第一篇：淺論錢夢(mèng)龍先生的教學(xué)藝術(shù)

思維碰撞出火花

——淺談對(duì)錢夢(mèng)龍老師的學(xué)習(xí)體會(huì)

從成為一名師范生到現(xiàn)在，凡是在涉及到專業(yè)的課堂中，關(guān)于課堂教學(xué)，我覺得，聽到最多的一句話就是：“我們大家必須明確在課堂中學(xué)生是主體?！睂W(xué)生主體、教師主導(dǎo)、訓(xùn)練主線，這一理論的提出者就是錢夢(mèng)龍先生。這一經(jīng)由實(shí)踐得出的理論，看似簡單，但卻需要即將成為老師的我們不斷思考，如果說，作為一個(gè)教師，從上課一開始到結(jié)束，始終不明確這個(gè)課堂的主人是誰，那這樣的課堂可以說很難達(dá)到預(yù)想的效果。正如我們參加一項(xiàng)比賽，卻不明白比賽的規(guī)則，那這樣的比賽又如何可以好好參加呢？因此，看到“三主”理論，總能給我一種明確的方向感，也是這樣，知道了到底老師的一堂課，目的是什么。

搜集了一些以錢夢(mèng)龍先生為代表的導(dǎo)讀派的教學(xué)觀點(diǎn)。就我而言，如果我看到“導(dǎo)”這樣一個(gè)字，我會(huì)知道，是有人指導(dǎo)我，而具體知識(shí)的獲得，卻仍然在于我自己本身去做。因此，很明確，導(dǎo)讀派指向了提升學(xué)生自學(xué)能力這一目標(biāo)上，要求學(xué)生獨(dú)立自主，在老師的幫助下真正自立，擺脫依賴。關(guān)于導(dǎo)讀派的“自讀式、教讀式、練習(xí)式、復(fù)讀式”這一語文導(dǎo)讀法的構(gòu)想，顧名思義，并且從網(wǎng)絡(luò)中都可以搜到其具體內(nèi)涵，我認(rèn)為，除了教讀式是需要老師大部分引導(dǎo)，其他三項(xiàng)都需要學(xué)生主體性的真正發(fā)揮。而由此，也契合課堂中學(xué)生的主體地位，這一系列理論是聯(lián)系極其緊密的。

