第一篇：你在美術(shù)教學(xué)中是如何開發(fā)和利用地方文化資源的？

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你在美術(shù)教學(xué)中是如何開發(fā)和利用地方文化資源的？

潮州市饒平縣新圩鎮(zhèn)中心小學(xué)

林曉麗

在課程改革的今天，美術(shù)教師不僅僅是要完成學(xué)校的美術(shù)教學(xué)，還要是當(dāng)?shù)孛佬g(shù)文化的傳承者和開拓者。作為美術(shù)教育工作一線教師，以家鄉(xiāng)自然資源為材料，開展具有地方特色的美術(shù)創(chuàng)作，既可以就地取材，節(jié)約美術(shù)材料上的開支，又可以培養(yǎng)學(xué)生有效開發(fā)、利用家鄉(xiāng)自然資源的意識和習(xí)慣，同時(shí)還可以創(chuàng)作出具有地方特色的、鄉(xiāng)土氣息的美術(shù)作品。怎樣在美術(shù)教學(xué)中是開發(fā)和利用地方文化資源？我十年來的美術(shù)教學(xué)中，一直在努力探索與實(shí)踐，適當(dāng)利用本地本校豐富的自然資源和文化資源，補(bǔ)充美術(shù)課中的不足。

家鄉(xiāng)的自然資源在我們身邊比比皆是，但往往不被我們重視和利用。當(dāng)我們將身邊的自然資源運(yùn)用到鄉(xiāng)土美術(shù)創(chuàng)作中時(shí)，當(dāng)一件件富有創(chuàng)意、漂亮的有著鄉(xiāng)土氣息的美術(shù)作品展現(xiàn)在我們面前時(shí)，同學(xué)們才發(fā)出由衷的驚嘆，“哇！原來這些都是寶啊！”

在探索中有次我無意中發(fā)現(xiàn)校門口有一條小渠，每次附近農(nóng)田灌水時(shí)都沖來一些沙子，沉淀在渠底，而且這些沉淀的沙子也幾乎沒有多少土，這不就是制作沙畫的好材料嗎？于是就和學(xué)生采集制做沙畫的材料，通過采沙、篩沙、染沙、曬沙的分工和合作，彩沙制造出來了，也就有了我校的另一個有特色的，鄉(xiāng)土氣息濃厚的美術(shù)校本課程—沙畫。

還利用農(nóng)村秋收玉米后廢棄的玉米皮來進(jìn)行小手工藝品的編制，材料簡單易尋，制作方便，創(chuàng)意無限。還有的學(xué)生通過和心靈手巧的鄰居學(xué)習(xí)的草編技術(shù)，會隨手利用手邊可得到的枝條、草莖編制有實(shí)用價(jià)值的筐子、草籃；還會隨手編制鳥籠，玩具等。有這樣特長的學(xué)生，又被美術(shù)小組請來當(dāng)老師，把草編技藝傳授給其他同學(xué)。

農(nóng)村中有幸保存下來的祠堂、神廟、村堡、里弄、牌樓，乃至生產(chǎn)工具、生活器用，都保持著地方民俗文化的特色，像民居陳設(shè)、服飾、玩具、直至圖案裝飾等，都是不錯的美術(shù)資源，

第二篇：談如何開發(fā)和利用地方美術(shù)課程資源

基礎(chǔ)教育美術(shù)課程改革的深入推進(jìn)，重視地方美術(shù)資源的開發(fā)與利用，成為美術(shù)課程改革關(guān)注的熱點(diǎn)問題。新課標(biāo)提出“廣泛利用校內(nèi)外的各種課程資源開展多種形式的美術(shù)教育活動”的要求，各地結(jié)合區(qū)域歷史文化的特點(diǎn)，注重挖掘身邊的美術(shù)資源，歷史遺跡，文化的遺存，民間美術(shù)特色資源等，有效提高了美術(shù)課程的形象性、直觀性、生活性與地區(qū)特色，豐富了課程內(nèi)容，促進(jìn)了教師教學(xué)的創(chuàng)造性，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。具有豐厚的歷史、自然、文化與民間美術(shù)資源為美術(shù)課程資源開發(fā)與利用提供了良好的基礎(chǔ)與條件。

美術(shù)課程資源包括校內(nèi)美術(shù)課程資源和校外美術(shù)課程資源。校內(nèi)美術(shù)課程資源包括人力資源、物質(zhì)資源、人文資源、活動資源、相關(guān)學(xué)科資源幾大板塊。校內(nèi)資源中應(yīng)以美術(shù)教師為主體，在領(lǐng)導(dǎo)和教學(xué)輔助人員的配合和參與下，以物質(zhì)資源為基礎(chǔ)，以學(xué)校的人文環(huán)境為背景，融合各種相關(guān)的活動和學(xué)科課程資源，形成整體教學(xué)力量，以實(shí)現(xiàn)學(xué)校美術(shù)教育效果的最優(yōu)化。而校外課程資源則可彌補(bǔ)學(xué)校美術(shù)課程資源的不足。我們應(yīng)充分、合理利用家庭、學(xué)校、社會、地方可以利用的美術(shù)課程資源，以促進(jìn)學(xué)校美術(shù)教育取得更好的效果，根據(jù)具體的教學(xué)實(shí)踐。筆者認(rèn)為可結(jié)合以下幾個方面開發(fā)和利用校外美術(shù)教學(xué)資源。

一、要發(fā)揮教師在地方美術(shù)課程資源開發(fā)中的積極作用。新課程改革實(shí)行國家、地方和學(xué)校三級課程管理，課程資源的的開發(fā)與利用，是保證新課程實(shí)施的基本條件，很大程度上決定了新課程改革的成敗，教師是新課程實(shí)施的關(guān)鍵人物，是課程資源開發(fā)的中堅(jiān)力量，如何開發(fā)課程資源是新時(shí)期教師的重要任務(wù)。

（一）、教師要有強(qiáng)烈的資源意識。

每一位美術(shù)教師都應(yīng)做個有心人，善于在紛繁的社會生活中去粗取精，提練適合于學(xué)生的美術(shù)資源。也許很多事物學(xué)生們經(jīng)常接觸，只是沒有從藝術(shù)的角度去審視。教師的引導(dǎo)、提醒，加之收集材料、巧妙利用材料的實(shí)踐，潛移默化地培養(yǎng)了學(xué)生敏銳的觀察力和在平凡的事物中發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美的能力。學(xué)生這樣獲得的知識比紙上談兵式的書本傳授，更直接、更具趣味性，易于吸收，也更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使課堂和學(xué)生走得更近。資源無處不在，有資源意識的教師，在他們的眼里，再平凡不過的東西都富有情感的、有藝術(shù)價(jià)值的，都可以作為課程資源。沒有資源意識的人，雖然每天都是那樣生活，在他們的眼里好像地球天天那樣轉(zhuǎn)，日子天天那樣過，沒有什么特別的。其實(shí)，資源就在你身邊，就看你有沒有發(fā)現(xiàn)的眼光了。

