第一篇：在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透生命教育

在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透生命教育

作者：譚應(yīng)春 單位：南岸區(qū)上浩小學(xué) 聯(lián)系電話：*** 【摘要】生命化的教育是以生命為中心,一切為了生命的發(fā)展,為了生命和諧而完整、自由而充分、獨特而富有創(chuàng)造性地發(fā)展。課堂教學(xué)中，學(xué)習(xí)知識已不是唯一的目的，而是促進生命完善與發(fā)展的手段。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)做為學(xué)校教育的一個分支，讓它煥發(fā)“生命”，應(yīng)該是我們每個數(shù)學(xué)教師追求的目標。數(shù)學(xué)課堂學(xué)習(xí)做為一個學(xué)生成長的重要平臺，更應(yīng)該先融入“生命”的光環(huán)之中，也就是要實現(xiàn)生命化教育。借助課堂教學(xué)，滲透生命教育；營造充滿童趣的教學(xué)情境，點燃學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情；以數(shù)學(xué)家的偉大成就來激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情操 ；讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)課堂 滲透 生命教育

生命化的教育是以生命為中心,一切為了生命的發(fā)展,為了生命和諧而完整、自由而充分、獨特而富有創(chuàng)造性地發(fā)展。課堂教學(xué)中，學(xué)習(xí)知識已不是唯一的目的，而是促進生命完善與發(fā)展的手段。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)做為學(xué)校教育的一個分支，讓它煥發(fā)“生命”，應(yīng)該是我們每個數(shù)學(xué)教師追求的目標。數(shù)學(xué)課堂學(xué)習(xí)做為一個學(xué)生成長的重要平臺，更應(yīng)該先融入“生命”的光環(huán)之中，也就是要實現(xiàn)生命化教育。

一、借助課堂教學(xué)，滲透生命教育

如何在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中落實生命教育一直是我不斷思考的問題，在教學(xué)中進行了嘗試，收到了較好的效果。如在教學(xué)“左右”這節(jié)課時，情感態(tài)度目標就定為教育學(xué)生遵守公共道德，上下樓梯靠右走。在課間休息時，我?guī)е鴮W(xué)生們在樓梯上走，就給他們布置作業(yè)，思考：如果違反行走規(guī)則，不守秩序，會出現(xiàn)什么樣的后果呢？讓他們切實感受到如果人人都按一定的規(guī)則走路才不會相互碰撞，出現(xiàn)意外，同時體驗在社會生活中，每個人都應(yīng)該遵守社會公德，維護社會秩序，這樣才能建立起和諧、文明、安全的社會環(huán)境。此外，在找左右鄰居的游戲中，我抓住契機，適時加入了“遠親不如近鄰”，“要與同桌和睦相處”等結(jié)束語，有意識的培養(yǎng)學(xué)生良好的交往習(xí)慣。

二、營造充滿童趣的教學(xué)情境，點燃學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情

學(xué)生對知識的學(xué)習(xí)過程體現(xiàn)在每一節(jié)課堂教學(xué)中，所以教師要營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，給學(xué)生提供一個學(xué)習(xí)和鞏固新知識的起點，這就需要教師用心地備課，精心地進行教學(xué)設(shè)計，使每節(jié)課都有新意，讓學(xué)生饒有趣味地主動獲取知識。

如在教學(xué)“20以內(nèi)進位加法”的練習(xí)課中，我就以改編的《狼和小羊》的故事來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。上課一開始，我熱情地向大家介紹這節(jié)課有一位小客人也要和我們一起學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，邊說邊在黑板上貼出小羊的圖片，此時學(xué)生異常興奮，我抓住了學(xué)生好奇的心理，一下子調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)勁頭。我緊接著把那故事繼續(xù)發(fā)揮：“正當(dāng)小羊聚精會神地學(xué)習(xí)時，一只狼出現(xiàn)了??”最后順理成章地提出了營救小羊的任務(wù)，而且規(guī)定：如果小羊做錯一題，狼就可以向前進一步，去吃小羊；如果小羊做對了一題，狼就得向后退一步，遠離小羊。規(guī)則講清后，一場以“營救小羊”為主題的練習(xí)課開始了。學(xué)生做練習(xí)題時，因一心要救小羊，所以做得特別地認真，而且還一絲不茍地檢查，生怕自己的一時疏忽而要了小羊的命。

這節(jié)課中，我通過營造“救小羊”這樣一個充滿童趣的課堂教學(xué)情境，使學(xué)生們學(xué)起來輕松愉快，意猶未盡，讓每一名學(xué)生都感受到了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣并愿意參與其中。

三、以數(shù)學(xué)家的偉大成就來激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情操

在我國數(shù)學(xué)史中有許多引以為豪的數(shù)學(xué)家，他們刻苦研究，嚴謹治學(xué)，勇于克服艱難險阻的事例，能深深地激勵學(xué)生。如給學(xué)生介紹華羅庚的事跡時，激勵他們以華羅庚爺爺為榜樣，學(xué)習(xí)他熱愛祖國，刻苦鉆研，勤奮工作的精神。又如在教學(xué)軸對稱圖形時，引入天安門、故宮的對稱，山東孔廟的對稱，京劇臉譜的對稱，漢字的對稱，自然貼切地強化民族精神教育，讓學(xué)生有一種民族自豪感，這對學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀起到了很大的作用。

四、讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)

在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中我們可以隨時根據(jù)具體情況滲透良好的道德品質(zhì)教育，而且還可以利用教材提供給我們的材料，創(chuàng)設(shè)有關(guān)情境對學(xué)生進行環(huán)保、愛惜時間、愛護公物、節(jié)約能源、遵守公共秩序等的教育。如在教學(xué)“位置”一課中，我把教室模擬成電影院，放手讓學(xué)生自行根據(jù)手中的電影票進場找座位。通過自己的實踐，使學(xué)生真正掌握了這項本領(lǐng)，在活動中我注意鼓勵學(xué)生互助，增進他們之間的友誼，還進行了遵守公共秩序、做文明小市民的教育。學(xué)生在輕松愉快的情境中規(guī)范了自己的道德行為。

總之，讓我們以課堂教學(xué)為起點，從關(guān)注每一個學(xué)生的需求，尊重、善待每一個學(xué)生開始；從開啟每一個學(xué)生的智慧，相信每一個生命的意義開始；從成全每一個生命的發(fā)展，創(chuàng)造寬松、和諧的教學(xué)環(huán)境開始；從改善對每一個學(xué)生的評價方式，改善與每一個學(xué)生的交往方式開始；從改善傾聽能力，改善與學(xué)生的對話方式開始，實現(xiàn)生命化教育的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)。

