第一篇：如何在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透情感教學(xué)

如何在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透情感教學(xué)

納雍縣維新鎮(zhèn)第二小學(xué)

蔡雪英

摘要：情感教學(xué)融入課堂中不但可以創(chuàng)造和諧的課堂氣氛和良好的智力培養(yǎng)環(huán)境，還可以縮小師生的距離，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)教學(xué)

情感教學(xué)

提高教學(xué)質(zhì)量

情感教學(xué)是開發(fā)學(xué)生智力的金鑰匙。師生在課堂上的情感交流是創(chuàng)造和諧課堂氣氛與良好智力培養(yǎng)環(huán)境的重要因素。情感教學(xué)就是建立師生相互愛護(hù)和尊敬的關(guān)系，制造輕松地課堂氣氛來更好地完成任務(wù)。

數(shù)學(xué)是一門基礎(chǔ)學(xué)科，其內(nèi)容抽象、枯燥、乏味而繁瑣，且知識連續(xù)性較強(qiáng)，課堂氣氛不易活躍，致使大部分學(xué)生不愿意上數(shù)學(xué)課，甚至“談虎變色”。因此，在數(shù)學(xué)課堂上融入情感教學(xué)能縮小師生之間的距離，以情感喚起學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，就顯得非常重要。在此，筆者把在教學(xué)中如何運(yùn)用情感教學(xué)的一些心得體會介紹如下：

一、課前交流時(shí)情感教學(xué)的應(yīng)用

良好的開端，是成功的關(guān)鍵。學(xué)生由于怕上數(shù)學(xué)課而不愿見數(shù)學(xué)老師，因此要充分利用微笑的作用，即使在十分疲憊或身體不適時(shí)，步入課堂時(shí)也要面帶微笑。因?yàn)閷W(xué)生可以從老師的微笑中感受到關(guān)心愛護(hù)、友誼及理解，從而激發(fā)學(xué)生情感，以減輕或消除學(xué)生對數(shù)學(xué)課的畏懼感。最有效的方法是利用上課前的幾分鐘，與學(xué)生進(jìn)行簡單的交流，及時(shí)了解學(xué)生預(yù)習(xí)的情況，既溝通了師生感情，使學(xué)生對教師有好感而喜歡這門學(xué)科，又消除他們對數(shù)學(xué)學(xué)科的畏懼感。

二、課堂教學(xué)中情感教學(xué)的應(yīng)用

數(shù)學(xué)課連續(xù)性較強(qiáng)，一兩個(gè)環(huán)節(jié)跟不上，常會導(dǎo)致學(xué)生整節(jié)課跟不上。因而在教學(xué)過程中，要經(jīng)常用和藹可親的目光主動捕捉課堂上每一位學(xué)生的視線，有計(jì)劃地不漏過每一個(gè)學(xué)生的反應(yīng)，這樣做有以下幾方面的好處：

第一，可使學(xué)生感到教師注意到了自己的存在，滿足學(xué)生自尊心的需要。第二，可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)上課不積極主動發(fā)言的學(xué)生動態(tài)，有意識地讓他們參與到教學(xué)活動中來。通過提問題，來抓住學(xué)生的注意力，以避免因一時(shí)的分心而導(dǎo)致一節(jié)課都不明白的情況。

第三，可以無形中縮短教師與學(xué)生的心理距離，學(xué)生也可以從教師的目光中得到教師對自己的肯定與信任，因而在課堂上更加認(rèn)真聽課，與教師密切配合。

第四，可以從學(xué)生表情的細(xì)微變化中直接獲得教學(xué)中學(xué)生反饋的種種信息，以此來判定學(xué)生的認(rèn)知狀態(tài)及情感體驗(yàn)，從而及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。

第五，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生課堂上偷看小說、雜志、做小動作等違反課堂紀(jì)律的行為。為糾正這些不良行為，此時(shí)可以運(yùn)用無聲的目光交流，即教師可以暫時(shí)停止講課，用目光進(jìn)行暗示。學(xué)生不由自主地抬頭看，四目相對，誰都不說，但心領(lǐng)神會。

三、提問和課堂討論時(shí)的情感教學(xué)的應(yīng)用

在教師提問時(shí)，對被叫回答問題的學(xué)生，要以信任的目光和親切的微笑面對，使他們消除心理壓力，充滿自信，大膽回答。對于回答正確的同學(xué)，要給予肯定及簡單的鼓勵(lì)和表揚(yáng)；對于課堂上一時(shí)不能答出或不熟練的同學(xué)，要給予適當(dāng)?shù)募m正和提示，而不要挖苦諷刺，以免傷害其自尊心和挫傷其學(xué)習(xí)的積極性。

四、學(xué)生練習(xí)輔導(dǎo)時(shí)情感教學(xué)的用處

課堂上，學(xué)生做練習(xí)時(shí)，教師應(yīng)該走下講臺，走到學(xué)生中間。這種空間距離的縮小，可以更好地拉近師生間的心理距離，使學(xué)生能感受到教師的存在。教師進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)、答疑解惑并檢查督促學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)。此階段要注意以下幾點(diǎn)：走動時(shí)要放輕腳步，即不要分散學(xué)生的注意力，不能給學(xué)生造成壓力，個(gè)別輔導(dǎo)時(shí)，要注意給予每一個(gè)學(xué)生以同樣的熱情，尤其是學(xué)習(xí)較差的學(xué)生，這是教師愛的流露。有時(shí)候這種愛可以成為學(xué)生努力學(xué)習(xí)的內(nèi)部動力。

五、教學(xué)聯(lián)系生活時(shí)情感教學(xué)的應(yīng)用

生活中處處有數(shù)學(xué)，把學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和體驗(yàn)生活有機(jī)地結(jié)合起來，使學(xué)生不僅學(xué)的生動學(xué)得深刻，進(jìn)而使他們在“學(xué)”的過程中，逐步感悟與領(lǐng)會：數(shù)學(xué)源于生活，生活中處處有數(shù)學(xué)，學(xué)問就在我們的身邊。這樣既讓學(xué)生明白：我們的生活是美麗的，我們沒有理由不愛它；數(shù)學(xué)就是生活，學(xué)習(xí)是一件有趣的樂事，從而在發(fā)展學(xué)生審美意識審美能力的同時(shí)，又激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)信心與興趣。

例如在教學(xué)《數(shù)一數(shù)》，教師先把數(shù)數(shù)活動引向?qū)W生身邊，讓學(xué)生數(shù)數(shù)身邊的實(shí)物：你有幾個(gè)鉛筆盒？幾枝鉛筆？第一行有幾位同學(xué)？幾位男同學(xué)？幾位女同學(xué)？左邊有幾位同學(xué)？黑板上邊貼了幾個(gè)字？??讓學(xué)生感受到生活中處處有數(shù)學(xué)。接著，有意識地把“數(shù)數(shù)”活動引向校園里、引向校外。如請小朋友課后“數(shù)一數(shù)我們校園里的事物”，放學(xué)后“數(shù)一數(shù)路上看到的”或“家里的一些事物”，并讓小朋友把自己的發(fā)現(xiàn)告訴同學(xué)和老師，告訴爸爸、媽媽、爺爺和奶奶，讓學(xué)生感受到生活中處處要用到數(shù)，數(shù)學(xué)就在眼前。

