第一篇：鄉(xiāng)土美術(shù)資源在小學美術(shù)課程中的開發(fā)與利用

鄉(xiāng)土美術(shù)資源在小學美術(shù)課程中的開發(fā)與利用

摘要：現(xiàn)階段課程改革正在如火如荼的進行中，小學美術(shù)課程的目標就是要提高課程內(nèi)容與現(xiàn)代社會、學生生活之間的聯(lián)系，對學生學習經(jīng)驗、學習興趣、現(xiàn)代化文化發(fā)展的方向予以普遍的關(guān)注，利用和開發(fā)所有能夠?qū)崿F(xiàn)課程目標的美術(shù)資源。本文以鄉(xiāng)土美術(shù)資源的概念為切入點，對其在美術(shù)課上的意義和價值以及具體分類進行分析和研究，進而對鄉(xiāng)土美術(shù)資源在小學美術(shù)課程中的開發(fā)和利用進行探討。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土美術(shù)資源；小學美術(shù)；開發(fā)；利用

引言：將鄉(xiāng)土美術(shù)資源引進到小學美術(shù)教育中，這對于小學美術(shù)和鄉(xiāng)土資源是雙贏的舉措：鄉(xiāng)土美術(shù)借助小學教育得到必要的延續(xù)，以避免發(fā)生絕跡和斷裂；小學美術(shù)由于增加鄉(xiāng)土美術(shù)資源提高了自身的活力，豐富教學內(nèi)容，得到貼近生活的直觀教材和史料。鄉(xiāng)土美術(shù)資源中含有大量的傳統(tǒng)藝術(shù)和人文思想觀念，能夠給小學美術(shù)教育起到啟示和借鑒的作用。另外對鄉(xiāng)土美術(shù)資源的靈活運用，能夠促使學生了解情感和美術(shù)、文化和美術(shù)、社會和美術(shù)、生活和美術(shù)之間的關(guān)系，為城鄉(xiāng)學校美術(shù)教育提供發(fā)展的新機會。

一、鄉(xiāng)土美術(shù)資源的概念

鄉(xiāng)土美術(shù)資源中的“鄉(xiāng)土”是地域概念，具體含義是人們出生和生活的地方，鄉(xiāng)土的范圍會隨著情況和環(huán)境發(fā)生變化，但是其范圍最小為鄉(xiāng)鎮(zhèn)，最大為省內(nèi)。具體而言就是小學周邊村鎮(zhèn)文化生態(tài)和自然生態(tài)等資源，包括有生活生產(chǎn)經(jīng)驗、傳統(tǒng)文化、民族習慣、鄉(xiāng)土地理等等。美術(shù)教育資源是能夠滿足教學要求和教育目標的，能夠在教學中應用并推動美術(shù)學習的實物和信息。鄉(xiāng)土美術(shù)資源是人們在長時間生活和生產(chǎn)中積累的產(chǎn)區(qū)，能夠適應民族習慣并具有其鮮明的獨特性。但是鄉(xiāng)土美術(shù)資源和美術(shù)課程不能等同，這需要一個系統(tǒng)的過程，此過程要對鄉(xiāng)土文化資源進行調(diào)查和篩選，結(jié)合課程設計來予以完成。

二、鄉(xiāng)土美術(shù)資源應用在小學美術(shù)課程上的意義和價值

首先鄉(xiāng)土美術(shù)能夠?qū)⒔虒W內(nèi)容予以豐富，滿足學生多方位體驗的需求。小學美術(shù)教育要結(jié)合鄉(xiāng)土資源，開展豐富多彩的活動內(nèi)容以及課程形式。例如在美術(shù)欣賞課中可以開展文物古跡的欣賞，也可以將美術(shù)欣賞課的課堂帶到傳統(tǒng)文化 節(jié)日慶典和民俗活動中，運用各種方式、形式、材料制作各種美術(shù)作品，例如春節(jié)和元宵節(jié)時會制作用于游藝活動的花燈。鄉(xiāng)土美術(shù)中面塑、泥塑、剪紙等活動就有很強的操作性，是小學美術(shù)課堂形式和內(nèi)容的補充，滿足學生多角度、多方位體驗的要求。這些課外活動增強學生對學習美術(shù)課程的興趣，為美術(shù)教育增加更多的活力。

其次鄉(xiāng)土美術(shù)資源是小學生最貼近生活、最直接的教材。小學美術(shù)將培養(yǎng)孩子審美情趣和愛生活的情感作為教育主要目的，鄉(xiāng)土美術(shù)就是身邊的美，是將美用生動的方式體現(xiàn)出來。以前人們物質(zhì)生活比較困難，但是精神生活卻很豐富，人們在日常用具、生活設施中將自然樸素的審美意識體現(xiàn)出來?，F(xiàn)在我們在博物館、美術(shù)館中欣賞的東西，我們稱之為藝術(shù)的物件，就是他們生活所用，那時候藝術(shù)和生活更加接近和融合。我們在社會環(huán)境和自然環(huán)境中受到鄉(xiāng)土文化的感染，在某種層面上看，鄉(xiāng)土美術(shù)為小學生美術(shù)學習提供多種多樣的情境。

最后合理運用鄉(xiāng)土美術(shù)資源能夠給小學美術(shù)教育帶來更多發(fā)展的機會。城市中的小學生，和他們一起長大的多為流水線上生產(chǎn)出的玩具，雖然也有去博物館參觀藝術(shù)品的機會，但和生活具有較遠的距離，他們沒有與其長時間接觸的機會。

鄉(xiāng)土美術(shù)本身的鄉(xiāng)土氣息和生活氣息就很濃厚，和生活自然相融合，所以能夠提高學生對自然美的體驗和重新認識，這也是認同鄉(xiāng)土、回歸自然的方式，是對學生進行民族教育、生活教育、人格教育的博大精深教材。

三、小學美術(shù)教育包含的鄉(xiāng)土資源具體種類

首先從內(nèi)容上對資源進行劃分，包括自然資源、文化資源和社會生活資源。自然資源包括校園、村社、城市等自然景觀；家禽蟲魚、田地花草、瓜果作物、木石沙土等自然材料。文化資源包括民間藝術(shù)、古建筑、民俗風情等傳統(tǒng)美術(shù)文化；現(xiàn)行服飾和建筑、當代美術(shù)作品等現(xiàn)代美術(shù)文化。社會生活資源包括各種藝術(shù)文化活動、慶典祭祀活動等各種主體活動，也有展覽館、圖書館、青少活動中心等社會活動機構(gòu)。

其次以資源具有的動態(tài)資源進行劃分可以分為原生美術(shù)資源、延生美術(shù)資源兩大類。原生鄉(xiāng)土資源的概念是原本就存在，但必須要經(jīng)過開發(fā)才能夠生成的一種資源，由自然資源和人物、風景、民俗、歷史等傳承性文化資源共同組成的。延生資源是伴隨著資源的消耗和利用，它的作用依然存在的一種資源，其表現(xiàn)為以物質(zhì)資源為基礎(chǔ)而衍生出的文化以及教育功能。例如現(xiàn)保存下來的牌樓、神廟、祠堂等，它們會用文化形態(tài)和人文內(nèi)涵起到教育學生的作用。

四、鄉(xiāng)土美術(shù)資源在美術(shù)課中的開發(fā)和利用

上世界九十年代以來，我國對小學美術(shù)課開展大范圍的擴展，并更加關(guān)注鄉(xiāng)土美術(shù)在其中的開發(fā)和利用等問題。在美術(shù)課程中設置“探索、綜合”學習的領(lǐng)域，讓美術(shù)突破自身限制，拓展到社會、文化、自然中，鄉(xiāng)土美術(shù)資源的綜合利用，對小學美術(shù)教學有著更加關(guān)鍵的意義。所以怎么樣合理、科學的開發(fā)鄉(xiāng)土美術(shù)資源，更好的為教學服務，實現(xiàn)教學目的和教學理想，是特別重要的。

（一）鄉(xiāng)土美術(shù)資源在美術(shù)課中的開發(fā)和利用要以學科地位為中心

小學美術(shù)課程不但要傳授美術(shù)相關(guān)知識，還要訓練美術(shù)技能以及培養(yǎng)學生的審美情趣。在以開發(fā)和利用鄉(xiāng)土美術(shù)資源為目標進行美術(shù)教育時，要確立美術(shù)學科具有的中心位置，但是目前存在一定問題，首先對美術(shù)的人文性過分強調(diào)，對知識積累和技巧學習比較忽視。其次對整合資源的目的予以忽視，出現(xiàn)本末倒置的現(xiàn)象，削弱美術(shù)中心地位，失去鄉(xiāng)土化美術(shù)最根本的東西。

（二）開發(fā)利用美術(shù)課程資源要將教學目標和學生需要相結(jié)合要增加運用和開發(fā)課程資源的能力和意識，就要對滿足學生興趣、認知特點和需要的教學方式、教學用具、教學手段，根據(jù)學生的水平不同制定出相應的教學要求和教學材料。根據(jù)教學的要求，把教學活動具有直接、間接聯(lián)系的鄉(xiāng)土美術(shù)資源進行分析、篩選后予以配置，讓它和教學方式、教學內(nèi)容和小學生的實際水平、認知特點相適應。

