第一篇：錢夢(mèng)龍《岳陽樓記》教案設(shè)計(jì)

名師課堂實(shí)錄—— 錢夢(mèng)龍《岳陽樓記》教案設(shè)計(jì)

一 積累詞語。

實(shí)詞：（名詞）賦、國(guó)、景、大觀、遷客、騷人、寵辱、（動(dòng)詞）謫、屬、把

虛詞：夫、斯、其、微、則、然則 n 詞組：百?gòu)U具興、浩浩湯湯、氣象萬千、霪雨霏霏、陰風(fēng)怒號(hào)、濁浪排空、虎嘯猿啼、滿目蕭然、感極而悲、一碧萬頃、郁郁青青、皓月千里、心曠神怡、先憂后樂（先天下之憂百憂，后天下之樂而樂）

二 理解句意?！暗脽o異乎？”（反問句）

“吾誰與歸？”（變序句）new.qimengzhe.com vp1F.w

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Qk&ke ww “則有……者矣?！保ㄩL(zhǎng)定語句）“其必曰……乎。”（表

示揣測(cè)語氣的陳述句）三 了解“對(duì)偶”的特點(diǎn)及作用。四 理解本文寓情于景、卒章顯志的寫作特點(diǎn)。

五 學(xué)習(xí)我國(guó)古代進(jìn)步知識(shí)分子“先天下之憂而憂，后天下之樂

而樂”的高尚思想。

教學(xué)設(shè)想： 一 本文是千古傳誦的名篇，不僅立意高遠(yuǎn)，而且文采斐然，句式于整齊中見變化，尤其便于朗讀。教學(xué)中要特別重視引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀、吟味，體會(huì)文章的特點(diǎn)，并在思想上受到教育。二 倡導(dǎo)學(xué)生自讀，教師在學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上啟發(fā)引導(dǎo)。

第一課時(shí)：（指導(dǎo)自讀）一 導(dǎo)入新課。

范仲淹的《岳陽樓記》歷代都作為散文名篇收入各種選本，它究竟有哪些獨(dú)到之處使它成為千古傳誦的名篇呢？這是我們?cè)陂喿x這

篇文章時(shí)必須認(rèn)真思考的。

關(guān)于岳陽樓和作者，請(qǐng)先看本文的題注。范仲淹是北宋杰出的政治家、軍事家、在文學(xué)方面也相當(dāng)有成就。下面是《宋史》里關(guān)于范仲淹的簡(jiǎn)略介紹（節(jié)引，字句略有改動(dòng)），對(duì)我們理解《岳陽樓記》的思想內(nèi)容很有幫助，請(qǐng)同學(xué)們先讀一讀（掛在小黑板）：

范仲淹二歲而孤，家貧無依，而少有大志，以天下為己任。發(fā)憤苦讀，憊甚，輒以涼水沃面；食不給，啖粥而讀，人不堪其憂，仲淹不改其樂也。既仕（做官），每慷慨論天下事，奮不顧身。以力主革除弊政，被讒受貶，慶歷五年由參知政事（副宰相）謫守鄧州。勤政愛民，有政聲，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也?！彼乐眨姆铰?wù)?，皆為嘆息。

（指定語文學(xué)習(xí)好的學(xué)生讀講。

思考：1.范仲淹少年時(shí)為什么發(fā)憤苦讀？2.范仲淹論政事奮不顧身，力主改革，勤政愛民，他的思想基礎(chǔ)是什么？

二 指導(dǎo)自學(xué)。

1.讀懂文句：借助工具書和課本注釋，讀懂文句，初步理解全文大意。教師提示重點(diǎn)詞語與句子（見“教學(xué)目的”），要求學(xué)生自讀時(shí)注意。

2.思考：（1）范仲淹寫本文的緣由是什么？當(dāng)時(shí)他和他的朋友滕子京的處境如何？（2）找出本文中寫景的句子，想一想它們所寫的景物各有什么特點(diǎn)？它們?cè)谖恼轮蟹謩e起了怎樣的作用？（3）本文的中心句（文眼）在哪里？

三 課外作業(yè)。

1.把小黑板上關(guān)于范仲淹的資料抄在練習(xí)本上。2.反復(fù)朗讀，加

深理解。第二課時(shí)：（教讀第1—4段）

一 檢查學(xué)生自讀情況。（根據(jù)上一課布置的思考題提問。鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)表意見，不在答得完整，目的只在了解學(xué)生對(duì)課文的理解程度，以便有的放矢地教學(xué)。）

二 研習(xí)新課。教讀第1段。先指定學(xué)生讀、講課文，結(jié)合進(jìn)行正音、釋詞。

1.要重點(diǎn)理解的詞句。

越明年—課本注解為“到了第二年”（即慶歷五年），而據(jù)《岳州府志》載《宗諒求記書》，滕子京重修岳陽樓在慶歷六年，所以這句中的“越”還是按它的本來意義作“過”講為妥，“越明年”就是“過了第二年”，即進(jìn)入了第三年講（慶歷六年）。謫——封建社會(huì)官吏的降職或遠(yuǎn)調(diào)，也指把有罪的人遣戍遠(yuǎn)方，如“發(fā)閭左適（同

“謫”）戍漁陽九百人”。

屬——同“囑”，通假字，“屬予作文以記之”點(diǎn)明寫作本文的緣由。new.qimengzhe.com 2.思考與討論。

首句中“謫”字點(diǎn)明了滕

引導(dǎo)要點(diǎn)：從這個(gè)“謫”字看，滕子京正是一位如下文所說的“遷客騷人”，作者一開頭就點(diǎn)明滕的處境，其實(shí)暗暗包含對(duì)老朋友的勸勉：你雖然身處逆境，但希望不要像一般的遷客騷人那樣為個(gè)人的遭遇而悲嘆，應(yīng)該像“古仁人”那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。同時(shí)，作者自己在慶歷五年也遭貶謫，這樣寫也暗寓與老朋友同處逆境、自勉勉人之意。從這里可以看出作者的用意是很深的。《岳陽樓記》所以傳誦千古，主要原因就在于它不是泛泛的記事寫景之作，百是一篇有所寄托，立意高遠(yuǎn)的好文章。教讀第2段。先指定學(xué)生讀、講課文，結(jié)合進(jìn)行正音、釋詞。

1.要著重理解的詞句。

夫——本文中幾個(gè)“夫”都念（觀夫、若夫、嗟夫）前兩個(gè)“夫”有指示作用，相當(dāng)于“那”；“嗟夫”，感嘆聲，亦作“嗟乎”。

然則——順接連詞。注意不要跟轉(zhuǎn)折連詞“然而”搞混?！叭粍t”在這句中有承上連下的作用：（既然）洞庭湖是這樣（氣象萬千），它北通巫峽，南到瀟湘，降職外調(diào)的官吏和憂然失志的詩人大多會(huì)合在這里，那么他們看到這景色后產(chǎn)生的感情，能不因景色的變化而不同嗎？《教學(xué)參考書》把這句中的“然則”譯為“然而”，不符合上下句間因果相承的關(guān)系，值得商榷。

騷人——課本注解：詩人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原作《離騷》，因此后世也稱詩人為騷人。但在某種特定的語言環(huán)境中兩者不能對(duì)換，如本文“遷客騷人”若換成“遷客詩人”就不恰當(dāng)。因?yàn)椤峨x騷》的作者屈原是一個(gè)遭到貶逐的詩人，所以“騷人”比“詩人”有時(shí)還多一層“恍然失志”的意思，本文中“騷人”與“遷客”相配比較合適。得無異乎——“得無”本是一個(gè)表示測(cè)度的語氣副詞（如“得無楚之水土使民善盜耶”），但本句中“得”“無”是兩個(gè)詞，相當(dāng)于現(xiàn)在說的“能不”。以詰問語氣表達(dá)肯定的意思。

2.思考與討論。

（1）這一段寫“岳陽樓之大觀”，雖然概括，卻寫得富于形象，氣魄宏大。仔細(xì)體味，作者是用了哪些詞語取得這樣的效果的？ 引導(dǎo)要點(diǎn)：作者善于選取形象化的詞語繪聲繪形。如：銜遠(yuǎn)山——洞庭湖中有許多小山，用一“銜”字形象地寫出湖與山的關(guān)系。吞長(zhǎng)江——長(zhǎng)江流經(jīng)洞庭湖，用一“吞”字，不僅形象地寫出湖與江的關(guān)系，而且“吞”字聲音寬舒洪亮，讀來有氣勢(shì)磅礴之感?！般暋薄巴獭弊诌B用，更使靜景富于動(dòng)態(tài)和活力。