【參考文獻】

1、《中小學(xué)生命教育論》 畢義星

2、《新課程視角下的生命教育》《教學(xué)與管理》2005年第4期

第二篇：在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透心理健康教育

在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透心理健康教育

心理健康教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，在學(xué)校開展心理健康教育工作是關(guān)系到中小學(xué)生身心健康發(fā)展的大事。不過當(dāng)前在農(nóng)村學(xué)校中小學(xué)生心理健康教育存在一定的問題：心理健康教育開展很不普及且不平衡，心理健康教育專職教師幾乎沒有，相關(guān)的政策措施也沒跟上。為此，在現(xiàn)有條件下，通過現(xiàn)有的學(xué)科滲透心里健康教育是一種有效的方法。下面我談?wù)劚救嗽诔踔袛?shù)學(xué)課堂教學(xué)中的一些做法。

一、在數(shù)學(xué)課中充分重視良好教學(xué)心理環(huán)境的創(chuàng)設(shè)

在課堂教學(xué)中，教師要把每個學(xué)生都平等地看成是正在發(fā)展的、潛能末充分開發(fā)的人。教師的角色是學(xué)生的“伙伴”和心理健康的“促進者”，強調(diào)對的學(xué)生“信任”、“真誠”和“尊重”，給學(xué)生以“無條件積極關(guān)注”，使學(xué)生在課堂中無顧慮地、真實直率表達情感和想法，并互相尊重、互相學(xué)習(xí)和探討，并能靈活地運用“傾聽”、“理解”、“情感反應(yīng)”和“鼓勵”等技巧去引導(dǎo)學(xué)生，避免盲目地對學(xué)生進行個人評判。創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)心理氛圍，這是在課堂教學(xué)中滲透和開展心理健康教育的基礎(chǔ)。教師必須正確樹立以下幾個觀念：（1）人格平等觀。學(xué)生是有獨立人格的人，教師與學(xué)生在人格上是完全平等的。教師只有樹立這種平等的觀念，才會做到尊重學(xué)生，才能正確處理好師生關(guān)系，才能創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)環(huán)境，從而促使學(xué)生心理健康成長。正如美國著名作家愛墨生所說的：“教育成功的秘密在于尊重學(xué)生?！?/p>

（2）師生主體觀。課堂教學(xué)是師生共同參與的雙邊活動。教師是“教”的主體，學(xué)生是“學(xué)”的主體，忽視任何一方的活動，教育均不可能

達到理想的效果。這就要求教師必須把學(xué)生視為學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，尊重學(xué)生的主體地位，使教育過程成為在教師主導(dǎo)下的學(xué)生主動學(xué)習(xí)的過程。這樣才能使學(xué)生的主體意識得到培養(yǎng)，才能使學(xué)生的個性得到較充分的發(fā)展，促進學(xué)生良好社會化人格的形成。（3）教學(xué)差異觀。教師要善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生的長處。根據(jù)學(xué)生的差異，在教學(xué)目標和教學(xué)方式上提出不同要求，因材施教，使每個學(xué)生的知識、能力和品德在原有基礎(chǔ)上得到更好的發(fā)展。

二、在數(shù)學(xué)課中充分重視開展美育教育

數(shù)學(xué)的美感很強，其圖形美、抽象美、對稱美、奇異美、思維方式美、解題過程美……都能給學(xué)生得到美的享受，產(chǎn)生一種愉悅的情感。這不僅豐富了學(xué)生對美的了解，提高了對美的欣賞能力，而且使學(xué)生在受到美的熏陶的同時，漸漸養(yǎng)成欣賞美、追求美的高尚情操。

（1）在課堂教學(xué)中可以充分利用教材中的插圖來開展美育。在各年級的教材中都有大量的插圖，教師可以讓學(xué)生充分欣賞、感受。（2）在課堂教學(xué)中可以充分利用教材中的“讀一讀”等欄目開展美育。這些欄目介紹了許多的數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)故事和數(shù)學(xué)悠久的歷史，這可以讓學(xué)生產(chǎn)生好奇心，樹立一種積極向上的心理。（3）在課堂教學(xué)中可以“以美育美”、“以美傳美”，即教師要有健康的心理，以自己的道德感、事業(yè)心、奮斗意志、生活熱情以及儀表、教態(tài)、語言、板書等向?qū)W生傳播美，在無形中給學(xué)生以影響，讓學(xué)生形成良好的個性品質(zhì)。

三、在數(shù)學(xué)課中充分重視活動課的開展

健康的心理是在實踐中培養(yǎng)和發(fā)展起來的。愉快的活動可以增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生的集體主義感、培養(yǎng)學(xué)生的團結(jié)協(xié)作的精神、增進學(xué)生之間的友情，讓學(xué)生不再感到孤獨、煩躁、自卑，學(xué)會自我心理的調(diào)節(jié)，讓不良情緒得到分散并以正確的方式得到宣泄。（1）在數(shù)學(xué)課中可以利用一些“探究性活動”來開展活動。這些活動是對學(xué)生進行心理健康教育的豐富土壤，不僅可以鍛煉學(xué)生的意志，培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)協(xié)作的精神，而且還可以培養(yǎng)學(xué)生勇于探索、勇于創(chuàng)新的精神，培養(yǎng)學(xué)生奮斗不止、戰(zhàn)斗不息的頑強意志，并且還可以通過探究的成功，讓學(xué)生充分體驗成功帶來的喜悅；通過探究的失敗，讓學(xué)生樹立正確的挫折觀，以鍛煉學(xué)生的心理。（2）在數(shù)學(xué)課中還可以開展數(shù)學(xué)知識講座、趣味數(shù)學(xué)知識介紹、數(shù)學(xué)游戲等，在活動中學(xué)生可以充分表現(xiàn)自己，發(fā)揮自己的特長，以增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不再感到數(shù)學(xué)枯燥無味。（3）充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段開展活動。在教學(xué)工作中，它不僅使較為抽象的概念知識形象的展現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生樂意并有更多的精力投入到現(xiàn)實的、探索性的數(shù)學(xué)活動中去，能進一步地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動機，而且還可以針對學(xué)生學(xué)習(xí)能力的差異調(diào)整學(xué)習(xí)進度，提高學(xué)習(xí)效率。

當(dāng)然，各學(xué)科有自己的特點，它也不可能代替學(xué)校心理健康教育。學(xué)校心理將康教育的內(nèi)容是多方面的，教育手段也是多種多樣的。但實踐證明“在課堂教學(xué)中滲透心理將康教育”這種方法是有效的。

第三篇：論文：在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透生命安全教育

數(shù)學(xué)教學(xué)中的生命安全教育

莫翠群

安全重于泰山，生命重于一切。5.12汶川特大地震災(zāi)害，人員聚集的場所(如學(xué)校)傷亡尤為慘痛!知識守護生命，作為數(shù)學(xué)教師，怎樣在數(shù)學(xué)課滲透給學(xué)生一些可以守護生命的知識?怎樣將珍愛生命的安全教育融入到數(shù)學(xué)教學(xué)之中?在全面實行素質(zhì)教育的今天，數(shù)學(xué)作為一門基礎(chǔ)性學(xué)科，在其教學(xué)中如何滲透生命安全教育是我們值得探討的。

