第一篇：教育學(xué)概論考試練習(xí)題-判斷題5

第十二章 教育測驗與評價

1．如果說測量回答了“有多少”的問題，只考察量的大小，測驗則回答了“某個人做的怎么樣”的問題，包含了對測驗結(jié)果的解釋和評判。（）

2．評價是對某種教育活動的價值判斷。（）

3．測驗具有診斷功能。（）

4．總結(jié)性測驗針對某一教學(xué)單元而設(shè)計，在教學(xué)過程中進(jìn)行，其目的不在于評定學(xué)生，而是為了調(diào)控教學(xué)。（）

5．在一個段落或一門課結(jié)束后，教師會編制一套試題全面考察學(xué)生的掌握情況，此測驗類型為形成性測驗。（）

6．最典型的標(biāo)準(zhǔn)化測驗是智力測驗，如“比奈智力量表”。（）

7．標(biāo)準(zhǔn)化測驗與教師自編測驗相比，具有針對性、靈活性強(qiáng)，能反映實際教學(xué)種遇到的特殊問題等優(yōu)勢。（）

8．學(xué)能測驗布局限于某門課程，關(guān)心各門課程都需要具有一般能力，主要包括文字推理測驗和數(shù)字推理能力測驗。（）

9．按照在特定群體中的相對位置決定成績的好壞，例如，“這個學(xué)生的成績處在中等水平”，“他考了第一名”，此類型的測驗為常模參照性測驗。（）

10．標(biāo)準(zhǔn)參照性測驗考察是否達(dá)到了預(yù)先規(guī)定的 標(biāo)準(zhǔn)，這種測驗只關(guān)注考生是否達(dá)到了應(yīng)該達(dá)到的水平。而不去管別的考生怎么樣。（）

11．常模參照性測驗和標(biāo)準(zhǔn)參照性測驗的區(qū)別是：前者著重同學(xué)間的比較，后者關(guān)心有沒有達(dá)到預(yù)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。（）

12．測驗的難度低，說明試卷受偶然因素的影響比較大，這些偶然因素可能有學(xué)生的臨場發(fā)揮、教室環(huán)境等各種影響答題過程的因素。（）

13．和信度相比，測驗的效度更為重要。（）

14．難度值越小，表示題目越容易。（）

15．試題難度直接影響區(qū)分度，特別難的題目大家都不會做，特別容易的題目大家都會做，這兩種題目的區(qū)分度都很低，反之，中等難度的試題的區(qū)分度比較高，難度為0.5的題目，區(qū)分度最大。（）

16．分?jǐn)?shù)只有經(jīng)過解釋才具有實際意義。（）

17．學(xué)生發(fā)展是衡量學(xué)校辦學(xué)水平的關(guān)鍵指標(biāo)，因為它不僅是升學(xué)與就業(yè)指導(dǎo)以及因材施教的基礎(chǔ)，還能幫助學(xué)生正確估計自己，并了解自己的特長。（）

18．實施授課質(zhì)量評價時，不同的學(xué)?？赡軙x用不同的評價標(biāo)準(zhǔn)，但基本都會涉及以下方面，（1）教學(xué)目標(biāo)完成情況。（2）學(xué)生的課堂參與。（3）內(nèi)容安排。（4）教學(xué)方法。（5）語言表達(dá)。（6）教學(xué)原則。（）

19．現(xiàn)代教育評價具有以下特點(diǎn)：（1）注重評價的形成性功能。（2）注重定性和定量相結(jié)合的評價方法。（3）倡導(dǎo)自我評價。（4）尊重評價對象的感受。（）

20．在當(dāng)前的小學(xué)教育實踐中，總結(jié)性評價仍然是比較主流而且比較合理的評價方法。（）

21．標(biāo)準(zhǔn)參照性測驗適用于選拔性考試和總結(jié)性評定，而常模參照性測驗適用于診斷和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不足，從而為改進(jìn)教學(xué)提供反饋信息。（）

第十三章 教育法制

1．19世紀(jì)下半葉，歐美各資本主義國家紛紛把教育納入國家活動之中，用行政手段發(fā)展公立學(xué)校體制，用法律的手段確立義務(wù)性的國民教育制度，這樣一種趨勢，在教育史上被稱作教育的國家化。（）

2．文藝復(fù)興以后，歐洲的某些國家，特別是德意志的某些公國，就已頒布關(guān)于強(qiáng)迫教育的法令，為現(xiàn)代意義的教育立法的開端。（）

3．第一次世界大戰(zhàn)時期的教育立法表現(xiàn)為它自覺地、主動地適應(yīng)社會整體發(fā)展的需要，全面地進(jìn)入教育領(lǐng)域，系統(tǒng)地認(rèn)識它所調(diào)整的對象，合理地調(diào)節(jié)教育領(lǐng)域中發(fā)生的各種內(nèi)外關(guān)系。（）

4．我國的教育法體系由縱向4個層次和橫向6個部門構(gòu)成。（）

5．學(xué)校與政府之間的關(guān)系表現(xiàn)為學(xué)校處于服從的地位，必須履行行政命令所規(guī)定的義務(wù)，學(xué)校不存在獨(dú)立于政府行政權(quán)利之外的權(quán)利。（）

6．學(xué)校及其他教育機(jī)關(guān)在其活動時，根據(jù)條件和性質(zhì)的不同，可以具有行政法律關(guān)系主體和民事法律關(guān)系主體兩種主體資格。（）

7．《教師法》第三條規(guī)定，“教師時履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員”，這一規(guī)定首次從法律上確認(rèn)了我國教師職業(yè)的專業(yè)性。（）

8．我國教師的權(quán)利與義務(wù)在《教師法》第二章中作了明確規(guī)定，它們是教師作為一名專業(yè)人員所享有的職業(yè)上的權(quán)利和應(yīng)履行的職業(yè)上的業(yè)務(wù)，而并非是教師的所有權(quán)利與義務(wù)。（）

9．由于實際違反了法律規(guī)定而應(yīng)當(dāng)具體承擔(dān)的強(qiáng)制履行的義務(wù)，在法律上稱為第一性義務(wù)。（）

10．合作辦學(xué)、委托培養(yǎng)、有償服務(wù)、知識產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓、勞動用工、教師聘任等屬于民事法律關(guān)系的范疇，而非行政法律關(guān)系，由民法調(diào)整。（）

11．教育法規(guī)定的責(zé)任的基本特征之一是：行政法律責(zé)任的追究機(jī)關(guān)及追究程序具有多元性。（）

12．衡量自然人的行為能力和責(zé)任能力的標(biāo)準(zhǔn)有兩個：年齡和智力狀況。（）

13．補(bǔ)救性行政法律責(zé)任是指行政主體及其公務(wù)人員給行政相對人造成一定損失，由行政主體所承擔(dān)的一種補(bǔ)償性的行政法律責(zé)任。（）

14．法律救濟(jì)具有如下特征：首先，權(quán)利受到損害是法律救濟(jì)存在的前提，如果權(quán)利未受到損害，就無所謂救濟(jì)；其次，法律救濟(jì)就有彌補(bǔ)性，它是對受損害的權(quán)利的彌補(bǔ)；再次，法律救濟(jì)的根本目的是實現(xiàn)合法權(quán)益并保證法定義務(wù)履行。（）

15．教師申訴制度是一項專為教師制定的與教師教育教學(xué)等權(quán)利有關(guān)的法律救濟(jì)制度，是一種行政性的申訴制度。（）

16．學(xué)生申訴的范圍十分廣泛，一般涉及學(xué)生的受教育權(quán)、公正評價權(quán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)以及其他人身權(quán)及財產(chǎn)權(quán)受到學(xué)?；蚪處熐址傅男袨椤＃ǎ?/p>

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第一章 教育的產(chǎn)生與發(fā)展

答案：1．× 2．× 3．× 4．× 5．√ 6．√

第二章 學(xué)校

答案：1．× 2．√ 3．× 4．√ 5．× 6．× 7．√ 8．√ 9．×

10．× 11．√ 12．√ 13．× 14．×

第三章 學(xué)生

答案：1．√ 2．√ 3．√ 4．× 5．√ 6．√ 7．×

第四章 教師

答案： 1．√ 2．√ 3．× 4．√ 5．× 6．√ 7．√ 8．× 9．×

10．× 11．√ 12．× 13．× 14．√ 15．× 16．√ 17．× 18．√

第五章 教育目的答案：1．√ 2．× 3．√ 4．√ 5．√ 6．√ 7．√ 8．× 9．√

10．√ 11．× 12．√ 13．× 14．√ 15．√ 16．√ 17．× 18．√

19．× 20．√ 21．√ 22．×

第六章 全面發(fā)展教育的組成部分

答案：1．× 2．√ 3．√ 4．× 5．√ 6．√ 7．√ 8．× 9．×

10．√ 11．√ 12．√ 13．× 14．× 15．√ 16．√ 17．√ 18．× 19．√

第七章 課程

答案：1．× 2．× 3．√ 4．× 5．× 6．× 7．√ 8．√ 9．√

10．× 11．× 12．√ 13．× 14．√

第八章 教學(xué)（上）

答案：1．√ 2．× 3．× 4．√ 5．× 6．× 7．√ 8．√ 9．×

10．√ 11．√ 12．√ 13．× 14．√

第九章 教學(xué)（下）

答案：1．√ 2．× 3．√ 4．× 5．√ 6．√ 7．√ 8．× 9．√

10．× 11．× 12．× 13．√ 14．× 15．× 16．√

第十章 學(xué)生集體與集體教育

答案：1．× 2．√ 3．√ 4．√ 5．× 6．√ 7．√ 8．× 9．×

10．√ 11．√ 12．× 13．√ 14．√ 15．× 16．√ 17．√ 18．√

第十一章 學(xué)校咨詢與輔導(dǎo)

答案：1．√ 2．√ 3．√ 4．√ 5．√ 6．√ 7．× 8．× 9．√

10．√ 11．√ 12．√ 13．√ 14．√

第十二章 教育測驗與評價

答案：1．√ 2．√ 3．√ 4．× 5．× 6．√ 7．× 8．√ 9．√

10．√ 11．√ 12．× 13．√ 14．× 15．√ 16．√ 17．√ 18．√

19．√ 20．× 21．×

第十三章 教育法制

答案：1．√ 2．× 3．× 4．√ 5．× 6．√ 7．√ 8．√ 9．×

10．√ 11．√ 12．√ 13．√ 14．√ 15．√ 16．√

10．設(shè)計教學(xué)法是杜威的學(xué)生在總結(jié)他的教學(xué)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上提出來的。（）

11．美國教育家布魯納提出的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)模式是一種“折衷”的教學(xué)模式。（）

12．直觀性原則是針對教學(xué)中詞、概念、原理等理論知識與其所代表的事物之間相互脫離的矛盾而提出的。（）

13．鞏固性原則又可稱為接受性原則，是為了防止發(fā)生教學(xué)低于或高于學(xué)生實際程度而提出的。（）

14．因材施教原則要求教師在教學(xué)中要充分了解學(xué)生，尊重學(xué)生的差異，面向每一個學(xué)生。（）

第二篇：教育學(xué)判斷題專項練習(xí)題

教育學(xué)判斷題專項練習(xí)題

1、當(dāng)代教育的發(fā)展中，學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。（√）

2、少年期是多事之秋，心理學(xué)家稱之為“危險期”，因此，對這一階段的少年一定要嚴(yán)加看管。（?）

3、一定社會的政治制度決定著教育目的的性質(zhì)，生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定著培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格。（√）

4、教育過程中的師生關(guān)系是知識授受的關(guān)系。（?）

5、課程目標(biāo)的確定取決于知識或?qū)W科的內(nèi)容。（?）

6、在泰勒的課程原理和評價原理基礎(chǔ)上涉及的課程評價模式是目的游離評價模式。（?）

7、分組教學(xué)是為了克服班級授課制的弊端而提出的，因此比班級授課制優(yōu)越。（?）

8、德育的過程具有多端性。（√）

9、依據(jù)科爾博格的道德認(rèn)知模式進(jìn)行道德教育主要用的是道德兩難故事法。（√）

10、班級管理應(yīng)該以學(xué)生為核心，建立學(xué)生為本的班級管理機(jī)制。（√）

11．教育的概念有廣義和狹義之分，而《教育學(xué)》上所談的教育主要指狹義的教育。（?）12．從廣義上說，凡是增進(jìn)人們的知識和技能，影響人們思想觀念的活動，都可以稱之為教育。（?）

13．奴隸社會學(xué)校所實施的教育內(nèi)容主要為“四書”和“五經(jīng)”。（?）14．科舉制是中國古代實施時間最長，影響最大的一種選士制。（?）15．孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始者，其教育思想集中體現(xiàn)在《論語》中。（?）16．教育一詞最早出現(xiàn)于《孟子?盡心上》。（?）17．古代由朝廷直接辦理的官學(xué)稱為中央官學(xué)，由歷代官府按行政區(qū)域在地方設(shè)置的學(xué)校稱為地方官學(xué)。（?）18．“成均”、“癢”是古代萌芽時期的學(xué)校稱謂。（?）

19．漢武帝采納董仲舒的建議，與元朔五年，設(shè)博士弟子，是中國大學(xué)建立之始。（?）20．“五經(jīng)”包括《詩》、《書》、《禮》、《中庸》、《孟子》。（?）《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《春秋》 21．東漢靈帝光和元年，鴻都門學(xué)的建立標(biāo)志著世界上第一所文學(xué)藝術(shù)?？茖W(xué)校的建立。（?）22．隋煬帝大業(yè)二年，設(shè)進(jìn)士科，是科舉制之始。（?）

23．上個世紀(jì)末，我國黨和政府作出了兩大教育上的決策：其一是《面向21世紀(jì)教育振興行動計劃》；其二是《全國教育工作會議紀(jì)要》。（?）

24．中世紀(jì)的“四藝”指的是算術(shù)、幾何、天文學(xué)、音樂倫理。（?）

25．中世紀(jì)的“七藝”指的是騎馬、游泳、投矛、擊劍、打獵、奕棋、吟詩。（?）邏輯、語法、修辭、數(shù)學(xué)、幾何、天文、音樂 26．《大學(xué)》是一篇道德教育的專論。（?）

27．赫爾巴特的《普通教育學(xué)》是第一部具有科學(xué)形態(tài)的教育學(xué)。（?）

28．赫爾巴特的學(xué)生齊爾和賴因把教學(xué)過程歸結(jié)為明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。（?）29．杜威提出傳統(tǒng)教育三中心是教師中心、學(xué)生中心、教材中心。（?）30．《論語》是中國古代也是世界上最早專門論述教育問題的專著。（?）31．《學(xué)記》在中國教育史上第一次明確提出“教學(xué)相長”的思想。（?）32．《大學(xué)》中的三綱領(lǐng)即是“明明德、親民、止于至善”。（?）33．《大學(xué)》中的八條目即是“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國平天下”。（?）34．中世紀(jì)最早的大學(xué)是11世紀(jì)中期建立的意大利薩萊諾大學(xué)。（?）35．十九世紀(jì)的英國哲學(xué)家斯賓塞認(rèn)為“教育即生活”、“教育即生長”、“教育即不斷改造”。（?）

36．在《教育學(xué)》中，“教育與發(fā)展”主要指教育對人的發(fā)展起著重要作用。（?）37．原始社會的教育沒有階段性。（?）

38．資本主義社會“學(xué)校教育制度系統(tǒng)化，義務(wù)教育達(dá)到一定年限，對思想的控制隱蔽化”，這主要說明在資本主義社會中經(jīng)濟(jì)決定了教育的發(fā)展。（?）

39．通過撥款方式來影響教育的發(fā)展，這說明了經(jīng)濟(jì)對教育的決定作用。（?）

40．1993年的《中國教育改革與發(fā)展綱要》中提出，我國的教育體制應(yīng)該與建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。此時，多元辦學(xué)體制、多渠道投資體制、政校分離的管理體制建立起來。（?）

41．教育民主化包括教育的民主和民主的教育兩個方面。（?）42．廣義的文化包括三個層面物質(zhì)文化、精神文化、制度文化。（?）

43．可持續(xù)發(fā)展指的是立足于滿足后代人需要的發(fā)展觀念，它包括自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展、社會的可持續(xù)發(fā)展。（?）44．童年期是半幼稚、半成熟的時期。（?）

45．兒童身心發(fā)展的個別差異是由遺傳、環(huán)境和教育諸多方面綜合作用的結(jié)果。（?）46．對弱勢學(xué)生給予一定的特殊待遇不是教育平等化所提倡的。（?）47．可持續(xù)發(fā)展影響到教育的發(fā)展，而教育是可持續(xù)發(fā)展的必要支柱。（?）48．教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)是一般和個別、整體與局部的關(guān)系。（?）

49．盧梭認(rèn)為兒童天生具有健全的本能和善良的天性，因此教育應(yīng)該順應(yīng)兒童的天性，把他們培養(yǎng)成為“自然人”，而非“社會人”。（?）

50．存在主義的基本觀點(diǎn)是真誠、決定和選擇、負(fù)起獨(dú)立的責(zé)任（?）

51．古希臘的學(xué)者認(rèn)為教育應(yīng)致力于理性的培養(yǎng)，這種表述屬于教育目的層次結(jié)構(gòu)中的培養(yǎng)目標(biāo)。（?）

52．社會學(xué)派的教育目的論屬于教育目的的個人本位論。（?）53．個人本位論和社會本位論的前提假設(shè)都是有缺陷的。（?）

54．我國古代的教育目的偏重于倫理道德方面，而且主要以儒家的教育目的為代表。（?）55．林則徐是中國近代史上論述教育目的重要性的第一人。（?）

56．全面發(fā)展教育的構(gòu)成有德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育。（?）

57．在“五育”中，它們之間存在著相互區(qū)別、相互聯(lián)系的關(guān)系，它們在內(nèi)容上都有相互交叉的地方。（?）58．“素質(zhì)教育”與“全面發(fā)展教育”在基本精神上是不一致的。（?）59．美育等同于藝術(shù)教育。（?）

