第一篇：在語文課堂教學(xué)中如何滲透文明禮儀

在語文課堂教學(xué)中如何滲透文明禮儀

禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。中國歷來有“禮儀之邦”的美稱，文明禮儀是中國人民的傳統(tǒng)美德。今天的小學(xué)生將是21世紀(jì)建設(shè)的主力軍，文明禮儀教育必須從小學(xué)開始，養(yǎng)成個(gè)人良好的行為習(xí)慣，樹立正確的道德觀念，形成良好的校風(fēng)，促進(jìn)教育教學(xué)質(zhì)量的全面提高。那么，應(yīng)如何在小學(xué)生中開展文明禮儀教育呢？以下淺談個(gè)人看法。

“親其師，信其道”、“身教重于言教”。這兩句話同樣說明良好的文明素養(yǎng)在課堂教學(xué)中的深刻意義。教師的舉止言行，儀表服飾，神態(tài)氣質(zhì)甚至習(xí)性，無不作為信息傳達(dá)于學(xué)生的大腦，反饋于教學(xué)的過程。為此，我提出在語文課堂教學(xué)時(shí)師生應(yīng)做到：文明用語、聲音洪亮，舉止大方、儀表端莊，合作探究、共同進(jìn)步。

一、青少年品德修養(yǎng)教育的迫切性和重要性

由于我國實(shí)行計(jì)劃生育政策，現(xiàn)在的學(xué)生很多都是獨(dú)生子女，從小就是家中的焦點(diǎn)，沒有兄弟姐妹，父母的溺愛，養(yǎng)成他們以自我為中心、自私的性格，他們很多都不懂得感恩，不懂得分享，不懂文明禮儀。從“大學(xué)生硫酸潑熊”的事件到馬加爵案以及大學(xué)校園里面時(shí)不時(shí)出現(xiàn)的因?yàn)楦星椤ⅹ?jiǎng)學(xué)金、出國機(jī)會(huì)、學(xué)生干部評(píng)選等問題傷人和自傷的事件，都可看到他們道德修養(yǎng)的缺失。但，這也是我們教育的缺失。目前，我國18歲以下的未成年人約有3.67億。他們的思想道德狀況如何，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家前途和民

族命運(yùn)。

葉瀾教授說：“童年時(shí)期教育的核心任務(wù)是幫助兒童學(xué)會(huì)熱愛學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)在學(xué)校這個(gè)特殊的社會(huì)環(huán)境中生活并熱愛學(xué)校、集體，做學(xué)校、集體的小主人，旨在為今后的學(xué)習(xí)和形成積極的人生態(tài)度打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！泵鞔_指出教育的目的就是要在塑造學(xué)生完美人格的過程中實(shí)現(xiàn)生命的不斷發(fā)展。古人云：“修身、齊家、治國、平天下” 這是道德修養(yǎng)教育的重要性，也是一個(gè)國家和民族的生存和發(fā)展的至高點(diǎn)對(duì)教育提出的使命。

二、語文學(xué)科教育中人文性的重要地位和塑造健康人格的作用

教育是什么？狹義的教育，主要指學(xué)校教育，其涵義是教育者根據(jù)一定社會(huì)（或階級(jí)）的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)（或階級(jí)）所需要的人的活動(dòng)。人是教育的原點(diǎn)，也是教育的終點(diǎn)。可見,教育是人的一種生存方式，點(diǎn)化和潤澤生命是教育的核心，也是教育的本源。教育的根本不僅在于知識(shí)的掌握和技能的提高，更在于塑造學(xué)生完美健康的人格。教師的作用是“傳道、授業(yè)、解惑”其實(shí)說的也是教育的作用。從這一個(gè)層面上來說，教育是生命活動(dòng)的需要，教育應(yīng)以人為本。學(xué)生學(xué)習(xí)，不只是學(xué)習(xí)知識(shí)，也不只是訓(xùn)練能力，更重要的是豐富心靈、完善人格。語文作為一門社會(huì)科學(xué)，它具有工具性和人文性而人文性是它的基本屬性?！缎抡Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》開宗明義，指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)

展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其它課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。語文課程的多重功能和基礎(chǔ)作用，決定了它在九年義務(wù)教育階段的重要位。

語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。”明確指出語文學(xué)科是美育的重要陣地。然而，盡管課程改革進(jìn)行了一撥又一撥，但受傳統(tǒng)課堂教學(xué)觀的負(fù)面影響，長期以來，語文教育仍擺脫不了工具性過強(qiáng)，刻意追求客觀性、確定性、抽象性的教與學(xué)的目標(biāo)，語文教育的人文性流于形式，語文學(xué)科中的美育作用沒有有效得發(fā)揮出來。古語說：“文以載道”，語文教材中那一篇篇優(yōu)秀作品為我們提供了一個(gè)個(gè)體悟生命的范本，從文章中流露出的作者對(duì)人生的感悟，對(duì)生命的珍惜，對(duì)不幸的豁達(dá)，對(duì)朋友的真誠，對(duì)自然的熱愛，對(duì)理想的追求??這一切，都可通過教師的教學(xué)如春風(fēng)化雨 潤物無聲去滋潤學(xué)生的心田，澆灌他們的心靈之花，讓他們的心靈充滿陽光和雨露，懂得感恩和珍惜，禮讓和寬容，豁達(dá)和堅(jiān)忍。從而真正體現(xiàn)語文課的人文價(jià)值。如朱自清的《春》教會(huì)學(xué)生去感受生命的勃勃生機(jī)，喚起學(xué)生對(duì)生命的熱愛與珍惜；蘇軾的《記承天寺夜游》讓學(xué)生學(xué)會(huì)坦然面對(duì)挫折和困難，保持豁達(dá)的心境；學(xué)習(xí)莫伯桑的《項(xiàng)鏈》讓學(xué)生明白虛榮心的危害，過分虛榮必然要付出慘痛的代價(jià)??

四、語文學(xué)科中品德修養(yǎng)教育的方式方法

首先，語文教師要有一定的人文素養(yǎng)，人文關(guān)懷。全國特級(jí)語文教師程紅兵曾說：“人文性，從感性的層次來講，是對(duì)人的理解，對(duì)

人的容忍，對(duì)人的接納，對(duì)人的尊重，對(duì)人的愛護(hù)和關(guān)懷；從理性的層面來講，是對(duì)人終極價(jià)值的追尋，對(duì)人類命運(yùn)的憂患?！?“想給學(xué)生一杯水，自己要先有一桶水”。何為“師范”即“學(xué)高為師，德高為范”作為一名教育工作者，不但要有豐富的知識(shí)，還要有一顆慈愛的心，有悲天憫人的胸懷。試問一個(gè)自私自利、毫無愛心、品德低下的教師能教出品質(zhì)高尚的學(xué)生嗎？只有愛的教育才能讓學(xué)生放飛心靈，教師應(yīng)用自己高尚的人格影響學(xué)生，吸引學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，就象我們?cè)诤芏嗷貞浝蠋煹奈恼轮谐３？梢钥吹揭粋€(gè)心靈美好，品德高尚的老師是如何影響他的學(xué)生的，在學(xué)生的記憶深處留下不可磨滅的印記。象北京師范大學(xué)的于丹教授，她是博學(xué)的，豁達(dá)的，淡定的甚至是天真的，而正是她的博學(xué)厚德博得學(xué)生的尊敬并施之以深遠(yuǎn)的影響。