美術(shù)教師應(yīng)用心地來發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏在身邊的資源，將其引入課堂，使美術(shù)課成為有源之活水，有根之大樹。一個善于利用美術(shù)資源的教師，在教學(xué)生認(rèn)識色彩的時(shí)候，不妨讓學(xué)生看看窗外的景色是怎樣的，引導(dǎo)學(xué)生觀察一下可以發(fā)現(xiàn)多少色彩，這個窗外色彩資源的利用可以說就是一個教師教學(xué)智慧的一種體現(xiàn)。

（二）、教師要善于發(fā)現(xiàn)與觀察。

自然、社會、生活是取之不盡、用之不竭的活教材。我們只要留心，就不難發(fā)現(xiàn)資源真是無處不在的。一個教師只要心中有了資源意識，就不會對教學(xué)感到茫然的狀態(tài)。要尋找資源、獲取資源并不難。因?yàn)槿艘坏┯辛四撤N想法之后，就會產(chǎn)生一種潛在的動力，目光就會變得特別敏銳的。生活中的文字、聲音、圖片、物象、藝術(shù)作品??可以說比比皆是。學(xué)校是教書育人的重要場所，擁有豐富的智力、物力等資源。學(xué)校的黑板報(bào)、鏡框、櫥窗、宣傳欄、、校務(wù)公開欄、校園文化以及各種設(shè)施設(shè)備等都屬于條件性資源，它們雖然不是形成課程本身的直接來源，但卻與課程有著緊密聯(lián)系。我們學(xué)校是三鄉(xiāng)合一的學(xué)校，文化底蘊(yùn)濃厚，校園環(huán)境優(yōu)美，有香山寺和東山廟等一批老建筑，這些都是藝術(shù)價(jià)值很高的建筑物，也是很好的課程資源。如上透視課的時(shí)候，我就帶學(xué)生來到南北通道，引導(dǎo)學(xué)生去觀察，近大遠(yuǎn)小的透視規(guī)律學(xué)生們就很容易理解了。欣賞古代建筑的時(shí)候，帶學(xué)生去參觀香山寺，學(xué)生們被那些精巧的設(shè)計(jì)，龐大的氣勢所震撼，家鄉(xiāng)自豪感油然而升。

校外課程資源是學(xué)校課程資源開發(fā)的重要組成部分。優(yōu)秀的特色地方資源作為開發(fā)校本課程的素材，既可以激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)的自豪感，也能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、創(chuàng)造性。特別是我們安化富有神秘色彩的香山文化，只要我們注意收集，在美術(shù)方面也是很好的課程資源，我們都可以加以利用。如在我們生活的環(huán)境中，那些具有藝術(shù)價(jià)值而暫時(shí)沒有被人們發(fā)現(xiàn)或理解的美術(shù)作品，要自覺地去保護(hù)。我們現(xiàn)在正大力開發(fā)的旅游資源——旅游景區(qū)香山，告訴同學(xué)們怎樣去辨別當(dāng)?shù)匾恍┯虚_發(fā)價(jià)值的藝術(shù)作品，并加以保護(hù)。大家的情緒一下子高漲起來，誰不愿意自己的家鄉(xiāng)變得更美好起來呢？當(dāng)我們的美術(shù)更加貼近我們的生活的時(shí)候，美術(shù)課程資源實(shí)際就已經(jīng)開發(fā)起來了。

（三）、書籍和網(wǎng)絡(luò)是一個大資源庫。

現(xiàn)代信息技術(shù)迅速發(fā)展，為我們的教育教學(xué)提供了一流的教學(xué)資源空間。包羅萬象的書籍本身就是一個非常巨大的資源庫。將書報(bào)、雜志、報(bào)紙等資源有效地開發(fā)利用，學(xué)生喜歡看書學(xué)習(xí)是開發(fā)學(xué)生智力、啟發(fā)想象和創(chuàng)造的一方面；另一方面，就是經(jīng)過學(xué)習(xí)之后，選取和摘錄大量的資料為我所用。“站在巨人的肩膀上前進(jìn)”本身就是一個對文化資源重新組合和合理利用。這個組建資源的過程就是一個資源在發(fā)生質(zhì)變的過程，美術(shù)教師要多利用書本上的資源幫助學(xué)生了解和欣賞中外優(yōu)秀的藝術(shù)作品，提高他們美術(shù)鑒賞能力?；ヂ?lián)網(wǎng)的運(yùn)用和交流，可以極大地提高了我們學(xué)習(xí)和開發(fā)資源的效率，可以說，網(wǎng)絡(luò)資源的合理開發(fā)，為課堂教學(xué)打開了極其方便的大門。我們知道，幾乎涉及到所有的信息，網(wǎng)絡(luò)資源都可以幫助我們?nèi)ふ液桶l(fā)現(xiàn)，為培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新意識和創(chuàng)造精神搭建了一個非常理想的教學(xué)平臺。如在學(xué)設(shè)計(jì)生活標(biāo)志的時(shí)候，我就要同學(xué)們上網(wǎng)把以前歷屆奧運(yùn)會的標(biāo)志都找出來，并從中分析奧運(yùn)會標(biāo)志的變化規(guī)律，這樣學(xué)生對奧運(yùn)會的標(biāo)志設(shè)計(jì)有了基本的了解，很容易就掌握了生活標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法，同學(xué)們學(xué)習(xí)的興趣很高，效果也非常理想。

（四）、善于開發(fā)和利用資源是一個成功教師重要標(biāo)志。

教師“教教材”是傳統(tǒng)的“教書匠”的表現(xiàn)，“用教材教”才是現(xiàn)代教師應(yīng)有的姿態(tài)。除了合理利用一些資源進(jìn)行開發(fā)和利用之外，一個優(yōu)秀的教師一定是善于開發(fā)資源的高手，就對美術(shù)課程資源開發(fā)來說吧，在平時(shí)，電影、電視、圖書對學(xué)生生活的影響可以說是巨大的，無論誰都不能否認(rèn)這個事實(shí)。我們美術(shù)教師應(yīng)該關(guān)注熱點(diǎn)新聞、遇事多思考、隨時(shí)隨地地留意生活中與美術(shù)相關(guān)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，并注意利用各種機(jī)會搜集、積累上課資源??一個懂得利用、善于開發(fā)資源的教師一定是好教師，一個好教師一定是善于開發(fā)課程的高手。相反，則會被新課程所淘汰。

新課程改革對我們教師提出了更高的要求，課程資源開發(fā)與利用，有利于聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，新課標(biāo)明確告訴我們，教師是開發(fā)課程的主人。作為一名美術(shù)教師，我們必須樹立好課程資源開發(fā)的意識，逐步提高課程資源開發(fā)的能力，留心生活，善于觀察，伴隨新課程一起成長。