這種課，由于把“身邊的數(shù)學(xué)”予以充分的發(fā)掘和融合，有機(jī)地把學(xué)習(xí)與生活結(jié)合了起來，從而在“數(shù)數(shù)”活動中使學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)走出書本、走出課堂，走進(jìn)了生活。這樣，學(xué)生感知數(shù)學(xué)與生活聯(lián)系的同時(shí)，不斷促使學(xué)生愛學(xué)校、愛老師和同學(xué)、愛家人、熱愛生活的情感。

總之，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中貫徹情感教學(xué)，要注意表情溫和、平易近人，以溝通師生情感，從而大大提高學(xué)生接受信息的靈敏度。師生間愛護(hù)與尊重的相互關(guān)系是建立在相互信任的基礎(chǔ)上的，教師的技巧在于集中和維護(hù)學(xué)生的注意力。因而，在教學(xué)中合理有效地穿插情感教學(xué)，無疑給單調(diào)、抽象、繁瑣的數(shù)學(xué)課堂帶來了一片輕松、活躍的求知氛圍，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

第二篇：在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化

在數(shù)學(xué)課堂上滲透傳統(tǒng)文化教育

新一輪基礎(chǔ)教育改革的核心是實(shí)施素質(zhì)教育，實(shí)施素質(zhì)教育，立足于學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展，我們要培養(yǎng)21世紀(jì)的建設(shè)者和接班人，因此在各學(xué)科教學(xué)中，除了學(xué)習(xí)本學(xué)科的專業(yè)知識，還要注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，真正把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融合在各個(gè)學(xué)科教學(xué)之中，貫穿于學(xué)科教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，構(gòu)建與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合的學(xué)科教學(xué)體系，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性心理品質(zhì)的健康發(fā)展，使其水乳交融，自然生長，這也是素質(zhì)教育的本質(zhì)特征，也是我們教師在新課改中的使命。

數(shù)學(xué)是一門客觀、精確的學(xué)科，蘊(yùn)藏著極其豐富的思想性，辨證唯物主義思想，愛學(xué)習(xí)，愛科學(xué)，堅(jiān)持真理并為之奮斗的優(yōu)秀品質(zhì)，民族自豪感和愛國主義精神。我們教師要找到傳統(tǒng)文化與數(shù)學(xué)學(xué)科的結(jié)合點(diǎn)，把它其中蘊(yùn)含的這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想挖掘出來，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化以德育人的獨(dú)特而強(qiáng)大的功能,引導(dǎo)學(xué)生在感受、感悟我國豐富的民族數(shù)學(xué)文化遺產(chǎn)的過程中，培養(yǎng)數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心理品質(zhì)素養(yǎng)、開發(fā)智能，同時(shí)產(chǎn)生對我國民族文化的尊重和熱愛之情。

一、利用顯性素材為載體，呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化

小學(xué)現(xiàn)行數(shù)學(xué)教材的例題、習(xí)題、注釋中，有不少進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的、形象生動的圖畫和有說服力的數(shù)學(xué)材料。因此我們將小學(xué)數(shù)學(xué)教材，作為融知識傳授、能力培養(yǎng)和思想品德教育為一體的綜合性載體，深入挖掘其中的精神品質(zhì)素養(yǎng)教育的因素，讓學(xué)生感受其中的中華傳統(tǒng)文化。

（一）以圖呈現(xiàn)數(shù)學(xué)之美

我國傳統(tǒng)圖案種類繁多，內(nèi)容豐富，它既代表著中華民族的悠久歷史，社會的發(fā)展進(jìn)步，也是世界文明藝術(shù)寶庫中的巨大財(cái)富。從那些變幻無窮，淳樸渾厚的傳統(tǒng)圖案中，我們可以看到各個(gè)時(shí)代的工藝水平和中華民族一脈相承的文化傳統(tǒng)。在數(shù)學(xué)教材第十冊《圖形與變換》一課，展示給學(xué)生有戰(zhàn)國時(shí)期的銅鏡、唐代花鳥紋錦、瓷器、剪紙圖案、年畫、臉譜、等等一些吉祥圖案。在學(xué)習(xí)之前，我讓學(xué)生搜集有關(guān)圖案的資料，了解每副圖案的出處，年代、以及代表的含義或者所蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)思想。學(xué)生們經(jīng)過調(diào)查、上網(wǎng)、查閱書籍等方法，了解圖案的來歷和發(fā)展；了解祖國燦爛輝煌的文化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國文化的情感。而且更為重要的是體會到了數(shù)學(xué)中的美。

（二）以人突顯人文精神

運(yùn)用教材中反映我國歷代數(shù)學(xué)家對數(shù)學(xué)研究作出巨大貢獻(xiàn)的實(shí)例教育學(xué)生，如：我國古代數(shù)學(xué)家劉徽利用出入相補(bǔ)的原理計(jì)算平行四邊形的面積。（第九冊96頁）如：我國數(shù)學(xué)家陳景潤在哥德巴赫猜想領(lǐng)域取得的舉世矚目的成果（第十冊26頁）使學(xué)生懂得我國不但有古老文明，我國人民也富有聰明才智。在原始落后的時(shí)代，便有如此偉大的科學(xué)家，而今科學(xué)這樣高度發(fā)達(dá)，我們?nèi)舨慌W(xué)習(xí)，真是愧對古人。從而讓學(xué)生以他們?yōu)榘駱?，從小樹立起為國家富?qiáng)、為民族振興而發(fā)奮讀書、頑強(qiáng)拼搏、積極奉獻(xiàn)的責(zé)任感。

（三）以史沉淀民族精神

教材中的“你知道嗎？”其中多為數(shù)學(xué)史料，介紹我國古代數(shù)學(xué)家對數(shù)學(xué)研究的突出貢獻(xiàn)，如：“我國古代，大約2000年前成書的《九章算術(shù)》中，記載了用一組方程解決實(shí)際問題的史料（第九冊54頁）；如：早在二千多年前，“方田章”論述了平行四邊形面積的計(jì)算方法（第九冊85頁）；如：“方自乘，以高乘之即積尺”即古代《九章算術(shù)》對底面是正方形的長方體體積的論述（第十冊47頁）；如：我國在2000多年前用算籌表示分?jǐn)?shù)”（第十冊62頁）；如“古代《九章算術(shù)》中介紹的約分術(shù)”（第十冊87頁）；如“古代《九章算術(shù)》對分?jǐn)?shù)四則運(yùn)算法則的論述（第十冊112頁）組織學(xué)生認(rèn)真閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和使命感。