其次，語文教材經(jīng)典篇目經(jīng)典讀。我們應(yīng)緊抓教材文本。文本的基本要素是語言，語言的本質(zhì)屬性又是生命意識(shí)的符號(hào)化。我們語文中的課文都是精挑細(xì)選的，有大量的經(jīng)典篇目，里面有關(guān)于人生的思考，道德的品評(píng)，志趣的追求。語文教學(xué)更多的要通過語言文字進(jìn)行思想的磨礪和情感的熏陶。人文情感是學(xué)生對(duì)語言文字感知的基礎(chǔ)上油然而生的，是學(xué)生感受之后體驗(yàn)的結(jié)果。在解讀作者作品的同時(shí)也給學(xué)生以思考的空間，啟迪智慧，如從季羨林《永久的悔》中我們學(xué)到了感恩，從《“兩彈”元?jiǎng)奏嚰谙取肺覀兛吹搅死弦惠吙茖W(xué)家的高尚的愛國情操，從《空城計(jì)》中我們學(xué)到了諸葛亮處事不驚，隨機(jī)應(yīng)變的智慧。對(duì)優(yōu)秀文學(xué)作品的閱讀使我們可以清楚地認(rèn)識(shí)到圣人先

賢的命運(yùn)遭際、生存狀態(tài)、心理情感和靈魂世界，看到他們身上光明與黑暗，剛強(qiáng)與孱弱，“從而能夠追究一個(gè)民族乃至整個(gè)人類一切癥結(jié)所在，弄明白人類只配或應(yīng)該得到什么樣的命運(yùn)，由此產(chǎn)生一種悲憫的情懷，對(duì)人性中 的虛浮、懦弱、迷信和懶惰保持必要的警惕，經(jīng)常反思我們的生存狀態(tài)，不斷與墮落作斗爭，努力提升我們的靈魂，把握命運(yùn)的走向。這就是語文教學(xué)的真正目的所在。”在進(jìn)行語文教學(xué)時(shí)教師要積極啟發(fā)學(xué)生對(duì)教材文本進(jìn)行審美閱讀，從中讀出人生的真諦，陶冶美好的心靈。

再次,突破教材,進(jìn)行延伸閱讀。我們教材中的課文雖然都是精挑細(xì)選的，但因篇幅所限，只是茫茫書海中之一粟，有的只是整部作品的一小部分，因此，進(jìn)行遷移閱讀是非常必要的。在《新語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中也明確要求：“1～6年級(jí)學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩文160篇（段），7～9年級(jí)學(xué)生背誦80篇（段），合計(jì)240篇（段）。??學(xué)生九年課外閱讀總量達(dá)到400萬字以上，閱讀材料包括適合學(xué)生閱讀的各類圖書和報(bào)刊?！蔽覀兛梢砸渣c(diǎn)帶面,以一篇課文帶動(dòng)對(duì)整部作品的閱讀．如，我們讀了豐子愷的《山中避雨》就可叫學(xué)生去閱讀他的散文集《緣緣堂隨筆》，感受作者雖貧亦樂，生活中沒有大魚大肉卻不乏歡樂；學(xué)了《范進(jìn)中舉》就可去看看原著《儒林外史》，認(rèn)識(shí)何為虛偽，何為美丑；感受了孔子的《論語十則》，可以再去讀讀孔子的《論語》也可去聽聽于丹教授的《＜論語＞心得》，修養(yǎng)自己的品德，給自己一個(gè)目標(biāo)，一個(gè)定位??總之，我們可以通過品經(jīng)典之文來吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)啟迪智慧，讀圣賢之書來豐富心靈和品德以怡養(yǎng)性情。唐代

柳宗元和宋代周敦頤明確指出：“文者以明道也”，“文所以載道也”。文因道存，道以文顯，語言形式與思想內(nèi)容是不可分割的整體。

我們要成充分發(fā)揮名著經(jīng)典中的美育作用，正所謂“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”，同樣，大量的閱讀也會(huì)使我們的學(xué)生潛移默化，受到熏陶。而我們教師所要做的就是去指引他們閱讀的方向和閱讀的方法，并在閱讀中進(jìn)行思考，從中獲益。

最后，走出教材，回歸生活。“學(xué)以致用”是學(xué)習(xí)的目的之一，語文教育家劉國正先生說：“語文天然是與生活聯(lián)系在一起的，語文一旦與生活聯(lián)系，馬上就會(huì)生動(dòng)活潑起來．”美國教育家科勒涅也說：“語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等?！辈贾靡恍┘彝プ鳂I(yè)，用給媽媽洗一次腳，為長輩過一次生日，學(xué)會(huì)感恩；讓學(xué)生去做一次志愿者，學(xué)會(huì)幫助別人并從中體驗(yàn)到快樂；提醒他們?cè)谄匠＝尤舜镏兄v禮儀，在公共場(chǎng)所講文明??讓學(xué)生把他們的優(yōu)秀品德修養(yǎng)融入生活，化為生活中的點(diǎn)滴，去感動(dòng)自己也感動(dòng)別人??

教育學(xué)理論告訴我們，從規(guī)范行為習(xí)慣到道德信念的形成，需一個(gè)長期復(fù)雜的過程。一個(gè)人良好行為習(xí)慣的形成在小學(xué)階段最關(guān)鍵，因?yàn)樾W(xué)生正處在身心迅速發(fā)展又極具可塑性的階段，是施教的最佳時(shí)期。因此，我們必須把握這黃金時(shí)光，來實(shí)施文明禮儀教育，以盡快提高學(xué)生的、乃至整個(gè)中華民族的整體素質(zhì)。

第二篇：在語文課堂教學(xué)中如何滲透文明禮儀

在語文課堂教學(xué)中如何滲透文明禮儀

課堂教學(xué)中貫徹文明素養(yǎng)教育不僅是課堂教學(xué)改革的需要，也是現(xiàn)代教育觀念更新的需要。近年來，為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，我校吸納了很多外來務(wù)工子女，學(xué)生家長的文化層次較低，不太重視對(duì)學(xué)生良好的文明禮儀教育，再加上周圍的環(huán)境影響，學(xué)生的文明禮儀與時(shí)代不符，相差甚遠(yuǎn)。作為一名教師在課堂上除了傳授知識(shí)，開發(fā)學(xué)生的智能，同時(shí)也應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生良好的道德觀念和文明行為。一個(gè)人的內(nèi)在素質(zhì)、外在禮儀，將直接關(guān)系到他在社會(huì)中的發(fā)展和成功，加強(qiáng)文明行為的養(yǎng)成教育既是我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的需要，也是學(xué)生身心發(fā)展的必然。幾年來，我從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，在課堂教學(xué)中滲透文明禮儀德育，把文明禮儀的滲透融入課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，努力做到教育而無痕。

一、學(xué)科融合，來滲透文明禮儀

每當(dāng)新的一學(xué)期開始，我首先對(duì)學(xué)生宣布課堂常規(guī)，上好第一節(jié)文明禮儀教育課，打好基礎(chǔ)，形成氛圍。加強(qiáng)教學(xué)常規(guī)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌和組織紀(jì)律教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想和作風(fēng)，保證教學(xué)順利進(jìn)行的一條重要的渠道。通過課堂常規(guī)的貫徹落實(shí)，如：收拾自己的書桌、做好下節(jié)課準(zhǔn)備工作，舉手發(fā)言、聲音洪亮，坐姿站勢(shì)、說話有禮貌等，可使學(xué)生逐步形成遵守規(guī)章制度和熱愛集體等良好的文明素養(yǎng)。文明規(guī)范的課堂常規(guī)是在課堂教學(xué)中加強(qiáng)文明禮儀滲透的前提。