（三）組織適當?shù)幕顒?，對鄉(xiāng)土美術(shù)資源進行開發(fā)和利用

首先要進行觀摩實踐，學校要組織小學生到展覽館、美術(shù)館、博物館等場所進行參觀活動，觀看畫家創(chuàng)作的過程，讓他們對基本技法進行學習；帶領(lǐng)學生參觀根雕廠、泥塑作坊、陶瓷廠，對于工藝品的特點以及藝術(shù)發(fā)展歷程進行了解。其次組織小學生去拜訪專家，既可以將專家和藝人請進課堂，也可以帶領(lǐng)學生去參觀他們的工作室，通過拜訪和交流，提高學生對藝術(shù)和鄉(xiāng)土美術(shù)的認識。最后進行作品展覽。讓學生運用聯(lián)想、體驗、記憶、觀察等方式繪制美術(shù)作品或者進行工藝品的制作，班級和學校給他們充分展示的機會，利用每個場合對學生創(chuàng)作欲和進取心進行啟發(fā)，并根據(jù)學生的實際水平間接為其布置課外作業(yè)。

結(jié)束語：

總之將鄉(xiāng)土資源和美術(shù)教育有機的結(jié)合起來，能夠提高學生學習積極性，在藝術(shù)和文化氛圍的熏陶下對學生的審美觀和藝術(shù)情操予以培養(yǎng)，不但寓教于樂，讓學生在快樂的情緒中學習美術(shù)知識與實踐技能。增強學生創(chuàng)造力，思維活躍、視野開闊，提高他們的綜合素質(zhì)。用鄉(xiāng)土美術(shù)資源為基礎(chǔ)，對農(nóng)村的自然資源進行科學開發(fā)，在教學中不但強調(diào)對美術(shù)知識的學習，也突出對鄉(xiāng)土美術(shù)的欣賞，增強學生的人文素質(zhì)和審美情趣，激發(fā)起他們愛生活、愛家鄉(xiāng)的情感。

參考文獻：

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第二篇：淺談鄉(xiāng)土素材美術(shù)課程資源的開發(fā)與利用

淺談鄉(xiāng)土素材美術(shù)課程資源的開發(fā)與利用

【內(nèi)容摘要】：新時期農(nóng)村美術(shù)教學，在課程資源方面更應該重視開發(fā)和利用鄉(xiāng)土素材的課程資源，采取深入自然風光、借鑒民間工藝、體驗民俗藝術(shù)、共享信息資源等形式，為美術(shù)教學引入一股源頭活水，使美術(shù)教學充滿富有地域特色和民族個性的活力，增加學生參與體驗的機會，達到新時期農(nóng)村美術(shù)教學的目的。

【關(guān)鍵詞】：美術(shù)教學

鄉(xiāng)土素材

美術(shù)課程資源

羅丹說：“對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！笨梢姡灰粢馊グl(fā)現(xiàn)現(xiàn)實生活中的形形色色的“美”，“美”便無處不在。那么，在我們的周圍到底有那些可供發(fā)現(xiàn)的美呢？這也是新課程改革中許多教師在課程資源的開發(fā)與利用中所面臨的問題。

課程資源的開發(fā)與利用是美術(shù)課程中一個有機組成部分。早在1992年，我國教育部門公布的《九年制義務教育全日制中（?。W美術(shù)教學大綱》中就指出：“教學內(nèi)容的選擇要注意聯(lián)系學生生活的實際，要按10％~20％的課時比例補充鄉(xiāng)土教材??”，可見鄉(xiāng)土素材的課程資源在美術(shù)教學中的重要性，尤其是在增加農(nóng)村學生參與與體驗美術(shù)學習有著不容忽視的作用。

美術(shù)課程資源主要有學校課程資源、社區(qū)課程資源和家庭課程資源。作為農(nóng)村中（?。W，除了要積極開發(fā)校內(nèi)課程資源和信息化資源外，還更應該重視校外課程資源特別是鄉(xiāng)土素材的課程資源的開發(fā)與利用。

那么如何開發(fā)和利用來自鄉(xiāng)土素材的美術(shù)課程資源呢？根據(jù)筆者教育教學的工作實踐，認為可以從以下四個方面入手： 1．深入自然風光——享用得天獨厚的鄉(xiāng)村自然環(huán)境 鄉(xiāng)村學生擁有四季如畫的自然環(huán)境，包括山川河流、樹林草場、農(nóng)田村舍、鳥蟲六畜等，只要大膽突破教材，積極開發(fā)和利用這些獨具特色的自然資源，就既能增加學生參與與體會的機會，讓學生身臨最熟悉、最真實的實物教材之中，又能極大地培養(yǎng)和激發(fā)他們熱愛家鄉(xiāng)、建設家鄉(xiāng)的情懷。

在七年級（下）《春天的暢想》一章中“感受春光，了解春天”的活動中，如果僅讓學生看看教材中的圖片資料、羅列司空見慣的春天的事物，是無法將學生引向參與與體驗的殿堂的，而讓學生伴著“春天在哪里呀??”的歌聲去戶外找春天，為他們創(chuàng)設出由“感受——了解”這樣一個切身體驗的機會，那掠過新柳枝頭的和煦春風、那爭相綻放的田間野花、那漫山遍野的粉桃紅杏??無不使他們感受到春之王國里的勃勃生機，更能從春雨纏綿、鳥雀飛鳴、鳳蝶曼舞、蛙躍魚游中感受到春天生命的可愛與生活的美好。當學生回到教室后，趁著他們爭相講述自己眼中的春天時，一曲《在希望的田野上》使學生登時感受到春天不僅無限美好，而且充滿了希望?！耙荒曛嬙谟诖?，一生之計在于勤”，教者及時總結(jié)：只要在這美好的春光里勤奮學習，就能創(chuàng)造出屬于自己的多彩的春天。

2．借鑒民間工藝——傳承美觀實用的民間手工制作 在我們的日常生活中，有很多既美觀又實用的手工藝制品，這些別具特色、深受群眾喜愛的物品，多出自鄉(xiāng)村藝人之手，一般都是就地取材，因物造形。開發(fā)和利用這一資源，既實用又實際，還可以在一定程度上傳承這些民間技藝。民間剪紙、刺繡、面塑、糧食字畫、藤編、草編、竹編、蔬菜瓜果造型等都是這方面的主要課程資源。

如在面對一節(jié)無條件進行的陶藝制作課時，教師可以改變授課內(nèi)容，請當?shù)貎?yōu)秀的編制藝人當堂向?qū)W生示范編制技藝，當日常生活中常見的農(nóng)作物秸桿在藝人手中很快變成一頂精巧的小草帽或一只漂亮的果盤時，學生臉上那由衷的羨慕，那躍躍欲試的情態(tài)，大有非學會此招不可的架勢。在讓學生談談此刻的感受時，他們有的很佩服老藝人，有的想學會這種編制技藝，有的已經(jīng)當場向老藝人請教起來。這時不失時機地給學生布置“向身邊的藝人學手藝”的實踐性作業(yè)，在學期末的手工制作展覽中，如蟈蟈籠、蛐蛐罐、竹涼席、油草帽等作品既具生活氣息，又有藝術(shù)水準，往往令師生們眼前一亮，贊嘆不已。這一內(nèi)容的整個教學過程融欣賞與評述、合作與探究、設計與展示、造型與表現(xiàn)為一體，不但豐富了教學方式與手段，拓展了學習領(lǐng)域和眼界，又充分利用了當?shù)卣n程資源，收到了課堂教學與實地學藝相結(jié)合的理想效果。

3．體驗民俗藝術(shù)——吸取民俗活動的藝術(shù)文化內(nèi)涵 在鄉(xiāng)村，一年之中有很多極具地方特色的民間民俗活動，如迎喜神、耍社火、唱大戲、演皮影戲，鬧元宵、燎疳、過端午等，其間都有一些特定的活動內(nèi)容。如耍社火中就有舞龍、舞獅、踩高蹺、劃旱船、地攤社火、馬社火、武社火，彩車等多種內(nèi)容，他們的裝扮、道具以及表演形式本身就具有極強的藝術(shù)性，這些活動學生們大都喜歡觀看或直接參與演出，只要加以挖掘，整理出其中可用于教學的有效資源，并將其安排到美術(shù)教學之中，必將極大的豐富教學內(nèi)容，對農(nóng)村美術(shù)課堂教學是大有裨益的。

如果利用假期，把學生分成若干小組，采用拍攝圖片資料、搜集或仿制道具服裝、畫臉譜畫場景寫生、寫調(diào)查報告和寫體會等方式對民間民俗活動中有利用價值的資源加以歸納，在美術(shù)課上教師再同學生一起對收集的材料加以整理、挖掘和提煉，這樣既在鍛煉學生的能力的同時為今后的教學積累了素材，又使學生在整個過程中享受到了參與與體驗的樂趣，并能借此機會建立集年畫、面人、臉譜、皮影、鞋墊、荷包等充滿鄉(xiāng)土氣息的美術(shù)實物展館，為農(nóng)村美術(shù)教學長期服務。

