第一篇：【doc】一位無產(chǎn)階級革命家的幸福觀——張?zhí)准視馕?/a>

第二篇：參觀張?zhí)坠示佑懈?/a>

參觀張?zhí)坠示佑懈?/p>

武進(jìn)區(qū)花園小學(xué) 莊彩華

暑期，根據(jù)學(xué)?！捌卟始偃铡被顒拥囊螅液蛯W(xué)校的部分小記者們一起參觀了張?zhí)坠示?。說實話，作為一個常州人，雖然之前對于“常州三杰”都略有耳聞，但要說詳情還真是說不清，因此，對于去張?zhí)坠示訁⒂^也頗有興趣。

早上八點半，天下著蒙蒙細(xì)雨，我們準(zhǔn)時乘車從學(xué)校出發(fā)。正值高峰，路上很堵，原本十分鐘的路程足足開了有半小時，好不容易到了故居前，因門前的巷子太小，車子無法入內(nèi)，只得下車步行。不過好在天似乎也知道我們的心情，居然雨停了，云層中透出一絲亮光來。同行的小記者們也都很懂禮貌，自覺地排好隊前往參觀，讓我無形中對張?zhí)紫壬嗔艘稽c敬意。

步行數(shù)百米，就來到了張?zhí)坠示忧?。出乎意料的是，故居十分簡樸，黑瓦白墻，門廳窄小。門口唯有一塊紅色的匾額格外引人注目，那是鄧小平親筆手書的，上寫著“張?zhí)坠示印睅讉€金色的大字。懷著崇敬的心情，我步入了故居。這是一座兩進(jìn)三開間木結(jié)構(gòu)民居建筑，天井里端放著一尊張?zhí)淄镜陌肷頋h白玉塑像。他凝視前方，目光炯炯，雙唇緊閉，神情堅毅，似乎對勝利充滿了信心，又似乎正在思考救國救民的方略。孩子們也一個個神情肅穆地瞻仰著，有的還不由自主地用手輕輕撫摸著石像下的基座和小花，似乎在于烈士對話。

在講解員的帶領(lǐng)下，我們步入了張?zhí)咨绞论E陳列室。通過講解，我們了解到張?zhí)子?898 年6月17日出生于江蘇省武進(jìn)縣，是中國共產(chǎn)黨最早的一批黨員，后來成為中國共產(chǎn)黨早期重要領(lǐng)導(dǎo)之一，是中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)的創(chuàng)始人之一和青年卓越領(lǐng)導(dǎo)人。這里，就是他曾經(jīng)租住了七年的小屋，是他與妻子陸靜華新婚的地方，也是他的三個孩子出生的地方。

東屋是張?zhí)啄赣H的房間，里面的裝飾十分簡潔，一張黑白照片引起了我的關(guān)注，講解員告訴我們，1898年6月17日，張?zhí)咨诔Ｖ菸鏖T外西倉街薛天興皮行后外祖父薛錦元家，這是童年的張?zhí)自谧娓笐阎械牧粲啊?/p>

西屋是張?zhí)追蚱薜呐P室，屋里的擺設(shè)同樣非常樸素，墻上掛著張?zhí)灼拮雍蛢号畟兊恼掌?，木床、寫字桌、梳妝臺和衣柜，都是原物。書桌上有一盞很舊、很古老的油燈。據(jù)講解員介紹，張?zhí)捉Y(jié)婚一年后，就投入到五四愛國運動的洪流中，此后，他又在天津求學(xué)、去蘇俄出席共產(chǎn)國際“三大”。1922年以后，張?zhí)自谌珖魈幈疾?，已很少回家。直?925年，張?zhí)谆剜l(xiāng)探親，才在故居里度過的幾天溫馨時光，誰知竟成訣別。小記者們也專心致志地看著，對張?zhí)椎募彝ギa(chǎn)生了濃厚的興趣，還不時詢問著講解員。原來，張?zhí)椎哪赣H一直癱瘓在床，而張?zhí)诪榱烁锩殖Ｄ暝谕?，家里的一切都由妻子陸靜華照顧?？梢?/p>

