第一篇：教師考編重點知識點整理

教育理論基礎(chǔ)知識 第一部分

教育學(xué)

1、教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。

2、我國春秋末年的《學(xué)記》是世界上第一部論述教育問題的專著。比古羅馬昆體良的《論演說家的教育》早約三百年。其中的主要思想有：“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”(體現(xiàn)了循序漸進的教學(xué)原則)；“道而弗牽、強而弗抑、開而弗達”(反映了啟發(fā)性教學(xué)原則)；“教學(xué)相長”(體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律)。

3、捷克夸美紐斯1632年的《大教學(xué)論》是近代第一部系統(tǒng)論述教育問題的專著。他提出了班級授課制。

4、美國杜威的《民本主義與教育》強調(diào)“兒童中心”，提出了“做中學(xué)”的方法，開創(chuàng)了“現(xiàn)代教育派”。

5、蘇聯(lián)贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》把學(xué)生的“一般發(fā)展”作為教學(xué)的出發(fā)點與歸屬。

6、美國布魯納的《教育過程》的主要思想是結(jié)構(gòu)主義和發(fā)現(xiàn)法的教學(xué)方法。

7、蘇聯(lián)蘇霍林斯基的《給教師的建議》、《把整個心靈獻給孩子》，其著作被稱為“活的教育學(xué)”和“學(xué)校生活的百科全書”。

8、教育的概念：廣義指社會教育、學(xué)校教育和家庭教育三個方面；狹義指學(xué)校教育；偏義指思想品德教育。

9、教育的社會屬性有：永恒性、歷史性、相對獨立性。

10、我國封建社會學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是：“四書”

(《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》)；“五經(jīng)”

(詩、書、禮、易、春秋)。其貫穿了儒家思想。

11、遺傳素質(zhì)對人的身心發(fā)展不起決定作用，社會環(huán)境對人的發(fā)展起著決定性作用。但環(huán)境決定論又是錯誤的，因為人接受環(huán)境影響不是消極的、被動的，而是積極的能動的實踐過程。

12、我國普通中學(xué)的雙重任務(wù)是：培養(yǎng)各行各業(yè)的勞動后備力量；為高一級學(xué)校輸送合格新生。

13、我國全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育。

14、“雙基”是指系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能技巧。

15、智育的任務(wù)之一是發(fā)展學(xué)生的智力，包括觀察力、想象力、思維力、記憶力和注意力，其中思維能力是決定性的因素。

16、體育的根本任務(wù)是增強學(xué)生體質(zhì)。

17、蔡元培于1912年最早提出美育，并主張“以美育代宗教”。

18、美育的任務(wù)：(1)使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識與能力；(2)培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力；(3)培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。

19、勞動技術(shù)教育的任務(wù)：(1)培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀點，養(yǎng)成正確的勞動態(tài)度和習(xí)慣；(2)教育學(xué)生初步掌握一些基本生產(chǎn)知識和勞動技能。

20、義務(wù)教育是依法律規(guī)定、適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。義務(wù)教育是一種強制性教育。

21、教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起主導(dǎo)作用。

22、教書育人是教師的根本任務(wù)。

23、教師勞動的特點：(1)復(fù)雜性、創(chuàng)造性；(2)時間上的連續(xù)性、空間的廣延性；(3)長期性、間接性；(4)主體性、示范性。

24、教師的素養(yǎng)：職業(yè)道德素養(yǎng)、知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)。

25、學(xué)生是教育的客體、是自我教育和發(fā)展的主體、是發(fā)展中的人。

26、我國新型師生關(guān)系的特點是：(1)尊師愛生；(2)民主平等；(3)教學(xué)相長。從根本上說，良好師生關(guān)系的建立取決于教師的教育水平。

27、教學(xué)是教師和學(xué)生共同組成的傳遞和掌握社會經(jīng)驗的雙邊活動。

28、教學(xué)是實現(xiàn)教育目的的基本途徑。教學(xué)永遠具有教育性。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作心須堅持以教學(xué)為主，全面安排的原則。

29、教學(xué)過程是教學(xué)信息反饋和師生雙邊活動的過程，教學(xué)中教師起主導(dǎo)，學(xué)生是主體。教師的主導(dǎo)作用不是包辦代替。

30、課程是學(xué)校教育的核心，是學(xué)校培養(yǎng)未來人才的藍圖。、31、編寫學(xué)科課程標(biāo)準和教材應(yīng)遵循的原則：思想性和科學(xué)性統(tǒng)一；理論聯(lián)系實際；穩(wěn)定性和時代性結(jié)合：系統(tǒng)性和可接受性結(jié)合。

32、知識不等同于智力，掌握知識的多少并不能標(biāo)志智力發(fā)展的水平。教學(xué)過程中要把掌握知識和發(fā)展智力結(jié)合起來，只重視能力培養(yǎng)的形式教育論(英國洛克)和只重視知識傳授的實質(zhì)教育論(英國斯賓塞)都是錯誤的。

33、赫爾巴特提出了傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。

34、教學(xué)過程的基本階段：(1)激發(fā)學(xué)習(xí)動機；(2)感知教材，形成表象；(3)理解教材，形成概念，這是中心環(huán)節(jié)；(4)鞏固知識；(5)運用知識，形成技能技巧。

35、主要的教學(xué)原則：(1)科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則；(2)理論聯(lián)系實際的原則；(3)直觀性原則：(4)啟發(fā)性原則；(5)循環(huán)漸進原則；(6)鞏固性原則；(7)因材施教原則。

36、兩種對立的教學(xué)方法思想是啟發(fā)式和注入式

37、教學(xué)的基本組織形式——課堂教學(xué)。

38、常用的教學(xué)方法：(1)以語言傳遞為主的教學(xué)方法：①講授法；②談話法；③討論法；④讀書指導(dǎo)法。(2)以直觀感知為主的教學(xué)方法：①演示法；②參觀法。(3)以實際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：①練習(xí)法；②實驗法：⑧實習(xí)作業(yè)法；④實踐活動法。(4)以探究活動為主的教學(xué)方法：發(fā)現(xiàn)法。(5)以情感陶冶(體驗)為主的教學(xué)方法：①欣賞教學(xué)法；②情境教學(xué)法。

39、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)：(1)備課；(2)上課(教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié))；(3)課外作業(yè)的布置與批改；(4)課外輔導(dǎo)；(5)學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。

40、一節(jié)好課的基本要求：(1)教學(xué)目的明確。(2)內(nèi)容正確。突出重點，難點，抓住關(guān)鍵。(3)結(jié)構(gòu)合理。上課有高度計劃性、組織性、效率高、效果好。(4)方法恰當(dāng)。(5)語言藝術(shù)。(6)板書有序。(7)態(tài)度從容自如。

41、德育教育一般包括：政治教育、思想教育、法紀教育和道德品質(zhì)教育四個基本方面。

42、德育過程是對學(xué)生知、情、意、行培養(yǎng)提高的過程。知、情、意、行是品德心理的四要素。行是學(xué)生思想品德形成與否的關(guān)鍵，也是衡量一個人思想品德水平高低的主要標(biāo)志。德行過程是沿著知、情、意、行的順序發(fā)展的，但其中任何一個要素都可以作為品德培養(yǎng)的開端，即思想品德教育具有多端性，即德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程，教師應(yīng)“曉之以理、動之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行”。

43、活動與交往是形成學(xué)生思想品德的源泉和基礎(chǔ)。

44、德育原則：社會主義方向性原則；從學(xué)生實際出發(fā)的原則；知行統(tǒng)一的原則；集體教育與個別教育相結(jié)合的原則；正面教育與紀律約束相結(jié)合的原則；依靠積極因素，克服消極因素的原則；尊重信任和嚴格要求學(xué)生相結(jié)合的原則；教育影響的一致性和連貫性原則。

45、馬卡連柯的平行教育理論：集體教育與個別教育相結(jié)合的原則。

46、德育的途徑：思想政治課是特別的重要途徑，其它各科教學(xué)是最經(jīng)常、最基本途徑。

47、陶冶教育包括人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶三種。

48、班主任工作的主要任務(wù)是：帶好班級、教好學(xué)生。

49、全面了解和研究學(xué)生是有效地進行班主任工作的前提和基礎(chǔ)。其中觀察法是一種最基本的了解方法。

50、組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。培養(yǎng)正確的集體輿論和優(yōu)良的班風(fēng)，這是衡量班集體是否形成的重要標(biāo)志之一。

第二部分

心理學(xué)

51、心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。心理現(xiàn)象又稱心理活動，它包括：心理過程、個性心理。

52、心理過程：(1)認知過程，包括感覺、知覺、記憶、思維和想象；(2)情緒、情感過程；(3)意志過程。

53、個性心理：(1)個性心理動力(傾向)，包括需要、動機、興趣、信念、世界觀等；(2)個性心理特征，包括能力、氣質(zhì)和性格。

54、心理是人腦的機能，腦是心理的器官。人的心理的實質(zhì)：客觀現(xiàn)實在人腦中的映象。

55、神經(jīng)系統(tǒng)的基本活動方式——反射。

56、意識是人的心理反映的最高形式。意識的基本特性：

自覺的目的性、主觀能動性、社會制約性、以第二信號系統(tǒng)為主的兩種信號系統(tǒng)的協(xié)同性。

57、心理學(xué)科的性質(zhì)：心理學(xué)是一門介于自然學(xué)科和社會學(xué)科之間的交叉學(xué)科。

58、需要的種類：(1)根據(jù)起源分：生理需要、社會需要；(2)根據(jù)對象分：物質(zhì)需要、精神需要。

59、馬斯洛的需要層次，由低級向高級發(fā)展可分為：生理需要、安全需要、社交需要(也稱愛和歸屬的需要)、尊重需要、自我實現(xiàn)需要。

60、動機產(chǎn)生的條件：內(nèi)在條件是需要，外在條件是刺激誘因。

61、興趣是指個體積極認識、探究事物、從事活動的心理傾向。

62、興趣的品質(zhì)特性：傾向性(又稱指向性)、廣博性、穩(wěn)定性(又稱持久性)、效能性。

63、學(xué)習(xí)動機的激發(fā)：(1)創(chuàng)設(shè)問題情境，實施啟發(fā)式教學(xué)。(2)根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動機水平。(3)充分利用反饋信息，有效進行獎懲。(4)合理設(shè)置課堂結(jié)構(gòu)，妥善組織學(xué)習(xí)競賽。(5)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。

64、耶克斯——多德森定律：動機水平適中，最有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機。

65、成就結(jié)構(gòu)理論認為：有三種現(xiàn)實的課堂結(jié)構(gòu)：合作型、競爭型、個別化型。合作型目標(biāo)結(jié)構(gòu)能最大限度地調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性。

66、成敗歸因理論認為，學(xué)生常將成功或失敗歸因于四個方面：能力、努力、運氣、任務(wù)難度。

67、創(chuàng)設(shè)問題情境的理論基礎(chǔ)是成就動機理論。

68、感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性的反映；知覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的綜合整體的反映。感覺是知覺的基礎(chǔ)，知覺是感覺的整合。

69、生物鐘現(xiàn)象：人體內(nèi)的一切物理變化和化學(xué)都是有節(jié)律的，這些節(jié)律性的變化就是所謂的“生物鐘”的機制。

70、知覺的特性：選擇性、整體性、理解性、恒常性。

71、注意的的特點：指向性、集中性、心理活動的組織特性。

72、注意的種類：不隨意注意(無意注意)、隨意注意(有意注意)、隨意后注意(有意后注意)。

73、思維是人腦對客觀事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在規(guī)律的間接、概括的反映。間接性與概括性是思維的兩大基本特征。

74、思維的種類：(1)根據(jù)憑借物與思維形態(tài)劃分：動作思維、形象思維、抽象邏輯思維。(2)根據(jù)是否遵循邏輯規(guī)則分：非形式邏輯思維、形式邏輯思維。(3)根據(jù)指向性和答案不同分：集中思維、發(fā)散思維(求異思維)。

75、思維的過程：分析與綜合、比較、抽象與概括、系統(tǒng)化與具體化。

76、思維的基本形式：概念、判斷、推理。

77、解決問題的思維活動：(1)提出問題(發(fā)現(xiàn)矛盾的過程)。(2)明確問題(找出主要矛盾的過程)。(3)提出假設(shè)(以假設(shè)形式找到解決問題方案)。(4)檢驗假設(shè)(通過理論和實踐形式檢驗假設(shè))。

78、啟發(fā)是從其它事物能夠看出解決問題的途徑。對解決問題起到啟發(fā)作用的事物叫做原型。

79、定勢是指心理活動的一種準備狀態(tài)(心理傾向)，又稱心向。

80、遷移是已經(jīng)獲得的知識技能和學(xué)習(xí)方法對學(xué)習(xí)新知識和新技能的影響。一種知識技能的掌握促進另一種知識技能的掌握是正遷移，如舉一反

三、觸類旁通；反之為負遷移。

81、理解是學(xué)生對教材中有關(guān)事物的本質(zhì)和規(guī)律的認識。理解是學(xué)生掌握知識的中心環(huán)節(jié)。

82、想象是人腦對已有表象進行加工而創(chuàng)造新形象的過程。想象是一種特殊形式的思維。感性材料是想象的基礎(chǔ)，實踐活動是推動想象的原因和動力。

83、想象的種類：(1)根據(jù)想象時有無目的意圖分：有意想象、無意想象：(2)在空間想象中，根據(jù)內(nèi)容的新穎性和創(chuàng)造性分：再造想象、創(chuàng)造想象；(3)根據(jù)想象活動與現(xiàn)實的關(guān)系分：幻想、理想、空想。

84、良好思維品質(zhì)的特性：(1)廣闊性與深刻性。(2)獨立性與批判性。(3)邏輯性。(4)靈活性和敏捷性。(5)創(chuàng)造性。

85、記憶是過去經(jīng)驗在人腦中的反映。它包括識記、保持、再認和回憶三個基本環(huán)節(jié)，從信息加工來看，即對輸入住處的編碼、儲存、提取的過程。

86、記憶的分類：(1)根據(jù)內(nèi)容與對象分：形象記憶、邏輯記憶、情緒記憶、動作記憶。(2)根據(jù)信息加工與記憶階段分：瞬時記憶、短時記憶、長時記憶。

87、保持是鞏固已獲得的知識經(jīng)驗的過程。保持是記憶的中心環(huán)節(jié)。

88、遺忘：對識記過的材料不能再認與回憶，或者表現(xiàn)為錯誤的再認與回憶。艾賓浩斯的遺忘曲線規(guī)律：遺忘進程不均衡，有“先快后慢”的特點。

89、聯(lián)想的種類與規(guī)律：接近性聯(lián)想(空間、時間上的接近)、相似性聯(lián)想(性質(zhì)上相似)、對比律(性質(zhì)上、特點上形成對比)、因果律(因果關(guān)系)。

90、良好的記憶品質(zhì)有：敏捷性、持久性、準確性、準備性(指能否及時地從記憶中提取出所需的知識，是提取的應(yīng)用特性)。

91、技能是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的活動方式。練習(xí)是操作技能形成的基本途徑。

92、知識為活動提供定向依據(jù)，而技能控制活動的執(zhí)行。

93、高原現(xiàn)象：在操作技能練習(xí)到中期，會出現(xiàn)成績進步的暫停頓現(xiàn)象。

94、能力是直接影響活動的效率、使活動順利完成的個性特征。知識、技能達到遷移程度，能“舉一反三”、“熟能生巧”，才能促進能力的發(fā)展。

95、抽象邏輯思維能力是智力的核心成份，創(chuàng)造力是智力的高級表現(xiàn)形式。

96、超常兒童：智商在130以上；低常兒童：智商在70以下。

97、情緒是與生理需要相聯(lián)系的；情感是與社會性的需要相聯(lián)系的?；厩榫w分為：快樂、悲哀、恐懼；情緒按強度的持續(xù)時間可分為：心境、激情與應(yīng)激。

98、克服內(nèi)外困難是意志最重要的特征。

99、意志行動的目的沖突有四種形式：雙趨式?jīng)_突、雙避式?jīng)_突、趨避式?jīng)_突、多重趨避式?jīng)_突。

100、巴甫洛夫把人的神經(jīng)活動分成許多類型，其中有四種典型類型與氣質(zhì)類型對應(yīng)：強、不均衡型為膽汁質(zhì)；強、均衡、靈活型為多血質(zhì)；強、均衡、不靈活型為粘液質(zhì)；弱型為抑郁質(zhì)。

