第一篇：大馬哈魚的悲壯洄游有感

大馬哈魚的悲壯洄游有感

關(guān)鍵字： 大馬哈魚 洄游 繁殖 目的

摘要：大馬哈魚歷盡千辛萬苦，逆流而上，到千里之外的出生地繁衍后代,為了將自己的基因遺傳下去，它們必須不顧路途遙遠,進入江河,上溯到產(chǎn)卵地生殖,這一路它們要翻越一道又一道障礙，經(jīng)歷一場又一場磨難，它們養(yǎng)活了無數(shù)的天敵，它們也塑造了一段美麗的傳說，它們是無謂的勇士。

一，關(guān)于大馬哈魚的傳說 ：

相傳唐王東征時來到黑龍江邊，正逢白露時節(jié)，被敵人圍困，外無援兵內(nèi)無糧草，正當唐王一籌莫展之時，一大臣奏道：“何不奏請玉皇大帝，向東海龍王借魚救饑？”玉帝便令東海龍王派一條黑龍帶領鮭魚前來鎮(zhèn)守這條江，人馬得到魚吃，力量倍增，大獲全勝。馬原來是不吃魚的，自此馬便開始吃魚了，但也只是吃鮭魚。所以便把鮭魚叫作“大馬魚”。許多年后，又是白露時節(jié)，有一個叫什爾大如的部落首領所率人馬被敵人追到烏蘇里江邊，前無進路，后有追兵，糧草又斷，十分危機，此時一謀士便向什爾大如獻策言道：“何不仿照唐王東征時向東海龍王借魚以解燃眉？”黑龍聞知，復率鮭魚來到烏蘇里江邊，什爾大如得救，便率部在沿黑龍江、烏蘇里江一帶定居下來，這些人的后代，便是今天的赫哲人，所以每到白露前后，便有大批的鮭魚來到黑烏兩江。赫哲人稱“大馬魚”為“達烏依瑪哈”，后經(jīng)演變，就把鮭魚叫做“大馬哈魚”。二，大馬哈魚的形態(tài)：

大馬哈魚一般體長60厘米左右而側(cè)扁，略似紡錘形；頭后至背鰭基部前漸次隆起，背鰭起點是身體的最高點，從此向尾部漸低彎。頭側(cè)扁，吻端突出，微彎?？诹汛螅嗡气B喙，生殖期雄魚尤為顯著，相向彎曲如鉗狀，使上下頜不相吻合。上頜骨明顯，游離，后端延至眼的后緣。上下頜各有一列利齒，齒形尖銳向內(nèi)彎斜，除下頜前端4對齒較大外，余齒皆細小。眼小，鱗也細小，作覆瓦狀排列。脂鰭小，位置很后。尾鰭深叉形。生活在海洋時體色銀白，入河洄游不久色彩則變得非常鮮艷，背部和體側(cè)先變?yōu)辄S綠色，逐漸變暗，呈青黑色，腹部銀白色。體側(cè)有8-12條橙赤色的婚姻色橫斑條紋，雌魚較濃，雄魚條斑較大，吻端、頜部、鰓蓋和腹部為青黑色或暗蒼色，臀鰭、腹鰭為灰白色。到了產(chǎn)卵場時，體色更加黑暗，而北美的大馬哈魚產(chǎn)卵時體色變紅。三，大馬哈魚的洄游行為：

大馬哈魚為冷水性溯河產(chǎn)卵洄游魚類。原棲息于太平洋北部，在海洋里生活了3-5年后（通常4齡達性成熟）才在夏季或秋季成群結(jié)隊進入黑龍江作生殖洄游，根據(jù)溯河時間可分為兩個生物群，夏型和秋型；上溯進入中國境內(nèi)的僅為秋型。大部分在下游產(chǎn)卵，到達上游產(chǎn)卵的僅為少數(shù)。它們沿江而上，日夜兼程，不辭辛勞，每晝夜可前進30-35公里，不管是遇到淺灘峽谷還是急流瀑布，都不退卻，沖過重重阻擾，直到目的地。成魚進入淡水生殖期間后便不攝食。大馬哈魚對產(chǎn)卵場的條件要求很嚴，環(huán)境要僻靜，水質(zhì)澄清，水流較急，水溫5-7℃，底質(zhì)為砂礫地。產(chǎn)卵期為10下旬至11月中旬。產(chǎn)卵前雄魚用尾鰭拍打砂礫，借水流的沖擊，形成一個直徑為100厘米左右，深約30厘米的圓坑，稱為“臥子”；雌魚產(chǎn)卵于臥子內(nèi)，同時雄魚射出精液。雌魚并以尾鰭反復撥動砂礫，將卵埋好。產(chǎn)卵后雌雄魚長期徘徊于產(chǎn)卵場周圍。它們由于經(jīng)過長途而艱辛的洄游，洄游其間又不再進食，加之筑“臥子”產(chǎn)卵，體力消耗殆盡，產(chǎn)卵后的大麻哈魚，體色黑暗，體質(zhì)消瘦，遍體是傷，已經(jīng)失去食用價值。因此產(chǎn)卵后7-14天即死亡，艱苦地完成了繁衍后代的任務。終生只繁殖一次，產(chǎn)卵量在4000粒以上。