二、以身作則，言傳身教來感染

在課堂教學(xué)中，向?qū)W生進(jìn)行文明禮儀的滲透關(guān)鍵在于教師的言傳身教?！皩W(xué)高為師，身正為范?！苯處煹拿恳粋€(gè)行動(dòng)都是給學(xué)生無言的教育。因?yàn)樵谛W(xué)生的眼里，自己的老師是神圣的，教師的言行舉止經(jīng)常影響著孩子的言行。在平時(shí)的工作和生活中，教師要樹立良好的榜樣。榜樣的力量是無窮的！當(dāng)學(xué)生見到老師問好時(shí)，老師也應(yīng)該點(diǎn)頭或招手向?qū)W生問好；當(dāng)老師錯(cuò)了，也敢于向?qū)W生道歉；老師也不隨地吐痰，看到垃圾也主動(dòng)撿起。這樣的小節(jié)，慢慢地感染著學(xué)生，學(xué)生在潛移默化中受到教育，營造良好的教育氛圍。

“親其師，信其道”、“身教重于言教”。這兩句話同樣說明良好的文明素養(yǎng)在課堂教學(xué)中的深刻意義。教師的舉止言行，儀表服飾，神態(tài)氣質(zhì)甚至習(xí)性，無不作為信息傳達(dá)于學(xué)生的大腦，反饋于教學(xué)的過程。為此，我提出在語文課堂教學(xué)時(shí)師生應(yīng)做到：文明用語、聲音洪亮，舉止大方、儀表端莊，合作探究、共同進(jìn)步。

三、巧設(shè)情境，營造教育氛圍

新課程的教學(xué)提倡從學(xué)生熟悉的身邊事物入手，讓學(xué)生在一定的情境中去參與、體驗(yàn)和感悟。其核心價(jià)值是因?yàn)橐欢ǖ那榫衬軌蛞饘W(xué)生積極的情感體驗(yàn)，對(duì)學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)起積極的發(fā)動(dòng)和促進(jìn)作用，也為在課堂教育中滲透文明素養(yǎng)帶來了契機(jī)。如在一節(jié)語文課上，我以古詩《游子吟》為引子，讓學(xué)生有感情的朗誦、并說說自己的體會(huì)等方式調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)父母的感激之情，繼而過渡到對(duì)老師社會(huì)的感激，為學(xué)生熱愛祖國、奉獻(xiàn)社會(huì)打下了情感的鋪墊。與此同時(shí)也自然而然地衍生出對(duì)學(xué)生的“感恩”教育。在這里對(duì)學(xué)生進(jìn)行“感恩”教育并非是獨(dú)立于課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)之外，而是完全融入情感鋪墊環(huán)節(jié)之中。教育于無形，自然而順暢，避免了空洞的說教。

四、豐富語言，促進(jìn)文明禮儀

心理學(xué)家認(rèn)為“贊美有如孩子的營養(yǎng)劑”。一句由衷的贊美，便可使喪失信心，挫敗的兒童懸崖勒馬，表現(xiàn)不錯(cuò)的孩子更加積極上進(jìn)。在課堂教學(xué)中，學(xué)生的行為表現(xiàn)是其思想活動(dòng)和個(gè)性情感的真實(shí)寫照，學(xué)生在活動(dòng)中，各種行為、情感意志等都充分顯露出來。為此，教師要善于觀察學(xué)生在各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)中的行為表現(xiàn)和心理狀態(tài)，通過觀察分析發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)教育、疏導(dǎo)。

同時(shí)教師豐富的教學(xué)語言還有利于吸引學(xué)生的注意力，促進(jìn)學(xué)生專心地進(jìn)行探究活動(dòng)，富有感染力的語言還容易引起學(xué)生情感的共鳴。因此，教師除了要有較高的知識(shí)素養(yǎng)外，還要注意提高自身的文學(xué)修養(yǎng)，提高自己口頭表達(dá)能力，讓學(xué)生在優(yōu)美的語言環(huán)境中陶冶情操，能收到事半功倍的效果。

五、評(píng)比激勵(lì)，養(yǎng)成文明習(xí)慣

評(píng)價(jià)是促使學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的重要手段。課堂教學(xué)中及時(shí)對(duì)小學(xué)生養(yǎng)成教育進(jìn)行評(píng)價(jià)是我們做好養(yǎng)成教育工作的有效途徑，它能促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的榮譽(yù)感，從而促進(jìn)學(xué)生自我控制能力的增強(qiáng)，提高學(xué)生的自覺性和意志力，做到知行統(tǒng)一。在平時(shí)教學(xué)中盡可能經(jīng)常使用口頭和體態(tài)語言對(duì)學(xué)生進(jìn)行表揚(yáng)和暗示。每周下來都要評(píng)比“星級(jí)少年”，每期完了都要評(píng)選“優(yōu)秀隊(duì)員”、“成功之星”等，樹立典型；語文活動(dòng)課上開展“爭當(dāng)升旗手”、“爭當(dāng)安全小衛(wèi)士”、“爭當(dāng)綠色小衛(wèi)士”等，通過評(píng)比和開展活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人。

一位教育家說過：“在孩子的心靈播種理想，就會(huì)收獲行為；播種行為，就會(huì)收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，就會(huì)收獲品德；播種品德，就會(huì)收獲命運(yùn)?！毙燎诘母沤Y(jié)出了累累碩果，現(xiàn)在我的學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)、講文明、懂禮貌，學(xué)生學(xué)習(xí)、生活井然有序，良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)已蔚然形成，同學(xué)們?nèi)￠L補(bǔ)短，以具有良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣的學(xué)生帶動(dòng)那些具有不良習(xí)慣的學(xué)生。文明禮儀教育的成功開展提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)了學(xué)生的健康人格。

語文學(xué)科文明禮儀教育滲透計(jì)劃

寧陽六中 李曉鋒

第三篇：在語文課堂教學(xué)中滲透法制教育

在語文課堂教學(xué)中滲透法制教育

[摘要]： 孩子是祖國的未來，他們的健康成長受到關(guān)注，在教學(xué)中，尤其是語文教學(xué)滲透法制教育，從小培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)，進(jìn)行法律素質(zhì)培養(yǎng)，不僅可以預(yù)防和減少學(xué)生違法犯罪，更重要的是可以促進(jìn)他們養(yǎng)成依法辦事，遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生的健康成長。

[關(guān)鍵詞]: 語文 教學(xué) 學(xué)生 法制教育 成長

兒童是祖國的未來與希望，將來擔(dān)負(fù)著建設(shè)祖國的重任。所以把他們培養(yǎng)成德、智、體、勞、美全面發(fā)展的有用人才，是我們每個(gè)教師的責(zé)任。我們所教的學(xué)生他們正處在生理和心里的生長發(fā)育階段，具有極強(qiáng)的可塑性。那么如何才能使他們?cè)谌松牡缆飞霞葘W(xué)到了知識(shí)，又不走錯(cuò)路呢？我想就應(yīng)該從小培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)，進(jìn)行法律素質(zhì)培養(yǎng)，不僅可以預(yù)防和減少學(xué)生違法犯罪，更重要的是可以促進(jìn)他們養(yǎng)成依法辦事，遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生的健康成長。

語文課堂教學(xué)就是實(shí)施小學(xué)法制教育的主要場(chǎng)所。在向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)，我們應(yīng)充分挖掘里面的教育因素，把握時(shí)機(jī)，適時(shí)滲透，使學(xué)生在“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”中受到教育。