101、性格是一個對現(xiàn)實的穩(wěn)固態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式方面的個性心理特征。氣質(zhì)形成得早，表現(xiàn)在先；而性格形成得晚，表現(xiàn)在后。性格是個性中的核心部分。

102、心理健康的現(xiàn)實標(biāo)準：

自我意識正確；人際關(guān)系協(xié)調(diào)；性別角色分化；社會適應(yīng)良好；情緒積極穩(wěn)定；人格結(jié)構(gòu)完整。其它標(biāo)準還有：馬斯洛的“自我實現(xiàn)者”標(biāo)準、“未來新人類”標(biāo)準。

103、心理咨詢：精神分析法——弗洛依德；行為矯正法——華生；人本主義療法——羅杰斯；理性情緒療法——艾利斯。

104、青少年異性交往的原則：

自然、適度。

第三部分

新課程理論知識

l、新一輪的課程改革是建國以來的第8次課程改革。其改革大體分為三個階段：(1)醞釀準備階段(1999年-2001年6月，制訂了18個學(xué)科的課程標(biāo)準，20個學(xué)科計49種教科書)；(2)試點實驗階段(2001年9月，38個實驗區(qū)，高中2003年秋進入)；(3)全面推廣階段(2004年與2005年全面展開)。

2、新課程的特點可歸納為六個創(chuàng)新之處：(1)課程目標(biāo)的創(chuàng)新，每門學(xué)科的目標(biāo)至少包括知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個方面。(2)課程結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，強調(diào)課程的均衡性、綜合性、選擇性。(3)課程標(biāo)準的創(chuàng)新，用課程標(biāo)準取代過去的教學(xué)計劃和教學(xué)大綱。(4)教學(xué)的創(chuàng)新，強調(diào)教學(xué)與課程的整合，注重科學(xué)探究的教學(xué)，提倡交流與合作的學(xué)習(xí)，關(guān)注體驗性教學(xué)，推進信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用。(5)課程評價的創(chuàng)新，提出了發(fā)展性的評價觀，側(cè)重學(xué)生的全面發(fā)展，關(guān)注教師的成長。(6)課程管理的創(chuàng)新，強調(diào)實行國家、地方、學(xué)校三級課程管理。

3、基礎(chǔ)教育的課程改革是實施素質(zhì)教育的核心環(huán)節(jié)。

4、為了學(xué)生的發(fā)展是本次課程改革的根本理念。(1)倡導(dǎo)全人教育。促進每個學(xué)生的身心健康發(fā)展，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的愿望與能力，處理好知識、能力、以及情感、態(tài)度、價值觀的關(guān)系?？朔n程過分注重知識傳承與技能訓(xùn)練的傾向。(2)為了學(xué)生個性的發(fā)展。新課程追求學(xué)生的個性發(fā)展，尊重學(xué)生的獨特性和具體性。(3)體現(xiàn)新時代的價值觀。新課程的基本價值觀是為了每一個學(xué)生的發(fā)展。

5、新課程的內(nèi)容選擇：淡化“雙基”，精選對學(xué)生終身學(xué)習(xí)與發(fā)展必備的基礎(chǔ)知識與技能，改變目前課程內(nèi)容繁、難、多、舊的現(xiàn)象。新課程改革方案明確了課程結(jié)構(gòu)的綜合性(低年級綜合，高年級分科)、均衡性(多種類型的課程和多種與現(xiàn)實社會生活及學(xué)生自身生活密切聯(lián)系的科目)、選擇性(地方課程與校本課程)的三個原則。

6、新課程的結(jié)構(gòu)有了調(diào)整：(1)整體設(shè)計九年一貫的義務(wù)教育課程。高中課程設(shè)置應(yīng)體現(xiàn)層次性、多樣性、選擇性。(2)逐步走向課程綜合化。一是學(xué)科領(lǐng)域的綜合化；二是從小學(xué)到高中設(shè)置綜合實踐活動并作為必修課，其內(nèi)容包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社會服務(wù)與社會實踐、勞動與技術(shù)教育。(3)適當(dāng)減少國家課程在學(xué)校課程體系中所占的比重，將10％—12％的課時量給予地方課程與校本課程的開發(fā)與實施，形成國家課程、地方課程、校本課程并行的類型結(jié)構(gòu)。

7、新課程的教學(xué)策略：(1)強調(diào)教學(xué)與課程的整合，突出教學(xué)改革對課程建設(shè)的能動作用。(2)教學(xué)過程是師生交往、持續(xù)發(fā)展的過程。(3)構(gòu)建充滿生命力的課堂教學(xué)運行體系。(4)實現(xiàn)信息技術(shù)在教學(xué)過程中的合理應(yīng)用。

8、新課程從“文本課程”走向“體驗課程”。教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。交往的本質(zhì)屬性是主體性，交往的基本屬性是互動性與互惠性。

9、新課程提倡的學(xué)習(xí)方式：

自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。改變過去的那種單純接受式的學(xué)習(xí)方式。

10、新課程的評價體系，要求既關(guān)注結(jié)果，更重視過程的評價，要以促進發(fā)展為核心，發(fā)揮評價的檢查、診斷、導(dǎo)向、反饋、激勵等功能。要求評價內(nèi)容標(biāo)準要體現(xiàn)多樣化、多維化。

11、新課程在管理政策上：(1)構(gòu)建“三級課程”的管理框架(國家、地方、學(xué)校)。(2)開辟“自下而上”的課程管理渠道。提倡一種以“自上而下”為主、以“自下而上”為輔助的課程管理方式。(3)采取“抓大放小”的原則。

12、教師要成為課程的執(zhí)行者、設(shè)計者、創(chuàng)造者。

13、新課程突出學(xué)習(xí)方式的變革，切實加強創(chuàng)新精神與實踐能力的培養(yǎng)。

14、新課程的核心理念：以學(xué)生的發(fā)展為本，為了每個孩子的發(fā)展，為了中華民族的振興。

15、素質(zhì)教育的重點是創(chuàng)新精神與實踐能力。

17、新課程從“精英教育”走向“大眾教育”。

18、新型的師生關(guān)系——平等、理解、雙向。建立的途徑——師生間的雙向交流。

19、改變原有單

一、被動的學(xué)習(xí)方式，建立和形成發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式，促進學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地富有個性地學(xué)習(xí)，是這次課程改革的核心任務(wù)。

20、新課程強調(diào)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者、參與者。

2l、教學(xué)活動設(shè)計要求：(1)教學(xué)目標(biāo)的多重性，不僅是知識與技能，而且還有過程與方法，還有情感、態(tài)度與價值觀；(2)教學(xué)資源的構(gòu)建性，要求根據(jù)教材提供的資源與建議，重新組織課程資源：(3)教學(xué)過程的生成性，即要考慮到教學(xué)過程中有創(chuàng)新的成分，不可預(yù)見的成分；(4)教學(xué)內(nèi)容的開放性，提倡求疑、創(chuàng)新。

22、傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計是以系統(tǒng)方法為主流的，其設(shè)計思想主要是以行為主義作為基礎(chǔ)的。

23、研究性是一種學(xué)習(xí)方式，是指教師或其他人不把現(xiàn)成結(jié)論告訴學(xué)生，而是學(xué)生自己在教師指導(dǎo)下自主地發(fā)現(xiàn)問題，探究問題、獲得結(jié)論的過程。

24、研究性學(xué)習(xí)：問題為載體、探究為核心、綜合為特征。

第四部分

教育心理學(xué)

1、簡述教育心理學(xué)的研究對象。答：教育心理學(xué)擁有自身獨特的研究課題，那就是如何學(xué)、如何教以及學(xué)與教之間的相互作用。具體而言，教育心理學(xué)旨在理解學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，如學(xué)習(xí)的實質(zhì)、動機、過程與條件等，以及根據(jù)這些理解創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，如學(xué)習(xí)資源的利用、學(xué)習(xí)活動的安排、師生互動過程的設(shè)計與學(xué)習(xí)過程的管理等，從而促進學(xué)生的學(xué)習(xí)。

2、簡述教育心理學(xué)的研究內(nèi)容。答：教育心理學(xué)的具體研究范疇是圍繞學(xué)與教相互作用過程展開的。學(xué)與教相互作用過程是一個系統(tǒng)過程，該系統(tǒng)包含學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體和教學(xué)環(huán)境等五種要素；由學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程和評價/反思過程這三種活動過程交織在一起。

3、簡述學(xué)與教的三種過程模式。答：（1）學(xué)習(xí)過程。指學(xué)生在教學(xué)情境中通過與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識、技能和態(tài)度的過程。（2）教學(xué)過程。教師通過設(shè)計教學(xué)情境，組織教學(xué)活動，與學(xué)生進行信息交流，從而引導(dǎo)學(xué)生的理解、思考、探索和發(fā)現(xiàn)過程，使其獲得知識、技能和態(tài)度。（3）評價/反思過程。評價和反思過程雖是一個獨立的成分，但它始終貫穿在整個教學(xué)過程中。包括在教學(xué)之前對教學(xué)設(shè)計效果的預(yù)測和評判、在教學(xué)過程中對教學(xué)的監(jiān)視和分析以及在教學(xué)之后的檢驗、反思。在學(xué)與教的過程模式中，五種因素共同影響了三種過程，而且三種過程交織在一起，相互影響。

4、簡述教育心理學(xué)的作用。答：教育心理學(xué)對教育實踐具有描述、解釋、預(yù)測和控制的作用。在實際應(yīng)用中表現(xiàn)在：幫助教師準確地了解問題，為實際教學(xué)提供科學(xué)和理論指導(dǎo)，幫助教師預(yù)測并干預(yù)學(xué)生，幫助教師結(jié)合實際教學(xué)進行研究。

5、簡述教育心理學(xué)的發(fā)展概況。答：教育心理學(xué)大致經(jīng)歷了四個時期：初創(chuàng)時期（20世紀20年代以前），發(fā)展時期（20世紀20年代到50年代末），成熟時期（20世紀60年代到70年代末），完善時期（20世紀80年代以后）。

6、簡述學(xué)生心理發(fā)展的基本特征。答：（1）連續(xù)性與階段性；（2）定向性與順序性；（3）不平衡性；（4）差異性。

7、簡述少年期的心理發(fā)展特征。答：少年期是11、12歲到14、15歲的階段，是個體從童年期向青年期過渡的時期，大致相當(dāng)于初中階段，具有半成熟、半幼稚的特點。整個少年期充滿著獨立性和依賴性、自覺性和幼稚性錯綜的矛盾。少年的抽象邏輯思維已占主導(dǎo)地位，并出現(xiàn)反省思維，但抽象思維在一定程度上仍要以具體形象作支柱。同時，思維的獨立性和批判性也有所發(fā)展，但仍帶有不少片面性和主觀性。

8、簡述青年初期的心理發(fā)展特征。答：青年初期是指14、15歲至17、18歲時期，相當(dāng)于高中時期。青年初期是個體在生理上、心理上和社會性上向成人接近的時期。他們的智力接近成熟，抽象邏輯思維已從“經(jīng)驗型”向“理論型”轉(zhuǎn)化，開始出現(xiàn)辯證思維。占主要地位的情感是與人生觀相聯(lián)系的情感，道德感、理智感與美感都有了深刻的發(fā)展。

9、簡述中學(xué)生心理發(fā)展的教育含義。答：（1）關(guān)于學(xué)習(xí)準備。學(xué)習(xí)準備是指學(xué)生原有的知識水平或心理發(fā)展水平對新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識時，那些促進或妨礙學(xué)習(xí)的個人生理、心理發(fā)展的水平和特點。學(xué)習(xí)準備不僅影響新學(xué)習(xí)的成功，而且也影響學(xué)習(xí)的效率。同時，學(xué)習(xí)也會促進學(xué)生的心理發(fā)展，新的發(fā)展又為進一步的新學(xué)習(xí)做好準備。（2）關(guān)于關(guān)鍵期。個體早期生命中有一個比較短暫的時期，在此期間，個體對某種刺激特別敏感，過了這一時期，同樣的刺激對之影響很小或沒有影響。2歲是口語發(fā)展的關(guān)鍵期，4歲是形狀知覺形成的關(guān)鍵期，4－5歲是學(xué)習(xí)書面語言的關(guān)鍵期。所以，我們應(yīng)抓住關(guān)鍵期的有利時機，及時進行適當(dāng)?shù)慕逃湍苁盏绞掳牍Ρ兜男Ч?/p>

10、試述皮亞杰的認知發(fā)展理論。答：瑞士心理學(xué)家皮亞杰將從嬰兒到青春期的認知發(fā)展分為感知運動（0－2歲）、前運算（2－7歲）、具體運算（7－11歲）、形式運算（11－15歲）等四個階段。感知運動階段兒童的認知發(fā)展主要是感覺和動作的分化。前運算階段的兒童的各種感知運動圖式開始內(nèi)化為表象或形象模式，他們認為外界的一切事物都是有生命的；所有的人都有相同的感受，一切以自我為中心；認知活動具有相對具體性，還不能進行抽象的運算思維；思維不具有可逆性。具體運算階段的兒童認知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有了抽象概念，思維可以逆轉(zhuǎn)，能夠進行邏輯推理。這個階段的標(biāo)志是兒童已經(jīng)獲得了長度、體積、重量和面積的守恒。形式運算階段兒童的思維是以命題形式進行的。本階段的兒童不僅能夠運用經(jīng)驗－歸納的方式進行邏輯推理，而且能夠運用假設(shè)－演繹推理的方式來解決問題。本階段的兒童能夠理解符號的意義、隱喻和直喻，能做一定的概括，其思維發(fā)展水平已接近成人的水平。本階段的兒童不僅具備了逆向性的可逆思維，而且具備了補償性的可逆思維。本階段的兒童不再刻板地恪守規(guī)則，反而常常由于規(guī)則與事實的不符而違反規(guī)則。

11、簡述教學(xué)與認知發(fā)展的關(guān)系。答：（1）認知發(fā)展制約教學(xué)的內(nèi)容和方法；（2）教學(xué)促進學(xué)生的認知發(fā)展；（3）關(guān)于最近發(fā)展區(qū)。

12、簡述最近發(fā)展區(qū)概念及其意義。答：前蘇聯(lián)的維果斯基認為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，二是即將達到的發(fā)展水平，這兩種水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。最近發(fā)展區(qū)是指兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達到的解決問題的水平與獨自解決問題所達到的水平之間的差異，實際上是兩個鄰近發(fā)展階段間的過渡狀態(tài)。它的提出說明了兒童發(fā)展的可能性，其意義在于教育者不應(yīng)只看到兒童今天已達到的水平，還應(yīng)該看到仍處于形成的狀態(tài)，正在發(fā)展的過程。

13、簡述人格發(fā)展階段理論的教育意義。答：埃里克森人格發(fā)展理論認為，兒童人格的發(fā)展是一個逐漸形成的過程，必須經(jīng)歷八個順序不變的階段，其中前五個階段屬于兒童成長和接受教育的時期：基本的信任感對基本的不信任感（0－1.5歲），主要培養(yǎng)信任感；自主感對羞恥感與懷疑（2－3歲），主要培養(yǎng)自主性；主動感對內(nèi)疚感（4－5歲），主要培養(yǎng)主動性；勤奮感對自卑感（6－11歲），主要培養(yǎng)勤奮感；自我同一性對角色混亂（12－18歲），主要培養(yǎng)自我同一性；其他三個階段分別為親密感對孤獨感（成年時期）、繁殖感對停滯感（成年中期）、自我整合對絕望感（成年晚期）。埃里克森的發(fā)展理論指明了每個發(fā)展階段的任務(wù)，并給出了解決危機、完成任務(wù)的具體教育方法，有助于教師理解不同發(fā)展階段的兒童所面臨的沖突類型，從而采取相應(yīng)的措施，因勢利導(dǎo)，對癥下藥。

14、簡述影響人格發(fā)展的社會因素。答：（1）家庭教養(yǎng)模式；（2）學(xué)校教育；（3）同輩群體。

15、簡述自我意識的含義及其發(fā)展過程。答：自我意識是個體對自己以及自己與周圍事物的關(guān)系的意識。一般認為，自我意識包括三種成分：自我認識、自我體驗、自我監(jiān)控。個體自我意識的發(fā)展經(jīng)歷了從生理自我到社會自我，再到心理自我的過程。

16、簡述學(xué)生的認知方式差異。答：認知方式又稱認知風(fēng)格，是個體在知覺、思維、記憶和解決問題等認知活動中加工和組織信息時所顯示出來的獨特而穩(wěn)定的風(fēng)格。學(xué)生間認知方式的差異主要表現(xiàn)在場獨立與場依存、沉思型與沖動型、輻合型與發(fā)散型等方面。