二、挖掘隱形素材，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化

在現(xiàn)行數(shù)學(xué)教材中，傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容并不占明顯的地位，這就需要教師認(rèn)真鉆研教材，充分發(fā)掘教材中潛在的傳統(tǒng)文化教育因素，就能不失時(shí)機(jī)地潛移默化地進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，把傳統(tǒng)文化教育貫穿于對知識的分析中。

1、以典型習(xí)題，適時(shí)育人

教材中有許多例習(xí)題，通過引申、聯(lián)想、對比，可以發(fā)掘其特殊的教育意義。例如：第九冊64頁8題，提到長江黃河，這里，可以讓學(xué)生體會長江是我國第一長河，而黃河是我們的華下兒女母親河，我們是炎黃子孫，我們要愛護(hù)和保護(hù)他們。第十冊45頁6題，提到了求正方體冰塊的體積，一旁提示“早在夏朝，中國人已經(jīng)掌握了存儲冰塊的技術(shù)”！可以問學(xué)生你對這個(gè)信息有什么想法，使學(xué)生體會到中國古代勞動人民的聰明才智，從而激發(fā)他們的愛國情感。

2、編寫例題、拓展教材，激發(fā)興趣

在教學(xué)過程中，根據(jù)教材的需要有時(shí)回補(bǔ)充一些習(xí)題或者編一些題目，以滿足教學(xué)的需求。在編纂過程中，可以根據(jù)教材內(nèi)容編制一些具有一定思想內(nèi)涵，反映傳統(tǒng)文化成就的應(yīng)用題。通過習(xí)題中的語言文字、數(shù)學(xué)符號、邏輯推理、運(yùn)算結(jié)果等使人直接感受傳統(tǒng)文化帶給我們的物質(zhì)享受和情感體驗(yàn)；或以教材內(nèi)容為題材介紹數(shù)學(xué)家。例如在學(xué)習(xí)第九冊簡易方程時(shí)，可以在學(xué)習(xí)用方程解決加減法問題時(shí)設(shè)計(jì)這樣的題目，“我國的珠穆朗瑪峰是世界上的第一高峰，高8848米，高出世界第二高峰喬戈里峰237米，喬戈里峰海拔多少米？”還比如在學(xué)習(xí)第十冊《質(zhì)數(shù)和合數(shù)》一節(jié)課，涉及到哥德巴赫猜想，我國數(shù)學(xué)家陳景潤在這方面有很高的藝術(shù)成就，可以講一講他的故事以及他在數(shù)學(xué)上的成就，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時(shí)拓展自己的知識面，進(jìn)一步了解中國在數(shù)學(xué)上的成就。能激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)民族責(zé)任感和民族憂患意識，樹立振興中華、開創(chuàng)未來的崇高理想和為科學(xué)獻(xiàn)身的志向。

3、利用傳統(tǒng)問題，鼓勵(lì)學(xué)生積極探索

在數(shù)學(xué)第九冊課本，72頁的7題，是一個(gè)雞兔同籠的問題，用學(xué)的方程來解答這個(gè)問題。在教學(xué)過程中，我首先問學(xué)生，“你們了解雞兔同籠問題嗎？想不想去了解它？通過了解你一定會獲得意想不到的收獲！”通過我的鼓勵(lì)，有一些同學(xué)就試著去了解和探索知道了這個(gè)問題，知道了這道題是我國古代著名趣題之一。大約在1500年前，在《孫子算經(jīng)》記載的。還了解了古代對這種題的解法叫做“砍足法”解答思路是這樣的：假如砍去每只雞、每只兔一半的腳，則每只雞就變成了“獨(dú)角雞”，每只兔就變成了“雙腳兔”。這一思路新穎而奇特，也令古今中外數(shù)學(xué)家贊嘆不已。這種思維方法叫化歸法?；瘹w法就是在解決問題時(shí)，先不對問題采取直接的分析，而是將題中的條件或問題進(jìn)行變形，使之轉(zhuǎn)化，直到最終把它歸成某個(gè)已經(jīng)解決的問題，許多小學(xué)算術(shù)應(yīng)用題都可以轉(zhuǎn)化成這類問題。由此可見這個(gè)問題的探究不但可以使學(xué)生了解到數(shù)學(xué)中的一些重要的數(shù)學(xué)思想而且還了解到我國古代很早的數(shù)學(xué)論著中就已經(jīng)涉及到先進(jìn)的數(shù)學(xué)思想和方法，無不令他們嘆服。三．利用數(shù)學(xué)活動和其他形式，讓學(xué)生體驗(yàn)傳統(tǒng)文化價(jià)值 1.課內(nèi)結(jié)合數(shù)學(xué)教材內(nèi)容組織游戲，在傳統(tǒng)游戲中學(xué)數(shù)學(xué)。

第九冊第六單元，《統(tǒng)計(jì)與可能性》在教學(xué)中涉及到“擊鼓傳花”和“石頭、剪子、布”的教學(xué)情境。兩個(gè)游戲方式都可以稱得上傳統(tǒng)民間游戲?！皳艄膫骰ā弊钤鐏碓从凇熬屏睢?。（酒令是中國特有的一種酒文化,酒令起源儒家“禮”,為喝酒時(shí)助興娛樂的方式。大約從唐代開始酒令開始在社會上盛行, 由一人擊鼓，擊鼓的地方與傳花的地方是分開的，以示公正。開始擊鼓時(shí)，花束就開始依次傳遞，令官喊停,持花未傳出的一人罰酒。這個(gè)罰酒者就有權(quán)充當(dāng)下一輪的令官。也有用鼓聲伴奏的，稱“擊鼓傳花令”。）“石頭、剪子、布”，也就“猜拳”，也是由中國人發(fā)明的。按照明朝人謝肇浙所寫的《五雜俎》這本書，猜拳的傳統(tǒng)可以追溯到漢朝的手勢令。（石頭、剪刀、布，這是一種很早在兒童和青少年中廣泛流傳的手技游戲，有時(shí)跟“擲硬幣”、“擲骰子”有相同的功能，就是用來產(chǎn)生隨機(jī)結(jié)果以作決策。但有時(shí)它并不隨機(jī)，因?yàn)橛螒蛘呖梢愿鶕?jù)經(jīng)驗(yàn)，判斷對手的手法，所以說，玩這個(gè)游戲是有一定技巧的。）在游戲前，對于游戲的了解起源和發(fā)展，對學(xué)生來說也是一個(gè)很好的教育。

2、組織開展綜合實(shí)踐活動，使學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的延續(xù)

在安排的綜合實(shí)踐活動中，會涉及到傳統(tǒng)文化方面的內(nèi)容，比如“我是小會計(jì)”一課，學(xué)生先要通過計(jì)算，再填寫發(fā)票上的大小寫金額，通過認(rèn)識大寫數(shù)字，既讓學(xué)生體會到了古代勞動人民的聰明才智，又感受到傳統(tǒng)文化的延續(xù)和傳承。

3、開展數(shù)學(xué)研究活動，體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的價(jià)值