一、教學(xué)中滲透法制教育，樹立學(xué)生的法制觀念

在我們現(xiàn)行的教材中有許多篇目中都蘊(yùn)含著法制教育這方面極為有利的因素，只要適時(shí)的挖掘，就可以促進(jìn)學(xué)生樹立正確的法律觀念。如：在一堂語文課上，我請(qǐng)學(xué)生用“贍”組詞，一生回答“贍養(yǎng)”，此時(shí)我加以表揚(yáng)，并因勢(shì)利導(dǎo)，告訴學(xué)生：由父母“撫養(yǎng)”成人是子女的“權(quán)利”，而“贍養(yǎng)”老人是子女的“義務(wù)”，每個(gè)人的權(quán)利和義務(wù)都是對(duì)等的。你可以行使你的權(quán)利，但也要履行你的義務(wù)。又如第九冊(cè)《捅馬蜂窩》一文，作者寫了自己小時(shí)候捅馬蜂窩的事情，表達(dá)了自己對(duì)馬蜂誓死保衛(wèi)家園精神的崇敬和對(duì)自己殘害無辜生命的懺悔。在組織學(xué)生讀文本的時(shí)候，我就結(jié)合課文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生收集表現(xiàn)生命偉大的事件，并組織學(xué)生討論該怎樣對(duì)待生命，怎樣珍愛生命，怎樣呵護(hù)生命。通過討論交流，學(xué)生明白了生命是世間最珍貴的東西，我們不僅需要珍惜自己的生命，熱愛自己的生命，還要珍惜別人的生命，呵護(hù)每一個(gè)生命。這樣無形中就把關(guān)于生命教育的內(nèi)容種植到了學(xué)生心田里，相信在日后某個(gè)日子里，孩子們回憶起這節(jié)課，他們就會(huì)更加珍惜生命，呵護(hù)生命，熱愛生命。

語文課堂教學(xué)就是實(shí)施小學(xué)法制教育的主要場(chǎng)所。在向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)，充分挖掘里面的教育因素，把握時(shí)機(jī)，適時(shí)滲透，使學(xué)生在“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”中受到教育。我在講三年級(jí)上冊(cè)27課《一個(gè)小山村的故事》一文時(shí)，大家看到一個(gè)美麗的小山村，由于人們過度的砍伐樹木，致使土地裸露，極大地消弱了森林的防護(hù)能力，終于在一場(chǎng)連續(xù)的大雨之后，咆哮的洪水將小山村卷走。同學(xué)們都為之嘆息，惋惜。大家都說小山村的人們呀，你們真的不該這樣做，多么美麗的村莊就這樣毀于一旦。使學(xué)生深深地知道了不愛護(hù)自然，就必然受到大自然的懲罰，毀壞山林就是毀滅自己，從而知道了保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性。講課文的過程中也講到了毀壞森林就是違反了《森林保護(hù)法》，也要受到法律的制裁。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)語文課程的同時(shí)，也受到了一次深刻的法制教育。在教學(xué)新課《翠鳥》時(shí)，學(xué)生與我進(jìn)行了一場(chǎng)辯論。初讀課文后，學(xué)生們紛紛提出這樣的問題：“為什么不能把翠鳥抓來養(yǎng)著，我們照樣給它吃喝，好好保護(hù)它，不會(huì)傷害它??？”對(duì)于這個(gè)疑問，我備課前不曾想到，于是就對(duì)學(xué)生說：“這是國家針對(duì)動(dòng)物保護(hù)有專門的法律規(guī)則，比如說禁止傷害益鳥；不能隨意抓養(yǎng)鳥類等等?！泵鎸?duì)這樣我自以為完美的解答，學(xué)生還是一臉狐疑，一雙雙亮晶晶的小眼睛充滿了對(duì)這“新鮮事”的不滿和疑惑，有學(xué)生在下面竊竊私語：“但是我們并不傷害它，抓它來是為了保護(hù)它啊，這不是更好嗎？”這位同學(xué)的觀點(diǎn)很快引起了大家的共鳴，紛紛符合道：“就是就是，抓它來又不傷害它，可以與我做伴，挺好啊?！薄坝譀]有人看著我，我想抓就抓咯?！备幸粚W(xué)生激動(dòng)的炫耀：“暑假里，我和爸爸一起抓到好幾只鳥呢。”……面對(duì)孩子們這些突如其來的辯駁，我一時(shí)語塞，真想斥責(zé)一番，然后告訴他們：這是不文明的行為，也是不允許的，它是有法律依據(jù)的，以后決不允許這樣的情況在發(fā)生。然而理智戰(zhàn)勝了沖動(dòng)，因?yàn)檫@童言無忌帶給了我沉重的思考：在我們這個(gè)法制意識(shí)談薄的國家，孩子們的“真情告白”是可以理解的，我們?cè)跄芷娴囊笏麄冊(cè)谶@樣的社會(huì)“出淤泥而不染”呢？來自學(xué)生深處，根深蒂固的無視法律尊嚴(yán)的思想僅僅靠一番說教就能改變？回答是否定的。那么，在這篇文章的教學(xué)中到底還應(yīng)該讓學(xué)生獲得什么？是鸚鵡學(xué)舌般地告訴他們；不管有沒有人看見，我們都應(yīng)該自覺遵守法律法規(guī)。還是讓學(xué)生昧著“良心”，信誓旦旦地說：“老師，我以后再也不會(huì)有這樣的思想了，我一定做到自覺遵守法律法規(guī)。顯然也不是！當(dāng)一個(gè)個(gè)對(duì)策都被我否定后，我理清思路：應(yīng)積極面對(duì)現(xiàn)實(shí)，接受認(rèn)知沖突。將轉(zhuǎn)變牢牢植根于學(xué)生的內(nèi)心。在課堂教學(xué)中滲透法制教育。于是，我引領(lǐng)學(xué)生深入研讀，加深對(duì)課文內(nèi)涵的理解。從孩子們的喜歡翠鳥體現(xiàn)對(duì)翠鳥的愛，再通過一個(gè)老漁翁的勸告，體會(huì)到孩子們不抓翠鳥并不后悔，而是希望翠鳥有一個(gè)屬于自己的快樂的生活空間。更深層次體現(xiàn)了孩子們對(duì)翠鳥的喜愛之情。在此基礎(chǔ)上通過“你贊同孩子們的做法嗎？”“喜歡這些孩子們嗎？”引導(dǎo)學(xué)生超越文本，進(jìn)行深層次的理解，看似簡單的“贊同不贊同”、“喜歡不喜歡”這樣的問題，卻蘊(yùn)藏著思辯的火花。這是是與非的判斷，是善與惡的鑒別，更是他們?nèi)绾巫鋈说囊淮慰简?yàn)。隨之，在教學(xué)即將結(jié)束的時(shí)候，我發(fā)問：“你們喜歡這些孩子們嗎？為什么？”“喜歡，喜歡，因?yàn)樗麄兌脨圩o(hù)鳥類?！睂W(xué)生大聲回答。我又反問：“可是這樣他們就不能天天看見漂亮的翠鳥，多可惜啊?！薄暗沁@樣是為了讓翠鳥有更幸福的生活?！薄皩?duì)啊對(duì)啊，我們也是社會(huì)的小公民，應(yīng)該遵守國家的法律法規(guī)?！薄皼]有規(guī)矩，不成方圓，假如說我們平時(shí)上課不遵守紀(jì)律，那課堂不是亂套了?！薄瓕W(xué)生的回答聲聲是那樣悅耳動(dòng)聽。聽著孩子們那一聲聲稚嫩而又深刻的陳述，我的臉上欣慰無比。因?yàn)槲乙娮C了學(xué)生們想法漸漸深厚的全過程。

