第一篇：初中語(yǔ)文教學(xué)論文 談在語(yǔ)文課堂教學(xué)中的法制滲透

談在語(yǔ)文課堂教學(xué)中的法制滲透

青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。而加強(qiáng)青少年學(xué)生的法制教育，是各級(jí)各類學(xué)校切實(shí)要開(kāi)展的工作之一，也是我們教師義不容辭的責(zé)任。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中合理滲透法制教育，向語(yǔ)文教師提出了新的挑戰(zhàn)。筆者結(jié)合工作實(shí)際，談?wù)勛约旱淖龇ê透邢搿?/p>

一、語(yǔ)文教師應(yīng)是法律的擁護(hù)者和執(zhí)行者

法律知識(shí)的普及，離不開(kāi)社會(huì)和學(xué)校的宣傳。語(yǔ)文教師首先就要熟悉日常的法律法規(guī)，并且還要以身作則，當(dāng)法律的擁護(hù)者和執(zhí)行者。比如，不能私自拆閱學(xué)生的信件，不能搜身，不能借學(xué)生不在之時(shí)，翻閱學(xué)生的日記，也不能侮辱學(xué)生等，因?yàn)檫@些本身就是一種違法行為。只有教師切實(shí)做到，在課堂中適時(shí)滲透法制教育，學(xué)生才易于吸收，才容易專注去學(xué)習(xí)。

二、利用教材增強(qiáng)學(xué)生的法制觀念

語(yǔ)文教材中有很多課文都是文質(zhì)兼美的文章，同時(shí)也滲入許多法律知識(shí)。比如教學(xué)《樵夫，別砍那棵樹(shù)》時(shí)，要激發(fā)學(xué)生對(duì)樵夫的行為進(jìn)行嚴(yán)歷的批判，要教育學(xué)生保護(hù)我們的大自然，保持生態(tài)平衡，對(duì)那些隨意亂砍濫伐，破壞生態(tài)平衡的行為要予以制止，也要讓學(xué)生明白這種行為最終受到法律的制裁。又如，教學(xué)《風(fēng)箏》時(shí)，就要指出，作為“哥哥”的“我”，自己不愛(ài)風(fēng)箏不說(shuō)還不準(zhǔn)自己的小兄弟放，并且還粗暴的毀掉了小兄弟苦心孤詣做好的風(fēng)箏?！案绺纭钡倪@種行為就是一種侵權(quán)行為，嚴(yán)重違犯《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》，同時(shí)還要教育學(xué)生不要隨意欺侮同學(xué)，應(yīng)該給予同學(xué)以關(guān)愛(ài)和同情。再如教學(xué)《背影》一文時(shí)，對(duì)車(chē)站送別這細(xì)節(jié)要仔細(xì)進(jìn)行研讀，從中讓學(xué)生明白，“父親”的這一舉動(dòng)，就是父輩的本能，是出于對(duì)子女的關(guān)愛(ài)，同時(shí)也可指出，愛(ài)老攜幼是我中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。作為青少年學(xué)生，就應(yīng)該發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)，當(dāng)自己的父母年老之時(shí)，就要去贍養(yǎng)父母，而不應(yīng)該拋棄。這些都寫(xiě)進(jìn)我國(guó)有關(guān)的法律法規(guī)中的，如果不遵守法律，就要受到法律的制裁和良心的譴責(zé)。

三、運(yùn)用作文提升學(xué)生的法制意識(shí)

運(yùn)用學(xué)生的作文進(jìn)行法制教育可以說(shuō)能起事半功倍的效果。由于這是學(xué)生自己寫(xiě)的內(nèi)容，學(xué)生易于理解，易于吸收。比如，江慶同學(xué)寫(xiě)了一篇《心靈的懺悔》的作文，文中說(shuō)，他由于悄悄的偷看了同桌的日記，知道了同桌的秘密，就四處張揚(yáng)，致使該同學(xué)名譽(yù)掃地，不得不離開(kāi)了自己心愛(ài)的同學(xué)和學(xué)校，同時(shí)和自己要好的同學(xué)也疏遠(yuǎn)了。對(duì)于自己的這一不文明的行為，心中充滿了無(wú)限的懺悔，希望得到同學(xué)的諒解，來(lái)減輕自己心靈上沉重的包袱。文章寫(xiě)得真實(shí)，寫(xiě)得動(dòng)情。筆者在講評(píng)的時(shí)候，高度贊揚(yáng)作者的自我解剖真實(shí)、感人，進(jìn)而指出，這是一種不道德的行為，同時(shí)也是一種侵犯了別人隱私的違法行為，最關(guān)鍵的是這種行為還造成了嚴(yán)重的后果，我們應(yīng)該批判。因此，我們應(yīng)該尊重別人的隱私，更不能對(duì)別人的隱私進(jìn)行宣揚(yáng)，如果造成嚴(yán)重后果，自己就應(yīng)該承擔(dān)法律責(zé)任。

總之，在語(yǔ)文課堂中適時(shí)滲透法制教育，必須有的放矢，要有針對(duì)性，如果漫無(wú)邊際，收效肯定甚微。只有語(yǔ)文教師靈活處理教材，在課堂教學(xué)中合理滲透法制教育，就會(huì)為自己的語(yǔ)文課堂教學(xué)增添光彩。