在看到錢老師的教學(xué)方式時(shí)，有書本是這樣歸納的：

1、課堂上平等交談；

2、讓學(xué)生自己懂；

3、妙語連珠；

4、用“心靈鑰匙”打開“心靈之鎖”；

5、“喚醒”藝術(shù)。贊嘆這些總結(jié)，面面俱到，如果我是老師，且不說自己適合怎樣的教學(xué)方式，能做到以上三四點(diǎn)，那也不錯(cuò)了。其實(shí)，在剛接觸到語文教學(xué)流派的時(shí)候，我更加喜歡的是情感派，因?yàn)槲矣X得，以情感陶冶人，在提升其語文素養(yǎng)的同時(shí)，也在提升著一個(gè)人的情商，一種對(duì)美的欣賞態(tài)度，在于漪老師創(chuàng)設(shè)的溫情情境中，是一種心情的放松與精神的開闊。但其實(shí)，語文教學(xué)，都是為了學(xué)生學(xué)有所得，能夠做好聽說讀寫的同時(shí)，做好一個(gè)生活中的人。因此，我感覺到錢夢(mèng)龍老師的激發(fā)學(xué)生興趣與于漪老師的教學(xué)中的情趣性是融會(huì)貫通的，都是提升趣味的教學(xué)。都是朝著一個(gè)目標(biāo)，方法必有相似，也確實(shí)有許多不同?？戳隋X老師《論雷峰塔的倒掉》與《睡美人》等課例，再看于漪老師《春》的課堂實(shí)錄，我發(fā)現(xiàn)，錢夢(mèng)龍老師巧妙的在于提問，無論提問的技巧還是提問的問題深度，他的問題總結(jié)出來，就是“多”。這其中包括了學(xué)生問的為多數(shù)，老師問的是少數(shù)。雖然我不能以偏概全，但是這是一個(gè)我從現(xiàn)有資料里發(fā)現(xiàn)的特點(diǎn)。多的提問也必定有多的回答，這樣一來，你一句我一句，一交流，思想會(huì)碰撞就自然會(huì)產(chǎn)生火花。我在以前的語文學(xué)習(xí)中，也更加喜歡課堂討論的這樣一種方式，其實(shí)之前自己沒有體會(huì)到我是課堂的主體，在一味的等待并相信老師的答案，即使如此，那些討論的場(chǎng)景現(xiàn)在還能回想起來。在《論雷峰塔的倒下》中，錢老師說了這么一句話：“這句話里有一個(gè)關(guān)鍵詞，如果你能找出來，我算佩服你了?！边@句話中既有幽默也有一種無形的對(duì)學(xué)生的肯定，這個(gè)問題很難，你如果說出來了，那真厲害。當(dāng)學(xué)生回答出來后，錢老師說“啊，佩服，佩服”我想，上課時(shí)，學(xué)生的關(guān)注度在老師身上，老師的一句話或者一個(gè)眼神，有時(shí)對(duì)學(xué)生有著不可小覷的影響。錢老師真正做到了雙向互動(dòng)的一個(gè)課堂。他的提問是技巧十足的，每一個(gè)問題都是有一個(gè)教學(xué)點(diǎn)，讓我想起在微格訓(xùn)練中的提問一節(jié)，我會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己提出的問題總是局限在“講了什么事情、找出喜歡的語句”等既定模式，參照著錢夢(mèng)龍先生的提問，可能我的問題缺少一些為學(xué)生設(shè)想，在那樣的情境下，怎樣的問題才讓學(xué)生樂于回答，而同時(shí)又有著足量的知識(shí)點(diǎn)，這樣的能力，還有待提高。

除了錢老師的提問吸引我之外，還有的就是他的課堂，總讓我覺得是對(duì)老師高水平、能力的一種要求，因?yàn)橥耆珜⑺袉栴}交予學(xué)生，他們提問，我來解答，而回答中又不能全部把內(nèi)容拋給他們，需要發(fā)揮老師的引導(dǎo)作用。這一點(diǎn)中，我就會(huì)引起對(duì)自己能力提升的思考，教師在教學(xué)中，要學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)各種突發(fā)狀況，學(xué)生的回答不會(huì)總是在預(yù)想之內(nèi)，因此，保證老師對(duì)文本的完全解讀顯得極其重要。

對(duì)于導(dǎo)讀派的所有理論，以及錢夢(mèng)龍老師的教學(xué)方法。真正要做的是引起興趣，自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能夠做到自己的頭腦中先有火花，再與其它學(xué)生的火花在課堂上碰撞，這樣，語文不會(huì)顯得十分無趣，因?yàn)閷?duì)于學(xué)生，是難忘而又有所收獲的。每一次的理論的學(xué)習(xí)，都是各個(gè)老師在豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)下的結(jié)晶，不是說一定適宜每一個(gè)人，但是主體思想沒有錯(cuò)。老師，就是需要玩轉(zhuǎn)這些上課的技巧，細(xì)致到每一句話的說出。我想，這就是向錢夢(mèng)龍老師學(xué)習(xí)的最大的體會(huì)。

第二篇：學(xué)習(xí)錢夢(mèng)龍先生的《愚公移山》

學(xué)習(xí)錢夢(mèng)龍先生的《愚公移山》

錢夢(mèng)龍先生的《愚公移山》課堂教學(xué)讓我感受頗深，讓我又重新思考我們?nèi)粘＝虒W(xué)的模式和教學(xué)方法。他的教學(xué)過程充分體現(xiàn)學(xué)生為主體,著眼于學(xué)生自身發(fā)展過程,改變學(xué)生聽和教師講為學(xué)生主動(dòng)接受知識(shí)。