二、口語交際中談?wù)摲ㄖ维F(xiàn)象，遷移學(xué)生的法制認(rèn)知

口語交際是語文教學(xué)重要的組成部分。因?yàn)榭谡Z交際活動(dòng)，不僅可以鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力，還可以激發(fā)他們的思考，深化對(duì)某一事件或某一現(xiàn)象的認(rèn)知。通過交際他們會(huì)從事物的表象認(rèn)識(shí)到事物的內(nèi)層，會(huì)在自己的心理形成一種強(qiáng)烈的認(rèn)知。但是怎樣激發(fā)學(xué)生的發(fā)言積極性呢？我經(jīng)常引用生活中的、報(bào)刊上的、電視上的那些違法犯罪的事件，組織學(xué)生進(jìn)行口語交際，因?yàn)檫@些最能激發(fā)他們表達(dá)的欲望和交流的熱情。例如直面慘不忍睹的交通肇事案件，孩子們小小的心靈會(huì)受到強(qiáng)烈的震撼，他們會(huì)發(fā)自內(nèi)心的感慨，表述自己對(duì)事件本身的看法；面對(duì)明目張膽的偷盜搶劫案件，他們往往會(huì)咬牙切齒地表達(dá)自己對(duì)受害人的同情，對(duì)犯罪者的痛恨和對(duì)產(chǎn)生這種社會(huì)現(xiàn)象的義憤??那么在學(xué)生激烈的表達(dá)自己的看法和感受的同時(shí)，老師只需要再往深處引導(dǎo)一下，學(xué)生便會(huì)“向青草更深處漫溯”，思考產(chǎn)生這種案件的原因，尋求解決問題的辦法。自然而然地就把他們的思維轉(zhuǎn)向了對(duì)規(guī)則的認(rèn)知上來，學(xué)會(huì)尊重規(guī)則，尊重法律，遵守法則，遵守法規(guī)，一切行為都要以法律法規(guī)為準(zhǔn)繩，深化他們遵紀(jì)守法的意識(shí)，強(qiáng)化對(duì)法律法規(guī)的認(rèn)知。

三、綜合實(shí)踐中模擬法制現(xiàn)場(chǎng)，形成學(xué)生的法制道德

生活是語文學(xué)習(xí)的大舞臺(tái)，綜合實(shí)踐活動(dòng)就是以語文的方式讓學(xué)生通過動(dòng)手、動(dòng)腿、動(dòng)口、動(dòng)腦去體驗(yàn)生活，感受生活，認(rèn)知生活，從而學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生活。而法治教育其實(shí)就是指導(dǎo)學(xué)生怎樣生活，怎樣做人的，它只有和生活情境結(jié)合起來，才能產(chǎn)生教育本身所可能產(chǎn)生的作用。搞教育講師德，當(dāng)醫(yī)生講醫(yī)德，做藝人講藝德，當(dāng)然法制教育也必須講法制道德。在語文綜合實(shí)踐活動(dòng)中，我時(shí)常組織學(xué)生模擬法庭審案的形式，讓學(xué)生來扮演法官、原告人、被告人、辯護(hù)律師，再現(xiàn)生活中的某些情境。通過活動(dòng)，學(xué)生不僅動(dòng)手能力得到了提高，而且還認(rèn)識(shí)到作為一個(gè)人必須有良好的道德，必須要學(xué)會(huì)公平、公正、公開對(duì)待每一件事，不能徇私舞弊，損公肥私，這其實(shí)就是培養(yǎng)他們良好的法制道德。此外還有環(huán)境保護(hù)調(diào)查、制作法制手抄報(bào)等形式的綜合實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生法制道德的形成搭建平臺(tái)，提供生長的土壤

開展語文活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)濃厚的法制氛圍，也是進(jìn)行對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育的一種有效方法?；顒?dòng)的內(nèi)容要豐富，要充分利用第二課堂和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)、直觀的法制教育比如，在對(duì)學(xué)生上學(xué)路上的安全進(jìn)行教育的同時(shí)，可以做一個(gè)身臨其境的游戲: “今天我來指揮交通”，讓學(xué)生了解交通規(guī)則: 紅燈停，綠燈行，黃燈亮了等一等。再讓學(xué)生親身實(shí)踐，遵守交通規(guī)則的好處: 他可以使行人和車輛有條不紊地通過。也可逆行而施，如果不遵守交通規(guī)則，人人都隨己心愿，任意在十字路口穿梭，想怎樣開就怎樣開，就會(huì)引起很多的交通事故。并告訴學(xué)生這只是演藝，真實(shí)的現(xiàn)實(shí)是很殘忍的。學(xué)生通過游戲，了解了許多的交通法規(guī)，增強(qiáng)了維護(hù)交通秩序的觀念，對(duì)學(xué)生今后的生活終身受益。

生活是取之不盡，用之不竭的教育素材。語文教學(xué)中，我們要積極縮短教學(xué)與生活的距離，將學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)統(tǒng)一起來，主動(dòng)拓展教學(xué)空間，開展豐富多彩的課外活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐過程中得到情感的體驗(yàn)，從而巧妙地滲透德育、法制教育。

教育好下一代，不光是使他們學(xué)到扎實(shí)的科學(xué)文化知識(shí)，更重要的還要教育好他們?nèi)绾巫鋈?，懂得做人的道理。在小學(xué)階段就要對(duì)他們進(jìn)行加強(qiáng)社會(huì)主義法制的教育，使每個(gè)學(xué)生都要學(xué)法、守法、用法，用法律武器來保護(hù)自己的人身權(quán)利。教育學(xué)生做一個(gè)守法的好公民，培養(yǎng)學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，將來成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。語文學(xué)科最重要的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素質(zhì)，健全的法治素質(zhì)也是其中內(nèi)容之一。作為語文教師，我們有理由也應(yīng)當(dāng)在日?，嵥榈慕逃虒W(xué)工作中開動(dòng)腦筋，積極想辦法，滲透法制教育，提高學(xué)生的法制素質(zhì)，為學(xué)生的健康快速成長奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)！

四、習(xí)作教學(xué)中引入法制事件，規(guī)范學(xué)生的法制行為

習(xí)作是學(xué)習(xí)語文的最高層次，它既是個(gè)體對(duì)生活現(xiàn)象的深切感受，也是個(gè)體對(duì)生活實(shí)踐的獨(dú)特體驗(yàn)。在習(xí)作教學(xué)中引入法制事件，誘發(fā)學(xué)生思考、分析、比較、反思、議論、總結(jié)，不僅可以深化學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的習(xí)作水平，而且還可以規(guī)范學(xué)生的法制行為。如中央電視臺(tái)的《焦點(diǎn)訪談》《今日說法》《道德觀察》《法治在線》《天網(wǎng)》《大家看法》等欄目深受觀眾的喜愛，原因不僅是由于它們?cè)谶x題貼近百姓生活、講述真實(shí)生動(dòng)、弘揚(yáng)道德風(fēng)尚、普及法律常識(shí)，而且還得益于每一期都有一個(gè)好標(biāo)題。利用這些媒體資源可以向?qū)W生傳授作文擬題技巧的相關(guān)知識(shí)，提高學(xué)生的習(xí)作水平，更重要的是能夠以這些特殊的案例為切入點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生的深入思考，整理自己的思想，對(duì)事件表達(dá)自己的看法，在習(xí)作中深化認(rèn)識(shí)，對(duì)比自己或周圍人的做法，規(guī)范自己的行為。

教育好下一代，不光是使他們學(xué)到扎實(shí)的科學(xué)文化知識(shí)，更重要的還要教育好他們?nèi)绾巫鋈耍米鋈说牡览?。在小學(xué)階段就要對(duì)他們進(jìn)行加強(qiáng)社會(huì)主義法制的教育，使每個(gè)學(xué)生都要學(xué)法、守法、用法，用法律武器來保護(hù)自己的人身權(quán)利。教育學(xué)生做一個(gè)守法的好公民，培養(yǎng)學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，將來成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。語文學(xué)科最重要的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素質(zhì)，健全的法治素質(zhì)也是其中內(nèi)容之一。作為語文教師，我們有理由也應(yīng)當(dāng)在日?，嵥榈慕逃虒W(xué)工作中開動(dòng)腦筋，積極想辦法，滲透法制教育，提高學(xué)生的法制素質(zhì)，為學(xué)生的健康快速成長奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)！