17、簡述認知差異的教育含義。答：（1）應(yīng)該創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認知差異的教學(xué)組織形式。（2）采用適應(yīng)認知差異的教學(xué)方式，努力使教學(xué)方式個別化。（3）運用適應(yīng)認知差異的教學(xué)手段。

18、簡述學(xué)生的性格差異。答：性格是指個體在生活過程中形成的對現(xiàn)實的穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。性格是人與人相互區(qū)別的主要方面，是人格的核心。性格的個別差異表現(xiàn)在性格特征差異和性格類型差異兩個方面。關(guān)于性格的特征差異，心理學(xué)家一般是從四個方面進行分析：對現(xiàn)實態(tài)度的性格特征，性格的理智特征，性格的情緒特征，性格的意志特征。依據(jù)個人心理活動的傾向性，可把人的性格分為外傾型與內(nèi)傾型兩類；依據(jù)一個人獨立或順從的程度，把人的性格分為獨立型和順從型。

19、簡述性格差異的教育含義。答：性格雖然也不會決定學(xué)習(xí)是否發(fā)生，但它卻會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。性格也作為動力因素而影響學(xué)習(xí)的速度和質(zhì)量。性格的性別差異又會影響學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，而且還會影響學(xué)生的社會性學(xué)習(xí)和個體社會化。因此，為了促進學(xué)生的全面發(fā)展，學(xué)校教育應(yīng)更重視情感因素的作用，使教育內(nèi)容的選擇和組織更好地適應(yīng)學(xué)生的性格差異。

20、簡述學(xué)習(xí)的概念（或?qū)W習(xí)的心理實質(zhì)）。答：廣義的學(xué)習(xí)指人和動物在生活過程中，憑借經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的變化。（1）學(xué)習(xí)表現(xiàn)為行為或行為潛能的變化。（2）學(xué)習(xí)所引起的行為或行為潛能的變化是相對持久的。（3）學(xué)習(xí)是由反復(fù)經(jīng)驗而引起的。

21、簡述人類學(xué)習(xí)與動物學(xué)習(xí)的本質(zhì)區(qū)別。答：（1）人的學(xué)習(xí)除了要獲得個體的行為經(jīng)驗外，還要掌握人類世世代代積累起來的社會歷史經(jīng)驗和科學(xué)文化知識；（2）人的學(xué)習(xí)是在改造客觀世界的生活實踐中，在與其他人的交往過程中，通過語言的中介作用而進行的；（3）人的學(xué)習(xí)是一種有目的、自覺的、積極主動的過程。

22、簡述學(xué)生學(xué)習(xí)的特點。答：學(xué)生的學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)中的一種特殊形式。它是在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計劃、有組織、有系統(tǒng)地進行的，是在較短的時間內(nèi)接受前人所積累的文化科學(xué)知識，并以此來充實自己的過程。其學(xué)習(xí)內(nèi)容含三個方面：（1）知識、技能和學(xué)習(xí)策略的掌握；（2）問題解決能力和創(chuàng)造性的發(fā)展；（3）道德品質(zhì)和健康心理的培養(yǎng)。

23、簡述加涅的學(xué)習(xí)層次分類和學(xué)習(xí)結(jié)果分類理論。答：加涅根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡單到復(fù)雜、學(xué)習(xí)水平由低級到高級的順序，把學(xué)習(xí)分成八類：信號學(xué)習(xí)，刺激－反應(yīng)學(xué)習(xí)，連鎖學(xué)習(xí)，言語連結(jié)學(xué)習(xí)，辨別學(xué)習(xí)，概念學(xué)習(xí)，規(guī)則或原理學(xué)習(xí)，解決問題學(xué)習(xí)。加涅后來在八類學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，進一步提出了五種學(xué)習(xí)結(jié)果，并把它們看作五種學(xué)習(xí)類型：智慧技能，認知策略，言語信息，動作技能，態(tài)度。

24、簡述聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)的有關(guān)理論。答：（1）桑代克的嘗試－錯誤說。（2）巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用論。（3）斯金納的操作性條件作用論。（4）加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論。

25、簡述嘗試錯誤學(xué)習(xí)的基本規(guī)律。答：效果律；練習(xí)律；準備律。

26、簡述經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律。答：獲得與消退；刺激泛化與分化。

27、簡述操作性條件作用的基本規(guī)律。答：強化；逃避條件作用與回避條件作用；消退；懲罰。

28、簡述加涅的信息加工學(xué)習(xí)模式。答：學(xué)生從環(huán)境中接受刺激，刺激推動感受器，并轉(zhuǎn)變?yōu)樯窠?jīng)信息。這個信息進入感覺登記，這是非常短暫的記憶貯存，一般在百分之幾秒內(nèi)就可把來自各感受器的信息登記完畢。被視覺登記的信息很快進入短時記憶，信息在這里可持續(xù)二三十秒鐘。當(dāng)信息從短時記憶進入長時記憶時，信息發(fā)生了關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變，即要經(jīng)過編碼過程。信息是經(jīng)編碼形式儲存在長時記憶中的，一般認為，長時記憶是個永久性的信息貯存庫。當(dāng)需要使用信息時，需經(jīng)過檢索提取信息，被提取出來的信息可直接通向反應(yīng)發(fā)生器，從而產(chǎn)生反應(yīng)。除信息流程之外，信息加工學(xué)習(xí)模式的上部，還包含著期望事項與執(zhí)行控制，這兩項在信息加工過程中起著極為重要的作用。

29、簡述認知學(xué)習(xí)的有關(guān)理論。答：（1）苛勒的完形－頓悟說。（2）布魯納的認知－結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論。（3）奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論。

30、簡述完形－頓悟說的基本內(nèi)容。答：（1）學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實現(xiàn)的。（2）學(xué)習(xí)的實質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形。

31、簡述布魯納的學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀。答：

（一）學(xué)習(xí)觀：（1）學(xué)習(xí)的實質(zhì)是主動地形成認知結(jié)構(gòu)；（2）學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評價三個過程?？傊剪敿{認為學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科的最終目的是構(gòu)建學(xué)生良好的認知結(jié)構(gòu)。

（二）教學(xué)觀：（1）教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)；（2）掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則：動機原則；結(jié)構(gòu)原則；程序原則；強化原則。

32、簡述意義學(xué)習(xí)的條件。答：（1）客觀條件：意義學(xué)習(xí)的材料本身必須具有邏輯意義，在學(xué)習(xí)者的心理上是可以理解的，是在其學(xué)習(xí)能力范圍之內(nèi)的。（2）主觀條件：首先學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識的適當(dāng)?shù)恼J知結(jié)構(gòu)；其次學(xué)習(xí)者必須具有積極主動地將符號所代表的新知識與認知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識加以聯(lián)系的傾向性；最后，學(xué)習(xí)者必須積極主動地使這種具有潛在意義的新知識與認知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊知識發(fā)生相互作用，使認知結(jié)構(gòu)或舊知識得到改善，使新知識獲得實際意義即心理意義。

33、試述建構(gòu)學(xué)習(xí)理論的基本觀點。答：當(dāng)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點：（1）知識觀：建構(gòu)主義者一般強調(diào)，知識并不是對現(xiàn)實的準確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，它并不是問題的最終答案。相反，它會隨著人類的進步而不斷地被“革命”掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。（2）學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)不是知識由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識的過程，學(xué)生不是被動的信息吸收者，而是信息意義的主動建構(gòu)者，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。（3）學(xué)生觀：建構(gòu)主義者強調(diào)，學(xué)生并不是空著腦袋走進教室的。在日常生活中，在以往的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗，教學(xué)不能無視學(xué)生的這些經(jīng)驗，另起爐灶，從外部裝進新知識，而是要把兒童現(xiàn)有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導(dǎo)兒童從原有的知識經(jīng)驗中“生長”出新的知識經(jīng)驗。

34、簡述動機及其功能。答：所謂動機，是指引起和維持個體的活動，并使活動朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動力。它具有三種功能：一是激活功能；二是指向功能；三是強化功能。

35、簡述奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)動機內(nèi)驅(qū)力。答：奧蘇伯爾認為，學(xué)校情境中的成就動機主要由以下三個方面的內(nèi)驅(qū)力組成，即認知的內(nèi)驅(qū)力、自我提高的內(nèi)驅(qū)力和附屬的內(nèi)驅(qū)力。（1）認知內(nèi)驅(qū)力是一種要求理解事物、掌握知識，系統(tǒng)地闡述并解決問題的需要。它是學(xué)習(xí)的內(nèi)部動機。（2）自我提高的內(nèi)驅(qū)力是指個體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的需要。（3）附屬內(nèi)驅(qū)力是指個體為了獲得長者（如教師、家長等）的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來的把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種需要。

36、簡述學(xué)習(xí)動機的種類。答：（1）高尚的動機與低級的動機。（2）近景的直接性動機和遠景的間接性動機。（3）內(nèi)部學(xué)習(xí)動機和外部學(xué)習(xí)動機。

37、簡述學(xué)習(xí)動機的有關(guān)理論。答：（1）強化理論。（2）馬斯洛的需要層次理論。（3）阿特金森的成就動機理論。（4）維納的成敗歸因理論。（5）班杜拉的自我效能感理論。

38、簡述馬斯洛的需要層次理論。答：馬斯洛認為人的基本需要有五種，由低到高排列依次是：生理的需要，安全的需要，歸屬和愛的需要，尊重的需要，自我實現(xiàn)的需要。生理需要是最基本的需要，自我實現(xiàn)的需要是最高級的需要，包括認知、審美和創(chuàng)造的需要。

39、簡述學(xué)校情境中成就動機的構(gòu)成。答：成就動機理論的主要代表人物是阿特金森，他認為，個體的成就動機可分成兩類：一是力求成功的動機，一是避免失敗的動機。力求成功的動機，即人們追求成功和由成功帶來的積極情感的傾向性；避免失敗的動機，即人們避免失敗和由失敗帶來的消極情感的傾向性。在學(xué)習(xí)活動中，成就動機是一種主要的學(xué)習(xí)動機。

40、簡述維納的成敗歸因理論。答：美國心理學(xué)家維納對行為結(jié)果的歸因進行了系統(tǒng)探討，并把歸因分為三個維度：內(nèi)部歸因和外部歸因，穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因，可控制歸因和不可控制歸因。又把人們活動成敗的原因即行為責(zé)任主要歸結(jié)為六個因素：能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境。

41、簡述維納的成敗歸因理論對實際教學(xué)的作用。答：歸因理論的理論價值與實際作用主要表現(xiàn)在三個方面：一是有助于了解心理活動發(fā)生的因果關(guān)系；二是有助于根據(jù)學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來推斷個體的心理特征；三是有助于從特定的學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來預(yù)測個體在某種情況下可能產(chǎn)生的學(xué)習(xí)行為。正因為如此，在實際教學(xué)過程中，運用歸因理論來了解學(xué)習(xí)動機，對于改善學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，提高其學(xué)習(xí)效果，也會產(chǎn)生一定的作用。

42、簡述如何培養(yǎng)學(xué)習(xí)動機。答：（1）利用學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)效果的互動關(guān)系培養(yǎng)學(xué)習(xí)動機。學(xué)習(xí)動機可以影響學(xué)習(xí)效果，因為它直接制約學(xué)習(xí)積極性，但是，學(xué)習(xí)效果也可以反作用于學(xué)習(xí)動機。因此，指出學(xué)習(xí)上的關(guān)鍵問題，填補知識技能掌握方面的空缺，是取得好的學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵，也是獲得真正成功的先決條件。（2）利用直接發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)化途徑培養(yǎng)學(xué)習(xí)動機。利用發(fā)生途徑，主要應(yīng)考慮的是如何使學(xué)生原有學(xué)習(xí)需要得到滿足。從間接途徑考慮，主要應(yīng)通過各種活動，提供各種機會，滿足學(xué)生其他方面的要求和愛好。

43、簡述如何激發(fā)學(xué)習(xí)動機。答：（1）創(chuàng)設(shè)問題情境，實施啟發(fā)式教學(xué)；（2）根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動機水平；（3）充分利用反饋信息，妥善進行獎懲；（4）正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。

44、簡述如何創(chuàng)設(shè)問題情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。答：要想創(chuàng)設(shè)問題情境，首先要求教師熟悉教材，掌握教材的結(jié)構(gòu)，了解新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系；此外要求教師充分了解學(xué)生已有的認知結(jié)構(gòu)狀態(tài)，使新的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生已有水平構(gòu)成一個適當(dāng)?shù)目缍?。這樣，才能創(chuàng)設(shè)問題情境。問題情境創(chuàng)設(shè)的方式多種多樣，并應(yīng)貫穿在教學(xué)過程的始終。

45、聯(lián)系教學(xué)實際談一談如何根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制學(xué)生的動機水平。答：教師在教學(xué)時，要根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的不同難度，恰當(dāng)控制學(xué)生學(xué)習(xí)動機的激起程度。在學(xué)習(xí)較容易、較簡單的課題時，應(yīng)盡量使學(xué)生集中注意力，使學(xué)生盡量緊張一點；而在學(xué)習(xí)較復(fù)雜、較困難的課題時，則應(yīng)盡量創(chuàng)造輕松自由的課堂氣氛，在學(xué)生遇到困難或出現(xiàn)問題時，要盡量心平氣和地慢慢引導(dǎo)，以免學(xué)生過度緊張和焦慮。

46、簡述葉克斯－多德森定律。答：美國心理學(xué)家耶克斯和多德森認為，中等程度的動機激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高。同時，他們還發(fā)現(xiàn)，最佳的動機激起水平與作業(yè)難度密切相關(guān)；任務(wù)較容易，最佳激起水平較高；任務(wù)難度中等，最佳動機激起水平也適中；任務(wù)越困難，最佳激起水平越低。這便是有名的耶克斯－多德森定律（簡稱倒U曲線）。

47、簡述遷移的種類。答：（1）根據(jù)遷移的性質(zhì)不同，即遷移的影響效果不同分為：正遷移與負遷移；（2）根據(jù)遷移內(nèi)容的不同抽象與概括水平分為：水平遷移與垂直遷移；（3）根據(jù)遷移內(nèi)容的不同分為：一般遷移與具體遷移；（4）根據(jù)遷移過程中所需的內(nèi)在心理機制的不同分為：同化性遷移、順應(yīng)遷移與重組性遷移。

48、簡述遷移的作用。答：（1）遷移對于提高解決問題的能力具有直接的促進作用。（2）遷移是習(xí)得的經(jīng)驗得以概括化、系統(tǒng)化的有效途徑，是能力與品德形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。（3）遷移規(guī)律對于學(xué)習(xí)者、教育工作者以及有關(guān)的培訓(xùn)人員具有重要的指導(dǎo)作用。

49、簡述學(xué)習(xí)遷移的基本理論。答：（1）早期的遷移理論有形式訓(xùn)練說、相同要素說、經(jīng)驗類化理論、關(guān)系轉(zhuǎn)換理論等。（2）現(xiàn)代遷移理論主要是美國教育心理學(xué)家奧蘇伯爾曾提出認知結(jié)構(gòu)遷移理論。

50、簡述影響遷移的主要因素。答：（1）相似性；（2）原有認知結(jié)構(gòu)；（3）學(xué)習(xí)的心向與定勢。

51、簡述原有認知結(jié)構(gòu)對遷移的影響。答：（1）學(xué)習(xí)者是否擁有相應(yīng)的背景知識，這是遷移產(chǎn)生的基本前提條件。（2）原有的認知結(jié)構(gòu)的概括水平對遷移起地至關(guān)重要的作用。（3）學(xué)習(xí)者是否具有相應(yīng)的認知技能或策略以及對認知活動進行調(diào)節(jié)、控制的元認知策略，這也影響著遷移的產(chǎn)生。

52、簡述如何進行促進遷移的教學(xué)。答：（1）精選教材。（2）合理編排教學(xué)內(nèi)容。（3）合理安排教學(xué)程序。（4）教授學(xué)習(xí)策略。（5）提高遷移意識性。

53、簡述知識的類型。答：（1）根據(jù)反映活動的深度不同，知識可分為感性知識和理性知識。（2）根據(jù)反映活動的形式不同，知識可分為陳述性知識和程序性知識。