安全教育是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)條件，是思想道德教育的重要內(nèi)容和基礎(chǔ)。作為教師，我們要開展并加強安全教育，幫助學(xué)生認識生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命、維護健康，提高自我保護能力，促進學(xué)生身心健康發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會處理自己與社會、與自然的關(guān)系，使學(xué)生在快樂的生活中健康成長。因而，在數(shù)學(xué)教學(xué)中要積極、努力地滲入生命安全教育。作為數(shù)學(xué)教學(xué)這一特殊學(xué)科，怎樣滲入生命安全教育呢？

一、努力構(gòu)建生命化數(shù)學(xué)課堂

人本主義教育理論認為：學(xué)生是涌動著無限活力的生命體，是教育的起點和歸宿。我們要用溫馨的教育沁人心脾，潤物無聲。要用“心”去做，用情去導(dǎo)，在課堂上通過師生之間的信息交流，達到情感交融。學(xué)生是現(xiàn)實的、主動的，具有創(chuàng)造性的生命體、主動、健康發(fā)展是他們的權(quán)利，更是他們的內(nèi)在需求，要讓數(shù)學(xué)課堂煥發(fā)出生命的活力，必須意識到課堂是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，課堂教學(xué)是師生情感交流的場所，我們要以生命的意識來構(gòu)建課堂教學(xué)。成功的教育依賴于一種真誠的尊重和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧的安全的課堂氣氛。在數(shù)學(xué)活動中要多鼓勵學(xué)生主動發(fā)言，不論答案是否正確，教師都要盡可能找出值得肯定的方面加以贊賞，要用期待和親切的目光激勵學(xué)生，以增強學(xué)生學(xué)習(xí)的信心和勇氣，只有當(dāng)學(xué)生對教師有著深厚的感情時，數(shù)學(xué)課堂才會真正煥發(fā)出生命的活力，一個活生生的生命個體才會主動參與教學(xué)全過程，才能使頑皮的學(xué)生得以感化，賦予自卑、膽怯的學(xué)生以力量，愚鈍的學(xué)生以智慧。在新課程的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，面對學(xué)生，教師面含微笑，眼中流露的盡是期待，身體稍前傾，頭微微側(cè)向回答問題的學(xué)生： “你還有什么想法”、“你是怎么算的”、“你怎么看的”?? 教師在課堂上不僅做到師生呼應(yīng)，強調(diào)生生呼應(yīng)，用自身的行為教會了學(xué)生尊重他人的品質(zhì)。例如，我在教學(xué)用字母表示數(shù)時，用a表示人年齡，它可以代表那些數(shù)？讓學(xué)生列舉一一出來，當(dāng)說到更大的數(shù)如200，讓學(xué)生思考人能活到200歲嗎？從中認識到人的生命是有限的，我們應(yīng)當(dāng)珍惜時間，學(xué)習(xí)知識本領(lǐng)，為人民，為社會，為國家貢獻力量，使有限的生命更加精彩。又如，我在教學(xué)《圓的認識》時，整節(jié)課中我選擇了最常見的自然現(xiàn)象和圓形物體、圓形建筑，讓學(xué)生欣賞“自然中的圓”，欣賞“人文中的圓”，讓學(xué)生感受圓的神奇魅力；在探究圓的本質(zhì)特征時結(jié)合中國古代關(guān)于圓的記載，從歷史的視野上去豐富學(xué)生原有的認知結(jié)構(gòu)；用數(shù)學(xué)的眼光解釋生活中圓的應(yīng)用，努力使圓所具有的文化特性浸潤于學(xué)生的心間，讓學(xué)生的數(shù)學(xué)成長與美麗同行。在本節(jié)課的實踐中，學(xué)生對圓的歷史、圓的美麗有著深刻的感悟，覺得數(shù)學(xué)課堂豐厚有趣，數(shù)學(xué)文化的魅力真正地滲入教材、到達課堂、溶入教學(xué)，學(xué)生覺得數(shù)學(xué)非常平易近人，數(shù)學(xué)教學(xué)就這樣通過文化層面讓學(xué)生進一步理解數(shù)學(xué)、喜歡數(shù)學(xué)、熱愛數(shù)學(xué)。由于聯(lián)系到學(xué)生自己的生活實際，學(xué)生無不躍躍欲試，興趣盎然。通過學(xué)習(xí)學(xué)生既掌握了知識，又滲透了情感教育，讓學(xué)生從小懂得珍惜生命熱愛生活。

二、結(jié)合教學(xué)內(nèi)容適時滲透安全教育。

新課程改革下的數(shù)學(xué)教材，非常重視學(xué)生的全面發(fā)展以及學(xué)生的生活經(jīng)驗，很多數(shù)學(xué)知識的引入都與學(xué)生的個人生活經(jīng)驗息息相關(guān)。教學(xué)內(nèi)容以主題圖的形式程現(xiàn)給學(xué)生，而這些主題圖大多來源于學(xué)生的生活，教師如果能適時抓住圖中的信息對學(xué)生進行安全教育也能收到很好的效果。例如，我校大門口不足5米處是一條主要干道，路窄車多，車速快。曾經(jīng)發(fā)生因為學(xué)生不遵守道法要求橫穿馬路而被車輛撞傷的慘痛事件。因此我在教學(xué)一年級上冊《比較高矮》一課時，就充分利用教學(xué)內(nèi)容對新入學(xué)的一年級新生進行交通安全的教育。這節(jié)教材的主題圖呈現(xiàn)的是街口紅綠燈兩位小朋友扶老奶奶過馬路的情景。孩子們站起紛紛發(fā)表自己的意見，有的說老奶奶比小朋友高，有的說他們走的是斑馬線。當(dāng)孩子說到與交通安全有關(guān)的信息時，我緊緊抓住孩子的發(fā)言反問到：為什么必須走斑馬線？不走行不行？什么時候才能過馬路？并讓孩子親自上臺來表演。通過這樣的反問和現(xiàn)場模擬，讓剛剛?cè)雽W(xué)的孩子懂得只有遵守交通規(guī)則才能保護自己，建立起規(guī)范的過馬路等交通安全意識。這樣在很自然的情況下，孩子就受到了一次安全教育，取到的效果非常好。又如，我在教學(xué)三年級上冊《生活中的數(shù)學(xué)》時，當(dāng)時我發(fā)現(xiàn)圖中有限速標志，于是我結(jié)合教學(xué)，教學(xué)生認識交通標志，了解這個標志所代表的意思，特別讓家中有汽車的學(xué)生在外出時，一定提醒家人要遵守交通規(guī)則，絕不超速行駛。在教學(xué)四年級下冊《加法運算定律》時，這節(jié)教材的主題圖呈現(xiàn)的是李叔叔騎車旅行的情景。于是引入說明，我國的道路交通管理條例明文規(guī)定：不滿12周歲的兒童不準在道路上騎車。如果你也想?yún)⒓舆@樣的旅行活動，必須在家長的監(jiān)護下才可以的。這不李叔叔正騎車旅行呢！”。結(jié)合主題圖的引入，讓學(xué)生在很自然的情況下，充分利用教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生進行了一次交通安全方面的教育，收到了良好的教育效果。