課伊始，讓學(xué)生朗讀課文，在讀完之后讓學(xué)生們首先提出“亡”字讀錯(cuò)，然后教師讓學(xué)生共同訂正。再讓學(xué)生提一提自讀中的問題，如“曲”、“本”、“殘年余力”、“殘”、“憑”、“以”、“之”、“叟”等，讓學(xué)生查字詞典，或請(qǐng)其他同學(xué)幫助解決，然后教師引導(dǎo)學(xué)生去解決這些問題。進(jìn)而帶領(lǐng)學(xué)生們討論本文出現(xiàn)的人物愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟之后，引入一系列問題，如：移山的事做起來難嗎，從文章中找出句子來說明，愚公和智叟的態(tài)度一樣嗎，比較愚公和智叟的不同之處等等。這些問題有極強(qiáng)的思辨性。教學(xué)對(duì)象又是初一的學(xué)生，能否討論出結(jié)果來，全在教師如何引導(dǎo)。

在課堂導(dǎo)入中，討論 “大智大勇”、“大智若愚”一串連鎖的詞語?！坝薰坎槐俊钡挠懻摢ё詈蠼Y(jié)穴于“大智若愚”的認(rèn)識(shí)。學(xué)生尋求答案的過程，正是對(duì)課文的理解逐步深入、一系列文言詞句逐一落實(shí)的過程。教者的追求是，使思想教育和情感熏陶寓于語文訓(xùn)練。務(wù)必引導(dǎo)學(xué)生因文解道，因道悟文。同時(shí)在教與學(xué)的過程中錢夢(mèng)龍先生比較注重是語感的教學(xué)。

錢夢(mèng)龍老師對(duì)字詞解釋、句譯、文章理解的教學(xué)都是在學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上，教師根據(jù)學(xué)生在自讀中發(fā)現(xiàn)的問題，“曲是什么意思？”引導(dǎo)同學(xué)借助工具書完成，并給予學(xué)生鼓勵(lì)，“有些問題一請(qǐng)字典就解決了，還有別的問題嗎？”引出下一個(gè)問題，“本”字的用法。在老師的鼓勵(lì)下，學(xué)生提出一些有價(jià)值的問題，“殘年余力”是何意？教師因勢(shì)利導(dǎo)，此處“以”又怎么講？……對(duì)課文句子的理解是根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)機(jī)”遺男”的理解引導(dǎo)進(jìn)入”參加移山有幾人?”，“你怎么知道愚公也參加？”進(jìn)入省主句常識(shí)的探究，人物清楚，由人及事，提出寓言寫了一件什么事？這件事做起來難嗎？進(jìn)入深層探究，人物對(duì)待移山的態(tài)度？從而探究文章主要內(nèi)容，為下一課時(shí)探討愚公不笨作鋪墊。

錢老師在我們的專業(yè)上，有很好的指導(dǎo)作用。錢夢(mèng)龍先生對(duì)《愚公移山》的教學(xué)，從“才”的角度來說，從字詞到句段到全文，由人物關(guān)系到人物精神，錢先生都處理得絲絲入扣；從“學(xué)”的方面來考察，錢先生援例貼切，講解深入淺出；而從“識(shí)”的視角來審視，錢先生大匠示人以拙的氣度，以自己的“拙”牽引出學(xué)生的“巧”，比起夸夸其談的教師演“獨(dú)角戲”逞奇炫博的所謂“識(shí)”，不知要高明多少倍。誠如蘇霍姆林斯基所認(rèn)為的那樣，“教師的言語素養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率。

錢夢(mèng)龍先生的教學(xué)完全是新課改理念，大大促進(jìn)了學(xué)生個(gè)體思維的發(fā)展，學(xué)生真正作為思維活動(dòng)的主體來支配自己的大腦，教師只是為學(xué)生的思維創(chuàng)設(shè)一種氛圍或引路搭橋。錢夢(mèng)龍先生的課堂實(shí)錄很精彩，也是我們學(xué)習(xí)的榜樣。是我們專業(yè)成長路上的好老師！

