想并不符合中國(guó)實(shí)踐時(shí)，就把老師的命題連續(xù)翻了兩次“半個(gè)筋斗”，把“教育即生活”改為“生活即教育”，把“學(xué)校即社會(huì)”改為“社會(huì)即學(xué)?！保瑢⒗蠋煛白鲋袑W(xué)”的教育理念發(fā)展成為“教學(xué)做合一”。陶先生對(duì)教育理念的創(chuàng)新，也給了我們很多啟示，特別是在當(dāng)前教育理念發(fā)展日新月異，教育技術(shù)手段不斷變革的背景下，作為教學(xué)工作者的我們也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新教育理念，優(yōu)化教學(xué)方法。新課改以來(lái)，小學(xué)教育活動(dòng)也更加注重對(duì)學(xué)生素質(zhì)能力的培養(yǎng)，傳統(tǒng)“教師講、學(xué)生記”的灌輸式教學(xué)方法已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代教育需要。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)要積極踐行“生本理念”，充分突出學(xué)生的主體地位，將課堂的主導(dǎo)權(quán)交還給學(xué)生，作為教師的我們則要注意擔(dān)當(dāng)好引導(dǎo)者、指導(dǎo)者角色，通過(guò)“巧設(shè)疑問(wèn)、藝術(shù)留白”等開(kāi)展問(wèn)題導(dǎo)向教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究，培養(yǎng)其實(shí)踐動(dòng)手能力。當(dāng)然，在更新教學(xué)理念的同時(shí)，要想進(jìn)一步激發(fā)孩子們的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)其創(chuàng)新思維能力，還要注重對(duì)先進(jìn)教學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，如利用多媒體工具輔助圖形教學(xué)，以三角形概念教學(xué)為例，可以通過(guò)圖片播放來(lái)向孩子們展現(xiàn)我們生活中的“三角形”，并鼓勵(lì)他們回家利用網(wǎng)絡(luò)尋找相關(guān)圖片，進(jìn)一步拉近課本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的距離，讓孩子們?cè)谳p松愉悅的氛圍中深化對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的理解。

誠(chéng)然，我們今天學(xué)陶師陶，不光在于學(xué)他的做人做事的品格，學(xué)他辦學(xué)教學(xué)的教育思想，更要能與時(shí)俱進(jìn)，將所學(xué)知識(shí)深化為自己的認(rèn)識(shí)，并積極應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中去，為推進(jìn)社會(huì)主義教育事業(yè)和培養(yǎng)創(chuàng)新型人才貢獻(xiàn)自己的一份微薄之力。

第五篇：學(xué)陶心得體會(huì)

學(xué)陶心得體會(huì)

怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

最先知道的陶行知先生，是那個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)了打架小學(xué)生三塊糖果的與眾不同的校長(zhǎng)，于是便利用放假在家的空閑，研讀了《陶行知文集》。真是不看不知道，一看嚇一跳。陶先生這位留學(xué)西洋又為中國(guó)的鄉(xiāng)村教育奔走呼號(hào)、鞠躬盡瘁、被譽(yù)為“民主魂”的偉大教育家，其教育思想博大精深，作為一名普通的教師，我感觸最深的是以下兩點(diǎn)：

1、做起來(lái) 陶先生提倡實(shí)踐第一，干字當(dāng)頭。他把王陽(yáng)明先生的“知是行之始，行是知之成”翻了半個(gè)筋斗，提出“行是知之始，知是行之成”，并因此又特意將“知行”的名字改為“行知”。

2、要?jiǎng)?chuàng)新 “敢探未發(fā)明的新理，敢入未開(kāi)化的邊疆”；“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。”在陶先生的整個(gè)教育思想中，這種創(chuàng)造精神，我以為是其精髓，值得細(xì)細(xì)研究，好好領(lǐng)悟。

毛澤東創(chuàng)造性地將馬克思主義的偉大理論與中國(guó)革命的具體實(shí)踐結(jié)合在一起，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民站立起來(lái)；鄧小平又汲取毛澤東思想中的精髓，創(chuàng)造性地將其與中國(guó)新時(shí)期的國(guó)情結(jié)合起來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民富裕起來(lái)。這些都是理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的光輝典范。作為一個(gè)21世紀(jì)的教育工作者，如何在“知陶”“師陶”之后獨(dú)立“行陶”，將陶先生的精神發(fā)揚(yáng)光大，是擺在每一位教育同仁面前不得不思考的問(wèn)題。