54、簡述知識學(xué)習(xí)的類型。答：（1）根據(jù)知識本身的存在形式和復(fù)雜程度，知識學(xué)習(xí)可分為符號學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。（2）根據(jù)新知識與原有認知結(jié)構(gòu)的關(guān)系，知識的學(xué)習(xí)可分為下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。

55、簡述知識學(xué)習(xí)的過程。答：知識學(xué)習(xí)主要是學(xué)生對知識的內(nèi)在加工過程。這一過程包括知識獲得、知識保持和知識的提取三個階段。在獲得階段，新知識進入短時記憶系統(tǒng)，與長時記憶系統(tǒng)中被激活的相關(guān)知識建立聯(lián)系，從而出現(xiàn)新意義的建構(gòu)；在鞏固階段，新建構(gòu)的意義儲存于長時記憶系統(tǒng)中，如果不進行深層的認知加工，這些信息就會出現(xiàn)遺忘；在提取階段，個體運用所獲得的知識回答“是什么”和“為什么”的問題，并應(yīng)用這些知識來解決實際問題，使所學(xué)知識產(chǎn)生廣泛遷移。在學(xué)習(xí)的三階段中，應(yīng)解決的主要心理問題分別是知識的同化、保持和應(yīng)用。

56、簡述知識學(xué)習(xí)的作用。答：（1）知識的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)校教學(xué)的主要任務(wù)之一。（2）知識的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)生各種技能形成和能力發(fā)展的重要基礎(chǔ)。（3）知識學(xué)習(xí)是創(chuàng)造性產(chǎn)生的必要前提。

57、簡述知識直觀的類型。答：（1）實物直觀：即通過直接感知要學(xué)習(xí)的實際事物而進行的一種直觀方式。（2）模象直觀：即通過對事物的模象的直接感知而進行的一種直觀方式。（3）言語直觀：即在形象化的語言作用下，通過學(xué)生對語言的物質(zhì)形式（語音、字形）的感知及對語義的理解而進行的一種直觀。

58、簡述如何提高知識直觀的效果。答：（1）靈活選用實物直觀和模象直觀。（2）加強詞與形象的配合。（3）運用感知規(guī)律，突出直觀對象的特點。（4）培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。（5）讓學(xué)習(xí)充分參與直觀過程。

59、簡述知識直觀的感知規(guī)律。答：強度律，差異律，活動律，組合律。

60、簡述如何有效地進行知識概括。答：（1）配合運用正例和反例。（2）正確運用變式。（3）科學(xué)地進行比較。（4）啟發(fā)學(xué)生進行自覺概括。

61、簡述記憶系統(tǒng)及其特點。答：現(xiàn)代認知心理學(xué)把人的記憶系統(tǒng)分為瞬時記憶、短時記憶和長時記憶三個子系統(tǒng)。瞬時記憶的貯存時間大約為0.25－2秒，有一個相當(dāng)大的容量。短時記憶的保持時間大約為5秒到2分鐘，容量相當(dāng)有限，大約為7±2個組塊。長時記憶保存時間長，從1分鐘以上到許多年甚至終身，容量沒有限度。

62、簡述遺忘的理論解釋。答：（1）痕跡衰退說（桑代克）。（2）干擾說。（3）同化說（奧蘇伯爾）。（4）動機說（也叫壓抑理論，弗洛伊德）。

63、簡述如何運用記憶規(guī)律，促進知識保持。答：（1）深度加工材料。（2）有效運用記憶術(shù)。（3）進行組塊化編碼。（4）適當(dāng)過度學(xué)習(xí)。（5）合理進行復(fù)習(xí)。

64、簡述如何進行合理的復(fù)習(xí)。答：（1）及時復(fù)習(xí)；（2）分散復(fù)習(xí)；（3）反復(fù)閱讀結(jié)合嘗試背誦。

65、簡述技能及其特點。答：所謂技能，一般認為是通過練習(xí)而形成的合乎法則的活動方式。技能的特點：（1）技能是通過學(xué)習(xí)或練習(xí)而形成的，不同于本能行為。2）技能是一種活動方式，是由一系列動作及其執(zhí)行方式構(gòu)成的，屬于動作經(jīng)驗，不同屬于認知經(jīng)驗的知識。（3）技能中的各動作要素及其執(zhí)行順序要體現(xiàn)活動本身的客觀法則的要求，不是一般的習(xí)慣動作。

66、簡述操作技能與心智技能的區(qū)別。答：（1）操作技能也叫動作技能、運動技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的操作活動方式。其特點有：客觀性；外顯性；展開性。（2）心智技能也稱智力技能、認知技能，是通過學(xué)生而形成的合法則的心智活動方式。閱讀技能、運算技能、記憶技能等是常見的心智技能。其特點有：觀念性；內(nèi)潛性；簡縮性。

67、簡述技能的作用。答：（1）技能可以控制動作的執(zhí)行順序和執(zhí)行方式，從而可以使個體的活動表現(xiàn)出穩(wěn)定性、靈活性，能夠適應(yīng)各種變化的情境。（2）技能還是獲得經(jīng)驗、解決問題、變革現(xiàn)實的前提條件。

68、簡述操作技能與智力技能的形成階段。答：（1）操作技能的形成可分為操作定向、操作模仿、操作整合與操作熟練四個階段。（2）我國教育心理學(xué)家對智力技能提出原型定向、原型操作、原型內(nèi)化的三個階段。

69、簡述操作技能的培訓(xùn)要求。答：（1）準確地示范與講解。（2）必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)。（3）充分而有效的反饋。（4）建立穩(wěn)定清晰的動覺。

70、簡述有關(guān)心智技能形成的理論。答：（1）加里培林的心智動作按階段形成理論：他將心智動作的形成分為五個階段：一是動作的定向階段，二是物質(zhì)與物質(zhì)化階段，三是出聲的外部言語動作階段，四是不出聲的外部言語動作階段，五是內(nèi)部言語動作階段。（2）安德森的心智技能形成三階段論：他認為心智技能的形成需經(jīng)過三個階段，即認知階段、聯(lián)結(jié)階段、自動化階段。（3）我國教育心理學(xué)家對智力技能提出原型定向、原型操作、原型內(nèi)化的三個階段。

71、簡述心智技能的培養(yǎng)要求。答：（1）激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性與主動性。（2）注意原型的完備性、獨立性與概括性。（3）適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用言語。

72、簡述學(xué)習(xí)策略的四個特征。答：（1）學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了完成學(xué)習(xí)目標(biāo)而積極主動地使用的；（2）學(xué)習(xí)策略是有效學(xué)習(xí)所需的；（3）學(xué)習(xí)策略是有關(guān)學(xué)習(xí)過程的；（4）學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者制定的學(xué)習(xí)計劃，由規(guī)劃和技能構(gòu)成。

73、簡述學(xué)習(xí)策略的分類。答：學(xué)習(xí)策略可分為認知策略、元認知策略、資源管理策略三個方面。認知策略包括復(fù)述策略、精細加工策略、組織策略。元認知策略包括計劃策略、監(jiān)視策略、調(diào)節(jié)策略。資源管理策略包括時間管理策略、學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略、努力管理策略、社會資源利用策略等。

74、簡述學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的原則。答：主體性原則，內(nèi)化性原則，特定性原則，生成性原則，有效的監(jiān)控，個人自我效能感。

75、簡述學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的方法。答：指導(dǎo)教學(xué)模式，程序化訓(xùn)練模式，完形訓(xùn)練模式，交互式教學(xué)模式，合作學(xué)習(xí)模式。

76、簡述問題解決的概念及基本特征。答：問題解決是指個人應(yīng)用一系列的認知操作，從問題的起始狀態(tài)到達目標(biāo)狀態(tài)的過程。任何問題都含有三個基本成分：一是給定的條件，即問題的起始狀態(tài)。二是要達到的目標(biāo)，即問題要求的答案或目標(biāo)狀態(tài)。三是存在的限制或障礙。問題解決的基本特點：（1）目的性；（2）認知性；（3）序列性。

77、簡述問題解決的過程。答：發(fā)現(xiàn)問題，理解問題，提出假設(shè)，檢驗假設(shè)。

78、試述影響問題解決的主要因素。答：（1）問題的特征。個體解決有關(guān)問題時，常常受到問題的類型、呈現(xiàn)的方式等因素的影響。教師課堂中各種形式的提問、各種類型的課堂和課后練習(xí)、習(xí)題或作業(yè)等，都是學(xué)校情境中常見的問題形式。不同的呈現(xiàn)問題的方式將影響個體對問題的理解。實際教學(xué)與研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生解決抽象而不帶具體情節(jié)的問題時比較容易，解決具體而接近實際的問題時比較困難。解決不需要通過實際操作的“文字題”時比較容易，解決需要實際操作的“實際題”時比較困難。（2）已有的知識經(jīng)驗。與問題解決有關(guān)的經(jīng)驗越多，解決該問題的可能性就越大。研究發(fā)現(xiàn)，優(yōu)生頭腦中貯存的知識經(jīng)驗顯著地多于差生?？梢哉f，擁有某一領(lǐng)域的豐富的知識經(jīng)驗是有效解決問題的基礎(chǔ)。（3）定勢與功能固著。當(dāng)在某種情形下需要利用某一物體的潛在功能來解決問題時，功能固著可能起到阻礙的作用。除上述因素外，個體的智力水平、性格特征、情緒狀態(tài)、認知風(fēng)格和世界觀等個性心理特性也制約著問題解決的方向和效果。

79、簡述如何進行提高問題解決能力的教學(xué)。答：

（一）提高學(xué)生知識儲備的數(shù)量與質(zhì)量。（1）幫助學(xué)生牢固地記憶知識；（2）提供多種變式，促進知識的概括；（3）重視知識間的聯(lián)系，建立網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)。

（二）教授與訓(xùn)練解決問題的方法與策略。（1）結(jié)合具體學(xué)科，教授思維方法；（2）外化思路，進行顯性教學(xué)。

（三）提供多種練習(xí)的機會。

（四）培養(yǎng)思考問題的習(xí)慣。（1）鼓勵學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)問題；（2）鼓勵學(xué)生多角度提出假設(shè)；（3）鼓勵自我評價與反思。

80、簡述創(chuàng)造性及其基本特征。答：創(chuàng)造性是指個體產(chǎn)生新奇獨特的、有社會價值的產(chǎn)品的能力或特性。創(chuàng)造性的基本特征有：流暢性，變通性，獨創(chuàng)性。

81、試述影響創(chuàng)造性的因素。答：（1）環(huán)境；（2）智力；（3）個性。82、簡述創(chuàng)造性與智力的基本關(guān)系。答：（1）低智商不可能具有創(chuàng)造性。（2）高智商可能有高創(chuàng)造性，也可能有低創(chuàng)造性。（3）低創(chuàng)造性的智商水平可能高，也可能低。（4）高創(chuàng)造性者必須有高于一般水平的智商。上述關(guān)系表明，高智商雖非高創(chuàng)造性的充分條件，但可以說是高創(chuàng)造性的必要條件。

83、簡述創(chuàng)造性與個性之間的關(guān)系。答：創(chuàng)造性與個性之間具有互為因果的關(guān)系。高創(chuàng)造性者一般具有以下個性特征：具有幽默感，有抱負和強烈的動機，能夠容忍模糊與錯誤，喜歡幻想，具有強烈的好奇心，具有獨立性。

84、簡述如何進行創(chuàng)造性的培養(yǎng)。答：

（一）創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境。（1）創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境；（2）給學(xué)生留有選擇的余地；（3）改革考試制度與考試內(nèi)容。

（二）注重創(chuàng)造性個性的塑造。1）保護好奇心；（2）解除個體對答錯問題的恐懼心理；（3）鼓勵獨立性和創(chuàng)新精神；（4）重視非邏輯思維能力；（5）給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣。

（三）開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略。方法有：（1）發(fā)散思維訓(xùn)練；（2）推測與假設(shè)訓(xùn)練；（3）自我設(shè)計訓(xùn)練；（4）頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練。

85、簡述態(tài)度的實質(zhì)及其結(jié)構(gòu)。答：態(tài)度是一般認為態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的、影響個人的行為選擇的內(nèi)部準備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。（1）態(tài)度是一種內(nèi)部準備狀態(tài)，而不是實際反應(yīng)本身。（2）態(tài)度不同于能力。（3）態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的，不是天生的。態(tài)度的結(jié)構(gòu)包括態(tài)度的認知成分，態(tài)度的情感成分，態(tài)度的行為成分。

86、簡述品德的實質(zhì)及其結(jié)構(gòu)。答：品德是道德品質(zhì)的簡稱，是社會道德在個人身上的體現(xiàn)，是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。（1）品德反映了人的社會特性，它是通過后天學(xué)習(xí)形成的。（2）品德具有相對的穩(wěn)定性。（3）品德是在道德觀念的控制下的自覺行為，是認識與行為的統(tǒng)一。品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認識、道德情感、道德行為三個成分。

87、簡述態(tài)度與品德的關(guān)系。答：二者的實質(zhì)是相同的，結(jié)構(gòu)是一致的，都是由認知、情感和行為三方面構(gòu)成。區(qū)別：（1）二者所涉及的范圍不同，態(tài)度涉及的范圍大。（2）價值的內(nèi)化程度不同。

88、簡述道德發(fā)展的階段理論。答：（1）皮亞杰的道德發(fā)展階段論：他律道德，自律道德。（2）柯爾伯格的道德發(fā)展階段論：三水平六階段。三水平指：前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平、后習(xí)俗水平。

89、簡述中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征。答：

（一）倫理道德發(fā)展具有自律性，言行一致。（1）形成道德信念與道德理想；（2）自我意識增強；（3）道德行為習(xí)慣逐步鞏固；（4）品德結(jié)構(gòu)更為完善。二）品德發(fā)展由動蕩向成熟過渡。（1）初中階段品德發(fā)展具有動蕩性；（2）高中階段品德發(fā)展趨向成熟。

90、試述初中生品德發(fā)展的基本特征。答：總體上看，初中即少年期的品德雖然具有倫理道德的特性，但仍舊不成熟、不穩(wěn)定，具有動蕩性，表現(xiàn)在道德觀念的原則性、概括性不斷增強，但還帶有一定程度的具體經(jīng)驗特點；道德情感表現(xiàn)豐富、強烈，但又好沖動；道德行為有一定的目的性，渴望獨立自主行動，但愿望與行動經(jīng)常有距離。此時期，既是人生觀開始形成的時期，又是容易發(fā)生品德的兩極分化的時期。

91、試述高中生品德發(fā)展的基本特征。答：高中階段或青年初期的品德發(fā)展進入了以自律為主要形式、應(yīng)用道德信念來調(diào)節(jié)道德行為的成熟時期，表現(xiàn)在能自覺地應(yīng)用一定的道德觀點、信念來調(diào)節(jié)行為，并初步形成人生觀和世界觀。

92、簡述態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過程。答：（1）依從。包括從眾和服從兩種。（2）認同。（3）內(nèi)化。

93、簡述影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般條件。答；（1）外部條件：家庭教養(yǎng)模式，社會風(fēng)氣，同伴群體。（2）內(nèi)部條件：認知失調(diào)，態(tài)度定勢，道德認知。

94、簡述良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)方法。答：（1）有效的說服；（2）樹立良好的榜樣；（3）利用群體約定；（4）價值辨析；（5）給予恰當(dāng)?shù)莫剟钆c懲罰。

95、簡述心理健康的概念（內(nèi)涵）。答：所謂心理健康，就是一種良好的、持續(xù)的心理狀態(tài)與過程，表現(xiàn)為個人具有生命的活力，積極的內(nèi)心體驗，良好的社會適應(yīng)，能夠有效地發(fā)揮個人的身心潛力以及作為社會一員的積極的社會功能。

96、簡述心理健康的標(biāo)準。答：（1）對現(xiàn)實的有效知覺。（2）自知自尊與自我接納。（3）自我調(diào)控能力。（4）人建立親密關(guān)系的能力。（5）與人格結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定與協(xié)調(diào)。（6）生活熱情與工作高效率。

97、簡述中學(xué)生易產(chǎn)生的心理障礙。答：焦慮癥，抑郁癥，強迫癥，恐怖癥，人格障礙與人格缺陷，性偏差，進食障礙，睡眠障礙。

98、簡述心理健康教育的意義。答：（1）預(yù)防精神疾病、保障學(xué)生心理健康的需要；（2）提高學(xué)生心理素質(zhì)，促進其人格健全發(fā)展的需要；（3）對學(xué)校日常教育教學(xué)工作的配合與補充。