60．廣義的德育包括思想政治教育和道德教育兩大方面。（?）

61．為使課程與教學(xué)目標(biāo)易于評價，常用內(nèi)隱性、體驗性的詞語來表示目標(biāo)。（?）62．洋務(wù)派倡導(dǎo)的教育目的是明人論，以道德教育為軸心。（?）

63．蔡元培提出的包括五項內(nèi)容的教育目的中，強(qiáng)調(diào)了以道德教育為中心。（?）

64．教育目的中的社會本位論包括：自然主義教育目的論、自由主義教育目的論、存在主義教育目的論。（?）

65．教師勞動的復(fù)雜性是由教育對象的多樣性和教育目的的全面性決定的。（?）66．教師勞動具有創(chuàng)造性說明部分教師的職責(zé)像科學(xué)家一樣肩負(fù)發(fā)明創(chuàng)造的任務(wù)。（?）67．“十年樹木，百年樹人”表明教師勞動具有復(fù)雜性和連續(xù)性的特點(diǎn)。（?）68．對教學(xué)經(jīng)驗的不斷反思，它稱為“反思性教學(xué)”。（?）

69．皮亞杰所提出的“運(yùn)算”與形式邏輯中的“邏輯演算”意義接近。（?）70．瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為兒童從出生到成人的認(rèn)知發(fā)展是一個數(shù)量不斷增加的簡單累計過程。（?）71．“教師中心論”強(qiáng)調(diào)教師在教育過程中的權(quán)威地位，強(qiáng)調(diào)教師對學(xué)生學(xué)習(xí)活動的控制和學(xué)生對教師的服從。這一理論的代表人物有杜威等人。（?）72．“兒童中心論”強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教育過程中的中心地位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主和主動，而將教師置于輔助地位。（?）73．學(xué)生的個別差異是指不同個體之間在行為方面相對的不相似性，它主要表現(xiàn)在認(rèn)知方式和智力方面的差異。（?）74．“兒童是太陽，教育的一切措施都要圍繞著他來運(yùn)行”，這是兒童中心論的觀點(diǎn)。（?）75．在英語世界里，課程一詞最早出現(xiàn)在《什么知識最有價值》一書中。（?）76．《學(xué)記》中關(guān)于課程的說法有“寬著期限，緊著課程”、“小立功夫、大立課程”等。（?）77．從辭源學(xué)的角度看，當(dāng)課程作為名詞使用時，其原初含義即為“在跑道上跑”，其引伸含義即為“學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動中獲取活生生的經(jīng)驗或體驗的過程”。（?）78．課程是“學(xué)習(xí)的內(nèi)容及其進(jìn)程”，這是將“課程”作為動詞性理解而得出的定義。（?）79．傳統(tǒng)的學(xué)科課程是將“課程”作為名詞使用的突出代表性課程范式。（?）80．進(jìn)入20世紀(jì)70年代以來，課程的使用逐漸由動詞轉(zhuǎn)向名詞。（?）81．學(xué)生在課堂中獲得的與教材內(nèi)容有沖突的經(jīng)驗，我們不能將它視為課程內(nèi)容的組成部分。（?）

82．中國的“六藝”與西方的“七藝”是學(xué)科的萌芽。（?）

83．活動課程的最大優(yōu)點(diǎn)在于教育過程便于組織并提高了教學(xué)效率。（?）84．活動課程最早可追溯到杜威身上。（?）

85．杜威在其《民主主義與教育》中深刻闡述了兒童的心理經(jīng)驗與知識的邏輯結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系。（?）

86．杜威的活動課程理論徹底否定了學(xué)科課程或邏輯經(jīng)驗的教育價值。（?）87．課程的選修制最先始于大學(xué)。（?）

88．必修課與選修課的關(guān)系是“共性發(fā)展”與“個性發(fā)展”的關(guān)系。（?）89．隱性課程對受教育者而言都具有正面的教育意義。（?）90．最早涉及隱性課程研究的教育家是克伯屈。（?）91．師生關(guān)系、校園文化等屬于教育中的顯性課程。（?）

92．課程編制的過程模式之目的是使人更加自由，更富有創(chuàng)造性和創(chuàng)新能力。（?）93．課程編制的過程模式強(qiáng)調(diào)教學(xué)活動中的過程，而否定活動中的一切目標(biāo)。（?）

94．教師和學(xué)生都是課程的建設(shè)者和創(chuàng)造者，因此課程并不總是先于教學(xué)過程而編制好的。（?）

95．加涅認(rèn)為，人類的學(xué)習(xí)按復(fù)雜程度分為8類：信號學(xué)習(xí)、刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí)、動作連鎖學(xué)習(xí)、言語連鎖學(xué)習(xí)、辯別學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、規(guī)則學(xué)習(xí)、問題解決學(xué)習(xí)。（?）96．學(xué)習(xí)者的年齡越小，課程的編制更應(yīng)該考慮和側(cè)重課程的心理組織。（?）97．課程的邏輯組織更多地是依據(jù)了學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)與順序來組織課程內(nèi)容。（?）98．設(shè)計教學(xué)法是課程組織形式心理組織的典型例子。（?）99．學(xué)科課程的螺旋式組織是一種課程的心理組織。（?）

100．課程的邏輯組織與課程的心理組織是完全對立的，在課程編制上它們之間不可能合二為一。（?）

101．課程組織按前后內(nèi)容上是否重復(fù)分為：直線式組織和螺旋式組織。（?）102．國家課程開發(fā)采取的是“實踐—評估—開發(fā)”的模式。（?）103．在我國歷史上，最先“教學(xué)”實指“學(xué)”，“教”與“學(xué)”同義。（?）104．我國自20世紀(jì)20年代以來，“教學(xué)”才不再指教或?qū)W某一方的活動，而成為師生雙方的活動。（?）

105．教學(xué)等于智育。（?）106．“教是為了不教”的基本含義是教的目的就是要達(dá)到讓學(xué)生最終能獨(dú)立自主地學(xué)習(xí)。（?）107．學(xué)生結(jié)合教材采取的自學(xué)和家庭作業(yè)不是真正意義上的教學(xué)。（?）

108．學(xué)生的創(chuàng)造力指的是其在運(yùn)用自己已有的知識和智能去探索、發(fā)現(xiàn)與掌握未知知識的能力。（?）

109．學(xué)生的個性發(fā)展僅僅指的是其德智體等方面都得到正常與和諧的發(fā)展。（?）110．師生之間互動的實質(zhì)體現(xiàn)出兩者在人格平等基礎(chǔ)上的交往關(guān)系。（?）

111．教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程，因此它受認(rèn)識論的一般規(guī)律制約，應(yīng)遵循“從生動的直觀到抽象的思維，從抽象的思維到實踐”的原理。（?）

112．間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律要求教學(xué)必須以掌握間接經(jīng)驗為主要任務(wù)。（?）113．直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗之間的關(guān)系提示我們學(xué)生的直接經(jīng)驗的獲得必須以他們個人的間接經(jīng)驗為基礎(chǔ)。（?）

學(xué)生的主要任務(wù)即是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗的原因在于提高認(rèn)識人類知識的效率。（?）114．學(xué)生知識儲存的多少決定了他們智力發(fā)展水平的高低。（?）

115．循序漸進(jìn)原則是指在教學(xué)過程中必須按照學(xué)科的邏輯體系來實施教學(xué)。（?）116．引起學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)是教學(xué)過程的主要部分。（?）

117．教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)按順序排列有：備課—上課—課后教導(dǎo)評價。（?）

118．上課是教師依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書的有關(guān)內(nèi)容和要求，結(jié)合學(xué)生發(fā)展的需要及具體情況，將教科書和知識轉(zhuǎn)化為實際課堂教學(xué)的藍(lán)圖的過程。（?）

119．備課的基本步驟有：確定教學(xué)目標(biāo)—加工教學(xué)內(nèi)容—選擇教學(xué)行為—撰寫教案。（?）120．撰寫教案的唯一目的在于為教師上課作準(zhǔn)備。（?）121．教師十分透徹地掌握了教學(xué)內(nèi)容就能教好學(xué)生。（?）

122．就目前來說，教學(xué)中存在三種組織形式，即班級授課制、小組教學(xué)和個別教學(xué)。（?）123．德育目標(biāo)是教育目的在人的思想品德方面的總體規(guī)格要求，是預(yù)期的德育結(jié)果。（?）124．《小學(xué)德育綱要》提出的德育目標(biāo)是“培養(yǎng)學(xué)生具有初步愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的思想感情與良好品德?！保?）

125．愛國主義教育是培養(yǎng)學(xué)生對祖國的深厚感情和深切的愛，它具體體現(xiàn)為民族的自尊心和自豪感。（?）

126．在實施自覺紀(jì)律教育中，教師應(yīng)盡量多采用獎勵而避免使用處罰的方式。（?）127．德育過程即是思想品德的形成過程。（?）128．“德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行過程”的規(guī)律，它提示教育者在實施德育中應(yīng)按照“知、情、意、行”的順序來進(jìn)行。（?）

129．道德認(rèn)識包括道德知識與道德判斷兩方面組成。（?）130．受教育者在德育過程中既是德育的客體又是德育的主體。（?）131．說理教育法是學(xué)校德育的基本方法。（?）

在陶冶教育法中，陶冶的方式主要有人格、環(huán)境、藝術(shù)、內(nèi)容的陶冶四種。（?）132．一個班級學(xué)生的思想品德水平高低，在一定程度上取決于班主任的作用發(fā)揮。（?）133．班干部是教師的助手，因此他們是具有特權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)者。（?）134．《中國教育改革與發(fā)展綱要》明確規(guī)定“中等及中等以下學(xué)校實行校長負(fù)責(zé)制”。（?）135．實行校長負(fù)責(zé)制后校長除接受上級主管部門和學(xué)校黨組織的領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督外，他對學(xué)校教學(xué)方面事務(wù)可以大膽決策和指揮，而不受其他人的制約。（?）

136．學(xué)校管理機(jī)構(gòu)分為決策機(jī)構(gòu)、咨詢機(jī)構(gòu)、執(zhí)行機(jī)構(gòu)與反饋機(jī)構(gòu)。其中，決策機(jī)構(gòu)為以校長為首的領(lǐng)導(dǎo)班子；咨詢機(jī)構(gòu)為校務(wù)委員會；執(zhí)行機(jī)構(gòu)為校長領(lǐng)導(dǎo)下的各級執(zhí)行系統(tǒng)；反饋機(jī)構(gòu)由校務(wù)委員會與其他組織機(jī)構(gòu)組成。（?）137．學(xué)校管理的過程有計劃、執(zhí)行、控制、評價。（?）

138．共青團(tuán)是學(xué)校的最基層的正式組織，是學(xué)校教育活動的基本單位。（?）

139．班級組織是學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)同群體目標(biāo)，掌握群體生活規(guī)范，培養(yǎng)正確的社會行為，形成良好的交往品質(zhì)的重要環(huán)境。（?）

140．班級組織管理的主要工作是豐富班級管理角色和形成班級管理角色的動態(tài)分配制度。（?）

141．班級作為非成人組織，要完全靠外部力量來管理與控制。（?）

142．班級管理的模式有三種：功能性取向模式、行為改變?nèi)∠蚰Ｊ?、人際互動取向模式。（?）

143．果斷紀(jì)律理論是行為改變?nèi)∠蚰Ｊ降拇?。?）144．人際互動模式注重教師行為對學(xué)生情意方面的影響。（?）

145．班級文化包括三種狀態(tài)：最為顯性的班級環(huán)境布置、最為隱性的班級人際關(guān)系和班風(fēng)、中間狀態(tài)的班級制度與規(guī)范。（?）

146．在法制社會，教育法能夠運(yùn)用教育活動的任何地方。（?）147．《中華人民共和國教育法》于1995年9月1日開始實施，在我國教育法規(guī)體系中處于“母法”的地位。（?）148．《中華人民共和國教育法》是我國建國以來頒布的第一部直接與教育相關(guān)的法律。（?）149．《中華人民共和國義務(wù)教育法》于1986年4月12日第6屆全國人民代表大會第4次會議通過。（?）

150．教育執(zhí)法指運(yùn)用一切手段，包括行政手段或法律手段來實施教育法律的活動。（?）151．教育執(zhí)法的內(nèi)容包括：推行教育法規(guī)的實施、對教育守法狀況進(jìn)行監(jiān)督檢查，以及對違反教育法的行為依法追究法委責(zé)任。（?）

152．定量評價主要是一種數(shù)量化評價，它主要運(yùn)用統(tǒng)計與測量的方法對被評對象的信息進(jìn)行數(shù)量化處理。（?）

153．診斷性評價是在教學(xué)過程之初對學(xué)生的知識儲備的一種評價，它的主要目的是為了方便教師對學(xué)生因材施教。（?）

154．相對于診斷性評價和終結(jié)性評價，形成性評價是伴隨教學(xué)過程經(jīng)常使用的一種評價。（?）

155．個體內(nèi)差評價可以以自己也可以以同學(xué)個體為參照點(diǎn)而實施的一種評價。（?）156．論述題、作文等屬于客觀性評價。（?）

157．教師評價主要包括教學(xué)工作評價與班主任工作評價兩個方面。（?）

158．教學(xué)工作評價有學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)評價、教研組同事評價、學(xué)生反饋評價、教師自我表現(xiàn)評價組成。（?）

第三篇：《教育學(xué)概論》綜合練習(xí)題一

《教育學(xué)概論》綜合練習(xí)題一

一、判斷題（40題）

1.在西方教育史上，亞里士多德最早提出教育應(yīng)適應(yīng)人的自然發(fā)展的思想。（）2.早在20世紀(jì)之前，我國已大量引進(jìn)西方教育理論，并對我國教育的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。（）3.從形式上看，教育的發(fā)展大體上經(jīng)歷了非形式化教育、形式化教育和制度化教育三個階段。（）4.英國牛津大學(xué)是歐洲最早建立的中世紀(jì)大學(xué)。（）5.《大教學(xué)論》是西方第一部系統(tǒng)論述教育問題的專著。（）

6.教育和發(fā)展的關(guān)系包括兩個方面，即教育在政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中所起的重要作用。（）7.原始社會的教育沒有階級性，已經(jīng)從生產(chǎn)和生活中分化出來成為專門的活動。（）8.教育的先進(jìn)與否和水平高低最終由社會生產(chǎn)力的先進(jìn)程度和實際水平?jīng)Q定。（）9.教育的基本經(jīng)濟(jì)功能是為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供勞動力和專門人才。（）10.文化是教育的內(nèi)容，教育則是文化傳遞和發(fā)展的手段。（）

11.西方個人本位的教育目的論中所講的“個人”是指生物學(xué)意義上的“自然個體”。（）12.教育的社會目的與教育的國家目的是內(nèi)在一致的、不矛盾的。（）

13.國家主義教育目的論根本的錯誤在于教育的社會目的與國家目的等同起來。（）14.在教育目的價值取向問題上，個人取向與社會取向的統(tǒng)一是無條件的。（）

15.在專制主義、集權(quán)主義統(tǒng)治的社會里，個人的價值與尊嚴(yán)得不到重視，但社會（或社群）的價值與尊嚴(yán)卻得到了很好的體現(xiàn)。（）

16.教師與學(xué)生是教育者、受教育者和教育內(nèi)容相互關(guān)系中的一對次要矛盾。（）17.人民教師對人類社會的延續(xù)和發(fā)展起著承前啟后的橋梁和紐帶作用。（）18.在教育過程中，學(xué)生起著客體作用，教師則起著主體作用。（）19.熱愛學(xué)生是教師道德修養(yǎng)的基本要求，也是搞好教育工作的基本前提。（）20.教師既要成為學(xué)科知識的專家，又要成為知識淵博的雜家。（）21.課程即是教學(xué)過程所要達(dá)到的目標(biāo)或預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果。（）22.課程即教師所要教的、學(xué)生所要學(xué)的教材知識內(nèi)容。（）

23.學(xué)生從特定的教學(xué)活動方式中實際獲得的學(xué)習(xí)經(jīng)驗構(gòu)成了課程內(nèi)容的有機(jī)組成部分。（）24.課程是由預(yù)先已經(jīng)編制好的、現(xiàn)成知識內(nèi)容體系構(gòu)成的。（）

25.只有選修課能促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展，必修課對促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展沒有什么幫助。（）26.教學(xué)與智育是一回事。（）

27.講述法中匯總階段的目的在于鞏固學(xué)生的知識。（）28.在教育活動中，學(xué)生具有“向師性”，也就意味著教師對學(xué)生的發(fā)展具有決定作用。（）29.“名師出高徒”，這意味著教師決定學(xué)生的發(fā)展。（）

30.教師對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和啟發(fā)，其前提條件是有良好的課堂紀(jì)律，學(xué)生認(rèn)真聽講。（）

31.從影響因素看，德育過程與品德形成過程主要是學(xué)生接受有目的、有計劃、有組織的教育影響。（）

32.活動與交往是學(xué)生品德形成的動力。（）

33.簡言之，德育過程是教育者把一定社會的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者個體品德的過程。（）34.學(xué)生思想品德形成的源泉是學(xué)生自身的努力。（）

35.因為學(xué)生品德結(jié)構(gòu)中諸因素發(fā)展不平衡，在德育過程中可采取多種開端的方法。（）36.教職工工作的考核，應(yīng)著重于貢獻(xiàn)和能力，以期終考察為主。（）37.班級規(guī)范的制定和執(zhí)行，需要充分發(fā)揚(yáng)民主，讓學(xué)生進(jìn)行討論，但最終只能由教師決定。（）38.班級管理的效能與效益最重要最直接的表現(xiàn)是教師管理方法得當(dāng)及班級組織的高度成熟。（）