二、充分開發(fā)利用好校內(nèi)外美術(shù)資源。

小學(xué)美術(shù)新課程的基本理念有：

1、體現(xiàn)時(shí)代性、基礎(chǔ)性和選擇性，滿足發(fā)展的需要。

2、理解祖國優(yōu)秀藝術(shù)，尊重世界多元文化。

3、注重學(xué)習(xí)方法和過程，提高美術(shù)素養(yǎng)。

4、強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神，培養(yǎng)解決問題的能力。

5、提倡質(zhì)性評價(jià)，促進(jìn)個性發(fā)展。新課程在內(nèi)容設(shè)置方面共有五個系列，提供了多種讓學(xué)生選擇的機(jī)會，可滿足學(xué)生多方面發(fā)展的需求。在教學(xué)實(shí)施過程中，只有充分開發(fā)和利用好美術(shù)課程資源，才能更好的幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)期望的價(jià)值目標(biāo)：陶冶審美情操，提高生活品質(zhì)；理解美術(shù)文化，形成人文素養(yǎng)；激發(fā)創(chuàng)新精神，增強(qiáng)實(shí)踐能力；調(diào)節(jié)心理狀態(tài)，促進(jìn)身心健康；拓寬發(fā)展空間，幫助規(guī)劃人生。

我們應(yīng)充分、合理利用家庭、學(xué)校、社會、地方可以利用的美術(shù)課程資源，以促進(jìn)學(xué)校美術(shù)教育取得更好的效果。

（一）、走進(jìn)博物館欣賞古今優(yōu)秀美術(shù)作品。

在“欣賞.評述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，我們不僅要讓學(xué)生欣賞、學(xué)習(xí)課本上的古今中外優(yōu)秀美術(shù)作品，還要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)博物館、美術(shù)館參觀調(diào)查，博物館豐富的藏品能折射出中華民族燦爛的文明，是讓學(xué)生“理解祖國優(yōu)秀藝術(shù)”的重要場所。參觀時(shí)我們可讓學(xué)生完成相關(guān)的調(diào)查筆記。如：“寫出你喜歡的博物館收藏的青銅器、陶器、玉器或古代繪畫作品，并說說喜歡的理由”，“列舉出幾位著名書畫家及其代表作品”，“美術(shù)作品觀后感”等，我們應(yīng)充分利用各地的社會教育資源，引導(dǎo)學(xué)生主動地去感受美、鑒賞美，提高他們的審美能力。實(shí)踐證明走出課堂、走進(jìn)博物館或美術(shù)館，其教學(xué)效果是顯而易見的。當(dāng)然現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)重，壓力大，不可能經(jīng)常外出參觀，教師去博物館或美術(shù)館時(shí)可利用數(shù)碼攝像機(jī)、數(shù)碼相機(jī)將參觀實(shí)況有選擇的記錄下來，利用多媒體電教設(shè)備播放給學(xué)生看，也可起到很好的效果。

（二）通過互聯(lián)網(wǎng)獲得最新的美術(shù)教育資源。

信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)世界給教學(xué)帶來了極大的便利，快速進(jìn)入國外著名的博物館、美術(shù)館及各大著名美術(shù)院校，及時(shí)了解當(dāng)前的美術(shù)動態(tài)，欣賞最新的藝術(shù)作品。這在以前很難實(shí)現(xiàn)的事，在網(wǎng)絡(luò)上是很容易做到的。我們應(yīng)利用學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)教室，引導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界中收集、整理美術(shù)作品和相應(yīng)的背景資料，擴(kuò)展學(xué)習(xí)資源，開闊視野，并大膽發(fā)表自己的學(xué)習(xí)心得。科學(xué)求同，藝術(shù)求異，面對一幅美術(shù)作品，不同的人會有不同的感受，不同的理解，我們要讓學(xué)生多討論，學(xué)會發(fā)表自己的見解，同學(xué)之間相互交流。在《畫蔬果》一課中，我讓學(xué)生在網(wǎng)上查找意大利卡拉瓦喬的靜物油畫《花果籃》與我國藝術(shù)大師齊白石的《蔬果圖》進(jìn)行比較、討論。同學(xué)們對兩種不同的畫種、不同的表現(xiàn)手法及不同的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行討論，各抒己見，課堂氣氛十分活躍。

（三）、參觀商場培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)意識。

繁華的街道，熱鬧的商場，琳瑯滿目的商品?，F(xiàn)代都市到處都散發(fā)出時(shí)代的氣息。各種電器、日用品、服裝等都體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師以人為本，美觀與實(shí)用相結(jié)合的設(shè)計(jì)原則，體現(xiàn)出藝術(shù)與科技的新的結(jié)合。參觀商場，可讓學(xué)生與現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品零距離接觸，在“設(shè)計(jì).應(yīng)用”領(lǐng)域的教學(xué)時(shí)，可培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)意識，使他們對工藝設(shè)計(jì)的過程及評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有清楚、直觀的了解，當(dāng)然在實(shí)際操作中，教師要引導(dǎo)學(xué)生有目的、有重點(diǎn)來欣賞，學(xué)會如何評價(jià)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的優(yōu)劣，可結(jié)合“美觀、實(shí)用”兩大原則進(jìn)行討論。商場成為設(shè)計(jì)應(yīng)用課的又一重要校外美術(shù)課程資源。

（四）、從傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品中感受民間美術(shù)的獨(dú)特韻味。民間美術(shù)的種類及其豐富，主要有：剪紙、年畫、皮影、泥塑、玩具等。各地都有典型的民間美術(shù)，我們應(yīng)充分利用各地民間美術(shù)資源來充實(shí)課本內(nèi)容，可讓學(xué)生在課堂上展示收集到的民間美術(shù)作品，加深學(xué)生的印象，我校曾組織學(xué)生去缸瓦窯廠參觀，了解其淵源和民間傳說，了解陶藝制作的材料要求及制作工藝，熟悉了一些民間陶泥藝人，了解了陶藝制作的發(fā)展現(xiàn)狀及其傳承情況。不僅學(xué)生去實(shí)地參觀，老師們還拍攝了影像資料，回來制作成教學(xué)課件供學(xué)生欣賞學(xué)習(xí)。該課件曾在教研室組織的教學(xué)課件制作大賽中獲一等獎。在實(shí)際教學(xué)中可直接播放給學(xué)生看，這樣的課堂教學(xué)就會受學(xué)生青睞，能讓學(xué)生真正體會到“美就在身邊，美就在民間”。

（五）、投入大自然進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐活動。

校區(qū)外面風(fēng)景優(yōu)美，綿延起伏的山川、喧囂熱鬧的平雙公路、，悠悠的古陰河，挺拔的現(xiàn)代建筑群，都會讓我們情不自禁拿起畫筆，描繪這美麗的風(fēng)景，學(xué)?？山Y(jié)合春游、秋游組織學(xué)生到校外進(jìn)行寫生，回校后作修改整理，舉辦小型展覽，以陶冶學(xué)生情操，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，寫生時(shí)不應(yīng)注重專業(yè)性，要求不宜過高，旨在讓學(xué)生體驗(yàn)繪畫過程，不必太注重技法技能的訓(xùn)練，校園寫生也是行之有效的訓(xùn)練辦法。另外，田間地頭的秸稈、種子、粘土、石子、樹葉、樹根、花草等也是美術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用學(xué)習(xí)領(lǐng)域不可缺少的資源。

