第一篇：如何在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透德育思想

如何在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透德育思想

織金縣三塘中學(xué)教師張學(xué)文

有的同事認為德育工作是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、年級組長及班主任的事與我們的其他教師沒有關(guān)系。我認為這種觀點是錯誤的，因為我們作為教師不但要教給學(xué)生的科學(xué)文化知識，最重要的是教會學(xué)生學(xué)會做人的道理。初中階段是學(xué)生人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵階段，特別是八年級上期更是學(xué)生行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵。那么在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中我們應(yīng)該怎樣滲透德育教育呢？我有以下幾點粗淺的看法。

一、善于找機會進化學(xué)生的心靈

心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。我們每天都要經(jīng)歷很多事情，開心的，不開心的，都在心里安家落戶。心里的事情一多，就會變得雜亂無序，然后心也跟著亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心里，就會使人委靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。

緊緊抓住不快樂的理由，無視快樂的理由，就是你總是覺得難受的原因。因此我們在課堂要善于找機會滲透德育思想。如講求不等式組的解集時，要觀察倆個不等式的解集的公共部分時，同大取大同小取小。這就相當(dāng)于現(xiàn)實中共同利益，如在抗日戰(zhàn)爭時期的國共合作，為了全中國人民的共同利益，為了我們的父老鄉(xiāng)親不受小日本侮辱，因此國軍和共軍聯(lián)合共同打小日本。這時就激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，讓學(xué)生經(jīng)歷了一場心靈的洗滌進化過程，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神。

二、在課堂教學(xué)中滲透美德教育

德育工作是一所學(xué)校的首要工作，一所學(xué)校有無生命力就要看它的德育工作開展得如何。課堂教學(xué)是學(xué)校進行中華美德教育弘揚民族精神的主渠道，它仍然是當(dāng)前國內(nèi)外進行德育教育的重要途徑，因此，充分強化傳統(tǒng)美德教育是重中之重。我們應(yīng)該把道德教育與課堂相結(jié)合，提高課堂教學(xué)的有效性和時效性。以少先隊紀(jì)念日、五四青年節(jié)、一二九等節(jié)日，向?qū)W生介紹中華民族的傳統(tǒng)美德。讓學(xué)生學(xué)會區(qū)分真、善、美，樹立正確的人生觀和世界觀。

三、在數(shù)學(xué)課堂中要讓學(xué)生正確地面對人生

學(xué)會平靜地接受現(xiàn)實，學(xué)會對自己說聲順其自然，學(xué)會坦然地面對厄運，學(xué)會積極地看待人生，學(xué)會凡事都往好處想。這樣，陽光就會流進心里來，驅(qū)走恐懼，驅(qū)走黑暗，驅(qū)走所有的陰霾。

人的一生一不是一帆風(fēng)順的，偉人亦如此，更何況我們凡人。因此不管什么時候我們都應(yīng)該正確地面對自己的人生。如在給學(xué)生講二次函數(shù)的圖像拋物線時，我講一個人的一生猶如一條拋物線。當(dāng)他（她）來到人世間的時候，受到父母及其他親人的百般疼愛，但慢慢地長大之后，就會嘗到人生的酸甜苦辣，嘗到成功的樂趣。

四、以歷史典故激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情 數(shù)學(xué)的邏輯思維較強，記得有一個名人曾經(jīng)說過數(shù)學(xué)能使變得聰明。社會是對少年兒童進行中華傳統(tǒng)美德教育的主陣地。因此，我們老師必須在課堂上對學(xué)生進行德育教育。如在講到圓周率時，我們老師應(yīng)該給學(xué)生講它的由來，讓學(xué)生知道我們的祖先是多么的聰明?。∫源渭ぐl(fā)數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

五、在課堂上要激發(fā)學(xué)生的求知欲 初中階段學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)還不明確，多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)還處于被動的狀態(tài)。他們大多數(shù)還不曉得學(xué)習(xí)的重要性，只有我們老師設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生去樂學(xué)。

如在給學(xué)生講黃金分割時，讓學(xué)生觀察一條線段上有多少個黃金分割點。學(xué)生回答二個，然后問學(xué)生一條線段上有多少個點，學(xué)生回答無數(shù)個。然后提問學(xué)生黃金分割點多嗎？學(xué)生回答不多。此時我就說：這說明黃金分割點像黃金一樣的重要。然后讓學(xué)生觀察一條琴的琴弦上有多少個黃金分割點，學(xué)生回答二個。以此激發(fā)學(xué)生的求知欲。

六、在數(shù)學(xué)課堂中培養(yǎng)學(xué)生的自尊心和自信心

認準(zhǔn)了的事情，不要優(yōu)柔寡斷；選準(zhǔn)了一個方向，就只管上路，不要回頭。機遇就像閃電，只有快速果斷才能將它捕獲。

立即行動是所有成功人士共同的特質(zhì)。如果你有什么好的想法，那就立即行動吧；如果你遇到了一個好的機遇，那就立即抓住吧。立即行動，成功無限！

有些人是必須忘記的，有些事是用來反省的，有些東西是不能不清理的。該放手時就放手，你才可以騰出手來，該出手時就出手，抓住原本屬于你的快樂和幸福！

有些事情是不能等待的，一時的猶豫，留下的將是永遠的遺憾。不要等到將來讓自己感到：少壯不努力老大徒傷悲。

如在給學(xué)生講數(shù)軸時，我講成功猶如向右，失敗猶如向左。你認為對的事，認準(zhǔn)了的事，就必須堅持不懈的去做，相信總有一天會成功的。你離開原點向左就會越來越失敗，你離開原點向右就會越來越成功。

終上所述，我認為在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中也能更好地滲透德育思想。讓學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)、生活。不但要自己快樂，還要把自己的快樂分享給朋友、家人甚至素不相識的陌生人。因為分享快樂本身就是一種快樂，一種更高境界的快樂。

寬容是一種美德。寬容別人，其實也是給自己的心靈讓路。只有在寬容的世界里，我們才能奏出和諧的生命之歌！才能創(chuàng)造出一個和諧的社會！

第二篇：如何在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透德育

如何在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透德育

昌吉州實驗小學(xué)——黃赟梅

摘要 新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位。新課標(biāo)下小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)是怎樣的.老師們要用一顆智慧的心,從數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的需要出發(fā).發(fā)揮學(xué)和