受精卵孵化出的仔魚喜歡潛伏在石礫間黑暗的地方，長至50毫米左右，便開始降河下海，沿途攝食小型浮游生物或死去的母體；到達?？跁r，逗留一段時間，即向遠岸遷移；到達性成熟時再歸入淡水河川完成繁衍后代的任務。攝食小型浮游生物或死去的母體；到達?？跁r，逗留一段時間，即向遠岸遷移；到達性成熟時再歸入淡水河川完成繁衍后代的任務。正象黑龍江漁民所說：“海里生，江里死”。大馬哈魚是一種海河洄游性魚類，它棲息于北太平洋育肥、生長。當它達到性成熟時，為了繁殖后代，一定要歷盡千辛萬苦，進入江河，上溯到產(chǎn)卵場生殖。

在我國江河中產(chǎn)卵的大馬哈魚，每年秋季（9-10月）來臨時，成群結(jié)隊渡過鄂霍次克海，繞過庫頁島，溯黑龍江而上，日夜兼程，不辭勞苦，長途跋涉，不斷前進，每晝夜前行30-35公里，不管是遇到淺灘峽谷或急流瀑布，它從不退卻，沖過重重阻撓和越過層層障礙，直至游到目的地，找到合適的產(chǎn)卵場所。大馬哈魚在前進中為了越過瀑布或障礙物時，以其尾部竭力擊水，借高速游泳而向前上方斜躍出水面，跳往空中高可達2-2.5米。由于它善于跳躍，古拉丁文名取Salire，即跳躍之意，并衍化為英語Salmon。

大馬哈魚經(jīng)過長途跋涉，且在洄游時不攝食，依靠體內(nèi)儲存的營養(yǎng)物質(zhì)維持生命，因而長途旅行，忍饑挨餓和生殖期間體力的消耗，大多數(shù)親魚瘦弱而多傷病，尤其是雄魚，更是體力消耗殆盡。因此生殖后不久，雄親魚便相繼死亡，完成了它畢生繁衍后代的任務。大部分雌魚仍然返回海洋，得到豐富的食物，恢復常態(tài)。而受精卵經(jīng)2個月的發(fā)育孵化，仔魚潛伏在石礫間黑暗處，待翌年4月開江后，幼魚已長至50毫米左右便開始降河下海，先在沿海逗留一段時間后再向外海遷移。待長成性成熟后再返回出生地完成繁衍后代的任務。四，大馬哈魚洄游行為目的意義的感想：

大馬哈魚的一生，是執(zhí)著的一生、無畏的一生、凄美的一生、壯烈的一生??

大馬哈魚的一生短暫，只有四年的生命。在繁殖季節(jié)，它們勇敢，堅決，執(zhí)著。逆流而上，到千里之外的出生地繼續(xù)繁衍后代。這一路上，它們要從多少虎視眈眈的捕食者口中或者爪下脫身？我們知道的是因為大馬哈魚的這一洄游，滋養(yǎng)了200余種的生物！它們要像鯉魚躍龍門似的飛過瀑布，但飛過去的大馬哈魚，也許投入的是棕熊的大口。眼看要到了終點卻也只能喪命于熊嘴中，但是沒有一只魚會掉頭游走，它們拼命得游向終點然后尋找合適的地方產(chǎn)下粉紅色可愛的小魚卵。

大馬哈魚在產(chǎn)過子后，在靜靜的湖水中，再也沒有一絲力氣，就在那里燃盡自己最后的生命，然后無數(shù)的大馬哈魚翻著肚皮沉在水底，隨波逐流??就這樣，大馬哈魚活著的最終目標就是不斷的朝向自己的出生地游去，然后產(chǎn)卵，最后死在那里。