當(dāng)然，我們也要看到校外美術(shù)課程資源帶有明顯的原生性和零散性，大多數(shù)沒有經(jīng)過專業(yè)的篩選和驗(yàn)證，難免良莠不齊，魚龍混雜，作為美術(shù)教師要認(rèn)真甄別和選擇，并做必要的加工和改造，注意把好課程資源的質(zhì)量關(guān)，使校外美術(shù)課程資源真正作為校內(nèi)美術(shù)課程資源的補(bǔ)充、拓展和延伸。

三、要讓學(xué)生成為地方美術(shù)課程資源學(xué)習(xí)的主人。

開發(fā)地方美術(shù)課程資源的意義在于拓寬學(xué)生的審美視野，加深對地方資源的認(rèn)同，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐的能力，讓學(xué)生成為地方美術(shù)課程資源的繼承者、學(xué)習(xí)者、實(shí)踐者、創(chuàng)造者，增強(qiáng)對地方歷史文化的整體認(rèn)識,激發(fā)熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的情感，促進(jìn)學(xué)生人格的健全和全面發(fā)展，使學(xué)生成為地方美術(shù)資源實(shí)踐中的主人。

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的主陣地，也應(yīng)是與鄉(xiāng)土資源整合的最自然和諧的平臺。在課程的實(shí)施中，美術(shù)組的教師根據(jù)課堂及教材的需要，合理地利用鄉(xiāng)土資源，與教材進(jìn)行整合，為鄉(xiāng)土資源文化注入新鮮內(nèi)容，以發(fā)展的眼光來對待繼承，同時(shí)，通過豐富多彩的實(shí)踐活動不斷提高學(xué)生的審美能力，豐厚美術(shù)素養(yǎng)。

（一）、創(chuàng)新實(shí)踐，繼承拓展。

沒有創(chuàng)新實(shí)踐，便沒有繼承和拓展。雖然兒童的思維與民間藝術(shù)造型思維很相似，這樣的思維層面的結(jié)合也十分自然，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)也可以從中得到很大樂趣，但讓孩子們學(xué)習(xí)民間藝術(shù)并不是一味的效仿，而是既要在實(shí)踐中繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，又要有新的拓展，有新的突破，使他們的創(chuàng)造潛能得到最大的發(fā)揮，這才是我們學(xué)習(xí)民間藝術(shù)的目的所在。因此，我們在民間藝術(shù)教學(xué)中，鼓勵學(xué)生在掌握特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，敢于實(shí)踐，勇于創(chuàng)新、創(chuàng)作。

1、繼承學(xué)習(xí)。

臨摹、復(fù)制民間藝術(shù)，如農(nóng)民畫、剪紙、泥塑，讓學(xué)生親身體驗(yàn)民間藝術(shù)創(chuàng)作過程的構(gòu)思、構(gòu)圖、制作、上色等，從實(shí)踐中體味民間藝術(shù)構(gòu)思的大膽想象，構(gòu)圖的無拘無束，造型的變化夸張，色彩的強(qiáng)烈熱鬧﹑線條的粗獷、簡略，取其糟粕，存其精華。

2、創(chuàng)作融入。

在兒童創(chuàng)作中融入民間藝術(shù)的元素，讓孩子們在積淀了民間藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，通過移情、變化、重組等手法進(jìn)行了一系列創(chuàng)新。在材料和技法的運(yùn)用上，盡量降低難度,將傳統(tǒng)的木版雕刻印制，變成用現(xiàn)代材料吹塑紙制線板，用水彩紙代替原來的粉箋紙手工繪制；在構(gòu)圖上采取了圓形式、對稱式、方形式、S形式等形式；在人物造型上，除保留原來的娃娃胖、婦女美、勇士壯等特點(diǎn)，更多地體現(xiàn)兒童那質(zhì)樸、夸張、大膽的造型特點(diǎn)；在色彩搭配上，采用鮮艷強(qiáng)烈、鄉(xiāng)土氣息濃厚的色彩進(jìn)行表現(xiàn)；在內(nèi)容選擇上，更多的是表現(xiàn)孩子們熟悉的兒童生活題材。用這樣的方法，我校學(xué)生創(chuàng)作了大量的美術(shù)作品，彩陶、豫劇人物、開封盤鼓、??或以水彩、國畫、線描等繪畫形式呈現(xiàn)，或以栩栩如生的泥塑制作形式呈現(xiàn)，內(nèi)容廣泛，手法靈活多樣。作品既有古樸的美感，又閃爍著時(shí)代的氣息。2010年六一前夕，我校舉行了“立足本土，傳承文化”藝術(shù)節(jié)作品展，收到了較好的效果。

（二）、綜合實(shí)踐，在特色活動中傳承文化。

引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)大自然，走進(jìn)社會生活，開展豐富多彩的活動，實(shí)現(xiàn)美術(shù)教學(xué)的課內(nèi)外聯(lián)系，校內(nèi)外溝通，增加學(xué)生學(xué)美術(shù)的實(shí)踐機(jī)會，才能不斷提高他們的審美能力，豐厚美術(shù)素養(yǎng)。鄉(xiāng)土資源文化，反映了一個地方的傳統(tǒng)特色，是當(dāng)?shù)鼐裎幕?，讓學(xué)生了解鄉(xiāng)土文化，熱愛鄉(xiāng)土文化，無疑是豐富學(xué)生美術(shù)知識和經(jīng)驗(yàn)世界，培育“精神家鄉(xiāng)”的有效之途。我們主要從以下幾方面開展實(shí)踐活動：

1、走進(jìn)家里去尋寶。

一個布老虎玩具、一雙虎頭鞋、一片古遺址瓦當(dāng)、一塊古建筑殘磚、一只彩陶花瓶、一張年畫??當(dāng)每個孩子把一件件家里的寶物匯聚在課堂的時(shí)候，課堂儼然像一個小小的博物館。這樣的活動，是讓他們認(rèn)識民間美術(shù)一種最直接的途徑。

2、走向自然去尋根。

香山、東山旅游景點(diǎn)如同一個天然的民間藝術(shù)寶庫。引導(dǎo)孩子在旅游中帶著一雙發(fā)現(xiàn)民間美術(shù)的眼睛，隨時(shí)收集、記錄蘊(yùn)藏在民間的藝術(shù)：那里有畫棟雕梁，有石刻磚雕，有威武的門神，還有神秘的佛像??讓孩子在旅游中去探訪東方文化之源，去追尋中華民族之根，去解讀華夏八千年歷史文化的奧秘。把生活變成我們的大課堂，也是學(xué)習(xí)民間藝術(shù)最有效的方法。