教師最大的優(yōu)勢,上出自己的特點,上出自己的風(fēng)格.關(guān)鍵詞 數(shù)學(xué)課堂 滲透 德育教育

把新課程理念融合在自己的教學(xué)工作中.探究出適合自己的教學(xué)方法.新課程的培養(yǎng)目標(biāo)指導(dǎo)我們：要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀，人生觀，價值觀；具有社會主義責(zé)任感，努力為人民服務(wù)。要使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。這充分說明了德育教育在整個教育教學(xué)中的重要地位，作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)肯定也必須重視德育教育。那么怎樣才能在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中更好的滲透德育教育呢？我在下面的幾個方面做了點點嘗試：

一、充分利用主題圖，滲透德育教育。

根據(jù)兒童的年齡特點和生活經(jīng)驗，每個單元都設(shè)計了主題圖。主題圖中包含多個信息，由情境引發(fā)出一系列有聯(lián)系的問題，形成“問題串”，以開闊學(xué)生的視野，擴大信息量，增長學(xué)生的智慧。由于主題圖的信息在呈現(xiàn)形式上不僅有圖畫，還有文字。教學(xué)時，可以先讓學(xué)生認真地觀察畫面，然后在弄清圖意的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生提出有關(guān)數(shù)學(xué)知識的一系列問題，引入對新知的學(xué)習(xí)，同時結(jié)合主題圖向?qū)W生滲透保護環(huán)境、團結(jié)友愛、互幫互助、文明禮儀等教育。如：在教《分類與比較》時，可由明明的話：“媽媽很辛苦，我還可以幫媽媽做些什么？”這一句話對孩子品德與情感教育的滲透。可以讓學(xué)生談一談，你幫媽媽做了些什么？

二、利用練習(xí)題中的信息圖創(chuàng)編故事。

故事是學(xué)生特別喜歡的一種學(xué)習(xí)方式，所以利用故事激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時，滲透思想品德教育。如：在教《位置》時，可創(chuàng)編《小動物做操》的故事，讓學(xué)生通過觀察、模仿教育學(xué)生有秩序地站隊，認真做操。做守秩序，愛學(xué)習(xí)的

文明的好孩子。再如：在教《認識時間》時，可用課件演示一位小學(xué)生睡眼朦朧，因不認識鐘面的幾時幾分繼續(xù)睡覺導(dǎo)致遲到的小故事。引發(fā)討論：貝貝為什么會遲到？他做的對嗎？從而教育學(xué)生要按時作息，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

三、大量設(shè)計動手操作的活動。

讓學(xué)生動手操作，在生動活潑、主動參與的具體活動中，獲得直接感受。如：在教《認識圖形》時，可設(shè)計摸物體，說感覺，作拼答游戲，給物體分類，抽象形狀等等，讓學(xué)生在自主與合作中，學(xué)會傾聽，學(xué)會謙讓、學(xué)會助人為樂，學(xué)會挑戰(zhàn)自我。

四、利用生活中常見的活動照片，激勵教育學(xué)生。

在教《

8、9的組成》時，在創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)興趣環(huán)節(jié)，我就采用學(xué)校開運動會時的圖片和飲料圖的課件展示導(dǎo)入。師：瞧，大哥哥跑得真快，第一個沖到了終點；跑接力賽的大姐姐跑得多辛苦呀！所以李老師為運動員們準(zhǔn)備了香甜可口的飲料。數(shù)一數(shù)，有多少瓶？（生：8瓶）對呀，8瓶飲料要放在一個里，可裝不下，只好用兩個袋子來裝，該怎樣分裝這8瓶飲料呢？這樣，既滲透了拼搏精神和集體榮譽感，又滲透了愛心教育。

五、結(jié)合國家大事貫穿主題圖，向?qū)W生進行愛國、愛校、愛家等進行思想教育。

在教《找規(guī)律》第一課時，今年是北京奧運年，是值得我們每個人驕傲和自豪的，所以以奧運為主題，用小朋友喜歡的福娃帶領(lǐng)同學(xué)們逛奧運樂園當(dāng)主線，把一節(jié)課的各個環(huán)節(jié)連貫起來。在創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)興趣環(huán)節(jié)時，由問題29屆奧運會將在什么地方召開引入。（學(xué)生發(fā)言）首先課件出示貝貝和晶晶，了解水立方和鳥巢進行愛國教育。再由愛國、愛家的思想滲透到欣賞貝貝和晶晶布置的奧運樂園。展示主題圖的時，語言感悟福娃的熱情好客。在聯(lián)系生活，運用規(guī)律環(huán)節(jié)，我設(shè)計了先找一找生活中的規(guī)律（讓學(xué)生說一說），然后讓學(xué)生欣賞規(guī)律的美；如果沒有規(guī)律世界會怎樣？是不是所有事物都有規(guī)律？（不是，四川地震）。最后讓學(xué)生當(dāng)小設(shè)計師。（夏天，天氣越來越熱。四川的小朋友多么希望能穿上一身漂亮的校服呀。老師知道同學(xué)們都是有愛心的孩子，請你們幫紡織廠的叔叔阿姨設(shè)計一匹圖案排列有規(guī)律的花布好嗎？）培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和欣賞數(shù)學(xué)美的意

識，激發(fā)學(xué)生感受數(shù)學(xué)、發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的情感的同時，又一次向?qū)W生進行了一次愛心滲透。

六．在教學(xué)中注意學(xué)生個性品質(zhì)教育。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中加強德育，不僅要有目的培養(yǎng)學(xué)生的思想品德，而且要注意培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)，促進學(xué)生個性的發(fā)展。個性品質(zhì)教育主要包括：

(1)實事求是，言必有據(jù)。數(shù)學(xué)來源于生產(chǎn)實踐，因而是最講真實的一門科學(xué)，數(shù)學(xué)的基本特點是嚴(yán)密和抽象。

(2)堅韌不拔，頑強拼搏。通過培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和明確學(xué)習(xí)目的，激發(fā)他們刻苦頑強的精神。

(3)一絲不茍，嚴(yán)肅認真。教師要通過備課與講課、作業(yè)的批改與講評、測查命題與閱卷、課外輔導(dǎo)等教學(xué)工作中認真負責(zé)的態(tài)度去影響和感染學(xué)生；同時嚴(yán)格要求學(xué)生書寫整潔、認真練習(xí)、質(zhì)疑問難、有錯必改；培養(yǎng)學(xué)生一絲不茍，嚴(yán)肅認真的學(xué)習(xí)態(tài)度和科學(xué)作風(fēng)。在作業(yè)方面我要求學(xué)生都統(tǒng)一格式，字跡認真。