4．共享信息資源——整合古今中外的美術(shù)網(wǎng)絡資源 鄉(xiāng)土素材的美術(shù)課程資源一般是就地取材，引導學生把美術(shù)學習與生活經(jīng)驗、周圍環(huán)境相聯(lián)系，以最大限度的擴展美術(shù)學習的范疇，但在信息化進程飛速發(fā)展的今天，這些擴展就顯得微乎其微了。因為即使是鄉(xiāng)土素材的美術(shù)課程資源信息，也需要與其他地區(qū)乃至其他國家的美術(shù)信息加以交流，同時獲取外界最新的美術(shù)或與美術(shù)有關(guān)的信息。只有更充分的利用遠程電教設備這一信息化手段，不斷獲取各種美術(shù)信息，倡導學生經(jīng)常性登陸各類美術(shù)資源網(wǎng)站，不斷與外界進行信息交流，才能更好的擴展與豐富鄉(xiāng)土素材的美術(shù)課程資源，進而開發(fā)具有創(chuàng)意的教學內(nèi)容及方法，以利于鄉(xiāng)村美術(shù)教學。此外，作為教者有義務聯(lián)系城鎮(zhèn)美術(shù)館、博物館、圖書館，為農(nóng)村學生積極爭取免費參觀學習的機會，從而搭建一種城鄉(xiāng)互動的美術(shù)學習交流的平臺。

鄉(xiāng)村是個大天地，只要傾情于這片廣袤的熱土，用心挖掘鄉(xiāng)土素材的美術(shù)課程資這眼清泉，引出這源頭活水，農(nóng)村中小學美術(shù)課課堂教學定會是“天光云影共徘徊”。

第三篇：小學美術(shù)課程資源的開發(fā)與利用（推薦）

小學美術(shù)課程資源的開發(fā)與利用

作者：蔡友勝

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更新時間：2006-11-20

主講人：蔡友勝

小學美術(shù)課程資源是極其豐富的，它可以來自于學生的生活，來自于家庭，來自于社區(qū)，也可以來自于社會，甚至更多的范圍。美術(shù)教育應善于從各種教育資源中吸取有益的營養(yǎng)，立足于多元的文化觀，積極的探索和開發(fā)新的教育資源，從廣袤的、寬闊的認識出發(fā)進行積極的思考和有效的實施。

從世界各國的基礎(chǔ)藝術(shù)教育方面進行窺視，我們不難發(fā)現(xiàn)，20世紀90年代美國《藝術(shù)教育國家標準》、日本《學習指導要領(lǐng)》中都包含著與課程資源開發(fā)與利用的相關(guān)條文?！睹绹囆g(shù)教育國際標準》（1994年公布）中指出：為了確保學生接觸藝術(shù)學習不僅僅是接觸的水平、對社區(qū)資源的創(chuàng)造性和經(jīng)常性的利用便成為重要的因素。地方管弦樂團、合唱團、戲劇團體和舞劇院，個體職業(yè)藝術(shù)家，美術(shù)館、博物館、音樂會和其它表演活動等等、可以為學生提供難以相比的豐富的藝術(shù)經(jīng)驗。日本文部省公布的《小學校學習指導底要領(lǐng)、圖畫工作編》（1998年公布、2002年實施）第3期指導計劃的作或與各年級的內(nèi)容的處理中指出：各年級的B鑒賞的指導與兒童、學校的實際情況相適應，利用地域的美術(shù)館等。在校內(nèi)的適當場所展出作品，讓學生在平時的學校生活在活中能夠鑒賞作品?！吨袑W校學習指導要領(lǐng)、美術(shù)編》第3指導計劃的作或與各年級內(nèi)容的處理中，指出“以日本、外國的兒童少年的作品，亞洲的文化遺產(chǎn)作為各年級的‘B鑒賞’的題材，與此同時、積極活用美術(shù)館、博物館等設施和文化財產(chǎn)，”為了讓孩子可以隨時鑒賞，在校內(nèi)的適當場所展示鑒賞作品。同時可以活用學校圖書館內(nèi)鑒賞用圖書，影相資料等?！睹绹囆g(shù)教育國家標準》與日本《學習指導要領(lǐng)》中都非常明確地指出了學生藝術(shù)學習的寬廣資源，既充分利用圖書館、美術(shù)館、博物館、藝術(shù)家工作室地方文化財產(chǎn)，作為學校資源開發(fā)利用的內(nèi)容和適當場所，特別是美國的美術(shù)課程標準指出對社區(qū)資源的創(chuàng)造性和經(jīng)常性的利用是確保學生深入學習藝術(shù)的重要因素，而且還應營造專為延續(xù)、擴展和深化學生能力發(fā)展和發(fā)揮的環(huán)境。這對中小學美術(shù)課程的改革及課程資源的開發(fā)是極富啟發(fā)意義的。從我國美術(shù)教育的情況來觀察，20世紀90年代以來我國對學生美術(shù)課程進行了較大范圍的擴展，并開始了對課程資源開發(fā)的重現(xiàn)。1992教育部公布的《九年制義務教育全日制小學美術(shù)教育大綱》已經(jīng)包含了與課程資源開發(fā)有關(guān)的條文，如：要按10—20%的課程比例補充鄉(xiāng)土教材，以反映當?shù)厣鐣c經(jīng)濟發(fā)展的實際；美術(shù)教學內(nèi)容的選擇要按少而精盡量注意學科間的聯(lián)系；課外美術(shù)活動是學校美術(shù)教育的有機組成部分。美術(shù)教育的“跑道”得到了進一步的拓寬，但教育的過程與相關(guān)的過程模式卻還沒有得到應有的重視。2000年6月教育部啟動了中小學美術(shù)課程標準。標準中注意和著重體現(xiàn)出了情感、態(tài)度、和價值觀，是與知識、技能的并重觀念，并認為美術(shù)課程不再局限于美術(shù)學科本身，還將拓展至自然、文化、社會等范疇，并通過設置一些綜合美術(shù)各領(lǐng)域的課題或跨越美術(shù)學科的課題，引導學生進行探究性學習。這在各省組織編寫的地方美術(shù)教材中以得到了相當程度的體現(xiàn)，美術(shù)教育教學的視野擴大了，教育資源的開發(fā)已成為了美術(shù)教育研究的一大課題。2001年2月教育部制定的新的美術(shù)課表已經(jīng)正式公布，將在未來5年內(nèi)逐步推廣，因此作為實施新課程的重要環(huán)節(jié)的美術(shù)課程資源的開發(fā)和利用已成為我們開展藝術(shù)教育的重要內(nèi)容。

一、校內(nèi)藝術(shù)教育資源的開發(fā)

開發(fā)具有特色的校內(nèi)課程資源，除按美術(shù)教材進行的教學外還應根據(jù)自己學校的已有條件（或創(chuàng)造條件）進行美術(shù)課程資源的開發(fā)和利用。

1、積極開創(chuàng)展示學生美術(shù)作品或中外優(yōu)秀美術(shù)作品的場所或畫廊（藝術(shù)墻），這樣不僅可以美化校園，營造藝術(shù)氣氛、豐富校園文化藝術(shù)生活，也有助于提高學生學習美術(shù)的興趣與欣賞評價藝術(shù)作品的能力。美術(shù)教師可根據(jù)校內(nèi)開展的美術(shù)興趣小組的創(chuàng)作活動或收集課內(nèi)學生的優(yōu)秀作業(yè)，在學校門廳、走廊、教室等場所經(jīng)常的展示各種美術(shù)作品，如：舉辦美術(shù)課堂作業(yè)的展覽、美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)復制（臨摹作品）展，作品展覽應多形式和多內(nèi)容，從平面繪畫到立體工藝制作等等均可進行。而且還可以根據(jù)自己學校學生的特色項目舉行有特色的藝術(shù)作品展，以產(chǎn)生好的效果和具有輻射能力的影響作用。

2、根據(jù)新的美術(shù)教學課程標準要求，教學活動注重學生的自學和合作學習以及教師自主的開發(fā)教材內(nèi)容，這些都需有大量的豐富的美術(shù)教育資源作為參考。因此應用和建立校內(nèi)的美術(shù)圖書館的資料顯得尤為重要。學校應充分考慮的美術(shù)理論書籍、美術(shù)教育理論書籍、美術(shù)作品集、美術(shù)雜志、美術(shù)教育雜志、幻燈片、錄像帶、光盤等進行整理補充，專項管理，以供學生學習美術(shù)以及教師進行美術(shù)教學選用。

3、綜合利用各個學科的教育資源。小學美術(shù)教學中不僅有美術(shù)的基本知識，基本技能，而且包括了思想道德教育、行為規(guī)范教育。這樣我們就可以將語文教學中的語言藝術(shù)、數(shù)學中的邏輯藝術(shù)、自然科學中的自然規(guī)律、思想道德教育中的行為藝術(shù)相聯(lián)系起來。讓學生自己去創(chuàng)造屬于自己的語言藝術(shù)及高尚情操。案例