第三篇：學(xué)習(xí)錢夢(mèng)龍先生的《愚公移山》

學(xué)習(xí)錢夢(mèng)龍先生的《愚公移山》

錢夢(mèng)龍先生的《愚公移山》課堂教學(xué)讓我感受頗深，讓我又重新思考我們?nèi)粘＝虒W(xué)的模式和教學(xué)方法。他的教學(xué)過程充分體現(xiàn)學(xué)生為主體,著眼于學(xué)生自身發(fā)展過程,改變學(xué)生聽和教師講為學(xué)生主動(dòng)接受知識(shí)。

課伊始，讓學(xué)生朗讀課文，在讀完之后讓學(xué)生們首先提出“亡”字讀錯(cuò)，然后教師讓學(xué)生共同訂正。再讓學(xué)生提一提自讀中的問題，如“曲”、“本”、“殘年余力”、“殘”、“憑”、“以”、“之”、“叟”等，讓學(xué)生查字詞典，或請(qǐng)其他同學(xué)幫助解決，然后教師引導(dǎo)學(xué)生去解決這些問題。進(jìn)而帶領(lǐng)學(xué)生們討論本文出現(xiàn)的人物愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟之后，引入一系列問題，如：移山的事做起來難嗎，從文章中找出句子來說明，愚公和智叟的態(tài)度一樣嗎，比較愚公和智叟的不同之處等等。這些問題有極強(qiáng)的思辨性。教學(xué)對(duì)象又是初一的學(xué)生，能否討論出結(jié)果來，全在教師如何引導(dǎo)。

在課堂導(dǎo)入中，討論 “大智大勇”、“大智若愚”一串連鎖的詞語?！坝薰坎槐俊钡挠懻摢ё詈蠼Y(jié)穴于“大智若愚”的認(rèn)識(shí)。學(xué)生尋求答案的過程，正是對(duì)課文的理解逐步深入、一系列文言詞句逐一落實(shí)的過程。教者的追求是，使思想教育和情感熏陶寓于語文訓(xùn)練。務(wù)必引導(dǎo)學(xué)生因文解道，因道悟文。同時(shí)在教與學(xué)的過程中錢夢(mèng)龍先生比較注重是語感的教學(xué)。

錢夢(mèng)龍老師對(duì)字詞解釋、句譯、文章理解的教學(xué)都是在學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上，教師根據(jù)學(xué)生在自讀中發(fā)現(xiàn)的問題，“曲是什么意思？”引導(dǎo)同學(xué)借助工具書完成，并給予學(xué)生鼓勵(lì)，“有些問題一請(qǐng)字典就解決了，還有別的問題嗎？”引出下一個(gè)問題，“本”字的用法。在老師的鼓勵(lì)下，學(xué)生提出一些有價(jià)值的問題，“殘年余力”是何意？教師因勢(shì)利導(dǎo)，此處“以”又怎么講？……對(duì)課文句子的理解是根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)機(jī)”遺男”的理解引導(dǎo)進(jìn)入”參加移山有幾人?”，“你怎么知道愚公也參加？”進(jìn)入省主句常識(shí)的探究，人物清楚，由人及事，提出寓言寫了一件什么事？這件事做起來難嗎？進(jìn)入深層探究，人物對(duì)待移山的態(tài)度？從而探究文章主要內(nèi)容，為下一課時(shí)探討愚公不笨作鋪墊。

錢老師在我們的專業(yè)上，有很好的指導(dǎo)作用。錢夢(mèng)龍先生對(duì)《愚公移山》的教學(xué)，從“才”的角度來說，從字詞到句段到全文，由人物關(guān)系到人物精神，錢先生都處理得絲絲入扣；從“學(xué)”的方面來考察，錢先生援例貼切，講解深入淺出；而從“識(shí)”的視角來審視，錢先生大匠示人以拙的氣度，以自己的“拙”牽引出學(xué)生的“巧”，比起夸夸其談的教師演“獨(dú)角戲”逞奇炫博的所謂“識(shí)”，不知要高明多少倍。誠如蘇霍姆林斯基所認(rèn)為的那樣，“教師的言語素養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率。