(4)獨立思考，勇于創(chuàng)新。教育學(xué)生對每一個數(shù)學(xué)結(jié)論或結(jié)果都不要盲目接受，死記硬背，生搬硬套，而要想一想為什么成立，是不是確有道理，搞清來龍去脈。使學(xué)生了解在一個數(shù)學(xué)概念出現(xiàn)后還會不斷發(fā)展、不斷完善。一個數(shù)學(xué)問題往往有多種解決途徑。通過對數(shù)學(xué)概念、內(nèi)涵與外延的深入鉆研和探討，通過將一個數(shù)學(xué)問題經(jīng)過各種變換，轉(zhuǎn)化而引入另外問題的做法；通過一題多解，一題多變的訓(xùn)練，發(fā)展學(xué)生思維的批判性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生不斷探索、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神。

參考文獻：

〔1〕文理 《中華教育縱橫》 中國物資出版社，2005、7。

〔2〕楊連生，梁海 《后現(xiàn)代主義教育思想與中國傳統(tǒng)文化人文教育》 中國大學(xué)教學(xué)，2005、2.

第三篇：在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化

在數(shù)學(xué)課堂上滲透傳統(tǒng)文化教育

新一輪基礎(chǔ)教育改革的核心是實施素質(zhì)教育，實施素質(zhì)教育，立足于學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展，我們要培養(yǎng)21世紀(jì)的建設(shè)者和接班人，因此在各學(xué)科教學(xué)中，除了學(xué)習(xí)本學(xué)科的專業(yè)知識，還要注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，真正把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融合在各個學(xué)科教學(xué)之中，貫穿于學(xué)科教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，構(gòu)建與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合的學(xué)科教學(xué)體系，促進學(xué)生個性心理品質(zhì)的健康發(fā)展，使其水乳交融，自然生長，這也是素質(zhì)教育的本質(zhì)特征，也是我們教師在新課改中的使命。

數(shù)學(xué)是一門客觀、精確的學(xué)科，蘊藏著極其豐富的思想性，辨證唯物主義思想，愛學(xué)習(xí)，愛科學(xué)，堅持真理并為之奮斗的優(yōu)秀品質(zhì)，民族自豪感和愛國主義精神。我們教師要找到傳統(tǒng)文化與數(shù)學(xué)學(xué)科的結(jié)合點，把它其中蘊含的這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想挖掘出來，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化以德育人的獨特而強大的功能,引導(dǎo)學(xué)生在感受、感悟我國豐富的民族數(shù)學(xué)文化遺產(chǎn)的過程中，培養(yǎng)數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心理品質(zhì)素養(yǎng)、開發(fā)智能，同時產(chǎn)生對我國民族文化的尊重和熱愛之情。

一、利用顯性素材為載體，呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化

小學(xué)現(xiàn)行數(shù)學(xué)教材的例題、習(xí)題、注釋中，有不少進行傳統(tǒng)文化教育的、形象生動的圖畫和有說服力的數(shù)學(xué)材料。因此我們將小學(xué)數(shù)學(xué)教材，作為融知識傳授、能力培養(yǎng)和思想品德教育為一體的綜合性載體，深入挖掘其中的精神品質(zhì)素養(yǎng)教育的因素，讓學(xué)生感受其中的中華傳統(tǒng)文化。

（一）以圖呈現(xiàn)數(shù)學(xué)之美

我國傳統(tǒng)圖案種類繁多，內(nèi)容豐富，它既代表著中華民族的悠久歷史，社會的發(fā)展進步，也是世界文明藝術(shù)寶庫中的巨大財富。從那些變幻無窮，淳樸渾厚的傳統(tǒng)圖案中，我們可以看到各個時代的工藝水平和中華民族一脈相承的文化傳統(tǒng)。在數(shù)學(xué)教材第十冊《圖形與變換》一課，展示給學(xué)生有戰(zhàn)國時期的銅鏡、唐代花鳥紋錦、瓷器、剪紙圖案、年畫、臉譜、等等一些吉祥圖案。在學(xué)習(xí)之前，我讓學(xué)生搜集有關(guān)圖案的資料，了解每副圖案的出處，年代、以及代表的含義或者所蘊含的數(shù)學(xué)思想。學(xué)生們經(jīng)過調(diào)查、上網(wǎng)、查閱書籍等方法，了解圖案的來歷和發(fā)展；了解祖國燦爛輝煌的文化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國文化的情感。而且更為重要的是體會到了數(shù)學(xué)中的美。

（二）以人突顯人文精神

運用教材中反映我國歷代數(shù)學(xué)家對數(shù)學(xué)研究作出巨大貢獻的實例教育學(xué)生，如：我國古代數(shù)學(xué)家劉徽利用出入相補的原理計算平行四邊形的面積。（第九冊96頁）如：我國數(shù)學(xué)家陳景潤在哥德巴赫猜想領(lǐng)域取得的舉世矚目的成果（第十冊26頁）使學(xué)生懂得我國不但有古老文明，我國人民也富有聰明才智。在原始落后的時代，便有如此偉大的科學(xué)家，而今科學(xué)這樣高度發(fā)達，我們?nèi)舨慌W(xué)習(xí)，真是愧對古人。從而讓學(xué)生以他們?yōu)榘駱?，從小樹立起為國家富強、為民族振興而發(fā)奮讀書、頑強拼搏、積極奉獻的責(zé)任感。

（三）以史沉淀民族精神

教材中的“你知道嗎？”其中多為數(shù)學(xué)史料，介紹我國古代數(shù)學(xué)家對數(shù)學(xué)研究的突出貢獻，如：“我國古代，大約2000年前成書的《九章算術(shù)》中，記載了用一組方程解決實際問題的史料（第九冊54頁）；如：早在二千多年前，“方田章”論述了平行四邊形面積的計算方法（第九冊85頁）；如：“方自乘，以高乘之即積尺”即古代《九章算術(shù)》對底面是正方形的長方體體積的論述（第十冊47頁）；如：我國在2000多年前用算籌表示分?jǐn)?shù)”（第十冊62頁）；如“古代《九章算術(shù)》中介紹的約分術(shù)”（第十冊87頁）；如“古代《九章算術(shù)》對分?jǐn)?shù)四則運算法則的論述（第十冊112頁）組織學(xué)生認真閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和使命感。