想見，當(dāng)年太雷的家境該是如何的貧寒，但就是在這樣貧困的情況下，他仍一心想著革命，一心尋求救國的真理，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義不惜犧牲個人的幸福。

接著，我們又來到張?zhí)咨绞论E陳列室，這里按編年體例布置，分階段進(jìn)行展示，濃縮了張?zhí)坠廨x的二十九個春秋的圖片、油畫、實物等珍貴歷史資料。通過講解，我們才知道原來張?zhí)自妥x于常州府中學(xué)堂，也就是今天的省常中，在那里，張?zhí)兹琊囁瓶实丶橙「鏖T知識，對英文尤感興趣，英語成績每個學(xué)期都是全班第一名。英語后來成為他投身革命、走出國門的一道橋梁，可以說，英語改變了他的一生。聽著聽著，小記者們兩眼放光，紛紛點頭，有個小女孩悄悄地告訴我說：“英語真的很重要，我也要學(xué)學(xué)好?！蔽衣犃瞬挥勺灾鞯匦α恕?/p>

之后，還有許多圖片和真跡，其中，廣州起義的圖片令人印像最為深刻。1927年12月12日中午，張?zhí)自趶V場豐寧路西瓜園廣場主持召開工農(nóng)兵擁護(hù)蘇維埃政府大會。在前往指揮作戰(zhàn)途中，遭敵伏擊，身中三彈，壯烈犧牲，時年年僅29歲。陳列室還陳列了他的遺物，手表和毛毯等。在張?zhí)谞奚?，家里的條件雖然十分艱苦，但是陸靜華仍然撫養(yǎng)教育三個子女繼承父志。兒子張一陽“皖南事變”后被俘于上饒集中營，在獄中堅持斗爭，寧死不屈，犧牲時還不滿18歲。這真是一門二英烈，千秋永不朽！小記者們也被深深地震撼了，紛紛拿出相機(jī)和筆，記錄下這驚心動魄的一幕。

參觀結(jié)束，回到天井，再次凝視張?zhí)椎乃芟?，我的心情如大海般波瀾起伏，在那困苦的年代里，張?zhí)撞晃菲D難，刻苦求學(xué)，積極入黨，尋求真理，獻(xiàn)身革命，無怨無悔。他如一聲春雷，驚醒了沉睡中的國人；他如一盞明燈，照亮后人救國之路；他如一座豐碑，高高地矗立在歷史的長河之中。他，以文人的柔弱身軀挑起救國救民的重任；他，以革命者的一腔熱血澆灌這片熱愛的土地。他，就是常州人民的驕傲——張?zhí)祝?/p>

第三篇：傅雷家書讀書筆記張利源

傅雷家書讀書筆記

姓名：張利源

學(xué)號：135052217

一．綜述

《傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人在1954—1966年期間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個孩子(傅聰—著名鋼琴大師、傅敏—英語特級教師)，教育他們先做人、后成“家”，是孩子培養(yǎng)獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此傅雷夫婦也成為是中國父母的典范。

對于《傅雷家書》的出版，可以說是一件值得欣慰的事。它告訴我們：一顆純凈的心，一具正直、高尚、真誠的靈魂，盡管有時遭受到意想不到的磨難、侮辱、迫害；陷入到不齒于人群的境地；而最后真正的光是永不泯滅的，還是要大家所共識，使它的光焰照徹人間，得到它應(yīng)該收到的尊敬與愛戴。實現(xiàn)它真正的價值。