大馬哈魚之所以要洄游，那是因為大馬哈魚的卵只能在淡水中生存，為了自己的后代，也是為了將自己的基因遺傳下去，它們必須不顧路途遙遠，千里甚至萬里迢迢準確洄游到它誕生的淡水江河中產(chǎn)卵，或許它們只有一個信念，那就是產(chǎn)下后代，正是這種信念使它會用自己的身體跳過所有的障礙物，一直努力的往目的地游去。這或許就是他們生存的價值，因為他們一出生就有這種本能和意識，這或許就是生命的意義。

關(guān)于生命意義的討論，至今科學界還沒有達成一致結(jié)論。人類對生命的定義是：能回應刺激、自我復制（繁殖）的物質(zhì)系統(tǒng)。每一個生命個體都要經(jīng)歷出生、成長和死亡的過程?，F(xiàn)存的生命種群，經(jīng)歷了漫長的進化發(fā)展，逐漸適應了環(huán)境，才幸免于被大自然淘汰、滅絕。可見生命的意義就在于它的存在。“子非魚，安知魚之樂?！蔽覀儾皇谴篑R哈魚，大馬哈魚是否真的有這種境界，我們不得而知。動物的犧牲只是為了實現(xiàn)生命存在的本能。動物是靠本能來實現(xiàn)生命意義的。

一年又一年，這種悲壯的場面，一直延續(xù)了千萬年。大馬哈魚的故事，如此生動地展現(xiàn)了游子對故鄉(xiāng)的依戀，父母對孩子的付出，生命與死亡的交替。大馬哈魚，是故鄉(xiāng)的守望者，是愛情的殉道者，更是生命的奉獻者。

大馬哈魚死后，他的尸體逐漸腐爛，成為他們的后代賴以生存的養(yǎng)料和食品。大馬哈魚不僅用自己的生命換得下一代的出生、成長，沿海一帶，無數(shù)的動物，包括熊、虎、獅，當然，也包括狼。這些哺乳動物以及許許多多的鳥類，從海水里捕撈大馬哈魚的尸體，飽餐終日，不僅如此，這些大馬哈魚的殘骸，被飛禽走獸隨處丟棄在廣袤的原始森林里，大馬哈魚腐爛、風化，由于它們本身富含氮磷鉀等多種元素，也就成為原始森林上好的肥料，在大馬哈魚的潤澤下，一望無垠的參天大樹閃現(xiàn)在人們眼前??

動物行為學結(jié)課論文

學院：動物科技學院

班級：2010級動科2班

學號：2010513044 姓名：宋康

第二篇：一曲悲壯的歌 觀《圓明園》有感

一曲悲壯的歌

——觀《圓明園》有感 那已消失在遠方地平線的圓明園將永遠是中華子孫心上難以泯滅的痛，就像是黃昏中依舊站立于烈風中的荊棘鳥，用凄慘的聲音唱著一首悲壯的挽歌。你們，聽到了嗎？

念九州之繁榮，記中華之國恥。

——題記

今天已經(jīng)是第三次觀看《圓明園》這部科普片，然而每次欣賞都有著不一樣的的感受。從起初的憤怒到后來的怨恨再到現(xiàn)在的思考，這部影片所帶給我的已不再是知識上的拓展，更多的則是心靈的上碰撞。

“請您用大理石，漢白玉，青銅和瓷器建造一個夢。用雪松做骨架，披上綢緞，綴滿寶石。這蓋神殿，那蓋后宮，放上神像，放上異獸，飾以琉璃，飾以黃金，施以粉脂。請詩人出身的建筑師建造一千零一個夢。添上一座座花園，一方方水池，一眼眼噴泉。請您想象一個人類中幻想中的仙境。其外貌是宮殿，是神廟。”這是多么美妙的一個皇家離園，很少有人能想象的出它最真實的模樣。

只因那牡丹，便為此結(jié)下了子孫三代的情感；只因那一牡丹，便為世人打造出了這一曠世林園。

由雍正的建筑時的樸素淡雅到乾隆擴建時的氣派奢華，無一不像我們展示著那時天朝的富足。從傳教士王致誠的信中“中國皇帝的離宮無論在設計和施工方面都極宏偉和美麗，我的眼睛從來不曾看到過與它相類似的東西。中國人在建筑方表現(xiàn)出來的千變?nèi)f化，復雜多端令人難以置信，我唯有欽佩他們的天才，我不得不承認，和他們比較，我們又單調(diào)、又缺乏生氣。”和英軍隨軍牧師麥基的日記“中國皇帝的離宮在歐洲很有名，遠征期間，我一直在想象它的美麗，當我真的置身其中的時候，它的豪華仍然令我震驚”中，我們便能足以感受到“天朝帝國”的威力。