99、簡述在學(xué)校開展心理健康教育的途徑。答：（1）開設(shè)心理健康教育有關(guān)課程。（2）開設(shè)心理輔導(dǎo)活動課。（3）在學(xué)科教學(xué)中滲透心理健康教育的內(nèi)容。（4）結(jié)合班級、團隊活動開展心理健康教育。（5）個別心理輔導(dǎo)或咨詢。（6）小組輔導(dǎo)。

100、簡述做好心理輔導(dǎo)工作必須遵循的基本原則。答：面向全體學(xué)生原則、預(yù)防與發(fā)展相結(jié)合原則、尊重與理解學(xué)生原則、學(xué)生主體性原則、個別化對待原則、整體性發(fā)展原則。

101、簡述影響學(xué)生行為改變的方法。答：（1）行為改變的基本方法，包括強化法、代幣獎勵法、行為塑造法、示范法、消退法、處罰法、自我控制法等。（2）行為演練的基本方法，包括全身松弛訓(xùn)練法、系統(tǒng)脫敏法、肯定性訓(xùn)練。（3）改善學(xué)生認知的方法，如艾里斯的理性情緒輔導(dǎo)方法。

102、簡述教學(xué)目標(biāo)及其意義。答：教學(xué)目標(biāo)是預(yù)期學(xué)生通過教學(xué)活動獲得的學(xué)習(xí)結(jié)果。在教學(xué)中，教學(xué)目標(biāo)有助于指導(dǎo)教師進行教學(xué)測量和評價，選擇和使用教學(xué)策略，指引學(xué)生學(xué)習(xí)等功能。

103、簡述布盧姆的教學(xué)目標(biāo)分類。答：布盧姆在其教育目標(biāo)分類系統(tǒng)中將教學(xué)目標(biāo)分為認知、情感和動作技能三大領(lǐng)域。認知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)分為知識、領(lǐng)會、應(yīng)用、分析、綜合、評價等六個層次，形成由低到高的階梯。情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)根據(jù)價值內(nèi)化的程度而分為五個等級：接受，反應(yīng)，形成價值觀念，組織價值觀念系統(tǒng)，價值體系個性化。動作技能教學(xué)目標(biāo)指預(yù)期教學(xué)后在學(xué)生動作技能方面所應(yīng)達到的目標(biāo)。有知覺、模仿、操作、準確、連貫、習(xí)慣化。

104、簡述加涅的九大教學(xué)事項。答：（1）引起學(xué)生注意；（2）提示教學(xué)目標(biāo)；（3）喚起先前經(jīng)驗；（4）呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容；（5）提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)；（6）展現(xiàn)學(xué)習(xí)行為；（7）適時給予反饋；（8）評定學(xué)習(xí)結(jié)果；（9）加強記憶與學(xué)習(xí)遷移。

105、簡述教學(xué)策略的類型。答：（1）以教師為主導(dǎo)的教學(xué)策略。（2）以學(xué)生為中心的教學(xué)策略。有：發(fā)現(xiàn)教學(xué)、情境教學(xué)、合作學(xué)習(xí)。（3）個別化教學(xué)。有：程序教學(xué)、計算機輔導(dǎo)教學(xué)、掌握學(xué)習(xí)。

106、簡述布魯納對發(fā)現(xiàn)教學(xué)的教學(xué)設(shè)計提出的四項原則。答：（1）教師要將學(xué)習(xí)情境和教材性質(zhì)向?qū)W生解釋清楚。（2）要配合學(xué)生的經(jīng)驗，適當(dāng)組織教材。（3）要根據(jù)學(xué)生心理發(fā)展水平，適當(dāng)安排教材難度與邏輯順序。（4）確保材料的難度適中，以維持學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動機。

107、簡述合作學(xué)習(xí)及其特征。答：合作學(xué)習(xí)指學(xué)生們以主動合作學(xué)習(xí)的方式代替教師主導(dǎo)教學(xué)的一種教學(xué)策略。合作學(xué)習(xí)的目的不僅是培養(yǎng)學(xué)生主動求知的能力，而且發(fā)展學(xué)生合作過程中的人際交流能力。其特征：（1）分工合作；（2）密切配合；（3）各自盡力；（4）社會互動；（5）團體經(jīng)歷。

108、簡述個別化教學(xué)及其環(huán)節(jié)。答：個別化教學(xué)是指讓學(xué)生以自己的水平和速度進行學(xué)習(xí)的一種教學(xué)策略。

其環(huán)節(jié)：（1）診斷學(xué)生的初始學(xué)業(yè)水平或?qū)W習(xí)不足。（2）提供教師與學(xué)生或機器與學(xué)生之間的一一對應(yīng)關(guān)系。（3）引入有序的和結(jié)構(gòu)化的教學(xué)材料，隨之以操練和練習(xí)。（4）容許學(xué)生以自己的速度向前學(xué)。

109、簡述影響課堂管理的因素。答：（1）教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格；（2）班級規(guī)模；（3）班級的性質(zhì)；（4）對教師的期望。

110、簡述群體動力的表現(xiàn)。答：群體凝聚力，群體規(guī)范，群體氣氛，群體成員的人際關(guān)系。111、簡述如何提高課堂里的群體凝聚力。答：（1）要了解群體的凝聚力情況。（2）要幫助課堂里的所有學(xué)生對一些重大事件與原則問題保持共同的認識與評價，形成認同感。（3）引導(dǎo)所有學(xué)生在情感上加入群體，以作為群體的成員而感到自豪，形成歸屬感。（4）當(dāng)學(xué)生表現(xiàn)出符合群體規(guī)范和群體期待的行為時，就給予贊許與鼓勵，使其行為因強化而鞏固，形成力量感。

112、簡述群體規(guī)范形成的階段。答：第一階段是相互影響階段，每個成員發(fā)表自己對某一事物的評價與判斷。第二階段是出現(xiàn)一種占優(yōu)勢的意見。第三階段是由于趨同傾向而導(dǎo)致評價、判斷和相應(yīng)行為上的一致性。

113、簡述課堂氣氛及其影響因素。答：課堂氣氛通常是指課堂里某些占優(yōu)勢的態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)。教師的領(lǐng)導(dǎo)方式、教師對學(xué)生的期望以及教師的情緒狀態(tài)是影響課堂氣氛的主要因素。

114、簡述課堂紀律的類型。答：教師促成的紀律，集體促成的紀律，任務(wù)促成的紀律，自我促成的紀律。

115、簡述教學(xué)測量與評價的分類。答：根據(jù)實施教學(xué)評價的時機分：形成性評價和總結(jié)性評價；根據(jù)教學(xué)評價資料的處理方式分：常模參照評價和標(biāo)準參照評價；從教學(xué)評價的功能分：配置性評價和診斷性評價；根據(jù)教學(xué)評價的嚴謹程度分：正式評價和非正式評價。

116、簡述教學(xué)測量與評價的功能。答：（1）為師生調(diào)整和改進教學(xué)提供充足的反饋信息。（2）是學(xué)校鑒別學(xué)生學(xué)業(yè)成績、家長了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況的主要方式。（3）是教學(xué)過程的一個重要組成部分。（4）作為教育評價和決策的依據(jù)。

117、簡述教師的心理特征與職業(yè)成就的關(guān)系。答（1）教師的認知特征與職業(yè)成就之間的關(guān)系：學(xué)生的知識學(xué)習(xí)同教師表達的清晰度有顯著的相關(guān)；教師講解的含糊不清則與學(xué)生的學(xué)習(xí)成績有負相關(guān)；教師思維的流暢性與他們教學(xué)效果有顯著的相關(guān)。（2）教師的人格特征與其職業(yè)成就之間的關(guān)系：在教師的人格特征中，有兩個重要特征對教學(xué)效果有顯著影響：一是教師的熱心與同情心；一是教師富于激勵和想像的傾向性。有激勵作用、生動活潑、富于想像并熱心于自己學(xué)科的教師，他們的教學(xué)工作較為成功。在教師的激勵下，學(xué)生的行為更富有建設(shè)性。（3）教師的期望對學(xué)生的影響的實驗研究：皮格馬利翁效應(yīng)說明，教師的期望或明或暗地被傳送給學(xué)生，學(xué)生會按照教師所期望的方向來塑造自己的行為。

119、簡述教師成長與發(fā)展的基本途徑。答：教師成長與發(fā)展的基本途徑主要有兩個方面，一方面是通過師范教育培養(yǎng)新教師作為教師隊伍的補充，另一方面是通過實踐訓(xùn)練提高在職教師。（1）觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動；（2）開展微格教學(xué)；（3）進行專門訓(xùn)練；（4）反思教學(xué)經(jīng)驗。

第五部分

教師職業(yè)道德修養(yǎng)

1.道德：是由一定社會的經(jīng)濟關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài)，是以善惡評價為標(biāo)準，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心意念所維持的，調(diào)整人們之間以及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。

2.道德現(xiàn)象:道德意識現(xiàn)象，道德規(guī)范現(xiàn)象，道德活動現(xiàn)象。

3.職業(yè)：人們由于特定的社會分工和生產(chǎn)內(nèi)部的勞動分工而長期從事專門業(yè)務(wù)和特定職責(zé)，并以此作為主要社會生活來源的社會活動。

4.道德的起源：（1）勞動是道德產(chǎn)生的根源（2）社會分工是道德形成的關(guān)鍵。

5.職業(yè)道德：就是從事一定職業(yè)的人，在工作或勞動過程中，所應(yīng)遵循的、與其特定職業(yè)活動相適應(yīng)的行為規(guī)范。

唐代是中國封建社會官學(xué)體系最完備的歷史時期 我國私人講學(xué)之風(fēng)發(fā)端于春秋戰(zhàn)國，盛于兩漢與唐宋。

春秋戰(zhàn)國時期最大的私學(xué)是儒墨兩大學(xué)派創(chuàng)立的，儒家私學(xué)以孔子最盛，孔子為私學(xué)創(chuàng)始人。6.教師職業(yè)道德：就是教師從事教師勞動所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必須具備的道德素質(zhì)。7.教師職業(yè)理想：忠于人民的教育事業(yè)，努力做一名優(yōu)秀教師是社會主義市場經(jīng)濟條件下教師的崇高職業(yè)理想。必須做到熱愛教育事業(yè)、熱愛學(xué)生、獻身教育事業(yè)、不斷提高自身素質(zhì)。8.教師職業(yè)責(zé)任：就是指從事職業(yè)活動的人必須承擔(dān)的職責(zé)和任務(wù)，它往往是通過具有法律和行政效力的職業(yè)章程或職業(yè)合同來規(guī)定的。

9.教育人道主義原則：就是教師在教育勞動過程中，應(yīng)當(dāng)從社會主義人道主義原則出發(fā)，尊重人、關(guān)心人、愛護人，協(xié)調(diào)自己與他人之間的關(guān)系，并以人道主義的言行影響、培養(yǎng)學(xué)生。10.教書育人原則:就是教師既要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，培養(yǎng)學(xué)生的智力和能力，又要自覺地用人類崇高的思想、高尚道德去塑造學(xué)生的靈魂,并把二者有機地統(tǒng)一起來。

11.教師職業(yè)道德原則在教師職業(yè)道德體系中居于核心地位，統(tǒng)領(lǐng)整個教師職業(yè)道德體系。

社會主義道德的基本原則是集體主義。

高等學(xué)校教師職業(yè)道德應(yīng)提倡和遵循人道主義原則、教書育人原則、全面發(fā)展原則。

12.以身作則、為人師表：最早由孔子提出。是指教師用自己的行為作為學(xué)生行為的準則，成為可資的行為表率，可效法的榜樣。它是社會向教師提出的要求，也是教師進行自我修養(yǎng)的目標(biāo)和職業(yè)活動規(guī)范。

13.教師職業(yè)義務(wù)：就是教師對學(xué)校、學(xué)生、學(xué)生家長、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師集體所承擔(dān)的責(zé)任，所應(yīng)履行的職責(zé)。

14.教師職業(yè)良心：是教師在教育勞動中對教師責(zé)任的自覺意識，是教師在自覺履行教書育人的義務(wù)過程中所形成的道德責(zé)任感和自我評價能力；是教師道德觀念、道德情感、道德意志和道德信念在教師意識中的有機統(tǒng)一。它是教師的社會道德義務(wù)經(jīng)過教師職業(yè)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為教師內(nèi)心準則和教師品德的結(jié)果。

15.教師職業(yè)榮譽：就是對教師職業(yè)行為的社會價值作出的公認的客觀評價和主觀意向。它包括自我意識的榮譽和社會客觀評價的榮譽兩個方面。

16.教師職業(yè)幸福：是指導(dǎo)教師在教育工作實踐中，以自己出色的勞動實現(xiàn)教書育人的目的和理想而得到的精神上的滿足。

17.教師道德行為：是指以教師為職業(yè)的道德主體在一定道德意識支配之下，在其以教師身份進行的教育、教學(xué)活動中發(fā)生的有利于或有害于學(xué)生、學(xué)校、社會及他人的行為。18.教師道德行為選擇：是教師在面對兩個以上的道德行動方案時，在一定道德意識的支配下，依據(jù)一定的道德原則和規(guī)范自愿自覺的判斷取舍和決定一種道德行動方案的過程。19.教師道德行為評價：與教師職業(yè)勞動相關(guān)的人們，依據(jù)一定社會或階級的教師道德原則和規(guī)范，通過社會輿論或個人心理活動等形式，對教師群體或個別或一系列道德行為進行善惡判斷，表明褒貶態(tài)度。

20.教師道德修養(yǎng)：是指教師為了適應(yīng)教育教學(xué)工作的需要，根據(jù)教師道德的原則、規(guī)范、范疇的要求，在道德方面所進行的一種自我鍛煉、自我改造、自我提高的活動；以及經(jīng)過鍛煉改造而形成的教師道德品質(zhì)和達到的師德境界。

21.教師道德品質(zhì)：是指以教師為職業(yè)的道德主體所特有的行為習(xí)慣和行為特征，是教師在處理個人與他人、個人與社會的利益關(guān)系時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定傾向和一貫表現(xiàn)。

22.慎獨：是指個人在無人監(jiān)督時，仍能謹身遵守道德原則，它是道德修養(yǎng)的一種方法，又是道德修養(yǎng)所達到的一種極高的境界。

23.道德規(guī)范的特殊性是什么？

第一，道德規(guī)范是一種非制度化的規(guī)范。第二，道德規(guī)范并沒有也不使用強制性手段為自己開辟道路。第三，道德規(guī)范是一種內(nèi)化的規(guī)范。

24.職業(yè)道德的特點。在內(nèi)容方面，職業(yè)道德總是要鮮明地表達職業(yè)義務(wù)和職業(yè)責(zé)任以及職業(yè)行為上的道德準則，帶有強烈的具體職業(yè)特征。第二，在形式方面，職業(yè)道德行為準則的表達方式，往往比較具體、靈活、多樣。第三，在調(diào)節(jié)范圍方面，主要是用來約束從事本職業(yè)的人員。第四，在功能和效果方面，職業(yè)道德具有較強的適用性和成熟性。

25．教師職業(yè)選擇應(yīng)處理好的問題：

1、把個人志愿與社會需要相結(jié)合2、正確處理里教師職業(yè)選擇與教育才能的關(guān)系。

3、正確看待教師的苦與樂。

26.職業(yè)義務(wù)與道德義務(wù)的區(qū)別：（1）職業(yè)責(zé)任、職業(yè)義務(wù)是靠外在的強制力量推動人們的職業(yè)行為，而道德義務(wù)是在人們內(nèi)心昔年的驅(qū)使下自覺履行的。（2）履行職業(yè)責(zé)任、義務(wù)與德奧某種權(quán)力或報酬緊密聯(lián)系。而履行道德義務(wù)不是為了得到權(quán)力和報酬。

27.社會主義職業(yè)道德建設(shè)的意義。加強社會主義職業(yè)道德建設(shè)，大力提倡各種新型的職業(yè)道德，對于社會主義道德本身及整個精神文明建設(shè)，都具有重要的意義。第一，加強職業(yè)道德建設(shè)，能夠從根本上提高公民的基本素質(zhì)。第二，加強職業(yè)道德建設(shè)，能夠調(diào)動人們的積極性和創(chuàng)造性，推動社會主義市場建設(shè)快速健康發(fā)展。第三，加強職業(yè)道德建設(shè)，能夠促進社會風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)，維護安定團結(jié)的政治局面。社會風(fēng)氣是道德文明水平的重要表現(xiàn)。第四，加強職業(yè)道德建設(shè)，能夠把社會主義精神文明建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)落到實處。