三、在數(shù)學(xué)實踐活動中滲透安全教育。

新課程理念下的課堂教學(xué)非常注重學(xué)生的親自參與和動手操作能力。教師常常會在課堂的教學(xué)環(huán)節(jié)中安排小組合作學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)，這有利于培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)意識，同時這也是進行課堂安全活動教育的有利契機。

例如我在教學(xué)方向和位置一課時，要帶學(xué)生到操場上，實地認識校園里各個方向上的有哪些建筑。因為在室外上課，學(xué)生感到新奇好動，調(diào)控方面有難度。因此在出教室前向?qū)W生的提出明確安全注意事宜：

1、按小組排隊出教室，上下樓梯靠右走，不推不擠前后距離一臂寬；

2、在操場上不做與本節(jié)課無關(guān)的事；

3、不得擅自離隊。通過這樣對學(xué)生紀律的事先約定，能最大限度的調(diào)控好學(xué)生的活動行為，避免學(xué)生活動時因為無明確紀律約束而產(chǎn)生的無法預(yù)計和及時控制的危險行為。

又如我在教學(xué)面積認識公頃這一課時，帶學(xué)生先測量100米的長度，再想象邊長是100米的正方形有多大。上課地點由室內(nèi)延伸到了室外。要求學(xué)生在小組合作中完成測量，4人小組員互相協(xié)作，兩人拉尺子的，一人記錄，一人計算。最后引導(dǎo)想象感悟一公頃有多大。在這個過程中，人人有事做，避免孩子因無所事事乘機搗亂而發(fā)生安全事故。

四、不失時機地對學(xué)生進行安全教育。

我們的課堂有時不是一帆風(fēng)順的，經(jīng)常會有一些突然發(fā)生的情況打亂預(yù)定的教學(xué)計劃，需要教師利用經(jīng)驗和機智來解決這些突發(fā)情況，體現(xiàn)教師的認真、耐心和處理問題的能力。

小學(xué)階段的孩子受年齡和心理的限制，自我防護意識較弱，很需要教師進行關(guān)心和指導(dǎo)。近段時間正值秋冬交替氣溫下降，小孩子抵抗力弱，在課堂上時有學(xué)生出現(xiàn)發(fā)燒、嘔吐等現(xiàn)象。每當(dāng)遇到這樣的情況，我通常會把課停下來，請其他學(xué)生在座位上先靜息，然后詢問生病的學(xué)生哪里不舒服，需不需要給家長打電話等，并請能干的學(xué)生班干部到辦公室請來沒有上課的教師把生病的孩子帶到學(xué)校醫(yī)務(wù)室，最后還要在課堂上向全體學(xué)生強調(diào)時令變化時要注意增添衣服、課間休息不要跑出滿身大汗、早上要吃早餐增加營養(yǎng)、增強體質(zhì)等生活常識。雖然這樣做會耽誤一些上課的時間，打亂教學(xué)計劃，但卻是必不可少的環(huán)節(jié)。因為教師不僅僅是科學(xué)知識的傳授者，還是學(xué)生成長路上最溫暖的守護神。讓學(xué)生懂得了有教師的關(guān)心和愛護，自己也學(xué)會去關(guān)愛別人。

現(xiàn)今，學(xué)生安全已成為老師、家長乃至全社會普遍關(guān)注的問題。學(xué)生安全涉及到學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的諸多方面，如食物中毒，交通事故，體育運動損傷，觸電，火災(zāi)，溺水等，它們極有可能對學(xué)生的身心健康造成危害，甚至殃及學(xué)生的生命。因此，不管是課內(nèi)還是事課外，對學(xué)生不斷地進行安全教育，提高學(xué)生的安全防范意識，增強學(xué)生的自我保護能力，避免意外傷害事故的發(fā)生是每位教師決不能馬虎松懈的工作。這項工作應(yīng)常抓不懈，做到警鐘常鳴，防范于未然。

第四篇：在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化

在數(shù)學(xué)課堂上滲透傳統(tǒng)文化教育

新一輪基礎(chǔ)教育改革的核心是實施素質(zhì)教育，實施素質(zhì)教育，立足于學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展，我們要培養(yǎng)21世紀的建設(shè)者和接班人，因此在各學(xué)科教學(xué)中，除了學(xué)習(xí)本學(xué)科的專業(yè)知識，還要注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，真正把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融合在各個學(xué)科教學(xué)之中，貫穿于學(xué)科教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，構(gòu)建與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合的學(xué)科教學(xué)體系，促進學(xué)生個性心理品質(zhì)的健康發(fā)展，使其水乳交融，自然生長，這也是素質(zhì)教育的本質(zhì)特征，也是我們教師在新課改中的使命。

數(shù)學(xué)是一門客觀、精確的學(xué)科，蘊藏著極其豐富的思想性，辨證唯物主義思想，愛學(xué)習(xí)，愛科學(xué)，堅持真理并為之奮斗的優(yōu)秀品質(zhì)，民族自豪感和愛國主義精神。我們教師要找到傳統(tǒng)文化與數(shù)學(xué)學(xué)科的結(jié)合點，把它其中蘊含的這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想挖掘出來，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化以德育人的獨特而強大的功能,引導(dǎo)學(xué)生在感受、感悟我國豐富的民族數(shù)學(xué)文化遺產(chǎn)的過程中，培養(yǎng)數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心理品質(zhì)素養(yǎng)、開發(fā)智能，同時產(chǎn)生對我國民族文化的尊重和熱愛之情。

一、利用顯性素材為載體，呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化

小學(xué)現(xiàn)行數(shù)學(xué)教材的例題、習(xí)題、注釋中，有不少進行傳統(tǒng)文化教育的、形象生動的圖畫和有說服力的數(shù)學(xué)材料。因此我們將小學(xué)數(shù)學(xué)教材，作為融知識傳授、能力培養(yǎng)和思想品德教育為一體的綜合性載體，深入挖掘其中的精神品質(zhì)素養(yǎng)教育的因素，讓學(xué)生感受其中的中華傳統(tǒng)文化。

（一）以圖呈現(xiàn)數(shù)學(xué)之美

我國傳統(tǒng)圖案種類繁多，內(nèi)容豐富，它既代表著中華民族的悠久歷史，社會的發(fā)展進步，也是世界文明藝術(shù)寶庫中的巨大財富。從那些變幻無窮，淳樸渾厚的傳統(tǒng)圖案中，我們可以看到各個時代的工藝水平和中華民族一脈相承的文化傳統(tǒng)。在數(shù)學(xué)教材第十冊《圖形與變換》一課，展示給學(xué)生有戰(zhàn)國時期的銅鏡、唐代花鳥紋錦、瓷器、剪紙圖案、年畫、臉譜、等等一些吉祥圖案。在學(xué)習(xí)之前，我讓學(xué)生搜集有關(guān)圖案的資料，了解每副圖案的出處，年代、以及代表的含義或者所蘊含的數(shù)學(xué)思想。學(xué)生們經(jīng)過調(diào)查、上網(wǎng)、查閱書籍等方法，了解圖案的來歷和發(fā)展；了解祖國燦爛輝煌的文化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國文化的情感。而且更為重要的是體會到了數(shù)學(xué)中的美。