錢夢(mèng)龍先生的教學(xué)完全是新課改理念，大大促進(jìn)了學(xué)生個(gè)體思維的發(fā)展，學(xué)生真正作為思維活動(dòng)的主體來支配自己的大腦，教師只是為學(xué)生的思維創(chuàng)設(shè)一種氛圍或引路搭橋。錢夢(mèng)龍先生的課堂實(shí)錄很精彩，也是我們學(xué)習(xí)的榜樣。是我們專業(yè)成長路上的好老師！

夸夸其談的教師演“獨(dú)角戲”逞奇炫博的所謂“識(shí)”，不 知要高明多少倍。誠如蘇霍姆林斯基所認(rèn)為的那樣，“教師的言語素養(yǎng)在極大程 度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率。錢夢(mèng)龍先生的教學(xué)完全是新課改理念，大大促進(jìn)了學(xué)生個(gè)體思維的發(fā)展，學(xué) 生真正作為思維活動(dòng)的主體來支配自己的大腦，教師只是為學(xué)生的思維創(chuàng)設(shè)一種 氛圍或引路搭橋。錢夢(mèng)龍先生的課堂實(shí)錄很精彩，也是我們學(xué)習(xí)的榜樣。是我 們專業(yè)成長路上的好老師！

第四篇：《錢夢(mèng)龍與導(dǎo)讀藝術(shù)》讀后感

《錢夢(mèng)龍與導(dǎo)讀藝術(shù)》讀后感

初三 周建淮

導(dǎo)讀法是錢夢(mèng)龍課堂教學(xué)藝術(shù)的精髓。其本源泉是他的“三主”思想，即“學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)、訓(xùn)練為主線”。隨后他又寫了不少的文章具體介紹“語文導(dǎo)讀法”，并形成“三主四式”教學(xué)模式。

什么是“導(dǎo)讀”呢？錢夢(mèng)龍解釋說：“導(dǎo)者，因勢(shì)利導(dǎo)也?！騽?shì)’就是要充分尊重學(xué)生的主體地位，要承認(rèn)學(xué)生的知識(shí)、能力、情感、興趣等對(duì)教學(xué)的制約作用，教師只能順其勢(shì)而施‘導(dǎo)’，不能逆其勢(shì)而‘硬牽’?！麑?dǎo)’就是要把學(xué)生引導(dǎo)到最有利于他們認(rèn)識(shí)和發(fā)展的情景中去，從而使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體?！?/p>

在英語課堂教學(xué)中，如何引用“三主四式”，從根本上改變學(xué)生在滿堂灌填鴨式中的被動(dòng)地位，使之由“要我學(xué)”一躍而為“我要學(xué)”，成為能動(dòng)的“讀者”呢？我認(rèn)為在英語教學(xué)中要注重設(shè)計(jì)教學(xué)過程，改進(jìn)教學(xué)方法，以便充分發(fā)揮學(xué)生主體作用。

一、注重優(yōu)化師生關(guān)系，努力創(chuàng)設(shè)學(xué)生學(xué)習(xí)的良好氛圍

美國心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為“成功的教學(xué)依賴于一種真誠的理解和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧安全的課堂氣氛”。教師在教學(xué)中應(yīng)把信任的目光投向每位學(xué)生，把尊重的話語送給每位學(xué)生，把和諧的微笑灑向每位學(xué)生。

當(dāng)我走進(jìn)課堂時(shí)，用微笑的表情、親切的問好“Good morning！”與和藹可親的精神面貌告訴學(xué)生：老師喜歡你們，老師愿意教你們！在剛開始上課時(shí)就給學(xué)生創(chuàng)設(shè)適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境，從點(diǎn)滴中培養(yǎng)和諧的師生關(guān)系。

當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中出錯(cuò)，會(huì)產(chǎn)生挫敗的心理，我告訴學(xué)生:“學(xué)習(xí)語言犯錯(cuò)不要緊，學(xué)習(xí)總會(huì)犯錯(cuò)的，只要肯改肯學(xué)就行?！边@樣經(jīng)常性的鼓勵(lì)學(xué)生，創(chuàng)造出一種寬松和諧、互相尊重的教學(xué)氛圍，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，輕松愉快地參與到教學(xué)中來。