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第二篇：初中語(yǔ)文教學(xué)論文 淺談在語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透德育教育

淺談在語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透德育教育

“學(xué)語(yǔ)文，就是學(xué)做人”，這是教育家葉圣陶給我們留下的至理名言。那么我們?cè)撊绾卧谡Z(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育呢？

一、滲透愛(ài)國(guó)主義教育

語(yǔ)文學(xué)科蘊(yùn)含著生動(dòng)、豐富的愛(ài)國(guó)主義教育因素，因此，在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義思想滲透，使愛(ài)國(guó)主義教育與語(yǔ)文科教學(xué)有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》這篇文章時(shí)，先讓學(xué)生去充分體會(huì)志愿者戰(zhàn)士那種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，當(dāng)學(xué)生為感動(dòng)時(shí)，再啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生：那么在和平時(shí)代的今天，我們還需要這種精神呢？該如何去做才是愛(ài)國(guó)的？讓學(xué)生自己的親身體會(huì)談一談自己的感受，從而培養(yǎng)起學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)。

二、滲透環(huán)保意識(shí)教育

環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，但當(dāng)今的人類環(huán)境正在遭受著空前規(guī)模的破壞，現(xiàn)已成為人類共同關(guān)心的重大問(wèn)題。搞好環(huán)境保護(hù)，既要靠管理，靠科學(xué)技術(shù)，更要靠不斷提高全民族的環(huán)境意識(shí)。而學(xué)校首先要承擔(dān)起培養(yǎng)下一代環(huán)保意識(shí)的任務(wù)，因此，在教學(xué)中，有必要結(jié)合課本知識(shí)滲透環(huán)保教育。如在學(xué)習(xí)，《向沙漠進(jìn)軍》這篇文章時(shí)，先讓學(xué)生了解沙漠對(duì)人類的危害以及想要戰(zhàn)勝沙漠必須付出巨大代價(jià)，然后啟發(fā)學(xué)生，土地沙化的原因是什么呢？原來(lái)是我們?nèi)祟惾藶樵斐傻?，那我們?nèi)祟惥偷米允称浜蠊俾?lián)系實(shí)際，談?wù)劷鼉赡陙?lái)西北地區(qū)發(fā)生的“沙塵暴”給人類的巨大危害，然后再啟發(fā)學(xué)生為了我們?nèi)祟愐院蟛辉僭馐芡恋厣郴?，我們?cè)撊绾巫瞿兀恳龑?dǎo)學(xué)生從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起。

三、滲透生命意識(shí)教育

生命對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是來(lái)之不易的。但是我們的學(xué)生不尊重自己的生命，把自己的生命作為兒戲，吸毒、泡網(wǎng)吧、輕生等這些不光采的事不乏發(fā)生。針對(duì)這些情況，在教學(xué)《敬畏生命》時(shí)，我讓學(xué)生了解到：我們每個(gè)人的生命都是經(jīng)過(guò)豪華的、奢侈的投資之后才得到的。因此我們每個(gè)人但都要珍惜、熱愛(ài)我們這來(lái)之不易的生命。教育學(xué)生只有尊重生命，才會(huì)愛(ài)惜自己，進(jìn)而愛(ài)惜他人。

四、滲透集體主義精神教育

現(xiàn)代青少年多是獨(dú)生子女，優(yōu)越的生活條件和父母的精心照顧使他們有聰慧能干等優(yōu)點(diǎn)，但同時(shí)也滋生個(gè)性強(qiáng)、突出自我和嬌縱人性等缺點(diǎn)。在教學(xué)中，應(yīng)該讓他們懂得個(gè)人服從集體的協(xié)作關(guān)系，要有團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互幫互助的集體主義觀念。

五、滲透責(zé)任感教育

責(zé)任感是一個(gè)有所作為、事業(yè)成功的基本因素之一，如果學(xué)生缺乏責(zé)任感，就難以擔(dān)負(fù)起時(shí)代、國(guó)家賦予的重任。而學(xué)校的教育又是占據(jù)著極為重要的地位。兒現(xiàn)實(shí)生活中有的學(xué)生出現(xiàn)了不負(fù)責(zé)人的言行，作為教師，應(yīng)該把學(xué)生的這種不良的言行殺在萌芽狀態(tài)里。總之，語(yǔ)文學(xué)科聚科學(xué)性、知識(shí)性、思想性于一體的學(xué)科，我們教師在傳受知識(shí)的同時(shí)滲透德育教育，那么學(xué)校的德育工作定會(huì)達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育效果。

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第三篇：(no.1)初中語(yǔ)文教學(xué)論文 語(yǔ)文課堂教學(xué)中的德育滲透

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語(yǔ)文課堂教學(xué)中的德育滲透

“社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，是適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)?！苯逃桥囵B(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，是有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)受教育者獲得知識(shí)技能，陶冶思想品德、發(fā)展智力和體力的一種活動(dòng)?？梢?jiàn)，德育是我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)之一，是我國(guó)全面發(fā)展教育的一個(gè)重要組成部分。學(xué)校德育就是教師有目的地培養(yǎng)學(xué)生品德的活動(dòng)，它包括培養(yǎng)學(xué)生一定的思想品質(zhì)、政治品質(zhì)和道德品質(zhì)。德育不僅僅是思想政治科的任務(wù)，它是一切學(xué)科的共同任務(wù)。