（二）以人突顯人文精神

運用教材中反映我國歷代數(shù)學(xué)家對數(shù)學(xué)研究作出巨大貢獻的實例教育學(xué)生，如：我國古代數(shù)學(xué)家劉徽利用出入相補的原理計算平行四邊形的面積。（第九冊96頁）如：我國數(shù)學(xué)家陳景潤在哥德巴赫猜想領(lǐng)域取得的舉世矚目的成果（第十冊26頁）使學(xué)生懂得我國不但有古老文明，我國人民也富有聰明才智。在原始落后的時代，便有如此偉大的科學(xué)家，而今科學(xué)這樣高度發(fā)達，我們?nèi)舨慌W(xué)習(xí)，真是愧對古人。從而讓學(xué)生以他們?yōu)榘駱樱瑥男淞⑵馂閲腋粡姟槊褡逭衽d而發(fā)奮讀書、頑強拼搏、積極奉獻的責(zé)任感。

（三）以史沉淀民族精神

教材中的“你知道嗎？”其中多為數(shù)學(xué)史料，介紹我國古代數(shù)學(xué)家對數(shù)學(xué)研究的突出貢獻，如：“我國古代，大約2000年前成書的《九章算術(shù)》中，記載了用一組方程解決實際問題的史料（第九冊54頁）；如：早在二千多年前，“方田章”論述了平行四邊形面積的計算方法（第九冊85頁）；如：“方自乘，以高乘之即積尺”即古代《九章算術(shù)》對底面是正方形的長方體體積的論述（第十冊47頁）；如：我國在2000多年前用算籌表示分數(shù)”（第十冊62頁）；如“古代《九章算術(shù)》中介紹的約分術(shù)”（第十冊87頁）；如“古代《九章算術(shù)》對分數(shù)四則運算法則的論述（第十冊112頁）組織學(xué)生認真閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和使命感。

二、挖掘隱形素材，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化

在現(xiàn)行數(shù)學(xué)教材中，傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容并不占明顯的地位，這就需要教師認真鉆研教材，充分發(fā)掘教材中潛在的傳統(tǒng)文化教育因素，就能不失時機地潛移默化地進行傳統(tǒng)文化教育，把傳統(tǒng)文化教育貫穿于對知識的分析中。

1、以典型習(xí)題，適時育人

教材中有許多例習(xí)題，通過引申、聯(lián)想、對比，可以發(fā)掘其特殊的教育意義。例如：第九冊64頁8題，提到長江黃河，這里，可以讓學(xué)生體會長江是我國第一長河，而黃河是我們的華下兒女母親河，我們是炎黃子孫，我們要愛護和保護他們。第十冊45頁6題，提到了求正方體冰塊的體積，一旁提示“早在夏朝，中國人已經(jīng)掌握了存儲冰塊的技術(shù)”！可以問學(xué)生你對這個信息有什么想法，使學(xué)生體會到中國古代勞動人民的聰明才智，從而激發(fā)他們的愛國情感。

2、編寫例題、拓展教材，激發(fā)興趣

在教學(xué)過程中，根據(jù)教材的需要有時回補充一些習(xí)題或者編一些題目，以滿足教學(xué)的需求。在編纂過程中，可以根據(jù)教材內(nèi)容編制一些具有一定思想內(nèi)涵，反映傳統(tǒng)文化成就的應(yīng)用題。通過習(xí)題中的語言文字、數(shù)學(xué)符號、邏輯推理、運算結(jié)果等使人直接感受傳統(tǒng)文化帶給我們的物質(zhì)享受和情感體驗；或以教材內(nèi)容為題材介紹數(shù)學(xué)家。例如在學(xué)習(xí)第九冊簡易方程時，可以在學(xué)習(xí)用方程解決加減法問題時設(shè)計這樣的題目，“我國的珠穆朗瑪峰是世界上的第一高峰，高8848米，高出世界第二高峰喬戈里峰237米，喬戈里峰海拔多少米？”還比如在學(xué)習(xí)第十冊《質(zhì)數(shù)和合數(shù)》一節(jié)課，涉及到哥德巴赫猜想，我國數(shù)學(xué)家陳景潤在這方面有很高的藝術(shù)成就，可以講一講他的故事以及他在數(shù)學(xué)上的成就，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時拓展自己的知識面，進一步了解中國在數(shù)學(xué)上的成就。能激勵學(xué)生奮發(fā)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)民族責(zé)任感和民族憂患意識，樹立振興中華、開創(chuàng)未來的崇高理想和為科學(xué)獻身的志向。

3、利用傳統(tǒng)問題，鼓勵學(xué)生積極探索

在數(shù)學(xué)第九冊課本，72頁的7題，是一個雞兔同籠的問題，用學(xué)的方程來解答這個問題。在教學(xué)過程中，我首先問學(xué)生，“你們了解雞兔同籠問題嗎？想不想去了解它？通過了解你一定會獲得意想不到的收獲！”通過我的鼓勵，有一些同學(xué)就試著去了解和探索知道了這個問題，知道了這道題是我國古代著名趣題之一。大約在1500年前，在《孫子算經(jīng)》記載的。還了解了古代對這種題的解法叫做“砍足法”解答思路是這樣的：假如砍去每只雞、每只兔一半的腳，則每只雞就變成了“獨角雞”，每只兔就變成了“雙腳兔”。這一思路新穎而奇特，也令古今中外數(shù)學(xué)家贊嘆不已。這種思維方法叫化歸法。化歸法就是在解決問題時，先不對問題采取直接的分析，而是將題中的條件或問題進行變形，使之轉(zhuǎn)化，直到最終把它歸成某個已經(jīng)解決的問題，許多小學(xué)算術(shù)應(yīng)用題都可以轉(zhuǎn)化成這類問題。由此可見這個問題的探究不但可以使學(xué)生了解到數(shù)學(xué)中的一些重要的數(shù)學(xué)思想而且還了解到我國古代很早的數(shù)學(xué)論著中就已經(jīng)涉及到先進的數(shù)學(xué)思想和方法，無不令他們嘆服。三．利用數(shù)學(xué)活動和其他形式，讓學(xué)生體驗傳統(tǒng)文化價值 1.課內(nèi)結(jié)合數(shù)學(xué)教材內(nèi)容組織游戲，在傳統(tǒng)游戲中學(xué)數(shù)學(xué)。