然而正是因為這富可敵國的滿足，這虛榮，這自大讓圓明園在逐步走向不和諧，走向危機，走向遺址的邊緣····

就像是馬嘎爾尼勛爵所說的那樣：“大清帝國好像一艘破爛不堪的頭等戰(zhàn)艦，它之所以在過去一百五十年中沒有沉沒，僅僅是由于它的外表和體積，但是，一旦一個沒有才干的人在甲板上指揮，就不會再有紀律和安全了?！敝贫冉┗?、政治腐敗、閉關(guān)鎖國，所有這一切使大清帝國在鼎盛的外表之下潛藏著巨大的憂患和災難。乾隆，這個功不可沒但卻自負的皇帝統(tǒng)治大清達60年之久，也注定了帝國不可逆轉(zhuǎn)的衰落。然而，這世界唯一不變的就是世界一直在變。當乾隆陶醉在自己的豐功偉績之時，以科學為先驅(qū)的西方文明卻蒸蒸日上。而大清卻依舊按照2000多年前的模式運行，保守和自大正蠶食著這個龐大的帝國。

當英國無情的用蠻力強迫打開中國大門之時，大清便從此被撕開了一道被侵略的口子······在兩千多年的歷史里，大清帝國的武器竟然沒有任何改變。面對敵人的長槍遠袍，卻只能是極差的低炮與長刀去應對。然而，中國勇士的無畏卻無不令人折服。其自殺式的攻擊震驚了當時法軍司令孟托邦將軍，他說：“如果清軍有很好的武器，很難想象他們會干出什么樣的事來?！睅讉€世紀前橫掃歐洲的蒙古騎兵就在八國聯(lián)軍毀壞圓明園中成為最后的挽歌。搶殺掠奪，放火摧毀便成為那時英法聯(lián)軍最痛快的活動，那充滿欲望與貪婪的眼神讓人永遠也不能原諒他們的行為。三天三夜的焚燒，五座皇家園林就這樣化為了灰燼，到處都是無法形容的瓦礫和焦土。黑色的煙霧遮天蔽日，就像圓夢園不散的陰魂。

在地球上某個地方曾經(jīng)有一個世界奇跡，它的名字叫圓明園。它匯集了一個民族幾乎是超人類的想象力所創(chuàng)作的全部成果。這是一個震撼人心的尚不為人熟知的杰作，就像在黃昏中從歐洲文明的地平線上看到的亞洲文明的倩影。你可以去想象一個你無法用語言描繪的仙境般的建筑，那那就是圓明園。那里不僅有藝術(shù)珍品，更有數(shù)不勝數(shù)的金銀財寶，這個奇跡現(xiàn)已不復存在。一天，兩個強盜走進了圓明園，兩個勝利者一起徹底毀滅了圓明園。我們所有教堂的所有珍品加起來也抵不上這座神奇無比，光彩奪目的東方博物館。多么偉大的功績，多么豐碩的意外橫財，在歷史面前，這兩個

強盜分別叫做法蘭西和英格蘭····

也許我們想回到過去，去感受那天國的富足，林園的美麗；也許我們想回到過去，去告誡帝王的愚昧、科學的實力。然而，過去便已是過去，歷史之所以叫做歷史，便是因為他不曾重新來過。然而相信今天的我們已不再是過去的只有蠻力的戰(zhàn)士，刻苦的努力，崇尚科學的睿智再加上民族的凝聚，相信這頭巨獅會一天比一天強大，會永遠屹立在世界東方再次引領世界！但是，不管你身在何方，身處何地，請記得：心中有國，勿忘國恥！相信這也會是你前進的不竭動力！

第三篇：三文魚的洄游人生

三文魚的洄游人生

心中持有夢想，為自己的理想而堅持不懈，讓內(nèi)心的堅韌伴隨你走過通往夢想的曲折艱辛而又快樂的日子。我們可以選擇碌碌無為，選擇在一個小地方安穩(wěn)地、寧靜地度過自己的一生。但當你躺在床上的最后一刻，回望自己一生，如果你能說出“這一生值得了?！蹦悖攀切Φ阶詈蟮娜?，你的人生就是完美的。