39.《中華人民共和國教育法》于1986年通過并實行。（）40.“知是行之始，行是知之成”，說明只有知行結(jié)合，言行一致，才是社會所需要的人。（）

二、單項選擇題（40題）

1.中國教育史上“文翁興學(xué)”發(fā)生在（）。

A.公元前136年

B.公元前124年

C.公元前141年

D.公元前221年 2.在我國漢代經(jīng)館教學(xué)中，采用由高足弟子教授其他求學(xué)者，這種教學(xué)方法稱為（）。A.小先生制

B.導(dǎo)生制

C.轉(zhuǎn)相傳授

D.合作教學(xué) 3.“四書”是我國封建社會學(xué)校教育的主要內(nèi)容，其編撰者是（）。A.孔子

B.董仲舒

C.韓愈

D.朱熹 4.中國近代第一所新式學(xué)堂是（）。

A.京師大學(xué)堂

B.北京大學(xué)

C.京師同文館

D.方言學(xué)堂 5.清政府下令全國各地書院分別改為大中小學(xué)堂，發(fā)生于（）。A.1901年

B.1902年

C.1904年

D.1905年 6.下列（）報告帶有一個醒目的標(biāo)題：《教育：必要的烏托邦》。A.《學(xué)會生存——教育世界的今天和明天》

B.《教育的使命——面向21世紀(jì)的教育宣言和行動綱領(lǐng)》 C.《從現(xiàn)在到2000年教育內(nèi)容的全球展望》 D.《教育——財富蘊(yùn)藏其中》

7.（）開始出現(xiàn)專門的教育機(jī)構(gòu)和教學(xué)人員。

A.資本主義社會

B.封建社會

C.奴隸社會

D.原始社會 8.教育民主化產(chǎn)生于（）社會運(yùn)動。

A.社會主義反對資本主義

B.無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級 C.資本主義反對封建制度

D.資本主義反對共產(chǎn)主義 9.（）朝代以后，儒家思想在我國社會文化生活中占據(jù)支配地位。A.漢代

B.元代

C.春秋戰(zhàn)國時期

D.唐代 10.我國教育傳統(tǒng)與西方教育十分不同的特點(diǎn)在于（）。

A.強(qiáng)調(diào)科技教育

B.強(qiáng)調(diào)社會本位

C.強(qiáng)調(diào)宗教教育

D.強(qiáng)調(diào)個人本位 11.下列命題陳述中，與個人本位論基本假設(shè)不符的是（）。

A.個人是原始自足的獨(dú)立實體，在自然狀態(tài)下，每個個體是自足完善的 B.個體是真實存在的，社會只是一個抽象、一個虛名 C.個體擁有一個邏輯上先于具體社會歷史的超驗自我 D.個人是歷史的結(jié)果，而不是歷史的起點(diǎn)

12.下列命題陳述中，與社會本位論基本假設(shè)不符的是（）。A.個人是社會的產(chǎn)物，個人的發(fā)展依賴于社會、受制于社會

B.真正的個人是從來不存在的，個人的觀念只是一個抽象，一個虛名 C.社會是一個有機(jī)體，它具有超乎個人的獨(dú)立存在性質(zhì) D.個人是歷史的起點(diǎn)，而不是歷史的結(jié)果

13.下列所列舉的情形中，導(dǎo)致個人的價值與社會的價值發(fā)生沖突的是（）。A.自我中心的個人主義

B.社會法制建立，個人的基本自由有保障

C.個人承擔(dān)自己應(yīng)盡的社會職責(zé)與義務(wù)

D.社會（或國家）對來自個體的批評持寬容的態(tài)度

14.關(guān)于個人自由的價值辯護(hù)，下列各種描述或判斷中不正確的是（）。A.思想自由、討論自由是探索真理、發(fā)現(xiàn)真理的前提條件 B.思想自由、行動自由是創(chuàng)造文明的前提條件 C.個體自由是促進(jìn)個體生長的必要條件 D.個人自由是無條件的、不受限制的

15.關(guān)于“民主紀(jì)律”的特征，下列說法中不正確的是（）。A.民主的紀(jì)律是相對于奴性的約束而言的 B.民主的紀(jì)律維護(hù)并尊重個人的基本自由

C.民主的紀(jì)律是運(yùn)用民主的程序與方法，經(jīng)共同協(xié)商與討論產(chǎn)生的 D.民主的紀(jì)律依靠外力的強(qiáng)制與脅迫得以維系 16.“兒童中心論”的最早代表人物是（）。

A.赫爾巴特

B.杜威

C.凱洛夫

D.盧梭 17.心理學(xué)家經(jīng)過測量發(fā)現(xiàn)智力遲鈍者的智商低于（）。A.60

B.80

C.70

D.90 18.已有研究表明，形狀知覺形成的關(guān)鍵期是（）

A.4-5歲

B.4歲

C.3歲

D.2歲 19.環(huán)境——學(xué)習(xí)理論的代表人物是（）。

A.班杜拉

B.皮亞杰

C.格塞爾

D.布魯納 20.我國古代闡述教學(xué)相長思想的教育論著是（）。

A.《師說》

B.《學(xué)記》

C.《論語》

D.《大學(xué)》

21.關(guān)于課程作為名詞使用所代表的課程范式，下列陳述中不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?。A.課程即預(yù)定的學(xué)科內(nèi)容的總和及其進(jìn)程安排

B.課程以知識為本位，注重書本知識或間接經(jīng)驗的獲取 C.課程是預(yù)成性的，以固定的結(jié)果或產(chǎn)品形式存在 D.杜威所倡導(dǎo)的活動課程是這種課程范式的突出代表

22.關(guān)于課程作為名詞使用所代表的課程范式，下列陳述中不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ.課程即學(xué)習(xí)者從學(xué)習(xí)活動中獲得的一切經(jīng)驗或體驗

B.課程以學(xué)習(xí)者獲得的“學(xué)習(xí)經(jīng)驗”為本位，注重直接經(jīng)驗的獲取 C.課程是生成性的，以活動或過程形態(tài)存在 D.傳統(tǒng)的學(xué)科課程是這種課程范式的突出代表 23.歷史上最早倡導(dǎo)選修制的是（）。

A.（德）洪堡

B.（美）杰弗遜

C.（美）埃利奧特

D.（德）赫爾巴特 24.關(guān)于必修課與選修課的關(guān)系，下列描述中最為恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?。A.共性發(fā)展與個性發(fā)展的關(guān)系

B.主要與次要的關(guān)系 D.一般與個別的關(guān)系

D強(qiáng)迫與自愿的關(guān)系 25.下列關(guān)于必修課程屬性的描述不正確的是（）。

A.它是面向所有學(xué)生開設(shè)的課程

B.其目的是為了確保普通教育的共同基礎(chǔ)及學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力 C.它是學(xué)生個性發(fā)展的基礎(chǔ)

D.它的地位高于選修課程 26.貫徹循序漸進(jìn)原則，要求教師（）。

A.遵循由淺入深，由易到難，由簡到繁的一般要求

B.深入領(lǐng)會教材的系統(tǒng)性

C.把基本概念、基本技能作為課堂教學(xué)的重點(diǎn)

D.以教材為本，主要強(qiáng)調(diào)教材的系統(tǒng)性 27.以下關(guān)于教學(xué)過程的認(rèn)識中不正確的是（）。

A.教學(xué)是教師與學(xué)生之間互動的過程

B.教學(xué)是特殊的認(rèn)識過程

C.教學(xué)僅僅是學(xué)生掌握知識和能力的過程

D.教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過程 28.以下關(guān)于相對評價的認(rèn)識中不正確的是（）。

A.相對評價是針對個人在團(tuán)體中所處的相對位置地位而進(jìn)行的評價 B.通常以百分制形式出現(xiàn) C.相對評價又稱常模參照評價

D.通常以標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)的形式出現(xiàn) 29.教學(xué)的教育性原則的提出者是（）。

A.洛克

B.裴斯泰洛齊

C.赫爾巴特

D.杜威 30.關(guān)于教學(xué)的作用的表述，不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A.教學(xué)是教育工作的主體部分和教育的基本途徑

B.系統(tǒng)地傳授知識，再生產(chǎn)社會經(jīng)驗 C.促進(jìn)學(xué)生各方面的發(fā)展

D.學(xué)生掌握知識的唯一有效途徑 31.貫徹正面教育原則，要求教師（）。

A.建立合理的規(guī)章制度

B.要熱情關(guān)懷每個學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和自尊心 C.要以身作則，言行一致

D.要充分發(fā)揮集體的作用 32.共產(chǎn)主義道德的核心是（）。

A.愛國主義

B.理想

C.集體主義

D.自覺紀(jì)律 33.在集體中進(jìn)行教育的原則的提出者是（）。

A.杜威

B.洛克

C.赫爾巴特

D.馬卡連柯 34.如果學(xué)生“視學(xué)舍如囹圄而不肯入，視師長如寇仇而不欲見”，這說明教師違背（）。A.尊重信任與嚴(yán)格要求原則

B.集體教育原則

C.知行統(tǒng)一原則

D.正面教育原則 35.通過創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，這種方法是（）。A.說理教育法

B.榜樣教育法

C.實際鍛煉法

D.陶冶教育法 36.對教職工的工作考核一般分為（）。

A.考德、考勤、考績

B.考勤、考績、考能

C.考勤、考績、考識

D.考勤、考績、考學(xué)歷 37.（）不是學(xué)校管理過程中執(zhí)行階段的工作。A.適當(dāng)?shù)亟M合各方面的力量和因素，使之合理利用 B.學(xué)校負(fù)責(zé)人對下級給予適當(dāng)支持、關(guān)心和幫助

C.充分重視學(xué)校中人的因素，充分發(fā)揮教職工的主動性、積極性和創(chuàng)造性 D.進(jìn)行總結(jié)，發(fā)揚(yáng)成績，吸取教訓(xùn)

38.《中華人民共和國教育法》于（）通過。

A.1985年

B.1986

C.1994

D.1995 39.關(guān)于教學(xué)工作的結(jié)果評價，以下描述中不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ.教學(xué)工作的結(jié)果評價就是看學(xué)生在考試或測驗中的考分高低

B.教學(xué)工作的結(jié)果評價不能僅就學(xué)生的考分作橫向比較，還必須考慮學(xué)生的原有基礎(chǔ)或起點(diǎn)水平，反映學(xué)生的進(jìn)步與提高程度

C.教學(xué)工作的結(jié)果評價是否有效，與用來檢測學(xué)生學(xué)習(xí)成績的試卷本身編制得如何密切相關(guān) D.教學(xué)工作的結(jié)果評價還應(yīng)包括對學(xué)生在情感、態(tài)度、習(xí)慣等方面發(fā)生的變化進(jìn)行評價 40.用紙筆測驗來評價學(xué)生的思想品德這一做法，違反了教育評價（）。

A.倫理性原則

B.科學(xué)性原則

C.全面性原則

D.可行性原則

三、多項選擇題（20題）

1.中國奴隸社會學(xué)校教育內(nèi)容“六藝”，包括（）等。A.禮

B.易

C.詩

D.射 2.我國壬戌學(xué)制的特點(diǎn)包括（）等。

A.中學(xué)分成初、高兩級各三年

B.重視經(jīng)學(xué)教育

C.富有靈活性和彈性

D.加強(qiáng)職業(yè)教育 3.歐洲中世紀(jì)學(xué)校教育內(nèi)容“三藝”包括（）。A.文法

B.算術(shù)

C.天文學(xué)

D.修辭學(xué)

4.現(xiàn)代社會以機(jī)器大生產(chǎn)為特征，從而決定料現(xiàn)代學(xué)校教育的（）。A.平等性

B.民主性

C.普及性

D.生產(chǎn)性 5.實施一定年限的普及義務(wù)教育的社會形態(tài)是（）。

A.封建社會

B.資本主義社會

C.奴隸社會

D.社會主義社會 6.經(jīng)濟(jì)對教育的決定作用，表現(xiàn)在（）。

A.生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育發(fā)展水平

B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定教育發(fā)展的規(guī)模和速度 C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約著教育的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容與手段

D.經(jīng)濟(jì)體制決定著教育體制 7.教育目的所具有的典型特征是（）。

A.抽象性

B.理想性

C.易懂性

D.終極性 8.教育目的與各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系是（）。

A.培養(yǎng)目標(biāo)是對教育目的的具體化

B.一般與個別的關(guān)系 C.未來與現(xiàn)在的關(guān)系

D.整體與局部的關(guān)系 9.各級各類學(xué)校的“培養(yǎng)目標(biāo)”同“課程與教學(xué)目標(biāo)”的關(guān)系是（）。

A.“課程與教學(xué)目標(biāo)”是對培養(yǎng)目標(biāo)的具體化

B.一般與個別的關(guān)系 C.理想與現(xiàn)實的關(guān)系

D.整體與局部的關(guān)系 10.教師的勞動作用主要表現(xiàn)在（）。

A.教師是人類文化知識的創(chuàng)造者

B.教師是人類文化知識的傳遞者 C.教師是人類靈魂的工程師

D.教師是教育活動的組織者 11.教師勞動的特點(diǎn)包括（）。

A.主體性、示范性

B.長期性、間接性 C.連續(xù)性、廣延性

D.復(fù)雜性、創(chuàng)造性 12.教師的意志品質(zhì)集中體現(xiàn)在（）。

A.樂觀向上的精神風(fēng)貌

B.教育目的靈活性 C.教育決策的果斷性

D.處理矛盾時的自制力 13.自20世紀(jì)70年代以來，課程內(nèi)涵發(fā)生了一些重要變化，其主要表現(xiàn)在（）。A.從強(qiáng)調(diào)學(xué)科內(nèi)容到強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗或體驗

B.從強(qiáng)調(diào)教學(xué)目標(biāo)、計劃到強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程本身的價值

C.越來越多的人把課程當(dāng)作一種動態(tài)的活動，而不僅僅是當(dāng)作一種靜態(tài)的知識體系來看待 D.課程是教學(xué)的對象，教學(xué)是課程實施的手段 14.為了確保選修課的開設(shè)質(zhì)量，應(yīng)注意（）。

A.選修課作為一門課程，本身必須是高質(zhì)量的、具有教育價值的 B.加強(qiáng)對學(xué)生的選課指導(dǎo)

C.將選修制與學(xué)分制結(jié)合起來使用 D.在適當(dāng)時候開設(shè)適量的選修課 15.學(xué)科課程的主要優(yōu)點(diǎn)有（）。

A.有助于人類文化遺產(chǎn)的完整保存與傳遞 B.有助于學(xué)習(xí)者獲得系統(tǒng)連貫的文化科學(xué)知識 C.有助于教學(xué)的組織、評價及效率的提高 D.有助于溝通教育與現(xiàn)實生活的聯(lián)系

16.符合知、情、意統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律的選項是（）。A.情感、意志等非智力因素依賴于智力活動

B.已經(jīng)有的非智力因素，常表現(xiàn)為內(nèi)驅(qū)力作用于智力活動 C.情感、意志等非智力因素積極作用于智力活動 D.按教學(xué)需要調(diào)節(jié)學(xué)生的非智力因素的活動，才能有效地完成教學(xué)任務(wù) 17.引發(fā)學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)動機(jī)的方法有（）。

A.提出引人思考的問題

B.教師按學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律施教 C.演示引人注目的直觀材料

D.讓家長加強(qiáng)家庭教育 18.教師在教育過程中起主導(dǎo)作用，這是因為（）。

A.教師是教育者

B.教師按學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律施教 C.教師是教育方針的制定者

D.教師是班集體領(lǐng)導(dǎo)者 19.對學(xué)生進(jìn)行理想教育，要注意（）。

A.了解青少年的特點(diǎn)

B.理想發(fā)展的階段性 C.理想發(fā)展的連續(xù)性

D.理想教育要落到實處 20.社會道德教育主要包括（）。

A.國民公德教育

B.自覺紀(jì)律教育 C.社會公德教育

D.法制教育

《教育學(xué)概論》綜合練習(xí)題一 答案

一、判斷（40題）

1.√；2.×；3.√；4.×；5.√；6.×；7.×；8.√；9.√；10.√；11.×；12.×；13.√；14.×；15.√；16.×；17.√；18.×；19.√；20.√；21.√；22.√；23.√；24.×；25.×；26.×；27.√；28.×；29.×；30.×；31.√；32.×；33.√；34.×；35.√；36.×；37.×；38.×；39.×；40.√

二、單項選擇題（40題）

1.C；2.C；3.D；4.C；5.A；6.D；7.C；8.C；9.A；10.B；11.D；12.D；13.A；14.D；15.D；16.D；17.C；18.B；19.A；20.B；21.D；22.D；23.A；24.A；25.D；26.A；27.C；28.B；29.C；30.D；31.A；32.C；33.D；34.A；35.D；36.B；37.D；38.D；39.A；40.B

三、多項選擇題（20題）

1.AD；2.ACD；3.AD；4.BCD；5.BD；6.ABCD；7.ABD；8.ABD；9.ABD；10.BCD；11.ABCD；12.ACD；13.ABC；14.ABCD；15.ABC；16.ABCD；17.AC；18.ABD；19.ABCD；20.AC；

（《教育學(xué)概論》綜合練習(xí)題一

結(jié)束）

第四篇：《教育學(xué)概論》模擬練習(xí)題四

《教育學(xué)概論》模擬練習(xí)題四

一、判斷題

1、十九世紀(jì)的英國哲學(xué)家斯賓塞認(rèn)為：“教育即生活”、“教育即生長”、“教育即不斷改造”F

2、從廣義上說，凡是增進(jìn)人們的知識和技能，影響人們思想觀念的活動，都可以稱之為教育。T

3、論述題、作文等屬于客觀性評價F

4、漢武帝采納董促舒的建議，與元朔五年，設(shè)博士弟子，是中國大學(xué)建立之始。T

5、“五經(jīng)”包括《詩》，《書》、《禮》、《中庸》，《孟子》F

6、東漢靈帝光和元年，鴻都門學(xué)的建立標(biāo)志著世界上第一所文學(xué)藝術(shù)專科學(xué)校的建立..T

7、隋煬帝大業(yè)二年,設(shè)進(jìn)士科,是科舉制之始。T

8、上個世紀(jì)末，我國黨和政府作出了兩大教育上的決策：其一是《面向二十一世紀(jì)行動計劃》；其二是：《全國教育工作會議紀(jì)要》。F

9、中世紀(jì)的四藝指的是算術(shù)、幾何、天文學(xué)、音樂。T

10、中世紀(jì)的騎士七藝指的是：騎馬、游泳、投矛、擊劍、打獵、奕棋、吟詩。T

11、蘇格拉底的教育方法被稱之為“產(chǎn)婆術(shù)“T

12、夸美紐斯的《大教學(xué)論》是西方教育史上第一本系統(tǒng)論述教育問題的專著T

13、赫爾巴特的《普通教育學(xué)》是第一部具有科學(xué)形態(tài)的教育學(xué)T

14、赫爾巴特的學(xué)生齊爾和賴因把教學(xué)過程歸結(jié)為明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法F