傳統(tǒng)文化教育的滲透不能只局限在課堂上，應(yīng)與課外學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，我們可以適當(dāng)開展一些與傳統(tǒng)文化有關(guān)的數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)和數(shù)學(xué)主題活動?；顒拥纳婕暗拿娉宋膶W(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等領(lǐng)域，還可以涉及數(shù)學(xué)方面的內(nèi)容。例如：學(xué)習(xí)第九冊《簡易方程》可以組織學(xué)生研究在中國方程的發(fā)展；學(xué)習(xí)了《多邊形的面積》可以讓學(xué)生去研究《九章算術(shù)》；學(xué)習(xí)了《分?jǐn)?shù)的意義和性質(zhì)》可以讓學(xué)生研究分?jǐn)?shù)在中國的發(fā)展……學(xué)生在研究的過程中不但提高了自己的能力，而且了解了中國古代在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的輝煌的成就和燦爛的文化，增加了學(xué)好數(shù)學(xué)的信心和決心。

實(shí)際在進(jìn)行教學(xué)的過程中，還應(yīng)遵循一定的原則，講究一定的方式方法，在數(shù)學(xué)課堂中滲透傳統(tǒng)文化教育應(yīng)該遵循的原則： 1．潛移默化原則。數(shù)學(xué)有其自身的學(xué)科特點(diǎn)，其傳統(tǒng)文化因素多為隱性的。因此，數(shù)學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育應(yīng)以潛移默化為主，避免不合時(shí)宜的生拉硬扯。這樣既從整體結(jié)構(gòu)上肢解了數(shù)學(xué)課堂，又影響了所應(yīng)達(dá)到的效果。

2、持之以恒原則。俗話說：十年樹木，百年樹人。在數(shù)學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育也應(yīng)持之以恒，切忌一曝十寒。

3、情境創(chuàng)設(shè)原則。利用各種途徑，創(chuàng)設(shè)能吸引受教育者的感受傳統(tǒng)文化教育的情境，使他們的學(xué)習(xí)與參與興趣調(diào)動起來，達(dá)到耳濡目染、春風(fēng)化雨的效果。

4、適合學(xué)生身心發(fā)展原則。在教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際和知識的接受能力，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有機(jī)滲透，耳濡目染，以達(dá)到學(xué)生健康成長為目的，適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展。以達(dá)到德育、智育的雙重教育目的。

5、合作原則。教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，數(shù)學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育也不可能是單槍匹馬。數(shù)學(xué)中傳統(tǒng)文化教育應(yīng)與其它學(xué)科中的德育相輔相成，形成合力，使傳統(tǒng)文化教育無處不在，才能真正取得很好的效果。

總之，在數(shù)學(xué)課堂中滲透傳統(tǒng)文化教育方法也應(yīng)是多種多樣、豐富多彩的，讓傳統(tǒng)文化滲透到教學(xué)實(shí)踐中，努力讓學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，受到中華傳統(tǒng)文化的感染，產(chǎn)生共鳴，體會到傳統(tǒng)文化的價(jià)值所在，為今后的成長和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

化學(xué)教學(xué)中滲透民族傳統(tǒng)文化是幫助學(xué)生確立全面的文化選擇觀，對學(xué)生進(jìn)行主動積極的文化導(dǎo)向，從化學(xué)學(xué)科的角度弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，擴(kuò)大民族傳統(tǒng)文化在化學(xué)學(xué)科的感染力和吸引力,傳承和發(fā)展優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化。

一、挖掘滲透

化學(xué)教學(xué)中到處涉及民族傳統(tǒng)文化，要善于從現(xiàn)實(shí)生活中尋找、挖掘所含的民族傳統(tǒng)文化知識，把它加工成化學(xué)問題情境，將它呈現(xiàn)在學(xué)生面前，引入到課堂教學(xué)中。1.新授課《自然界中的水》的教學(xué)

新課導(dǎo)入時(shí)，教師可以先放幾段錄音：①輕快流動、濺起水花的山澗小溪;②緩慢沉穩(wěn)的平原大河；③大海拍擊巖岸，激起澎湃浪花等，學(xué)生由此分辨 出不同的水聲。隨后讓學(xué)生交流自己知道的有關(guān)水的俗語、成語、諺語，如水到渠成水至清則無魚水滿金山水深火熱水漲船高等，從中感受到 水與人類生活的關(guān)系。接著讓學(xué)生談?wù)勛约核赖囊恍┪挥诤恿餮匕兜某鞘腥藗優(yōu)槭裁纯偩劬佑诤恿鞲浇坑纱酥浪杏祟惖奈拿?。讓學(xué)生自己感受水的分 布決定了人類的文明，感受水文化的博大。2.復(fù)習(xí)課《自然界中的水》的教學(xué)

根據(jù)常州市歷年飲用水的來源及水質(zhì)變化、常州市歷年水費(fèi)變化以及自己家里每月的用水量，估算造成的生活污水量，讓學(xué)生將水資源分布的調(diào)查結(jié)果 和某些數(shù)據(jù)進(jìn)行匯總，分析我們水資源存在的嚴(yán)峻形勢，并繪出常州市民用自來水價(jià)格的走勢圖：從1988年持續(xù)到1992年的0.5元，從1993年持續(xù)到 1996年的1元，然后是1.5元、2元等。師生分析走勢不斷上漲的原因，對水的問題的研究也由此展開。引發(fā)學(xué)生了解我國水資源的分布及現(xiàn)狀，了解我們身 邊的淮河龍游河水質(zhì)情況，了解常州市麗華污水處理廠處理污水的過程，以及常州古代用水歷史。

二、趣味滲透

學(xué)生的天性是好動好玩，作業(yè)設(shè)計(jì)要擺脫單調(diào)乏味的重復(fù)抄寫，增強(qiáng)趣味性，引起學(xué)生的興趣與注意，激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲、探究欲和創(chuàng)造欲。例如，在學(xué)習(xí)燃燒與燃料這一節(jié)時(shí)，可從一系列圖片引出火對人類的意義，如古代火箭（火藥罐）、火藥炮以及現(xiàn)代航天航空火箭?；顫娪腥さ拿褡骞适?，可有效激發(fā)學(xué)生興趣，讓民族素質(zhì)在無意中得到提升。

再如，在學(xué)習(xí)金屬的性質(zhì)時(shí)，可布置如下作業(yè)：人們常用的俗語、成語、諺語中有哪些涉及金屬的性質(zhì)，例如：真金不怕火煉、鐵石心腸等等，你能寫出多少？體現(xiàn)了金屬的什么性質(zhì)？

這類色、香、味俱全的民族諺語，激發(fā)了學(xué)生對民族語言的熱情，培養(yǎng)了學(xué)生運(yùn)用本民族語言文字的能力。

三、體驗(yàn)滲透

引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生存、關(guān)注環(huán)境、關(guān)注學(xué)習(xí)、關(guān)注發(fā)展，通過探究民族傳統(tǒng)文化的一些實(shí)踐活動的體驗(yàn)，促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)生活的吸收、綜合運(yùn)用和創(chuàng)造。例如，在《化學(xué)給我們帶來什么》的一節(jié)教學(xué)中，設(shè)計(jì)如下實(shí)驗(yàn)作業(yè)：（1）想一想我國古代有哪些化學(xué)工藝？