1、在藝術(shù)課一年級教材《請你認識我》一課中，教師就可以通過教學有重點的培養(yǎng)小朋友的語言表達能力。其中還應該加如一些情景劇的表演，有的可以扮演爸爸，有的可以扮演媽媽，還可以扮演其他角色。在表演過程中要求他們要用語言把角色的身份表現(xiàn)出來。剛開始的時候，有的孩子不能很好的把任務的語言掌握好，不要緊，我們可以耐心的給他們作好示范。如次反復學生既樂于學而且還勇于表現(xiàn)自我。課堂氣氛也相當活躍。案例

2、一年級《泥土的故事》一課中，我們可以加入一些自然科學知識，從而達到豐富課堂教育形式的效果。還可以加入一些思想道德教育、行為規(guī)范教育的內(nèi)容。從而達到寓教于樂的目的。首先,請小朋友在自己的身邊收集一些泥土,有的里面長滿了花草,有的里面光禿禿的,什么也沒有。有的是黏土可以捏合在一起；有的是散沙，稀松沒有粘性。然后組織學生體驗從觸摸土開始進入教學。教師與學生一起摸土、抓土、聞土的氣息、觀察土的顏色，對土有初步的認識。接著觀賞：從對日常生活的認識轉(zhuǎn)讓到對藝術(shù)的學習。師生一起觀看與土地的作品米勒的《拾穗》、《晚鐘》，重點分析《拾穗》。教師準備一些問題，如：“剛剛看到作品的時候，你有什么樣的感受？”“你看到了什么？作品中描繪了什么樣的景色？”“這三個人在干什么？他們看上去是什么樣子？”最后，請學生到前面來表演：作品中的人物給同學們留下了深刻的印象，教學及時容進戲曲表演的環(huán)節(jié)。要根據(jù)自己的印象，用形體動作摹仿畫中人物。案3.在活動中發(fā)揮“活動資源”的優(yōu)勢。學校生活是兒童心目中最具有集體活動的舞臺。他們積極地想把平常學習過程中掌握的美術(shù)技能、技巧運用到自己的小小天地里。這就是孩子們表現(xiàn)欲與表現(xiàn)才能的最充分的展現(xiàn)。教師應該給他們以這樣的機會，鍛煉他們，指導他們。在活動中教育學生，在教育中活動。學校的兒童畫廊由于處于老師、家長、外來參觀者和小朋友們進出的必經(jīng)之路上。所以，不管是誰經(jīng)過是都會不由自主地在這里呆上一會兒。大家紛紛簇擁上前，問一問：嘿！看看，這是誰的畫兒??？多棒呀！這無行中提高了作者的榮譽感和自豪感，也刺激了其他孩子的學習積極性。同時，在讓孩子們布置校園畫廊的時候，學生還在教師的指導中學會了如何將版面處理簡潔而又有美感。另外，學校還應經(jīng)常組織一些教育活動。如：“主題班隊會黑板報的評比”、“七十二行社會實踐活動”、“校園藝術(shù)節(jié)”、“慶祝建隊日”、“慶祝國慶節(jié)”、“新年慶祝會”、等活動。同學們都要利用美術(shù)知識和技能布置教室，美化校園，這些學校都可以加以合理的利用。

二、學校周邊社區(qū)藝術(shù)教育資源的開發(fā)和利用

1、根據(jù)學校所處的地理位置充分利用和有效開發(fā)學校周邊的社區(qū)資源。隨著城市小區(qū)的規(guī)劃的進一步完善，學校周邊的各種文化氛圍使得學校的社區(qū)資源開發(fā)更趨豐富。如圖書館、博物館、文化體育建筑設施以及其它教育信息手段都可以作為豐富美術(shù)教學的內(nèi)容，把這些公共文化設施中擁有的大量美術(shù)名作、文物、美術(shù)文獻資料與頗具特色的建筑風格藝術(shù)作為對學生進行欣賞、查閱資料、寫生的重要內(nèi)容。同時學校美術(shù)教育還可以跟劇院、影院、藝術(shù)團體、少年宮、藝術(shù)科研部門的活動進行攜手，開展多形式的美術(shù)教育活動，使美術(shù)課程資源得到極大的開發(fā)和不斷的豐富，使教育思路更為寬廣，使學生的視野更為擴展。例如：學?？筛鶕?jù)自身的條件利用周邊著名的公園以及大學院校的文化資源。把公園古樸的歷史建筑以及大學歷史悠久和厚重的校園文化還有多種植物渾生的自然生態(tài)環(huán)境以及多用途的博物館、圖書館、體育館、文史館等作為對學生進行藝術(shù)教育的一筆不可多的社區(qū)文化教育資源。學生長期在此耳濡目染，身臨其境，必將收益匪淺。因此，開發(fā)利用這一資源是我們在今后美術(shù)教育中應充分考慮并加以實踐的重要課題。案例

1、如綜合課例：《家鄉(xiāng)的建筑》。教師根據(jù)地方美術(shù)課教材要求，引導學生觀察發(fā)現(xiàn)和尋找自己家鄉(xiāng)有特色的建筑。師：我們的家鄉(xiāng)有許多美麗的建筑，古樸的、現(xiàn)代的，小朋友們知道和了解嗎？你們看見過我們學校周邊有特色的建筑嗎？（引導學生討論，自主選擇，決定參觀路線和計劃，同學們自由組合分組實施）學生討論后決定去公園，在那里去觀察和了解古樸的古代建筑。地點：校園東部著名公園。師：今天老師與同學們游覽著名公園，請同學們帶上速寫本，小畫板，鉛筆，水彩筆，照相機。同學們一定要仔細觀察、可以拍照，認真寫生，一路上大家要團結(jié)合作，注意安全。（老師和學生愉快的在公園亭閣前停留下來，認真仔細的觀看這幢古老的建筑。教師向?qū)W生介紹樓臺亭閣的建筑特色，學生們有許多發(fā)現(xiàn)。教師注意觀察每個孩子的活動，指導他們拍照，寫生或參與他們的記錄與討論）。這一活動意在引導學生去觀察了解中國古老的建筑風格，感受古代建筑古樸的美和用材的特點，增強對傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的了解。案例

2、綜合實踐活動：秋天的樹葉（樹葉貼畫）教師引導學生自主探索、尋找秋天樹葉進行樹葉貼畫創(chuàng)作。

師：美麗的秋天已經(jīng)悄悄到來，它正等待著小朋友去尋找它呢，特別是秋天的樹葉非常美麗，你們知道到哪里去找嗎？

教師強調(diào)指出，就在我們這里，就能感受秋天的氣息，看見秋天的景色，也能在學校周邊環(huán)境拾到秋天的樹葉。

（引導學生討論，選擇尋找樹葉的方法、路線、計劃）

地點：大學校園內(nèi)或公園內(nèi)

今天老師與同學們一起到校園（公園）內(nèi)去拾樹葉，秋天的公園和校園格外美麗，白果樹、梧桐樹等樹葉都變黃了，呈現(xiàn)出一派濃郁的秋色，尤其市白果樹，梧桐樹最具有代表性，同學們可以觀察、拍照、速寫、記錄和拾樹腳下的落葉，大家要團結(jié)合作，注意環(huán)保和安全。

（師生愉快的走進大學校園（公園）內(nèi)尋找有落葉的白果樹、梧桐樹以及其他樹，教師要注意觀察學生，引導學生拾樹葉，夾好，整理好并帶回）

活動的片段情景：

學生甲：看，那些梧桐樹，白果樹的葉子都變黃了，好看極了！

學生乙：梧桐樹的葉子大，黃里呈紅色，白果樹葉子象小扇子一樣，呈檸檬有呈金黃色，更好看。

學生丙：這些葉子落在地上好多啊！他們?yōu)槭裁磿凕S而落下來呢？

師：是呀，秋天一來，這些樹葉為什么會變黃呢？是什么原因呢？有沒有不變黃的樹葉滿載大學校園（公園）里有沒有不變黃的樹葉，找一找來證明。

（教育學生不能去攀折樹上的樹葉，去拾已掉在地上的沒有變黃的樹葉和已變黃的樹葉）。引導學生探究。

學生?。豪蠋?，我們今天拾樹葉，除了觀察、感受秋天外，還有什么作用呢？

師：同學們，丁同學提的問很好，今天拾樹葉還有一個目的就是為完成樹葉貼畫收集材料，我們將今天拾的樹葉帶回去創(chuàng)作一幅漂亮的樹葉貼畫好不好？

同學們夾好自己拾的各色和各種樹葉，排好對，回到學校準備下一節(jié)課的樹葉貼畫。

（這一活動意在引導兒童去觀察秋天的樹葉以及觀看在秋天里不同樹葉的顏色和各種樹葉的形狀，增強對植物的了解；收集樹葉貼畫的材料，利用社區(qū)的這一資源，激發(fā)學生的興趣從自然中尋找創(chuàng)作的材料、獲取創(chuàng)作的靈感。