15、杜威提出傳統(tǒng)教育三中心是：教師中心、學(xué)生中心、教材中心F

16、孔子的教育思想體現(xiàn)在〈論語〉中T

17、〈論語〉是中國古代也是世界上最早專門論述教育問題的專著F

18、《學(xué)記》第一次提出“教學(xué)相長”的原則T

19、《大學(xué)》中的三綱領(lǐng)即是“明明德、親民、止于至善”T 20、《大學(xué)》中的八條目即是：格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國平天下T

21、《師說》的作者是韓愈、《 顏氏家訓(xùn)》的作者是顏之推T

22、原始社會的教育沒有階段性T 23、1993年的《中國教育改革與發(fā)展綱要》中提出，我國的教育體制應(yīng)該與建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。此時，多元辦學(xué)體制、多渠道投資體制、政校分開的管理體制建立起來。T

24、教育的民主化包括教育的民主與民主的教育。T

25、廣義的文化包括三個層面物質(zhì)文化、精神文化、制度文化T

26、可持續(xù)發(fā)展指的是立足于滿足后代人需要的發(fā)展觀念，它包括自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展、社會的可持續(xù)發(fā)展T

27、童年期是半幼稚、半成熟的時期F

28、教育目的的三個特性:抽象性、理想性、終極性T

29、教育目的的功能：導(dǎo)向支配、指導(dǎo)調(diào)節(jié)、激勵評價T 30、教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)是一般和個別、整體與局部的關(guān)系T

31、盧梭是持自然主義教育目的論的代表人物T

32、存在主義的基本觀點(diǎn)是真誠、決定和選擇、負(fù)起獨(dú)立的責(zé)任T

33、教育目的中的社會本位論包括：自然主義教育目的論、自由主義教育目的論、存在主義教育目的論F

34、社會學(xué)派的教育目的論屬于教育目的的個人本位論F

35、個人本位論和社會本位論的前提假設(shè)都是有缺陷的T

36、洋務(wù)派倡導(dǎo)的教育目的是明人論，以道德教育為軸心F

37、林則徐是中國近代史上論述教育目的重要性的第一人F

38、全面發(fā)展教育的構(gòu)成有德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育T

39、《學(xué)記》中關(guān)于課程的說法有“寬著期限，緊著課程”、“小立功夫、大立課程”等。F

40、在英語世界里，課程一詞最早出現(xiàn)在《什么知識最有價值》一書中T

41、從辭源學(xué)的角度看，當(dāng)課程作為名詞使用時，其原初含義即為 “在跑道上跑”，其引伸含義即為“學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動中獲取活生生的經(jīng)驗或體驗的過程F

42、進(jìn)入20世紀(jì)70年代以來，課程的使用逐漸由動詞轉(zhuǎn)向名詞F

43、必修課與選修課的關(guān)系是 “共性發(fā)展”與“個性發(fā)展”的關(guān)系T

44、中國的“六藝”與西方的“七藝”是學(xué)科的萌芽T

45、活動課程的最大優(yōu)點(diǎn)在于教育過程便于組織并提高了教學(xué)效率F

46、活動課程最早可追溯到杜威身上F

47、杜威在其民主主義與教育中深刻闡述了兒童的心理經(jīng)驗與知識的邏輯結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系T

48、最早涉及隱性課程研究的教育家是克伯屈T

49、師生關(guān)系、校園文化等屬于教育中的顯性課程F

50、傳統(tǒng)的課程編制模式之目的是使人更加自由，更富有創(chuàng)造性和創(chuàng)新能力。F

51、加涅認(rèn)為，人類的學(xué)習(xí)按復(fù)雜程度分為8類：信號學(xué)習(xí)、刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí)、動作連鎖學(xué)習(xí)、言語連鎖學(xué)習(xí)、辯別學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、規(guī)則學(xué)習(xí)、問題解決學(xué)習(xí)T

52、課程的橫向組織指的是不同學(xué)科之間的知識融合T

53、設(shè)計教學(xué)法是課程組織形式心理組織的典型例子T

54、課程組織按前后內(nèi)容上是否重復(fù)分為：直線式組織和螺旋式組織T

55、在我國歷史上，“教學(xué)”實指“學(xué)”，“教”與“學(xué)”同義T

56、二十世紀(jì)初，“教學(xué)”的含義實指“教授”T

57、自20世紀(jì)20年代以來，“教學(xué)”才不再指教或?qū)W某一方的活動，而成為師生雙方的活動T

58、學(xué)生的創(chuàng)造力指的是其在運(yùn)用自己已有的知識和智能去探索、發(fā)現(xiàn)與掌握未知知識的能力T

59、學(xué)生的個性發(fā)展僅僅指的是其德智體等方面都得到正常與和諧的發(fā)展F 60、師生之間互動的實質(zhì)體現(xiàn)出兩者在人格平等基礎(chǔ)上的交往關(guān)系T

61、學(xué)生的主要任務(wù)即是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗的原因在于提高認(rèn)識人類知識的效率T 62、引起學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)是教學(xué)過程的主要部分F

63、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)按順序排列有：備課-上課-課后教導(dǎo)評價T 64、上課是教師依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書的有關(guān)內(nèi)容和要求，結(jié)合學(xué)生發(fā)展的需要及具體情況，將教科書和知識轉(zhuǎn)化為實際課堂教學(xué)的藍(lán)圖的過程F 65、備課和基本步驟有：確定教學(xué)目標(biāo)--加工教學(xué)內(nèi)容--選擇教學(xué)行為--撰寫教案--上課F 66、德育教育是教育目的在人的思想品德方面的總體規(guī)格要求,是預(yù)期的德育結(jié)果T 67、《小學(xué)德育綱要》提出的德育目的是，培養(yǎng)學(xué)生具有初步愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的思想感情與良好品德。T 68、受教育者既是德育的主體也是德育的客體T 69、德育過程即是思想品德的形成過程F

70、道德認(rèn)識包括道德知識與道德判斷兩方面組成T 71、《中國教育改革與發(fā)展綱要》明確規(guī)定“中等及中等以下學(xué)校實行校長負(fù)責(zé)制”。T

72、學(xué)校管理機(jī)構(gòu)分為決策機(jī)構(gòu)、咨詢機(jī)構(gòu)、執(zhí)行機(jī)構(gòu)與反饋機(jī)構(gòu)。其中，決策機(jī)構(gòu)為以校長為首的領(lǐng)導(dǎo)班子；咨詢機(jī)構(gòu)為校務(wù)委員會；執(zhí)行機(jī)構(gòu)為校長領(lǐng)導(dǎo)下的各級執(zhí)行系統(tǒng)；反饋機(jī)構(gòu)由校務(wù)委員會與其他組織機(jī)構(gòu)組成T 73、學(xué)校管理的過程有計劃、執(zhí)行、控制、評價T

74、共青團(tuán)是學(xué)校的最基層的正式組織，是學(xué)校教育活動的基本單位F

75、班級組織是學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)同群體目標(biāo)、掌握群體生活規(guī)范、培養(yǎng)正確的社會行為、形成良好的交往品質(zhì)的重要環(huán)境T

76、班級作為非成人組織，要完成靠外部力量來管理與控制F

77、班級管理的模式有三種：功能性取向模式、行為改變?nèi)∠蚰Ｊ?、人際互動取向模式T

78、果斷紀(jì)律理論是行為改變?nèi)∠蚰Ｊ降拇鞹

79、人際互動模式注重教師行為對學(xué)生動態(tài)方面的影響T

80、班級文化包括三種狀態(tài)：最為顯性的班級環(huán)境布置、最為隱性的班級人際關(guān)系和班風(fēng)、中間狀態(tài)的班級制度與規(guī)范。T 81、教育執(zhí)法指運(yùn)用一切手段，包括行政手段或法律手段來實施教育法律的活動T

82、中華人民共和國教育法已于1995年9月1日開始實施，在我國教育法規(guī)體系中處于“母法”的地位T 83、中華人民共和國義務(wù)教育法于1986年4月12日第6屆全國人民代表大會第4次會議通過T

84、教師評價包括教學(xué)工作評價與班主任工作評價兩個方面T

85、教學(xué)工作評價有學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)評價、教研組同事評價、學(xué)生反饋評價、教師自我表現(xiàn)評價組成T

二、單選題

1、公元141年，四川太守大力興學(xué)，被稱之為：A A文翁興學(xué);

B蜀郡興學(xué);

C四川興學(xué)

2、明朝的的一個著名書院即是：D A白鹿洞;

B岳麓;

C應(yīng)天府;

D東林

3、“四書”包括哪兒部書：B A詩經(jīng);

B大學(xué);C易;D禮

4、中國第一所新式學(xué)堂是:B A京師大學(xué)堂;B京師同文館;C外國語學(xué)堂

5、哪一部學(xué)制標(biāo)志著中國近代正式學(xué)制的開端?A A癸卯;B壬子-癸丑;C壬戍;D近代學(xué)制

6、西方教育歷史中,中世紀(jì)的:“三藝”指B

A文法、修辭學(xué)、幾何;B文法、修辭學(xué)、辨證法;C天文學(xué)、算術(shù)、辯證法

7、下列對亞里士多德教育思想的闡述,哪些是正確的?A

A是教育史上第一位劃分年齡分期的教育家;B其代表作是《理想國》;C主動脈張?zhí)ソ?D強(qiáng)調(diào)早期教育

8、盧梭的教育著作是:B

A《大教學(xué)論》;B《愛彌爾》;C《普通教育學(xué)》;D《民主主義與教育》

9、哪一本書是家訓(xùn)之祖：A

A《顏氏家訓(xùn)》;B《大學(xué)》;C《論語》;D《師說》

10、中華人民共和國建國初期,對中國教育影響最大的教育家是:A A凱洛夫;B贊可夫;C蘇霍姆林斯基;D馬卡邊阿

11、如下教育的特征體現(xiàn)在什么社會之中：“學(xué)校教育制度化、嚴(yán)密化，普及義務(wù)教育達(dá)到一定年限，教學(xué)內(nèi)容空前豐富，對思想的控制隱蔽化”。C A奴隸社會;B封建社會;C資本主義社會;D社會主義社會 12、1972年,羅馬俱樂部發(fā)表了一個關(guān)于世界發(fā)展趨勢的研究報告,名字是:B A《21世界議程》;B《增長的極限》;C《學(xué)會生存》;D《教育——財富蘊(yùn)藏其中》

13、“口頭語言逐步過渡到書面語言，思維仍以形象思維為主”，具有這樣特點(diǎn)的人的發(fā)展的那一階段：C

A嬰兒期;B幼兒期;C童年期;D少年期

14、古希臘的學(xué)者認(rèn)為教育應(yīng)致力于理性的培養(yǎng)，這種表述屬于教育目的中的那一個層次A

A教育目的;B培養(yǎng)目標(biāo);C課程與教學(xué)目標(biāo)

15、主張培養(yǎng)“自然人”的觀點(diǎn)是：A

A自然主義教育目的論;B自由主義教育目的論;C存在主義教育目的論;D社會本位論

16、社會學(xué)派的代表人物是:B

A杜威;B涂爾干;C凱興斯泰納;D秦梯利

17、“堅持德、智、體全面發(fā)展、又紅又專、知識分子與工人農(nóng)民相結(jié)合、腦力勞動與體力勞動相結(jié)合的教育方針”，這一對教育目的論述出自：B

A1958年的《關(guān)于教育工作的指示》;B1981年的《關(guān)于建國以來黨的若干問題的決議》;C1982年的《中華人民共和國憲法》;D1985年的〈關(guān)于教育體制改革的決定〉

18、西方最早提出“課程”一詞的是：C A杜威;B洛克;C斯賓塞;D凱洛夫

19、《中國大百科全書-教育》關(guān)于課程的概念是作為__使用的B A動詞;B名詞;C形容詞

20、歷史上最早倡導(dǎo)選修課程的是:A

A洪堡;B杰弗遜;C埃利奧特;D杜威

21、選修課作為一種制度予以施實是由哪個人開始的?C A洪堡;B杰弗遜;C埃利奧特;D杜威

22、全面系統(tǒng)的論述活動課程的價值的人是:C A斯賓塞;B盧梭;C杜威;D愛倫-凱

23、教學(xué)過程的實質(zhì)是“從兒童現(xiàn)有的經(jīng)驗出發(fā)引地兒童的現(xiàn)有的經(jīng)驗向著教材所包含的邏輯經(jīng)驗不斷前進(jìn)”，這種觀點(diǎn)是由誰提出的？C A斯賓塞;B盧梭;C杜威;D愛倫-凱

24、“國際理解教育課程”屬于什么類型的綜合課程D

A活動中的綜合課程;B經(jīng)驗中的綜合課程;C學(xué)科本位的綜合課程;D社會本位的綜合課程

25、首次提出”隱性課程“概念的人是A A杰克遜;B杜威;C克伯屈;D阿普爾

26、泰勒提出的課程編制模式是:B

A過程模式;B目標(biāo)模式;C連續(xù)模式;D斷續(xù)模式

27、泰勒提出的課程編制模式中的四個方面,哪一個最重要A

A確定目標(biāo);B選擇學(xué)習(xí)活動;C組織學(xué)習(xí)活動;D評價學(xué)習(xí)結(jié)果

28、編制課程的過程模式是由誰提出?D

A杰克遜;B杜威;C克伯屈;D斯滕豪斯

29、由已知到未知,由簡單到復(fù)雜、由一般到個別屬于哪一種課程組織形式B A橫向組織;B縱向組織;C心理組織;D螺旋式組織 30、閱讀、寫作、運(yùn)算、實驗等屬于A

A基本技能;B基本知識;C基本能力;D基本素質(zhì)

32、觀察力、記憶力、想象力、思維能力等屬于哪一個范疇B A體力;B智力;C創(chuàng)造力;D個性

31、教師在教學(xué)中補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容以反映最新科學(xué)成果,體現(xiàn)了教學(xué)的C A思想性;B科學(xué)性;C拓展性;D趣味性

32、教師在教學(xué)中引出內(nèi)在的人生觀方面的內(nèi)容體現(xiàn)了教學(xué)的A A思想性;B科學(xué)性;C拓展性;D趣味性

三、多選題

1、狹義教育的內(nèi)含:ABC A受社會制約;B有目的、有計劃、有組織;教育者與受教育者雙邊參與;C一種個人的活動

2、教育的發(fā)展過程經(jīng)歷了哪些階段:ABD

A非形式化;B形式化;C非制度化;D制度化

3、中國古代學(xué)校的性質(zhì)分為:BCD A太學(xué);B官學(xué);C私學(xué);D書院

4、中國古代的私學(xué)按所教的內(nèi)容可分為:CD A太學(xué);B書院;C私塾;D經(jīng)館;E西學(xué)

5、北宋時期的著名書院有ABCDE A白鹿洞;B岳麓;C應(yīng)天府;D嵩陽;E石鼓

6、南宋時期的著名書院有ABCE A白鹿洞;B岳麓;C麗澤;D應(yīng)天府;E象山

7、中國奴隸社會的教育內(nèi)容ABCDEF A禮;B樂;C射;D御;E書;F數(shù)

8、中國古代的選擇士制度有:BCE A考試;B察舉制;C科舉制;D選拔;E九品中正制

9、中國近代教育的特點(diǎn):ACDE

A國家對教育的干預(yù)與重視;B個人參與到教學(xué)之中;C初等義務(wù)教育的普遍實施;實科教育迅速發(fā)展, D教育與生產(chǎn)勞動的結(jié)合日益增強(qiáng);重視教育立法，以法制教

10、當(dāng)代教育發(fā)展的趨勢:ABCD

A全民化;B終身化;C民主化;D現(xiàn)代化;E政治化

11、柏拉圖的《理想國》中,其教育思想反映在如下幾個方面:ABCD

A重視教育的作用;B強(qiáng)調(diào)早期教育;C主張德、智、體、美的教育內(nèi)容;D提倡發(fā)展學(xué)生的探究能力;教育受制于經(jīng)濟(jì)

12、杜威的教學(xué)主張ABCD

A教育即生活;B學(xué)校即社會;C教育即生長;D從做中學(xué);教育即社會

13、<學(xué)記>提出的教學(xué)原則ABCD

A循序漸進(jìn);B及時施教;C預(yù)防性原則;D學(xué)習(xí)觀摩;集中施教原則

14、<師說>的貢獻(xiàn)表現(xiàn)在哪幾個方面AC

A簡明扼要地總結(jié)了教師的職責(zé):傳道,授業(yè),解惑;B提出早期教育思想;C擇師的標(biāo)準(zhǔn)是”道"建立平等的師生關(guān)系;D嚴(yán)格要求

15、中國借鑒實用主義的代表人物有AC A陶行知;B梁漱冥;C陳鶴琴;D陳寅恪

16、教育民主化包含哪幾個方面:ABC

A取消教育等級制度,實現(xiàn)教育機(jī)會均等;B再學(xué)校中倡導(dǎo)民主精神;

C在學(xué)校里尊重學(xué)生的個性;

D教師不能批評與體罰學(xué)生

17、教育平等的涵義ABC

A教育的最終目標(biāo)是個體自由和諧的發(fā)展;B教育權(quán)利平等;

C教育機(jī)會均等;D無差別的對待一切學(xué)生

18、個體身心發(fā)展的一般規(guī)律:ABCD

A具有一定的順序性和階段性;B發(fā)展速度的不均衡性;