二、挖掘隱形素材，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化

在現(xiàn)行數(shù)學(xué)教材中，傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容并不占明顯的地位，這就需要教師認真鉆研教材，充分發(fā)掘教材中潛在的傳統(tǒng)文化教育因素，就能不失時機地潛移默化地進行傳統(tǒng)文化教育，把傳統(tǒng)文化教育貫穿于對知識的分析中。

1、以典型習(xí)題，適時育人

教材中有許多例習(xí)題，通過引申、聯(lián)想、對比，可以發(fā)掘其特殊的教育意義。例如：第九冊64頁8題，提到長江黃河，這里，可以讓學(xué)生體會長江是我國第一長河，而黃河是我們的華下兒女母親河，我們是炎黃子孫，我們要愛護和保護他們。第十冊45頁6題，提到了求正方體冰塊的體積，一旁提示“早在夏朝，中國人已經(jīng)掌握了存儲冰塊的技術(shù)”！可以問學(xué)生你對這個信息有什么想法，使學(xué)生體會到中國古代勞動人民的聰明才智，從而激發(fā)他們的愛國情感。

2、編寫例題、拓展教材，激發(fā)興趣

在教學(xué)過程中，根據(jù)教材的需要有時回補充一些習(xí)題或者編一些題目，以滿足教學(xué)的需求。在編纂過程中，可以根據(jù)教材內(nèi)容編制一些具有一定思想內(nèi)涵，反映傳統(tǒng)文化成就的應(yīng)用題。通過習(xí)題中的語言文字、數(shù)學(xué)符號、邏輯推理、運算結(jié)果等使人直接感受傳統(tǒng)文化帶給我們的物質(zhì)享受和情感體驗；或以教材內(nèi)容為題材介紹數(shù)學(xué)家。例如在學(xué)習(xí)第九冊簡易方程時，可以在學(xué)習(xí)用方程解決加減法問題時設(shè)計這樣的題目，“我國的珠穆朗瑪峰是世界上的第一高峰，高8848米，高出世界第二高峰喬戈里峰237米，喬戈里峰海拔多少米？”還比如在學(xué)習(xí)第十冊《質(zhì)數(shù)和合數(shù)》一節(jié)課，涉及到哥德巴赫猜想，我國數(shù)學(xué)家陳景潤在這方面有很高的藝術(shù)成就，可以講一講他的故事以及他在數(shù)學(xué)上的成就，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時拓展自己的知識面，進一步了解中國在數(shù)學(xué)上的成就。能激勵學(xué)生奮發(fā)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)民族責(zé)任感和民族憂患意識，樹立振興中華、開創(chuàng)未來的崇高理想和為科學(xué)獻身的志向。

3、利用傳統(tǒng)問題，鼓勵學(xué)生積極探索

在數(shù)學(xué)第九冊課本，72頁的7題，是一個雞兔同籠的問題，用學(xué)的方程來解答這個問題。在教學(xué)過程中，我首先問學(xué)生，“你們了解雞兔同籠問題嗎？想不想去了解它？通過了解你一定會獲得意想不到的收獲！”通過我的鼓勵，有一些同學(xué)就試著去了解和探索知道了這個問題，知道了這道題是我國古代著名趣題之一。大約在1500年前，在《孫子算經(jīng)》記載的。還了解了古代對這種題的解法叫做“砍足法”解答思路是這樣的：假如砍去每只雞、每只兔一半的腳，則每只雞就變成了“獨角雞”，每只兔就變成了“雙腳兔”。這一思路新穎而奇特，也令古今中外數(shù)學(xué)家贊嘆不已。這種思維方法叫化歸法?；瘹w法就是在解決問題時，先不對問題采取直接的分析，而是將題中的條件或問題進行變形，使之轉(zhuǎn)化，直到最終把它歸成某個已經(jīng)解決的問題，許多小學(xué)算術(shù)應(yīng)用題都可以轉(zhuǎn)化成這類問題。由此可見這個問題的探究不但可以使學(xué)生了解到數(shù)學(xué)中的一些重要的數(shù)學(xué)思想而且還了解到我國古代很早的數(shù)學(xué)論著中就已經(jīng)涉及到先進的數(shù)學(xué)思想和方法，無不令他們嘆服。三．利用數(shù)學(xué)活動和其他形式，讓學(xué)生體驗傳統(tǒng)文化價值 1.課內(nèi)結(jié)合數(shù)學(xué)教材內(nèi)容組織游戲，在傳統(tǒng)游戲中學(xué)數(shù)學(xué)。

第九冊第六單元，《統(tǒng)計與可能性》在教學(xué)中涉及到“擊鼓傳花”和“石頭、剪子、布”的教學(xué)情境。兩個游戲方式都可以稱得上傳統(tǒng)民間游戲。“擊鼓傳花”最早來源于“酒令”。（酒令是中國特有的一種酒文化,酒令起源儒家“禮”,為喝酒時助興娛樂的方式。大約從唐代開始酒令開始在社會上盛行, 由一人擊鼓，擊鼓的地方與傳花的地方是分開的，以示公正。開始擊鼓時，花束就開始依次傳遞，令官喊停,持花未傳出的一人罰酒。這個罰酒者就有權(quán)充當(dāng)下一輪的令官。也有用鼓聲伴奏的，稱“擊鼓傳花令”。）“石頭、剪子、布”，也就“猜拳”，也是由中國人發(fā)明的。按照明朝人謝肇浙所寫的《五雜俎》這本書，猜拳的傳統(tǒng)可以追溯到漢朝的手勢令。（石頭、剪刀、布，這是一種很早在兒童和青少年中廣泛流傳的手技游戲，有時跟“擲硬幣”、“擲骰子”有相同的功能，就是用來產(chǎn)生隨機結(jié)果以作決策。但有時它并不隨機，因為游戲者可以根據(jù)經(jīng)驗，判斷對手的手法，所以說，玩這個游戲是有一定技巧的。）在游戲前，對于游戲的了解起源和發(fā)展，對學(xué)生來說也是一個很好的教育。

2、組織開展綜合實踐活動，使學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的延續(xù)

在安排的綜合實踐活動中，會涉及到傳統(tǒng)文化方面的內(nèi)容，比如“我是小會計”一課，學(xué)生先要通過計算，再填寫發(fā)票上的大小寫金額，通過認識大寫數(shù)字，既讓學(xué)生體會到了古代勞動人民的聰明才智，又感受到傳統(tǒng)文化的延續(xù)和傳承。