一、課堂教學(xué)

課堂教學(xué)是實(shí)施創(chuàng)新教育的主陣地。陶行知先生早在1934年就明確提出了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造這時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”?？梢?jiàn)創(chuàng)新并不神秘。教育工作者要有創(chuàng)新的意識(shí)，要有放手讓學(xué)生創(chuàng)造的膽量，“好學(xué)生不是教師教出來(lái)的，而是自己學(xué)出來(lái)的”。這話不無(wú)道理，它充分體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用之間的辯證關(guān)系。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生所要認(rèn)識(shí)的知識(shí)雖然是人類已知的，但對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)卻是全新的，仍要經(jīng)歷一個(gè)由不知到知的重新創(chuàng)造的過(guò)程。教師應(yīng)該充分利用課堂教學(xué)這一主陣地，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

在課堂教學(xué)中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)，依靠開(kāi)放的課堂教學(xué)模式來(lái)完成教學(xué)任務(wù)。老師應(yīng)少用陳述式的語(yǔ)言，大力倡導(dǎo)討論式教學(xué)，多用“想一想”、“試一試”這種語(yǔ)言，變“注入式”為“啟發(fā)式”。通過(guò)教師的啟發(fā)、引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性，使學(xué)生學(xué)會(huì)動(dòng)腦、動(dòng)手，起到加工知識(shí)，自我增長(zhǎng)知識(shí)的作用，達(dá)到激化創(chuàng)新思想，培養(yǎng)創(chuàng)新能力的目的，從而優(yōu)化課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。筆者曾觀摩過(guò)一堂地理課，老師提出這樣一個(gè)問(wèn)題：我國(guó)西部大開(kāi)發(fā)面臨的一個(gè)突出問(wèn)題是缺水，請(qǐng)向怎樣解決？學(xué)生紛紛各抒已見(jiàn)，有的說(shuō)人工降雨；有的說(shuō)把天山、祁連山等地的冰川融化；更有大膽的設(shè)想：用核武器把喜馬拉雅山脈炸一個(gè)大口子，訂印度洋上的濕潤(rùn)氣流長(zhǎng)驅(qū)直入我國(guó)的大西北！一個(gè)個(gè)創(chuàng)新的設(shè)想在迸發(fā)出智慧的為花，誰(shuí)能說(shuō)今天的異想天開(kāi)在明天不會(huì)成現(xiàn)實(shí)？信息時(shí)代呼喚創(chuàng)新，我們的課堂教學(xué)要以此為契機(jī)，奏響創(chuàng)新的主旋律，培養(yǎng)一代又一代富有創(chuàng)新精神的人才。

二、課外活動(dòng)

通過(guò)開(kāi)展課外活動(dòng)，可以使學(xué)生將課堂上所學(xué)到的運(yùn)用于實(shí)際，發(fā)展學(xué)生的興趣愛(ài)好，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。在課外活動(dòng)中要努力營(yíng)造一個(gè)創(chuàng)新人才健康成長(zhǎng)的良好環(huán)境，讓學(xué)生放下肩頭沉重的書包，輕輕松松地投入到豐富多彩的課外活動(dòng)中。如主辦知識(shí)講座、競(jìng)賽活動(dòng)，開(kāi)展社會(huì)調(diào)查、實(shí)踐和服務(wù)活動(dòng)及各種興趣、特長(zhǎng)、學(xué)科小組活動(dòng)，舉行小發(fā)明、小創(chuàng)造、小制作及小論文比賽活動(dòng)等等，這些活動(dòng)具有趣味性、自主性、靈活性等特點(diǎn)，正確加以運(yùn)用，對(duì)于因材施教，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，開(kāi)拓學(xué)生視野，豐富課外知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，都有積極的意義。我校在開(kāi)展課外活動(dòng)方面走出一條成功之路，他們突破40分鐘的課堂“灌輸”模式，根據(jù)不同學(xué)生的實(shí)際，開(kāi)展豐多彩的舉小組活動(dòng)，多渠道提高學(xué)生整體素質(zhì)，通過(guò)教師評(píng)價(jià)、學(xué)生互評(píng)、班干部長(zhǎng)等途徑，發(fā)掘?qū)W生在某些方面所具有的特殊能力或潛能，積極領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生科學(xué)性發(fā)展。