C身心發(fā)展具有穩(wěn)定性和可變性;

D身心發(fā)展具有差異性

19、教育目的的層次結(jié)構(gòu)中，包括：ACD

A教育目的;B每節(jié)課的目標(biāo);C培養(yǎng)目標(biāo);D課程與教學(xué)目標(biāo);E形成性目標(biāo) 20、自由主義的代表人物有:ABCD

A約翰-密爾;羅素、B小原國芳;

C哈耶克;洪堡

D愛倫-凱;E福祿貝爾、裴斯泰洛齊

21、國家主義教育目的論的代表人物是CD

A涂爾干;B盧梭;C凱興斯泰納;D秦梯利;E薩特

22、蔡元培倡導(dǎo)的教育目的有ABCDE

A軍國民教育;B實利主義教育;C公民道德教育;D世界觀教育;E美感教育

23、現(xiàn)階段我國教育目的基本精神:ABCD

A堅持社會主義方向性;堅持培養(yǎng)勞動者;B支持人的全面發(fā)展;重視人的個性發(fā)展;C適當(dāng)滿足個體自我完善的要求;

D培養(yǎng)現(xiàn)代人的品格

24、素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育的三個方面是:ABC

A素質(zhì)教育是一種面向全體,是一種基礎(chǔ)性、普及性的國民教育，應(yīng)試教育則是一種淘汰制的教育，是大多數(shù)人為少數(shù)人陪讀的教育;B素質(zhì)教育是一種全面發(fā)展的教育,應(yīng)試教育則是一種導(dǎo)致片面發(fā)展的教育;C素質(zhì)教育是一種充分發(fā)展學(xué)生自主性、創(chuàng)造性的主體性教育，應(yīng)試教育則是使學(xué)生喪失主體性的教育

25、把課程定義為“兒童在教師指導(dǎo)下獲得的一切經(jīng)驗”并作為“動詞”使用的課程專家有：AB

A卡斯威爾;B坎貝爾;C塔巴;D約翰遜

26、活動課程的特點(diǎn)ABCD

A兒童中心;按主題組織;B按學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)來組織教學(xué);

C促進(jìn)兒童經(jīng)驗的不斷改造與增長;D強(qiáng)調(diào)“訓(xùn)練”、“指導(dǎo)與控制”

27、克伯屈提出,任何一種學(xué)習(xí)都包含三個部分:BDE

A深學(xué)習(xí);B主學(xué)習(xí);C快學(xué)習(xí);D副學(xué)習(xí);E附學(xué)習(xí)

28、就目前來說,教學(xué)中存在三種組織形式:ABC A班級授課制;B小組教學(xué);C個別教學(xué)

29、德育目標(biāo)的形成與確定受如下因素的制約:CE

A自然環(huán)境;B教育者的個性

C社會發(fā)展因素;D受教育者的身心特點(diǎn);E人的發(fā)展因素

30、學(xué)校德育的內(nèi)容包括:ABCDEFGH

A愛國主義教育;B理想教育;C道德教育;D集體主義教育;E勞動教育;F自覺紀(jì)律教育;G民主和法制教育;H科學(xué)世界觀與人生觀教育

31、選擇教育法的依據(jù):ABC

A依據(jù)德育目標(biāo);B依據(jù)德育內(nèi)容;

C依據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)與個別差異;D依據(jù)德育環(huán)境的要求

32、班主任工作的意義與作用表現(xiàn)為:ABD

A是全班學(xué)生的組織者;B是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的重要力量;C是知識教育的主要力量;D是溝通家長和學(xué)校的橋梁

33、班主任保持與家長溝通與聯(lián)系的方式有ABC A家訪;B書面聯(lián)系;C召開家長會

34、校長負(fù)責(zé)制賦予校長較大的自主權(quán)，這些權(quán)力包括：ABCD A決策權(quán);B指揮權(quán);C人事權(quán);D財政權(quán);E集資權(quán)

35、我國班級組織的正式結(jié)構(gòu)分為三層ABC

A班干部;B小組長;C一般成員;D教師;E團(tuán)支部

36、動態(tài)變化的班級角色分配制度分為如下兩個階段AC

A建立班級制度,初步形成班級崗位制度;B教師任命班干部;C進(jìn)行崗位輪換

37、教育評價的基本類型ABC

A定性評價與定量評價;B診斷性評價,形成性評價,總結(jié)性評價;C相對評價,絕對評價, 個體內(nèi)差評價

38、教學(xué)工作的過程評價主要的途徑有AB

A通過學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)或教研組同事的聽課來進(jìn)行，其主要指標(biāo)有：教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)過程、教學(xué)技能、教學(xué)態(tài)度;B通過問卷、痤談等方法調(diào)查學(xué)生的聽課反應(yīng)來進(jìn)行

39、學(xué)業(yè)成就評價包括ABCD

A書面測驗;B口頭測驗;C操作測驗;D作品分析;E客觀測驗 40、教育評價應(yīng)遵循的原則ABCDE A客觀性原則;B科學(xué)性原則;C全面性原則;D倫理性原則;E可行性原則

第五篇：02.教育學(xué)概論 單元練習(xí)題

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教育學(xué)概論

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第一章 教育與教育學(xué)

一．判斷題

1．教育的概念有廣義和狹義之分，而《教育學(xué)》上所談的教育主要指狹義的教育。（?）

2．從廣義上說，凡是增進(jìn)人們的知識和技能，影響人們思想觀念的活動，都可以稱之為教育。（?）3．奴隸社會學(xué)校所實施的教育內(nèi)容主要為“四書”和“五經(jīng)”。（?）4．科舉制是中國古代實施時間最長，影響最大的一種選士制。（?）5．孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始者，其教育思想集中體現(xiàn)在《論語》中。（?）6．教育一詞最早出現(xiàn)于《孟子?盡心上》。（?）

7．古代由朝廷直接辦理的官學(xué)稱為中央官學(xué)，由歷代官府按行政區(qū)域在地方設(shè)置的學(xué)校稱為地方官學(xué)。（?）8．“成均”、“癢”是古代萌芽時期的學(xué)校稱謂。（?）

9．漢武帝采納董仲舒的建議，與元朔五年，設(shè)博士弟子，是中國大學(xué)建立之始。（?）10．“五經(jīng)”包括《詩》、《書》、《禮》、《中庸》、《孟子》。（?）

11．東漢靈帝光和元年，鴻都門學(xué)的建立標(biāo)志著世界上第一所文學(xué)藝術(shù)?？茖W(xué)校的建立。（?）12．隋煬帝大業(yè)二年，設(shè)進(jìn)士科，是科舉制之始。（?）

13．上個世紀(jì)末，我國黨和政府作出了兩大教育上的決策：其一是《面向21世紀(jì)教育振興行動計劃》；其二是《全國教育工作會議紀(jì)要》。（?）

14．中世紀(jì)的“四藝”指的是算術(shù)、幾何、天文學(xué)、音樂倫理。（?）

15．中世紀(jì)的“七藝”指的是騎馬、游泳、投矛、擊劍、打獵、奕棋、吟詩。（?）16．《大學(xué)》是一篇道德教育的專論。（?）

17．赫爾巴特的《普通教育學(xué)》是第一部具有科學(xué)形態(tài)的教育學(xué)。（?）

18．赫爾巴特的學(xué)生齊爾和賴因把教學(xué)過程歸結(jié)為明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。（?）19．杜威提出傳統(tǒng)教育三中心是教師中心、學(xué)生中心、教材中心。（?）20．《論語》是中國古代也是世界上最早專門論述教育問題的專著。（?）21．《學(xué)記》在中國教育史上第一次明確提出“教學(xué)相長”的思想。（?）22．《大學(xué)》中的三綱領(lǐng)即是“明明德、親民、止于至善”。（?）23．《大學(xué)》中的八條目即是“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國平天下”。（?）24．中世紀(jì)最早的大學(xué)是11世紀(jì)中期建立的意大利薩萊諾大學(xué)。（?）25．十九世紀(jì)的英國哲學(xué)家斯賓塞認(rèn)為“教育即生活”、“教育即生長”、“教育即不斷改造”。（?）二．單選題

1．古代由官府舉辦管轄的學(xué)校稱為（B）。A、私學(xué) B、官學(xué) C、書院 D、大學(xué) 2．“六藝”中的“書”為（C）。

A、藝術(shù)教育 B、書法教育 C、文字教育 D、政治倫理教育 3．漢代的太學(xué)屬于(A)。

A、官學(xué) B、私學(xué) C、書院 D、私塾 4．我國的私學(xué)產(chǎn)生于（B）。

A、原始社會末期 B、春秋時期 C、戰(zhàn)國時期 D、漢代以后 5．私塾是對兒童的啟蒙教育，主要是（A）。

A、識字教育 B、音樂教育 C、道德教育 D、算術(shù)教育 6．曾作為我國古代科舉考試標(biāo)準(zhǔn)的四書的編撰者是(C)。A、孔子 B、孟子 C、朱熹 D、王陽明

7．歷史上提出“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”的是（C）。A、白鹿洞書院 B、岳麓書院 C、東林書院 D、象山書院 8．我國魏晉南北朝時期所采用的選士制度是（B）。

A、察舉制 B、九品中正制 C、科舉制 D、文官制 9．隋朝以后，我國主要采取的人才選拔制度是（C）。

A、察舉制 B、九品中正制 C、科舉制 D、文官制 10．中國近代第一所新式學(xué)堂是1862年設(shè)立的（D）。

A、天津西學(xué)學(xué)堂 B、京師大學(xué)堂 C、天津水師學(xué)堂 D、京師同文館 11．（A）學(xué)制標(biāo)志著中國近代正式學(xué)制的開端。

A、癸卯 B、壬子-癸丑 C、壬戌 D、近代學(xué)制 12．壬子?癸丑學(xué)制中學(xué)階段采?。ˋ）。

A、四年一貫制 B、五年一貫制 C、三年一貫制 D、三三分段 13．壬戌學(xué)制以（C）的學(xué)制為主要學(xué)習(xí)的藍(lán)本。A、日本 B、德國 C、美國 D、英國 14．新中國第一個學(xué)制確立于(B)。

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A、1949年 B、1951年 C、1958年 D、1967年 15．作為清政府統(tǒng)轄全國教育的中央教育行政機(jī)構(gòu)是（B）。A、視學(xué) B、學(xué)部 C、提學(xué)使司 D、督學(xué) 16．“產(chǎn)婆術(shù)”是由（C）創(chuàng)立的教學(xué)方法：

A、柏拉圖 B、亞里斯多德 C、蘇格拉底 D、盧梭

17．作為一門學(xué)科規(guī)范教育學(xué)，通常以赫爾巴特的（C）為標(biāo)志： A、《大教學(xué)論》 B、《民主主義與教育》 C、《普通教育學(xué)》 D、《愛彌兒》 18．下列那位思想家最早提出了“美德就是知識”的命題（C）。A、孔子 B、杜威 C、蘇格拉底 D、赫爾巴特 19．西方教育歷史中，中世紀(jì)的“三藝”指（B）。

A、天文學(xué)、修辭學(xué)、辨證法 B、文法、修辭學(xué)、辨證法 C、天文學(xué)、算術(shù)、辯證法 D、算術(shù)、幾何、天文學(xué) 20．下列對亞里士多德教育思想的闡述,正確的是（A）。A、其代表作是《政治學(xué)》，是教育史上第一位劃分年齡分期的教育家 B、其代表作是《理想國》 C、主動脈張?zhí)ソ?D、強(qiáng)調(diào)早期教育 21．《政治學(xué)》是（A）的主要代表作：

A、亞里士多德 B、柏拉圖 C、蘇格拉底 D、盧梭

22．下列哪部著作被稱為“西方第一部系統(tǒng)論述教育問題的專著”（D）。A、《愛彌爾》 B、《教育漫話》 C、《理想國》 D、《大教學(xué)論》 23．盧梭的教育著作是（B）。A、《大教學(xué)論》 B、《愛彌爾》 C、《普通教育學(xué)》 D、《民主主義與教育》 24．杜威最主要的教育代表作是(B)。A、《普通教育學(xué)》 B、《民主主義與教育》 C、《教育目的》 D、《大教學(xué)論》 25．“師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)”，出自以下哪部著作(A)。A、《學(xué)記》 B、《孟子》 C、《大學(xué)》 D、《中庸》 26．《師說》主張選擇教師的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是（C）。A、資歷 B、地位 C、道 D、年齡 27．哪一本書是家訓(xùn)之祖？（A）A、《顏氏家訓(xùn)》 B、《大學(xué)》 C、《論語》 D、《師說》 28．第一部從日文翻譯過來的《教育學(xué)》的譯者是（D）。A、嚴(yán)復(fù) B、辜鴻銘 C、蔡元培 D、王國維

29．中華人民共和國建國初期，對中國教育影響最大的教育家是（A）。A、凱洛夫 B、贊可夫 C、蘇霍姆林斯基 D、馬卡連柯

三、多選題

1．狹義的教育基本內(nèi)涵有（ABC）。

A、受社會制約 B、有目的、有計劃、有組織 C、教育者與受教育者雙邊參與 D、一種個人的活動 2．教育的發(fā)展過程經(jīng)歷了哪些階段？（ABD）

A、非形式化 B、形式化 C、非制度化 D、制度化 3．中國古代學(xué)校的性質(zhì)分為（BCD）。

A、太學(xué) B、官學(xué) C、私學(xué) D、書院 4．中國古代的私學(xué)按所教的內(nèi)容可分為（CD）。A、太學(xué) B、書院 C、私塾 D、經(jīng)館 5．中國古代的選士制度先后經(jīng)歷了（ABD）。

A、察舉制 B、科舉制 C、文官制 D、九品中正制 6．關(guān)于1922年學(xué)制，下列說法正確的是（BCD）。

A、小學(xué)和中學(xué)實行“四三四”制 B、以美國學(xué)制為主要學(xué)習(xí)藍(lán)本 C、是我國近代最為成熟的學(xué)制 D、小學(xué)和中學(xué)實行“六三三”制 7．西方近代教育的特點(diǎn)有（ABCD）。

A、國家對教育的干預(yù)與重視 B、實科教育迅速發(fā)展，教育與生產(chǎn)勞動的結(jié)合日益增強(qiáng) C、初等義務(wù)教育的普遍實施 D、重視教育立法，依法治教 8．當(dāng)代教育發(fā)展的趨勢（ABCD）。

A、全民化 B、終身化 C、民主化 D、現(xiàn)代化

9．柏拉圖的《理想國》中,其教育思想反映在下哪幾個方面（ABCD）。A、重視教育的作用 B、主張德、智、體、美的教育內(nèi)容 C、強(qiáng)調(diào)早期教育 D、提倡發(fā)展學(xué)生的探究能力 10．文藝復(fù)興時期教育思想家的代表人物有（BC）。

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A、亞里士多德 B、維多利諾、拉伯雷 C、伊拉斯謨、莫爾 D、洛克、盧梭 11．杜威的教學(xué)主張（ACD）。

A、教育即生活 B、教育即社會 C、教育即生長 D、從做中學(xué) 12．《學(xué)記》提出的教育教學(xué)原則有（ABCD）。

A、循序漸進(jìn)原則 B、及時施教原則 C、預(yù)防性原則 D、學(xué)習(xí)觀摩原則 13．《師說》的貢獻(xiàn)表現(xiàn)在哪幾個方面？（ACD）

A、簡明扼要地總結(jié)了教師的職責(zé)：傳道、授業(yè)、解惑 B、提出早期教育思想 C、建立平等民主的師生關(guān)系 D、擇師的標(biāo)準(zhǔn)是“道” 14．實用主義代表人物在民國初年到1949年來中國講學(xué)、訪問的有（ABC）。

A、杜威、推士 B、麥柯爾、柏克赫司特 C、華虛朋、孟祿 D、克柏屈、梅伊曼 15．中國借鑒實用主義教育理論的代表人物有（AC）。A、陶行知 B、梁漱冥 C、陳鶴琴 D、陳寅恪

16．教育再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)知識，培養(yǎng)科技人才的主要方式有（ABCD）。A、對前人的科學(xué)知識合理編制和加工 B、選擇有效的教學(xué)組織形式

C、選擇一定的教學(xué)方法 D、在較短的時間內(nèi)將知識傳授給學(xué)生

第二章 教育與發(fā)展

一、判斷題

1．在《教育學(xué)》中，“教育與發(fā)展”主要指教育對人的發(fā)展起著重要作用。（?）2．原始社會的教育沒有階段性。（?）

3．資本主義社會“學(xué)校教育制度系統(tǒng)化，義務(wù)教育達(dá)到一定年限，對思想的控制隱蔽化”，這主要說明在資本主義社會中經(jīng)濟(jì)決定了教育的發(fā)展。（?）

4．通過撥款方式來影響教育的發(fā)展，這說明了經(jīng)濟(jì)對教育的決定作用。（?）

5．1993年的《中國教育改革與發(fā)展綱要》中提出，我國的教育體制應(yīng)該與建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。此時，多元辦學(xué)體制、多渠道投資體制、政校分離的管理體制建立起來。（?）6．教育民主化包括教育的民主和民主的教育兩個方面。（?）7．廣義的文化包括三個層面物質(zhì)文化、精神文化、制度文化。（?）

8．可持續(xù)發(fā)展指的是立足于滿足后代人需要的發(fā)展觀念，它包括自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展、社會的可持續(xù)發(fā)展。（?）

9．童年期是半幼稚、半成熟的時期。（?）

10．兒童身心發(fā)展的個別差異是由遺傳、環(huán)境和教育諸多方面綜合作用的結(jié)果。（?）11．對弱勢學(xué)生給予一定的特殊待遇不是教育平等化所提倡的。（?）12．可持續(xù)發(fā)展影響到教育的發(fā)展，而教育是可持續(xù)發(fā)展的必要支柱。（?）

二、單選題

1．具有“學(xué)校教育制度化、嚴(yán)密化，普及義務(wù)教育達(dá)到一定年限，教學(xué)內(nèi)容空前豐富，對思想的控制隱蔽化”的教育特征體現(xiàn)在什么社會之中。（C）