寫日記也是滲透法制教育的一個(gè)重要渠道。學(xué)生寫日記是說真話，說心里話，這便起到了使人求真的作用。同時(shí)，寫日記能規(guī)勸自己上進(jìn)、自省，勸別人改過。我作為語文教師，充分利用日記這種寫作形式，讓學(xué)生聯(lián)系生活中不文明、不規(guī)范行為，乃至違法犯罪現(xiàn)象，通過日記這個(gè)載體進(jìn)行內(nèi)心的真實(shí)表露，接受深刻的教育。同時(shí)通過批閱，對(duì)學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面的心理健康指導(dǎo)，針對(duì)性地進(jìn)行日常行為規(guī)范教育和法制教育。

第四篇：立足語文課堂教學(xué) 滲透文明禮儀教育

立足語文課堂教學(xué)

滲透文明禮儀教育

樺甸市臨江小學(xué)李冬梅

摘要：課堂教學(xué)中貫徹文明素養(yǎng)教育不僅是課堂教學(xué)改革的需要，也是現(xiàn)代教育觀念更新的需要。作為一名教師在課堂上除了傳授知識(shí)，開發(fā)學(xué)生的智能，同時(shí)也應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生良好的道德觀念和文明行為。一個(gè)人的內(nèi)在素質(zhì)、外在禮儀，將直接關(guān)系到他在社會(huì)中的發(fā)展和成功，加強(qiáng)文明行為的養(yǎng)成教育既是我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的需要，也是學(xué)生身心發(fā)展的必然。

關(guān)鍵詞： 語文課堂

文明禮儀

教育

課堂教學(xué)中貫徹文明素養(yǎng)教育不僅是課堂教學(xué)改革的需要，也是現(xiàn)代教育觀念更新的需要。近年來，我校吸納了很多外來務(wù)工子女，學(xué)生家長的文化層次較低，不太重視對(duì)學(xué)生良好的文明禮儀教育，再加上周圍的環(huán)境影響，學(xué)生的文明禮儀與時(shí)代不符，相差甚遠(yuǎn)。作為一名教師在課堂上除了傳授知識(shí)，開發(fā)學(xué)生的智能，同時(shí)也應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生良好的道德觀念和文明行為。一個(gè)人的內(nèi)在素質(zhì)、外在禮儀，將直接關(guān)系到他在社會(huì)中的發(fā)展和成功，加強(qiáng)文明行為的養(yǎng)成教育既是我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的需要，也是學(xué)生身心發(fā)展的必然。幾年來，我從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，在課堂教學(xué)中滲透文明禮儀德育，把文明禮儀的滲透融入課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，努力做到教育而無痕。

一、學(xué)科融合，來滲透文明禮儀

每當(dāng)新的一學(xué)期開始，我首先對(duì)學(xué)生宣布課堂常規(guī)，上好第一節(jié)文明禮儀教育課，打好基礎(chǔ)，形成氛圍。加強(qiáng)教學(xué)常規(guī)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌和組織紀(jì)律教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想和作風(fēng)，保證教學(xué)順利進(jìn)行的一條重要的渠道。通過課堂常規(guī)的貫徹落實(shí)，如：收拾自己的書桌、做好下節(jié)課準(zhǔn)備工作，舉手發(fā)言、聲音洪亮，坐姿站勢(shì)、說話有禮貌等，可使學(xué)生逐步形成遵守規(guī)章制度和熱愛集體等良好的文明素養(yǎng)。文明規(guī)范的課堂常規(guī)是在課堂教學(xué)中加強(qiáng)文明禮儀滲透的前提。

二、以身作則，言傳身教來感染

在課堂教學(xué)中，向?qū)W生進(jìn)行文明禮儀的滲透關(guān)鍵在于教師的言傳身教?！皩W(xué)高為師，身正為范?！苯處煹拿恳粋€(gè)行動(dòng)都是給學(xué)生無言的教育。因?yàn)樵谛W(xué)生的眼里，自己的老師是神圣的，教師的言行舉止經(jīng)常影響著孩子的言行。在平時(shí)的工作和生活中，教師要樹立良好的榜樣。榜樣的力量是無窮的！當(dāng)學(xué)生見到老師問好時(shí)，老師也應(yīng)該點(diǎn)頭或招手向?qū)W生問好；當(dāng)老師錯(cuò)了，也敢于向?qū)W生道歉；老師也不隨地吐痰，看到垃圾也主動(dòng)撿起。這樣的小節(jié)，慢慢地感染著學(xué)生，學(xué)生在潛移默化中受到教育，營造良好的教育氛圍。

“親其師，信其道”、“身教重于言教”。這兩句話同樣說明良好的文明素養(yǎng)在課堂教學(xué)中的深刻意義。教師的舉止言行，儀表服飾，神態(tài)氣質(zhì)甚至習(xí)性，無不作為信息傳達(dá)于學(xué)生的大腦，反饋于教學(xué)的過程。為此，我提出在語文課堂教學(xué)時(shí)師生應(yīng)做到：文明用語、聲音洪亮，舉止大方、儀表端莊，合作探究、共同進(jìn)步。

三、巧設(shè)情境，營造教育氛圍

新課程的教學(xué)提倡從學(xué)生熟悉的身邊事物入手，讓學(xué)生在一定的情境中去參與、體驗(yàn)和感悟。其核心價(jià)值是因?yàn)橐欢ǖ那榫衬軌蛞饘W(xué)生積極的情感體驗(yàn)，對(duì)學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)起積極的發(fā)動(dòng)和促進(jìn)作用，也為在課堂教育中滲透文明素養(yǎng)帶來了契機(jī)。如在一節(jié)語文課上，我以古詩《游子吟》為引子，讓學(xué)生有感情的朗誦、并說說自己的體會(huì)等方式調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)父母的感激之情，繼而過渡到對(duì)老師社會(huì)的感激，為學(xué)生熱愛祖國、奉獻(xiàn)社會(huì)打下了情感的鋪墊。與此同時(shí)也自然而然地衍生出對(duì)學(xué)生的“感恩”教育。在這里對(duì)學(xué)生進(jìn)行“感恩”教育并非是獨(dú)立于課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)之外，而是完全融入情感鋪墊環(huán)節(jié)之中。教育于無形，自然而順暢，避免了空洞的說教。

四、豐富語言，促進(jìn)文明禮儀

心理學(xué)家認(rèn)為“贊美有如孩子的營養(yǎng)劑”。一句由衷的贊美，便可使喪失信心，挫敗的兒童懸崖勒馬，表現(xiàn)不錯(cuò)的孩子更加積極上進(jìn)。在課堂教學(xué)中，學(xué)生的行為表現(xiàn)是其思想活動(dòng)和個(gè)性情感的真實(shí)寫照，學(xué)生在活動(dòng)中，各種行為、情感意志等都充分顯露出來。為此，教師要善于觀察學(xué)生在各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)中的行為表現(xiàn)和心理狀態(tài)，通過觀察分析發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)教育、疏導(dǎo)。同時(shí)教師豐富的教學(xué)語言還有利于吸引學(xué)生的注意力，促進(jìn)學(xué)生專心地進(jìn)行探究活動(dòng)，富有感染力的語言還容易引起學(xué)生情感的共鳴。因此，教師除了要有較高的知識(shí)素養(yǎng)外，還要注意提高自身的文學(xué)修養(yǎng)，提高自己口頭表達(dá)能力，讓學(xué)生在優(yōu)美的語言環(huán)境中陶冶情操，能收到事半功倍的效果。