浩浩湯湯——字音響亮，疊字又加強(qiáng)了氣勢(shì)，而且四字都是水旁，形容水大流急，既繪聲、又繪形。

氣象萬千——連用兩個(gè)數(shù)詞寫洞庭湖上景象變化之多之快，極有聲勢(shì)。此外如“橫無際涯”的“橫”，與“廣”近義，但作者用“橫”而不用“廣”，因“橫”字顯得境界開闊而有氣魄； “朝暉夕陰”的“暉”換成“晴”字，義通順，但作者用“暉”而不用“晴”字，因?yàn)椤皶煛弊志唧w，容易使讀者聯(lián)想到洞庭湖上“春和景明”的景象。這些例子可以看出作者煉字的功力。（2）本節(jié)中有些句子有前后照應(yīng)的關(guān)系，有些句子有承上啟下的作用，把它們找出來說明它們的關(guān)系或作用。引導(dǎo)要點(diǎn)：“朝暉夕陰，氣象萬千”，為下兩段分別寫洞庭湖上“霪雨霏霏”和“春和景明”的景象伏線?！斑w客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎”，既承接上文寫景的句子，又引出下面兩段文字，其中“情”“異”，是關(guān)鍵詞，是全篇抒情、議論的基礎(chǔ)。行文

前顧后盼，文理綿密。教讀第3、4段，指定學(xué)生讀、講課文，結(jié)合進(jìn)行正音、釋詞。

&j 1.要重點(diǎn)理解的句子。

“則有……者矣”是一長(zhǎng)定語句。“者”指代“覽物之情”。以第3段末句為例，從“去國(guó)懷鄉(xiāng)”到“感極而悲”都是“者”的定語。第4段末句的結(jié)構(gòu)相同。這兩句可分別譯為“登上岳陽樓，就會(huì)產(chǎn)生一種離開國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，憂慮讒言，懼怕譏諷，滿眼凄涼，感傷到極點(diǎn)而悲痛的心情了?！薄啊蜁?huì)產(chǎn)生一種心胸開朗，精神愉快，榮譽(yù)和屈辱一齊忘記，端著酒杯面對(duì)和風(fēng)，充滿了喜悅的心情

了。”

景——形聲字，“日”形“京”聲。“景”的本是“日光”。錦鱗——鱗，指魚，是借代（部分代整體），加上“錦”字的修飾，令人想見碧波清淺之中日光下徹、彩鱗閃爍的美麗景象。浮光躍金——這句寫月夜有風(fēng)時(shí)湖面上的景色?！案　焙汀败S”兩個(gè)動(dòng)詞分別作名詞“光”和“金”的定語，構(gòu)成兩個(gè)偏正短語。把湖面上“浮動(dòng)的月光”比喻成“躍動(dòng)著的碎金”，造成了一種動(dòng)態(tài)

美。

靜影沉璧——這句寫月夜無風(fēng)時(shí)湖面上的景色。語法結(jié)構(gòu)、修辭方法跟上句相同，不過它寫的是靜態(tài)美：靜靜的月影宛如沉在水底的白璧。跟上句一動(dòng)一靜，相映成趣。

把——?jiǎng)釉~，持，握?！鞍选弊鹘樵~是后起的用法（把門關(guān)上），或用在比較接近口語的詩詞中（欲把西湖比西子）。其喜洋洋——洋洋，眾多或盛大貌，這里形容喜的樣子。朗讀時(shí)“喜”字后要稍頓一下。這句可譯為：那喜悅真是達(dá)到了極點(diǎn)。

2.思考與討論。

（1）本文寫景的特點(diǎn)是寓情于景，情景交融；寫愁苦之景則悲情畢現(xiàn)，寫歡樂之景是喜氣洋洋。寫景取得這樣的效果，“奧秘”在哪里呢？主要在于選擇景物和渲染氣氛。細(xì)讀這兩段寫景的部分，說說作者為表現(xiàn)“悲”“喜”兩種不同的感，分別選取了哪些有特征的景物？又是怎樣渲染氣氛的？

引導(dǎo)要點(diǎn)：作者選擇的景物都帶有濃厚的感情色彩。以第3段為例：雨是“霪雨”，風(fēng)是“陰風(fēng)”，浪是“濁浪”，時(shí)間是“薄暮”，所聞是“虎嘯”和“猿啼”，無不是帶有愁苦的色彩，再加以“霏霏”“怒號(hào)”“排空”“冥冥”等詞語的渲染，一幅天昏地暗、浪黑風(fēng)高、恐怖凄慘的畫面就呈現(xiàn)在讀者的面前了。有些景物本來沒有特殊的感情色彩，如“日星”“山岳”“商旅”“檣”“楫”等，但配以“隱耀”“潛行”“不行”“傾”“摧”等詞語，就帶上了濃重的愁苦色彩。

（第4段的特點(diǎn)與第3段相同，可以完全放手讓學(xué)生自己分析、體會(huì)。）

（2）第3、4段除了選擇景物和渲染氣氛都帶有濃重的感情色彩相同點(diǎn)外，兩段在結(jié)構(gòu)上也是完全相同的；都是先寫景，后抒情，為情設(shè)景，緣景抒情；甚至連前后兩個(gè)抒情句的表達(dá)方式也完全相同。試聯(lián)系上下文想一想，如果把兩個(gè)抒情句都去掉，行不行？為什么？

引導(dǎo)要點(diǎn)：這兩個(gè)抒情句是文章思路發(fā)展的中心環(huán)節(jié)：前句遷客騷人登樓而悲，后句寫遷客騷人登樓覽物而喜，聯(lián)系上文看，是為了落實(shí)“覽物之情，得無異乎”一句，聯(lián)系下文看，是以遷客騷人隨物而變的心情，襯托古仁人“不以物喜，不以己悲”的思想感情，從而引發(fā)出“先憂后樂”一段正論。如果把兩個(gè)抒情句刪去，文章思路中斷，也破壞了文章的內(nèi)在聯(lián)系。

三 布置作業(yè)。n 完成“朗讀〃背誦”

一、二。第三課時(shí)：（教讀第5段，總結(jié)）

一 檢查作業(yè)。二 研習(xí)新課。

教讀第5段。先指定學(xué)生讀、講課文，結(jié)合進(jìn)行正音、釋詞。"

1.要重點(diǎn)理解的詞句。

“先天下……乎”——這是一個(gè)略帶測(cè)度語氣的肯定句。注意：“其”在這里是代詞，不是表示推測(cè)的副詞。這一句是作者代古仁人回答?！叭粍t何時(shí)而樂耶？”用“……乎”這樣測(cè)度的語

氣，顯得委婉而得體。

2.思考與討論。

這一段是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)所在，教讀應(yīng)著重幫助學(xué)生理清文章的思

路。可層層啟發(fā)，設(shè)問：

（1）本文前四段交代了重修岳陽樓的概況，記了登樓所見的不同的“景”以及由景而生的不同的“情”。作為一篇“記”，寫了這些也夠了，但作者的本意卻不在寫景抒情，而在于由此引出一番振聾發(fā)聵的討論來。本段以“嗟夫”提起下文，筆鋒突轉(zhuǎn)，提出了一個(gè)“古仁人之心”來，并且指出“古仁人之心”與遷客騷人的思想感情是不同的。從這里開始看作者是怎樣逐步深入地闡發(fā)他的思想的。請(qǐng)想一想：作者認(rèn)為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里？ 提出：遷客騷人的思想感情往往因個(gè)人遭遇或外物的觸化而發(fā)生變化；古仁人則“不以物喜，不以己悲”。

（2）這樣看來，古仁人的悲喜感情跟外物沒有關(guān)系，跟個(gè)人遭遇也沒有關(guān)系。那么跟什么有關(guān)系呢？

他們“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。不是憂“民”，便是憂“君”——怕皇帝做出害民的事情來；他們“進(jìn)亦憂，退亦憂”，可見他們的“憂”跟個(gè)人的進(jìn)退、榮辱都沒有關(guān)系。他們是為民生疾苦而憂心忡忡。（3）古仁人有沒有快樂的時(shí)候呢？ 在天下人感到快樂后古仁人才會(huì)快樂。可見他們的或憂或樂完全是隨天下人的或憂或樂而轉(zhuǎn)移的。這就是作者所認(rèn)為的“古仁人之

心”。

（4）這種“古仁人”是作者心目中的理想人物，實(shí)際也許并不存在。聯(lián)系第一課時(shí)介紹的有關(guān)作者的資料，說一說作者為什么要議論這種實(shí)際上并不存在的人物。

提示：作者以天下為己任，常說“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也”?？梢娺@種“先憂后樂”的思想，正是作者的理想，從他力主革除弊政、做官勤政愛民的行為看，確實(shí)不是徒托空言。他借滕子京囑寫《岳陽樓記》的機(jī)會(huì)，提出這種理想化的人物來，正是為了“假托古人，自寫懷抱”，表明自己本來就不為個(gè)人的進(jìn)退、榮辱而悲喜，雖遭貶謫，但憂國(guó)憂民之心決不改變，同時(shí)也包含著對(duì)滕子京的勉慰。最后一句自明志向，以問句的形式表達(dá)，自勵(lì)勵(lì)人，委婉