語(yǔ)文是口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言的合稱，不僅有工具性，而且有思想性，是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的基礎(chǔ)學(xué)科。語(yǔ)文科的思想性具有本身的特點(diǎn)，它憑借的材料無(wú)一不是思想情緒的表現(xiàn)。數(shù)理化等學(xué)科不反映思想感情色彩，不包含倫理道德，自不必說(shuō)。思想政治科固然是有目的地直接對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，但其內(nèi)容一般抽象，表達(dá)上強(qiáng)調(diào)嚴(yán)密準(zhǔn)確和符合邏輯，思想性科學(xué)性突出而情感性藝術(shù)性欠缺。語(yǔ)文教材上的文章，選用的大多是古今中外的名篇佳作，文質(zhì)兼美。其內(nèi)容豐富多彩，對(duì)學(xué)生的影響涵蓋了思想品德、理想情操和愛(ài)國(guó)主義精神等各個(gè)方面。在表達(dá)上常常以精煉的語(yǔ)言，生動(dòng)的形象，精巧的結(jié)構(gòu)和豐富的情感，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化、強(qiáng)烈而深刻的影響。在德育方面，語(yǔ)文科對(duì)學(xué)生的影響和作用是極其重要、不可替代的，這也是在中小學(xué)里語(yǔ)文教師常常擔(dān)任班主任的一個(gè)重要原因。

課堂是教學(xué)的主陣地，語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生的德育主要是在語(yǔ)文課堂教學(xué)中自然有機(jī)地進(jìn)行的。在課堂上，語(yǔ)文教師不必單獨(dú)拿出時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，但應(yīng)該有意識(shí)地將德育滲透于教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，使語(yǔ)文知識(shí)的習(xí)得和思想情感的浸染如水乳交融，相得益彰。

一。充分發(fā)揮多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的作用，在組織教學(xué)、新課導(dǎo)入、誦讀指導(dǎo)、引入高潮、結(jié)束課文等教學(xué)環(huán)節(jié)上適時(shí)插播相關(guān)影音剪輯資料，吸引激發(fā)學(xué)生的思想情感，凈化升華學(xué)生的道德情操，寓德育于潛移默化之中。

在組織教學(xué)方面，傳統(tǒng)的做法是教師在上課前2-3分鐘站在教室門(mén)口，督促學(xué)生做好上課準(zhǔn)備，時(shí)間到即走到講臺(tái)上宣布開(kāi)始上課。這種做法顯得嚴(yán)肅呆板，影響學(xué)生課間自由休息，不大受學(xué)生歡迎。如果教師在上課前4~5分鐘步入教室，播放與當(dāng)節(jié)課內(nèi)容相關(guān)的音頻視頻，就既能消除學(xué)生的疲勞，吸引注意力，為即將進(jìn)行的新課學(xué)習(xí)做好鋪墊，又不影響學(xué)生的休息與自由活動(dòng)，時(shí)間到即可順勢(shì)宣布上課和導(dǎo)入新課。當(dāng)然，播放的音頻視頻內(nèi)容需要精選，既要切合課文內(nèi)容，又要符合學(xué)生心理特點(diǎn)，能引發(fā)他們的興趣，而且播放效果要良好，長(zhǎng)度要合適。我在教授曹操的《短歌行》這首詩(shī)時(shí)，利用課前休息時(shí)間先播放流行歌曲林俊杰的《曹操》，學(xué)生不由自主地跟著哼唱起來(lái)，一曲終了，恰好上課。這時(shí)，我再用歌詞導(dǎo)入新課：

“不是英雄，不讀三國(guó)。若是英雄，怎么能不懂寂寞。”這節(jié)課我們學(xué)習(xí)三國(guó)英雄曹操的代表作《短歌行》。學(xué)習(xí)新課之前，我們先弄清一個(gè)問(wèn)題：曹操是一位英雄嗎？

學(xué)生立刻活躍起來(lái)，七嘴八舌，議論紛紛。接著我指出，評(píng)價(jià)曹操要把歷史上的曹操和

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文學(xué)作品中的曹操區(qū)別開(kāi)來(lái)，曹操自己的作品是了解其人的較為可信的資料。如此導(dǎo)入新課，不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更重要的是通過(guò)科學(xué)客觀地評(píng)價(jià)人物，幫助學(xué)生樹(shù)立了歷史唯物主義的觀念和正確的英雄觀。為了讓學(xué)生充分地領(lǐng)略曹操的英雄氣概，在反復(fù)誦讀課文的基礎(chǔ)上，在這節(jié)課的結(jié)尾，我又適時(shí)播放了電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》中曹操“橫槊賦詩(shī)，激情吟唱《短歌行》”的視頻剪輯，從而將課文的學(xué)習(xí)推向高潮，這樣不僅激發(fā)了學(xué)生對(duì)英雄人物曹操的仰慕之情，而且對(duì)曹操那種苦于時(shí)日短暫、求賢若渴、急于建功立業(yè)的雄心壯志產(chǎn)生共鳴，對(duì)幫助學(xué)生開(kāi)闊胸襟、樹(shù)立遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)也有潛在的感染作用。

二。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，注意發(fā)掘教材潛在的德育內(nèi)容，縱橫勾連，整合材料，形成專題。善于利用網(wǎng)絡(luò)和圖書(shū)館資源，補(bǔ)充豐富課文德育內(nèi)容，開(kāi)拓學(xué)生視野。