評價：

一、學生自我評價：這次活動感受如何？有興趣嗎？

二、教師評價：這次活動課同學們上得很好！能團結(jié)合作，加了知識，增強了生活的情感和學習的情感。

三、大家討論：把收集的樹葉帶回去，整理好自己創(chuàng)作一幅美麗的樹葉貼畫。愛護公物，愛護衛(wèi)生。

2、利用社會實踐活動。美術(shù)教師應充分考慮當?shù)爻鞘泻椭苓呣r(nóng)村的文化建筑、園林、民宅作為教學資源開發(fā)的重要內(nèi)容，同時將現(xiàn)代化城市的環(huán)境藝術(shù)、公共雕塑、現(xiàn)代建筑、公共設施和自然景觀、自然材料等也作為教學資源開發(fā)利用的內(nèi)容，特別要注意當?shù)氐氖澜缥幕c自然遺產(chǎn)作為教學內(nèi)容開發(fā)，設計教學課程，開展教學活動的內(nèi)容來考慮。文化資源和自然資源的開發(fā)不僅能給學生以審美審藝的體驗與感受，同時又是對學生進行繼承傳統(tǒng)、宏揚傳統(tǒng)文化、美化城市、美化環(huán)境的教育和愛國主義教育。例如：對學生在進行標志的識別與設計教學課時，應將體現(xiàn)這一城市文化資源利用的內(nèi)涵與鍛煉學生能力結(jié)合起來，使學生通過對標志的收集整理，培養(yǎng)學生關(guān)注生活，積極參加社會實踐的能力。增長知識，通過對標志的分析、整理、歸類，獲得標志的相關(guān)知識和提高分析解決問題的能力。掌握一種方法，通過對標志文化這一形象的識別，掌握標志設計的原則方法，使動手能力得到鍛煉和提高。同時，對標志文化這一形象的了解和認真的觀察，又對學生進行自覺遵守社會公德和維護社會秩序的責任義務的很好教育。使學生增強社會責任感。

案例

1、標志的識別與設計

教學目標：

1、通過對標志的收集、歸納整理，培養(yǎng)學生積極參與社會實踐的能力，提高綜合素質(zhì)，增強社會責任感。

2、學習標志的知識和設計方法。

3、運用所學的知識和方法進行標志設計

教學重點：學習標志的知識和設計方法。

教學難點：運用學到的標志知識，設計出美觀新穎的標志。

教學準備：標志圖案資料，設計工具、材料。

教學過程

一、讓學生收集、整理有關(guān)標志的資料。

1、教師將學生集中起來，展示一組標志圖案，簡要說明標志與生活的關(guān)系。激發(fā)學生對標志的興趣。

2、請學生觀察所展示的標志具有哪些特點學生可以自由討論，教師進行小結(jié)。并簡略介紹標志的特點，使學生對標志有一個初步的認識。

3、布置任務。

請學生利用周末或者節(jié)假日收集標志。告訴學生收集標志的途徑：

（1）公共場所；

（2）書店、圖書館；

（3）上網(wǎng)咨詢；

（4）其它途徑。

二、整理、歸納、交流。

1、請學生把收集到的標志歸納、整理出來進行集中展示和交流。

2、請學生介紹標志收集的方法、地點及收獲。

3、請學生討論思考如下問題：

（1）標志的作用及社會意義，應用價值？

（2）標志有哪些特點？

（3）你喜歡什么樣的標志，為什么？

（在這一過程中，教師只是一個組織者和引導者，可參與學生的討論，對一些觀點獨特的學生給予及時肯定，對觀點錯誤的認識進行及時糾正。）

三、學習標志的相關(guān)知識和設計方法。

1、請學生閱讀教材中的文字，回答問題。

（1）標志的概念？

標志是以文字和圖案構(gòu)成、具有某種特定意義的標志符號。

（2）標志的特點？

形象概括、簡練醒目、美觀實用、信息傳達明確。

（3）標志的分類？

A、政治機構(gòu)、社會團體組織機構(gòu)類標志

B、公共服務方面標志

C、工商、企業(yè)方面的標志

2、教師介紹標志的設計方法。

（1）工具材料的介紹

（2）設計步驟：

A、構(gòu)思階段：

（1）意圖表達清楚、信息傳達明確。

（2）形象要簡潔鮮明。

B、確定表現(xiàn)形式：

（1）抽象或具象。（2）圖案或文字。（3）黑白或彩色。

C、畫稿

注意線條流暢，圖案的精致美觀。

D、寫出設計構(gòu)思說明

文字簡練、表達明確、言之有理。

四、學生作業(yè)，教師輔導

1、完成教材中的填空作業(yè)。

復習鞏固所學知識，養(yǎng)成閱讀的好習慣，提高美術(shù)素養(yǎng)。

2、請學生根據(jù)所掌握的標志設計知識和方法，為某團體、大會或自己喜愛的商品設計一個標志。（也可以按照書中標志的分類任選一類進行設計）

有條件的學生可在電腦上設計。

3、作業(yè)要求

（1）

具有標志的特點。（2）方法正確、有新意。（3）工整美觀。

4、教師輔導要點：

（1）啟發(fā)學生應用標志設計的原則，大膽想象構(gòu)思。

（2）涂色時要均勻，特別注意邊緣的整齊。

（3）彩色標志的設計注意色彩的協(xié)調(diào)，一般不超過三種顏色。

五、展示、評價、總結(jié)。

1、將學生設計的標志進行集中展示，請學生相互評價、交流。

2、教師小結(jié)。

對設計有特點和個性的標志進行評價、表揚和鼓勵。

三、有條件的帶領(lǐng)學生參觀藝術(shù)家的工作室和藝術(shù)工作坊，也是開發(fā)藝術(shù)教育資源的一項內(nèi)容。

對藝術(shù)家工作室的采訪不僅能了解藝術(shù)家的思想、生活、工作情況，而且還能直接了解藝術(shù)品的創(chuàng)作、誕生過程。參觀具有民族特色和地方特色的傳統(tǒng)的藝術(shù)工作坊（如陶藝作坊）不僅可以使學生了解傳統(tǒng)藝術(shù)的制作過程以及蘊涵其中的深沉歷史文化背景，而且還能使學生增添藝術(shù)知識、感受傳統(tǒng)藝術(shù)文化、四、積極開發(fā)和利用信息化資源，為美術(shù)教學增添新的內(nèi)容。

信息來源廣泛和快捷，美術(shù)教學應根據(jù)學校的有利條件進行信息化的美術(shù)課程資源開發(fā)，應鼓勵學生在校內(nèi)和校外充分利用網(wǎng)絡獲取最新美術(shù)與美術(shù)有關(guān)的信息，同時美術(shù)教師也應用網(wǎng)絡不斷獲取美術(shù)教育的信息，了解美術(shù)教育的新動態(tài)，開發(fā)出富有創(chuàng)意的教學內(nèi)容及方法。積極進行信息方面的交流，利用學校的網(wǎng)絡功能在美術(shù)課可以引導學生學習、制作個人美術(shù)網(wǎng)頁或班級、學校的美術(shù)網(wǎng)頁開展學生間、學校間、省市間甚至國際間的學生作品交流。美術(shù)教師也可以利用網(wǎng)絡發(fā)表自己的教學成果，和其它國外的美術(shù)教師、美術(shù)教育研究者、藝術(shù)家等進行多方面的研討。例如1：《祖國的古建筑》一課教學設計中可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)獲得了豐富的資源，獲取了大量的信息。從http://004km.cn就瀏覽了北京故宮,在14個網(wǎng)頁分類中,讓學生暢游自己需要了解的內(nèi)容,極大的提高了學生的學習積極性。又如，在指導學生欣賞中華民族豐富多彩的傳統(tǒng)文化精品時，將“古建筑歷史”、“中國歷代書畫精品”、“陶瓷真贗品對比”作為幫助學生提高審美能力，增加知識的一項重要內(nèi)容，信息資源的這一利用和開發(fā)，無疑起到了積極的作用。例如2：在中國畫山水教學設計中，利用多媒體課件從真實的山，真實的水導入，讓學生感受大自然，然后對比映示中國畫作品，讓學生進行比較。再用動畫的形式一個步驟一個步驟的完成一幅教學作品。這樣，學生的直觀印象更加深刻，信息接收量更大。在美術(shù)課程中，開發(fā)利用信息資源，還能拓寬學生的視野，學生所學的知識也更全面多樣，不僅提高了收集信息，獲取新科技，新知識的能力，而且還能通過美術(shù)教學，讓學生與其他學科知識相互交融，產(chǎn)生互補。例如3：在《我最喜歡的地方》一課教學中，讓學生從計算機互聯(lián)網(wǎng)上去瀏覽，學生不但能找出自己認為最美的地方，還能瀏覽很多的國家，了解當?shù)氐牡乩?、民族風情、生活習慣、語言文字等情況，極大第豐富了學生的知識，培養(yǎng)了學生的探究精神，實現(xiàn)了美術(shù)課與其他學科知識的有機結(jié)合。

從小學美術(shù)教育依靠單純的學校教育、課堂教學轉(zhuǎn)向充分利用社會文化資源、自然資源以及其它資源；拓展教育渠道，延伸藝術(shù)課堂，把體現(xiàn)高尚文化精神、美學的高雅藝術(shù)轉(zhuǎn)移到學生的生活與學習之中，把藝術(shù)教育與實際生活結(jié)合起來，這既體現(xiàn)了美術(shù)教育中蘊涵的寬容、包容心理素養(yǎng)，又表現(xiàn)出了教學應構(gòu)建寬泛的框架。同時又體現(xiàn)出教學思維的多元化，對豐富美術(shù)教育教學的內(nèi)涵，擴大學生的認識視野培養(yǎng)學生的創(chuàng)意和創(chuàng)造，激發(fā)學生的學習興趣具有重要的意義。因此這種多元的開放式的課程將是今后美術(shù)教育探索和實踐的必然趨勢。