含蓄。

三 朗讀全文。要求通過有感情的朗讀，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)本文“景”“情”“理”交融的特點(diǎn)以及具有音樂感的語言特色。

四 總結(jié)性練習(xí)。1.給下面加點(diǎn)的字注音：

陰風(fēng)怒號(hào)（）薄（）暮冥冥浩浩湯湯（）岸芷?。ǎ┨m郁郁青青（）寵辱偕（）忘new.qimengzhe.comZ:Vx:f嗟夫（）屬（）予作文以記之 2.下面譯文中有幾處譯得不正確，找出來并加以改正。（古仁人）不因?yàn)橥馕铮ê脡模┖妥约海ǖ檬В┒蛳不虮?；在朝廷做官就為百姓?dān)憂，退處民間又為君主擔(dān)憂，真是進(jìn)朝做官也擔(dān)憂，退處民間也擔(dān)憂。然而他們什么時(shí)候才樂呢？他們必定會(huì)說“憂在天下人之先，樂在天下人之樂吧”。

3.第3段的寫景、抒情與第4段的寫景、抒情是什么樣的關(guān)系？這兩段對(duì)表現(xiàn)文章的中心思想起了什么作用？ 4.本文有兩種對(duì)偶句，一種是兩句相對(duì)，如“北通巫峽”對(duì)“南極瀟湘”；一種是本句自對(duì)，如“遷客”對(duì)“騷人”。試從文章中各找出幾組對(duì)偶句來，并說明它們是怎樣構(gòu)成對(duì)偶的。

五 布置作業(yè)。背誦全文。附：“總結(jié)性練習(xí)”參考答案

2.有兩處譯得不正確：

（1）“是進(jìn)亦憂”把“是”譯成“真是”不對(duì)。“是”是代詞，相當(dāng)于“這”，可譯為“這（真是）……”。

（2）“然則”誤譯為“然而”，應(yīng)譯為“（既然）這樣，那么”。

3.第3、4段對(duì)表達(dá)文章中心的作用（略）。

銜遠(yuǎn)山——吞長(zhǎng)江 北通巫峽——南極瀟湘 日星隱耀——山岳潛形

沙鷗翔集——錦鱗游泳 長(zhǎng)煙一空——皓月千里 浮光躍金——靜影沉璧

居廟堂之高則憂其民——處江湖之遠(yuǎn)則憂其君

先天下之憂而憂——后天下之樂而樂

政通—人和 朝暉—夕陰 遷客—騷人 檣傾—楫摧

虎嘯—猿啼 去國(guó)—懷鄉(xiāng) 憂讒—畏譏 春和—景明 心曠—神怡 岸芷—汀蘭

第二篇：錢夢(mèng)龍之《岳陽樓記》教學(xué)的案例分析

錢夢(mèng)龍之《岳陽樓記》教學(xué)的案例分析

錢夢(mèng)龍，上海市民辦桃李園學(xué)校；梁浩軍，江蘇沭陽縣懷文中學(xué)。

【設(shè)計(jì)思想】

能真正“服務(wù)”學(xué)生的教學(xué)設(shè)計(jì)才是好設(shè)計(jì)。教師要做出好設(shè)計(jì)，必須熟讀文本，認(rèn)真品味，方能知道教什么和怎么教。

《岳陽樓記》是一篇傳世經(jīng)典美文，它的經(jīng)典之美，由多種要素構(gòu)成。

該文語言駢散結(jié)合，往往用四字短句，對(duì)仗工整，音律協(xié)和，韻味深長(zhǎng)，讀來朗朗上口。融記敘、描寫、議論、抒情于一體，出入自如。

該文構(gòu)思奇巧，匠心獨(dú)運(yùn)，曲折迂回。作者和滕子京同年進(jìn)士，又曾共同鎮(zhèn)守西北邊疆，彼此相知甚深，引為人生知己。滕子京被彈劾遇險(xiǎn)，作者奔走呼號(hào)，為之申訴。滕子京謫守巴陵后，勵(lì)精圖治，政績(jī)斐然：“政通人和，百?gòu)U具興?！痹诖吮尘跋?，滕子京重修岳陽樓，并囑托作者為之作記。范仲淹遂借此自抒懷抱并勉慰友人。

本文雖以抒情言志為目的，但卻由記事和寫景巧妙切入。在簡(jiǎn)要敘事后，作者以磅礴之句對(duì)岳陽樓的雄偉景象作了簡(jiǎn)要描述，又以“覽物之情，得無異乎”一句過渡，迅捷轉(zhuǎn)入下文。接著，作者兩段對(duì)舉，寫遷客騷人遇暗景則悲，逢明景則喜，一暗一明，一悲一喜，對(duì)比鮮明，為下文議論設(shè)伏。

議論部分，作者以“予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉”一句掀起波瀾，正反相生，層層推進(jìn)，直至逼出主旨，高峰聳立。

文中多處語句前后呼應(yīng)；全文景情理交融，渾然一體。

該文的大美所在，乃是主旨句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的適時(shí)現(xiàn)身。它集中體現(xiàn)了作者寬闊的胸襟和宏大的政治抱負(fù)，也展示了作者偉大的人性光輝。這一彪炳千古的名句及其包涵的思想，已成為中華民族寶貴的精神財(cái)富。

因此，本文的教學(xué)不能僅僅滿足于詞句教學(xué)和幾個(gè)知識(shí)性問題的機(jī)械剖析，而要側(cè)重引領(lǐng)學(xué)生感悟本文的“美”，在尋美的過程中，自然完成教學(xué)，讓學(xué)生既習(xí)得知識(shí)，又學(xué)得方法，同時(shí)也接受一次思想的洗禮。

此外，文言文也可以用導(dǎo)學(xué)法實(shí)施教學(xué)。以“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線”的思想為指導(dǎo)，本課的設(shè)計(jì)主要由兩大板塊構(gòu)成，即自讀板塊和教讀板塊。自讀是教讀的基礎(chǔ)，教讀是對(duì)自讀的整合和提升。無論是哪個(gè)板塊，都要以學(xué)生的思維訓(xùn)練和能力培養(yǎng)為主，同時(shí)在教學(xué)過程中要重視閱讀和閱讀方法的指導(dǎo)。

課文分三課時(shí)進(jìn)行，為了使教學(xué)散而不亂，問題設(shè)計(jì)圍繞兩條線進(jìn)行。一條是輔線，以探討解決課文中的詞句為主；一條是主線，抓住文本情景相融、立意高遠(yuǎn)的特點(diǎn)，并結(jié)合相關(guān)文段設(shè)計(jì)問題，依次展開，探討文本之美。老師不能輕估學(xué)生的能力，無論是哪條線均要突出學(xué)生的主體地位，學(xué)生能解決好的，老師就不要包辦。

第一課時(shí)為自讀板塊。初三的學(xué)生已經(jīng)具備不錯(cuò)的文言解讀能力，在教師適當(dāng)指導(dǎo)下，讓他們?nèi)プ宰x，是切實(shí)可行的，這也是導(dǎo)讀教學(xué)不可或缺的一個(gè)環(huán)節(jié)。本著知人論世的原則，在導(dǎo)語中即引入《宋史》中“范仲淹二歲而孤??”這段簡(jiǎn)明文字，輔以思考性提問，讓學(xué)生明白作者為人為官的思想基礎(chǔ)，從而為本文的學(xué)習(xí)預(yù)熱。其后，在“指導(dǎo)自學(xué)”環(huán)節(jié)中鼓勵(lì)學(xué)生利用工具書，結(jié)合注釋盡力弄懂文句，了解大意，并在此基礎(chǔ)上以問題的形式，引導(dǎo)學(xué)生整體感知內(nèi)容。

第二、第三課時(shí)為教讀課時(shí)。第二課時(shí)教讀第1～4節(jié)，第三課時(shí)教讀第5節(jié)。雖為教讀，但仍要以學(xué)生講讀的形式了解學(xué)情，有的放矢。第三課時(shí)是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)所在，著重幫助學(xué)生理清文章的思路。此節(jié)主要以“曲問”的方式步步引導(dǎo)學(xué)生探明本文的寫作意圖，并在004km.cn

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探討過程中注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的人格教育。最后，以問題的形式總結(jié)（復(fù)讀）。

教學(xué)設(shè)計(jì)是一種預(yù)設(shè)，為課堂教學(xué)提供藍(lán)本。真正的課堂是靈動(dòng)的，多變的，不斷生成的。因此，好的教學(xué)設(shè)計(jì)不僅要植根文本，熟諳學(xué)情，還應(yīng)充分預(yù)設(shè)課堂，從而使教學(xué)設(shè)計(jì)具有更強(qiáng)的實(shí)用性。