（2）問一問家中有哪些物品屬于這些工藝品？（3）看一看它們是什么樣子的？

（4）查一查我國古代人民還有哪些創(chuàng)造發(fā)明？ 通過這樣的實(shí)踐活動，學(xué)生對瓷器青銅器等記憶深刻，同時(shí)感受到化學(xué)就在自己身邊。再如，在《人類重要的營養(yǎng)物質(zhì)》的教學(xué)中，可由幾個(gè)問題引出知識點(diǎn)的教學(xué)：今天你都吃了些什么？有哪些屬于我們的傳統(tǒng)食品？有機(jī)物中提供了哪些營養(yǎng)物質(zhì)？分析各自的利與弊？你的膳食結(jié)構(gòu)是否符合中國人的膳食結(jié)構(gòu)寶塔？中西餐如何搭配更加合理？

這些問題的設(shè)計(jì)關(guān)注了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生在具體的生活情境中學(xué)習(xí)化學(xué)，集觀 察民族生活、計(jì)算能量、掌握化學(xué)知識及表達(dá)為一體，引導(dǎo)學(xué)生把同一時(shí)間內(nèi)的多元信息進(jìn)行整合與應(yīng)用。又如，《石灰石的利用》一課的教學(xué)，教師通過多媒體播放一首《石灰吟》的詩引出了學(xué)習(xí)的內(nèi)容，學(xué)生一下子就被于謙這位民族英雄的偉大人格所感 染，學(xué)習(xí)的積極性異常高漲。在創(chuàng)設(shè)了學(xué)習(xí)情境后，教師讓學(xué)生自學(xué)一段時(shí)間，然后讓學(xué)生來講石灰石的知識點(diǎn)，學(xué)生除了板演了知識點(diǎn)，還通過實(shí)驗(yàn)探究了石灰石、生石灰、熟石灰等的性質(zhì)，還提到生石灰的用途，教師隨后播放了虎門銷煙火燒圓明園的錄像片斷。學(xué)生參與到課堂，體驗(yàn)著石灰精神，知識的掌握與 運(yùn)用能力的提升超過老師的預(yù)設(shè)。

四、評價(jià)滲透

充分運(yùn)用化學(xué)日記化學(xué)論壇等作業(yè)評價(jià)進(jìn)行滲透，進(jìn)行心靈對話。在化學(xué)日記中，學(xué)生可以用心情臉譜來告訴老師自己對教學(xué)或作業(yè)的喜愛、滿意程度，也用這些表情臉譜來告訴學(xué)生自己對他們的喜愛、滿意程度，充滿人情味的交流更體現(xiàn)了教師對于學(xué)生情感態(tài)度的關(guān)注，讓自己學(xué)會欣賞學(xué)生，讓處于不 同水平、不同層次的學(xué)生都體驗(yàn)到愉悅，在欣賞和被欣賞的氛圍中獲得成功體驗(yàn)。

滲透民族傳統(tǒng)文化的化學(xué)教學(xué)要適合學(xué)生的心理水平和認(rèn)知水平，不排斥先進(jìn)的教學(xué)方法和手段，同時(shí)要有度滲透，內(nèi)容實(shí)在，不追求形式，題材貼近學(xué)生的生活，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，力求教育無痕。

第三篇：如何在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透德育教育

如何在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透德育教育 葫蘆島市南票區(qū)聯(lián)合中學(xué) 曹靜

摘要：新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位。那么怎樣才能在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中更好的滲透德育教育呢，我認(rèn)為有下面的一些方法。

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué) 教學(xué) 德育

新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位。新課程的培養(yǎng)目標(biāo)指導(dǎo)我們，要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀；具有社會主義責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，要使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。這充分說明了德育教育在整個(gè)教育教學(xué)中的重要地位，作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)肯定也必須重視德育教育。那么怎樣才能在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中更好的滲透德育教育呢，許多數(shù)學(xué)教師以為，中學(xué)教學(xué)中的德育教育主要是班主任和政治、歷史、語文等文科教師的事，與理科各學(xué)科特別是數(shù)學(xué)教師無關(guān)。在這種觀念的影響下，長期以來，在中學(xué)教學(xué)中，往往只重視基礎(chǔ)知識和基本技能的傳授，而忽視了德育教育，這在一定程度上造成了德育工作的空白區(qū)。其實(shí)，中小學(xué)所有教師都應(yīng)該承擔(dān)德育任務(wù)，數(shù)學(xué)教師也不例外。那么怎樣才能在數(shù)學(xué)教學(xué)中更好地滲透德育教育呢？現(xiàn)將本人在數(shù)學(xué)教學(xué)中的一些做法和感受，談?wù)勀w淺的認(rèn)識。1.通過數(shù)學(xué)史對其進(jìn)行愛國主義教育，樹立科學(xué)的人生觀 新課標(biāo)中指出：“在德育工作中要把愛國主義教育放在突出的位置，要與傳授科學(xué)文化知識相結(jié)合，滲透，貫穿在各科教材中及學(xué)校各項(xiàng)活動中，并力求生動和形象化”。教學(xué)中，可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生講述我國數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史，從上古的結(jié)繩記數(shù)到中古的《九章算術(shù)》都是最早問世的數(shù)學(xué)成就；我國古代數(shù)學(xué)家對圓周率的研究，最早由魏晉時(shí)期的劉徽開始，到南北朝時(shí)祖沖之對圓周率的準(zhǔn)確計(jì)算大大早于歐洲；近代的華羅庚在解析數(shù)論、矩陣幾何學(xué)、典型群、自守函數(shù)論、多復(fù)變函數(shù)論、偏微分方程、高維數(shù)值積分等廣泛數(shù)學(xué)領(lǐng)域中都做出了卓越貢獻(xiàn)。由于華羅庚的重大貢獻(xiàn)，有許多用他的名字命名的定理、引理、不等式、算子與方法。他共發(fā)表專著與學(xué)術(shù)論文近三百篇。華羅庚還根據(jù)中國實(shí)情與國際潮流，倡導(dǎo)應(yīng)用數(shù)學(xué)與計(jì)算機(jī)研制。他身體力行，親自去27個(gè)省市普及應(yīng)用數(shù)學(xué)方法長達(dá)二十年之久，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出了重大貢獻(xiàn)。通過介紹我國的數(shù)學(xué)史，課堂上洋溢著愛國主義激情，學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感和求知欲被激發(fā)起來了，德育教育落到了實(shí)處。