人生中有很多能讓我們感嘆的東西，有的時候這些事物小得我們都不曾發(fā)覺，就像加拿大三文魚。三文魚，日本人將之視為海鮮中的極品。但可以說，三文魚是世界上我遇到過的最具冒險精神的，最有理想，最有抱負的動物。

在加拿大的新布倫瑞克省，有一個叫坎普貝爾頓村的村子被稱為三文魚的故鄉(xiāng)，這個村子還為在1997年捕獲的一條長8.5米重1噸的三文魚按照原比例塑像。這就足見村民們最三文魚的敬意和喜愛。三文魚都出生在加拿大的卡皮諾河三文魚孵化場。魚卵受精后被藏在石頭底下，以防止被其他魚類補食。從魚卵長成小魚的過程中，也難免被捕食的厄運。在三文魚一年的生長過程中，天上的鷹，水中的魚和湖邊的人都有可能成為他們的捕食者。就在這樣的情況下，三文魚艱難地生長，最后，每四條魚中只有一條能夠幸存。

長成之后，三文魚因為內(nèi)心的召喚游向大海去環(huán)游太平洋游。面對三文魚的是更加艱險的旅程。無邊的海洋，兇猛的大魚，還有人類的捕撈，讓幸存者少之又少。最后在出發(fā)的河口，這只大軍，只剩下出發(fā)時的十分之一都不到了。最值得欽佩的是在河口游向出生地的時候，三文魚必須24小時不停地游以面對湍急的河流而不被沖走。人們講不進則退，這個時候?qū)θ聂~來講，不進則是滅亡。

等到這些三文魚游到目的地的時候，他們渾身發(fā)紅，因為所有的體能都已被消耗。這個時候，公三文魚開始產(chǎn)卵，母三文魚開始受精。結(jié)束這個過程也就結(jié)束了一生，他們雙雙筋疲力盡地倒在湖里。

這就是三文魚的一生。生生息息，世世代代都進行著同樣的事情。

三文魚給了我們很大的啟示。有人會問三文魚為什么要環(huán)游。就讓這些問題留給那些駐足不前的人吧。他們一輩子都可能生活在一個地方，生活在同一個圈子，生活在同一種習慣中，生活的路徑每天都機械地重復著。生活沒有亮點，沒有起色，沒有創(chuàng)新。試問，有多少人面對這樣的生活能找到自我呢。

我們一出生并有了一個故鄉(xiāng)，而人的一生的價值就在尋找自己靈魂的家鄉(xiāng)。人出生的地點不能選擇，而終點則是自己可以選擇的。這是我們不懼前行的動力，是勇往直前的勇氣。路上的艱辛我們都不畏懼，因為這將使我們與靈魂的家鄉(xiāng)走得更近。讀書的辛苦，找工作的辛酸，生活的壓力，一切都可以坦然面對。讓我們背起行囊堅定地往前走，朝向自己的夢想前進。

第四篇：百年悲壯

百年悲壯

———紀念辛亥革命

歷史從1866年11月12日跨過的那一刻起，中國的未來注定不會平靜。只因有一個名叫孫文號逸仙的嬰孩如一個夢般輕輕落在了廣東省香山縣。

隨著時間不緊不慢地詛嚼，一個心懷祖國，風華正茂的愛國青年看見可憐的中國扶趴在腐敗的封建專制的腳底下，心中銘刻的八個大字時刻提醒著他：不做大官，只做大事。

于是，他的夢也裝飾點綴了中國的夢。從香港西醫(yī)書院畢業(yè)后才恍然大悟，治國民之身軀遠不如喚醒國民心中久被埋沒的民主科學。

將思緒追溯到1894年，他在多位愛國華僑的幫助下在檀香山成立了中國第一個資產(chǎn)階級革命團體------興中會，為的就是推翻媚外崇洋共和國。歷史的脈絡告訴我們，理想總是很豐感，可是現(xiàn)實卻很骨感。當明確規(guī)定以“驅(qū)除韃虜，恢復中華，創(chuàng)立合眾政府。”為奮斗目標時，當興中會成立時，當中國資產(chǎn)階級革命派初步形成時，當準備在廣州發(fā)動起義時，1895年清政府如一般強有力的龍卷風，毀滅了這一切的準備，還殺害了陸?zhàn)〇|等人。