五、評(píng)比激勵(lì)，養(yǎng)成文明習(xí)慣

評(píng)價(jià)是促使學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的重要手段。課堂教學(xué)中及時(shí)對(duì)小學(xué)生養(yǎng)成教育進(jìn)行評(píng)價(jià)是我們做好養(yǎng)成教育工作的有效途徑，它能促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的榮譽(yù)感，從而促進(jìn)學(xué)生自我控制能力的增強(qiáng)，提高學(xué)生的自覺性和意志力，做到知行統(tǒng)一。在平時(shí)教學(xué)中盡可能經(jīng)常使用口頭和體態(tài)語言對(duì)學(xué)生進(jìn)行表揚(yáng)和暗示。每周下來都要評(píng)比“星級(jí)少年”，每期完了都要評(píng)選“優(yōu)秀隊(duì)員”、“成功之星”等，樹立典型；語文活動(dòng)課上開展“爭當(dāng)升旗手”、“爭當(dāng)安全小衛(wèi)士”、“爭當(dāng)綠色小衛(wèi)士”等，通過評(píng)比和開展活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人。

一位教育家說過：“在孩子的心靈播種理想，就會(huì)收獲行為；播種行為，就會(huì)收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，就會(huì)收獲品德；播種品德，就會(huì)收獲命運(yùn)?！毙燎诘母沤Y(jié)出了累累碩果，現(xiàn)在我的學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)、講文明、懂禮貌，學(xué)生學(xué)習(xí)、生活井然有序，良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)已蔚然形成，同學(xué)們?nèi)￠L補(bǔ)短，以具有良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣的學(xué)生帶動(dòng)那些具有不良習(xí)慣的學(xué)生。文明禮儀教育的成功開展提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)了學(xué)生的健康人格。

立足語文課堂教學(xué)

滲透文明禮儀教育

樺

甸市

臨

江

李冬梅

小

學(xué)

第五篇：在語文課堂教學(xué)中如何滲透法制教育

在語文課堂教學(xué)中如何滲透法制教育

現(xiàn)代社會(huì)是法制社會(huì)，人們保護(hù)自己的主要武器便是法律。因此，加強(qiáng)對(duì)未成年人的法制教育，就成了未成年人思想道德建設(shè)工程中的一個(gè)重要組成部分。然而，目前我國的中小學(xué)法制教育普遍存在方法呆板枯燥、內(nèi)容脫離中小學(xué)生生活和學(xué)習(xí)實(shí)際、缺乏實(shí)效性等問題，導(dǎo)致學(xué)生被動(dòng)地接受法制教育，這樣不但未能提高學(xué)生的法制意識(shí)，甚至還造成了學(xué)生以消極方式抵觸，從而背離了學(xué)校開展法制教育的初衷。開發(fā)新的學(xué)校法制教育資源勢(shì)在必行?！澳懿荒茉趯W(xué)科教學(xué)中滲透法制教育，讓學(xué)生在課堂上獲得學(xué)科知識(shí)和法律知識(shí)的雙豐收呢？”一個(gè)大膽而富于創(chuàng)意的課題擺在了我們面前。因?yàn)?，在學(xué)科教學(xué)中滲透法制教育，不僅能在鞏固學(xué)科知識(shí)的基礎(chǔ)上拓展學(xué)生的視野和思維深度，又可以體現(xiàn)法律與我們生活息息相關(guān)的緊密性，能幫助學(xué)生多方面多角度了解法律對(duì)我們實(shí)際生活的積極作用。

語文教學(xué)擔(dān)負(fù)著人文教育的功能，然而教師在語文課堂教學(xué)中有意識(shí)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行的法制教育幾乎呈空白狀態(tài)。在當(dāng)前社會(huì)法制的重要性日益顯著的背景下，面對(duì)目前學(xué)生法律素養(yǎng)薄弱、行為自律意識(shí)欠缺、自我保護(hù)能力匱乏以及語文學(xué)科教育中法制教育滯后的現(xiàn)狀，我們應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對(duì)呢？在多年的語文教學(xué)實(shí)踐中我發(fā)現(xiàn)，語文課堂教學(xué)中滲透法制教育，充分、合理、科學(xué)地挖掘語文課程中的法制教育資源是一種現(xiàn)實(shí)、可操作而有實(shí)效的途徑。這種運(yùn)用現(xiàn)代眼光來重新審視文本的“法眼”解讀，以及運(yùn)用藝術(shù)眼光對(duì)法律文本、法律事件的“文學(xué)”欣賞，不僅有助于加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，也必將使得法制的神圣光芒照進(jìn)語文課堂，照進(jìn)學(xué)生的心靈。那么，如何在語文課堂中滲透法制教育呢？下面就是我的幾點(diǎn)建議。

一、利用教材中的課文向?qū)W生灌輸法律知識(shí)

課文，是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主陣地。利用課文向?qū)W生灌輸法律知識(shí)自然是最直接、快捷而有效的途徑。例如人教版實(shí)驗(yàn)教材九年級(jí)下冊(cè)第四單元選錄的《威尼斯商人》便是一個(gè)最佳范例。課文節(jié)選自莎士比亞原作的第四幕第一場(chǎng)，這是一場(chǎng)完整的法庭審判。選文形象逼真地再現(xiàn)了原、被告雙方激烈的法庭辯論的全過程，緊張激烈的沖突、波瀾起伏的情節(jié)、出乎意料的結(jié)局讓學(xué)生在感受作品懲惡揚(yáng)善的深刻主題、領(lǐng)略莎翁高超的藝術(shù)表現(xiàn)手法的同時(shí)，更了解了西方法律的基本概貌：以法官為行使法制權(quán)力的中心、以法律條文為裁決的依據(jù)和準(zhǔn)繩、以訴訟雙方的法庭申訴和辯論為審判的主體，維護(hù)法律的神圣與公正，保護(hù)公民的合法權(quán)益，最大限度地打擊剝削、欺詐、陷害等罪惡?？傊?，這篇閃爍著西方現(xiàn)代文明初期法制的耀眼光輝的文章，用最直接明了的手段，以學(xué)生最感興趣的方式，在他們的腦海里構(gòu)建了一個(gè)完整、明晰、堅(jiān)固而嚴(yán)密的法律框架，勾勒了現(xiàn)代文明社會(huì)即法制社會(huì)的思維雛形。這對(duì)于中學(xué)生走上社會(huì)后法律意識(shí)的養(yǎng)成不能不說起到難以估量的作用。因此，我在教學(xué)這一課時(shí)，除了帶領(lǐng)學(xué)生們了解作者、分析形象、理解主題、品味語言之外，還給他們簡單地介紹了西方法制史、經(jīng)濟(jì)法、民法等法律常識(shí)，又要求學(xué)生課外閱讀有關(guān)法律書籍、撰寫法律文書、寫出心得體會(huì)等，從而把從課文中得到的法律理念深深植根于他們的思維意識(shí)的深處。不過，語文教材中像《威尼斯商人》這樣直接表現(xiàn)法律事件的課文并不多。但只要深入挖掘、刻意引領(lǐng)，我們便可以隨時(shí)抓住課文中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)向?qū)W生灌輸法律意識(shí)。《斑羚飛渡》一課中，在優(yōu)美的文字、令人震撼的情節(jié)、斑羚超乎常人想象的智慧和團(tuán)隊(duì)精神中卻滲透著一種法律知識(shí)那就是捕殺斑羚的狩獵活動(dòng)是一種違法行為。此外，如《變色龍》一課，可以引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑：“奧楚蔑洛夫的做法符合法律程序嗎？從中我們可以看出當(dāng)時(shí)怎樣的法制進(jìn)程呢？”《孔乙己》一文中，可以啟發(fā)學(xué)生思考：“丁舉人對(duì)待孔乙己的方式合法嗎？如果把他的行為放到當(dāng)今社會(huì)，他犯了什么罪？將受到怎樣的懲處？”教學(xué)胡適先生的《我的母親》時(shí)，可以設(shè)計(jì)這樣的問題：“‘我’的母親被五叔惡語中傷后，氣得大哭，然后選擇當(dāng)面質(zhì)問的方式來捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。在如今的法制社會(huì)，你能為她指出解決問題的法律途徑嗎？”