【創(chuàng)意設(shè)計(jì)】

教學(xué)目的：

1.積累詞語。

2.理解句意。

3.理解對(duì)偶的特點(diǎn)及作用。

4.理解本文寓情于景、卒章顯志的寫作特點(diǎn)。

5.理解我國(guó)古代進(jìn)步知識(shí)分子“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚思想。

教學(xué)時(shí)數(shù)：

3課時(shí)。

教學(xué)內(nèi)容和步驟：

第一課時(shí)（指導(dǎo)自讀）

一、導(dǎo)入新課

作為散文名篇，范仲淹的《岳陽樓記》歷代都被收入各種文集選本。那么，它究竟有哪些獨(dú)到之處呢？

關(guān)于岳陽樓和作者，請(qǐng)先看本文的題注。

范仲淹是北宋杰出的政治家、軍事家，在文學(xué)方面也相當(dāng)有成就。下面是《宋史》里關(guān)于范仲淹的簡(jiǎn)略介紹（字句略有改動(dòng)），對(duì)我們理解《岳陽樓記》的思想內(nèi)容很有幫助，請(qǐng)同學(xué)們先讀一讀——小黑板展示：

范仲淹二歲而孤，家貧無依，而少有大志，以天下為己任。發(fā)憤苦讀，憊甚，輒以涼水沃面；食不給，啖粥而讀，人不堪其憂，仲淹不改其樂也。既仕（做官），每慷慨論天下事，奮不顧身。以力主革除弊政，被讒受貶，慶歷五年由參知政事（副宰相）謫守鄧州。勤政愛民，有政聲，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也?！彼乐眨姆铰?wù)?，皆為嘆息。

指名學(xué)優(yōu)生讀講。

思考：

1.范仲淹少年時(shí)為什么發(fā)憤苦讀？

2.范仲淹論政事奮不顧身，力主改革，勤政愛民，他的思想基礎(chǔ)是什么？

二、指導(dǎo)自學(xué)

1.讀懂文句：借助工具書和課本注釋，讀懂文句，初步理解全文大意。教師提示重點(diǎn)詞語與句子，要求學(xué)生自讀時(shí)注意。

2.思考：

（1）范仲淹寫本文的緣由是什么？當(dāng)時(shí)他和他的朋友滕子京的處境如何？

（2）找出本文中寫景的句子，想一想它們所寫的景物各有什么特點(diǎn)？它們?cè)谖恼轮蟹謩e起了怎樣的作用？

（3）本文的中心句（文眼）在哪里？

三、課外作業(yè)

1.把小黑板上關(guān)于范仲淹的資料抄在練習(xí)本上。

2.反復(fù)朗讀，加深理解。

第二課時(shí)（教讀第1～4段）

一、檢查學(xué)生自讀情況

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根據(jù)上一課布置的思考題提問，鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)表意見，不必答得完整，目的只在了解學(xué)生對(duì)課文的理解程度，以便有的放矢地教學(xué)。

二、研習(xí)新課

教讀第1段。先指定學(xué)生讀講課文，再進(jìn)行正音、釋詞。

1.要重點(diǎn)理解的詞句——

“越明年”：課本注解為“到了第二年”（即慶歷五年），而據(jù)《岳州府志》之《宗諒求記書》載，滕子京重修岳陽樓在慶歷六年。所以，這句中的“越還是按它的本來意義作“過”講為妥?！霸矫髂辍本褪恰斑^了第二年”，也即進(jìn)入了第三年（慶歷六年）。

“謫”：指封建社會(huì)官吏的降職或遠(yuǎn)調(diào)，也指把有罪的人遣戍遠(yuǎn)方，如“發(fā)閭左適（同‘謫’）戍漁陽九百人”。

“屬”：同“囑”，通假字。“屬予作文以記之”，點(diǎn)明寫作本文的緣由。

2.思考與討論。

引導(dǎo)要點(diǎn)：從這個(gè)“謫”字看，滕子京正是一位如下文所說的“遷客騷人”。作者一開頭就點(diǎn)明滕的處境，其實(shí)暗暗包含對(duì)老朋友的勸勉：你雖然身處逆境，但不要像一般的遷客騷人那樣為個(gè)人的遭遇而悲嘆，而應(yīng)該像“古仁人”那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。同時(shí)，作者自己在慶歷五年也遭貶謫，這樣寫也暗寓與老朋友同處逆境，有自勉、勉人之意。從這里可以看出，作者的用意是很深的。《岳陽樓記》所以傳誦千古，主要原因就在于它不是泛泛的記事寫景之作，而是一篇有所寄托，立意高遠(yuǎn)的好文章。

教讀第2段。先指定學(xué)生讀講課文，再進(jìn)行正音、釋詞。

1.要著重理解的詞句——

“夫”：本文中有三個(gè)“夫”（“觀夫”“若夫”“嗟夫”），前兩個(gè)“夫”有指示作用，相當(dāng)于“那”；“嗟夫”，感嘆聲，亦作“嗟乎”。

“然則”：順接連詞。注意不要跟轉(zhuǎn)折連詞“然而”搞混。“然則”在這句中有承上連下的作用：（既然）洞庭湖是這樣（氣象萬千），它北通巫峽，南到瀟湘，降職外調(diào)的官吏和憂然失志的詩人大多會(huì)合在這里，那么他們看到這景色后產(chǎn)生的感情，能不因景色的變化而不同嗎？《教學(xué)參考書》把這句中的“然則”譯為“然而”，不符合上下句間因果相承的關(guān)系，值得商榷。

“騷人”：課本注解為詩人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原作《離騷》，因此后世也稱詩人為騷人。但在某種特定的語言環(huán)境中兩者不能對(duì)換，如本文“遷客騷人”若換成“遷客詩人”就不恰當(dāng)。因?yàn)椤峨x騷》的作者屈原是一個(gè)遭到貶逐的詩人，所以“騷人”有時(shí)比“詩人”還多了一層“恍然失志”的意思。因此，本文中“騷人”與“遷客”相配比較合適。

“得無異乎”：“得無”本是一個(gè)表示揣測(cè)的語氣副詞（如“得無楚之水土使民善盜耶”），但本句中的“得”“無”是兩個(gè)詞，相當(dāng)于現(xiàn)在說的“能不”。此處是以詰問語氣表達(dá)肯定的意思。

2.思考與討論。

（1）這一段寫“岳陽樓之大觀”，雖系概括，卻寫得極為形象，氣魄宏大。仔細(xì)體味，作者是用了哪些詞語才取得了這樣的效果呢？

引導(dǎo)要點(diǎn)：作者善于選取形象化的詞語繪聲繪形。如“銜遠(yuǎn)山”——洞庭湖中有許多小山，用一“銜”字形象地寫出了湖與山的關(guān)系?！巴涕L(zhǎng)江”——長(zhǎng)江流經(jīng)洞庭湖，用一“吞”字，不僅形象地寫出了湖與江的關(guān)系，而且聲音寬舒洪亮，讀來有氣勢(shì)磅礴之感。“銜”“吞”連用，更使靜景富于動(dòng)態(tài)和活力?！昂坪茰珳薄忠繇懥粒B字又加強(qiáng)了氣勢(shì)，而且四字都是水旁，形容水大流急，既繪聲又繪形?！皻庀笕f千”——連用兩個(gè)數(shù)詞寫洞庭湖上景象變化之多之快，極有聲勢(shì)。此外，如“橫無際涯”的“橫”，與“廣”近義，但作者用“橫”而不用“廣”，因“橫”字顯得境界開闊而有氣魄。由這些例子可以看出作者煉字的功力。004km.cn

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（2）本節(jié)中有些句子有前后照應(yīng)的關(guān)系，有些句子有承上啟下的作用，把它們找出來說明其關(guān)系或作用。

引導(dǎo)要點(diǎn)：“朝暉夕陰，氣象萬千”，為下兩段分別寫洞庭湖上“霪雨霏霏”和“春和景明”的景象伏線?！斑w客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎”，既承接上文寫景的句子，又引出下面兩段文字，其中“情”“異”是關(guān)鍵詞，是全篇抒情、議論的基礎(chǔ)。行文顧前盼后，文理綿密。

教讀第3、4段，指名學(xué)生讀講課文，再進(jìn)行正音、釋詞。

1.要重點(diǎn)理解的詞句——

“則有??者矣”是一帶有長(zhǎng)定語的句子?！罢摺敝复坝[物之情”。以第3段末句為例，從“去國(guó)懷鄉(xiāng)”到“感極而悲”都是“者”的定語。

“景”：形聲字，“日”形“京”聲。“景”的本義是“日光”。

“錦鱗”：鱗，指魚，是借代（部分代整體），加上“錦”字的修飾，令人想見碧波之中日光下徹、彩鱗閃爍的美麗景象。

“浮光躍金”：這句寫月夜有風(fēng)時(shí)湖面上的景色?！案　焙汀败S”兩個(gè)動(dòng)詞分別作名詞“光”和“金”的定語，構(gòu)成兩個(gè)偏正短語，把湖面上“浮動(dòng)的月光”比喻成“躍動(dòng)著的碎金”，造成了一種動(dòng)態(tài)美。