3、開展數(shù)學(xué)研究活動，體驗傳統(tǒng)文化的價值

傳統(tǒng)文化教育的滲透不能只局限在課堂上，應(yīng)與課外學(xué)習(xí)有機結(jié)合，我們可以適當(dāng)開展一些與傳統(tǒng)文化有關(guān)的數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)和數(shù)學(xué)主題活動?；顒拥纳婕暗拿娉宋膶W(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等領(lǐng)域，還可以涉及數(shù)學(xué)方面的內(nèi)容。例如：學(xué)習(xí)第九冊《簡易方程》可以組織學(xué)生研究在中國方程的發(fā)展；學(xué)習(xí)了《多邊形的面積》可以讓學(xué)生去研究《九章算術(shù)》；學(xué)習(xí)了《分?jǐn)?shù)的意義和性質(zhì)》可以讓學(xué)生研究分?jǐn)?shù)在中國的發(fā)展……學(xué)生在研究的過程中不但提高了自己的能力，而且了解了中國古代在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的輝煌的成就和燦爛的文化，增加了學(xué)好數(shù)學(xué)的信心和決心。

實際在進行教學(xué)的過程中，還應(yīng)遵循一定的原則，講究一定的方式方法，在數(shù)學(xué)課堂中滲透傳統(tǒng)文化教育應(yīng)該遵循的原則： 1．潛移默化原則。數(shù)學(xué)有其自身的學(xué)科特點，其傳統(tǒng)文化因素多為隱性的。因此，數(shù)學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育應(yīng)以潛移默化為主，避免不合時宜的生拉硬扯。這樣既從整體結(jié)構(gòu)上肢解了數(shù)學(xué)課堂，又影響了所應(yīng)達到的效果。

2、持之以恒原則。俗話說：十年樹木，百年樹人。在數(shù)學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育也應(yīng)持之以恒，切忌一曝十寒。

3、情境創(chuàng)設(shè)原則。利用各種途徑，創(chuàng)設(shè)能吸引受教育者的感受傳統(tǒng)文化教育的情境，使他們的學(xué)習(xí)與參與興趣調(diào)動起來，達到耳濡目染、春風(fēng)化雨的效果。

4、適合學(xué)生身心發(fā)展原則。在教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生思想實際和知識的接受能力，點點滴滴，有機滲透，耳濡目染，以達到學(xué)生健康成長為目的，適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展。以達到德育、智育的雙重教育目的。

5、合作原則。教育是一個系統(tǒng)工程，數(shù)學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育也不可能是單槍匹馬。數(shù)學(xué)中傳統(tǒng)文化教育應(yīng)與其它學(xué)科中的德育相輔相成，形成合力，使傳統(tǒng)文化教育無處不在，才能真正取得很好的效果。

總之，在數(shù)學(xué)課堂中滲透傳統(tǒng)文化教育方法也應(yīng)是多種多樣、豐富多彩的，讓傳統(tǒng)文化滲透到教學(xué)實踐中，努力讓學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，受到中華傳統(tǒng)文化的感染，產(chǎn)生共鳴，體會到傳統(tǒng)文化的價值所在，為今后的成長和發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

化學(xué)教學(xué)中滲透民族傳統(tǒng)文化是幫助學(xué)生確立全面的文化選擇觀，對學(xué)生進行主動積極的文化導(dǎo)向，從化學(xué)學(xué)科的角度弘揚民族傳統(tǒng)文化，擴大民族傳統(tǒng)文化在化學(xué)學(xué)科的感染力和吸引力,傳承和發(fā)展優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化。

一、挖掘滲透

化學(xué)教學(xué)中到處涉及民族傳統(tǒng)文化，要善于從現(xiàn)實生活中尋找、挖掘所含的民族傳統(tǒng)文化知識，把它加工成化學(xué)問題情境，將它呈現(xiàn)在學(xué)生面前，引入到課堂教學(xué)中。1.新授課《自然界中的水》的教學(xué)

新課導(dǎo)入時，教師可以先放幾段錄音：①輕快流動、濺起水花的山澗小溪;②緩慢沉穩(wěn)的平原大河；③大海拍擊巖岸，激起澎湃浪花等，學(xué)生由此分辨 出不同的水聲。隨后讓學(xué)生交流自己知道的有關(guān)水的俗語、成語、諺語，如水到渠成水至清則無魚水滿金山水深火熱水漲船高等，從中感受到 水與人類生活的關(guān)系。接著讓學(xué)生談?wù)勛约核赖囊恍┪挥诤恿餮匕兜某鞘腥藗優(yōu)槭裁纯偩劬佑诤恿鞲浇?？由此知道水孕育著人類的文明。讓學(xué)生自己感受水的分 布決定了人類的文明，感受水文化的博大。2.復(fù)習(xí)課《自然界中的水》的教學(xué)

根據(jù)常州市歷年飲用水的來源及水質(zhì)變化、常州市歷年水費變化以及自己家里每月的用水量，估算造成的生活污水量，讓學(xué)生將水資源分布的調(diào)查結(jié)果 和某些數(shù)據(jù)進行匯總，分析我們水資源存在的嚴(yán)峻形勢，并繪出常州市民用自來水價格的走勢圖：從1988年持續(xù)到1992年的0.5元，從1993年持續(xù)到 1996年的1元，然后是1.5元、2元等。師生分析走勢不斷上漲的原因，對水的問題的研究也由此展開。引發(fā)學(xué)生了解我國水資源的分布及現(xiàn)狀，了解我們身 邊的淮河龍游河水質(zhì)情況，了解常州市麗華污水處理廠處理污水的過程，以及常州古代用水歷史。

二、趣味滲透

學(xué)生的天性是好動好玩，作業(yè)設(shè)計要擺脫單調(diào)乏味的重復(fù)抄寫，增強趣味性，引起學(xué)生的興趣與注意，激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲、探究欲和創(chuàng)造欲。例如，在學(xué)習(xí)燃燒與燃料這一節(jié)時，可從一系列圖片引出火對人類的意義，如古代火箭（火藥罐）、火藥炮以及現(xiàn)代航天航空火箭?；顫娪腥さ拿褡骞适拢捎行Ъぐl(fā)學(xué)生興趣，讓民族素質(zhì)在無意中得到提升。