二、注重優(yōu)化教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的主體參與意識(shí)

贊可夫說：“教學(xué)方法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的心理需要，這種教學(xué)就會(huì)變得高度有效?！蔽以诮虒W(xué)上，一直把學(xué)生放在主體地位，注意激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。“人只有在作為主體的能動(dòng)活動(dòng)中，才能真正獲得素質(zhì) 1的發(fā)展?！?/p>

1.趣味教學(xué)

激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，乃是提高學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的關(guān)鍵。我常常采用音樂教學(xué)(唱 英語歌)、游戲教學(xué)、課前或課后猜謎語等教學(xué)方法來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這些教學(xué)手段，既可以豐富學(xué)生的知識(shí)，也提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.情景教學(xué)

a.表演教學(xué)

設(shè)計(jì)情景教學(xué)，把課文對(duì)話放到真實(shí)的生活情景中去，用表演的方式進(jìn)行教學(xué)。這樣既讓學(xué)生鞏固練習(xí)了學(xué)習(xí)內(nèi)容，又激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生主動(dòng)參與到課堂教學(xué)中來。整個(gè)課堂氣氛活躍，學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中學(xué)會(huì)了語言的運(yùn)用。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣相當(dāng)濃厚，表演各有特色，平時(shí)上課不積極發(fā)言的學(xué)生也樂于加入其中，進(jìn)行語言練習(xí)。通過學(xué)習(xí)與運(yùn)用，學(xué)生知道了如何使語言知識(shí)真正溶入到生活中，讓語言知識(shí)生活化、交際化。

b.直觀教學(xué)

情景教學(xué)更需要直觀教具的輔助等。直觀教學(xué)形象生動(dòng)，學(xué)生有興趣學(xué)，也學(xué)得快、記得牢。9AUnit2第一課中，學(xué)習(xí)rainbow時(shí)，拿出彩虹圖片，向?qū)W生詢問: How many colors are there in the rainbow? 學(xué)生回答：然后在問：What are they? 然后指著每一種顏色，教學(xué)生各顏色的生詞。

c.電化教育

英語教學(xué)中運(yùn)用電化教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)，使課更易上好。如利用投影儀、投影片來教音標(biāo)，清楚易懂；利用錄音機(jī)、錄音磁帶聽純正的英文，培養(yǎng)學(xué)生的聽力、音感； 利用VCD、電視機(jī)來觀看英文動(dòng)畫片，教學(xué)直觀明了，學(xué)生也感興趣??運(yùn)用電化教學(xué)手段，多方面地調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，讓學(xué)生多渠道地獲得信息，從而加大了課堂教學(xué)的密度。

總之，導(dǎo)讀，不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)語文教學(xué)中“講讀”這一名稱的改變，而最根本的是教學(xué)觀念、教學(xué)思想的深刻變化。英語教學(xué)中，恰當(dāng)使用導(dǎo)讀，從而達(dá)到導(dǎo)讀法的“戰(zhàn)略目標(biāo)”：從理論和實(shí)踐上找到一條從“教”鋪向“不教”的橋梁，以便使學(xué)生最終能夠擺脫對(duì)教師的依賴，成為不僅在學(xué)習(xí)上能夠自主，而且在觀念上、意志上以至整個(gè)人格上都能夠真正自立的人。

第五篇：錢夢(mèng)龍公開課

“三主式”語文教學(xué)

——評(píng)錢夢(mèng)龍教學(xué)《捕蛇者說》

朱有偉

（以錢夢(mèng)龍1980年課堂教學(xué)錄像為參考）

《捕蛇者說》是一篇文言文。錢夢(mèng)龍老師在執(zhí)教時(shí)，遵照了“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線”的教育思想，展示了“教師帶領(lǐng)學(xué)生讀書”的課堂教學(xué)形式。