“靜影沉璧”：這句寫月夜無風(fēng)時(shí)湖面上的景色。語法結(jié)構(gòu)、修辭方法跟上句相同，不過它寫的是靜態(tài)美：靜靜的月影宛如沉在水底的白璧。跟上句構(gòu)成動(dòng)靜相映關(guān)系。

“把”：動(dòng)詞，持，握?！鞍选弊鹘樵~是后起的用法（把門關(guān)上），或用在比較接近口語的詩詞中（如“欲把西湖比西子”）。

“其喜洋洋”：洋洋，眾多或盛大貌，這里形容喜的樣子。朗讀時(shí)“喜”字后要稍頓一下。

2.思考與討論。

（1）本文寫景的特點(diǎn)是寓情于景，情景交融；寫愁苦之景是悲情畢現(xiàn)，寫歡樂之景則喜氣洋洋。寫景取得這樣的效果，“奧秘”在哪里呢？主要在于選擇景物和渲染氣氛。細(xì)讀這兩段寫景的部分，說說作者為表現(xiàn)“悲”“喜”兩種不同的情感，分別選取了哪些有特征的景物？又是怎樣渲染氣氛的？

引導(dǎo)要點(diǎn)：作者選擇的景物都帶有濃厚的感情色彩。以第3段為例：雨是“霪雨”，風(fēng)是“陰風(fēng)”，浪是“濁浪”，時(shí)間是“薄暮”，所聞是“虎嘯”和“猿啼”，無一不是帶有愁苦的色彩，再加上“霏霏”“怒號(hào)”“排空”“冥冥”等詞語的渲染，一幅天昏地暗、恐怖凄慘的畫面就呈現(xiàn)在讀者的面前了。有些景物本來沒有特殊的感情色彩，如“日星”“山岳”“商旅”“檣”“楫”等，但配以“隱耀”“潛行”“不行”“傾”“摧”等詞語，就帶上了濃重的愁苦色彩。

（第4段的特點(diǎn)與第3段相同，可以放手讓學(xué)生自己分析、體會(huì)）

（2）第3、4段除了選擇景物和渲染氣氛都帶有濃重的感情色彩這個(gè)相同點(diǎn)外，兩段在結(jié)構(gòu)上也是完全相同的：都是先寫景，后抒情，為情設(shè)景，緣景抒情，甚至連前后兩個(gè)抒情句的句式結(jié)構(gòu)也完全相同。試聯(lián)系上下文想一想，如果把這兩個(gè)抒情句都去掉，行不行？為什么？

引導(dǎo)要點(diǎn)：這兩個(gè)抒情句是文章思路發(fā)展的中心環(huán)節(jié)——前句寫遷客騷人登樓而悲，后句寫遷客騷人登樓而喜。聯(lián)系上文看，是為了落實(shí)“覽物之情，得無異乎”一句；聯(lián)系下文看，是以遷客騷人隨物而變的心情，襯托古仁人“不以物喜，不以己悲”的思想感情，從而引發(fā)出關(guān)于“憂樂”的正論。如果把這兩個(gè)抒情句刪去，文章思路中斷，也破壞了文章的內(nèi)在聯(lián)系。

三、布置作業(yè)

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完成“朗讀?背誦”

一、二。

第三課時(shí)（教讀第5段，總結(jié)）

一、檢查作業(yè)

二、研習(xí)新課

教讀第5段。先指定學(xué)生讀講課文，再進(jìn)行正音、釋詞。

1.要重點(diǎn)理解的詞句——

“先天下??乎”：這是一個(gè)略帶揣度語氣的肯定句。

注意：“其”在這里是代詞，不是表示推測(cè)的副詞。這一句是作者代古仁人來回答“然則何時(shí)而樂耶”的，用“??乎”這樣揣度的語氣，顯得委婉而得體。

2.思考與討論。這一段是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)所在，教讀應(yīng)著重幫助學(xué)生理清文章的思路?？蓪訉訂l(fā)，設(shè)問：

（1）本文前四段交代了重修岳陽樓的概況，寫了登樓所見的不同的“景”以及由景而生的不同的“情”。但作者的本意卻不在寫景抒情，而在于由此引出振聾發(fā)聵的議論。本段以“嗟夫”提起下文，筆鋒突轉(zhuǎn)，亮出了“古仁人之心”，并且指出“古仁人之心”與遷客騷人的思想感情是不同的。從這里開始，看作者是怎樣逐步深入地闡發(fā)他的思想的。請(qǐng)想一想：作者認(rèn)為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里？

引導(dǎo)要點(diǎn)：遷客騷人的思想感情往往因個(gè)人遭遇或外物的觸發(fā)而發(fā)生變化；古仁人則“不以物喜，不以己悲”。

（2）這樣看來，古仁人的悲喜感情跟外物沒有關(guān)系，跟個(gè)人遭遇也沒有關(guān)系，那么跟什么有關(guān)系呢？

引導(dǎo)要點(diǎn)：他們“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。他們“進(jìn)亦憂，退亦憂”，不是憂“民”，便是憂“君”，可見他們的“憂”跟個(gè)人的進(jìn)退、榮辱都沒有關(guān)系，他們是為民生疾苦而憂心忡忡。

（3）古仁人有沒有快樂的時(shí)候呢？

引導(dǎo)要點(diǎn)：在天下人感到快樂后古仁人才會(huì)快樂。可見他們的或憂或樂，完全是隨天下人的或憂或樂而轉(zhuǎn)移的。這就是作者所認(rèn)為的“古仁人之心”。

（4）這種“古仁人”是作者心目中的理想人物，實(shí)際上是否存在還是兩說。聯(lián)系第一課時(shí)介紹的有關(guān)作者的資料，說一說作者為什么要議論這種實(shí)際上不一定存在的理想人物。

引導(dǎo)要點(diǎn)：作者以天下為己任，常說“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也”。由此可見，這種思想，正是作者的理想。從他力主革除弊政、做官勤政愛民的行為看，確實(shí)不是徒托空言。他借滕子京囑寫《岳陽樓記》的機(jī)會(huì)，推出這種理想化的人物，正是為了“假托古人，自寫懷抱”，表明自己本來就不為個(gè)人的進(jìn)退、榮辱而悲喜，雖遭貶謫，但決不改變憂國(guó)憂民之心，同時(shí)也包含著對(duì)滕子京的勉慰。最后一句自明志向，以問句的形式表達(dá)，委婉含蓄。

三、朗讀全文

要求通過有感情的朗讀，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)本文“景”“情”“理”交融的特點(diǎn)以及具有音樂感的語言特色。

四、總結(jié)性練習(xí)

1.給下面加點(diǎn)的字注音。

2.下面譯文中有幾處譯得不正確，找出來并加以改正。

（古仁人）不因?yàn)橥馕铮ê脡模┖妥约海ǖ檬В┒蛳不虮?；在朝廷做官就為百姓?dān)憂，退處民間又為君主擔(dān)憂，真是進(jìn)朝做官也擔(dān)憂，退處民間也擔(dān)憂。然而他們什么時(shí)候才樂呢？他們必定會(huì)說“憂在天下人之先，樂在天下人之后”吧。

3.第3段的寫景、抒情與第4段的寫景、抒情是什么樣的關(guān)系？這兩段對(duì)表現(xiàn)文章的中004km.cn

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心思想起了什么作用？

4.本文有兩種對(duì)偶句：一種是兩句相對(duì)，如“北通巫峽”對(duì)“南極瀟湘”；另一種是本句自對(duì)，如“遷客”對(duì)“騷人”。試從文章中各找出幾組對(duì)偶句來，并說明它們是怎樣構(gòu)成對(duì)偶的。

五、布置作業(yè)，背誦全文

附：總結(jié)性練習(xí)參考答案

1.（略）

2.有兩處譯得不正確：（1）“是進(jìn)亦憂”把“是”譯成“真是”不對(duì)?！笆恰笔谴~，相當(dāng)于“這”，可譯為“這（真是）??”。（2）“然則”誤譯為“然而”，應(yīng)譯為“（既然）這樣??那么??”。

3.（略）

4.兩句相對(duì)：

銜遠(yuǎn)山——吞長(zhǎng)江

日星隱耀——山岳潛形

本句自對(duì)：

政通—人和 朝暉—夕陰

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第三篇：錢夢(mèng)龍《愚公移山》評(píng)析

錢夢(mèng)龍《愚公移山》教學(xué)實(shí)錄評(píng)析

汝州市寄料鎮(zhèn)一中 魯振陽近日，觀看了錢夢(mèng)龍先生的《愚公移山》教學(xué)實(shí)錄。經(jīng)過我的認(rèn)真拜讀，細(xì)細(xì)品味，發(fā)現(xiàn)先生的教育教學(xué)方法是有大智慧的，值得我們廣大語文教育工作者用心琢磨，用心領(lǐng)悟。下面是我的一點(diǎn)閱讀領(lǐng)悟，不當(dāng)之處歡迎大家批評(píng)指正。