再如，在學(xué)習(xí)金屬的性質(zhì)時，可布置如下作業(yè)：人們常用的俗語、成語、諺語中有哪些涉及金屬的性質(zhì)，例如：真金不怕火煉、鐵石心腸等等，你能寫出多少？體現(xiàn)了金屬的什么性質(zhì)？

這類色、香、味俱全的民族諺語，激發(fā)了學(xué)生對民族語言的熱情，培養(yǎng)了學(xué)生運用本民族語言文字的能力。

三、體驗滲透

引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生存、關(guān)注環(huán)境、關(guān)注學(xué)習(xí)、關(guān)注發(fā)展，通過探究民族傳統(tǒng)文化的一些實踐活動的體驗，促使學(xué)生實現(xiàn)對現(xiàn)實生活的吸收、綜合運用和創(chuàng)造。例如，在《化學(xué)給我們帶來什么》的一節(jié)教學(xué)中，設(shè)計如下實驗作業(yè)：（1）想一想我國古代有哪些化學(xué)工藝？

（2）問一問家中有哪些物品屬于這些工藝品？（3）看一看它們是什么樣子的？

（4）查一查我國古代人民還有哪些創(chuàng)造發(fā)明？ 通過這樣的實踐活動，學(xué)生對瓷器青銅器等記憶深刻，同時感受到化學(xué)就在自己身邊。再如，在《人類重要的營養(yǎng)物質(zhì)》的教學(xué)中，可由幾個問題引出知識點的教學(xué)：今天你都吃了些什么？有哪些屬于我們的傳統(tǒng)食品？有機物中提供了哪些營養(yǎng)物質(zhì)？分析各自的利與弊？你的膳食結(jié)構(gòu)是否符合中國人的膳食結(jié)構(gòu)寶塔？中西餐如何搭配更加合理？

這些問題的設(shè)計關(guān)注了學(xué)生的生活經(jīng)驗，引導(dǎo)學(xué)生在具體的生活情境中學(xué)習(xí)化學(xué)，集觀 察民族生活、計算能量、掌握化學(xué)知識及表達為一體，引導(dǎo)學(xué)生把同一時間內(nèi)的多元信息進行整合與應(yīng)用。又如，《石灰石的利用》一課的教學(xué)，教師通過多媒體播放一首《石灰吟》的詩引出了學(xué)習(xí)的內(nèi)容，學(xué)生一下子就被于謙這位民族英雄的偉大人格所感 染，學(xué)習(xí)的積極性異常高漲。在創(chuàng)設(shè)了學(xué)習(xí)情境后，教師讓學(xué)生自學(xué)一段時間，然后讓學(xué)生來講石灰石的知識點，學(xué)生除了板演了知識點，還通過實驗探究了石灰石、生石灰、熟石灰等的性質(zhì)，還提到生石灰的用途，教師隨后播放了虎門銷煙火燒圓明園的錄像片斷。學(xué)生參與到課堂，體驗著石灰精神，知識的掌握與 運用能力的提升超過老師的預(yù)設(shè)。

四、評價滲透

充分運用化學(xué)日記化學(xué)論壇等作業(yè)評價進行滲透，進行心靈對話。在化學(xué)日記中，學(xué)生可以用心情臉譜來告訴老師自己對教學(xué)或作業(yè)的喜愛、滿意程度，也用這些表情臉譜來告訴學(xué)生自己對他們的喜愛、滿意程度，充滿人情味的交流更體現(xiàn)了教師對于學(xué)生情感態(tài)度的關(guān)注，讓自己學(xué)會欣賞學(xué)生，讓處于不 同水平、不同層次的學(xué)生都體驗到愉悅，在欣賞和被欣賞的氛圍中獲得成功體驗。

滲透民族傳統(tǒng)文化的化學(xué)教學(xué)要適合學(xué)生的心理水平和認知水平，不排斥先進的教學(xué)方法和手段，同時要有度滲透，內(nèi)容實在，不追求形式，題材貼近學(xué)生的生活，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，力求教育無痕。

第四篇：如何在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透德育教育

如何在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透德育教育 葫蘆島市南票區(qū)聯(lián)合中學(xué) 曹靜

摘要：新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位。那么怎樣才能在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中更好的滲透德育教育呢，我認為有下面的一些方法。

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué) 教學(xué) 德育

新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位。新課程的培養(yǎng)目標(biāo)指導(dǎo)我們，要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀，人生觀，價值觀；具有社會主義責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，要使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。這充分說明了德育教育在整個教育教學(xué)中的重要地位，作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)肯定也必須重視德育教育。那么怎樣才能在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中更好的滲透德育教育呢，許多數(shù)學(xué)教師以為，中學(xué)教學(xué)中的德育教育主要是班主任和政治、歷史、語文等文科教師的事，與理科各學(xué)科特別是數(shù)學(xué)教師無關(guān)。在這種觀念的影響下，長期以來，在中學(xué)教學(xué)中，往往只重視基礎(chǔ)知識和基本技能的傳授，而忽視了德育教育，這在一定程度上造成了德育工作的空白區(qū)。其實，中小學(xué)所有教師都應(yīng)該承擔(dān)德育任務(wù)，數(shù)學(xué)教師也不例外。那么怎樣才能在數(shù)學(xué)教學(xué)中更好地滲透德育教育呢？現(xiàn)將本人在數(shù)學(xué)教學(xué)中的一些做法和感受，談?wù)勀w淺的認識。1.通過數(shù)學(xué)史對其進行愛國主義教育，樹立科學(xué)的人生觀 新課標(biāo)中指出：“在德育工作中要把愛國主義教育放在突出的位置，要與傳授科學(xué)文化知識相結(jié)合，滲透，貫穿在各科教材中及學(xué)校各項活動中，并力求生動和形象化”。教學(xué)中，可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生講述我國數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史，從上古的結(jié)繩記數(shù)到中古的《九章算術(shù)》都是最早問世的數(shù)學(xué)成就；我國古代數(shù)學(xué)家對圓周率的研究，最早由魏晉時期的劉徽開始，到南北朝時祖沖之對圓周率的準(zhǔn)確計算大大早于歐洲；近代的華羅庚在解析數(shù)論、矩陣幾何學(xué)、典型群、自守函數(shù)論、多復(fù)變函數(shù)論、偏微分方程、高維數(shù)值積分等廣泛數(shù)學(xué)領(lǐng)域中都做出了卓越貢獻。由于華羅庚的重大貢獻，有許多用他的名字命名的定理、引理、不等式、算子與方法。他共發(fā)表專著與學(xué)術(shù)論文近三百篇。華羅庚還根據(jù)中國實情與國際潮流，倡導(dǎo)應(yīng)用數(shù)學(xué)與計算機研制。他身體力行，親自去27個省市普及應(yīng)用數(shù)學(xué)方法長達二十年之久，為經(jīng)濟建設(shè)做出了重大貢獻。通過介紹我國的數(shù)學(xué)史，課堂上洋溢著愛國主義激情，學(xué)生強烈的民族自豪感和求知欲被激發(fā)起來了，德育教育落到了實處。