語(yǔ)文教材中所選錄的文章，有不少是流傳千古的經(jīng)典名篇，其中自然蘊(yùn)含和保存了中華文化之精粹。如人教版高中語(yǔ)文第三冊(cè)《漢魏晉詩(shī)三首》中的《迢迢牽牛星》和秦觀的《鵲橋仙》，這兩首詩(shī)詞都涉及到中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日“七夕節(jié)”，又如《孔雀東南飛》中有“初七及下九，嬉戲莫相忘”的詩(shī)句，“初七”即指的是“七夕”。在當(dāng)前像“情人節(jié)”等洋節(jié)流行，春節(jié)等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日在年輕人中影響日趨式微、遭遇冷清遺忘的大背景下，語(yǔ)文教師有責(zé)任宣傳介紹中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化知識(shí)，揭示古代詩(shī)詞等文學(xué)作品中蘊(yùn)涵的中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。

“七夕節(jié)”又名“乞巧節(jié)”、“女兒節(jié)”，被稱為中國(guó)的“情人節(jié)”，其來(lái)源包含了在中國(guó)流傳一千多年的美麗傳說(shuō)牛郎織女的愛(ài)情故事，像“穿針乞巧”“喜蛛留巧”“拜織女”等有關(guān)“七夕節(jié)”的習(xí)俗趣聞更是不勝枚舉，所有這些內(nèi)容都是學(xué)生非常感興趣和樂(lè)于知曉的。然而，若是單純孤立地講解這些不少已經(jīng)失傳的風(fēng)俗舊聞，難免會(huì)顯得單調(diào)乏味。我們可以結(jié)合教材中的這兩首詩(shī)來(lái)學(xué)習(xí)了解。不僅限于此，為了進(jìn)一步加深了解，我們還可以充分地利用網(wǎng)絡(luò)和圖書(shū)館資源，搜索到關(guān)于“七夕”的大量古代詩(shī)詞和習(xí)俗記載，精選其中的部分詩(shī)詞予以解讀。例如，我們可以選擇唐代詩(shī)人羅隱和宋之問(wèn)的《七夕》，運(yùn)用王仁裕《開(kāi)元天寶遺事》中所載的唐代“七夕節(jié)”的習(xí)俗予以解讀，在了解中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗文化的同時(shí)理解鑒賞唐詩(shī)，事實(shí)證明效果是非常好的：使學(xué)生掌握了一種解讀詩(shī)歌的方法，拓寬了學(xué)生視野，激起他們對(duì)“七夕節(jié)”和唐詩(shī)的濃厚興趣。有同學(xué)甚至興致盎然地立刻開(kāi)始測(cè)算日期，看今年的“七夕”在哪一天。

其實(shí)，語(yǔ)文教材中關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容不只是“七夕節(jié)”，我們學(xué)習(xí)屈原的《離騷》和沈從文的《邊城》時(shí)自然會(huì)聯(lián)系到“端午節(jié)”，學(xué)習(xí)毛澤東的《采桑子·重陽(yáng)》時(shí)必然會(huì)關(guān)注“重陽(yáng)節(jié)”，學(xué)習(xí)杜牧的作品時(shí)自然會(huì)聯(lián)想到“清明節(jié)”??如果我們?cè)谄綍r(shí)的語(yǔ)文課堂教學(xué)中有意去發(fā)掘這些素材，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這些內(nèi)容，當(dāng)我們學(xué)習(xí)到一定的階段時(shí)，完全可以在學(xué)生中做一個(gè)關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文學(xué)作品專題賞析研討會(huì)。如此，必將大大促進(jìn)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解，增進(jìn)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

三。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)善于以教材為載體，注意聯(lián)系生活，即興發(fā)揮，著力于培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，喚醒學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)的熱情，以至于改善學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)，這些都是非常重要的，是衡量語(yǔ)文教學(xué)是否真正走進(jìn)學(xué)生心靈，發(fā)揮其育人化人功效的關(guān)鍵和根本所在。

從小學(xué)到初中以至高中，學(xué)生隨著年齡的增大，顧慮增多了、想法變復(fù)雜了，性格趨向

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內(nèi)斂。在高中課堂上，主動(dòng)舉手發(fā)言的學(xué)生一般是很少的，無(wú)論教師怎么鼓動(dòng)激勵(lì)，效果總是不佳。針對(duì)這種情況，在學(xué)習(xí)唐代文學(xué)家韓愈的《師說(shuō)》一課時(shí)，我有意突出講解了當(dāng)時(shí)“恥學(xué)于師”的奇特社會(huì)環(huán)境，結(jié)合課文內(nèi)容，講述了韓愈奮然不顧流俗笑侮，抗顏而為師，雖屢遭排斥打擊仍堅(jiān)持倡導(dǎo)師道尊嚴(yán)并身體力行的事跡，在學(xué)生紛紛為韓愈唏噓慨嘆、打抱不平之時(shí)，我順勢(shì)向?qū)W生發(fā)問(wèn)：

如果你是韓愈，如果你生活在那樣一個(gè)有著畸形社會(huì)風(fēng)氣的環(huán)境中，你敢于與強(qiáng)大的流俗勢(shì)力抗?fàn)巻?？你能夠做到特立?dú)行嗎？