數(shù)學(xué)課絕非單純的知識傳授課，我在教學(xué)中穿插一些有關(guān)數(shù)學(xué)家的故事，激發(fā)學(xué)生求知向上的欲望，使其產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。例如，當(dāng)年陳景潤的老師沈元就講過：“自然科學(xué)的皇冠是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論，歌德巴赫猜想則是皇冠上的明珠?！弊源岁惥皾櫨土⑾铝俗C明歌德巴赫猜想以摘取明珠的理想。此類事例的適當(dāng)引導(dǎo)，使學(xué)生明白，在當(dāng)今知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一個(gè)人要想在社會上生存，要想有所作為，要想成為祖國現(xiàn)代化建設(shè)的有用人才，不努力學(xué)習(xí)，不掌握科學(xué)知識，是萬萬不行的，使學(xué)生樹立起立志成才，為民族富強(qiáng)而勤奮學(xué)習(xí)的雄心壯志。

2.充分發(fā)揮教師在教學(xué)中體現(xiàn)的人格魅力

我國著名的教育家陶行知先生說過：“真的教育是心心相映的活動，唯獨(dú)從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處?！睆南壬脑捴校覀儾浑y領(lǐng)會，離開了情感，一切教育都無從談起，包括數(shù)學(xué)教育?？梢哉f德育過程既是說理、訓(xùn)練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對學(xué)生的影響也是巨大的、直接的。除了教師的板書設(shè)計(jì)、語言的表達(dá)、教師的儀表等都可以無形中給學(xué)生以美的感受，從而陶冶學(xué)生的情操。而一堂好的數(shù)學(xué)課前，教師充分的準(zhǔn)備，課堂上采用的靈活多樣的教學(xué)手段，幽默的數(shù)學(xué)教學(xué)語言，既能使學(xué)生體會數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的樂趣，又能讓學(xué)生在心里產(chǎn)生一種對教師的敬佩之情，并從教師身上體會到一種責(zé)任感，這樣對學(xué)生以后的工作學(xué)習(xí)有很大的推動作用。3.在數(shù)學(xué)教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行審美教育

美并不只屬于藝術(shù)，數(shù)學(xué)之中也處處有美。數(shù)學(xué)圖形體現(xiàn)著數(shù)學(xué)的外在美，抽象符號、公式符號、推理論證以及數(shù)學(xué)思維方式的嚴(yán)謹(jǐn)、和諧則是數(shù)學(xué)的內(nèi)在美。數(shù)學(xué)之中既然有美，數(shù)學(xué)教學(xué)就應(yīng)該發(fā)揮美育功能，應(yīng)該成為審美教育的重要手段。數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)生活中的數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué)，客觀存在的實(shí)體為數(shù)學(xué)提供了極其豐富的內(nèi)容，使數(shù)學(xué)充滿了美：有數(shù)學(xué)語言的簡潔美，有解決數(shù)學(xué)問題的奇異美，有整個(gè)數(shù)學(xué)體系的和諧美，還有具體內(nèi)容與形式之間的相似現(xiàn)象所構(gòu)成的相似美。如:楊輝三角形就給人一種和諧、勻稱、對稱的美。

4.利用數(shù)學(xué)課堂對學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育

恩格斯指出：“數(shù)學(xué)是辯證的輔助工具和表現(xiàn)形式，連初等數(shù)學(xué)也充滿著矛盾?！睂α⒔y(tǒng)一的觀點(diǎn)在數(shù)學(xué)體系中到處可以找到印證。數(shù)學(xué)是一門邏輯性很強(qiáng)的學(xué)科，它的產(chǎn)生及發(fā)展，同其他事物一樣嚴(yán)格遵循唯物辯證法的規(guī)律，例如：從數(shù)學(xué)概念的產(chǎn)生及延伸、推廣，從數(shù)、式、方程、函數(shù)的應(yīng)用及它們之間的聯(lián)系等，可對學(xué)生進(jìn)行事物是不斷發(fā)展的、事物之間是相互聯(lián)系的、理論來源于實(shí)踐作用于實(shí)踐等唯物主義觀點(diǎn)的教育；從數(shù)、式的正與負(fù)、加與減等的轉(zhuǎn)化教學(xué)中，可對學(xué)生進(jìn)行矛盾的雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的唯物主義觀點(diǎn)的教育等。平面幾何則是更好的唯物辯證法觀點(diǎn)的教育素材，例如：四邊形教學(xué)中，通過對四邊形的四條邊位置的運(yùn)動及長短的變化，四邊形可在梯形、平行四邊形、矩形、棱形、正方形之間互相轉(zhuǎn)化等，對學(xué)生進(jìn)行事物是在運(yùn)動中不斷變化和發(fā)展的辯證唯物主義教育。

5.從數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)

由于數(shù)學(xué)是一門結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、系統(tǒng)性與邏輯性都極強(qiáng)的學(xué)科，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，可通過數(shù)學(xué)推理的言必有據(jù)、一絲不茍、環(huán)環(huán)相扣及在學(xué)生練習(xí)中要講究解題格式、步驟安排、書寫整齊、清潔美觀、努力尋求合理簡捷的解題方法，對結(jié)果進(jìn)行檢驗(yàn)，找出錯(cuò)誤的原因，不畏困難，追求真理，自覺進(jìn)行補(bǔ)救和改正等，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。

數(shù)學(xué)教育不僅讓學(xué)生深刻地掌握了數(shù)學(xué)知識，而且認(rèn)識到世界上的事物是普遍聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化的，我們不僅能用靜止的觀點(diǎn)去觀察世界，更能用矛盾分析的觀點(diǎn)全面地看待周圍事物，從而引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)、生活有較高層次的理解，培養(yǎng)他們適應(yīng)和改造環(huán)境的能力，優(yōu)化心理品質(zhì)，在我們充分展示數(shù)學(xué)的神奇和美妙過程中，讓辯證唯物主義觀點(diǎn)悄悄地注入學(xué)生的心田。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育也要注意它的策略性，一定不要喧賓奪主，要提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復(fù)性。我相信只要在教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際和知識的接受能力，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有機(jī)滲透，耳濡目染，潛移默化，以達(dá)到德育、智育的雙重教育目的。

第四篇：在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透心理健康教育

在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透心理健康教育

心理健康教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，在學(xué)校開展心理健康教育工作是關(guān)系到中小學(xué)生身心健康發(fā)展的大事。不過當(dāng)前在農(nóng)村學(xué)校中小學(xué)生心理健康教育存在一定的問題：心理健康教育開展很不普及且不平衡，心理健康教育專職教師幾乎沒有，相關(guān)的政策措施也沒跟上。為此，在現(xiàn)有條件下，通過現(xiàn)有的學(xué)科滲透心里健康教育是一種有效的方法。下面我談?wù)劚救嗽诔踔袛?shù)學(xué)課堂教學(xué)中的一些做法。

一、在數(shù)學(xué)課中充分重視良好教學(xué)心理環(huán)境的創(chuàng)設(shè)