二、挖掘課程資源，讓“法制”服務(wù)于“語文”

教材中的課文能幫助學(xué)生樹立法制觀念，那么，課本以外的“法制”能否反過來服務(wù)于學(xué)生的“語文”學(xué)習(xí)呢？答案當(dāng)然是肯定的。只要教師善于從生活和法律文書中挖掘課程資源，就能找出對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語文大有裨益的“營養(yǎng)”來。

1、利用法律條文的語言特點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生品味事理說明文的寫作方法，體會(huì)準(zhǔn)確使用詞語的重要性。說明文是文體學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。說明文的教學(xué)、尤其是事理性說明文的教學(xué)則因其枯燥、乏味而讓大多數(shù)語文教師頭痛不已。其實(shí)，法律條文便可以成為我們教學(xué)事理說明文的最佳助手。例如，指導(dǎo)學(xué)生閱讀《中華人民共和國憲法》、《中華人民共和國教育法》，可以從中體會(huì)其法律說明語言的準(zhǔn)確性、條理性、簡明性以及法律條文特有的嚴(yán)肅性、嚴(yán)密性；此外，還可以抓住某幾句具體的法律條文，如《中華人民共和國教育法》第四章第29條規(guī)定“教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的人格，不得歧視學(xué)生，不得對(duì)學(xué)生實(shí)施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為，不得侵犯學(xué)生合法權(quán)益?！焙偷谖逭碌?5條規(guī)定“國家鼓勵(lì)學(xué)校和教師采用啟發(fā)式教育等教育教學(xué)方法，提高教育教學(xué)質(zhì)量”，要求學(xué)生揣摩其中“應(yīng)當(dāng)”、“不得”、“鼓勵(lì)”這幾個(gè)詞在條文中的含義和用法，從而認(rèn)識(shí)到說明文用詞準(zhǔn)確、嚴(yán)密的要求，并揣摩在寫作說明文時(shí)錘煉詞語的技巧和方法。

2、利用法律文書，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)記敘的表達(dá)方式在議論文、應(yīng)用文中的合理運(yùn)用。由于學(xué)生長期寫作記敘文，養(yǎng)成了在敘述中大量運(yùn)用渲染、鋪排、夸張、加工、虛構(gòu)等細(xì)節(jié)刻劃手法的寫作習(xí)慣，而這些在議論文和調(diào)查報(bào)告等應(yīng)用文的寫作中是不妥當(dāng)?shù)?。為了幫助學(xué)生完成這個(gè)寫作思維的轉(zhuǎn)變，可以找來一些訴狀、辯詞、判決書之類的法律文書，讓學(xué)生在閱讀中懂得，在特定文體中的敘事要做到客觀、準(zhǔn)確、清楚、明了、簡潔、平實(shí)。由于有了最為形象、直觀而典型的范例，學(xué)生們便能很清楚地區(qū)分?jǐn)⑹鲈诓煌捏w中的不同用法了。

3、搜集《今日說法》標(biāo)題，體會(huì)作文擬題技巧。中央電視臺(tái)的《今日說法》欄目深受大家喜愛，它的成功除了選題貼近百姓生活、講述真實(shí)生動(dòng)、弘揚(yáng)道德風(fēng)尚、普及法律常識(shí)外，還得益于每一期都有一個(gè)好標(biāo)題。這是向我們傳授作文擬題技巧的好辦法。我們可以讓學(xué)生每天定時(shí)觀看，同時(shí)搜集新穎、別致、深刻、醒目的標(biāo)題，并按照擬題的不同角度分門別類，從中體會(huì)擬題的技巧和方法。有化用歌名、書名、影視劇名來擬題的，如《貪官現(xiàn)形記》的名字來源于李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》，《富爸爸，窮爸爸》這個(gè)題目馬上讓人聯(lián)想起那本轟動(dòng)全球的同名暢銷書，還有改自經(jīng)典電影《魂斷藍(lán)橋》的《魂斷清明》，借用大家耳熟能詳?shù)牧餍懈枨摹稙槭裁词軅目偸俏摇?、《我想有個(gè)家》等等；有運(yùn)用多種修辭手法來擬題的，如《誰為我作證？》、《他是英雄嗎？》中運(yùn)用設(shè)問，《變臉》中運(yùn)用雙關(guān)，《古樹的嘆息》、《“長腿”的湖》中運(yùn)用擬人，《傳銷“鼻祖”現(xiàn)形記》中運(yùn)用反語等；有利用逆向思維、出人意料來擬題的，如《危險(xiǎn)的保險(xiǎn)箱》中，用“危險(xiǎn)”來修飾“保險(xiǎn)箱”，令人詫異，《小偷告失主》中一反常態(tài)，引人注意。學(xué)生看得高興、學(xué)得輕松，起到了良好的教學(xué)效果。

三、開展語文活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)濃厚的法制氛圍

利用語文綜合性學(xué)習(xí)，開展各種各樣豐富多彩的語文活動(dòng)，是語文教學(xué)的重要特色?！墩Z文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文綜合性學(xué)習(xí)可以加強(qiáng)語文課程與其他課程以及與生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展。”因此，開展綜合性學(xué)習(xí)自然也是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)法制氛圍的絕佳途徑。例如在學(xué)完前文提到的《威尼斯商人》之后，舉辦一次“模擬法庭”的語文活動(dòng)，要求學(xué)生自己選擇一件“班級(jí)懸案”進(jìn)行法庭審判和辯護(hù)。要求有原、被告雙方和主審法官，有申訴狀和辯護(hù)辭，有法庭陳述和法庭辯護(hù)，有證人、證據(jù)、證物，有最終的法官判決等等。學(xué)生一定個(gè)個(gè)情緒高漲、參與積極，這樣不僅提高了他們學(xué)習(xí)語文的興趣，鍛煉了語言表達(dá)和思維能力，也對(duì)法庭審判有了更為形象而直觀的印象，法制意識(shí)自然大為增強(qiáng)。

此外，在學(xué)習(xí)《那樹》時(shí)，可以帶領(lǐng)學(xué)生開展“我為‘老樹’寫訴狀”的活動(dòng)；在學(xué)習(xí)《羚羊木雕》時(shí)，可以組織學(xué)生召開辯論會(huì)“誰動(dòng)了我的羚羊木雕”；震驚全國的“阜陽假奶粉”事件發(fā)生后，可以要求學(xué)生舉行“我為‘大頭娃娃’做律師”的綜合實(shí)踐課??這一系列的活動(dòng)的開展，使得學(xué)生能夠盡情地在法律的殿堂里呼吸文明的空氣，在語文的世界里酣暢淋漓的遨游。

擱筆沉思，猛然驚覺：語文與法制，這樣兩個(gè)看似風(fēng)馬牛不相及的領(lǐng)域，經(jīng)過教師稍加點(diǎn)撥和引領(lǐng)，便能如此密合交融、渾然一體。這不正是新課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的學(xué)科之間的整合？由法制而推及其他領(lǐng)域，如經(jīng)濟(jì)、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)、乃至體育、軍事等等便該是語文與社會(huì)的整合、與生活的整合！倘使用一個(gè)詞來描述那個(gè)美好境界，那一定是：大語文！