由于學(xué)生已經(jīng)被韓愈的精神所感染，立時(shí)就有好幾個(gè)學(xué)生應(yīng)道“能”“敢”。我抓住時(shí)機(jī)，說(shuō)：

光口頭上說(shuō)“能”不算是真的能，要有行動(dòng)上的表現(xiàn)來(lái)證明，現(xiàn)在就請(qǐng)你們勇敢地舉起手來(lái)！??如果我們連周?chē)耐瑢W(xué)都沒(méi)有勇氣去面對(duì)，將來(lái)在復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系里，又如何敢堅(jiān)持真理呢？??舉一次手容易，難在長(zhǎng)期堅(jiān)持舉手！??也許我們?cè)谂e手的過(guò)程中會(huì)像韓愈那樣遭遇誤解、失敗和嘲笑，但我們一定不能因此而退卻！

學(xué)生在課堂上能否經(jīng)常積極舉手發(fā)言，并不是一件小事，它能體現(xiàn)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)狀態(tài)的優(yōu)劣、學(xué)習(xí)主動(dòng)性的強(qiáng)弱、個(gè)性品質(zhì)是否開(kāi)朗健康、師生關(guān)系是否和諧融洽等等。

總之，我們?cè)谡n堂教學(xué)中應(yīng)認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文教師在德育上的特定職責(zé)，充分利用語(yǔ)文科的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用多種手段和方式，聯(lián)系生活實(shí)際，善于捕捉時(shí)機(jī)，有意識(shí)有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，為豐富學(xué)生的情感，培育學(xué)生健全的人格品性，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展盡自己最大的力量。

用心

愛(ài)心

專心 3

第四篇：怎樣在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育論文

摘 要：德育是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的工作。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要善于挖掘教材中的德育因素，并將所學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行深度和廣度的處理，順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生的思維，使德育教育收到更好的效果。

關(guān)鍵詞：德育;滲透;初中語(yǔ)文教學(xué)

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育滲透時(shí)，教師可以采取的方法有很多。這是因?yàn)榈掠膬?nèi)容是較為繁雜且豐富的，教師可以結(jié)合德育教育的特點(diǎn)對(duì)學(xué)生的各項(xiàng)能力進(jìn)行培養(yǎng)，提高他們的綜合能力。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要善于挖掘教材中的德育因素，并將所學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行深度和廣度的處理，順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生的思維，使德育教育收到更好的效果。結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為，我們可以從以下幾個(gè)方面做起。

一、教師要不斷提高自己的道德素質(zhì)

要想培養(yǎng)學(xué)生的遠(yuǎn)大理想和高尚的品德，教師首先要做的就是審視自身，從自我做起，注意自己的言行，為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣。學(xué)生都有很強(qiáng)的向師性，教師的言行舉止與思想、態(tài)度都會(huì)在不知不覺(jué)中影響學(xué)生。教師要多對(duì)自身的德行、修養(yǎng)進(jìn)行鍛煉和提高，樹(shù)立良好的教師形象，以高貴的人格感染學(xué)生，約束自己的行為，時(shí)刻牢記教師應(yīng)該遵守的職業(yè)道德，以自身德育素質(zhì)的提高在學(xué)生心目中樹(shù)立起一個(gè)膜拜的形象，成為學(xué)生的德育教材。

二、利用語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的滲透

在我們的語(yǔ)文教材中有很多與愛(ài)國(guó)情懷相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，教師可以對(duì)其進(jìn)行開(kāi)發(fā)和利用，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的滲透。如進(jìn)行《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》的教學(xué)時(shí)，我先利用多媒體為學(xué)生播放了一段朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上炮彈橫飛的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，隨后讓學(xué)生自己去對(duì)課文進(jìn)行閱讀和鑒賞。經(jīng)過(guò)品讀，學(xué)生都對(duì)志愿軍的愛(ài)國(guó)主義精神所感染，他們激情澎湃，內(nèi)心中涌出一股為了國(guó)家和民族英勇獻(xiàn)身的大無(wú)畏精神。隨后，我對(duì)學(xué)生展開(kāi)了進(jìn)一步的啟發(fā)：如今我們身處和平年代，這種精神還應(yīng)該存在嗎？我們應(yīng)該利用什么樣的行動(dòng)去展示自己的愛(ài)國(guó)之心呢？學(xué)生議論紛紛，都把自己的心得與體會(huì)講了出來(lái)，他們對(duì)于祖國(guó)的熱愛(ài)也在討論中得到了增強(qiáng)。

三、利用語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行集體主義教育的滲透

現(xiàn)在的學(xué)生大多是獨(dú)生子女，他們沒(méi)有太強(qiáng)的集體觀念，也對(duì)集體利益不太看重。因此，張秀平（河北省灤縣響鎮(zhèn)李興莊中學(xué)063701）淺談如何在語(yǔ)文教學(xué)中提高學(xué)生的整體素質(zhì)摘要：很多人認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的是漢字知教師要利用語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生實(shí)施集體主義教育的滲透，使他們能夠明白集體與個(gè)人的辯證關(guān)系，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的集體觀念。如進(jìn)行《斑羚飛渡》的教學(xué)時(shí)，學(xué)生都被斑羚那種為了集體利益而自愿赴死的行為所感動(dòng)，他們明白了為了團(tuán)隊(duì)而犧牲的意義所在。隨后，我又進(jìn)行引導(dǎo)，讓他們明白現(xiàn)實(shí)生活中也需要這種集體主義精神，我們每個(gè)人都是集體的一員，都要為集體而貢獻(xiàn)自己的力量。