在課堂教學(xué)中，教師要把每個(gè)學(xué)生都平等地看成是正在發(fā)展的、潛能末充分開發(fā)的人。教師的角色是學(xué)生的“伙伴”和心理健康的“促進(jìn)者”，強(qiáng)調(diào)對的學(xué)生“信任”、“真誠”和“尊重”，給學(xué)生以“無條件積極關(guān)注”，使學(xué)生在課堂中無顧慮地、真實(shí)直率表達(dá)情感和想法，并互相尊重、互相學(xué)習(xí)和探討，并能靈活地運(yùn)用“傾聽”、“理解”、“情感反應(yīng)”和“鼓勵(lì)”等技巧去引導(dǎo)學(xué)生，避免盲目地對學(xué)生進(jìn)行個(gè)人評判。創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)心理氛圍，這是在課堂教學(xué)中滲透和開展心理健康教育的基礎(chǔ)。教師必須正確樹立以下幾個(gè)觀念：（1）人格平等觀。學(xué)生是有獨(dú)立人格的人，教師與學(xué)生在人格上是完全平等的。教師只有樹立這種平等的觀念，才會做到尊重學(xué)生，才能正確處理好師生關(guān)系，才能創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)環(huán)境，從而促使學(xué)生心理健康成長。正如美國著名作家愛墨生所說的：“教育成功的秘密在于尊重學(xué)生?！?/p>

（2）師生主體觀。課堂教學(xué)是師生共同參與的雙邊活動。教師是“教”的主體，學(xué)生是“學(xué)”的主體，忽視任何一方的活動，教育均不可能

達(dá)到理想的效果。這就要求教師必須把學(xué)生視為學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，尊重學(xué)生的主體地位，使教育過程成為在教師主導(dǎo)下的學(xué)生主動學(xué)習(xí)的過程。這樣才能使學(xué)生的主體意識得到培養(yǎng)，才能使學(xué)生的個(gè)性得到較充分的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生良好社會化人格的形成。（3）教學(xué)差異觀。教師要善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生的長處。根據(jù)學(xué)生的差異，在教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方式上提出不同要求，因材施教，使每個(gè)學(xué)生的知識、能力和品德在原有基礎(chǔ)上得到更好的發(fā)展。

二、在數(shù)學(xué)課中充分重視開展美育教育

數(shù)學(xué)的美感很強(qiáng)，其圖形美、抽象美、對稱美、奇異美、思維方式美、解題過程美……都能給學(xué)生得到美的享受，產(chǎn)生一種愉悅的情感。這不僅豐富了學(xué)生對美的了解，提高了對美的欣賞能力，而且使學(xué)生在受到美的熏陶的同時(shí)，漸漸養(yǎng)成欣賞美、追求美的高尚情操。

（1）在課堂教學(xué)中可以充分利用教材中的插圖來開展美育。在各年級的教材中都有大量的插圖，教師可以讓學(xué)生充分欣賞、感受。（2）在課堂教學(xué)中可以充分利用教材中的“讀一讀”等欄目開展美育。這些欄目介紹了許多的數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)故事和數(shù)學(xué)悠久的歷史，這可以讓學(xué)生產(chǎn)生好奇心，樹立一種積極向上的心理。（3）在課堂教學(xué)中可以“以美育美”、“以美傳美”，即教師要有健康的心理，以自己的道德感、事業(yè)心、奮斗意志、生活熱情以及儀表、教態(tài)、語言、板書等向?qū)W生傳播美，在無形中給學(xué)生以影響，讓學(xué)生形成良好的個(gè)性品質(zhì)。

三、在數(shù)學(xué)課中充分重視活動課的開展

健康的心理是在實(shí)踐中培養(yǎng)和發(fā)展起來的。愉快的活動可以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生的集體主義感、培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神、增進(jìn)學(xué)生之間的友情，讓學(xué)生不再感到孤獨(dú)、煩躁、自卑，學(xué)會自我心理的調(diào)節(jié)，讓不良情緒得到分散并以正確的方式得到宣泄。（1）在數(shù)學(xué)課中可以利用一些“探究性活動”來開展活動。這些活動是對學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的豐富土壤，不僅可以鍛煉學(xué)生的意志，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，而且還可以培養(yǎng)學(xué)生勇于探索、勇于創(chuàng)新的精神，培養(yǎng)學(xué)生奮斗不止、戰(zhàn)斗不息的頑強(qiáng)意志，并且還可以通過探究的成功，讓學(xué)生充分體驗(yàn)成功帶來的喜悅；通過探究的失敗，讓學(xué)生樹立正確的挫折觀，以鍛煉學(xué)生的心理。（2）在數(shù)學(xué)課中還可以開展數(shù)學(xué)知識講座、趣味數(shù)學(xué)知識介紹、數(shù)學(xué)游戲等，在活動中學(xué)生可以充分表現(xiàn)自己，發(fā)揮自己的特長，以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不再感到數(shù)學(xué)枯燥無味。（3）充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段開展活動。在教學(xué)工作中，它不僅使較為抽象的概念知識形象的展現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生樂意并有更多的精力投入到現(xiàn)實(shí)的、探索性的數(shù)學(xué)活動中去，能進(jìn)一步地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動機(jī)，而且還可以針對學(xué)生學(xué)習(xí)能力的差異調(diào)整學(xué)習(xí)進(jìn)度，提高學(xué)習(xí)效率。

當(dāng)然，各學(xué)科有自己的特點(diǎn)，它也不可能代替學(xué)校心理健康教育。學(xué)校心理將康教育的內(nèi)容是多方面的，教育手段也是多種多樣的。但實(shí)踐證明“在課堂教學(xué)中滲透心理將康教育”這種方法是有效的。

第五篇：如何在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透德育

如何在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透德育

昌吉州實(shí)驗(yàn)小學(xué)——黃赟梅

摘要 新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位。新課標(biāo)下小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)是怎樣的.老師們要用一顆智慧的心,從數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的需要出發(fā).發(fā)揮學(xué)和

教師最大的優(yōu)勢,上出自己的特點(diǎn),上出自己的風(fēng)格.關(guān)鍵詞 數(shù)學(xué)課堂 滲透 德育教育

把新課程理念融合在自己的教學(xué)工作中.探究出適合自己的教學(xué)方法.新課程的培養(yǎng)目標(biāo)指導(dǎo)我們：要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀；具有社會主義責(zé)任感，努力為人民服務(wù)。要使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。這充分說明了德育教育在整個(gè)教育教學(xué)中的重要地位，作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)肯定也必須重視德育教育。那么怎樣才能在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中更好的滲透德育教育呢？我在下面的幾個(gè)方面做了點(diǎn)點(diǎn)嘗試：

一、充分利用主題圖，滲透德育教育。

根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)，每個(gè)單元都設(shè)計(jì)了主題圖。主題圖中包含多個(gè)信息，由情境引發(fā)出一系列有聯(lián)系的問題，形成“問題串”，以開闊學(xué)生的視野，擴(kuò)大信息量，增長學(xué)生的智慧。由于主題圖的信息在呈現(xiàn)形式上不僅有圖畫，還有文字。教學(xué)時(shí)，可以先讓學(xué)生認(rèn)真地觀察畫面，然后在弄清圖意的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生提出有關(guān)數(shù)學(xué)知識的一系列問題，引入對新知的學(xué)習(xí)，同時(shí)結(jié)合主題圖向?qū)W生滲透保護(hù)環(huán)境、團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助、文明禮儀等教育。如：在教《分類與比較》時(shí)，可由明明的話：“媽媽很辛苦，我還可以幫媽媽做些什么？”這一句話對孩子品德與情感教育的滲透?？梢宰寣W(xué)生談一談，你幫媽媽做了些什么？