3、走進(jìn)節(jié)日去體驗(yàn)。

傳統(tǒng)的節(jié)日是民族文化的集中體現(xiàn)，也是民間美術(shù)的大薈萃。走進(jìn)節(jié)日，參與民俗活動，親身去體驗(yàn)民間美術(shù)在這些節(jié)日中最具特色的東西，莫過于“過大年”，年畫對聯(lián)，燈籠掛箋、剪紙窗花，舞龍高蹺，唱大戲，扭秧歌，敲鼓撒燈，活動豐富多彩，簡直是民間藝術(shù)的“滿漢全席”。

4、走近藝人去學(xué)習(xí)。

進(jìn)入民間藝人的工作室，與老藝人們一起玩泥巴、做陶罐，捏泥人，試著擺弄泥玩具，親身體驗(yàn)民間藝術(shù)的創(chuàng)作過程。

5、走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)去拓展。

網(wǎng)絡(luò)是個更廣闊更豐富的空間，當(dāng)孩子有了親身的感受和體驗(yàn)，讓他們走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)去領(lǐng)略更豐富的地方美術(shù)資源，使孩子們對民族文化有一個更全面、更深入的了解。

新的課程資源幫助我們走進(jìn)學(xué)生，在情感與態(tài)度上與學(xué)生達(dá)成一致,形成和諧的課堂氛圍。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣高漲,教師的心靈也受到童心、童趣的洗禮。這不僅是課堂教學(xué)生活化的再現(xiàn),也是師生情感、心靈交匯的體驗(yàn),同時(shí)也是教育思想觀念在學(xué)習(xí)方法上的體現(xiàn)。在課堂教學(xué)中使我們深深感受到課程資源為教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變所帶來的活力和樂趣是無窮的。它讓學(xué)生體驗(yàn)到求知的快樂，有利于促進(jìn)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式的形成，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，并為其終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

第三篇：利用地方資源,開發(fā)美術(shù)教育

【摘 要】利用地方資源來開發(fā)美術(shù)教育是美術(shù)課程中一個有機(jī)組成部分，學(xué)校要充分利用好地方的資源優(yōu)勢，探索地方美術(shù)資源與美術(shù)課程的整合，有效地補(bǔ)充美術(shù)課教學(xué)內(nèi)容，最大化地發(fā)展學(xué)生的綜合美術(shù)素養(yǎng)，本文從地方美術(shù)資源開發(fā)的實(shí)踐方面進(jìn)行分析，闡述地方資源對美術(shù)教育的作用。

【關(guān)鍵詞】地方資源；美術(shù)開發(fā)；美術(shù)教育

美術(shù)課程改革后，課程更貼近學(xué)生，如改國畫為水墨情趣，改素描為明暗關(guān)系，立體感空間感等。但新課程也有很多不適合教學(xué)，因?yàn)閷W(xué)校教學(xué)設(shè)備，師資素質(zhì)以及學(xué)生素質(zhì)，使用的工具材料等都存在一定的差距。

雖然如此，但新課程指出“盡可能運(yùn)用自然環(huán)境資源（如自然景觀、自然材料等）以及校園和社會活動中的資源（如活動、時(shí)間和環(huán)境等）進(jìn)行美術(shù)教學(xué)”，教師不能只是實(shí)施中的執(zhí)行者，而更應(yīng)成為課程的建設(shè)者和開發(fā)者。教師應(yīng)利用本地資源，主動地、有創(chuàng)造性地利用一切生活中可得到的資源為教學(xué)服務(wù)。

作為縣幼教師，應(yīng)發(fā)揮本地優(yōu)勢，不斷思考和摸索怎樣利用本地資源進(jìn)行美術(shù)教學(xué)，深入挖掘本民族、本地區(qū)文化?！皩τ谖覀兊难劬?，不缺少美，而是缺少美的發(fā)現(xiàn)?！彼{(lán)天白云、山川河流、奇峰秀嶺、花草魚鳥、民族服飾、文化、建筑等都為我們學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美提供了豐富的素材，為我們開設(shè)美術(shù)大自然創(chuàng)造了得天獨(dú)厚的條件，同時(shí)也能引導(dǎo)學(xué)生深入地學(xué)習(xí)本土文化，認(rèn)識到它的價(jià)值，挖掘出它們的美。那美術(shù)課怎樣利用本地資源呢？作者根據(jù)自己近十年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，就以下四個結(jié)合談?wù)勅绾卫帽镜刭Y源上好美術(shù)課。

1.開發(fā)文化資源，與風(fēng)土人情相結(jié)合。我國地域遼闊、民族眾多、歷史悠久，各地存有大量的民族個性、區(qū)域風(fēng)格、鄉(xiāng)土氣息的美術(shù)資源。教師以豐富的地域民間藝術(shù)為背景，開發(fā)文化資源，使教學(xué)中突出美術(shù)文化的學(xué)習(xí)。我在實(shí)際的教學(xué)中，就充分結(jié)合我們當(dāng)?shù)貕炎宓娘L(fēng)土人情，發(fā)揮我們得天獨(dú)厚的環(huán)境資源優(yōu)勢，因地制宜、就地取材，自己主動開發(fā)當(dāng)?shù)孛佬g(shù)教學(xué)資源，或鼓動學(xué)生到自然、生活中感受。

千百年的客家文化、客家風(fēng)情，有其獨(dú)特的風(fēng)格，富有強(qiáng)勁的藝術(shù)生命力。例如具有客家特色的端午節(jié)、中元節(jié)、元宵節(jié)、七夕等。讓學(xué)生親身體會和深入到這些鄉(xiāng)土文化當(dāng)中，真正理解其中所傳達(dá)出的文化內(nèi)涵，啟迪學(xué)生的智慧，潤澤學(xué)生的心靈。

2.開發(fā)環(huán)境資源，與自然課程相結(jié)合。充分利用好周邊的自然環(huán)境資源，指導(dǎo)和帶領(lǐng)學(xué)生根據(jù)季節(jié)和地域特征，就地取材來拓寬美術(shù)課的課程資源。作為教師就要充分利用自然環(huán)境資源，開發(fā)教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)相關(guān)的課程，開展教學(xué)活動。讓孩子們盡可能多地參與實(shí)踐，并在老師的引導(dǎo)下，走出課堂，到社會、到家庭、到大自然中，去發(fā)現(xiàn)、去尋找，感受美術(shù)材料的形態(tài)、肌理、色彩、質(zhì)地，讓學(xué)生感受到美就在自己的身邊、在自己的生活中。大自然是率真本色的課程資源，是學(xué)生生活的重要組成部分，蘊(yùn)藏著鮮活的課程資源，非常值得學(xué)生去體驗(yàn)。通過學(xué)生與自然的親密接觸，既能領(lǐng)略湖光山色，享受自然之美，放松身心，又能感受自然的偉力，接受自然的洗禮，人性中內(nèi)在的堅(jiān)持、純真的一面被激發(fā)出來，由此形成的人格意志和情感力量是課堂中的說、畫、描所起不到的作用。