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第四篇：利用鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源增強美術(shù)課程教學效果

利用鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源，提高美術(shù)課程教育教學效果

正安五中美術(shù)教師：帥亞玉

美術(shù)教師閑談中常說：美術(shù)課教學枯燥，學生學來無味。受應試教育的影響，學生主要抓考試科目的學習，占用了大量時間，確實抽不出時間，學生在美術(shù)等藝術(shù)課程上無法全身心投入學習這是重要原因；教材不注重基礎(chǔ)，脫離實際，高談美術(shù)高深莫測、美術(shù)思想等，給美術(shù)課程蒙上了神秘的面紗，學生不能真正感受到美的存在，美的體驗，就更談不上學生去創(chuàng)造美、實現(xiàn)美的愿望，這是直接原因；教師只講教材，不去結(jié)合鄉(xiāng)土資源深入學習和研究教材，紙上談兵，教師只為教而教，學生只為完成作業(yè)而學，其效果可想而知，自然就索然無味。美術(shù)是藝術(shù)的一個門類，而美術(shù)教學則是走進這個藝術(shù)門類的起步，它有其自身的特點，只有認真分析學科特點，有效整合本土資源，因地而宜，方能事半功倍。

當前，素質(zhì)教育已被提到相當重要的議程來認識和實施，美術(shù)教育教學是素質(zhì)教育的一個重要組成部分，它是實施美育教學的基礎(chǔ)，是關(guān)系到學生綜合素質(zhì)形成的重要環(huán)節(jié)，探究和提高美術(shù)課程教育教學效果意義重大。

美術(shù)課作為一種實踐性很強的學科，僅局限于書本的教育教學，其效果是相當有限的。對于廣大的農(nóng)村中小學來說，在設備有限的情況下，利用好鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源提高美術(shù)教育教學效果，不失為一個有效的方法。

何為鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源，本文主要指有利于愛國愛鄉(xiāng)教育、有利于美術(shù)課程改革推進、有利于繼承與發(fā)展民族傳統(tǒng)文化、有利于認清鄉(xiāng)土美術(shù)發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的資源。如：本地獨具特色的寺廟佛像雕刻、山水風光、遺留古屋、文化底蘊等。這些資源是千百來祖先生活實踐的經(jīng)驗總結(jié)，是本土文化的精華。結(jié)合相關(guān)鄉(xiāng)土美術(shù)教育資源進行課程改革，有助于激發(fā)學生興趣，提高美術(shù)教育教學質(zhì)量，且對地方美術(shù)文化的保護、傳承、發(fā)展有著特殊的作用。

一、本地鄉(xiāng)土美術(shù)課程在美術(shù)新課程教學中的利用情況 隨著新的《美術(shù)課程標準》的頒布與實施，明確了課程資源的性質(zhì)，美術(shù)課程資源的開發(fā)與利用已成為美術(shù)課程中一個重要的有機組成部分，也拓寬了美術(shù)課程資源的涵蓋面，美術(shù)課程從課堂教學延伸到課外、校外，甚至更廣的領(lǐng)域。這為美術(shù)鄉(xiāng)土課程的利用提供了一個重要的指導性文件。幾年來，《美術(shù)課程標準》在各中小學校的實施，確實取得了一些重要的成績和經(jīng)驗，但對于廣大的農(nóng)村，情況并不是想象的那樣，經(jīng)筆者對近十間中小學鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源實施利用的調(diào)查分析。發(fā)現(xiàn)一些存在的問題，比如，一些美術(shù)教師思想滯后，不去深鉆教材，不去研究教法，更談不上利用鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源，提高教育教學質(zhì)量；部分教師只為教書而教書，根本無暇考慮美術(shù)課外的因素；教師隊伍數(shù)量不足，資源得不到合理的利用，綜合性就更不說了；篩選及評價機制尚未完善等。

二、滲透鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源，提高美術(shù)教育教學效果 由于鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源涵蓋深刻的內(nèi)涵、思想意義在某種程度上是跨越時間與空間的。結(jié)合學生所在地區(qū)的鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源進行教育教學，提高美術(shù)課的教育教學效果，要注意引導學生深入了解本土文化，全面認識鄉(xiāng)土美術(shù)資源的特點，再根據(jù)教材的單元系列要求，進行有機滲透，開展具有地方特色的美術(shù)創(chuàng)作，使學生真正感受學習美術(shù)的樂趣和知道美術(shù)其實離自己并不遠，從而產(chǎn)生自覺的行為，主動學習。

在教學過程中，首先教師要耐心聆聽學生的心聲和觀察學生的反應，引導他們喜歡自己本地的鄉(xiāng)土藝術(shù)。教師利用與生活息息相關(guān)的材料來上課，更使學生充滿新鮮感、親切感，引發(fā)他們強烈的求知欲，產(chǎn)生對家鄉(xiāng)無限的眷戀。比如：正安和溪古建筑、正安新洲尹珍務本堂、正安楊興桐梓埡四合院等，佛像雕刻技術(shù)更是堪稱一絕，每年的古歷6月廟會，各地展示的不同形態(tài)的佛像等等。只要我們努力去挖掘，多觀察，收集涉及教育教學需要的美術(shù)課程資源，在課堂中通過問題設計、討論等方式引入教育教學，以多種手法引導學生對本地鄉(xiāng)土藝術(shù)的寓意、特點、作用及其繼承性等有一個全面的認識。其次教師要引導學生通過美術(shù)的方法去體驗，真正有所收獲。就拿古建筑來說，可以將它們拍成圖片，然后做成幻燈片，讓學生欣賞，提高學生的欣賞美、鑒賞美的能力。同時，為進一步引發(fā)學生學習探究的好奇心，還可以利用課余時間，讓學生去實地考察和寫生，真正了解家鄉(xiāng)的美術(shù)現(xiàn)狀，并將相應的作品以心得體會、競賽等形式在學校中展出，由于學生對家鄉(xiāng)的這些美術(shù)課程資源非常熟悉，但從來沒有用美術(shù)的眼光去觀察它，這樣的活動，既能增強學生觀察事物的能力，又能使學生從潛移默化中受到了愛國主義教育，培養(yǎng)了學生熱愛家鄉(xiāng)、建設家鄉(xiāng)的思想感情。

最后，利用鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源進行教育教學，提高教育教學效果，是一個不斷探索、發(fā)展和豐富的過程。它是國家對美術(shù)課程改革的創(chuàng)造性實施，對于地方性課程和校本課程的建設、高素質(zhì)教師的培養(yǎng)以及積極改變學生的學習方式都具有深遠的意義。我們只有不斷地進行探索、開發(fā)和利用，才能發(fā)揮其獨特的作用，不斷推進美術(shù)教育教學的健康發(fā)展。

第五篇：利用鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源 整合美術(shù)課堂教學

利用鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源 整合美術(shù)課堂教學

內(nèi)容提要

【關(guān)鍵詞】：鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源合理利用

摘 要：有著濃厚鄉(xiāng)土氣息和鮮明地域特色的鄉(xiāng)土美術(shù)是各地方歷史的見證，是鄉(xiāng)土文化的標志，多元文化的因子，能給學校美術(shù)教學、設計教學提供借鑒，為審美教育提供素材，豐富課內(nèi)外教學，促進學科間的融合，并能給城市和農(nóng)村美術(shù)教育帶來新的發(fā)展契機。因此，重新認識鄉(xiāng)土美術(shù)對學校美術(shù)教育有著重要的意義與價值。

《全國學校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃》（2001—2010年）提出的指導思想之一是“普及和發(fā)展農(nóng)村學校藝術(shù)教育為重點”，這說明農(nóng)村美術(shù)教育的提高和改善是我們當前的一個重要任務，而充分發(fā)揮和利用農(nóng)村的藝術(shù)教育資源，因地制宜地開展美術(shù)教學，是改善和提高農(nóng)村美術(shù)教育的途徑。如何將鄉(xiāng)土美術(shù)引入到學校美術(shù)教育中來，這對于鄉(xiāng)土美術(shù)和學校美術(shù)教育來說是一項雙贏的決策：鄉(xiāng)土美術(shù)因?qū)W校教育的延續(xù)能免遭斷裂與絕跡的命運，并能不斷向前發(fā)展；學校美術(shù)教育因為有鄉(xiāng)土美術(shù)的加入能增加新的活力，教學內(nèi)容得到豐富，鄉(xiāng)土美術(shù)中蘊涵的人文思想、傳統(tǒng)藝術(shù)觀念能給學校美術(shù)教育中的美術(shù)教學與設計教學提供借鑒與啟示；同時，充分利用鄉(xiāng)土美術(shù)資源，能使學生更好地了解美術(shù)與情感、美術(shù)與社會、美術(shù)與文化、美術(shù)與生活的關(guān)系，有利于給城市與農(nóng)村學校美術(shù)教育帶來發(fā)展的新契機。