四、利用語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行生命意識(shí)的滲透

目前，有些中學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)不足，他們肆意揮霍自己的青春，罔顧生命，吸毒、輕生的狀況時(shí)有發(fā)生。對(duì)此，我們很有必要在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命意識(shí)的教育。在學(xué)習(xí)《熱愛(ài)生命》這篇文章時(shí)，我就在學(xué)習(xí)結(jié)束后召開(kāi)了一個(gè)主題為“珍愛(ài)生命”的班會(huì)，教導(dǎo)學(xué)生珍惜自己現(xiàn)有的幸福生活，不要盲目攀比，將時(shí)間利用起來(lái)做一些有意義的事。雖然人生來(lái)都會(huì)死，但我們不能因此就浪費(fèi)生命，要發(fā)現(xiàn)生命過(guò)程的美好，做任何事都要三思后行。

五、利用語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行環(huán)保教育的滲透

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們對(duì)大自然的破壞日益嚴(yán)重，空氣污染、環(huán)境污染、生態(tài)平衡遭到破壞等現(xiàn)象已經(jīng)成為人們需要引起足夠重視的社會(huì)化問(wèn)題。對(duì)此，我利用《喂，出來(lái)》的教學(xué)讓學(xué)生意識(shí)到了環(huán)境污染會(huì)給人類帶來(lái)什么樣的危害，且這些危害會(huì)導(dǎo)致哪些不可修復(fù)的后果。隨后，我指導(dǎo)學(xué)生從自身做起，注意生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，對(duì)我們賴以生存的環(huán)境進(jìn)行維護(hù)，只有這樣我們才能擁有藍(lán)天、綠地和豐富的水源。

六、利用語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行誠(chéng)信教育的滲透

“誠(chéng)信”對(duì)于古往今來(lái)的人們來(lái)說(shuō)都是一種立世之本，也是我們中華民族的一種崇高的精神和美德，是我們能夠獨(dú)立于世界民族之林的基本保證?！叭藷o(wú)信而不立”，如果缺乏誠(chéng)信，我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)形態(tài)可能就會(huì)發(fā)生重大的變化，甚至?xí)?duì)中學(xué)生的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生危害。因此，教師有必要對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育。于是，我就利用《信客》的學(xué)習(xí)契機(jī)，努力激發(fā)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)。在《信客》中，主人公是一個(gè)誠(chéng)信無(wú)私的人，他不僅任勞任怨，還非常的善良、正直，很受人們的尊敬和愛(ài)戴。在新的時(shí)代，誠(chéng)信仍是我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)的高尚品質(zhì)，中學(xué)生肩負(fù)著祖國(guó)興旺的責(zé)任，更應(yīng)該培養(yǎng)自己的誠(chéng)信意識(shí)，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，將“行必信，行必果”作為自己的座右銘，并終身奉行這種精神。

七、利用語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行理想教育的滲透

在人的前進(jìn)過(guò)程中，有理想才會(huì)有奮發(fā)向上的目標(biāo)，也會(huì)有源源不斷的動(dòng)力，這種動(dòng)力會(huì)為學(xué)生帶來(lái)無(wú)盡的力量，激勵(lì)他們積極投入學(xué)習(xí)和日后的工作中。當(dāng)前，很多學(xué)生覺(jué)得自己的人生沒(méi)有目標(biāo)，他們的內(nèi)心十分空虛，也對(duì)自己的前途和未來(lái)感到很迷茫，對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度也不夠端正，時(shí)常抱著得過(guò)且過(guò)的思想庸庸碌碌地過(guò)著每一天。為了改變學(xué)生的現(xiàn)狀，我們就要在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想教育的滲透。如學(xué)習(xí)《音樂(lè)巨人貝多芬》時(shí)，我就讓學(xué)生重點(diǎn)體會(huì)貝多芬為了自己熱愛(ài)的鋼琴事業(yè)不怕任何困難的精神，哪怕條件再困難也無(wú)法磨滅他的理想，最終他終于成為了舉世聞名的鋼琴家。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生在無(wú)意識(shí)的情況下就受到了良好的理想教育，他們也堅(jiān)定了自己的信念，決定要為了自己的理想去奮斗。

總之，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要抓住教材的德育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面提高。

第五篇：數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透法制 論文

在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透法制教育

單位：xxxx 姓名：xxx 通訊地址：xxx

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聯(lián)系電話：xxxx

在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透法制教育

Xxxxx

江澤民同志指出：“加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)必須同時(shí)從兩個(gè)方面著手，既要加強(qiáng)立法工作，又要加強(qiáng)普法教育?！笨茖W(xué)證明，許多影響人的一生行為或成就的基本素質(zhì)，都形成于幼年，因此，小學(xué)時(shí)期是實(shí)施素質(zhì)教育、培養(yǎng)學(xué)生為人處事的正確態(tài)度、提高綜合能力的最佳時(shí)期和關(guān)鍵時(shí)期。而法制教育又是素質(zhì)教育的一個(gè)重要部分，它關(guān)系到未來(lái)的公民是否具有“知法、守法、用法”的素質(zhì)。因此，“如何在學(xué)校教育中加強(qiáng)法制教育”應(yīng)該成為學(xué)校工作的目標(biāo)之一。在日常教育教學(xué)中和諧地讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)汲取法制養(yǎng)分，提高他們的社會(huì)適應(yīng)能力，使學(xué)生能真正地適應(yīng)社會(huì)。那么，如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)法制教育，是當(dāng)前新課程實(shí)施過(guò)程中所面臨的課題之一。針對(duì)這一課題，我在日常教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，在加強(qiáng)學(xué)生的法制教育方面做了以下嘗試。