A、奴隸社會 B、封建社會 C、資本主義社會 D、社會主義社會 2．1972年，羅馬俱樂部發(fā)表了一個關(guān)于世界發(fā)展趨勢的研究報告，名字是（B）。A、《21世界議程》 B、《增長的極限》 C、《學(xué)會生存》 D、《教育--財富蘊(yùn)藏其中》 3．“口頭語言逐步過渡到書面語言，思維仍以形象思維為主”，具有這樣特點(diǎn)的人處于哪個發(fā)展階段。（C）A、嬰兒期 B、幼兒期 C、童年期 D、少年期

4．我國教育法規(guī)將教育規(guī)定為社會主義性質(zhì)，這反映了（B）對教育的制約作用。A、經(jīng)濟(jì) B、政治 C、文化 D、科學(xué)技術(shù)

5．德意志民族重理性思維，美利堅民族則崇尚實際，這主要體現(xiàn)了（C）對教育的制約作用。A、經(jīng)濟(jì) B、政治 C、文化 D、科學(xué)技術(shù) 6．“兒童的思維是由具體思維發(fā)展到抽象思維，從機(jī)械記憶到意義記憶”，這顯示了兒童身心發(fā)展具有（A）特點(diǎn)。

A、順序性 B、間斷性 C、穩(wěn)定性 D、可變性 7．“同年齡的兒童在興趣、愛好和性格等個性傾向性方向不同”，這顯示了兒童身心發(fā)展具有（B）特點(diǎn)。A、不均衡性 B、個別差異性 C、穩(wěn)定性 D、可變性

8．到二十世紀(jì)（D）年代以來，可持續(xù)發(fā)展觀念在世界范圍內(nèi)廣泛地得以傳播，并成為世界上大多數(shù)國家制定社會發(fā)展戰(zhàn)略的指導(dǎo)思想。

A、60 B、70 C、80 D、90

三、多選題

1．經(jīng)濟(jì)對教育的作用表現(xiàn)在（ABDE）。

A、生產(chǎn)力的水平?jīng)Q定了教育的發(fā)展水平B、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了教育發(fā)展的規(guī)模和速度

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C、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定了受教育權(quán) D、經(jīng)濟(jì)體制決定了教育體制 E、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定了教育的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容與手段 2．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約著教育在（BCD）的結(jié)構(gòu)。

A、基礎(chǔ)、中等、高等的教育比例 B、普通教育與職業(yè)教育的比例 C、高等教育的層次、專業(yè)的比例與類別 D、高等教育的數(shù)量 3．教育對經(jīng)濟(jì)的反作用體現(xiàn)在（AB）。

A、教育再生產(chǎn)勞動力 B、教育積累、傳播、發(fā)展科學(xué)技術(shù) C、教育決定了經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu) D、教育促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的良性運(yùn)轉(zhuǎn) 4．政治對教育的決定作用表現(xiàn)為（ACD）。

A、政治決定了教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育的權(quán)利 B、政治決定了教育的方法和手段 C、政治決定了教育的內(nèi)容 D、政治決定了教育目的的性質(zhì) 5．教育對政治的反作用表現(xiàn)在（AB）。

A、教育培養(yǎng)政治所需要的人才 B、教育延續(xù)和發(fā)展政治制度 C、教育民主化決定了政治的民主化 D、教育為超越現(xiàn)有的政治服務(wù) 6．教育民主化包含哪幾個方面（ABC）。

A、取消教育等級制度,實現(xiàn)教育機(jī)會均等 B、在學(xué)校中倡導(dǎo)民主精神 C、在學(xué)校里尊重學(xué)生的個性 D、教師不能批評與體罰學(xué)生 7．教育平等的涵義有（ABC）。

A、教育的最終目標(biāo)是個體自由和諧的發(fā)展 B、教育權(quán)利平等

C、教育機(jī)會均等 D、無差別的對待一切學(xué)生 8．文化對教育的決定作用表現(xiàn)在（BD）。

A、文化決定了教育的方法和手段 B、文化傳統(tǒng)使教育呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn) C、文化決定了教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) D、文化提供了教育的內(nèi)容 9．教育對文化的反作用體現(xiàn)在（ABC）。

A、教育使文化得以延續(xù)和傳播 B、教育使文化得以整理、發(fā)展和創(chuàng)新 C、教育創(chuàng)造了獨(dú)特的校園文化 D、教育使文化呈現(xiàn)多樣化 10．科學(xué)技術(shù)對教育的推動作用表現(xiàn)在（BD）。

A、科學(xué)技術(shù)影響了教育的價值追求 B、科學(xué)技術(shù)促進(jìn)教育觀念、教育內(nèi)容的更新 C、科學(xué)技術(shù)影響了受教育者的權(quán)利

D、科學(xué)技術(shù)滲透到教育活動的各個環(huán)節(jié)，提供必要的知識基礎(chǔ)和技術(shù)條件 11．教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用表現(xiàn)在（AB）。

A、教育再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)知識，培養(yǎng)科技人才 B、教育推進(jìn)科學(xué)的體制化

C、教育為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供環(huán)境支持 D、教育為科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步提供了輿論支持 12．教育對社會可持續(xù)發(fā)展的作用表現(xiàn)在（AB）。

A、教育是可持續(xù)發(fā)展中的重要組成部分 B、教育是可持續(xù)發(fā)展的一個必不可少的手段 C、教育決定了可持續(xù)發(fā)展 D、教育為可持續(xù)發(fā)展提供了動力支持 13．教育對個體發(fā)展的作用表現(xiàn)在（ABC）。

A、教育對個體的發(fā)展作出社會規(guī)范 B、教育為個體的發(fā)展提供知識和能力基礎(chǔ) C、教育開發(fā)個體的特殊才能和發(fā)展個性 D、教育豐富了個體的興趣 14．個體身心發(fā)展的一般規(guī)律（ABCD）。

A、具有一定的順序性和階段性 B、發(fā)展速度的不均衡性 C、身心發(fā)展具有穩(wěn)定性和可變性 D、身心發(fā)展具有差異性

第三章 教育目的

一、判斷題

1．教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)是一般和個別、整體與局部的關(guān)系。（?）

2．盧梭認(rèn)為兒童天生具有健全的本能和善良的天性，因此教育應(yīng)該順應(yīng)兒童的天性，把他們培養(yǎng)成為“自然人”，而非“社會人”。（?）

3．存在主義的基本觀點(diǎn)是真誠、決定和選擇、負(fù)起獨(dú)立的責(zé)任（?）

4．古希臘的學(xué)者認(rèn)為教育應(yīng)致力于理性的培養(yǎng)，這種表述屬于教育目的層次結(jié)構(gòu)中的培養(yǎng)目標(biāo)。（?）5．社會學(xué)派的教育目的論屬于教育目的的個人本位論。（?）6．個人本位論和社會本位論的前提假設(shè)都是有缺陷的。（?）

7．我國古代的教育目的偏重于倫理道德方面，而且主要以儒家的教育目的為代表。（?）8．林則徐是中國近代史上論述教育目的重要性的第一人。（?）

9．全面發(fā)展教育的構(gòu)成有德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育。（?）

10．在“五育”中，它們之間存在著相互區(qū)別、相互聯(lián)系的關(guān)系，它們在內(nèi)容上都有相互交叉的地方。（?）11．“素質(zhì)教育”與“全面發(fā)展教育”在基本精神上是不一致的。（?）

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12．美育等同于藝術(shù)教育。（?）

13．廣義的德育包括思想政治教育和道德教育兩大方面。（?）

14．為使課程與教學(xué)目標(biāo)易于評價，常用內(nèi)隱性、體驗性的詞語來表示目標(biāo)。（?）15．洋務(wù)派倡導(dǎo)的教育目的是明人論，以道德教育為軸心。（?）

16．蔡元培提出的包括五項內(nèi)容的教育目的中，強(qiáng)調(diào)了以道德教育為中心。（?）17．教育目的中的社會本位論包括：自然主義教育目的論、自由主義教育目的論、存在主義教育目的論。（?）

二、單選題

1．主張培養(yǎng)“自然人”的觀點(diǎn)是（A）。

A、自然主義教育目的論 B、自由主義教育目的論 C、存在主義教育目的論 D、社會本位論 2．社會學(xué)派的代表人物是（B）。

A、杜威 B、涂爾干 C、凱興斯泰納 D、秦梯利 3．（C）是自然主義教育目的論的主要代表人物： A、羅素 B、洪堡 C、盧梭 D、沛?西能 4．（A）是指各級各類學(xué)校對所要培養(yǎng)的人在身心發(fā)展方面提出的具體標(biāo)準(zhǔn)與要求。A、培養(yǎng)目標(biāo) B、教育目的 C、教育目標(biāo) D、課程與教學(xué)目標(biāo) 5．（D）提出的教育目的包括軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育五項內(nèi)容。A、林則徐 B、張之洞 C、梁啟超 D、蔡元培 6．“堅持德、智、體全面發(fā)展、又紅又專、知識分子與工人農(nóng)民相結(jié)合、腦力勞動與體力勞動相結(jié)合的教育方針”，這一對教育目的論述出自（B）。

A、1958年的《關(guān)于教育工作的指示》 B、1981年的《關(guān)于建國以來黨的若干問題的決議》 C、1982年的《中華人民共和國憲法》 D、1985年的《關(guān)于教育體制改革的決定》 7．（C）將我國的教育目的規(guī)定為，“中華人民共和國公民有受教育的權(quán)力和義務(wù)。國家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展?！?A、《中國教育改革和發(fā)展綱要》 B、《中華人民共和國教育法》 C、《中華人民共和國憲法》 D、《中華人民共和國義務(wù)教育法》

三、多選題

1．教育目的就其表述和內(nèi)容而言具有（ABD）特征。

A、抽象性 B、理想性 C、可操作性 D、終極性

2．個人本位論在教育目的上的主要流派有（ACD）的教育目的論。A、自然主義 B、國家主義 C、自由主義 D、存在主義 3．社會本位論在教育目的上的主要流派有（AC）的教育目的論。A、國家主義 B、存在主義 C、社會學(xué)派 D、自由主義 4．自由主義的代表人物有（ABCD）。

A、約翰?密爾 B、羅素、小原國芳 C、哈耶克 D、洪堡、愛倫?凱 E、福祿貝爾、裴斯泰洛齊 5．國家主義教育目的論的代表人物是（CD）。

A、涂爾干 B、薩特 C、凱興斯泰納 D、秦梯利 6．個人本位論在教育目的上的主要觀點(diǎn)有（ABCD）。

A、教育目的制訂應(yīng)以完善與發(fā)展個人自身的需要為依據(jù)，社會目的是次要部分

B、尊重受教育者的天性和天賦的自由權(quán)力 C、強(qiáng)調(diào)個人存在價值及其充分發(fā)展的重要性 D、增進(jìn)受教育者的個人價值，促進(jìn)個人一切能力的和諧發(fā)展視為教育的最高目的 7．社會本位論的基本價值準(zhǔn)則主要體現(xiàn)在（BCD）幾個方面。A、個性化 B、規(guī)范控制 C、社會價值 D、社會化 8．素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵是（ABCD）。

A、面向全體學(xué)生的一種教育 B、基礎(chǔ)性、普及性的教育 C、強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展教育 D、一種充分發(fā)揮學(xué)生自主性、創(chuàng)造性的主體性教育

第四章 教師與學(xué)生

一、判斷題

1．教師勞動的復(fù)雜性是由教育對象的多樣性和教育目的的全面性決定的。（?）2．教師勞動具有創(chuàng)造性說明部分教師的職責(zé)像科學(xué)家一樣肩負(fù)發(fā)明創(chuàng)造的任務(wù)。（?）3．“十年樹木，百年樹人”表明教師勞動具有復(fù)雜性和連續(xù)性的特點(diǎn)。（?）4．對教學(xué)經(jīng)驗的不斷反思，它稱為“反思性教學(xué)”。（?）

5．皮亞杰所提出的“運(yùn)算”與形式邏輯中的“邏輯演算”意義接近。（?）

6．瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為兒童從出生到成人的認(rèn)知發(fā)展是一個數(shù)量不斷增加的簡單累計過程。（?）7．“教師中心論”強(qiáng)調(diào)教師在教育過程中的權(quán)威地位，強(qiáng)調(diào)教師對學(xué)生學(xué)習(xí)活動的控制和學(xué)生對教師的服從。這一理論的代表人物有杜威等人。（?）

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8．“兒童中心論”強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教育過程中的中心地位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主和主動，而將教師置于輔助地位。（?）9．學(xué)生的個別差異是指不同個體之間在行為方面相對的不相似性，它主要表現(xiàn)在認(rèn)知方式和智力方面的差異。（?）10．“兒童是太陽，教育的一切措施都要圍繞著他來運(yùn)行”，這是兒童中心論的觀點(diǎn)。（?）

二、單選題

1．蘇霍姆林斯基對教師說到“你們不僅僅是教課的老師，也是培養(yǎng)人的教育者，是生活的導(dǎo)師和道德教員”，這句話反映了教師是（C）的勞動作用。

A、人類文化知識的傳遞者 B、人類真理的代言人

C、人類靈魂的塑造者 D、教育活動的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者 2．第斯多惠說，“教師本人是學(xué)校里最重要的師表，是最直觀的最有教益的模范，是學(xué)生最活生生的榜樣”。這句話反映了教師勞動的（D）特點(diǎn)。

A、復(fù)雜性 B、創(chuàng)造性 C、連續(xù)性 D、示范性

3．在《中華人民共和國教師法》中對教師的權(quán)力作出了（B）方面的權(quán)力。A、5 B、6 C、7 D、8 4．教師具有“從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動中充分發(fā)表意見”的權(quán)力，這表示了教師在（A）方面的權(quán)力。

A、科研學(xué)術(shù)活動權(quán) B、教育教學(xué)權(quán) C、管理學(xué)生權(quán) D、進(jìn)修培訓(xùn)權(quán) 5．教師具有“指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展，評定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績”，這表示了教師在（C）方面的權(quán)力。A、科研學(xué)術(shù)活動權(quán) B、教育教學(xué)權(quán) C、管理學(xué)生權(quán) D、進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)

6．兒童明顯有一個適合做某事的內(nèi)部時間表，未到時間實施的訓(xùn)練效果不大。這體現(xiàn)了兒童發(fā)展階段的（C）思想。

A、環(huán)境—學(xué)習(xí)理論 B、發(fā)生認(rèn)識論 C、自然成熟論 D、條件—反射理論 7．強(qiáng)調(diào)環(huán)境和學(xué)習(xí)在兒童心理發(fā)展中所起的重要作用是（A）的核心思想。

A、環(huán)境—學(xué)習(xí)理論 B、發(fā)生認(rèn)識論 C、自然成熟論 D、條件—反射理論

8．2-7歲階段兒童“語言開始發(fā)展，感知運(yùn)動圖式開始內(nèi)化為表象，語言和運(yùn)算都表現(xiàn)出自我中心和不可逆性”特征的階段是（B）階段。

A、感知運(yùn)動 B、前運(yùn)算 C、具體運(yùn)算 D、形式運(yùn)算

9．7—11歲階段的兒童“認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)有了抽象推理，能夠進(jìn)行邏輯概念，以及守恒觀念的形成，思維具有了可逆性”特征的階段是（C）階段。

A、感知運(yùn)動 B、前運(yùn)算 C、具體運(yùn)算 D、形式運(yùn)算

三、多選題

1．教育活動主要包括（ABD）三個基本要素。

A、教育者 B、受教育者 C、教育方法 D、教育內(nèi)容 2．教師勞動的作用主要體現(xiàn)在（ACD）。

A、人類文化知識的傳播者 B、人類真理的代言人 C、人類靈魂的塑造者 D、教育活動的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者 3．教師勞動的特點(diǎn)有（ABCD）。

A、復(fù)雜性與創(chuàng)造性 B、連續(xù)性與廣延性 C、長期性與間接性 D、主體性與示范性 4．教師勞動的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在（BCD）。

A、為未知世界的探索 B、對不同學(xué)生因材施教

C、對教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的不斷變化創(chuàng)新 D、對突發(fā)情境表現(xiàn)出的教育機(jī)智 5．教師的在職培訓(xùn)一般有（AD）兩類。

A、獲得學(xué)位等升等升級 B、反思性教學(xué) C、有經(jīng)驗的教師指導(dǎo) D、提高教學(xué)能力或素質(zhì) 6．《中華人民共和國教育法》中對學(xué)生可享受的“學(xué)金權(quán)”是指（BCD）。A、補(bǔ)助金 B、獎學(xué)金 C、貸學(xué)金 D、助學(xué)金 7．概括地講，“教師中心論”是指（ABC）。

A、以教師為中心 B、以教材為中心 C、以課堂教學(xué)為中心 D、以知識為中心 8．“兒童中心論”的代表人物主要有（AC）。

A、盧梭 B、凱洛夫 C、杜威 D、赫爾巴特

第五章 課程理論 一．判斷題

1．在英語世界里，課程一詞最早出現(xiàn)在《什么知識最有價值》一書中。（?）2．《學(xué)記》中關(guān)于課程的說法有“寬著期限，緊著課程”、“小立功夫、大立課程”等。（?）3．從辭源學(xué)的角度看，當(dāng)課程作為名詞使用時，其原初含義即為“在跑道上跑”，其引伸含義即為“學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動中獲取活生生的經(jīng)驗或體驗的過程”。（?）4．課程是“學(xué)習(xí)的內(nèi)容及其進(jìn)程”，這是將“課程”作為動詞性理解而得出的定義。（?）

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5．傳統(tǒng)的學(xué)科課程是將“課程”作為名詞使用的突出代表性課程范式。（?）6．進(jìn)入20世紀(jì)70年代以來，課程的使用逐漸由動詞轉(zhuǎn)向名詞。（?）

7．學(xué)生在課堂中獲得的與教材內(nèi)容有沖突的經(jīng)驗，我們不能將它視為課程內(nèi)容的組成部分。（?）8．中國的“六藝”與西方的“七藝”是學(xué)科的萌芽。（?）