“教師為主導(dǎo)”，就是教師在教學(xué)過程中處于領(lǐng)導(dǎo)、支配的地位，教師發(fā)揮其主導(dǎo)作用必須以尊重學(xué)生的主體地位為前提，通過“引導(dǎo)”而不是“牽拉”的方式來實(shí)現(xiàn)。這是本課教學(xué)重點(diǎn)實(shí)踐的理念。

“以學(xué)生為主體”，就是確認(rèn)學(xué)生在教學(xué)過程中是認(rèn)識(shí)和發(fā)展的主體，是具有獨(dú)立意志和認(rèn)識(shí)潛能的實(shí)踐者。“訓(xùn)練為主線”，是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行的有目的的聽、說、讀、寫實(shí)踐。這種實(shí)踐活動(dòng)，始終是在教師的領(lǐng)導(dǎo)下有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行的，是有特定教育目標(biāo)的訓(xùn)練過程。這兩點(diǎn)教育思想在本課的教學(xué)中并沒有明顯的體現(xiàn)。

錢夢(mèng)龍老師講讀本課的教學(xué)目標(biāo)是：積累詞語；理解文言句意；了解對(duì)偶、對(duì)仗的特點(diǎn)和作用；理解本文的中心思想；學(xué)習(xí)本文“立意非奇，奇于蓄勢(shì)”寫作手法，練習(xí)寫文章評(píng)論。

教學(xué)目標(biāo)中，積累詞語，理解句意是以語文基礎(chǔ)知識(shí)：字、詞、段、篇的學(xué)習(xí)為主，扎實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力。教學(xué)對(duì)偶、對(duì)仗的特點(diǎn)和作用，是在引導(dǎo)學(xué)生理解文言文常用的修辭手法。學(xué)生理解本文的中心思想是在教學(xué)過程中逐步完成的。以“立意非奇，奇于蓄勢(shì)”來指導(dǎo)學(xué)生注意本文的寫作手法，并結(jié)合寫作練習(xí)，做到讀寫結(jié)合，讓學(xué)生在寫作過程中加深理解，設(shè)計(jì)獨(dú)到。

錢夢(mèng)龍?jiān)诮虒W(xué)中，主要使用了“講讀法”和“提問法”，教師屬于“主講”和“主問”的角色，學(xué)生的主體活動(dòng)時(shí)間被擠占，學(xué)生的主體地位并沒有得到體現(xiàn)。從文本角度來說，這也是《捕蛇者說》的文體所決定的。對(duì)于文言文，理解字詞句的任務(wù)重，困難大。教師用“講授”和“提問”的教學(xué)方法，課堂容量會(huì)比較大，便于提高教學(xué)效率。還有，錢夢(mèng)龍很注重引用材料、使用板書來幫助學(xué)生理解難點(diǎn)。

例：錢老師問學(xué)生蛇“異”在何處？學(xué)生就將描寫蛇的句子讀了一遍，并沒有概括出蛇的“異”處。錢老師就根據(jù)學(xué)生的回答，帶著學(xué)生又讀了一遍，相機(jī)板書“異：色、毒、用”并解釋了“用”概括的是蛇的藥用價(jià)值。對(duì)于有難度的問題，教師直接講授，更直接，更省時(shí)。如果用討論的方法，學(xué)生也未必能說出，反而耗時(shí)很多。此處教學(xué)，教師提問明確，學(xué)生回答有基礎(chǔ)。

錢老師要求學(xué)生在文中尋找蔣氏大戚的原因時(shí)，直接板書“六十年存亡、逼租時(shí)安危、平居時(shí)憂樂”，并說課文是從這三個(gè)方面對(duì)比蔣氏和村民的不幸，從而證明“斯役之不幸不如賦斂之不幸”。如此高難度的內(nèi)容概括，不便交給學(xué)生。

錢老師講讀課文，不停地帶領(lǐng)學(xué)生讀書，落實(shí)字詞、語句翻譯和內(nèi)容概括。在將“捕蛇之害”和“納稅之害”作比較時(shí)，錢夢(mèng)龍著重講解了對(duì)偶和對(duì)仗的修辭手法，并指導(dǎo)學(xué)生分析和朗讀。錢老師在教學(xué)過程中滲透了文章的中心思想：賦斂之毒有甚是蛇，并借助文中的“苛政猛于虎”一句總結(jié)了中心思想。最后他對(duì)文章的寫作方法進(jìn)行了解讀，歸納為“立意非奇，奇于蓄勢(shì)”，并講解了這種寫法，讓學(xué)生以之為題寫一篇《捕蛇者說》的簡析。