28.社會主義市場經(jīng)濟對教師職業(yè)道德的積極作用。第一，提高競爭意識。第二，開拓創(chuàng)新觀念。第三，增強平等觀念。

29.如何消除市場經(jīng)濟對教師職業(yè)道德的消極影響。（1），消除市場經(jīng)濟對教師職業(yè)道德的消極影響，首先要求我們加強社會主義原則、集體主義價值觀和全心全意為人民服務(wù)精神等基本道德原則為核心的社會主義道德規(guī)范體系的建設(shè)，反對極端利己主義、享樂主義和拜金主義。（2），建立符合社會主義市場經(jīng)濟的教師職業(yè)道德，要求我們依據(jù)市場經(jīng)濟的要求，提煉出關(guān)于市場經(jīng)濟秩序的新道德規(guī)范，作為對以集體主義價值觀為基本道德原則的社會主義道德體系的有效補充。（3），要引導(dǎo)人們超越個人權(quán)利樹立社會責(zé)任意識，個人權(quán)利能夠得到尊重和保證是人類社會發(fā)展的重要成就，也是人的社會歷史活動的目的所在，但是個人權(quán)利不是個別人的權(quán)利，而是每一個社會成員都擁有的權(quán)利。

30.教師職業(yè)勞動的特點。

（一）教師職業(yè)勞動的示范性

（二）教師職業(yè)的復(fù)雜性

（三）教師職業(yè)勞動的創(chuàng)造性

（四）教師職業(yè)勞動的長周期性

31.教師職業(yè)道德的特點。

（一）道德意識的自覺性

（二）道德行為的示范性

（三）影響結(jié)果的深遠性

32.教師職業(yè)道德的作用。（1）對學(xué)生的教育作用（2）對教育過程的調(diào)節(jié)作用（3）對社會生活的影響作用

33.簡述社會主義人道主義的主要內(nèi)容。社會主義人道主義，作為處理人與人之間關(guān)系時所應(yīng)遵循的最一般、最起碼的道德規(guī)范，包含以下一些內(nèi)容。首先，尊重人。所謂尊重人，就是尊重人的價值、人格尊嚴和權(quán)利。其次，關(guān)心人。所謂關(guān)心人，就是對人要關(guān)愛、同情，而不是冷冷清清，麻木不仁。再次，愛護人。所謂愛護人，就是愛護人的生命、財產(chǎn)、人身安全和一切應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利。

34.為什么說教書育人原則是教師職業(yè)道德的基本原則？首先，教書育人是教師的根本職責(zé)。其次，教書育人體現(xiàn)了集體主義原則的要求。再次，教書育人是教師職業(yè)道德原則中的根本原則?？傊?，教書育人是教師獻身教育、忠誠教育事業(yè)的具體表現(xiàn)，也是實現(xiàn)教育目標(biāo)最根本的手段。

35.教師職業(yè)道德規(guī)范要求有哪些：（1）愛崗敬業(yè)、依法執(zhí)教（2）熱愛學(xué)生、教學(xué)相長(3)嚴謹治學(xué)、博學(xué)多才（4）關(guān)心集體、團結(jié)協(xié)作（5）以身作則、為人師表。

36.簡述教師在風(fēng)度儀表方面的要求。風(fēng)度儀表是人的精神氣質(zhì)及內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。教師的風(fēng)度儀表是其內(nèi)心世界的表露，是其內(nèi)在品質(zhì)的外在表現(xiàn)形式。首先，在服飾上，要做到整潔高雅。其次，在神態(tài)上，要做到愉快親切。第三，在言談上，要做到謙遜文雅。第四，在舉止上，要做到穩(wěn)重端莊。第五，在待人處事上，要做到真誠熱情。

37.教師職業(yè)義務(wù)的特點。第一，履行教師道德義務(wù)是教師自愿選擇的結(jié)果。第二，教師出于道德義務(wù)選擇的行為，不企求相應(yīng)的報酬。第三，教師道德義務(wù)的內(nèi)容必須付諸行動才具有現(xiàn)實意義。

38.教師職業(yè)良心的作用。第一，教師行為前的選擇作用；第二，教師行為中的監(jiān)督作用；第三，教師行為后的自我評價作用。

39.師生關(guān)系的特點及教育意義。首先，關(guān)系上的特殊性；其次，角色上的差異性；第三，人格上的平等性；第四，情感上的相互影響性。師生關(guān)系的教育意義：首先，師生關(guān)系影響學(xué)生的可塑性；其次，師生關(guān)系影響信息的傳遞；第三，師生關(guān)系影響學(xué)生的心理；第四，師生關(guān)系影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。

40.教師道德行為選擇中的價值沖突：根據(jù)引起沖突的原因不同，教師的價值沖突有以下形式：第一，由于社會或他人對教師的期待或要求不一致所引起的教師內(nèi)心的矛盾。第二，由于教師改變角色而形成的新舊角色所承擔(dān)的義務(wù)之間的沖突。第三，由于社會生活的復(fù)雜性，一個教師往往身兼幾種社會角色，不同的角色往往賦予其不同的義務(wù)。

41.教師道德行為評價的作用：第一，教師道德行為評價的中介作用；第二，教師道德行為評價的教育作用；第三，教師道德行為評價的裁決作用；第四，教師道德行為評價的維護作用。

42.教師道德內(nèi)化的意義：（1）完成教師道德由他律到自律的升華。（2）實現(xiàn)了教師道德的規(guī)范作用。（3）達到了培養(yǎng)新一代教師的道德目的。

43.教師道德修養(yǎng)的方法。

（一）理論學(xué)習(xí)的方法。（1）學(xué)習(xí)馬克思主義的道德理論。（2）學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育科學(xué)理論。（3）學(xué)習(xí)黨和政府有關(guān)教育的方針、政策。（4）學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的思想和事跡。

（二）實踐鍛煉的方法。（1）通過實踐增強教師道德修養(yǎng)的主動性。（2）通過實踐把道德認識變?yōu)榈赖滦袆?。?）通過實踐磨練道德意志。

（三）慎獨的方法。

44.為什么要加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)？加強教師職業(yè)修養(yǎng)，是人民教師的崇高職責(zé)和時代所賦予的使命，也是提高教師職業(yè)得到素質(zhì)，實現(xiàn)教師自我完善的需要。它對于建設(shè)高素質(zhì)的教師隊伍，有著深遠的意義。（1）加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)是培養(yǎng)合格教師的需要。（2）加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是完成教師的歷史使命，培養(yǎng)合格學(xué)生的需要。（3）加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是教師迎接新世紀挑戰(zhàn)的需要。

45.聯(lián)系實際，談一談教師職業(yè)道德的調(diào)節(jié)作用。

（一）對調(diào)節(jié)教師與學(xué)生關(guān)系的作用。學(xué)校中最基本、最重要的人際關(guān)系是教師與學(xué)生的關(guān)系。在師生關(guān)系中，教師是制約力量，教師可以運用其專長力量使學(xué)生敬佩自己、信賴自己運用其吸引力量團結(jié)學(xué)生等，同時師生間的相互理解與信任，配合默契，相互支持，為圓滿完成教育教學(xué)任務(wù)創(chuàng)造出良好的人際氛圍。

（二）對調(diào)節(jié)教師與教師關(guān)系的作用。教師道德要求學(xué)校老師之間應(yīng)團結(jié)一致，為此每位老師應(yīng)做到以下幾點：第一，正確對待不同教育觀點的同事。第二，正確對待優(yōu)秀的教師。第三，正確對待新老教師。第四，所有教師應(yīng)為教育好學(xué)生這一共同目標(biāo)通力合作，求同存異，相互配合，共同提高。

（三）對調(diào)節(jié)教師與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的作用。無論是普通教師，還是具有一定領(lǐng)導(dǎo)職權(quán)的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者，都應(yīng)遵循教師道德的要求，自覺調(diào)節(jié)自己的行為，處理好雙方的關(guān)系，為共同的教育目標(biāo)服務(wù)。教師應(yīng)自覺地服從、支持領(lǐng)導(dǎo)，體諒領(lǐng)導(dǎo)者的難處；學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)正確運用手中的權(quán)力，發(fā)揚民主，尊重老師，嚴于律己等。

46.教師應(yīng)如何貫徹全面發(fā)展原則？人的全面發(fā)展離不開教育。促進學(xué)生的全面發(fā)展應(yīng)成為教師的一項職業(yè)道德要求。教師應(yīng)把促進學(xué)生的全面發(fā)展作為一項職業(yè)道德原則，貫徹到自己的教育教學(xué)實踐中去。所謂教師職業(yè)道德的全面發(fā)展原則，就是指教師在教育勞動過程中，要致力于增強學(xué)生的素質(zhì)和能力，促進學(xué)生德、智、體、美、勞諸方面的和諧發(fā)展。

（一）把促進人的全面發(fā)展作為教育的目標(biāo)來認識。首先，把促進人的全面發(fā)展作為教育的目標(biāo)，要求教師必須堅持馬克思主義人的全面發(fā)展理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，充分認識促進人的全面發(fā)展的現(xiàn)實意義和長遠意義，在教育勞動中充分發(fā)揮自己的積極性、主動性和創(chuàng)造性。其次，把促進人的全面發(fā)展作為教育的目標(biāo)，要求教師必須堅持“以人為本”。

（二）開展面向全體的全面教育。落實全面發(fā)展原則，一方面要求教育教學(xué)要面向全體，另一方面，要開展面向全體的全面教育。全面教育的內(nèi)容是由人的全面發(fā)展的內(nèi)容來決定的。它主要包括：體質(zhì)教育、政治思想教育、智力教育、情感教育、社會勞動教育和人際交往教育六個方面。

（三）在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上充分發(fā)展學(xué)生的特長

（四）全面提高教師的自身素質(zhì)。教師要發(fā)展學(xué)生的智力素質(zhì)，自身必須有較強的業(yè)務(wù)能力，學(xué)有所長，學(xué)有所專；要培養(yǎng)學(xué)生的良好思想品德，自己必須在人品上過硬。

47.教師怎樣才能做到熱愛學(xué)生？首先，全面了解學(xué)生。教師要做到：一是了解每一個學(xué)生。二是全面地了解學(xué)生。三是深入了解學(xué)生的心靈。其次，熱愛所有學(xué)生。教師對學(xué)生的愛應(yīng)是公平的，不是愛個別或少數(shù)學(xué)生，而是愛每一個學(xué)生，把愛撒向每個學(xué)生的心田，毫不保留地將自己的全部知識和才能貢獻給全體學(xué)生。再次，嚴格要求學(xué)生。教師要做到一是嚴而有愛，二是嚴而有格，三是嚴而有方。48.依據(jù)動機和效果辨正關(guān)系原理，試論如何進行教師道德行為善惡的考察與判斷。

（一）動機和效果的辨正統(tǒng)一，是一個充滿矛盾的以實踐為基礎(chǔ)的過程。（1）動機和效果在行為總體上是統(tǒng)一的。首先，動機和效果相互依存，互為前提。其次，動機和效果在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，動機在主體的實踐活動中轉(zhuǎn)化為效果，而效果又會強化原來的動機，并產(chǎn)生新的動機，從動機到效果，從效果到動機，就是一個人類認識自然、認識社會、改造自然、改造社會的過程。最后，動機和效果的統(tǒng)一是一個以實踐為基礎(chǔ)的過程。(2)動機和效果的差異和矛盾。第一，善的動機引出同等程度善的效果，惡的動機引出同等程度惡的效果。第二，善的動機引出惡的效果，惡的動機引出善的效果。第三，善或惡的動機引出大于或小于預(yù)想的善或惡的效果。第四，善或惡的動機引出善惡相間的效果。

（二）教師道德行為的考察和判斷。（1）注重行為動機的考察，是教師道德評價的特征之一。善良的動機表現(xiàn)在全過程中：第一，善的動機表現(xiàn)在教師對動機的確立和方案的制定上的慎重和認真。第二，善的動機表現(xiàn)在行為進行中的積極態(tài)度。第三，善的動機還表現(xiàn)在對待已經(jīng)發(fā)生的壞效果的態(tài)度上。（2）效果的善惡是教師道德評價的重要依據(jù)。第一，效果是客觀的，其善惡性質(zhì)相對于動機而言更明確、更直接。第二，動機和效果的辨正關(guān)系告訴我們，動機和效果有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，一定的動機引出一定的效果，而一定的效果總是由一定的動機所引起的。第三，馬克思主義重視效果在道德評價中的作用，并不僅僅是一時一地的效果，而是用全面的、發(fā)展的、聯(lián)系的觀點，考察于行為效果相關(guān)的各種因素，把某一行為的效果放在社會的環(huán)境中，站在歷史的背景上，去分析善惡，進行評價。

（三）實踐是檢驗教師道德行為善惡的根本依據(jù)。實踐是檢驗真理的標(biāo)準，也是判斷行為善惡的依據(jù)。

49.運用馬克思主義關(guān)于人性論的基本原理，結(jié)合自己的道德實踐，試論道德修養(yǎng)的必要性和可能性。

（一）馬克思主義認為人性是具體的、歷史的。人的本質(zhì)“在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”。第一，人性是后天形成的，是由主體所處的社會關(guān)系所決定的。第二，人性善惡是歷史的、具體的。第三，人性善惡具有可變性。

（二）教師道德修養(yǎng)的必要性。馬克思主義關(guān)于人性的基本觀點，為教師道德修養(yǎng)的必要性和可能性做了最充分、最科學(xué)的注釋。從根本上說，正是因為人性是后天形成是可以改變的，所以才有必要和可能進行道德修養(yǎng)。第一，社會的發(fā)展與進步要求教師進行道德修養(yǎng)。第二，為符合一定社會或階級的道德原則需要進行道德修養(yǎng)。第三，道德品質(zhì)的后天形成和可變行的特點，要求教師進行道德修養(yǎng)。

（三）教師道德修養(yǎng)的可能性。第一，每一個教師都有道德修養(yǎng)的主觀能力。第二，社會或階級為教師進行道德修養(yǎng)提供了條件。第三，人性的后天性和可塑性是道德修養(yǎng)的先決條件。

第六部分

教育法規(guī)基礎(chǔ)知識 依法執(zhí)教——當(dāng)代教師應(yīng)具備的基本法律素質(zhì)

1、依法執(zhí)教：就是指教師在教育教學(xué)活動中，按照教育法律的規(guī)定，依法行使權(quán)利，自覺履行義務(wù)，逐步使教育教學(xué)工作走上法制化和規(guī)范化。

2、依法執(zhí)教具有四個特點：①執(zhí)教主體的特定性；②執(zhí)教依據(jù)的專門性；③執(zhí)教性質(zhì)的特殊性；④權(quán)利和義務(wù)的雙重性。①依法執(zhí)教的主體是特定的，只能是在學(xué)?；蚱渌逃龣C構(gòu)中任教的教師和其他從事教育管理工作的人員；②作為整個教育活動中的一個環(huán)節(jié)——實施教育的教師的執(zhí)教活動，必須依照教育法律進行并受教育法律調(diào)整和規(guī)范；③教師對學(xué)生的教育和管理行為，既不能任意行使也不能隨意放棄，而是集權(quán)利處義務(wù)為一體，表現(xiàn)為權(quán)利和義務(wù)的雙重性。

3、當(dāng)代教育為什么必須依法執(zhí)教？（或簡述當(dāng)代教師依法執(zhí)教的義務(wù)）答：當(dāng)代教師依法執(zhí)教是因為：①我國教育法制建設(shè)的逐步完善；②公民法律意識的不斷增強；③教師法律素質(zhì)的亟待提高；④教師以德執(zhí)教的必然要求；⑤教師依法維權(quán)的迫切需要。

4、簡述全國人大制訂教育法律有哪幾部？答：全國人大制訂教育法律有：①1980年《中華人民共和國學(xué)位條例》；②1986年《中華人民共和國義務(wù)教育法》；③《中華人民共和國教師法》；④1996年《中華人民共和國職業(yè)教育法》；⑤1995年《中華人民共和國教育法》；⑥1998年《中華人民共和國高等教育法》；⑦2002年《中華人民共和國民辦教育促進法》。與教育有關(guān)法律《未成年保護法》、《預(yù)防未成年犯罪法》。

5、我國第一部教育法律是全國人大及其常委頒布實施至今即《中華人民共和國學(xué)位條例》——1980年。

6、“依法執(zhí)教”和“以法執(zhí)教”區(qū)別：依法執(zhí)教是指依據(jù)法律來進行執(zhí)教活動，其內(nèi)容和形式都必須符合法律的基本精神和具體規(guī)定。以法執(zhí)教則是指運用法律手段進行執(zhí)教活動，它側(cè)重于法律形式的應(yīng)用。教育法律基本知識