一 文言文字詞的講解充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用 錢夢(mèng)龍先生在《愚公移山》這一課的講解中對(duì)文言詞語的講解讓我印象深刻。反觀自己和自己身邊很多語文教師。在進(jìn)行文言文詞語講解時(shí)總是直接讓學(xué)生找出文中的解釋，采用“字字落實(shí)，句句對(duì)譯”的傳統(tǒng)教學(xué)方式。傳統(tǒng)的教學(xué)方法顯然不能取得好的教學(xué)效果，反而讓學(xué)生更覺得學(xué)習(xí)文言文就是死記硬背。長(zhǎng)此以往，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣就會(huì)蕩然無存。錢夢(mèng)龍先生在這一課的講解中才用了與之相反的教學(xué)方法比如：

師：誰會(huì)解釋這個(gè)“曲”字？都不會(huì)？那就請(qǐng)大家查字典。

生：（讀字典）曲，就是“彎曲的地方”。

師：嗯，這個(gè)解釋選對(duì)了。后面還舉了什么詞做例子？ 生：河曲。

師：噢，殘年余力，誰能解釋這四個(gè)字？ 生：“殘年余力”是說老人力氣不多了。師：好，意思講對(duì)了！這個(gè)“殘”字，我們來明確一下它的含義，好嗎？請(qǐng)查字典。

這樣的例子在錢先生的課堂上還有很多，這種讓學(xué)生動(dòng)手，親自實(shí)踐，充分發(fā)揮其主體地位的教學(xué)方法讓學(xué)生成為課堂的真正主人。這樣他們學(xué)習(xí)語文的積極性主動(dòng)性就大大被調(diào)動(dòng)起來。

二 巧設(shè)問題 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

文言文言簡(jiǎn)意賅，如何讓課文內(nèi)在的精華釋放出來。這是一個(gè)困擾廣大語文工作者的一大難題。錢先生在《愚公移山》這一課的講解中就給我們提供了很好的范例。讓我們先來看幾個(gè)很典型的例子：

“老愚公多大年紀(jì)了?九十歲還是九十不到?” “參加移山的總共幾個(gè)人?”

“愚公妻和智叟講的話差不多，兩人對(duì)待移山的態(tài)度一樣嗎?”

“愚公到底笨不笨?”

“那個(gè)京城氏的七八歲的孩子也去移山，他的爸爸能讓他去嗎?”

這些問題生動(dòng)有趣，一下子就把學(xué)生的興趣，內(nèi)在的潛能，創(chuàng)造性思維通通激發(fā)出來了。不得不佩服先生設(shè)計(jì)問題之巧妙。我們?cè)谖难晕慕虒W(xué)中也應(yīng)該多學(xué)習(xí)錢先生的這種方法。在把文章分析透徹的前提下，巧妙設(shè)計(jì)問題把課文的講解融入到這些問題之中。這也是對(duì)廣大語文教師教育智慧的一大考驗(yàn)。

三 把思想教育情感教育融入到語文教學(xué)中

錢先生在《愚公移山》這一課的講解中并沒有像一些老師那樣去標(biāo)新立異，提出一些偏離文本本意的問題。而是循序善誘，讓學(xué)生自己感悟到文本的立意主旨。在對(duì)“愚公不愚，而是大智若愚”的主題進(jìn)行講解中，錢先生巧分派別進(jìn)行討論，而后舉了一個(gè)身邊的例子。在不斷激發(fā)孩子學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，巧妙引出“小聰明和大智慧”“愚公不愚，而是大智若愚”。這也是對(duì)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的一次很好的教育。相信很多喜歡耍小聰明，驕傲自大的同學(xué)一定是獲益匪淺。在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，對(duì)學(xué)生其實(shí)是一次更重要的人生觀，價(jià)值觀教育。

總之，錢夢(mèng)龍先生的這節(jié)課堪稱一節(jié)典范課。不僅符合新課標(biāo)的要求，又運(yùn)用到了很多教育智慧，取得了良好的教育效果。這節(jié)課對(duì)我們這些語文工作者何嘗不是一次深刻的教育。希望我們都不僅僅只做看客，而是把自己的教育智慧進(jìn)行更深入的挖掘，書寫出自己的教育篇章。

第四篇：錢夢(mèng)龍公開課

“三主式”語文教學(xué)

——評(píng)錢夢(mèng)龍教學(xué)《捕蛇者說》

朱有偉

（以錢夢(mèng)龍1980年課堂教學(xué)錄像為參考）

《捕蛇者說》是一篇文言文。錢夢(mèng)龍老師在執(zhí)教時(shí)，遵照了“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線”的教育思想，展示了“教師帶領(lǐng)學(xué)生讀書”的課堂教學(xué)形式。

“教師為主導(dǎo)”，就是教師在教學(xué)過程中處于領(lǐng)導(dǎo)、支配的地位，教師發(fā)揮其主導(dǎo)作用必須以尊重學(xué)生的主體地位為前提，通過“引導(dǎo)”而不是“牽拉”的方式來實(shí)現(xiàn)。這是本課教學(xué)重點(diǎn)實(shí)踐的理念。

“以學(xué)生為主體”，就是確認(rèn)學(xué)生在教學(xué)過程中是認(rèn)識(shí)和發(fā)展的主體，是具有獨(dú)立意志和認(rèn)識(shí)潛能的實(shí)踐者。“訓(xùn)練為主線”，是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行的有目的的聽、說、讀、寫實(shí)踐。這種實(shí)踐活動(dòng)，始終是在教師的領(lǐng)導(dǎo)下有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行的，是有特定教育目標(biāo)的訓(xùn)練過程。這兩點(diǎn)教育思想在本課的教學(xué)中并沒有明顯的體現(xiàn)。

錢夢(mèng)龍老師講讀本課的教學(xué)目標(biāo)是：積累詞語；理解文言句意；了解對(duì)偶、對(duì)仗的特點(diǎn)和作用；理解本文的中心思想；學(xué)習(xí)本文“立意非奇，奇于蓄勢(shì)”寫作手法，練習(xí)寫文章評(píng)論。

教學(xué)目標(biāo)中，積累詞語，理解句意是以語文基礎(chǔ)知識(shí)：字、詞、段、篇的學(xué)習(xí)為主，扎實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力。教學(xué)對(duì)偶、對(duì)仗的特點(diǎn)和作用，是在引導(dǎo)學(xué)生理解文言文常用的修辭手法。學(xué)生理解本文的中心思想是在教學(xué)過程中逐步完成的。以“立意非奇，奇于蓄勢(shì)”來指導(dǎo)學(xué)生注意本文的寫作手法，并結(jié)合寫作練習(xí)，做到讀寫結(jié)合，讓學(xué)生在寫作過程中加深理解，設(shè)計(jì)獨(dú)到。

錢夢(mèng)龍?jiān)诮虒W(xué)中，主要使用了“講讀法”和“提問法”，教師屬于“主講”和“主問”的角色，學(xué)生的主體活動(dòng)時(shí)間被擠占，學(xué)生的主體地位并沒有得到體現(xiàn)。從文本角度來說，這也是《捕蛇者說》的文體所決定的。對(duì)于文言文，理解字詞句的任務(wù)重，困難大。教師用“講授”和“提問”的教學(xué)方法，課堂容量會(huì)比較大，便于提高教學(xué)效率。還有，錢夢(mèng)龍很注重引用材料、使用板書來幫助學(xué)生理解難點(diǎn)。

例：錢老師問學(xué)生蛇“異”在何處？學(xué)生就將描寫蛇的句子讀了一遍，并沒有概括出蛇的“異”處。錢老師就根據(jù)學(xué)生的回答，帶著學(xué)生又讀了一遍，相機(jī)板書“異：色、毒、用”并解釋了“用”概括的是蛇的藥用價(jià)值。對(duì)于有難度的問題，教師直接講授，更直接，更省時(shí)。如果用討論的方法，學(xué)生也未必能說出，反而耗時(shí)很多。此處教學(xué)，教師提問明確，學(xué)生回答有基礎(chǔ)。

錢老師要求學(xué)生在文中尋找蔣氏大戚的原因時(shí)，直接板書“六十年存亡、逼租時(shí)安危、平居時(shí)憂樂”，并說課文是從這三個(gè)方面對(duì)比蔣氏和村民的不幸，從而證明“斯役之不幸不如賦斂之不幸”。如此高難度的內(nèi)容概括，不便交給學(xué)生。