數(shù)學(xué)課絕非單純的知識傳授課，我在教學(xué)中穿插一些有關(guān)數(shù)學(xué)家的故事，激發(fā)學(xué)生求知向上的欲望，使其產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。例如，當(dāng)年陳景潤的老師沈元就講過：“自然科學(xué)的皇冠是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論，歌德巴赫猜想則是皇冠上的明珠?！弊源岁惥皾櫨土⑾铝俗C明歌德巴赫猜想以摘取明珠的理想。此類事例的適當(dāng)引導(dǎo)，使學(xué)生明白，在當(dāng)今知識經(jīng)濟時代，一個人要想在社會上生存，要想有所作為，要想成為祖國現(xiàn)代化建設(shè)的有用人才，不努力學(xué)習(xí)，不掌握科學(xué)知識，是萬萬不行的，使學(xué)生樹立起立志成才，為民族富強而勤奮學(xué)習(xí)的雄心壯志。

2.充分發(fā)揮教師在教學(xué)中體現(xiàn)的人格魅力

我國著名的教育家陶行知先生說過：“真的教育是心心相映的活動，唯獨從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處?！睆南壬脑捴校覀儾浑y領(lǐng)會，離開了情感，一切教育都無從談起，包括數(shù)學(xué)教育?？梢哉f德育過程既是說理、訓(xùn)練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對學(xué)生的影響也是巨大的、直接的。除了教師的板書設(shè)計、語言的表達、教師的儀表等都可以無形中給學(xué)生以美的感受，從而陶冶學(xué)生的情操。而一堂好的數(shù)學(xué)課前，教師充分的準(zhǔn)備，課堂上采用的靈活多樣的教學(xué)手段，幽默的數(shù)學(xué)教學(xué)語言，既能使學(xué)生體會數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的樂趣，又能讓學(xué)生在心里產(chǎn)生一種對教師的敬佩之情，并從教師身上體會到一種責(zé)任感，這樣對學(xué)生以后的工作學(xué)習(xí)有很大的推動作用。3.在數(shù)學(xué)教學(xué)中對學(xué)生進行審美教育

美并不只屬于藝術(shù)，數(shù)學(xué)之中也處處有美。數(shù)學(xué)圖形體現(xiàn)著數(shù)學(xué)的外在美，抽象符號、公式符號、推理論證以及數(shù)學(xué)思維方式的嚴(yán)謹(jǐn)、和諧則是數(shù)學(xué)的內(nèi)在美。數(shù)學(xué)之中既然有美，數(shù)學(xué)教學(xué)就應(yīng)該發(fā)揮美育功能，應(yīng)該成為審美教育的重要手段。數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實生活中的數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué)，客觀存在的實體為數(shù)學(xué)提供了極其豐富的內(nèi)容，使數(shù)學(xué)充滿了美：有數(shù)學(xué)語言的簡潔美，有解決數(shù)學(xué)問題的奇異美，有整個數(shù)學(xué)體系的和諧美，還有具體內(nèi)容與形式之間的相似現(xiàn)象所構(gòu)成的相似美。如:楊輝三角形就給人一種和諧、勻稱、對稱的美。

4.利用數(shù)學(xué)課堂對學(xué)生進行辯證唯物主義教育

恩格斯指出：“數(shù)學(xué)是辯證的輔助工具和表現(xiàn)形式，連初等數(shù)學(xué)也充滿著矛盾?！睂α⒔y(tǒng)一的觀點在數(shù)學(xué)體系中到處可以找到印證。數(shù)學(xué)是一門邏輯性很強的學(xué)科，它的產(chǎn)生及發(fā)展，同其他事物一樣嚴(yán)格遵循唯物辯證法的規(guī)律，例如：從數(shù)學(xué)概念的產(chǎn)生及延伸、推廣，從數(shù)、式、方程、函數(shù)的應(yīng)用及它們之間的聯(lián)系等，可對學(xué)生進行事物是不斷發(fā)展的、事物之間是相互聯(lián)系的、理論來源于實踐作用于實踐等唯物主義觀點的教育；從數(shù)、式的正與負、加與減等的轉(zhuǎn)化教學(xué)中，可對學(xué)生進行矛盾的雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的唯物主義觀點的教育等。平面幾何則是更好的唯物辯證法觀點的教育素材，例如：四邊形教學(xué)中，通過對四邊形的四條邊位置的運動及長短的變化，四邊形可在梯形、平行四邊形、矩形、棱形、正方形之間互相轉(zhuǎn)化等，對學(xué)生進行事物是在運動中不斷變化和發(fā)展的辯證唯物主義教育。

5.從數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生堅強的意志品質(zhì)

由于數(shù)學(xué)是一門結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、系統(tǒng)性與邏輯性都極強的學(xué)科，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，可通過數(shù)學(xué)推理的言必有據(jù)、一絲不茍、環(huán)環(huán)相扣及在學(xué)生練習(xí)中要講究解題格式、步驟安排、書寫整齊、清潔美觀、努力尋求合理簡捷的解題方法，對結(jié)果進行檢驗，找出錯誤的原因，不畏困難，追求真理，自覺進行補救和改正等，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和堅強的意志品質(zhì)。

數(shù)學(xué)教育不僅讓學(xué)生深刻地掌握了數(shù)學(xué)知識，而且認識到世界上的事物是普遍聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化的，我們不僅能用靜止的觀點去觀察世界，更能用矛盾分析的觀點全面地看待周圍事物，從而引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)、生活有較高層次的理解，培養(yǎng)他們適應(yīng)和改造環(huán)境的能力，優(yōu)化心理品質(zhì)，在我們充分展示數(shù)學(xué)的神奇和美妙過程中，讓辯證唯物主義觀點悄悄地注入學(xué)生的心田。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育也要注意它的策略性，一定不要喧賓奪主，要提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復(fù)性。我相信只要在教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生思想實際和知識的接受能力，點點滴滴，有機滲透，耳濡目染，潛移默化，以達到德育、智育的雙重教育目的。