人的自愛其子，也是一種自然規(guī)律。人的生命總是有限的，而人的事也是無窮無盡的通過親生兒女，延續(xù)自己的生命，也延續(xù)了一個人對于整個社會，整個國家，整個人類世界所應(yīng)盡的力量。應(yīng)此，培育兒女也是對整個社會，整個國家，整個人類世界所應(yīng)盡的一項神圣的義務(wù)與責(zé)任。且看傅雷怎樣培育他的孩子，也正和傅雷對待其他事是一般，由此便可以看出傅雷所具有的高度負(fù)責(zé)的精神與心力。在對社會祖國和人類世界做自己應(yīng)盡的責(zé)任，這便是一種愛。反觀傅聰在多年一國漂流的生活中，他所滲透出來的，正是從父親書信中所獲取的精神養(yǎng)料。是他在海外漂泊的過程中好像父母仍在他身邊，時時給他指導(dǎo)，時時給他鼓勵與鞭策，使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障與阻力，踏上自己正當(dāng)?shù)某砷L道路。通過這些書信，不僅使傅聰和他的家人建立了牢固的精神紐帶，使傅聰成長起來，而且同樣是這條紐帶，使傅聰和祖國之間建立了牢固的關(guān)系。不管國內(nèi)家庭受到了多么殘酷的遭遇，不管自己蒙受了多么承重的惡名，他始終沒有背棄祖國，它不受祖國敵對者多方的威逼利誘，沒有說過或做過有損祖國的言行。這種信賴祖國熱愛祖國的精神，與傅雷的愛國主義教育是分不開的。

在看這些書信的背景，傅雷是在怎樣的環(huán)境中寫下的。一次驚心動魄的政治運動，一場又一場生死的較量，是多么的驚人而今天終于得以糾正，得以昭雪，又是一個多么得人心的一項政治措施。

讀《傅雷家書》,讀傅雷對子女的一種愛，更多的閱讀傅雷面對磨難的一種堅韌與樂觀。這是身為大學(xué)生的我們所需要的，也是將來我們步入社會，為人父為人為人母的需要。做學(xué)問做教育者，修身，齊家，治國，平天下而已。

二．經(jīng)典語錄

1．“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒菦]一天不想著你，每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事?！?/p>

批注：這句話是傅雷寫給傅聰?shù)?，從這句話當(dāng)中，我們可以看出傅雷對傅聰?shù)囊环N愛。對于長大的兒子，希望他茁壯成長，向外發(fā)展，最終走向成功，但又不忍孩子遠(yuǎn)離身邊，這些都可謂是家長的共識。從八月懷胎到十月分娩，家長辛辛苦苦，一步步將兒女哺育成人，為的就是希望子女才有所用，能夠出人頭地，以后不至于露宿街頭。而兒女成才之際，亦是其離開屋檐獨飛之時。作為父母，既為他們而高興，也應(yīng)此傷心難過。畢竟是骨肉之情。作為子女的我們，應(yīng)該體會和理解父母的苦心，讓父母看到他們想看的一幕——我們快快樂樂的工作、快快樂樂的生活，這也算是也算是我們對父母含辛茹苦的養(yǎng)育之恩的一種報答。

2.“以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細(xì)膩的地方非常細(xì)膩，tonecolour變化的確很多。我們聽了都很高興，很感動。好孩子，我真該夸獎你幾句才好?；叵胍痪盼逡荒晁脑聞倧睦ッ骰販臅r期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個的修養(yǎng)，將來一定能攀蹬峰頂?！?評注：這是傅雷在聽過兒子傅聰?shù)匿浺艉?，對兒子的評論。這里面包括了，傅雷對兒子錄音的精細(xì)分析，以及客觀的贊賞。這里面包含了他對兒子的希望。這是一種教育方法。既要體現(xiàn)出自己對孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會成功的信心。也要提出自己的希望，給孩子指明了前進(jìn)的路線，發(fā)展的方向。而我們當(dāng)子女的，也應(yīng)在父母指引的道路上，吸取父母的經(jīng)驗，取長補短發(fā)展自己的新道路。

3.“在公共團(tuán)體中，趕任務(wù)而妨礙正常學(xué)習(xí)是免不了的，這一點我早料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場，向領(lǐng)導(dǎo)婉轉(zhuǎn)而有力的去爭取。否則出國的準(zhǔn)備又能做到多少呢?——特別是樂力方面，我一直放心不下。從今以后，處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志?！?/p>