本課的教學(xué)，最明顯的不足之處就是他對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，實(shí)質(zhì)上時(shí)時(shí)在暗示學(xué)生去迎合教師希望他們掌握的知識(shí)，在一定程度上取消了學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)和個(gè)性化的閱讀。錢老師幾乎預(yù)設(shè)了所有的問題，沒有根據(jù)課堂實(shí)際去生成，學(xué)生學(xué)習(xí)比較被動(dòng)，沒有提出一個(gè)問題。教師也沒有調(diào)整教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生提出多樣的見解。

這堂課可以算得上是傳統(tǒng)意義上典型的“好”課。也是我上學(xué)時(shí)接受的課的典范模式。可我覺得對(duì)照新課程理念，我在以下幾個(gè)方面表示個(gè)人的質(zhì)疑：

一.我覺得整堂課的教學(xué)未能充分體現(xiàn)學(xué)生主體性的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的合作探究意識(shí)。過于突出老師講授過程中的“指揮棒”的作用，好似學(xué)生對(duì)于文本的解讀依賴于老師的這根指揮棒。而真正的學(xué)生解讀文本，該是個(gè)性化的，自主閱讀。（舉例略）我想對(duì)于講課過程中提出的問題，我們可以通過先布置學(xué)習(xí)任務(wù)，然后給一段時(shí)間讓學(xué)生充分思考，相互交流，通過采集眾人智慧之火光來解決問題，最后老師可視情況做出恰當(dāng)?shù)男〗Y(jié)。

二.老師在講解課文時(shí)多次用老師向?qū)W生提出問題來代替學(xué)生在自主閱讀過程中可以自發(fā)萌生的疑問。例如在講授“捕蛇者”與“繳賦稅者”的不同命運(yùn)時(shí)，文中有一段文字從三個(gè)方面給予了表述。可上課老師是直接把這三個(gè)方面概括好了告訴學(xué)生，讓學(xué)生根據(jù)老師的概括去尋找書上的文字。我覺得此處要是把問題交給學(xué)生“文中從幾個(gè)方面對(duì)兩種人進(jìn)行了比較？”，讓學(xué)生自己去思索探究，效果是不是更好？

還有文中有描述，既然捕蛇是“專其利”，卻又為何“貌若甚戚者”？這問題的提出也該由學(xué)生自己對(duì)文本進(jìn)行質(zhì)疑并思考。

三.本節(jié)課的講授模式基本是一邊翻譯一邊分析文章的主題及寫作特色。我想對(duì)于文言文的講解，這樣是否從整體上看給人機(jī)械的印象，有分割文章整體之嫌疑？

另外，聽了這堂課，雖然老師講授的很認(rèn)真，知識(shí)剖析到位，學(xué)生也很專注。但從學(xué)生角度而言，要想整節(jié)課都保持高度集中的注意力去接受講授內(nèi)容，恐怕也非易事。心理學(xué)研究表明：正常人高度集中注意的時(shí)間一般是15-20分鐘的時(shí)間。因而我覺得是否可以通過采取多種方式去激發(fā)學(xué)生的興趣，推動(dòng)他們主動(dòng)吸取知識(shí)。

當(dāng)然本節(jié)課還是有很多地方值得我學(xué)習(xí)的，比如老師的基本功很好，粉筆字寫的很漂亮，老師的知識(shí)很淵博，在講授某一知識(shí)點(diǎn)時(shí)能夠旁征博引。

（注：這篇感受導(dǎo)師并不太認(rèn)同，覺得指出了太多缺點(diǎn)，要求我從當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景（80年代）多考慮，我也清楚自己是以現(xiàn)在的課程理念來看待這節(jié)課的。）