一是結(jié)合數(shù)學(xué)游戲?qū)W(xué)生進(jìn)行遵紀(jì)守法教育。

新的教育理念、新的教育思想和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)中都提出了一個(gè)新的觀點(diǎn)，這就是“課堂的開(kāi)放”和對(duì)學(xué)生的“解放”。那么，這個(gè)“開(kāi)放”和“解放”的內(nèi)涵是什么哪？是在課堂上讓學(xué)生自己來(lái)玩嗎？是讓學(xué)生隨心所欲地去玩嗎？我們認(rèn)為這樣不行，新的理念中也決沒(méi)有這個(gè)意思。紀(jì)律是順利進(jìn)行教學(xué)的重要保證之一！學(xué)校沒(méi)有紀(jì)律，就會(huì)使無(wú)政府主義泛濫成災(zāi)；學(xué)生不遵守紀(jì)律，教學(xué)就無(wú)法進(jìn)行。若任

其自然下去，就會(huì)使學(xué)生目無(wú)法紀(jì)，甚至破壞社會(huì)治安，導(dǎo)致違法犯罪。所以，一定要利用數(shù)學(xué)學(xué)科的優(yōu)越條件，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行組織紀(jì)律和法制教育的教學(xué)。正確的做法是：深入理解新的教育理念，理解新教育思想中“開(kāi)放”和“解放”的內(nèi)涵?！伴_(kāi)放”不是放手，“解放”不等于“放羊式”；結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)嚴(yán)格執(zhí)行教學(xué)常規(guī)，要求學(xué)生自覺(jué)遵守課堂紀(jì)律。

法制教育是當(dāng)前思想教育工作的重要內(nèi)容，我在數(shù)學(xué)游戲教學(xué)時(shí)，借助情景教學(xué)，結(jié)合游戲規(guī)則對(duì)學(xué)生進(jìn)行遵紀(jì)守法教育。使學(xué)生知道了為什么要守法，怎樣守法，什么叫犯罪。從而懂得了有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究的法律常識(shí)。例如，在進(jìn)行口算搶答游戲時(shí)常常出現(xiàn)個(gè)別同學(xué)站起來(lái)回答，故意大錯(cuò)等現(xiàn)象，使游戲就無(wú)法進(jìn)行。針對(duì)這些現(xiàn)象，我在講清游戲規(guī)則的同時(shí)，利用這一時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育，讓學(xué)生知道：游戲中的規(guī)則就好比我們國(guó)家的法律，大家在游戲時(shí)不遵守規(guī)則，游戲就無(wú)法進(jìn)行。我們?cè)谏鐣?huì)生活中不遵守法律，我們的國(guó)家就不能安定。所以，同學(xué)們要從小養(yǎng)成遵規(guī)守紀(jì)的好習(xí)慣，這樣才能適應(yīng)、適合于我們的社會(huì)。

二是利用數(shù)學(xué)游戲?qū)W(xué)生進(jìn)行法制教育

玩游戲是兒童的天性，它能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性?？鬃诱f(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！睂W(xué)生對(duì)所學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣，有強(qiáng)烈的求知欲，就能主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)。我們?cè)跀?shù)學(xué)教學(xué)時(shí)，結(jié)合游戲規(guī)則對(duì)學(xué)生進(jìn)行遵紀(jì)守法教育，使學(xué)生知道為什么要守法、怎樣守法、什么叫犯罪，從而懂得有法必

依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究的法律常識(shí)。在數(shù)學(xué)課堂中，結(jié)合數(shù)學(xué)游戲規(guī)則適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行遵紀(jì)守法的教育。例如在進(jìn)行“奪紅旗”時(shí)，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)個(gè)別學(xué)生調(diào)皮搗蛋，有意不遵守游戲規(guī)則等現(xiàn)象，使游戲無(wú)法正常進(jìn)行針對(duì)這一現(xiàn)象，我就會(huì)抓住這一時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行遵守紀(jì)律的教育，讓學(xué)生意識(shí)到游戲規(guī)則就好比國(guó)家法律，如果我們都不遵守紀(jì)律，國(guó)家就不得安寧。這樣，學(xué)生在積極參與游戲的過(guò)程中，加強(qiáng)了組織和紀(jì)律觀念，培養(yǎng)了合作意識(shí)和集體主義榮譽(yù)感。