不流血的革命就不足以襯托中國五星紅旗的鮮紅艷麗，不悲壯的革命就無法將祖國身上深插多年的毒刺徹底拔除，不轟烈曲折的革命就無法迎來期待已久的勝利果實。

深邃的雙眼與冷靜睿智的獨特思想將你從失敗中拉出來，你逃離日本，在橫濱設立興中會，連身為日本人也被你那追求真理的開拓進取精神和矢志不渝的愛國主義情懷深深感動，你那天下為公的博大胸懷和放眼世界的開放心態(tài)更讓許多日本人紛紛贊助。

1900年6月，你看準時機，乘著義和團運動的高漲，你派鄭士良到惠州聯(lián)絡會黨組織起義，并派史堅如到廣州策劃響應。但日本禁止軍火出口，并不準你們這群愛國革命者在臺灣活動，起義軍血戰(zhàn)半個月，終因孤立無援，彈藥用盡，史堅如在廣州被捕遇害，惠州起義也以失敗告終。

一次又一次的起義失敗不斷打擊著你那顆熱血革命心，你深知天下大勢，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡，你堅信心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日，你明白危難無所顧，威力無所謂。

黃花崗起義因那七十二烈士的英勇獻身革命而歌頌至今，保路運動更因“路存與存，路亡與亡”的口號響應中外，武昌起義的成功因清朝的統(tǒng)治土崩瓦解而使辛亥革命四字刻在每位國人心中。

我該如何向世人彰顯你那顆風塵百年卻永不滄桑與民同在的愛國之心？你的不朽與璀璨攝人的人格魅力早在世人心上豎起一座屹立不倒的紀念碑，你是革命的天才，中國因你的存在而更添光彩。

與你同在，百年悲壯，亙古孫文……

第五篇：悲壯的生命之歌

悲壯的生命之歌

一位朋友向我講述了在南美洲一片森林邊緣發(fā)生的故事。

那一天，由于游客的不慎，使臨河的一片草叢起火了，順著風勢游走的火舌活像一掛紅色的項鏈，開始圍向一個小小的丘陵。這時，明眼的巴西向?qū)蛭覀兘械溃骸耙蝗何浵伇换鸢鼑?！”我們順著他指點的方向看去，可不是，被大火縮小著的包圍圈里已經(jīng)變成了黑壓壓的一片?！斑@群可憐的螞蟻肯定要葬身于火海里了?！蔽倚睦锿锵У叵胫扇f萬沒有想到，這區(qū)區(qū)的弱者并沒有束手待斃，而是迅速聚攏，抱成一團，然后向河岸的方向滾去。蟻團在火舌舔動的草叢間越來越迅速地滾動著，不斷發(fā)出外層螞蟻被烘焦后身體爆裂的聲響，但是螞蟻團卻不見縮小。顯然，外層被灼焦的蟻國英雄們至死也不松動絲毫，肝膽俱裂也不離開自己的崗位。一會兒，蟻團沖進了河流，隨著向?qū)Π稘L動，河面上升騰起一小層薄薄的煙霧。

我聽著這則蟻國發(fā)生的真實的故事，像聽著一曲最悲壯的生命之歌。小小的螞蟻，其重不足百毫克，然而，在人類往往也要遭到重大傷亡的火災面前，竟然能如此沉著、堅定、團結(jié)一致，不惜犧牲自己，以求得種族的生存，其斗爭的韌性，其脫險方式的機智，又是如此感人，怎能不發(fā)人深思，油然而生出敬慕的情感來？

（火災中螞蟻自救的故事足可讓我們動容動心。螞蟻們抱成一個團，老螞蟻們在團外，年輕的小螞蟻們在團內(nèi)，是老螞蟻們的犧牲成全了小螞蟻們的生存。人類也是同樣的模式，正是由于我們?nèi)俗陨淼淖晕覡奚懦扇巳祟惐旧淼纳妗Ｎ覀兏改笇ξ覀兌跃褪悄切├衔浵?，他們保護著我們，而對于我們的后輩，他們又成了小螞蟻，人類就這么一層層的保護著，一層的生存著，以后呢？也是如此，這種生存模式，會永生嗎？我們這些在這兒苦苦生存的個體，不過是個中間過渡，可曾在什么重大的意義，又何曾有什么特殊，如此多的努力，如此多的犧牲方能保護著生命，難道我們的生命及種族不正是如此脆弱嗎？也許從另一個層面上來講，這也是一種堅韌一種強硬。）