3.開發(fā)鄉(xiāng)土資源，與審美教育相結(jié)合。我們應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生在平常生活中，注意觀察自己身邊的事物，進(jìn)而了解自己家鄉(xiāng)的民間文化，并發(fā)現(xiàn)自己所熟悉的家鄉(xiāng)的各種“美”，并把它帶到課堂上來，教師加以引導(dǎo)讓學(xué)生自己把它的美給以表達(dá)出來，使課堂教學(xué)“活”起來，引起學(xué)生的興趣和求知欲。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土文化的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生對生活、對家鄉(xiāng)、對祖國的熱愛之情。在美術(shù)教學(xué)中，如何提高學(xué)生的審美能力，是一項(xiàng)十分艱巨的任務(wù)。如何充分、合理地利用鄉(xiāng)土資源進(jìn)行審美教育，在于教師的教學(xué)思想如何與當(dāng)前課程改革的理念相接軌，從而把美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的理念轉(zhuǎn)化為教學(xué)實(shí)踐，這對每一位美術(shù)教師來說，是機(jī)遇更是挑戰(zhàn)。美術(shù)課程的價(jià)值體現(xiàn)陶冶學(xué)生的情操，提高審美能力，即感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。美術(shù)教育能提升人的精神世界、豐富人的情感、完善人的生命感受。增強(qiáng)學(xué)生對自然和生活的熱愛和責(zé)任感，以及創(chuàng)造美好生活的愿望和能力。

4.開發(fā)身邊資源，與校內(nèi)文化相結(jié)合。校園是學(xué)生生長的樂園，蘊(yùn)藏著豐富的教學(xué)資源，我們也應(yīng)最大限度的靈活利用校園內(nèi)的一切資源。校園、教室、圖書室、食堂、操場都是美術(shù)教學(xué)活動的基本設(shè)施，不僅是教學(xué)的重要組成部分，也是造型藝術(shù)賴以發(fā)展的有力支柱。美術(shù)教具、美術(shù)工具材料、體育器材、其它學(xué)科教具、多媒體教學(xué)設(shè)備等是我們忠實(shí)的伙伴，豐富多彩的美術(shù)教學(xué)活動需要有它們的支持。

總之，美術(shù)教學(xué)資源無時(shí)不在，無處不在，特別在廣闊的是一個取之不盡的美術(shù)資源庫。近水樓臺先得月，只要我們以全新的視角認(rèn)識美術(shù)教學(xué)資源，我們美術(shù)教學(xué)就能充分發(fā)揮這一獨(dú)特優(yōu)勢為教學(xué)服務(wù)。實(shí)踐證明，只有充分開發(fā)利用人文、地理、自然資源的獨(dú)特優(yōu)勢，開展有特色的美術(shù)教學(xué)活動，才能使美術(shù)教學(xué)充滿活力與生機(jī)。

第四篇：談本土資源在美術(shù)教學(xué)中的開發(fā)與利用

談本土資源在美術(shù)教學(xué)中的開發(fā)與利用

聯(lián)系單位：云南省華寧縣寧州鎮(zhèn)葫蘆沖小學(xué)

聯(lián)系教師：孔 蕾

聯(lián)系電話：***

談本土資源在美術(shù)教學(xué)中的開發(fā)與利用

【內(nèi)容摘要】：本土文化資源是一個地方的文化根基，也是美術(shù)課堂的寶貴財(cái)富。通過具有鮮明地域特色的美術(shù)課程資源開發(fā),以美術(shù)教育的方式去傳授、理解和傳承民間美術(shù)文化，能有效地提升學(xué)生美術(shù)綜合學(xué)習(xí)的能力，加深學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感,從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。

【關(guān)鍵詞】：美術(shù)教學(xué)

滲透

本土資源

《標(biāo)準(zhǔn)（試驗(yàn)稿）》對美術(shù)課程資源的強(qiáng)調(diào)，大大突破了原有“以美術(shù)教材為唯一課程資源”的局限，美術(shù)課程資源的目的是為了更好地對其進(jìn)行開發(fā)和利用。美術(shù)課程資源不會自覺進(jìn)入美術(shù)課程領(lǐng)域，它需要由師生合力進(jìn)行開發(fā)和利用。本土文化資源是一個地方的文化根基，也是美術(shù)課堂的寶貴財(cái)富，它取材容易，貼近學(xué)生生活，能有效提升學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)。因此開發(fā)和利用本土美術(shù)資源，對于地方性課程和校本課程的建設(shè)，培養(yǎng)提高教師素質(zhì)以及改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都具有深遠(yuǎn)的意義。那么，如何將這些具有地方特色的文化融入到具體的課堂教學(xué)中呢？我近來開始在課堂教學(xué)實(shí)踐中嘗試進(jìn)行一些探索，尋求恰當(dāng)?shù)恼n堂呈現(xiàn)形式以更好的突出地方文化色彩?？偨Y(jié)下來，我有以下幾點(diǎn)體會：

一、就地取材，充實(shí)美術(shù)課程內(nèi)容

隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的不斷推進(jìn)與深化，“課程資源”在具體的學(xué)科領(lǐng)域已經(jīng)成為了一個非常熱的概念和研究熱點(diǎn)，課程資源的開發(fā)與利用也成了美術(shù)教師開展教學(xué)研究的重要課題。

作為農(nóng)村學(xué)校的美術(shù)教師，在新的教學(xué)理念下，我們?nèi)绾稳ラ_發(fā)和利用農(nóng)村的美術(shù)教學(xué)資源？怎樣拓展美術(shù)課堂和我們的生活相結(jié)合？又如何將鄉(xiāng)土資源融合到美術(shù)課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，增強(qiáng)他們的自信心，激發(fā)他們的自我表現(xiàn)欲望，讓學(xué)生享受到美術(shù)課程的愉悅性？我認(rèn)為，教學(xué)實(shí)踐過程中，應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“以美術(shù)教材為唯一課程資源的觀點(diǎn)，但也不能矯枉過正，完全拋棄國家發(fā)行的美術(shù)教材資源，既要“走進(jìn)”教材，也要“走出”教材，拓展教材，“理性且有個性地展開美術(shù)教學(xué)活動。”因此，我因地制宜，努力嘗試著讓學(xué)生以鄉(xiāng)土藝術(shù)為起點(diǎn)，走進(jìn)世界多元文化的領(lǐng)域。

華寧地處滇中，境內(nèi)自然資源豐富，是一個有著深厚文化底蘊(yùn)的山區(qū)縣。彝族人民能歌善舞，開口就是歌，起步便是舞。在華寧這片古老神奇的土地上，民間歌舞浩如煙海。無論是在云霧繚繞的登樓山，還是在華燈霓彩的小縣城，都有著極其豐富多彩的民間歌舞。不論是喜慶節(jié)日，還是閑暇傍晚，你都能看到翩翩起舞的人們。這婀娜多姿的民間舞蹈，為美麗的華寧憑添了道道濃郁的民族風(fēng)情。這便是開發(fā)鄉(xiāng)土課程、教材的最佳資源。據(jù)此，我應(yīng)因勢利導(dǎo)，圍繞當(dāng)?shù)氐慕ㄖ?、民俗、藝術(shù)以及土特產(chǎn)等進(jìn)行合理的資源整合，將它們作為校本美術(shù)教材和綜合實(shí)踐課的教學(xué)資源。這些地方文化資源與學(xué)生生活實(shí)際聯(lián)系緊密，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更好地發(fā)展他們的個性特長。