9．活動課程的最大優(yōu)點(diǎn)在于教育過程便于組織并提高了教學(xué)效率。（?）10．活動課程最早可追溯到杜威身上。（?）

11．杜威在其《民主主義與教育》中深刻闡述了兒童的心理經(jīng)驗與知識的邏輯結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系。（?）12．杜威的活動課程理論徹底否定了學(xué)科課程或邏輯經(jīng)驗的教育價值。（?）13．課程的選修制最先始于大學(xué)。（?）

14．必修課與選修課的關(guān)系是“共性發(fā)展”與“個性發(fā)展”的關(guān)系。（?）15．隱性課程對受教育者而言都具有正面的教育意義。（?）16．最早涉及隱性課程研究的教育家是克伯屈。（?）17．師生關(guān)系、校園文化等屬于教育中的顯性課程。（?）

18．課程編制的過程模式之目的是使人更加自由，更富有創(chuàng)造性和創(chuàng)新能力。（?）19．課程編制的過程模式強(qiáng)調(diào)教學(xué)活動中的過程，而否定活動中的一切目標(biāo)。（?）

20．教師和學(xué)生都是課程的建設(shè)者和創(chuàng)造者，因此課程并不總是先于教學(xué)過程而編制好的。（?）

21．加涅認(rèn)為，人類的學(xué)習(xí)按復(fù)雜程度分為8類：信號學(xué)習(xí)、刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí)、動作連鎖學(xué)習(xí)、言語連鎖學(xué)習(xí)、辯別學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、規(guī)則學(xué)習(xí)、問題解決學(xué)習(xí)。（?）

22．學(xué)習(xí)者的年齡越小，課程的編制更應(yīng)該考慮和側(cè)重課程的心理組織。（?）23．課程的邏輯組織更多地是依據(jù)了學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)與順序來組織課程內(nèi)容。（?）24．設(shè)計教學(xué)法是課程組織形式心理組織的典型例子。（?）25．學(xué)科課程的螺旋式組織是一種課程的心理組織。（?）

26．課程的邏輯組織與課程的心理組織是完全對立的，在課程編制上它們之間不可能合二為一。（?）27．課程組織按前后內(nèi)容上是否重復(fù)分為：直線式組織和螺旋式組織。（?）28．國家課程開發(fā)采取的是“實踐—評估—開發(fā)”的模式。（?）二．單選題

1．西方最早提出“課程”一詞的是（C）。

A、杜威 B、洛克 C、斯賓塞 D、凱洛夫

2．根據(jù)學(xué)生不同的個性特點(diǎn)與興趣所開發(fā)的容許學(xué)生有所選擇的課程稱為（C）。A、學(xué)科課程 B、顯性課程 C、選修課程 D、綜合課程 3．歷史上最早倡導(dǎo)選修課程的是（A）。

A、洪堡 B、杰弗遜 C、埃利奧特 D、杜威 4．選修課作為一種制度予以施實是由（C）開始的。A、洪堡 B、杰弗遜 C、埃利奧特 D、杜威 5．全面系統(tǒng)的論述活動課程的價值的人是（C）。A、斯賓塞 B、盧梭 C、杜威 D、愛倫?凱

6．由兩門或兩門以上的多學(xué)科知識交叉、滲透、融合而成的課程是（D）。A、學(xué)科課程 B、顯性課程 C、選修課程 D、綜合課程 7．“國際理解教育課程”屬于什么類型的綜合課程？（D）

A、活動中的綜合課程 B、經(jīng)驗中的綜合課程 C、學(xué)科本位的綜合課程 D、社會本位的綜合課程 8．首次提出“隱性課程”概念的人是（C）。

A、杰克遜 B、杜威 C、克伯屈 D、阿普爾

9．具有間接的、無意識獲得的非學(xué)術(shù)性經(jīng)驗和非計劃特點(diǎn)的課程稱為（C）。A、活動課程 B、顯性課程 C、隱性課程 D、綜合課程

10．心理的發(fā)展順序與學(xué)科的知識邏輯順序反映在課程類型上主要表現(xiàn)為（C）的關(guān)系。

A、必修課與選修課 B、活動課程與學(xué)科課程 C、學(xué)科課程與綜合課程 D、顯性課程與潛在課程 11．直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的關(guān)系反映在課程類型上主要表現(xiàn)為（B）的關(guān)系。

A、必修課與選修課 B、學(xué)科課程與活動課程 C、學(xué)科課程與綜合課程 D、顯形課程與潛在課程 12．泰勒提出的課程編制模式是（B）。

A、過程模式 B、目標(biāo)模式 C、連續(xù)模式 D、斷續(xù)模式 13．編制課程的過程模式是由（D）提出。

A、杰克遜 B、杜威 C、克伯屈 D、斯滕豪斯

14．有已知到未知、有簡單到復(fù)雜、有一般到個別的方式組織課程內(nèi)容是運(yùn)用了課程的理論（C）。A、目標(biāo)理論 B、過程理論 C、縱向理論 D、橫向理論 15．從課程理論的角度來看，（D）更多地運(yùn)用了橫向組織理論。A、學(xué)科課程 B、分科課程 C、選修課程 D、綜合課程

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16．課程的（D）是指按照學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)與順序來組織課程的內(nèi)容： A縱向組織 B邏輯組織 C橫向組織 D心理組織

17．課程的（B）是指根據(jù)學(xué)科知識本身的邏輯體系和內(nèi)在聯(lián)系來組織課程的內(nèi)容。A、縱向組織 B、邏輯組織 C、橫向組織 D、心理組織 18．（A）是將一門學(xué)科的內(nèi)容按照邏輯體系而且前后不重復(fù)所組織起來的方式。A、直線式組織 B、螺旋式組織 C、橫向組織 D、心理組織 19．從課程范式來看，研究性課程屬于以（A）為代表的課程范式。A、活動課程 B、學(xué)科課程 C、顯形課程 D、隱性課程

三、多選題

1．把課程定義為“兒童在教師指導(dǎo)下獲得的一切經(jīng)驗”并作為“動詞”使用的課程專家有（AB）。A、卡斯威爾 B、坎貝爾 C、塔巴 D、約翰遜 2．課程作為名詞使用所代表的課程范式，其含義有（ABC）。

A、知識的總和與學(xué)習(xí)的結(jié)果 B、間接知識、公共知識 C、封閉、預(yù)成 D、經(jīng)驗 3．課程作為動詞使用所代表課程范式，其含義有（ACD）。

A、直接經(jīng)驗,實踐知識 B、系統(tǒng)的知識 C、開放、生成、強(qiáng)調(diào)過程 D、杜威的課程觀 4．學(xué)科課程的代表人物有（ACD）。

A、夸美紐斯 B、杜威 C、赫爾巴特 D、斯賓塞 5．學(xué)科課程的最大特點(diǎn)是（BCD）。

A、趣味性 B、邏輯性 C、簡約性 D、系統(tǒng)性 6．學(xué)科課程的主要缺點(diǎn)是易造成（ABCD）。

A、學(xué)生被動學(xué)習(xí)B、忽略個體知識 C、割裂完整的生活世界 D、學(xué)校與現(xiàn)實社會生活的隔離 7．活動課程的特點(diǎn)是（ABC）。

A、以兒童為中心 B、按學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)來組織教學(xué) C、按活動主題組織 D、強(qiáng)調(diào)“訓(xùn)練”、“指導(dǎo)與控制” 8．正確處理必修課與先修課的關(guān)系的關(guān)鍵是（BCD）。

A、如何加大必修課的范圍 B、弄清兩者的內(nèi)在依據(jù) C、選修課的開設(shè)的時機(jī)問題 D、如何保障選修課的質(zhì)量 9．綜合課程的三種類型（BCD）。

A、活動中的綜合課程 B、學(xué)科本位的綜合課程 C、社會本位的綜合課程 D、兒童本位的綜合課程 10．綜合課程的優(yōu)點(diǎn)是（AB）。

A、是人類知識發(fā)展的內(nèi)在要求 B、培養(yǎng)學(xué)生完整的世界觀 C、有利于學(xué)習(xí)系統(tǒng)的知識 D、減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān) 11．綜合課程的缺點(diǎn)是（ABD）。

A、流于“拼盤式”的知識“大雜燴” B、導(dǎo)致淺層次的學(xué)習(xí)C、不利于學(xué)生融會貫通 D、加重學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān) 12．隱性課程具有（BCD）的特點(diǎn)。

A、計劃性 B、內(nèi)隱性 C、隨機(jī)性 D、不確定性 13．克伯屈提出,任何一種學(xué)習(xí)都包含三個部分（ACD）。A、主學(xué)習(xí)B、快學(xué)習(xí)C、副學(xué)習(xí)D、附學(xué)習(xí)

14．在泰勒的課程編制模式中，目標(biāo)的確定主要依據(jù)（ABD）。

A、對學(xué)生的研究 B、對社會生活的研究 C、家長的要求 D、學(xué)科專家的建議 15．課程編制的基本原則是（ABCD）

A、注意課程內(nèi)容的科學(xué)性與思想性 B、注意課程內(nèi)容的基礎(chǔ)性與根本性

C、課程內(nèi)容應(yīng)當(dāng)與生活相聯(lián)系 D、應(yīng)考慮知識的內(nèi)在邏輯和教學(xué)法上的要求 16．課程內(nèi)容與生活相聯(lián)系的方式有（BC）。

A、加強(qiáng)課程的趣味性 B、設(shè)置專門性以社會問題為中心的課程 C、學(xué)科內(nèi)容中加入聯(lián)系實際生活的內(nèi)容 D、增加課程的前沿知識 17．校本課程的開發(fā)者與決策者（或主體）主要有（ACD）。A、教師 B、學(xué)生 C、學(xué)生家長 D、社區(qū)代表 18．我國傳統(tǒng)課程觀的兩大誤區(qū)（BC）。

A、課程的開放無度 B、課程脫離學(xué)生的經(jīng)驗，以外在于學(xué)生的方式出現(xiàn) C、課程以嚴(yán)格的先期計劃的方式出現(xiàn) D、課程過于強(qiáng)調(diào)聯(lián)系實際

第六章 教學(xué)理論

一、判斷題

1．在我國歷史上，最先“教學(xué)”實指“學(xué)”，“教”與“學(xué)”同義。（?）2．我國自20世紀(jì)20年代以來，“教學(xué)”才不再指教或?qū)W某一方的活動，而成為師生雙方的活動。（?）

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3．教學(xué)等于智育。（?）4．“教是為了不教”的基本含義是教的目的就是要達(dá)到讓學(xué)生最終能獨(dú)立自主地學(xué)習(xí)。（?）5．學(xué)生結(jié)合教材采取的自學(xué)和家庭作業(yè)不是真正意義上的教學(xué)。（?）

6．學(xué)生的創(chuàng)造力指的是其在運(yùn)用自己已有的知識和智能去探索、發(fā)現(xiàn)與掌握未知知識的能力。（?）7．學(xué)生的個性發(fā)展僅僅指的是其德智體等方面都得到正常與和諧的發(fā)展。（?）8．師生之間互動的實質(zhì)體現(xiàn)出兩者在人格平等基礎(chǔ)上的交往關(guān)系。（?）

9．教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程，因此它受認(rèn)識論的一般規(guī)律制約，應(yīng)遵循“從生動的直觀到抽象的思維，從抽象的思維到實踐”的原理。（?）

10．間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律要求教學(xué)必須以掌握間接經(jīng)驗為主要任務(wù)。（?）11．直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗之間的關(guān)系提示我們學(xué)生的直接經(jīng)驗的獲得必須以他們個人的間接經(jīng)驗為基礎(chǔ)。（?）學(xué)生的主要任務(wù)即是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗的原因在于提高認(rèn)識人類知識的效率。（?）12．學(xué)生知識儲存的多少決定了他們智力發(fā)展水平的高低。（?）

13．循序漸進(jìn)原則是指在教學(xué)過程中必須按照學(xué)科的邏輯體系來實施教學(xué)。（?）14．引起學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)是教學(xué)過程的主要部分。（?）

15．教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)按順序排列有：備課—上課—課后教導(dǎo)評價。（?）

16．上課是教師依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書的有關(guān)內(nèi)容和要求，結(jié)合學(xué)生發(fā)展的需要及具體情況，將教科書和知識轉(zhuǎn)化為實際課堂教學(xué)的藍(lán)圖的過程。（?）

17．備課的基本步驟有：確定教學(xué)目標(biāo)—加工教學(xué)內(nèi)容—選擇教學(xué)行為—撰寫教案。（?）18．撰寫教案的唯一目的在于為教師上課作準(zhǔn)備。（?）19．教師十分透徹地掌握了教學(xué)內(nèi)容就能教好學(xué)生。（?）

20．就目前來說，教學(xué)中存在三種組織形式，即班級授課制、小組教學(xué)和個別教學(xué)。（?）

二、單選題

1．教學(xué)是學(xué)校教育工作的（A）部分。

A、主體 B、客體 C、中介 D、范式 2．一門學(xué)科的基本實事與基本概念屬于（B）。

A、基本技能 B、基礎(chǔ)知識 C、基本能力 D、基本素質(zhì) 3．閱讀、寫作、運(yùn)算、實驗等屬于（A）。

A、基本技能 B、基礎(chǔ)知識 C、基本能力 D、基本素質(zhì) 4．觀察力、記憶力、想象力、思維能力等屬于哪一個范疇（B）。A、體力 B、智力 C、創(chuàng)造力 D、個性

5．作為特殊認(rèn)識過程的教學(xué)過程，其間接性主要是指（B）。

A、間接地獲得知識 B、獲得間接經(jīng)驗 C、有教師幫助去獲得知識 D、有同學(xué)幫助去獲得知識 6．“教學(xué)過程是學(xué)生智力發(fā)展與情感等非智力因素相互影響的過程”，這是（C）教學(xué)規(guī)律提示我們的。A、直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗相結(jié)合 B、掌握知識與發(fā)展能力相統(tǒng)一 C、知情意統(tǒng)一 D、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動性相結(jié)合 7．“經(jīng)驗的獲得與智力的發(fā)展是相互促進(jìn)的關(guān)系”，這是（B）教學(xué)規(guī)律提示我們的。A、直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗相結(jié)合 B、掌握知識與發(fā)展能力相統(tǒng)一

C、知情意統(tǒng)一 D、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動性相結(jié)合

8．教師在基本要求一致的前提下針對每個學(xué)生的具體情況實施教學(xué)，這是由（D）原則決定的。A、傳授知識與發(fā)展能力相統(tǒng)一 B、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性相結(jié)合 C、科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一 D、統(tǒng)一要求與因材施教相結(jié)合 9．在教學(xué)過程的基本階段中，（B）是中心環(huán)節(jié)。

A、引起學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī) B、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會知識 C、引導(dǎo)和組織學(xué)生運(yùn)用知識 D、檢查和鞏固知識 10．教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動性相結(jié)合是針對（D）而提出的教學(xué)規(guī)律。

A、教學(xué)的概念 B、學(xué)生身心發(fā)展 C、教學(xué)任務(wù) D、師生的地位與作用 11．教師在教學(xué)中補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容以反映最新科學(xué)成果，體現(xiàn)了教學(xué)的（B）。A、思想性 B、科學(xué)性 C、拓展性 D、趣味性

12．教師在教學(xué)中引出內(nèi)在的人生觀方面的內(nèi)容體現(xiàn)了教學(xué)的（A）。A、思想性 B、科學(xué)性 C、拓展性 D、趣味性 13．班級授課制的最大缺點(diǎn)在于（D）。

A、對基礎(chǔ)差的學(xué)生不利 B、對基礎(chǔ)好的學(xué)生不利 C、對教學(xué)任務(wù)的高質(zhì)量完成不利 D、不利于實施因材施教

三、多選題

1．教學(xué)與智育的關(guān)系是（AC）。

A、有所聯(lián)系、有所區(qū)別 B、教學(xué)包含了所有的智育活動

C、智育是教學(xué)活動所要達(dá)到的目的之一 D、在一定程度上，教學(xué)等同于智育

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2．從學(xué)校全部工作的比重看“教育工作的主體部分和教育的基本途徑是教學(xué)”，其理由（ABCD）。A、教學(xué)工作所占時間最多 B、對學(xué)生發(fā)展影響最全面 C、其他工作都是圍繞教學(xué)來進(jìn)行 D、對學(xué)校教育質(zhì)量影響最大 3．教學(xué)的作用是（ABC）。

A、教育工作的主體部分和教育的基本途徑 B、系統(tǒng)地傳授知識，再生產(chǎn)社會經(jīng)驗 C、促進(jìn)學(xué)生各方面發(fā)展 D、鍛煉教師的教學(xué)能力 4．教學(xué)的任務(wù)包括（ABD）。

A、使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識和基本技能 B、發(fā)展學(xué)生的智力、體力、創(chuàng)造力和實踐精神 C、形成良好的師生關(guān)系 D、培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和審美情趣 5．教學(xué)傳授基本知識與培養(yǎng)基本技能包括（ABD）。A、能促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，使之具有現(xiàn)代人的素質(zhì)

B、為他們參與現(xiàn)代社會生活的各個方面創(chuàng)造必要條件 C、使他們形成較為高深的科學(xué)知識

D、為他們進(jìn)一步的學(xué)習(xí)、發(fā)明創(chuàng)造打下良好的基礎(chǔ)

6．教學(xué)過程具有與人類認(rèn)識過程不同的顯著特點(diǎn)是（ACD）。A、間接性 B、目的性 C、引導(dǎo)性 D、簡捷性 7．教學(xué)過程的實質(zhì)即（ABC）。

A、師生之間的互動 B、特殊的認(rèn)識活動 C、促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過程 D、特殊的情感活動 8．教學(xué)過程的基本規(guī)律有（ABCD）。

A、直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相結(jié)合 B、掌握知識與發(fā)展能力相統(tǒng)一

C、知情意的統(tǒng)一 D、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動性相結(jié)合 9．直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相結(jié)合的過程中，應(yīng)當(dāng)注意的是（ABD）。