錢老師講讀課文，不停地帶領(lǐng)學(xué)生讀書，落實(shí)字詞、語句翻譯和內(nèi)容概括。在將“捕蛇之害”和“納稅之害”作比較時(shí)，錢夢(mèng)龍著重講解了對(duì)偶和對(duì)仗的修辭手法，并指導(dǎo)學(xué)生分析和朗讀。錢老師在教學(xué)過程中滲透了文章的中心思想：賦斂之毒有甚是蛇，并借助文中的“苛政猛于虎”一句總結(jié)了中心思想。最后他對(duì)文章的寫作方法進(jìn)行了解讀，歸納為“立意非奇，奇于蓄勢(shì)”，并講解了這種寫法，讓學(xué)生以之為題寫一篇《捕蛇者說》的簡(jiǎn)析。

本課的教學(xué)，最明顯的不足之處就是他對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，實(shí)質(zhì)上時(shí)時(shí)在暗示學(xué)生去迎合教師希望他們掌握的知識(shí)，在一定程度上取消了學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)和個(gè)性化的閱讀。錢老師幾乎預(yù)設(shè)了所有的問題，沒有根據(jù)課堂實(shí)際去生成，學(xué)生學(xué)習(xí)比較被動(dòng)，沒有提出一個(gè)問題。教師也沒有調(diào)整教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生提出多樣的見解。

這堂課可以算得上是傳統(tǒng)意義上典型的“好”課。也是我上學(xué)時(shí)接受的課的典范模式?？晌矣X得對(duì)照新課程理念，我在以下幾個(gè)方面表示個(gè)人的質(zhì)疑：

一.我覺得整堂課的教學(xué)未能充分體現(xiàn)學(xué)生主體性的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的合作探究意識(shí)。過于突出老師講授過程中的“指揮棒”的作用，好似學(xué)生對(duì)于文本的解讀依賴于老師的這根指揮棒。而真正的學(xué)生解讀文本，該是個(gè)性化的，自主閱讀。（舉例略）我想對(duì)于講課過程中提出的問題，我們可以通過先布置學(xué)習(xí)任務(wù)，然后給一段時(shí)間讓學(xué)生充分思考，相互交流，通過采集眾人智慧之火光來解決問題，最后老師可視情況做出恰當(dāng)?shù)男〗Y(jié)。

二.老師在講解課文時(shí)多次用老師向?qū)W生提出問題來代替學(xué)生在自主閱讀過程中可以自發(fā)萌生的疑問。例如在講授“捕蛇者”與“繳賦稅者”的不同命運(yùn)時(shí)，文中有一段文字從三個(gè)方面給予了表述?？缮险n老師是直接把這三個(gè)方面概括好了告訴學(xué)生，讓學(xué)生根據(jù)老師的概括去尋找書上的文字。我覺得此處要是把問題交給學(xué)生“文中從幾個(gè)方面對(duì)兩種人進(jìn)行了比較？”，讓學(xué)生自己去思索探究，效果是不是更好？

還有文中有描述，既然捕蛇是“專其利”，卻又為何“貌若甚戚者”？這問題的提出也該由學(xué)生自己對(duì)文本進(jìn)行質(zhì)疑并思考。

三.本節(jié)課的講授模式基本是一邊翻譯一邊分析文章的主題及寫作特色。我想對(duì)于文言文的講解，這樣是否從整體上看給人機(jī)械的印象，有分割文章整體之嫌疑？

另外，聽了這堂課，雖然老師講授的很認(rèn)真，知識(shí)剖析到位，學(xué)生也很專注。但從學(xué)生角度而言，要想整節(jié)課都保持高度集中的注意力去接受講授內(nèi)容，恐怕也非易事。心理學(xué)研究表明：正常人高度集中注意的時(shí)間一般是15-20分鐘的時(shí)間。因而我覺得是否可以通過采取多種方式去激發(fā)學(xué)生的興趣，推動(dòng)他們主動(dòng)吸取知識(shí)。

當(dāng)然本節(jié)課還是有很多地方值得我學(xué)習(xí)的，比如老師的基本功很好，粉筆字寫的很漂亮，老師的知識(shí)很淵博，在講授某一知識(shí)點(diǎn)時(shí)能夠旁征博引。

（注：這篇感受導(dǎo)師并不太認(rèn)同，覺得指出了太多缺點(diǎn)，要求我從當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景（80年代）多考慮，我也清楚自己是以現(xiàn)在的課程理念來看待這節(jié)課的。）

第五篇：錢夢(mèng)龍作文

學(xué)生作文不是文學(xué)創(chuàng)作

錢夢(mèng)龍

有個(gè)學(xué)生寫了篇作文《大烏龜哪里去了》，語文老師指導(dǎo)他作了兩次修改，并把指導(dǎo)的經(jīng)過寫成文章，投寄給《語文學(xué)習(xí)》雜志。文章發(fā)表以后，很多老師提出了不同的意見，他們認(rèn)為，《大烏龜?shù)侥睦锶チ恕肥且黄挥谕さ谋旧恼?，已?jīng)很好，無需大改；可是指導(dǎo)老師則認(rèn)為文章沒有?明確的主題?，顯然有較大的缺陷；而經(jīng)他指導(dǎo)以后的作文則是一篇?好作文?。好在哪里？指導(dǎo)老師的評(píng)語是：?主題明，表達(dá)巧。?而反對(duì)者認(rèn)為，恰恰是這兩次修改把一篇本來比較好的作文改壞了。為什么老師們對(duì)同一篇作文會(huì)作出如此南轅北轍的評(píng)價(jià)？道理很簡(jiǎn)單：因?yàn)楦魅说脑u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同。很明顯，指導(dǎo)老師是把?主題明，表達(dá)巧?作為評(píng)定一篇好作文的主要標(biāo)準(zhǔn)的。

我認(rèn)為，正是這個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)把中學(xué)的作文教學(xué)導(dǎo)入了?誤區(qū)?。

不知道從什么時(shí)候開始，也說不清是什么原因，文學(xué)創(chuàng)作上的不少術(shù)語，如?主題?、?題材?、?技巧?之類，被不知不覺引進(jìn)了中學(xué)作文教學(xué)的課堂。語文教師套用這些術(shù)語來指導(dǎo)學(xué)生的作文，就有意無意地把學(xué)生作文同文學(xué)創(chuàng)作混淆了起來，于是提出了種種不切實(shí)際的要求，?主題明，表達(dá)巧?就是一例。

?主題?是什么？是文學(xué)、藝術(shù)作品中所表現(xiàn)的中心思想，是作者的世界觀、政治立場(chǎng)和思想感情在作品中的集中體現(xiàn)。?提煉主題?、?深化主題?等等。本是對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的要求，以此規(guī)范學(xué)生的作文練習(xí)，勢(shì)必要求學(xué)生寫的每一篇作文都必須有一個(gè)明確而且具有道德訓(xùn)誡意義的主題。這種不切實(shí)際的要求所產(chǎn)生的不良后果，已經(jīng)被學(xué)生作文中的大量事實(shí)所證實(shí)。請(qǐng)看那位寫《大烏龜哪里去了》的小作者，在老師的指導(dǎo)下為了要寫出一個(gè)?主題?來，不得不增寫了一段富于?教育意義?的文字：請(qǐng)班主任出來講列寧、毛澤東、雷鋒的故事。這決不是這位小讀者的獨(dú)創(chuàng)，我們?cè)诓簧賹W(xué)生的作文和某些拙劣的通訊報(bào)道中都讀到類似的描寫。但這樣表現(xiàn)主題不是太?一般化?了嗎？指導(dǎo)老師的要求不僅是?主題明?，而且還要?表達(dá)巧?，于是小作者作了第二次修改，終于?另辟蹊徑?，虛構(gòu)了一個(gè)做夢(mèng)的情節(jié)，文章結(jié)尾還特意安排了?我走上前去，拉住陳磊的手?這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，以代替原稿上?大家各自走散?那個(gè)結(jié)尾。從這兩次修改中，我們分明看到了這位小作者在老師的一再要求下所經(jīng)歷的一個(gè)刻意編造的過程。主題是?明?了，表達(dá)是?巧?了，但?矯情?也出來了。這有點(diǎn)像請(qǐng)一位不懂農(nóng)民畫價(jià)值的洋畫家去指導(dǎo)金山縣的農(nóng)民畫畫，結(jié)果是把農(nóng)民畫樸實(shí)稚拙的本色美都?指導(dǎo)?光了。