那么又如何讓學(xué)生走出學(xué)校去收集本土美術(shù)資源呢？為了使學(xué)生在感受大自然、體會大自然的同時(shí)，激發(fā)靈感，充實(shí)繪畫素材，提高繪畫能力，就必須讓學(xué)生走出校門走進(jìn)大自然進(jìn)行寫生。只有這樣，才能真正體會到大自然的美。置身郊外,眼前秀美的自然山水讓學(xué)生們分外的激動——回到自然的懷抱，享受在山水間拿起畫筆的愜意，這是在教室中面對課本時(shí)無法找到的感覺。選定景點(diǎn)，學(xué)生選擇不同的角度，打開畫箱，支開畫板，心無旁騖地調(diào)動著盤上的顏料。學(xué)生們作畫的時(shí)候，老師在一旁認(rèn)真巡視、悉心指導(dǎo)。寫生實(shí)踐活動，讓學(xué)生體驗(yàn)美、發(fā)現(xiàn)美、感悟美，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。在“大自然”中寫生，讓學(xué)生身臨其境、融入其中，學(xué)生收獲的不僅僅是一幅寫生作品，更重要的是通過寫生活動，拓展了學(xué)生的藝術(shù)視野，提高了繪畫技能，感受到了本土美術(shù)資源的美。課后我鼓勵學(xué)生開展社會調(diào)查，收集本土美術(shù)資料，利用學(xué)過的美術(shù)知識和技能開展探索活動。融合美術(shù)課程的內(nèi)容，通過綜合性、有層次的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解家鄉(xiāng)的美術(shù)文化，激發(fā)學(xué)生關(guān)注身邊美術(shù)資源的意識，形成美術(shù)的感知與欣賞、表現(xiàn)與創(chuàng)作、交流與合作等方面的能力，使學(xué)生的美術(shù)能力與人文素養(yǎng)得到發(fā)展。

二、突出鄉(xiāng)土性，形成課堂教學(xué)特色

美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出了要“引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流”，“在廣泛的文化情境中認(rèn)識美術(shù)”，這就表明美術(shù)教學(xué)要引領(lǐng)學(xué)生積極參與文化的傳承，培養(yǎng)學(xué)生對世界多元文化的尊重，尤其不能忽略在課堂教學(xué)中對地方特色文化的保護(hù)和傳承。所以美術(shù)教師除了教授課本內(nèi)容以外，更應(yīng)注重在美術(shù)課堂中融入當(dāng)?shù)氐牡胤轿幕?，突出地方文化色彩，將美術(shù)的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際緊密聯(lián)系起來，同時(shí)又使得學(xué)生對當(dāng)?shù)靥厣幕M(jìn)一步了解，并將它們與課本知識融會貫通，在教學(xué)實(shí)踐的過程中培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維及綜合探究能力。

教師在開發(fā)和利用地方美術(shù)資源進(jìn)行教學(xué)中，要突出鄉(xiāng)土性、人文性、綜合性、趣味性，從而形成教學(xué)特色?！睹佬g(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“認(rèn)識本土文化是學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)，認(rèn)識藝術(shù)的基礎(chǔ)，是他們走向世界的起點(diǎn)，教師有必要引導(dǎo)學(xué)生深入地學(xué)習(xí)本土文化，從他們的周圍環(huán)境開始，挖掘生活的美，鄉(xiāng)土文化的美?！苯虒W(xué)活動過程設(shè)計(jì)要符合小學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和身心發(fā)展的特點(diǎn)，聯(lián)系他們的生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)本土美術(shù)氛圍，讓學(xué)生更好地了解、感受、熱愛家鄉(xiāng)的美術(shù)文化和民俗文化。讓學(xué)生了解中國有56個民族，每個民族都有自己獨(dú)特的民族服飾，匯集成絢彩、風(fēng)格多樣的中華服飾。他們或斑斕厚重，或豐富華麗，或簡潔樸美，最為完整地展現(xiàn)了各民族的風(fēng)格。民族服飾，就是獨(dú)具民族韻味的美術(shù)文化。彝族和苗族是愛美的，特別喜愛花，愛美和愛花充分表現(xiàn)在他們的服飾上，而這樣的服飾就為我們的美術(shù)課程提供了很好的教學(xué)資源。在教學(xué)民族服飾時(shí)，教師展示彝族姑娘的服飾圖片，讓學(xué)生說出：這件服飾有什么特點(diǎn)？服飾的色彩上有什么特色？我們的學(xué)生是土生土長的農(nóng)村孩子，彝族服飾在我們周圍隨處都能看到。孩子們對于彝族服飾了解得很透徹，隨口就能說出服飾的特點(diǎn)，“彝族的服飾有許多紋樣，色彩鮮艷，有紅色、藍(lán)色、綠色、黃色等，各種顏色搭配。”“裝飾圖案以花卉和象征吉祥的植物為主，寓意高貴、華美?！倍嘧兊目钍?、鮮艷的色彩、豐富的裝飾紋樣、精巧的戴飾，構(gòu)成了具有濃郁民族特色的服飾文化?？楀\、刺繡、挑花等民間工藝，在服飾上被充分地展現(xiàn)出來，美麗的民族服飾蘊(yùn)含了各民族的風(fēng)俗、禮儀和對美好生活的追求和向往，是各民族傳統(tǒng)文化不可分割的組成部分。了解各民族的服裝特色，以此來觸發(fā)學(xué)生的靈感，引發(fā)設(shè)計(jì)構(gòu)思、描繪和上色。讓學(xué)生廣泛吸收本民族及生活中有特色、有價(jià)值的事物來進(jìn)行創(chuàng)作，既能提高學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，又能使學(xué)生在創(chuàng)作中得心應(yīng)手，取得好的學(xué)習(xí)效益。拓展中要求學(xué)生根據(jù)彝族服飾的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)一套服裝。學(xué)生制作的民族服飾，要美觀、實(shí)用、有民族特色。因?yàn)橛辛似綍r(shí)的了解、觀察和積累，學(xué)生能按老師的要求剪出衣服的款式，并能在服飾上添加圖案、上色，制作服裝的配飾。

由此可見，鄉(xiāng)土美術(shù)蘊(yùn)含著豐富多樣的人類文化，具有較豐富的教學(xué)資源，通過鄉(xiāng)土美術(shù)，可以讓學(xué)生接觸到本地域、本社區(qū)的文化，了解本土的人文歷史、自然環(huán)境和風(fēng)土人情，了解本土社會與經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，所以教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生深入地學(xué)習(xí)本土的文化，認(rèn)識到它們的價(jià)值，挖掘出它們的美。只有這樣，我們才會在教學(xué)領(lǐng)域擁有自己的一席之地，才會有發(fā)言權(quán)。