三是結(jié)合課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育。

要守法，必先知法。我們經(jīng)常舉行普法主題班隊(duì)會(huì)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制啟蒙教育。開(kāi)展“法律知識(shí)知多少”主題隊(duì)會(huì)，讓學(xué)生互相交流自己了解的法律常識(shí)，以達(dá)到普法教育的目的。開(kāi)展“守法從我做起”的主題班隊(duì)會(huì)，讓學(xué)生暢談自己遵守法律制度的言行和決心，增強(qiáng)學(xué)生的法制意識(shí)和守法的自覺(jué)性。也可以利用學(xué)校的宣傳陣地進(jìn)行宣傳，例如：紅領(lǐng)巾廣播站、文化櫥窗、宣傳版面、校報(bào)?？榷喾N途徑，向?qū)W生進(jìn)行普法宣傳，使學(xué)生了解法律知識(shí)，增強(qiáng)守法意識(shí)。還可以開(kāi)展普法征文、演講比賽等。利用每次普法宣傳之機(jī)，征集學(xué)生的專題作文，選擇優(yōu)秀的在全校展評(píng)，并舉行演講比賽，讓學(xué)生對(duì)法律有更深刻的認(rèn)識(shí)。此外，我們還舉辦法律知識(shí)競(jìng)賽，讓學(xué)生了解更多的法律知識(shí)，并組織觀看法制教育電影和專題片等，進(jìn)一步使學(xué)生懂法、守法，提升學(xué)生的法制觀念。

道德是人們?cè)诠餐钪行纬傻母鞣N行為規(guī)范準(zhǔn)則的總和。它作為一種社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，依靠輿論的力量、人們的信念、傳統(tǒng)習(xí)慣的

力量來(lái)調(diào)解人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，節(jié)制人們的行為，維護(hù)人類的正義。少年兒童時(shí)期正處在道德品質(zhì)形成的重要時(shí)期。在這一時(shí)期，利用數(shù)學(xué)課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育效果是極佳的。

數(shù)學(xué)教學(xué)形式多種多樣，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育和法制教育的條件是得天獨(dú)厚的。教師要充分利用這些有利條件，抓住有利時(shí)機(jī)，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生實(shí)施教育。

在課堂教學(xué)中，有好多內(nèi)容要求學(xué)生做到實(shí)事求是。如進(jìn)行“平均分”的教學(xué)時(shí)，在講知識(shí)的同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行要做誠(chéng)實(shí)的人的教育，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)的心靈。在進(jìn)行其他數(shù)學(xué)知識(shí)的教學(xué)時(shí)，我創(chuàng)造不同的問(wèn)題情景，培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)。

四是搞好自身建設(shè)，提高法律素質(zhì)。

學(xué)生在學(xué)校接受教育，與老師接觸的時(shí)間最長(zhǎng)，特別是小學(xué)生，可塑性非常強(qiáng)，受教師的影響也最大。只有教師具有良好的法律素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出具有法制觀念和法律意識(shí)的合格人才。我把《教育法》、《教師法》和《未成年人保護(hù)法》等法律法規(guī)列為必學(xué)內(nèi)容，并深刻認(rèn)識(shí)到不懂法律，不依法執(zhí)教就是不合格的教師。此外，我還不斷加強(qiáng)教育心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)等學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，注重自身良好素質(zhì)的形成，從而真正擔(dān)負(fù)起教書(shū)育人的神圣重任。尤其在實(shí)施新課程中，要提高學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的法制教育，我首先加強(qiáng)自身的法制修養(yǎng)，提高教育學(xué)生的能力。教師的一言一行，對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)都會(huì)產(chǎn)生決定性的影響。教師要以身作則，做好表率，要有事業(yè)心和責(zé)任感，認(rèn)真做好本職工作，努力學(xué)習(xí)新的教育理念，深入理

解新的教育思想，切實(shí)提高教學(xué)水平和思想教育能力。在教學(xué)中，我戒有粗俗的語(yǔ)言和散漫的工作作風(fēng)，經(jīng)常保持良好的儀表和教態(tài)。當(dāng)學(xué)生有缺點(diǎn)錯(cuò)誤時(shí)應(yīng)采取說(shuō)服教育的形式，做到實(shí)事求是，以理服人，循循善誘，啟發(fā)自覺(jué)。對(duì)學(xué)生多表?yè)P(yáng)少批評(píng)。在表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)的同時(shí)，指出他們的不足，肯定他們的成績(jī)，以便激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，達(dá)到思想教育的目的。教師的教育作用關(guān)鍵取決于對(duì)學(xué)生的態(tài)度。在教育學(xué)生時(shí)要做到：誠(chéng)心、熱心、關(guān)心、耐心和愛(ài)心。不簡(jiǎn)單粗暴地訓(xùn)斥學(xué)生，不體罰學(xué)生。教學(xué)中注意使用術(shù)語(yǔ)和文明語(yǔ)言，不使用土語(yǔ)、方言和大粗話。法制教育不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，我注意提高法制教育的能力，注重調(diào)查研究，講究方式方法，把法制教育寓于數(shù)學(xué)教學(xué)之中，在新課程中抓住一切有利時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育。

總之，在豐富多彩的數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，如果我們能把進(jìn)行法制教育的方法、時(shí)機(jī)掌握恰當(dāng)，運(yùn)用靈活，對(duì)提高學(xué)生的政治思想覺(jué)悟，抵制精神污染，定會(huì)收到事半功倍的效果。但是，法制教育不是一朝一夕和幾堂課就能解決的事情，它需要家長(zhǎng)的配合，更期待著社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)和我們教師能始終不渝地寓法制教育于課堂教學(xué)之中。只有這三者結(jié)合起來(lái)，才能真正培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的一代新人。