1、狹義的教育法，是特指國家最高權(quán)利機關(guān)制訂的有關(guān)教育的規(guī)范性文件，即教育法律，在我國它專指全國人大及其常委會制定的最高方面的規(guī)范性文件。

2、教育法的特點：①教育法是一種有關(guān)教育活動的行為規(guī)范。這是從教育法所具有規(guī)范性角度來探討的；②教育法是由國家制定或認可的行為規(guī)范。（國家意志性的角度探討）國家能過法定程序采取制定或認可兩種方式確定的行為規(guī)范才能成為法。③教育法是統(tǒng)治階段在教育方面意志的體現(xiàn)。（鮮明的階級性角度）④教育法是以國家強制力保證實施的行為規(guī)范。（特殊的強制性角度）⑤教育法是教育客觀規(guī)律法定化了的行為規(guī)范。（遵循的客觀規(guī)律性的角度）

3、教育法的體現(xiàn)的統(tǒng)治階段意志的內(nèi)容最終是由統(tǒng)治階段級的物質(zhì)生活條件所復(fù)定的。

4、教育法的基本原則：①堅持教育的社會主義方向性原則；②體現(xiàn)教育的民主性原則；③保障教育的公共性原則；④確保教育的戰(zhàn)略地位原則；⑤遵循教育發(fā)展的客觀規(guī)律性原則。

5、體現(xiàn)教育的民主性原則體現(xiàn)受教育機會一律平等。教育機會平等表現(xiàn)三個方面：起點上（入學(xué)上）的平等、過程上（就學(xué)過程）的平等和終點上（學(xué)業(yè)成就上）。

6、教育法的作用：①指引作用；②評價作用；③教育作用；④預(yù)測作用；⑤強制作用；⑥獎勵作用。

7、教育法律規(guī)則的結(jié)構(gòu)三要素：假定、處理、法律后果。

8、教育法律規(guī)則的類別：三個類別，分別是①按照教育法律規(guī)則調(diào)整方式的不同劃分授權(quán)性規(guī)則和義務(wù)規(guī)則。②按照教育法律規(guī)則強制性程度的不同劃分，強制性規(guī)則和任意性規(guī)則。③按照教育法律規(guī)則內(nèi)容確定性程度的不同劃分，確定性規(guī)則、委托性規(guī)則和準用性規(guī)則。

9、判定是不是教育法律關(guān)系標(biāo)準：如師生是，朋友不是。教育法是教育法律確認和調(diào)整的人們在教育活動中形成的權(quán)利和義務(wù)。

10、教育法律關(guān)系構(gòu)成要求：教育法律關(guān)系的主體、內(nèi)容（權(quán)利和義務(wù)）、客觀。

11、作為教育法律關(guān)系主體一般必須同時具備法律規(guī)定的權(quán)利能力和行為能力，在少數(shù)情況下至少也應(yīng)具備權(quán)利能力。

12、行為能力：18周歲以上的公民是完全民事行為能力人；16周歲以上不滿18周歲的公民，以自己的勞動收入為主要生活來源的，視為完全民事行為人；10周歲以上的未成年人是限制民事行為能力人；不滿10周歲的未成年人是無民事行為能力人。

13、教育法律關(guān)系主體的種類為：①公民；②企業(yè)、事業(yè)單位和其他社會組織；③國家機關(guān)；④利益共同體；⑤國家。

14、權(quán)利和義務(wù)是教育法律關(guān)系的核心內(nèi)容，也是構(gòu)成法律關(guān)系的要素。

15、教育法律關(guān)系客體的種類為：①物；②行為及其后果；③精神產(chǎn)品。

16、教育法律事實是教育法律關(guān)系產(chǎn)生、變更和消滅的根據(jù)，它主要兩種形態(tài)：一是教育法律事件，二是教育法律行為。

17、教育法律的本質(zhì)復(fù)定著教育法律的形式。

18、列舉或簡述我國教育法律形式的類別：①憲法中有關(guān)教育的規(guī)定；②教育法律；③教育行政法規(guī)；④地方性教育法律；⑤教育規(guī)章；⑥國際教育條例、協(xié)議。

19、簡述判斷和確定教育法律的效力等級通常應(yīng)遵循原則：①下位法服從上位法；②特殊法優(yōu)于一般法；③后定法優(yōu)于前定法；④特定程序法律優(yōu)于一般程序法律；⑤被授權(quán)機關(guān)的立法等同于授權(quán)機關(guān)自己的立法。20、9部教育法頒布7倍，目前《社會教育法》和《教育投入法》未頒布。教育法的產(chǎn)生與發(fā)展

1、教育法國外最早產(chǎn)生（或最先）奴隸社會。

2、德國是世界上最早頒布義務(wù)教育令的國家。

3、奠定英國教育發(fā)展基礎(chǔ)是：1944年的《巴特勒法案》，它確立英國從高等教育，中等教育一直到繼續(xù)教育的公共教育體系。

4、法國：1883年《基佐法案》。

5、日本：明治維新。

6、國外現(xiàn)代教育法四個特點：①教育觀的法治化；②進一步完善和發(fā)展義務(wù)教育法；③教育法律關(guān)系的形成和逐步完善；④教育發(fā)達國家競相進行新的教育立法。7、1982年中國憲法規(guī)定：中華人民共和國公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)。

8、判斷是哪一個國家時間：20世紀80—90①英國1988年《教育改革法》；②1989年法國《教育指導(dǎo)法》；③日本1990年《終生學(xué)習(xí)振興法》；④1992年俄羅斯《教育法》；⑤1994年美國《美國2000年教育目標(biāo)法》。9、1902年，管學(xué)大臣張百熙擬定《欽定學(xué)堂章程》——是近代中國的第一個教育法規(guī)，但未實施。1903年清政府頒布《秦定學(xué)堂章程》（又稱癸卯學(xué)制）——標(biāo)志著中國近代國民教育制度的建立。1906年，清政府頒行《強迫教育章程》要求廣設(shè)幼學(xué)所，幼童至7歲須令入學(xué)，幼童及7歲不入學(xué)者，罪其父母。這是我國近代第一個強迫教育法令。10、1951年10月，政務(wù)院頒布了《關(guān)于改革學(xué)制的規(guī)定》，這是建國后頒布的第一個重要的教育行政法規(guī)。

11、影響教育法產(chǎn)生與發(fā)展主要原因：①教育和法律兩種社會現(xiàn)象職能的交互作用是推動教育法產(chǎn)生與發(fā)展的基本前提；②教育權(quán)的社會化、國家化是教育法產(chǎn)生與發(fā)展的根本原因；③科技的發(fā)展是教育法產(chǎn)生與發(fā)展的直接動因；④現(xiàn)代教育普及化和大眾化，現(xiàn)代國家法治化等也是影響教育產(chǎn)生與發(fā)展的因素。教育法與教育政策

1、教育政策具體表現(xiàn)形式：①黨的政策文件；②國家的政策文件；③黨和國家機關(guān)聯(lián)合制訂發(fā)布的文件。

2、教育政策的特點：①政策性；②可行性；③原則性；④權(quán)威性；⑤移定性。

3、簡述教育法與教育政策的區(qū)別：①兩者的制定機關(guān)和程序不同；②兩者的表現(xiàn)形式不同；③兩者調(diào)整的范圍、實施的方式不同；④兩者的穩(wěn)定程度不同。

4、教育法以教育政策為指導(dǎo)。教育法的制定和實施

1、我國現(xiàn)行立法體制屬于“一元多級”。

2、簡述立法的程序：①教育法律議案的提出；②教育法律草案的審議；③教育法律案的通地；④教育法律的公布。

3、享有教育法律議案、提案權(quán)的主體有：全國人民代表大會主席團、全國人民代表大會常務(wù)委員會、全國人民代表大會各專門委員會、國務(wù)院、中央軍委、最高人民法院、檢察院、全國人民代表大會代表團或30名以上全國人大代表等。

4、在我國，法律案通過的法定多數(shù)是全體代表或委員的過半數(shù)，憲法的修改則需要全體代表的2/3以上多數(shù)通過。

5、教育執(zhí)法是指國家行政機關(guān)在法律規(guī)定的職權(quán)范圍內(nèi)，按照法定程序具體適用教育法律規(guī)范的專門活動。

6、簡述教育執(zhí)法的特點：①從實施方式和活動性質(zhì)目的地，教育執(zhí)法是國家最高行政機關(guān)以國家名義適用教育法律的專門活動。②從執(zhí)法主體看，教育執(zhí)法是國家行政機關(guān)適用教育法律規(guī)范的活動。③從執(zhí)法依據(jù)和執(zhí)法后果看，教育執(zhí)法是使用教育法律規(guī)范并產(chǎn)生特定法律后果的活動。④從執(zhí)法要求看，教育執(zhí)法是教育行政機關(guān)在其權(quán)限范圍內(nèi)依據(jù)法定程序 進行的活動。⑤從執(zhí)法對象看，教育執(zhí)法是教育行政機關(guān)以教育法律規(guī)范使用特定對象的活動。

7、教育執(zhí)法的基本要求：正確、合法、及時。

8、教育執(zhí)法的基本原則：①行政合法性原則；②行政合理性原則；③責(zé)任行政原則。

9、行政行為有無裁量自為標(biāo)準：分為羈束性行為和自由裁量性行為。

10、教育執(zhí)法的形式：①教育行政措施；②教育行政處罰；③教育行政強制執(zhí)行；④教育行政救濟。

11、原國家教委1998年3月6日頒布了《教育行政處罰暫行實施辦法》。

12、教育司法：在法院內(nèi)部，專門設(shè)立教育司法專門機構(gòu)有三種：①教育巡回法庭（上海長寧區(qū)人民法院）；②教育法庭（吉林四平、湖南張家界）；③涉教案件領(lǐng)導(dǎo)小組（吉林白山市）。

13、所有國家機關(guān)、所有政黨、所有組織、所有公民都有遵守教育法的義務(wù)，而不能僅僅認為教育守法是教育行政機關(guān)及其工作人員、學(xué)校、校長、教師和學(xué)生的事。

14、構(gòu)成教育違法行為必須具備四個條件：①教育違法行為的客體；②教育違法行為的客觀方面；③教育違法行為的主體；④教育違法行為的主觀方面。

15、教育法律責(zé)任的種類：根據(jù)違法作為的性質(zhì)和危害程度分為行政法律責(zé)任，民事法律責(zé)任、刑事法律責(zé)任、經(jīng)濟法律責(zé)任。

16、根據(jù)法律解釋的主體和效力不同，可分為有權(quán)解釋和無權(quán)解釋。

17、依據(jù)法律解釋的方法和尺度不同，可分為語法解釋、邏輯、歷史、系統(tǒng)和字面解釋、擴充、限制。

18、簡述教育法律監(jiān)督的種類：①國家權(quán)力機關(guān)的監(jiān)督；②行政機關(guān)的監(jiān)督；③司法機關(guān)的監(jiān)督；④社會監(jiān)督；⑤黨的監(jiān)督。

19、權(quán)務(wù)機關(guān)的監(jiān)督居于主導(dǎo)地位。

教師的法律地位

1、就教師的身份特征而言，教師是專業(yè)人員。就教師的職業(yè)特征而言，教師的職責(zé)是教育教學(xué)。

2、教師身份的規(guī)定：公務(wù)員、雇員、公務(wù)員兼雇員三種類型（日本、法國→公立英、美公立教師兼有公務(wù)員和雇員雙重身份）

3、簡述我國教師基本權(quán)利：①進行教育教學(xué)活動，開展教育教學(xué)改革和實驗；②從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團體，在學(xué)術(shù)活動中發(fā)表意見；③指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績；④按時獲取工資報酬，享受國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假；⑤對學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議；⑥參加進修或者其他方式的培訓(xùn)。

4、簡述教師應(yīng)當(dāng)履行義務(wù)：①遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表。②貫徹國家的教育方針、遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)。③對學(xué)生進行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義、民族團結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會活動。④關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。⑤制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行動，批評和抵制有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象。⑥不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。

5、教師資格條件：①必須是中國公民；②必須具有良好的思想道德品質(zhì)；③必須具有規(guī)定的學(xué)歷或者經(jīng)國家教師資格考試合格；④必須具有教育教學(xué)能力；⑤教師的身體狀況也應(yīng)符合有關(guān)規(guī)定。

6、被撤銷教師資格的，自撤銷之日5年內(nèi)不得重新申請認定教師資格。

7、教師考核的內(nèi)容：①政治思想；②業(yè)務(wù)水平；③工作態(tài)度；④工作成績。

8、教師考核的原則：①客觀性原則；②公正性原則；③準確性原則。

教師與其他主要教育主體之間的法律關(guān)系

1、教育行政機關(guān)法律地位特征：①相對獨立性；②專門性；③地域性。

2、教育行政機關(guān)屬于哪類法人？機關(guān)法人（企業(yè)、機關(guān)、事業(yè)、社團共四種法人，法人是一個社會組織）

3、教師與教育行政機關(guān)的法律關(guān)系：①教育行政法律關(guān)系；②教育民事法律關(guān)系。

4、學(xué)校是指經(jīng)主管機關(guān)批評或登記注冊，以實施學(xué)制系統(tǒng)內(nèi)容階段教育為主的教育機構(gòu)。它包括學(xué)制系統(tǒng)內(nèi)以實施學(xué)歷性教育為主的教育機構(gòu)，又包括各種實施非學(xué)歷教育為主的教育機構(gòu)。

5、簡述學(xué)校法律地位的主要特點：①具備相應(yīng)的法人資格；②依法自主辦學(xué)；③享有法人財產(chǎn)權(quán)；④具有公益性質(zhì)。

9、簡述學(xué)校六項義務(wù)：①遵守法律、法規(guī)；②貫徹國家的教育方針，執(zhí)行國家教育教學(xué)標(biāo)準，保證教育教學(xué)質(zhì)量；③維護受教育者、教師及其他職工的合法權(quán)益；④以適當(dāng)方式為受教育者及其監(jiān)護人了解受教育者的學(xué)業(yè)成績及其他有關(guān)情況提供便利；⑤遵守國家有關(guān)規(guī)定收取費用并公開收費項目；⑥依法接受監(jiān)督。

10、教師與學(xué)校的法律關(guān)系到底屬于什么關(guān)系？有二類：①任命制下的教育行政法律關(guān)系。②聘任制下的教育民事法律關(guān)系。

11、教師聘任制的形式：①招聘；②續(xù)聘；③解聘；④辭聘。

12、簡述我國現(xiàn)行教育基本法學(xué)生權(quán)利：①參加教育教學(xué)安排的和種活動，使用教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、圖書資料。②按照國家有關(guān)規(guī)定獲得獎學(xué)金、貸學(xué)金或助學(xué)金。③在學(xué)業(yè)成績和品行上獲得公正評價，完成規(guī)定的學(xué)業(yè)后獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書、學(xué)位證書。④對學(xué)校給予的處分不服向有關(guān)部門提出申訴，對學(xué)校、教師侵犯人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益的行為，提出申訴或依法提起訴訟。⑤法律、法規(guī)規(guī)章的其他權(quán)利。

15、對學(xué)校給予的處分不服向有關(guān)部門提出申訴，對學(xué)校教師侵犯其人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益的行為，提出申訴或依法提起訴訟，這是公民的申訴權(quán)和訴訟權(quán)在學(xué)生身上的具體體現(xiàn)。

16、列舉學(xué)生義務(wù)；①遵守法律、法規(guī)；②遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；③努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；④遵守所在學(xué)校的管理制度。

17、教師與學(xué)生的法律關(guān)系：①在履行教師職務(wù)過程中與學(xué)生形成的管理關(guān) 系；②在履行教育職務(wù)過程中與學(xué)生形成的平等關(guān)系。教師常用的教育法律救濟制度

1、教育法律救濟與“救濟”判斷。

2、建立和完善教育法律救濟制度的意義：①有利于確保和實現(xiàn)憲法的公民的訴權(quán)和受救濟權(quán)；②有利于切實維護教育法律關(guān)系主體的合法權(quán)益；③有利于監(jiān)督和促進依法行政；④有利于加強和完善教育法制建設(shè)。