評注：兒子面臨社會千變?nèi)f化，如何應(yīng)對，作為父母百感交集。用自己走過的經(jīng)驗，提醒兒子少走怨路，多踏捷徑。這是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延續(xù)，是父母心中托起太陽的希望。走的彎路，父母不希望孩子重蹈覆轍，希望他們能比自己“更上一層樓”。青春期的我們，應(yīng)該放下逆反的心理，聽從父母的教訓(xùn)，理解父母的苦心。其實，這也是為了我們自己好，為了我們以后的生活更加輕松、快樂。

4.“望你把全部精力放在研究學(xué)問上，多用理智，少用感情，當(dāng)然那是要靠你堅強的信心，克制一切的煩惱，不是件容易的事，但是非克服不可。對于你的感情問題，我向來不參加任何意見，覺得你各方面都在進(jìn)步，你是聰明人，自會覺悟的。我既是你媽媽，我們是體戚相關(guān)的骨肉，不得不要嘮叨幾句，加以規(guī)勸?！?/p>

評注：要說還是母親的心細(xì)，父親在兒子前途上用心良苦，而母親卻在最細(xì)微的地方——兒子的感情問題著手，給兒子一個明確的道路方向。告訴他如何處理自己的感情與事業(yè)的問題，讓兒子明白著重點是那里。我們也應(yīng)接受傅雷妻子的教訓(xùn)，明白自己的重點，明白自己的任務(wù)以及道路和方向，知道自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，把握住方向的分寸。這樣有助于我們成功。

5.“孩子，我謔待了你，我永遠(yuǎn)對不起你，我永遠(yuǎn)補贖不了這種罪過!這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向你媽媽說，人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧!真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷!” 評注：離別之時，傅雷自責(zé)對兒子的管教嚴(yán)格,手段“殘忍”,竟然成了自己的錯誤。哎，其實這是愛子情深?。　吧贂r不努力，老大徒傷悲”。傅雷在兒子年幼時，嚴(yán)加管教、一絲不茍，“殘忍地虐待”了兒子傅聰。聽來笑話，哪里有父親虐待自己的親生骨肉的呢?俗話說得好，“棍棒底下出孝子”，而傅雷則是“嚴(yán)父底下出才子”。平時，父母對我們實行“棍棒教育”的時候，我們應(yīng)該抱有理解的態(tài)度，體諒父母的心急如焚。因為他們這么做都是對我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母們都抱有希望，希望子女們走向成功。

三.書評

讀傅雷的家書，品味精粹優(yōu)美的文字，感悟流露在心的真情。我們從他的家書中，看到了傅雷的愛子情深，管教有方。每一字每一句都體現(xiàn)了傅雷對兒子的一種愛。而作為子女的我們，《傅雷家書》告訴我們的是怎樣把握自己的心態(tài)，怎樣把自己的學(xué)業(yè)、事業(yè)發(fā)展完善，是自己最終走向成功。

從書中我體會了父母對兒女含辛茹苦的養(yǎng)育，他們辛辛苦苦的工作，為我們營造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓我們在一個舒適的場所學(xué)習(xí)，用功努力，讓我們將來能有一個良好的生活環(huán)境，過上不愁吃不愁穿的生活。而我們還總是不懂道理，青春期的逆反的心理一天比一天強盛，置父母的苦口婆心于不顧，一意孤行。其實到最后吃虧的還是我們!沒有道德的修養(yǎng)、沒有精深的專業(yè)技能，我們以后又如何面對日益激烈的社會競爭?