二、利用練習(xí)題中的信息圖創(chuàng)編故事。

故事是學(xué)生特別喜歡的一種學(xué)習(xí)方式，所以利用故事激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，滲透思想品德教育。如：在教《位置》時(shí)，可創(chuàng)編《小動物做操》的故事，讓學(xué)生通過觀察、模仿教育學(xué)生有秩序地站隊(duì)，認(rèn)真做操。做守秩序，愛學(xué)習(xí)的

文明的好孩子。再如：在教《認(rèn)識時(shí)間》時(shí)，可用課件演示一位小學(xué)生睡眼朦朧，因不認(rèn)識鐘面的幾時(shí)幾分繼續(xù)睡覺導(dǎo)致遲到的小故事。引發(fā)討論：貝貝為什么會遲到？他做的對嗎？從而教育學(xué)生要按時(shí)作息，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

三、大量設(shè)計(jì)動手操作的活動。

讓學(xué)生動手操作，在生動活潑、主動參與的具體活動中，獲得直接感受。如：在教《認(rèn)識圖形》時(shí)，可設(shè)計(jì)摸物體，說感覺，作拼答游戲，給物體分類，抽象形狀等等，讓學(xué)生在自主與合作中，學(xué)會傾聽，學(xué)會謙讓、學(xué)會助人為樂，學(xué)會挑戰(zhàn)自我。

四、利用生活中常見的活動照片，激勵(lì)教育學(xué)生。

在教《

8、9的組成》時(shí)，在創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)興趣環(huán)節(jié)，我就采用學(xué)校開運(yùn)動會時(shí)的圖片和飲料圖的課件展示導(dǎo)入。師：瞧，大哥哥跑得真快，第一個(gè)沖到了終點(diǎn)；跑接力賽的大姐姐跑得多辛苦呀！所以李老師為運(yùn)動員們準(zhǔn)備了香甜可口的飲料。數(shù)一數(shù)，有多少瓶？（生：8瓶）對呀，8瓶飲料要放在一個(gè)里，可裝不下，只好用兩個(gè)袋子來裝，該怎樣分裝這8瓶飲料呢？這樣，既滲透了拼搏精神和集體榮譽(yù)感，又滲透了愛心教育。

五、結(jié)合國家大事貫穿主題圖，向?qū)W生進(jìn)行愛國、愛校、愛家等進(jìn)行思想教育。

在教《找規(guī)律》第一課時(shí)，今年是北京奧運(yùn)年，是值得我們每個(gè)人驕傲和自豪的，所以以奧運(yùn)為主題，用小朋友喜歡的福娃帶領(lǐng)同學(xué)們逛奧運(yùn)樂園當(dāng)主線，把一節(jié)課的各個(gè)環(huán)節(jié)連貫起來。在創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)興趣環(huán)節(jié)時(shí)，由問題29屆奧運(yùn)會將在什么地方召開引入。（學(xué)生發(fā)言）首先課件出示貝貝和晶晶，了解水立方和鳥巢進(jìn)行愛國教育。再由愛國、愛家的思想滲透到欣賞貝貝和晶晶布置的奧運(yùn)樂園。展示主題圖的時(shí)，語言感悟福娃的熱情好客。在聯(lián)系生活，運(yùn)用規(guī)律環(huán)節(jié)，我設(shè)計(jì)了先找一找生活中的規(guī)律（讓學(xué)生說一說），然后讓學(xué)生欣賞規(guī)律的美；如果沒有規(guī)律世界會怎樣？是不是所有事物都有規(guī)律？（不是，四川地震）。最后讓學(xué)生當(dāng)小設(shè)計(jì)師。（夏天，天氣越來越熱。四川的小朋友多么希望能穿上一身漂亮的校服呀。老師知道同學(xué)們都是有愛心的孩子，請你們幫紡織廠的叔叔阿姨設(shè)計(jì)一匹圖案排列有規(guī)律的花布好嗎？）培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和欣賞數(shù)學(xué)美的意

識，激發(fā)學(xué)生感受數(shù)學(xué)、發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的情感的同時(shí)，又一次向?qū)W生進(jìn)行了一次愛心滲透。

六．在教學(xué)中注意學(xué)生個(gè)性品質(zhì)教育。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)德育，不僅要有目的培養(yǎng)學(xué)生的思想品德，而且要注意培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。個(gè)性品質(zhì)教育主要包括：

(1)實(shí)事求是，言必有據(jù)。數(shù)學(xué)來源于生產(chǎn)實(shí)踐，因而是最講真實(shí)的一門科學(xué)，數(shù)學(xué)的基本特點(diǎn)是嚴(yán)密和抽象。

(2)堅(jiān)韌不拔，頑強(qiáng)拼搏。通過培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和明確學(xué)習(xí)目的，激發(fā)他們刻苦頑強(qiáng)的精神。

(3)一絲不茍，嚴(yán)肅認(rèn)真。教師要通過備課與講課、作業(yè)的批改與講評、測查命題與閱卷、課外輔導(dǎo)等教學(xué)工作中認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度去影響和感染學(xué)生；同時(shí)嚴(yán)格要求學(xué)生書寫整潔、認(rèn)真練習(xí)、質(zhì)疑問難、有錯(cuò)必改；培養(yǎng)學(xué)生一絲不茍，嚴(yán)肅認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度和科學(xué)作風(fēng)。在作業(yè)方面我要求學(xué)生都統(tǒng)一格式，字跡認(rèn)真。

(4)獨(dú)立思考，勇于創(chuàng)新。教育學(xué)生對每一個(gè)數(shù)學(xué)結(jié)論或結(jié)果都不要盲目接受，死記硬背，生搬硬套，而要想一想為什么成立，是不是確有道理，搞清來龍去脈。使學(xué)生了解在一個(gè)數(shù)學(xué)概念出現(xiàn)后還會不斷發(fā)展、不斷完善。一個(gè)數(shù)學(xué)問題往往有多種解決途徑。通過對數(shù)學(xué)概念、內(nèi)涵與外延的深入鉆研和探討，通過將一個(gè)數(shù)學(xué)問題經(jīng)過各種變換，轉(zhuǎn)化而引入另外問題的做法；通過一題多解，一題多變的訓(xùn)練，發(fā)展學(xué)生思維的批判性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生不斷探索、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神。

參考文獻(xiàn)：

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〔2〕楊連生，梁海 《后現(xiàn)代主義教育思想與中國傳統(tǒng)文化人文教育》 中國大學(xué)教學(xué)，2005、2.