第九冊第六單元，《統(tǒng)計與可能性》在教學(xué)中涉及到“擊鼓傳花”和“石頭、剪子、布”的教學(xué)情境。兩個游戲方式都可以稱得上傳統(tǒng)民間游戲?！皳艄膫骰ā弊钤鐏碓从凇熬屏睢?。（酒令是中國特有的一種酒文化,酒令起源儒家“禮”,為喝酒時助興娛樂的方式。大約從唐代開始酒令開始在社會上盛行, 由一人擊鼓，擊鼓的地方與傳花的地方是分開的，以示公正。開始擊鼓時，花束就開始依次傳遞，令官喊停,持花未傳出的一人罰酒。這個罰酒者就有權(quán)充當(dāng)下一輪的令官。也有用鼓聲伴奏的，稱“擊鼓傳花令”。）“石頭、剪子、布”，也就“猜拳”，也是由中國人發(fā)明的。按照明朝人謝肇浙所寫的《五雜俎》這本書，猜拳的傳統(tǒng)可以追溯到漢朝的手勢令。（石頭、剪刀、布，這是一種很早在兒童和青少年中廣泛流傳的手技游戲，有時跟“擲硬幣”、“擲骰子”有相同的功能，就是用來產(chǎn)生隨機結(jié)果以作決策。但有時它并不隨機，因為游戲者可以根據(jù)經(jīng)驗，判斷對手的手法，所以說，玩這個游戲是有一定技巧的。）在游戲前，對于游戲的了解起源和發(fā)展，對學(xué)生來說也是一個很好的教育。

2、組織開展綜合實踐活動，使學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的延續(xù)

在安排的綜合實踐活動中，會涉及到傳統(tǒng)文化方面的內(nèi)容，比如“我是小會計”一課，學(xué)生先要通過計算，再填寫發(fā)票上的大小寫金額，通過認識大寫數(shù)字，既讓學(xué)生體會到了古代勞動人民的聰明才智，又感受到傳統(tǒng)文化的延續(xù)和傳承。

3、開展數(shù)學(xué)研究活動，體驗傳統(tǒng)文化的價值

傳統(tǒng)文化教育的滲透不能只局限在課堂上，應(yīng)與課外學(xué)習(xí)有機結(jié)合，我們可以適當(dāng)開展一些與傳統(tǒng)文化有關(guān)的數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)和數(shù)學(xué)主題活動?；顒拥纳婕暗拿娉宋膶W(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等領(lǐng)域，還可以涉及數(shù)學(xué)方面的內(nèi)容。例如：學(xué)習(xí)第九冊《簡易方程》可以組織學(xué)生研究在中國方程的發(fā)展；學(xué)習(xí)了《多邊形的面積》可以讓學(xué)生去研究《九章算術(shù)》；學(xué)習(xí)了《分數(shù)的意義和性質(zhì)》可以讓學(xué)生研究分數(shù)在中國的發(fā)展……學(xué)生在研究的過程中不但提高了自己的能力，而且了解了中國古代在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的輝煌的成就和燦爛的文化，增加了學(xué)好數(shù)學(xué)的信心和決心。

實際在進行教學(xué)的過程中，還應(yīng)遵循一定的原則，講究一定的方式方法，在數(shù)學(xué)課堂中滲透傳統(tǒng)文化教育應(yīng)該遵循的原則： 1．潛移默化原則。數(shù)學(xué)有其自身的學(xué)科特點，其傳統(tǒng)文化因素多為隱性的。因此，數(shù)學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育應(yīng)以潛移默化為主，避免不合時宜的生拉硬扯。這樣既從整體結(jié)構(gòu)上肢解了數(shù)學(xué)課堂，又影響了所應(yīng)達到的效果。

2、持之以恒原則。俗話說：十年樹木，百年樹人。在數(shù)學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育也應(yīng)持之以恒，切忌一曝十寒。

3、情境創(chuàng)設(shè)原則。利用各種途徑，創(chuàng)設(shè)能吸引受教育者的感受傳統(tǒng)文化教育的情境，使他們的學(xué)習(xí)與參與興趣調(diào)動起來，達到耳濡目染、春風(fēng)化雨的效果。

4、適合學(xué)生身心發(fā)展原則。在教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生思想實際和知識的接受能力，點點滴滴，有機滲透，耳濡目染，以達到學(xué)生健康成長為目的，適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展。以達到德育、智育的雙重教育目的。

5、合作原則。教育是一個系統(tǒng)工程，數(shù)學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育也不可能是單槍匹馬。數(shù)學(xué)中傳統(tǒng)文化教育應(yīng)與其它學(xué)科中的德育相輔相成，形成合力，使傳統(tǒng)文化教育無處不在，才能真正取得很好的效果。

總之，在數(shù)學(xué)課堂中滲透傳統(tǒng)文化教育方法也應(yīng)是多種多樣、豐富多彩的，讓傳統(tǒng)文化滲透到教學(xué)實踐中，努力讓學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，受到中華傳統(tǒng)文化的感染，產(chǎn)生共鳴，體會到傳統(tǒng)文化的價值所在，為今后的成長和發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

化學(xué)教學(xué)中滲透民族傳統(tǒng)文化是幫助學(xué)生確立全面的文化選擇觀，對學(xué)生進行主動積極的文化導(dǎo)向，從化學(xué)學(xué)科的角度弘揚民族傳統(tǒng)文化，擴大民族傳統(tǒng)文化在化學(xué)學(xué)科的感染力和吸引力,傳承和發(fā)展優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化。

一、挖掘滲透

化學(xué)教學(xué)中到處涉及民族傳統(tǒng)文化，要善于從現(xiàn)實生活中尋找、挖掘所含的民族傳統(tǒng)文化知識，把它加工成化學(xué)問題情境，將它呈現(xiàn)在學(xué)生面前，引入到課堂教學(xué)中。1.新授課《自然界中的水》的教學(xué)

新課導(dǎo)入時，教師可以先放幾段錄音：①輕快流動、濺起水花的山澗小溪;②緩慢沉穩(wěn)的平原大河；③大海拍擊巖岸，激起澎湃浪花等，學(xué)生由此分辨 出不同的水聲。隨后讓學(xué)生交流自己知道的有關(guān)水的俗語、成語、諺語，如水到渠成水至清則無魚水滿金山水深火熱水漲船高等，從中感受到 水與人類生活的關(guān)系。接著讓學(xué)生談?wù)勛约核赖囊恍┪挥诤恿餮匕兜某鞘腥藗優(yōu)槭裁纯偩劬佑诤恿鞲浇?？由此知道水孕育著人類的文明。讓學(xué)生自己感受水的分 布決定了人類的文明，感受水文化的博大。2.復(fù)習(xí)課《自然界中的水》的教學(xué)

根據(jù)常州市歷年飲用水的來源及水質(zhì)變化、常州市歷年水費變化以及自己家里每月的用水量，估算造成的生活污水量，讓學(xué)生將水資源分布的調(diào)查結(jié)果 和某些數(shù)據(jù)進行匯總，分析我們水資源存在的嚴峻形勢，并繪出常州市民用自來水價格的走勢圖：從1988年持續(xù)到1992年的0.5元，從1993年持續(xù)到 1996年的1元，然后是1.5元、2元等。師生分析走勢不斷上漲的原因，對水的問題的研究也由此展開。引發(fā)學(xué)生了解我國水資源的分布及現(xiàn)狀，了解我們身 邊的淮河龍游河水質(zhì)情況，了解常州市麗華污水處理廠處理污水的過程，以及常州古代用水歷史。