我們常說“嚴(yán)父”，而嚴(yán)父的“嚴(yán)”正是基于對子女前途的憂慮而產(chǎn)生，是一種更悲劇性的付出。因為，當(dāng)子女們年紀(jì)尚小時，往往無法理解這份隱藏在嚴(yán)肅外表下的感情，這就很可能導(dǎo)致在父輩與子女之間刻下了一道深深的洪溝。只有到兒女心智足夠成熟，甚至直到自己也為人父的時候，才能真正理解父親。傅聰在自己的某封回信中這樣寫到“我一天比一天體會到小時候爸爸說的“第一做人，第二做藝術(shù)家，??”可見他也漸漸理解了父親的一番苦心。

傅雷先生正是基于對兒子的深情，才借著書信與筆墨表達(dá)出平時未曾出口的關(guān)懷。然而，這樣深摯的關(guān)懷，又怎會僅僅停留在表情達(dá)意的層面上呢？

再來看看傅雷，他為人坦蕩，稟性剛毅，“文革”之初遭受迫害，于一九六六年九月三日凌晨，與夫人朱梅馥雙雙憤而棄世，悲壯地走完了一生。他的高潔品德在與傅聰?shù)男胖斜砺稛o遺，由于傅聰一直在外國學(xué)習(xí)、表演，傅雷總是提醒他祖國、民族的重要。某次傅聰想回國探親時，他以減輕政府的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)為由拒絕，而事實上，他內(nèi)心里極渴望與兒子團(tuán)聚的。這也許是那一代知識分子的良心——對自己的個人生活不過分要求，可是對工作及祖國的熱愛是無限度的。

本書中展現(xiàn)出的正是傅雷的那些優(yōu)秀品德,也許在現(xiàn)今的社會中已經(jīng)絕跡，但正如普希金所說：“而那過去了的，就會成為親切的回憶?！彼裕腔诖?，這份回憶便更增其可貴。細(xì)讀這本書，讓我們再慢慢體會那份親切的回憶。

第四篇：傅雷家書

《傅雷家書》讀后感

《傅雷家書》是我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評論家以及美術(shù)批評家傅雷寫給兒子的家書所編成的。本書主要體現(xiàn)了父子之間的濃厚的親情。傅雷自己說他寫家書給兒子有四點好處：

一、討論藝術(shù)；

二、激發(fā)青年人的感想；

三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；

四、做一面忠實的“鏡子”。信中，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生。

傅雷的兩個兒子傅聰和傅敏在他的精心教導(dǎo)下分別成為了著名鋼琴大師和英語特級教師。所以傅雷對子女的教育深深影響了中國一代又一代的父母，是中國父母的典范。傅雷通過書信的形式，教育孩子先做人、后成“家”，獨立思考。而在現(xiàn)在社會環(huán)境下，中國父母教育子女多是先成“家”、后做人，而此時有些孩子成長后甚至?xí)安怀扇恕?。小時候父母就逼著孩子學(xué)習(xí)五花八門的“技能”，而不注重“人”的培養(yǎng)。在此過程中，有些家長打著所謂的傅雷的“棒槌底下出孝子”，逼迫孩子。而傅雷更注重言傳身教，讓自己成為傅聰、傅敏的榜樣，讓他們學(xué)習(xí)自己的優(yōu)秀品質(zhì)。而現(xiàn)在很多父母只注重“武力壓制”，而不注重言傳身教的慢慢滲透。有些父母闖紅燈，說客套話而不守承諾，等等這些在成人社會中習(xí)以為常的“小事”卻悄無聲息地影響著孩子。這就是現(xiàn)在教育的誤區(qū)：只顧成“家”，不管做“人”。正是這個原因，中國多“家”、少“人”。而不是“人”的家是很難對社會產(chǎn)生貢獻(xiàn)的。而傅雷因材施教、言傳身教的方式，可以讓孩子心中植下美好、善良的種子，而不僅僅是為了名利而成“家”。

讀了這本書后，我想如果現(xiàn)在的父母能像傅雷一樣，注重孩子的素質(zhì)發(fā)展，而不僅僅是學(xué)習(xí)、成“家”。如果真是如此，中國的孩子在優(yōu)秀的學(xué)習(xí)能力上將有更優(yōu)秀的品質(zhì)。當(dāng)青年強的時候，中國也會達(dá)到真正的富強！