由于我國大量的優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)根植于民間尤其是廣大農(nóng)村，因此農(nóng)村社會蘊藏著豐富的鄉(xiāng)土美術(shù)資源，農(nóng)村社會的變革速度相對緩慢，因而這些藝術(shù)形式得以傳承和保留下來。同時，農(nóng)村有著豐富的自然資源，有利于開展豐富多彩的鄉(xiāng)土美術(shù)教學活動：如一些泥塊、木料、竹子等都可用來作為泥塑、木刻、竹雕、竹編等創(chuàng)作活動的材料。這些都是農(nóng)村美術(shù)教育的資源優(yōu)勢，是發(fā)展農(nóng)村美術(shù)教育的有利條件。

一、鄉(xiāng)土美術(shù)與民間美術(shù)的區(qū)別

第一，它的內(nèi)容是理想主義的。民間美術(shù)主要表現(xiàn)人們生活理想與精神理想。理想主義的藝術(shù)都具有浪漫成分?？梢哉f民間美術(shù)（尤其是鄉(xiāng)土美術(shù)）不是現(xiàn)實和寫實的藝術(shù)。

第二，民間美術(shù)的核心價值觀是祥和。祥和是社會與人間一種很高的境界。它包括人際之間的和諧，人與大自然之間的“天人合一”。民間文化離不開團圓、祥和、平安和富裕這些概念，這是所有民俗的終極追求，也是民間美術(shù)千古不變的主題。

第三，民間美術(shù)有自己獨特的審美體系。這種理想主義的藝術(shù)，在表達方式上是情感化的，在藝術(shù)手段上主要采用象征、夸張、擬人等，在色彩上持其獨有的生生觀和五行觀。由于民間美術(shù)多用于生活的裝飾，符號化和圖案化是其重要特征之一。再有就是廣泛使用的與語言相關(guān)的諧音圖像——這是我國民間美術(shù)最具文化內(nèi)涵與審美趣味的方式。

第四，我國民間美術(shù)地域性，體現(xiàn)其無比豐富的多樣性。傳統(tǒng)的民間美術(shù)（尤其是鄉(xiāng)土美術(shù)）是在各自封閉的環(huán)境中漸漸形成的。不同民族和地域的不同歷史、人文、自然條件，致使各地的鄉(xiāng)土美術(shù)有其獨自的表現(xiàn)題材、藝術(shù)方式與審美形態(tài)。在全球化時代的今天，這種地域個性鮮明的藝術(shù)，便成了獨有的文化財富。

第五，還有一點很重要：它是手工的。手工是一種身體行為，手工藝術(shù)是人的情感和生命行為。手工藝術(shù)處處體現(xiàn)著藝人的生命情感，機器制作是沒有的。在進入工業(yè)化時代，手工技能的本身就是一種重要的遺產(chǎn)。

提起鄉(xiāng)土美術(shù)，我們都會很自然地聯(lián)想到一些與之相關(guān)的概念，如民間美術(shù)，它們都含有指代那些具有清新、質(zhì)樸、稚拙特色的勞動群眾創(chuàng)造的藝術(shù)作品的意思，因為它們既有概念上的差異，又有著內(nèi)容上的相同或聯(lián)系。

“民間美術(shù)”是由“民間”與“美術(shù)”兩個概念組成，作為“美術(shù)”的限定詞的“民間”

指由平民、常民或勞動人民自行組織、創(chuàng)造和擁有、享用、管理的東西，它界定了這種美術(shù)形態(tài)的創(chuàng)造環(huán)境、創(chuàng)造主體及接受對象：民間美術(shù)是生長和發(fā)展于傳統(tǒng)下層民間社會的，其創(chuàng)造主體是包括一般勞動者、手工藝人等在內(nèi)的勞動群眾，接受對象也是平民百姓。例如剪紙藝術(shù)、泥塑藝術(shù)、烙畫、容繡等。

“鄉(xiāng)土美術(shù)”中的“鄉(xiāng)土”是一個地域概念，指人們出生或少年時代生活的地方，由于長期的居住和生活，人們對該地方產(chǎn)生了特別深厚的感情并受其影響。“鄉(xiāng)土”的概念范圍通常會隨環(huán)境、情況的變化而變化，因此，“鄉(xiāng)土美術(shù)”指的是本鄉(xiāng)本土的美術(shù)，即所居住生活的地方的美術(shù)，主要是與人們生活息息相關(guān)的民間美術(shù)與通俗美術(shù)，既具有實用功能又具有審美價值。

盡管民間美術(shù)與鄉(xiāng)土美術(shù)在內(nèi)涵與外延上存在差異，但它們有著密切的聯(lián)系，是你中有我、我中有你的關(guān)系。鄉(xiāng)土美術(shù)中的絕大部分作品屬于民間美術(shù)，因為中國的傳統(tǒng)藝術(shù)大多根植于農(nóng)村社會，創(chuàng)造這些作品的是以鄉(xiāng)村民眾為主的勞動群眾，同時，民間美術(shù)又包含著各地群眾創(chuàng)造的具有鄉(xiāng)土特色的美術(shù)，正是不同地域的鄉(xiāng)土美術(shù)構(gòu)成了民間美術(shù)豐富多彩的內(nèi)容和異彩紛呈的形態(tài)。

作為農(nóng)村小學，因為學生的美術(shù)基礎(chǔ)、家庭環(huán)境和所處的文化氛圍與城里的孩子有較大的差異，導致學生在美術(shù)表現(xiàn)能力方面得不到長足的發(fā)展，甚至因為一些美術(shù)必須的繪畫材料、手工制作材料的缺少，導致教材課程的教學目標都無法實現(xiàn)。陶行知先生說過：“活的鄉(xiāng)村教育要用活的環(huán)境，不用死的書本?！贬槍r(nóng)村小學的實際情況，作為鄉(xiāng)村教師應該用好這一“活的環(huán)境”。因為這“活的環(huán)境”為美術(shù)教學提供了取之不盡、用之不竭的資源。在教學過程中充分利用當?shù)刎S富的美術(shù)資源，加以合理的整合，創(chuàng)新課堂教學模式，為美術(shù)教學注入了新的活力，提升了學生的審美情趣，增強了學生主動學習的興趣，提高了學生實踐創(chuàng)新的能力。

二、鄉(xiāng)土美術(shù)的內(nèi)涵

1．鄉(xiāng)土美術(shù)是各地歷史的見證

鄉(xiāng)土美術(shù)是歷史的產(chǎn)物，同時又是歷史的見證，是當?shù)厝藗儎?chuàng)造歷史的物證，它能為我們的學校美術(shù)教育提供豐富而又形象的史料。過去我們都是從文字、典籍中了解藝術(shù)史，然而這種藝術(shù)史是史學家用語言描述出來的，藝術(shù)史究竟是怎么回事，過去流傳下來的鄉(xiāng)土美術(shù)作品就是一個最真實的講述者，它講述著世代人們曾經(jīng)怎樣地生活過，當我們看到這些物品的時候，會想起昨天，正是這些東西將歷史與現(xiàn)實貫穿起來，正是這些昨天讓我們明白自己的位置所在。然而，也因為鄉(xiāng)土美術(shù)是歷史的產(chǎn)物，有其產(chǎn)生、發(fā)展的特定歷史環(huán)境與條件，當這些環(huán)境與條件不復存在的時候，它們也隨之退出歷史的舞臺。雖然這是歷史的必然，但當它們消失的同時我們失去的是歷史的物證。

2．鄉(xiāng)土美術(shù)是鄉(xiāng)土文化的標志，多元文化的因子

多元文化的形成是單個的地域文化和諧共存的結(jié)果，可以說沒有各具特色的地域文化，多元文化就成了無源之水無本之木?！耙环剿琉B(yǎng)一方人”，人們在生活中會受到自己所處的地理環(huán)境、空間位置及特定文化心理結(jié)構(gòu)的制約，因而在文化上會表現(xiàn)出地域差異。鄉(xiāng)土美術(shù)蘊涵著豐富多樣的人類文化，而地方特色正是體驗人類文化豐富性與多樣性之所在。地方性的鄉(xiāng)土美術(shù)文化因立足于本土而適應本土民間民俗習慣，體現(xiàn)地方民族特色，因而具有強大的生命力而不容易被其他形式的文化所同化。在學校美術(shù)教育中介紹鄉(xiāng)土美術(shù)及各種不同地域不同文化不同種族的美術(shù)，使學生了解每一種文化都有自己的審美價值，不同地域文化的藝術(shù)品反映出人類各種不同的價值觀、信念及觀察世界的特殊方法，從而培養(yǎng)學生保持與繼承本土特色文化的同時包容多元文化的意識。

三、鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源在美術(shù)教學中如何利用

1、開展美術(shù)綜合實踐活動，專題研究美術(shù)資源。綜合實踐活動能培養(yǎng)學生多方面的能力，同時通過活動還能使學生深入了解家鄉(xiāng)某一領(lǐng)域的優(yōu)秀文化。