三、家庭教育

家庭是兒童生活第一所學(xué)校，而父母是孩子的第一任教師。家庭教育對(duì)人的影響至關(guān)重要，一方面為人的啟蒙教育和以后的發(fā)展提供了必要的良好條件，另一方面它也關(guān)系到社會(huì)公共生活的各方面利益，因?yàn)橄乱淮某砷L(zhǎng)和民族素質(zhì)的提高，都離不開(kāi)良好的家庭教育。現(xiàn)在，大多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女，生活條件好了，對(duì)于孩子的學(xué)業(yè)，家長(zhǎng)們關(guān)注了無(wú)以復(fù)加的程度，對(duì)了孩子的前途，家長(zhǎng)更是倍加關(guān)切，望子成龍。不知從什么時(shí)候起，“別讓孩子在起跑線上就落后了”成了一句“至理名言”，重重地壓在眾多獨(dú)生子女家長(zhǎng)的心頭，并悄然融化在他們的血液中。于是家長(zhǎng)把對(duì)孩子的教育從課堂延伸到課外，延伸到“雙休日”?？梢獑?wèn)一問(wèn)21世界究競(jìng)應(yīng)該讓孩子具備哪些能力，家長(zhǎng)恐怕就難以回答清楚了。有這樣一個(gè)故事，科學(xué)課上老 師告訴學(xué)生，蚯蚓的再生能力很強(qiáng)，把一條蚯蚓切成兩段，會(huì)變成兩條蚯蚓。于是，一女孩就挖來(lái)一條蚯蚓養(yǎng)在家里觀察，可女孩的媽媽不問(wèn)青紅皂白就給了女孩一個(gè)耳光，并且把蚯蚓扔了。試問(wèn)，在這樣家庭環(huán)境中，能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才嗎？作為家長(zhǎng)一定要不斷努力提高的文化素養(yǎng)和思想素養(yǎng)，努力創(chuàng)造和諧、民主的家庭環(huán)境，對(duì)孩子的要求要合理，充分理解、尊重孩子，相信孩子是一個(gè)天生的學(xué)習(xí)者，把孩子作為一個(gè)天生的學(xué)習(xí)者的權(quán)利還給孩子，“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，讓孩子能夠自主地去學(xué)習(xí)，盡情地去創(chuàng)新。

四、社會(huì)教育

努力營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，是培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新能力的一條有效的途徑。要充分發(fā)揮少年宮、少年之家、業(yè)余體校、青少年科技活動(dòng)輔導(dǎo)站、兒童圖書館等校外教育機(jī)構(gòu)及報(bào)刊、廣播、電視、電影等大眾傳播媒體的作用，利用它們的靈活性、多樣性、生動(dòng)性、容易青少年所接受等特點(diǎn)，為培養(yǎng)年輕一代的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。許多電視臺(tái)和報(bào)刊舉辦的各種競(jìng)賽活動(dòng)，如中央電視臺(tái)的少兒節(jié)目以及《星星擂臺(tái)》、《開(kāi)心詞典》、《幸運(yùn)52》、《夢(mèng)想劇場(chǎng)》、《神州大舞臺(tái)》、《正大綜藝》、《第二起跑線》、《挑戰(zhàn)主持人》等等，就激發(fā)了許多青少年學(xué)生的創(chuàng)造欲望和興趣，迸發(fā)出了許多創(chuàng)新火花，不僅為社會(huì)實(shí)際需要解決了一些問(wèn)題，也鍛煉了孩子的實(shí)踐能力。

生活中的哲理更有不計(jì)其數(shù)。我希望同學(xué)們能用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)，自己動(dòng)手去尋找，讓自己的思維開(kāi)出智慧之花、結(jié)出智慧之果?！笨鞓?lè)在創(chuàng)造中產(chǎn)生。