第五篇：傅雷家書

每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈愛和教誨。當(dāng)我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導(dǎo)，不是長者的叮囑，而是父母對兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛，卻不失被細(xì)心呵護(hù)的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。這也許是這十年對她愛慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。

父親傅雷對當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻(xiàn)。一個純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個人的人格，已別無所求。而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個愿望，一個口號。它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻(xiàn)身精神，小到對自己事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個樂段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。

正是他們嚴(yán)格的家教陶冶出一個世界級的藝術(shù)大師。正如好友樓適夷面對傅雷對兒子傅聰?shù)募医痰倪^嚴(yán)過細(xì)卻“不以為然”。然而就是這樣嚴(yán)格的家教，才造就了他不俗的一生，并給千千萬萬的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什么吧？為了孩子我們自己怎樣做事做人？

在書中我們不光看到了一個嚴(yán)格的戒子而又親切關(guān)愛的父親，同時也看到了父子的共同成長。他的音樂譯著和兒子溝通交流，他把對祖國的發(fā)展的關(guān)切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給學(xué)生，傅雷以高度負(fù)責(zé)的精神和心力，在對社會祖國和人類世界盡自己的責(zé)任。兒子傅聰，在異國漂流生涯中，吸取了多么豐富的養(yǎng)料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時時給他指導(dǎo)、鼓勵和鞭策，使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當(dāng)成長的道路，通過這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過這一條紐帶，也使傅聰與遠(yuǎn)離的祖國牢牢地建立了心的結(jié)合。后來的事實證明不管國內(nèi)家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒有說過或做過有損祖國尊嚴(yán)的言行，這就是一個父親對一個兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬里外，給兒子殷切的愛國主義教育是分不開的。時間，距離都不是問題，有心的父母，你那顆不眠的愛子之心，就是不可替代的教科書，人生的加油站。

除了感慨傅雷在創(chuàng)作上甚豐的翻譯作品，驕人的成績，還為他是這樣一個集藝術(shù)與生命都美妙地融入自己生命中的一個近乎完美的人。他的生活有規(guī)律，人生就是優(yōu)美的弧線，那留給我們的點點滴滴那樣溫暖每個少年、青年、父母的心。

對待兒子，他說：“我高興的是我有多了一個朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長的?！倍遥t虛誠懇地說：“我與兒子的相處中，學(xué)得了忍耐，學(xué)到了說話的技巧，學(xué)到了把感情升華。教會我們?nèi)绾魏秃⒆酉嗵帲栽鯓拥囊环N姿態(tài)交往?！焙⒆咏?jīng)受痛苦時，他說：“辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿，不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心”。他不為孩子包辦，而為孩子這種蛻變的過程而高興，并且鼓勵他藝術(shù)要有更誠摯的心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。

在日常生活中，他告誡兒子“人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問題，最基本的就是要抓緊時間”；“做事要科學(xué)化，要徹底”；“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”；“修改小習(xí)慣，就等于修改自己的意識與性情”。我覺的就是我們生活中急需解決的問題。

而這樣嚴(yán)于律己教子的人，他卻說：“身外之名，只是為社會上一般人所追求，驚嘆；對個人本身的渺小與偉大卻沒有相干?？鬃诱f的‘富貴于我如浮云’，現(xiàn)代的‘名’也屬于精神上‘富貴’之列，智者自甘淡泊，因此我們不因該受羈于貪念和欲望”。對成名成家的兒子不忘人生指南。

而當(dāng)成年后，兒子面對感情的選擇，他竟也不失時機(jī)的幫助：“要找一個雙方缺點各自都能各自認(rèn)識，各自承認(rèn)，愿意逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶（這一點很重要），要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽，服人的眼光---結(jié)婚就會變，變得你自己都不相信事先要想不到這一著，必遭后來的無窮痛苦?！倍?dāng)他們成家后，他有叮囑切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質(zhì)，越需要控制物質(zhì)。

隨處讀來，有反復(fù)叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，有的甚至連點重重的著重號，可憐天下父母心，這些如細(xì)流般溫潤人心的句句話語，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來的服氣。翻動著每一頁字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。