二、趣味滲透

學(xué)生的天性是好動好玩，作業(yè)設(shè)計要擺脫單調(diào)乏味的重復(fù)抄寫，增強趣味性，引起學(xué)生的興趣與注意，激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲、探究欲和創(chuàng)造欲。例如，在學(xué)習(xí)燃燒與燃料這一節(jié)時，可從一系列圖片引出火對人類的意義，如古代火箭（火藥罐）、火藥炮以及現(xiàn)代航天航空火箭?；顫娪腥さ拿褡骞适?，可有效激發(fā)學(xué)生興趣，讓民族素質(zhì)在無意中得到提升。

再如，在學(xué)習(xí)金屬的性質(zhì)時，可布置如下作業(yè)：人們常用的俗語、成語、諺語中有哪些涉及金屬的性質(zhì)，例如：真金不怕火煉、鐵石心腸等等，你能寫出多少？體現(xiàn)了金屬的什么性質(zhì)？

這類色、香、味俱全的民族諺語，激發(fā)了學(xué)生對民族語言的熱情，培養(yǎng)了學(xué)生運用本民族語言文字的能力。

三、體驗滲透

引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生存、關(guān)注環(huán)境、關(guān)注學(xué)習(xí)、關(guān)注發(fā)展，通過探究民族傳統(tǒng)文化的一些實踐活動的體驗，促使學(xué)生實現(xiàn)對現(xiàn)實生活的吸收、綜合運用和創(chuàng)造。例如，在《化學(xué)給我們帶來什么》的一節(jié)教學(xué)中，設(shè)計如下實驗作業(yè)：（1）想一想我國古代有哪些化學(xué)工藝？

（2）問一問家中有哪些物品屬于這些工藝品？（3）看一看它們是什么樣子的？

（4）查一查我國古代人民還有哪些創(chuàng)造發(fā)明？ 通過這樣的實踐活動，學(xué)生對瓷器青銅器等記憶深刻，同時感受到化學(xué)就在自己身邊。再如，在《人類重要的營養(yǎng)物質(zhì)》的教學(xué)中，可由幾個問題引出知識點的教學(xué)：今天你都吃了些什么？有哪些屬于我們的傳統(tǒng)食品？有機物中提供了哪些營養(yǎng)物質(zhì)？分析各自的利與弊？你的膳食結(jié)構(gòu)是否符合中國人的膳食結(jié)構(gòu)寶塔？中西餐如何搭配更加合理？

這些問題的設(shè)計關(guān)注了學(xué)生的生活經(jīng)驗，引導(dǎo)學(xué)生在具體的生活情境中學(xué)習(xí)化學(xué)，集觀 察民族生活、計算能量、掌握化學(xué)知識及表達為一體，引導(dǎo)學(xué)生把同一時間內(nèi)的多元信息進行整合與應(yīng)用。又如，《石灰石的利用》一課的教學(xué)，教師通過多媒體播放一首《石灰吟》的詩引出了學(xué)習(xí)的內(nèi)容，學(xué)生一下子就被于謙這位民族英雄的偉大人格所感 染，學(xué)習(xí)的積極性異常高漲。在創(chuàng)設(shè)了學(xué)習(xí)情境后，教師讓學(xué)生自學(xué)一段時間，然后讓學(xué)生來講石灰石的知識點，學(xué)生除了板演了知識點，還通過實驗探究了石灰石、生石灰、熟石灰等的性質(zhì)，還提到生石灰的用途，教師隨后播放了虎門銷煙火燒圓明園的錄像片斷。學(xué)生參與到課堂，體驗著石灰精神，知識的掌握與 運用能力的提升超過老師的預(yù)設(shè)。

四、評價滲透

充分運用化學(xué)日記化學(xué)論壇等作業(yè)評價進行滲透，進行心靈對話。在化學(xué)日記中，學(xué)生可以用心情臉譜來告訴老師自己對教學(xué)或作業(yè)的喜愛、滿意程度，也用這些表情臉譜來告訴學(xué)生自己對他們的喜愛、滿意程度，充滿人情味的交流更體現(xiàn)了教師對于學(xué)生情感態(tài)度的關(guān)注，讓自己學(xué)會欣賞學(xué)生，讓處于不 同水平、不同層次的學(xué)生都體驗到愉悅，在欣賞和被欣賞的氛圍中獲得成功體驗。

滲透民族傳統(tǒng)文化的化學(xué)教學(xué)要適合學(xué)生的心理水平和認知水平，不排斥先進的教學(xué)方法和手段，同時要有度滲透，內(nèi)容實在，不追求形式，題材貼近學(xué)生的生活，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，力求教育無痕。

第五篇：如何在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透德育教育

如何在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透德育教育 葫蘆島市南票區(qū)聯(lián)合中學(xué) 曹靜

摘要：新的課程標準把德育教育放在十分重要的地位。那么怎樣才能在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中更好的滲透德育教育呢，我認為有下面的一些方法。

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué) 教學(xué) 德育

新的課程標準把德育教育放在十分重要的地位。新課程的培養(yǎng)目標指導(dǎo)我們，要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀，人生觀，價值觀；具有社會主義責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，要使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。這充分說明了德育教育在整個教育教學(xué)中的重要地位，作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)肯定也必須重視德育教育。那么怎樣才能在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中更好的滲透德育教育呢，許多數(shù)學(xué)教師以為，中學(xué)教學(xué)中的德育教育主要是班主任和政治、歷史、語文等文科教師的事，與理科各學(xué)科特別是數(shù)學(xué)教師無關(guān)。在這種觀念的影響下，長期以來，在中學(xué)教學(xué)中，往往只重視基礎(chǔ)知識和基本技能的傳授，而忽視了德育教育，這在一定程度上造成了德育工作的空白區(qū)。其實，中小學(xué)所有教師都應(yīng)該承擔(dān)德育任務(wù)，數(shù)學(xué)教師也不例外。那么怎樣才能在數(shù)學(xué)教學(xué)中更好地滲透德育教育呢？現(xiàn)將本人在數(shù)學(xué)教學(xué)中的一些做法和感受，談?wù)勀w淺的認識。1.通過數(shù)學(xué)史對其進行愛國主義教育，樹立科學(xué)的人生觀 新課標中指出：“在德育工作中要把愛國主義教育放在突出的位置，要與傳授科學(xué)文化知識相結(jié)合，滲透，貫穿在各科教材中及學(xué)校各項活動中，并力求生動和形象化”。教學(xué)中，可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生講述我國數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史，從上古的結(jié)繩記數(shù)到中古的《九章算術(shù)》都是最早問世的數(shù)學(xué)成就；我國古代數(shù)學(xué)家對圓周率的研究，最早由魏晉時期的劉徽開始，到南北朝時祖沖之對圓周率的準確計算大大早于歐洲；近代的華羅庚在解析數(shù)論、矩陣幾何學(xué)、典型群、自守函數(shù)論、多復(fù)變函數(shù)論、偏微分方程、高維數(shù)值積分等廣泛數(shù)學(xué)領(lǐng)域中都做出了卓越貢獻。由于華羅庚的重大貢獻，有許多用他的名字命名的定理、引理、不等式、算子與方法。他共發(fā)表專著與學(xué)術(shù)論文近三百篇。華羅庚還根據(jù)中國實情與國際潮流，倡導(dǎo)應(yīng)用數(shù)學(xué)與計算機研制。他身體力行，親自去27個省市普及應(yīng)用數(shù)學(xué)方法長達二十年之久，為經(jīng)濟建設(shè)做出了重大貢獻。通過介紹我國的數(shù)學(xué)史，課堂上洋溢著愛國主義激情，學(xué)生強烈的民族自豪感和求知欲被激發(fā)起來了，德育教育落到了實處。