除了?主題明，表達(dá)巧?之類的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)外，還有一些文學(xué)創(chuàng)作上的要求也或多或少地影響著中學(xué)的作文教學(xué)，例如?政治標(biāo)準(zhǔn)第一，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二?這個(gè)一度十分流行的文學(xué)批評(píng)公式，也曾經(jīng)成為評(píng)價(jià)學(xué)生作文的標(biāo)準(zhǔn)，時(shí)至今日，不能說它的影響已經(jīng)消失。再如，至今仍有不少同志主張學(xué)生的作文是允許虛構(gòu)的。這些同志忽略了一個(gè)事實(shí)：學(xué)生的作文不是文學(xué)創(chuàng)作，學(xué)校里的寫作訓(xùn)練也不是為了培養(yǎng)作家。而?虛構(gòu)?則是只適用于文學(xué)創(chuàng)作的一種藝術(shù)手段?，F(xiàn)在學(xué)生作文中胡編亂造、假話連篇的現(xiàn)象隨處可見，不能說跟老師的著重指導(dǎo)思想沒有關(guān)系。如果學(xué)生作文時(shí)養(yǎng)成了真假不分的習(xí)慣，為了追求所謂的?藝術(shù)性?，不惜歪曲事實(shí)，無中生有，這種?寫作訓(xùn)練對(duì)學(xué)生的不良影響恐怕不僅限于作文的范圍了。當(dāng)然，寫作教學(xué)中那種明確要求學(xué)生編童話、編寓言、編故事的訓(xùn)練，不在此列。

總之，我們必須把學(xué)生的作文和文學(xué)創(chuàng)作嚴(yán)格區(qū)分開來。學(xué)校作文教學(xué)的目的是什么？簡(jiǎn)要地說，是為了培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用祖國(guó)的語言文字進(jìn)行表達(dá)的能力；既然作文都是要求成?文?的，因此也必定要讓學(xué)生掌握一些有關(guān)文章的知識(shí)，尤其是一些實(shí)用的文章（記敘文、說明文、議論文等）的知識(shí)。但?文章?不等于?文學(xué)作品?，在作文訓(xùn)練中不能不加區(qū)別。

其實(shí)，對(duì)中學(xué)生作文的要求，語文教學(xué)大綱早有明確的表述：

能寫記敘文，簡(jiǎn)單的說明文、議論文和一般應(yīng)用文，做到思想感情真實(shí)、健康，內(nèi)容具體，中心明確，條理清楚，文字通順，不寫錯(cuò)別字，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，格式正確，書寫規(guī)范、工整。初步養(yǎng)成修改文章的習(xí)慣。（引自《九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)語文教學(xué)大綱（試用）》，國(guó)家教委1993年制訂。）

這里說的?中心明確?跟?主題明?似乎意思差不多，其實(shí)兩者的要求并不相同。?中心?不是文學(xué)創(chuàng)作的術(shù)語，也不同于?中心思想?，而是一個(gè)比較寬泛的概念。?中心明確?只是指一篇文章或一段文字的內(nèi)容要集中。就拿那篇《大烏龜哪里去了》的原稿來說，小作者通過集中記敘?畫烏龜?這樣一件事，寫出了孩子們的頑皮和成磊的懂事，較好地表現(xiàn)了童年生活之?趣?，這就已經(jīng)大體符合?中心明確?的要求了。這樣理解，并不意味著對(duì)學(xué)生的作文不必有思想性方面的要求，關(guān)于這一點(diǎn)，《大綱》也有明確規(guī)定：?做到思想感情真實(shí)、健康?。據(jù)我體會(huì)，?真實(shí)?和?健康?是訓(xùn)練要求中不能割裂的兩個(gè)要素。?真實(shí)?就是有一說一，有二說二，是怎么回事就說怎么回事，而不是任意編造、夸大或縮??；?健康?指作文中所表現(xiàn)的總的感情傾向是向上的，而不是妨礙學(xué)生向上的。但?健康?也是一個(gè)比較寬泛的概念，思想感情健康的文章不一定都要有道德訓(xùn)誡的意義。當(dāng)然，?真實(shí)?和?健康?并不總是一致的，學(xué)生在作文中有時(shí)會(huì)說些?錯(cuò)誤的真話?，怎么辦？我看也不必大驚小怪，我們當(dāng)老師的都難免有說錯(cuò)話的時(shí)候，何況學(xué)生？其實(shí)，說?錯(cuò)誤的真話?比起說?正確的假話?來，后者對(duì)學(xué)生品德的危害比前者要嚴(yán)重得多。重要的是教師的正確引導(dǎo)，學(xué)生在作文中暴露出一些思想感情方面的問題，必須在?文外?下功夫，而不應(yīng)就文論文地僅僅要求學(xué)生去?修改?文章。如果學(xué)生的思想感情問題并未解決，但又不得不在作文中表現(xiàn)一個(gè)?積極的主題?，那就只好說假話了。

我想，如果有一天學(xué)生作文中這種編造、作假的?頑癥?確實(shí)能夠得到根治，那么學(xué)生就有可能實(shí)實(shí)在在地寫出自己的所見、所聞、所思、所感，再加上像那位小作者的老師那樣細(xì)致而富于啟發(fā)性的引導(dǎo)，我們的作文教學(xué)必能走出?誤區(qū)?，得到健康的發(fā)展。（附錄）

《大烏龜哪里去了》原文及修改稿

一個(gè)漆黑的晚上，我和幾個(gè)小伙伴躲在院子的一個(gè)角落里。

?我不干。?說這話的是我最要好的小伙伴成磊。

?成磊，別嚷嚷。?我壓低聲音說。

?干嗎干那種缺德的事啊？我不干。?成磊堅(jiān)持說，還拉住我的手，希望得到我的支持。我一甩手，咚咚地跑得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

?噓，輕點(diǎn)。?林川輕聲提醒。

原來，我們正在策劃如何在每家每戶的門上畫一只大烏龜?shù)氖?。?dāng)然，我們都先拉了鉤，還約定：要是誰說出去，我們就不同他好。

?成磊，你真的不愿干？??成磊，這是玩玩，開開心呀！??成磊，你答應(yīng)吧！?小伙伴們見成磊不肯入伙，七嘴八舌地請(qǐng)求他，可他還是不作聲。

?出發(fā)！?我不耐煩了，急急地下達(dá)命令。

夜，靜得出奇，也黑得出奇。我們每人拿了一支粉筆，分路行動(dòng)，一個(gè)個(gè)摸著一家家的門，急急地畫上一只只大烏龜。當(dāng)我摸到松南的家門時(shí)，想起前天他和我吵架的樣子，我重重地畫了一只大烏龜，還打了個(gè)大 叉叉。完成任務(wù)之后，小伙伴們各自悄悄地回家。

我躺在床上，覺得有些心跳，但還是挺高興，想：明天可有好戲看了，嘿，那時(shí)候呀……（第二天一大早，松南他媽開開門，一看，見門上畫了一只大烏龜，就大罵起來：?誰家的‘小畜生’怎么給畫了只大烏龜，真該好好教訓(xùn)一頓。?這一罵，驚醒了鄰居們，他們起來一看，見自家門上也有一只大烏龜，便都大罵起來。接著，全村都大罵起來。有兩個(gè)小伙子竟然打起架來了。這真好看，我們幾個(gè)小伙伴擠在一起看。突然，一個(gè)小伙子被打得滿臉是血。這下可闖禍了，我慌忙往外鉆，可是一只大手把我給抓住了。我回頭一看，是我的爸爸。我害怕極了。這一嚇，我驚醒了。原來，我做了一個(gè)夢(mèng)。）

天剛剛蒙蒙亮，我就起床，匆匆地刷牙、洗臉，就到老地方集合。這時(shí)只有成磊還沒有到。林川神秘地對(duì)我說：?我家門上的那只大烏龜不見了！??我家門上的大烏龜也沒有了！?小伙伴們都這么說。怎么回事？我們挨家挨戶一看，大烏龜都不見了。大烏龜哪里去了呢？外面的人是不知道的，肯定是禮貌的人干的；是誰？莫非是成磊？大家正議論著，成磊已經(jīng)站在我們面前，他不等大家開口，就笑著說：?好戲看不成了吧……?

林川瞪了他一眼，大家都不作聲，各自走散了。

（這時(shí)，班主任張老師突然來了，說：?還想看好戲嗎？?我偷偷地看了成磊一眼，心想一定是他告了。張老師摸摸我們的頭，語重心長(zhǎng)地說：?給人家畫烏龜，拿人家開心，這樣做是好行為嗎？?我們還是誰也不響，都低著頭。接著，他講起列寧、毛澤東，還有雷鋒，他們小時(shí)侯的故事，我們不知不覺聽得入了迷。這時(shí)我認(rèn)識(shí)了自己的錯(cuò)誤，我說：?張老師，我錯(cuò)了。?大家也都說：?我錯(cuò)了。?張老師笑了，稱贊我們，知錯(cuò)能改，還是好孩子。）

（我忽然想起昨夜的夢(mèng)，臉不由得熱起來。我走上前去，拉住成磊的手。）

說明：括號(hào)中的文字，是小作者在老師的指導(dǎo)下增補(bǔ)的，小作者先按?主題明?的要求，刪去了原稿的結(jié)尾一小段，增寫了；然后又在老師的啟發(fā)下，為了使文章?表達(dá)巧?而增寫了；為了照應(yīng)，又在結(jié)尾補(bǔ)上了。