三、走進(jìn)生活、融入社會，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞和創(chuàng)造能力 美術(shù)來源于生活，發(fā)展于生活，提煉于生活。美術(shù)實(shí)實(shí)在在地存在于生活之中。魯迅先生曾經(jīng)說過：“美術(shù)有益于世，讜其不而，便不足存。”美術(shù)課程需要關(guān)注文化與生活，需要注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生把美術(shù)學(xué)習(xí)與其他學(xué)科的學(xué)習(xí)以及周圍環(huán)境相聯(lián)系，創(chuàng)造性地開發(fā)和利用一切有助于實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的地方美術(shù)資源，讓學(xué)生在廣泛的文化情境中認(rèn)識美術(shù)，了解地方美術(shù)文化的歷史及特點(diǎn)，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)和能力。美術(shù)學(xué)科是一門工具性很強(qiáng)的學(xué)科，具有較強(qiáng)的實(shí)用性。加強(qiáng)美術(shù)教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活及學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，“讓生活走進(jìn)美術(shù)”“讓美術(shù)表現(xiàn)生活”是新課程倡導(dǎo)的一種教學(xué)方式。教師要引導(dǎo)學(xué)生走向自然、融入社會，注意觀察身邊的美好事物，體驗(yàn)生活的樂趣，并用自己的真情實(shí)感去描繪生活、創(chuàng)造生活、表現(xiàn)生活。

農(nóng)村是個廣闊天地。五彩斑斕的大千世界為農(nóng)村的孩子發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美提供了豐富的素材。根據(jù)《美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》，我在美術(shù)教學(xué)活動中，始終認(rèn)為美術(shù)教學(xué)不應(yīng)局限于教材，而應(yīng)以教材為最基本的課堂素材，在美術(shù)課堂上形成融趣味性、游戲性、生活性、知識性為一體的美術(shù)教學(xué)模式。教師應(yīng)努力引導(dǎo)學(xué)生走向自然、融入社會，積極引導(dǎo)他們觀察自己身邊的事物，在熟悉的家鄉(xiāng)尋找美，探索美，在取材中欣賞美，在繪畫中創(chuàng)造美。

我在教學(xué)《家鄉(xiāng)的建筑》一課中，收集了大量的農(nóng)村建筑圖片，展示給學(xué)生欣賞，當(dāng)學(xué)生看到自己熟悉的建筑物時(shí)都顯得異常的興奮，搶著向大家介紹，充分激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，教師在指導(dǎo)學(xué)生用繪畫的形式描繪自己喜歡的建筑物時(shí)，許多學(xué)生都能模仿或創(chuàng)造一些新的造型，力求使自己的作品達(dá)到真實(shí)和完美。學(xué)生在愉快的活動過程中，積極與人合作、交流、動手動腦，進(jìn)行創(chuàng)作。

通過欣賞、理解直觀的傳統(tǒng)造型藝術(shù)和所包蘊(yùn)的文化內(nèi)涵及其制作的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動，降低了學(xué)習(xí)難度，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)生感受到地方自然景觀獨(dú)特的藝術(shù)魅力，從而主動觀察自然、親近自然、欣賞自然、熱愛自然、表現(xiàn)自然。同時(shí)也有益于引導(dǎo)學(xué)生了解地方文化、提高文化素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

通過教學(xué)實(shí)踐,我深刻意識到:美術(shù)既是文化的載體，也是人類文化的一個重要組成部分，它與社會生活的方方面面有著千絲萬縷的聯(lián)系。教師在本土美術(shù)課程資源的開放中，要結(jié)合學(xué)生實(shí)際，充分利用校內(nèi)外資源，引導(dǎo)他們參與美術(shù)文化的傳承和交流，為更好地實(shí)施新課程創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件。【參考文獻(xiàn)】：

1、《課程標(biāo)準(zhǔn)解析與教學(xué)指導(dǎo)》尹少淳

段鵬

主編

2、《華寧縣縣志》

第五篇：教學(xué)資源的開發(fā)和利用

教學(xué)資源的開發(fā)和利用，對于轉(zhuǎn)變課程功能，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式有著重要意義，而在課堂教學(xué)中由學(xué)生動態(tài)生成的教學(xué)資源，可以超越教師的思維，就更顯珍貴。因此教師一方面利用教材資源，精心設(shè)計(jì)，促成智慧的火花；另一方面要善于捕捉、放大教學(xué)過程中動態(tài)生成的瞬間，一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生有什么奇思妙想，我們要有教學(xué)資源意識，認(rèn)識到這種課堂上生成資源的寶貴，并有效地加以利用，讓學(xué)生在親歷探究的過程中，增強(qiáng)實(shí)踐和創(chuàng)新的能力。課堂教學(xué)中，到處都蘊(yùn)含著豐富的教學(xué)資源：在奇思妙想，甚至是胡思亂想中；在順?biāo)浦壑?，甚至是逆水行舟中；在錦上添花，甚至是畫蛇添足中……只要蘊(yùn)含著閃光點(diǎn)、生長點(diǎn)、轉(zhuǎn)折點(diǎn)、鏈接點(diǎn)，哪怕是微乎其微，教師就可挖掘、開發(fā)、引伸、利用，見機(jī)行事，不斷優(yōu)化教學(xué)。

例如：“千克的認(rèn)識”教學(xué)

生：老師，我看我媽買蔬菜、水果時(shí)，總是講買了幾斤，斤就是千克嗎？

師：這位同學(xué)真善于開動腦筋，給我們提出了一個這么好的問題。因?yàn)槲覀兯畹膮^(qū)域，都習(xí)慣用“斤”作計(jì)量單位，因此，日常生活中我們幾乎很難聽到“千克”這個計(jì)量單位。其實(shí)，“千克”是國家法定的計(jì)量單位，而“斤”是日常生活中我們中國習(xí)慣使用的計(jì)量單位，同學(xué)們有誰知道“千克”與“斤”的關(guān)系嗎？……

在教學(xué)過程中，盡管要學(xué)生“掂一掂”、“稱一稱”去感知1千克物體有多重，但學(xué)生還是覺得抽象。當(dāng)把“千克”與他們生活中很熟悉的計(jì)量單位“斤”聯(lián)系起來時(shí)，再要學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際說說1千克物體大約有多少，學(xué)生就爭先恐后地回答。

生：16個雞蛋大約1千克，8個蘋果大約1千克……

課堂教學(xué)過程是一個動態(tài)變化、發(fā)展的過程，也是師生、生生之間交流互動的過程。在上述教學(xué)過程中，正是積極捕捉信了學(xué)生的這一意外，充分用了這一教學(xué)資源，不僅幫助學(xué)生理解和掌握了知識，而且還彌補(bǔ)了教師教學(xué)中的漏洞和不足，教學(xué)也因此才閃現(xiàn)出創(chuàng)造的光輝和人性的魅力。