數(shù)學(xué)課絕非單純的知識傳授課，我在教學(xué)中穿插一些有關(guān)數(shù)學(xué)家的故事，激發(fā)學(xué)生求知向上的欲望，使其產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。例如，當(dāng)年陳景潤的老師沈元就講過：“自然科學(xué)的皇冠是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論，歌德巴赫猜想則是皇冠上的明珠?！弊源岁惥皾櫨土⑾铝俗C明歌德巴赫猜想以摘取明珠的理想。此類事例的適當(dāng)引導(dǎo)，使學(xué)生明白，在當(dāng)今知識經(jīng)濟時代，一個人要想在社會上生存，要想有所作為，要想成為祖國現(xiàn)代化建設(shè)的有用人才，不努力學(xué)習(xí)，不掌握科學(xué)知識，是萬萬不行的，使學(xué)生樹立起立志成才，為民族富強而勤奮學(xué)習(xí)的雄心壯志。

2.充分發(fā)揮教師在教學(xué)中體現(xiàn)的人格魅力

我國著名的教育家陶行知先生說過：“真的教育是心心相映的活動，唯獨從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處?！睆南壬脑捴?，我們不難領(lǐng)會，離開了情感，一切教育都無從談起，包括數(shù)學(xué)教育。可以說德育過程既是說理、訓(xùn)練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對學(xué)生的影響也是巨大的、直接的。除了教師的板書設(shè)計、語言的表達、教師的儀表等都可以無形中給學(xué)生以美的感受，從而陶冶學(xué)生的情操。而一堂好的數(shù)學(xué)課前，教師充分的準備，課堂上采用的靈活多樣的教學(xué)手段，幽默的數(shù)學(xué)教學(xué)語言，既能使學(xué)生體會數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的樂趣，又能讓學(xué)生在心里產(chǎn)生一種對教師的敬佩之情，并從教師身上體會到一種責(zé)任感，這樣對學(xué)生以后的工作學(xué)習(xí)有很大的推動作用。3.在數(shù)學(xué)教學(xué)中對學(xué)生進行審美教育

美并不只屬于藝術(shù)，數(shù)學(xué)之中也處處有美。數(shù)學(xué)圖形體現(xiàn)著數(shù)學(xué)的外在美，抽象符號、公式符號、推理論證以及數(shù)學(xué)思維方式的嚴謹、和諧則是數(shù)學(xué)的內(nèi)在美。數(shù)學(xué)之中既然有美，數(shù)學(xué)教學(xué)就應(yīng)該發(fā)揮美育功能，應(yīng)該成為審美教育的重要手段。數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實生活中的數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué)，客觀存在的實體為數(shù)學(xué)提供了極其豐富的內(nèi)容，使數(shù)學(xué)充滿了美：有數(shù)學(xué)語言的簡潔美，有解決數(shù)學(xué)問題的奇異美，有整個數(shù)學(xué)體系的和諧美，還有具體內(nèi)容與形式之間的相似現(xiàn)象所構(gòu)成的相似美。如:楊輝三角形就給人一種和諧、勻稱、對稱的美。

4.利用數(shù)學(xué)課堂對學(xué)生進行辯證唯物主義教育

恩格斯指出：“數(shù)學(xué)是辯證的輔助工具和表現(xiàn)形式，連初等數(shù)學(xué)也充滿著矛盾?！睂α⒔y(tǒng)一的觀點在數(shù)學(xué)體系中到處可以找到印證。數(shù)學(xué)是一門邏輯性很強的學(xué)科，它的產(chǎn)生及發(fā)展，同其他事物一樣嚴格遵循唯物辯證法的規(guī)律，例如：從數(shù)學(xué)概念的產(chǎn)生及延伸、推廣，從數(shù)、式、方程、函數(shù)的應(yīng)用及它們之間的聯(lián)系等，可對學(xué)生進行事物是不斷發(fā)展的、事物之間是相互聯(lián)系的、理論來源于實踐作用于實踐等唯物主義觀點的教育；從數(shù)、式的正與負、加與減等的轉(zhuǎn)化教學(xué)中，可對學(xué)生進行矛盾的雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的唯物主義觀點的教育等。平面幾何則是更好的唯物辯證法觀點的教育素材，例如：四邊形教學(xué)中，通過對四邊形的四條邊位置的運動及長短的變化，四邊形可在梯形、平行四邊形、矩形、棱形、正方形之間互相轉(zhuǎn)化等，對學(xué)生進行事物是在運動中不斷變化和發(fā)展的辯證唯物主義教育。

5.從數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生堅強的意志品質(zhì)

由于數(shù)學(xué)是一門結(jié)構(gòu)嚴密、系統(tǒng)性與邏輯性都極強的學(xué)科，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，可通過數(shù)學(xué)推理的言必有據(jù)、一絲不茍、環(huán)環(huán)相扣及在學(xué)生練習(xí)中要講究解題格式、步驟安排、書寫整齊、清潔美觀、努力尋求合理簡捷的解題方法，對結(jié)果進行檢驗，找出錯誤的原因，不畏困難，追求真理，自覺進行補救和改正等，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和堅強的意志品質(zhì)。

數(shù)學(xué)教育不僅讓學(xué)生深刻地掌握了數(shù)學(xué)知識，而且認識到世界上的事物是普遍聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化的，我們不僅能用靜止的觀點去觀察世界，更能用矛盾分析的觀點全面地看待周圍事物，從而引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)、生活有較高層次的理解，培養(yǎng)他們適應(yīng)和改造環(huán)境的能力，優(yōu)化心理品質(zhì)，在我們充分展示數(shù)學(xué)的神奇和美妙過程中，讓辯證唯物主義觀點悄悄地注入學(xué)生的心田。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育也要注意它的策略性，一定不要喧賓奪主，要提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復(fù)性。我相信只要在教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生思想實際和知識的接受能力，點點滴滴，有機滲透，耳濡目染，潛移默化，以達到德育、智育的雙重教育目的。