A、以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗為主 B、學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗應(yīng)當(dāng)以自身的直接經(jīng)驗為基礎(chǔ) C、以學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗為主 D、防止偏向任一方面的傾向 10．教學(xué)過程的基本階段（ABCD）。

A、引起學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī) B、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會知識 C、引導(dǎo)和組織學(xué)生運(yùn)用知識 D、檢查和鞏固知識 11．教學(xué)所遵循的基本原則有（ABC）。

A、科學(xué)性與思想性的統(tǒng)一 B、理論聯(lián)系實際

C、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性相結(jié)合 D、運(yùn)用知識與發(fā)展能力統(tǒng)一 12．上課的基本要求有（ABCD）。

A、目的明確 B、內(nèi)容正確 C、方法恰當(dāng) D、結(jié)構(gòu)緊湊

第七章 學(xué)校德育

一、判斷題

1．德育目標(biāo)是教育目的在人的思想品德方面的總體規(guī)格要求，是預(yù)期的德育結(jié)果。（?）2．《小學(xué)德育綱要》提出的德育目標(biāo)是“培養(yǎng)學(xué)生具有初步愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的思想感情與良好品德?！保?）

3．愛國主義教育是培養(yǎng)學(xué)生對祖國的深厚感情和深切的愛，它具體體現(xiàn)為民族的自尊心和自豪感。（?）4．在實施自覺紀(jì)律教育中，教師應(yīng)盡量多采用獎勵而避免使用處罰的方式。（?）5．德育過程即是思想品德的形成過程。（?）6．“德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行過程”的規(guī)律，它提示教育者在實施德育中應(yīng)按照“知、情、意、行”的順序來進(jìn)行。（?）

7．道德認(rèn)識包括道德知識與道德判斷兩方面組成。（?）8．受教育者在德育過程中既是德育的客體又是德育的主體。（?）9．說理教育法是學(xué)校德育的基本方法。（?）

在陶冶教育法中，陶冶的方式主要有人格、環(huán)境、藝術(shù)、內(nèi)容的陶冶四種。（?）10．一個班級學(xué)生的思想品德水平高低，在一定程度上取決于班主任的作用發(fā)揮。（?）11．班干部是教師的助手，因此他們是具有特權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)者。（?）

二、單選題

1．如下教育目標(biāo)存在于中央哪個文件之中？“所有的人都應(yīng)該有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律、熱愛社會主義祖國與社會主義事業(yè)，具有為國家富強(qiáng)與人民富裕而艱苦奮斗的獻(xiàn)身精神，都應(yīng)該不斷地求新知，具有實事求是、獨(dú)立思考，勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神”。（B）A、《義務(wù)教育法》 B、《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》 C、《教師法》 D、《中小學(xué)行為規(guī)范》 2．對學(xué)生實施中小學(xué)生日常行為規(guī)范的教育主要屬于（D）的內(nèi)容。

A、自覺紀(jì)律教育 B、集體主義教育 C、勞動教育 D、道德教育 3．“教師吸收學(xué)生參與制定紀(jì)律條文，使學(xué)生負(fù)有責(zé)任感”，這是實施（A）的要求。A、自覺紀(jì)律教育 B、集體主義教育 C、理想教育 D、道德教育

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4．“愛班級、愛學(xué)校，為集體服務(wù)，維護(hù)集體榮譽(yù)的教育”，這主要屬于（B）的內(nèi)容之一。A、愛國主義教育 B、集體主義教育 C、理想教育 D、民主與法制教育 5．“知是行之始，行是知之成”這句話表明在德育過程中（A）。

A、知與行是緊密聯(lián)系的 B、知比行重要 C、行比知重要 D、知與行是可以分割開的 6．學(xué)生的品德結(jié)構(gòu)中，下列陳述正確的是（B）。

A、行是基礎(chǔ)，知是關(guān)鍵 B、知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵 C、意是基礎(chǔ)，情是關(guān)鍵 D、意是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵 7．在德育過程中的主要矛盾是（D）。

A、教育者和受教育者之間的矛盾 B、教育者和德育內(nèi)容之間的矛盾

C、受教育者與德育方法之間的矛盾 D、教育者提出的德育要求與受教育者已有的品德水平之間的矛盾 8．“一把鑰匙開一把鎖”主要依據(jù)了德育的（C）原則。

A、尊重、信任與嚴(yán)格要求相結(jié)合 B、正面教育 C、因材施教 D、發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素 9．“以說服教育為主，積極疏導(dǎo)，啟發(fā)自覺，指明方向”主要依據(jù)了德育的（B）原則。

A、尊重、信任與嚴(yán)格要求相結(jié)合 B、正面教育 C、知行統(tǒng)一 D、發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素 10．學(xué)生受到學(xué)校、家庭和社會多種因素的影響以及他們的思想品德的養(yǎng)成是長期的過程，這提示教育者在德育過程要堅持（D）原則：

A、共產(chǎn)主義方向性 B、發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素 C、因材施教 D、教育影響的一致性與連貫性 11．保持與家長的溝通和聯(lián)系的方式有（A）。

A、家訪、書面聯(lián)系、召開家長會 B、家訪、召開家長會、親子游 C、家訪、書面聯(lián)系、座談會 D、家訪、親子游、座談會

三、多選題

1．德育目標(biāo)的形成與確定受如下因素的制約（BD）。

A、教育者的個性 B、社會發(fā)展因素 C、受教育者的身心特點(diǎn) D、人的發(fā)展因素 2．學(xué)校德育的內(nèi)容包括（ABCD）。

A、理想教育 B、集體主義教 C、勞動教育 D、科學(xué)世界觀與人生觀教育 3．德育過程的基本要素包括（ABCD）。

A、教育者 B、受教育者 C、德育內(nèi)容 D、德育方法 4．學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾表現(xiàn)如下（ABC）。

A、反映外部客觀世界的矛盾 B、反映在學(xué)生認(rèn)識水平之間的矛盾 C、反映在認(rèn)識內(nèi)容上的矛盾 D、反映在認(rèn)識結(jié)果上的矛盾 5．德育過程與思想品德過程的區(qū)別表現(xiàn)在（ABC）。

A、活動方式的區(qū)別 B、影響因素的區(qū)別 C、形成結(jié)果的區(qū)別 D、指導(dǎo)思想的區(qū)別 6．德育過程的基本規(guī)律（ABCD）。

A、培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程 B、促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的過程 C、組織學(xué)生活動與交往的過程 D、長期、反復(fù)、逐步提高的過程 7．學(xué)校德育工作的基本原則有（ABCD）。

A、知行統(tǒng)一原則 B、尊重信任與嚴(yán)格要求相結(jié)合原則 C、正面教育原則 D、影響的一致性與連貫性原則

8．培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的德育過程可以從（ABCD）的任何一方面開始。A、行 B、知 C、情 D、意 9．學(xué)校德育的途徑有（ABCD）。

A、各科教學(xué) B、課外活動與校外活動 C、社會實踐活動 D、班主任工作 10．中小學(xué)常用的德育方法有（ABCD）。

A、陶冶教育法 B、榜樣教育法 C、實際鍛煉法 D、指導(dǎo)自我教育 11．選擇德育方法的依據(jù)主要有（ACD）。

A、德育目標(biāo) B、教師素質(zhì) C、德育內(nèi)容 D、學(xué)生年齡特征與個性差異 12．各科教學(xué)是德育的最經(jīng)常、最基本的途徑，這是因為（ABCD）。

A、教學(xué)占用的時間最多 B、教師在傳授科學(xué)文化知識時總是受到一定思想的支配而影響學(xué)生的品德 C、教師的言傳身教影響 D、教學(xué)內(nèi)容本身具有思想教育內(nèi)容、13．班主任工作的意義與作用表現(xiàn)為（ABD）。

A、是全班學(xué)生的組織者、教育者和指導(dǎo)者 B、是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的重要力量 C、是知識教育的主要力量 D、是溝通家長和學(xué)校的橋梁 14．班主任工作的內(nèi)容主要有（ABCD）。

A、教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)B、關(guān)心學(xué)生身體健康 C、組織學(xué)生參加社會勞動 D、評定學(xué)生操行

第八章 學(xué)校管理與評價

一、判斷題 1．《中國教育改革與發(fā)展綱要》明確規(guī)定“中等及中等以下學(xué)校實行校長負(fù)責(zé)制”。（?）

上海市教師資格證書考試專業(yè)培訓(xùn) 教育學(xué) 復(fù)習(xí)題集

2．實行校長負(fù)責(zé)制后校長除接受上級主管部門和學(xué)校黨組織的領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督外，他對學(xué)校教學(xué)方面事務(wù)可以大膽決策和指揮，而不受其他人的制約。（?）

3．學(xué)校管理機(jī)構(gòu)分為決策機(jī)構(gòu)、咨詢機(jī)構(gòu)、執(zhí)行機(jī)構(gòu)與反饋機(jī)構(gòu)。其中，決策機(jī)構(gòu)為以校長為首的領(lǐng)導(dǎo)班子；咨詢機(jī)構(gòu)為校務(wù)委員會；執(zhí)行機(jī)構(gòu)為校長領(lǐng)導(dǎo)下的各級執(zhí)行系統(tǒng)；反饋機(jī)構(gòu)由校務(wù)委員會與其他組織機(jī)構(gòu)組成。（?）

4．學(xué)校管理的過程有計劃、執(zhí)行、控制、評價。（?）

5．共青團(tuán)是學(xué)校的最基層的正式組織，是學(xué)校教育活動的基本單位。（?）

6．班級組織是學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)同群體目標(biāo)，掌握群體生活規(guī)范，培養(yǎng)正確的社會行為，形成良好的交往品質(zhì)的重要環(huán)境。（?）

7．班級組織管理的主要工作是豐富班級管理角色和形成班級管理角色的動態(tài)分配制度。（?）8．班級作為非成人組織，要完全靠外部力量來管理與控制。（?）

9．班級管理的模式有三種：功能性取向模式、行為改變?nèi)∠蚰Ｊ?、人際互動取向模式。（?）10．果斷紀(jì)律理論是行為改變?nèi)∠蚰Ｊ降拇?。?）11．人際互動模式注重教師行為對學(xué)生情意方面的影響。（?）

12．班級文化包括三種狀態(tài)：最為顯性的班級環(huán)境布置、最為隱性的班級人際關(guān)系和班風(fēng)、中間狀態(tài)的班級制度與規(guī)范。（?）

13．在法制社會，教育法能夠運(yùn)用教育活動的任何地方。（?）14．《中華人民共和國教育法》于1995年9月1日開始實施，在我國教育法規(guī)體系中處于“母法”的地位。（?）15．《中華人民共和國教育法》是我國建國以來頒布的第一部直接與教育相關(guān)的法律。（?）16．《中華人民共和國義務(wù)教育法》于1986年4月12日第6屆全國人民代表大會第4次會議通過。（?）17．教育執(zhí)法指運(yùn)用一切手段，包括行政手段或法律手段來實施教育法律的活動。（?）

18．教育執(zhí)法的內(nèi)容包括：推行教育法規(guī)的實施、對教育守法狀況進(jìn)行監(jiān)督檢查，以及對違反教育法的行為依法追究法委責(zé)任。（?）19．定量評價主要是一種數(shù)量化評價，它主要運(yùn)用統(tǒng)計與測量的方法對被評對象的信息進(jìn)行數(shù)量化處理。（?）20．診斷性評價是在教學(xué)過程之初對學(xué)生的知識儲備的一種評價，它的主要目的是為了方便教師對學(xué)生因材施教。（?）

21．相對于診斷性評價和終結(jié)性評價，形成性評價是伴隨教學(xué)過程經(jīng)常使用的一種評價。（?）22．個體內(nèi)差評價可以以自己也可以以同學(xué)個體為參照點(diǎn)而實施的一種評價。（?）23．論述題、作文等屬于客觀性評價。（?）

24．教師評價主要包括教學(xué)工作評價與班主任工作評價兩個方面。（?）

25．教學(xué)工作評價有學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)評價、教研組同事評價、學(xué)生反饋評價、教師自我表現(xiàn)評價組成。（?）

二、單選題

1．督促檢查教學(xué)最常見的方法是（C）。

A、查教案 B、考試 C、聽課 D、傾聽師生意見 2．對教師的工作安排一般有（A）兩種。

A、跟班制和學(xué)年更新制 B、大循環(huán)和小循環(huán) C、踏步循環(huán)和年級包干 D、自主選擇和學(xué)生選擇 3．我國教育法規(guī)體系中處于“母法”地位的法律是（D）。A、《中華人民共和國教師法》 B、《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》 C、《中華人民共和國義務(wù)教育法》 D、《中華人民共和國教育法》 4．《中華人民共和國教師法》規(guī)定“每年（D）為教師節(jié)”。

A、10月9日 B、9月15日 C、9月12日 D、9月10日 5．絕對評價是以（B）為參照點(diǎn)實施的一種評價。

A、常模 B、教學(xué)目標(biāo) C、教學(xué)任務(wù) D、個體

三、多選題

1．校長負(fù)責(zé)制賦予校長較大的自主權(quán)，這些權(quán)力包括（ABC）。A、決策權(quán) B、財政權(quán) C、人事權(quán) D集資權(quán) 2．實行校長負(fù)責(zé)制，需要處理好幾個關(guān)系（BCD）。

A、與校其他領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系 B、與上級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系 C、與本校黨支部組織的關(guān)系 D、與教工代表大會的關(guān)系 3．我國中小學(xué)內(nèi)部，學(xué)校的組織機(jī)構(gòu)一般有如下類型（ABD）。

A、黨支部領(lǐng)導(dǎo)下的群眾組織 B、校長領(lǐng)導(dǎo)下的審議機(jī)構(gòu)、行政組織、生產(chǎn)組織與辦事機(jī)構(gòu) C、與校外聯(lián)系的機(jī)構(gòu) D、校長、教導(dǎo)主任領(lǐng)導(dǎo)下的教學(xué)組織機(jī)構(gòu) 4．學(xué)校管理的主要方面有（ABCD）。

A、教學(xué)管理 B、總務(wù)工作 C、教職工管理 D、學(xué)生管理 5．教學(xué)管理的主要方面（ABCD）。

A、抓好教學(xué)的組織工作 B、加強(qiáng)對教研組的領(lǐng)導(dǎo)

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C、督促檢查和指導(dǎo)教學(xué)工作 D、領(lǐng)導(dǎo)和組織教務(wù)行政工作 6．總務(wù)工作的主要包括（ABC）。

A、校舍的建設(shè)，維修與設(shè)備的購置與管理 B、生活福利工作 C、財務(wù)管理工作 D、優(yōu)秀教師的評定工作 7．教職工的管理的主要方面（ABD）。

A、合理安排教職工的工作 B、培養(yǎng)和提高教職工 C、組織教職工的業(yè)余生活 D、考核教職工 8．對教職工工作的考核，一般分為（ACD）三方面： A、考勤 B、考查 C、考績 D、考能 9．學(xué)生管理的主要方面有（AB）。

A、學(xué)生思想品德的管理 B、學(xué)習(xí)、體育衛(wèi)生、課外活動的管理 C、評定優(yōu)秀學(xué)生 D、對犯錯誤的學(xué)生予以懲罰 10．班級組織的社會特征（ABC）。

A、自功能性 B、靠正式和非正式兩方面的手段來維持 C、半自治性 D、基層性 11．良好班級組織的標(biāo)準(zhǔn)（ABCD）。

A、有共同的奮斗目標(biāo)，且目標(biāo)明確 B、有共同遵守的行為準(zhǔn)則

C、有學(xué)生骨干形成的核心 D、有正確的班級輿論，班風(fēng)良好 12．班級管理主要有（BCD）取向的模式。

A、認(rèn)知調(diào)節(jié) B、功能性 C、行為改變 D、人際互動 13．班級管理的原則（ABC）。

A、確立學(xué)生是班級主人的觀念，努力開發(fā)學(xué)生潛能 B、加強(qiáng)班級是常管理，不能只關(guān)注少數(shù)大活動 C、充分認(rèn)識學(xué)生的差異，使每個學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上得到發(fā)展 D、嚴(yán)格要求學(xué)生 14．班級的日常管理表現(xiàn)為（ABCD）。

A、班級組織管理 B、班級制度管理 C、班級自治管理 D、班級文化建設(shè) 15．我國班級組織的正式結(jié)構(gòu)分為三層（ABC）。

A、班干部 B、小組長 C、一般成員 D、團(tuán)支部 16．班級自治活動的開展主要圍繞（ABCD）方面來進(jìn)行。A、日常生活的幾個活動環(huán)節(jié) B、階段性的班級活動

C、配合學(xué)校的主題活動 D、與思想品德課或班會課相結(jié)合的主題班隊活動 17．教育評價的基本功能有（ABCD）。

A、導(dǎo)向功能 B、診斷功能 C、鑒定功能 D、教學(xué)功能 18．終結(jié)性評價的特點(diǎn)有（AB）。

A、判斷學(xué)生的學(xué)習(xí)水平B、篩選功能 C、使用頻率高 D、評價的內(nèi)容范圍小 19．班主任工作評價的指標(biāo)有（ABCD）。

A、班級日常管理工作評價 B、班級集體的培育與建設(shè)評價 C、班級活動的效能評價 D、橫向協(xié)調(diào)工作評價 20．學(xué)生評價包括（AC）。

A、學(xué)業(yè)成就評價 B、學(xué)習(xí)行為評價 C、思想品德評定 D、特殊表現(xiàn)評價 21．學(xué)業(yè)成就評價包括（ACD）。

A、口頭測驗 B、客觀測驗 C、操作測驗 D、作品分析 22．思想品德評定的基本要求有（ABCD）。

A、深入實際，了解學(xué)生 B、因人而異，因勢利導(dǎo) C、內(nèi)容具體，有針對性 D、內(nèi)容獨(dú)特，展示個性 23．教育評價應(yīng)遵循的原則（ACD）。

A、可行性原則 B、針對性原則 C、全面性原則 D、倫理性原則