第五篇：在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透心理健康教育

在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透心理健康教育

心理健康教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，在學(xué)校開展心理健康教育工作是關(guān)系到中小學(xué)生身心健康發(fā)展的大事。不過當(dāng)前在農(nóng)村學(xué)校中小學(xué)生心理健康教育存在一定的問題：心理健康教育開展很不普及且不平衡，心理健康教育專職教師幾乎沒有，相關(guān)的政策措施也沒跟上。為此，在現(xiàn)有條件下，通過現(xiàn)有的學(xué)科滲透心里健康教育是一種有效的方法。下面我談?wù)劚救嗽诔踔袛?shù)學(xué)課堂教學(xué)中的一些做法。

一、在數(shù)學(xué)課中充分重視良好教學(xué)心理環(huán)境的創(chuàng)設(shè)

在課堂教學(xué)中，教師要把每個學(xué)生都平等地看成是正在發(fā)展的、潛能末充分開發(fā)的人。教師的角色是學(xué)生的“伙伴”和心理健康的“促進者”，強調(diào)對的學(xué)生“信任”、“真誠”和“尊重”，給學(xué)生以“無條件積極關(guān)注”，使學(xué)生在課堂中無顧慮地、真實直率表達情感和想法，并互相尊重、互相學(xué)習(xí)和探討，并能靈活地運用“傾聽”、“理解”、“情感反應(yīng)”和“鼓勵”等技巧去引導(dǎo)學(xué)生，避免盲目地對學(xué)生進行個人評判。創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)心理氛圍，這是在課堂教學(xué)中滲透和開展心理健康教育的基礎(chǔ)。教師必須正確樹立以下幾個觀念：（1）人格平等觀。學(xué)生是有獨立人格的人，教師與學(xué)生在人格上是完全平等的。教師只有樹立這種平等的觀念，才會做到尊重學(xué)生，才能正確處理好師生關(guān)系，才能創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)環(huán)境，從而促使學(xué)生心理健康成長。正如美國著名作家愛墨生所說的：“教育成功的秘密在于尊重學(xué)生?！?/p>

（2）師生主體觀。課堂教學(xué)是師生共同參與的雙邊活動。教師是“教”的主體，學(xué)生是“學(xué)”的主體，忽視任何一方的活動，教育均不可能

達到理想的效果。這就要求教師必須把學(xué)生視為學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，尊重學(xué)生的主體地位，使教育過程成為在教師主導(dǎo)下的學(xué)生主動學(xué)習(xí)的過程。這樣才能使學(xué)生的主體意識得到培養(yǎng)，才能使學(xué)生的個性得到較充分的發(fā)展，促進學(xué)生良好社會化人格的形成。（3）教學(xué)差異觀。教師要善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生的長處。根據(jù)學(xué)生的差異，在教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方式上提出不同要求，因材施教，使每個學(xué)生的知識、能力和品德在原有基礎(chǔ)上得到更好的發(fā)展。

二、在數(shù)學(xué)課中充分重視開展美育教育

數(shù)學(xué)的美感很強，其圖形美、抽象美、對稱美、奇異美、思維方式美、解題過程美……都能給學(xué)生得到美的享受，產(chǎn)生一種愉悅的情感。這不僅豐富了學(xué)生對美的了解，提高了對美的欣賞能力，而且使學(xué)生在受到美的熏陶的同時，漸漸養(yǎng)成欣賞美、追求美的高尚情操。

（1）在課堂教學(xué)中可以充分利用教材中的插圖來開展美育。在各年級的教材中都有大量的插圖，教師可以讓學(xué)生充分欣賞、感受。（2）在課堂教學(xué)中可以充分利用教材中的“讀一讀”等欄目開展美育。這些欄目介紹了許多的數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)故事和數(shù)學(xué)悠久的歷史，這可以讓學(xué)生產(chǎn)生好奇心，樹立一種積極向上的心理。（3）在課堂教學(xué)中可以“以美育美”、“以美傳美”，即教師要有健康的心理，以自己的道德感、事業(yè)心、奮斗意志、生活熱情以及儀表、教態(tài)、語言、板書等向?qū)W生傳播美，在無形中給學(xué)生以影響，讓學(xué)生形成良好的個性品質(zhì)。

三、在數(shù)學(xué)課中充分重視活動課的開展

健康的心理是在實踐中培養(yǎng)和發(fā)展起來的。愉快的活動可以增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生的集體主義感、培養(yǎng)學(xué)生的團結(jié)協(xié)作的精神、增進學(xué)生之間的友情，讓學(xué)生不再感到孤獨、煩躁、自卑，學(xué)會自我心理的調(diào)節(jié)，讓不良情緒得到分散并以正確的方式得到宣泄。（1）在數(shù)學(xué)課中可以利用一些“探究性活動”來開展活動。這些活動是對學(xué)生進行心理健康教育的豐富土壤，不僅可以鍛煉學(xué)生的意志，培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)協(xié)作的精神，而且還可以培養(yǎng)學(xué)生勇于探索、勇于創(chuàng)新的精神，培養(yǎng)學(xué)生奮斗不止、戰(zhàn)斗不息的頑強意志，并且還可以通過探究的成功，讓學(xué)生充分體驗成功帶來的喜悅；通過探究的失敗，讓學(xué)生樹立正確的挫折觀，以鍛煉學(xué)生的心理。（2）在數(shù)學(xué)課中還可以開展數(shù)學(xué)知識講座、趣味數(shù)學(xué)知識介紹、數(shù)學(xué)游戲等，在活動中學(xué)生可以充分表現(xiàn)自己，發(fā)揮自己的特長，以增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不再感到數(shù)學(xué)枯燥無味。（3）充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段開展活動。在教學(xué)工作中，它不僅使較為抽象的概念知識形象的展現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生樂意并有更多的精力投入到現(xiàn)實的、探索性的數(shù)學(xué)活動中去，能進一步地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動機，而且還可以針對學(xué)生學(xué)習(xí)能力的差異調(diào)整學(xué)習(xí)進度，提高學(xué)習(xí)效率。

當(dāng)然，各學(xué)科有自己的特點，它也不可能代替學(xué)校心理健康教育。學(xué)校心理將康教育的內(nèi)容是多方面的，教育手段也是多種多樣的。但實踐證明“在課堂教學(xué)中滲透心理將康教育”這種方法是有效的。