2、學生學習民間工藝的機會較少，因為一些民間工藝由于費時費工，取材不易，操作較難也趨于消失狀況。如，民間刺繡、鋇委等現(xiàn)在已經(jīng)有管少人從事這些營生。

3、對于傳統(tǒng)節(jié)日，國家注重的一些傳統(tǒng)節(jié)日得以延續(xù)，這些節(jié)日的美術(shù)形式被保留下來，但是鄉(xiāng)村的習俗，在生活中就非常少見。

4、民間的畫稿圖譜、建筑雕塑、織品花繡、金漆鑲嵌、木器紋飾、窗花剪紙等豐富多彩的吉祥文圖，這些吉祥的文圖就是美好的故事和喜慶的征兆繪成的圖像，用來表現(xiàn)求吉趨兇的觀念：如百鳥朝鳳、風調(diào)雨順、龍鳳呈祥、招財進寶等，這些曾經(jīng)廣大人民群眾喜聞樂見的的吉祥題材這些圖畫題材，也漸漸淡出了人們的生活。

5、富有鄉(xiāng)土氣息的民居、宗室祠堂、寺廟已處于基本消失的狀態(tài)，鄉(xiāng)村學生更向往城市的高樓大廈。

6、隨著時代的變遷人們對對傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化重新認識、剪紙、木雕、刺繡、臉譜等又被現(xiàn)代人重新搬回生活中，學生也就有機會接觸這些鄉(xiāng)土美術(shù)了。學生對于鄉(xiāng)土美術(shù)的認識很大一部分取決與學校的教育，因此鄉(xiāng)土美術(shù)的開發(fā)和利用研究尤其重要。

1．鄉(xiāng)土美術(shù)能為現(xiàn)代設計教學、美術(shù)教學提供借鑒與啟示

東西方的藝術(shù)家都善于從原始藝術(shù)、民間美術(shù)、甚至異國美術(shù)中吸取營養(yǎng)，從而尋找到創(chuàng)新的突破點。鄉(xiāng)土美術(shù)中的一系列繪畫觀念、藝術(shù)形式能給美術(shù)教育以借鑒──造型上敢于突破形體的拘束，大膽地運用夸張、變形；強調(diào)色彩的對比，大膽使用純色；和諧飽滿的構(gòu)圖形式；多視角形態(tài)的刻畫、多種時空形象的融合；追求強烈情感的表達，情感的自然流露；創(chuàng)作時不受拘束的自由的心態(tài)、豐富的聯(lián)想──這些都將給我們廣開思路，尋找創(chuàng)作的靈感。

2．鄉(xiāng)土美術(shù)能豐富課內(nèi)外教學，為學生提供多方位的體驗

結(jié)合鄉(xiāng)土美術(shù)資源，學校的美術(shù)教育能開發(fā)出豐富多樣的課程形式與活動內(nèi)容。

鄉(xiāng)土美術(shù)中的許多品類如剪紙、泥塑、面塑等具有較強的操作性，作為課堂教學內(nèi)容與形式的有益補充，能給學生提供多方位、多角度的體驗。這些形式多樣的課內(nèi)外教學活動能大大提高學生對美術(shù)學習的興趣，給學校美術(shù)教育增添新的活力。

3．鄉(xiāng)土美術(shù)是審美教育最直觀最貼近生活的教材

學校美術(shù)教育的目的之一是培養(yǎng)學生的審美意識和熱愛生活的情感，鄉(xiāng)土美術(shù)就是存在于我們身邊生活中的美術(shù)，是以審美的方式生存于世的生動體現(xiàn)。從前，人們的物質(zhì)生活并不如今天這樣豐富，但精神生活并不貧乏。鄉(xiāng)土美術(shù)中的生產(chǎn)生活設施、日常用具往往體現(xiàn)了普通百姓樸素自然的審美追求。今天我們在美術(shù)館、博物館才能看到的東西，被我們供奉為杰出藝術(shù)品的東西，以前就在人們的日常生活當中，這樣說來，那時的人們活得離藝術(shù)更近，與藝術(shù)更容易融合。我們從小生長在家鄉(xiāng)的自然與社會環(huán)境中，潛移默化地接受鄉(xiāng)土文化的熏陶，從這種意義上說，鄉(xiāng)土美術(shù)是為我們提供了美術(shù)學習的豐富的“情境”。

4．鄉(xiāng)土美術(shù)是美術(shù)與其他學科融會貫通的紐帶

多學科的融會貫通，不僅有利于促進本學科的學習，而且有利于培養(yǎng)學生的發(fā)散性思維，這已經(jīng)成為廣大教育者的共識。鄉(xiāng)土美術(shù)不僅與繪畫、設計有著千絲萬縷的聯(lián)系，而且與其他學科都有相互結(jié)合的地方。鄉(xiāng)村美術(shù)可以讓學生建立起學科相通的意識，以生動活潑的美術(shù)學習帶動其他學科的學習，能收到事半功倍的效果。

5．鄉(xiāng)土美術(shù)能為農(nóng)村美術(shù)教育的發(fā)展帶來新的契機

城市的學生，伴隨他們長大的往往是一些工業(yè)化生產(chǎn)的玩具，或者也有由父母帶著去博物館參觀一些藝術(shù)作品的機會，但這些是與生活相隔離的，他們?nèi)狈εc自然廣泛接觸的機會。而鄉(xiāng)土美術(shù)帶有濃厚的生活氣息與鄉(xiāng)土氣息，是與自然和生活融為一體的，因此能增加城市的學生對樸素自然的美感的認識與體驗，同時也是回歸自然、認同鄉(xiāng)土的途徑，是對學生進行人格教育、生活教育、民族精神教育的好教材。

2.根據(jù)教材的單元系列，有機滲透鄉(xiāng)土美術(shù)資源。

在美術(shù)教材編寫中，許多內(nèi)容都是分類別展開教學的。，有機地結(jié)合鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源，不僅使學生感到親切，還能極大地調(diào)動學生的學習熱情，并使學生深入了解家鄉(xiāng)的優(yōu)秀美術(shù)遺跡，激發(fā)學生對家鄉(xiāng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的自豪感，從而培養(yǎng)了學生的愛鄉(xiāng)之情。

3．以本地自然資源為材料，開展具有地方特色的美術(shù)創(chuàng)作。

家鄉(xiāng)的自然資源灑落在我們身邊，但往往不被我們重視和利用。當我們將身邊的自然資源運用到美術(shù)創(chuàng)作中，當一件件富有創(chuàng)意、漂亮的美術(shù)作品展現(xiàn)在我們面前時，我們才感覺這些出自于我們身邊。以家鄉(xiāng)自然資源為材料，開展具有地方特色的美術(shù)創(chuàng)作，既可以就地取材，節(jié)約美術(shù)材料上的開支，又可以培養(yǎng)學生有效開發(fā)、利用家鄉(xiāng)自然資源的意識和習慣，同時還可以創(chuàng)作出具有地方特色的美術(shù)作品。

藝術(shù)是生活與文化的結(jié)晶，鄉(xiāng)土美術(shù)資源是屬于自己的薪火相傳的地方文化。鄉(xiāng)土美術(shù)資源的開發(fā)和利用旨在讓學生認識、了解其所生活、居住的環(huán)境，進而欣賞家鄉(xiāng)文化，關(guān)懷家鄉(xiāng)文化，熱愛家鄉(xiāng)文化，從而創(chuàng)造出屬于自己的具有鄉(xiāng)土氣息的美術(shù)作品。

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》提出，改變課程管理過于集中的狀況，實行國家、地方、學校三級課程管理，增強課程對地方、學校及學生的適應性。開發(fā)和利用地方性美術(shù)課程資源，彌補了國家課程設計難以兼顧地方特點的缺點，使學習內(nèi)容密切聯(lián)系學生生活實際，不僅使學生學得開心，而且在學習的過程中對家鄉(xiāng)的自然、人文景觀有了更深入的了解。

4．培養(yǎng)了學生的愛鄉(xiāng)情感。

家鄉(xiāng)是人類生命的源泉，親情、朋友、師生、鄰里等倫理關(guān)系，都從這里孕育發(fā)展，所以我們要讓學生從小有愛鄉(xiāng)的情懷，并培養(yǎng)他們對鄉(xiāng)土的責任，這必須經(jīng)由認識自己的生長環(huán)境，理解與家性有關(guān)的歷史文化。通過學習，同學們都學會了以親切而富有美感的方式去認識鄉(xiāng)土文化、欣賞鄉(xiāng)土文化、關(guān)懷鄉(xiāng)土文化，進而產(chǎn)生發(fā)自肺腑的家鄉(xiāng)自豪感，使具有特色的鄉(xiāng)土文化深入學生內(nèi)心，增強了學生的愛鄉(xiāng)情感。

鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源是一個不斷發(fā)展和豐富的資源。鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源的開發(fā)和利用對于國家課程的創(chuàng)造性實施，對于地方性課程和校本課程的建設，對于高素質(zhì)教師的培養(yǎng)以及積極改變學生的學習方式都具有深遠的意義。我們只有不斷地進行開發(fā)、實踐，才能發(fā)揮其獨特的作用，不斷推進美術(shù)教育的健康發(fā)展。