3、教育法律救濟的渠道：①訴訟渠道；②行政渠道；③其他渠道。

4、教育申訴制度具有什么特點：①申訴的主體是合法權(quán)益受到損害的當(dāng)事人；②申訴的受理主體包括人民法院，也包括黨的紀檢委、監(jiān)察部門，權(quán)力機關(guān)以及上一級行政機關(guān)等；③申訴的目的旨在使當(dāng)事人受到損害的合法權(quán)益得到補救。

6、教師申訴的管轄：①隸屬管轄；②地域管轄；③選擇管轄；④移送管轄；⑤指定管轄。

7、教師申訴程序包括提出、受理和處理三個環(huán)節(jié)。

8、教師提出申訴必須符合三個條件：①符合法定申訴范圍；②有明確的理由和請求；③以法定形式提出。教師申訴應(yīng)當(dāng)以書面形式提出。

9、教育行政部門應(yīng)當(dāng)在接到申訴書的次日起30日內(nèi)，做出處理。逾期未做處理或者久拖不復(fù)的，若申訴內(nèi)容涉及人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)及其他屬于行政復(fù)議、行政訴訟受案范圍的，申訴人可依法提起行政復(fù)議或行政訴訟。

10、受教育者申訴制度的申訴人：受教育者申訴制度的申訴人，主要包括其合法權(quán)益受到侵略者害的學(xué)生本人及其監(jiān)護人。

11、被申訴人：受教育者申訴制度中的被申訴人一般包括受教育者所在的學(xué)校或者其他教育機構(gòu)、教師及學(xué)校工作人員。

12、教育行政機關(guān)的具體行政行為的存在和爭議是教育行政建設(shè)的前提。

13、相對人向主管機關(guān)提出復(fù)議申請，可以自知道該具體行政行為之日起10日內(nèi)提出法律、法規(guī)中有規(guī)定的除處。

14、行政復(fù)議機關(guān)應(yīng)當(dāng)自受理申請之日起60日內(nèi)做出行政復(fù)議復(fù)定，但法律另有規(guī)定的除處。

15、教育行政在申請行政復(fù)議時可以一并提出行政賠償請求。

16、教育行政訴訟主管機關(guān)只能是人民法院。

17、關(guān)于起訴的期限，按照《行政訴訟法》的規(guī)定：對于須經(jīng)復(fù)議的

行政案件，申請人不服行政復(fù)議決定的，可以在收到復(fù)議決定書之日起15日向人民法院提起訴訟；如果復(fù)議機關(guān)逾期不做決定的，申請人可以在復(fù)議期滿之日起15日內(nèi)向人民法院起訴。公民、法人或者其他組織直接向人民法院提出訴訟的，應(yīng)當(dāng)在知道做出具體行政行為之日起3個月內(nèi)起訴。

18、教育行政賠償制度特點：①行政侵權(quán)主體恒定；②行政侵權(quán)行為特定；③行政賠償主體惟一；④行政賠償程序法定。

19、簡答教育行政賠償?shù)臉?gòu)成要件。

①損害事實存在；②職務(wù)行為主體確定；③職務(wù)行為違法；④存在必然因果關(guān)系。

第二篇：教育學(xué)重點 (教師考編必備)

1.1什么是教育、教育學(xué)、學(xué)校教育？教育就其定義來說有，有廣義和狹義之分。廣義的教育泛指增進人們的知訓(xùn)、技能和身體健康，影響人們的思想觀念的所有活動。廣義的教育包括：家庭教育、社會教育和學(xué)校教育。狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的，有計劃，有組織地對受教育者的身心施加影響，把們們培養(yǎng)成為一定社會或階級所需要的人的活動。教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。

2．學(xué)校教育的構(gòu)成要素有哪些？簡述各構(gòu)成要素在教育活動中的地位。學(xué)校教育包括三個基本要素：教育者、受教育者和教育影響。

教育者是從事學(xué)校教育活動的人，教師是學(xué)校教育者的主體，是直接的教育者，在教育過程中發(fā)揮主導(dǎo)作用。受教育者是接受教育的人，他既要接受教育者的改造和塑造，同時也要自我改造和塑造。教育影響是教育內(nèi)容、教育方法和教育手段極其聯(lián)系得總和，是教育者和受教育者相互作用的中介。

3．什么是學(xué)校教育制度？簡述學(xué)校教育制度的基本類型。學(xué)校教育制度簡稱“學(xué)制”，是一個國家各級各類學(xué)校教育的系統(tǒng)，它規(guī)定著各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系?；绢愋停弘p軌制學(xué)制、單軌制學(xué)制和分支制學(xué)制。

1902年 “壬寅學(xué)制”第一個近代學(xué)制；1904年 “癸卯學(xué)制”第一個正式實施的學(xué)制；1922年 “壬戌學(xué)制提出”六三三“學(xué)制

4．試述現(xiàn)代學(xué)校教育制度的發(fā)展趨勢。(1)加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接；(2)強化普及義務(wù)教育，延長義務(wù)教育年限；(3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展；(4)高等教育的類型日益多樣化；(5)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化；(6)教育制度有利于國際交流

5．為什么教師在教育過程中發(fā)揮著主導(dǎo)作用？第一教師承擔(dān)著傳承人類文明和促進社會發(fā)展的重任；第二，教師受過專門的職業(yè)訓(xùn)練；第三，青少年處在身心迅速發(fā)展的時期。

6．教育的歷史發(fā)展分為哪幾個時期？各個時期的教育有什么特點？分為原始形態(tài)的教育、古代學(xué)校教育、現(xiàn)代學(xué)校教育和學(xué)習(xí)化社會的終身教育。原始形態(tài)的教育特點：(1)教育是在生產(chǎn)勞動和社會生活中進行的。(2)教育沒有階級性。(3)教育內(nèi)容簡單，教育方法單一。古代學(xué)校教育的特點：(1)教育與生產(chǎn)勞動相脫離(2)教育具有階級性和等級性(3)教育內(nèi)容偏重于人文知識，教學(xué)方法傾向于自學(xué)、對辨和死記硬背?，F(xiàn)代學(xué)校教育的特點：(1)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合；(2)教育面向全體社會成員；(3)教育的科學(xué)化程度和教育水平日益提高。學(xué)習(xí)化社會的終身教育的特點：(1)全體社會成員的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)之中；(2)社會能為每一位社會成員提供適當(dāng)?shù)慕逃?/p>

7．資產(chǎn)階級采取哪些措施建立國民教育體系？(1)國家建立公立教育系統(tǒng)，加強對教育的控制；(2)普遍實施義務(wù)教育；(3)重視教育立法，依法治教 代化。

2.8．試述世界教育改革的趨勢。教育終身化、教育全民化、教育民主化、教育多元化、教育技術(shù)現(xiàn)9．簡述古代教育思想家的主要思想及其代表作。最早把”教“和”育“連在一起的是孟子。西周建立了典型的政教合一的官學(xué)體系，并有了”國學(xué)“與”鄉(xiāng)學(xué)“之分，形成了六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）。1905年 廢除科舉；”以僧為師“"以吏為師”成為古代埃及教育的一大特征古印度教育控制在婆羅門教和佛教手中，婆羅門將人分為四個等級：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。西歐中世紀分為僧院學(xué)校、大主教學(xué)校和教區(qū)學(xué)校，內(nèi)容有神學(xué)和七藝（文法、修飾、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂）孔子主張“有教無類”，希望把人培養(yǎng)成“賢人”和“君子”，教授的基本科目是《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》，強調(diào)“學(xué)而知之”，提出了因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)思并重、學(xué)行兼顧、博約結(jié)合、學(xué)以致用、以身作則等教學(xué)原則；戰(zhàn)國后期《學(xué)記》我國最早專門論述教育問題的著作，提出教學(xué)相長、啟發(fā)誘導(dǎo)、循序漸進、長善救失、藏息相輔、師嚴而道尊；蘇格拉底 “產(chǎn)婆術(shù)”，是一種教師和學(xué)生共同討論、辯論的方法，為啟發(fā)式教學(xué)奠定的基礎(chǔ)；柏拉圖的教育思想都體現(xiàn)在代表作《理想國》中，構(gòu)建了較為系統(tǒng)的學(xué)制，為近代資源共享本主義教育提供了雛形；亞歷士多德是古希臘百科全書式的哲學(xué)家 提出了“教育遵循自然”的觀點，主張按照兒童心理發(fā)展規(guī)律對兒童分階段進行教育，提倡對兒童進行和諧的教育；昆體良是西方第一個專門論述教育問題的教育家，他的《雄辯術(shù)原理》是西方第一本教育

專專著。他主張教育者要了解兒童的天賦、傾向和才能，遵循兒童的特點進行教育。他重視教師的作用，認為教師是教育成敗的關(guān)鍵。

10．簡述近代、現(xiàn)代教育思想家的代表及其主要貢獻。英國的培根首次把教育學(xué)作為獨立學(xué)科提了出來；捷克著名教育家夸美紐斯是使教育學(xué)走上獨立發(fā)展道路的第一人，他的《大教學(xué)論》。他的貢獻主要有提出了教育適應(yīng)自然的思想，強調(diào)教育要遵循人的自然發(fā)展規(guī)律；提出了“泛智”思想，論證了普及義務(wù)教育的天然合理性，主張把一切知識教給一切人；提出并論證了直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性和自覺性等一系列教學(xué)原則；提出了學(xué)年制思想，并從理論上論述了班級授課制。盧梭在《愛彌兒》中提出了自然與自由教育的思想。瑞士平民教育家裴斯泰洛齊則認為，教育的目的在于按照自然的法則，全面地、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量，教育的首要職責(zé)在于塑造完整的、富有個性特征的人。英國哲學(xué)家洛克提出了 “白板說”和紳士教育 其代表作為《教育漫話》。赫爾巴特的《普通教育學(xué)》是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表，是第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，必須把倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)，提出了“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”的四段教學(xué)法，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點。杜威的《民主主義與教育》，是實用主義教育學(xué)的創(chuàng)立人 將教育的本質(zhì)概括為“教育即生活”“教育即成長”“教育即經(jīng)驗的改造與改組”，形成了以兒童中心、活動課程、做中學(xué)為特

3.11．簡述馬克思主義教育學(xué)的誕生及發(fā)展。1939年前蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫出版了以馬克思主點的教學(xué)思想。

義理論為指導(dǎo)編寫的《教育學(xué)》，把教育育分成總論、教學(xué)論、德育論和學(xué)校管理論四個部分，主要特點是重視智育在全面發(fā)展中的地位和作用；肯定課堂教學(xué)是學(xué)校工作的基本組織形式；強調(diào)教師在教育和教學(xué)中的主導(dǎo)作用。

12．簡述當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展情況。(1)教育科學(xué)體系逐步形成；(2)教育理論異彩紛呈；(3)教育理論與教育實際的結(jié)合日益緊密

13．當(dāng)代著名的教育理論有哪些？其代表人物和基本觀點是什么？布魯納的結(jié)構(gòu)課程理論；贊可夫的實驗教學(xué)論體系；布盧姆的掌握學(xué)習(xí)理論；蘇霍姆林斯基的全面和諧教育理論

14.試述教育與生產(chǎn)力、政治經(jīng)濟制度、文化的關(guān)系。㈠教育與生產(chǎn)力是相互制約、相互促進的關(guān)系；⑴生產(chǎn)力對教育的決定作用①生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度②生產(chǎn)力水平制約人才規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)③生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容、方法、手段和組織形式。⑵教育對生產(chǎn)力的促進作用①教育再生產(chǎn)勞動力②教育再生產(chǎn)科學(xué)知識③教育生產(chǎn)新的科學(xué)知識。㈡政治經(jīng)濟制度與教育之間是相互制約、相互影響的。⑴政治經(jīng)濟制度對教育的制約①政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)②政治經(jīng)濟制度決定著受教育的權(quán)利③政治經(jīng)濟制度決定著教育目的④政治經(jīng)濟制度決定教育內(nèi)容⑵教育對政治經(jīng)濟制度發(fā)展的促進作用①教育實現(xiàn)年輕一代的政治社會化②教育為政治培養(yǎng)專門的人才③教育對當(dāng)前的政治變化和發(fā)展產(chǎn)生影響④教育可以加速民主進程。㈢文化與教育是相互依存、相互制約的關(guān)系⑴文化對教育發(fā)展的制約作用①文化影響教育目的的確立②文化影響教育內(nèi)容的選擇③文化影響教育教學(xué)方法的使用⑵教育對文化發(fā)展的促進作用①教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用②教育具有傳播和交流文化的作用③教育具有更新和創(chuàng)新文化的作用。

14.簡述信息技術(shù)對教育的影響(1)信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識的觀念(2)信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念(3)信息技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的個性化、民主化和自主化提供了平臺。

15.人力資本理論的代表人物是誰？基本觀點是什么？舒爾茨 《人力資本投資》人力資本理論的核心概念是“人力資本”，它指的是人所擁有的諸如知識、技能及其他類似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力，它是資本的形態(tài)，是未來薪水和報酬的源泉；它是人的資本形態(tài)，它體現(xiàn)在人的身上，屬于人的一部分。蘇爾茨是通過教育資本儲藏量的分析方法，推算教育對國民收入增長的貢獻。

16.試分析教育與文化關(guān)系的特殊性教育與文化的關(guān)系有一定的特殊性：一方面文化本身是一種教育力量，另一方面是教育本身也是一種文化。(1)文化本身是一種教育力量。體現(xiàn)在：一是特定時空中的文化構(gòu)成了特定的文化環(huán)境、文化氛圍，對生存于其中的人產(chǎn)生著潛移默化的影響，發(fā)揮著強大的教育作用；二是一定的社會的文化以不同的方式影響著學(xué)校文化、班級文化和課堂文化，對教

育活動起著無形而又強大的影響作用。(2)教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象。教育具有雙重文化屬性：一方面表現(xiàn)在它是傳遞和深化文化的手段，這時它與文化構(gòu)成內(nèi)容和形式的關(guān)系；另一方面它的實踐

4.17.什么是學(xué)校文化？學(xué)校文化有哪些特點和功能？學(xué)校文化是一所學(xué)校在長期的教育實踐過本身又體現(xiàn)著文化的特質(zhì)，成為文化本體。

程中積淀、演化和創(chuàng)造出來的，并為其成員所認同和遵循的價值觀念體系、行為規(guī)范準則和物化環(huán)境風(fēng)貌的一種整合和結(jié)晶。學(xué)校文化由觀念文化、規(guī)范文化和物質(zhì)文化構(gòu)成。觀念文化的四種成分：認知成分、情感成分、價值成分、理想成分。規(guī)范文化三種表達方式：組織形態(tài)、規(guī)章制度、角色規(guī)范。物質(zhì)文化包括：環(huán)境文化和設(shè)施文化。學(xué)校文化的特點：(1)學(xué)校文化是一種組織文化(2)學(xué)校文化是一種整合性較強的文化(3)學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任(4)學(xué)校文化特別是良好的校風(fēng)，具有鮮明的教育作用。學(xué)校文化的作用：導(dǎo)向作用、凝聚作用和規(guī)范作用。

18.學(xué)校文化是怎樣形成的？(1)學(xué)校文化的形成過程，是對原有文化的傳承與改造的過程(2)學(xué)校文化的形成過程，是對文化構(gòu)成要素進行整合的過程(3)學(xué)校文化的形成過程，是學(xué)校文化主體積極創(chuàng)建的過程(4)學(xué)校文化的形成過程，是一個良好行為的改造和積累過程

19.試述教育的相對獨立性。教育的相對獨立性是指教育具有自身的運行規(guī)律和發(fā)展特點，具體體現(xiàn)在㈠教育具有質(zhì)的規(guī)定性，⑴教育是培養(yǎng)人的的社會實踐⑵教育是有意識地培養(yǎng)人的社會實踐⑶培養(yǎng)人是在教與學(xué)的對立統(tǒng)一中實現(xiàn)的⑷教育有意識地培養(yǎng)人的特殊社會實踐㈡教育具有歷史繼承性⑴任何教育都具有歷史繼承性⑵教育要注意繼承與發(fā)揚本民族的傳統(tǒng)㈢教育與社會生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟制度發(fā)展的不平衡性⑴教育相對獨立與生產(chǎn)力的發(fā)展水平⑵教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度。

20．如何認識教育在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的戰(zhàn)略地位和作用？(1)教育是實現(xiàn)我國現(xiàn)代化事業(yè)的關(guān)鍵所在(2)教育是增強我國綜合國力和國際競爭力的基礎(chǔ)性因素(3)教育是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑(4)教育是實踐“三個代表”思想的重要領(lǐng)域

21．如何切實落實教育的優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略地位？(1)提高各級黨政領(lǐng)導(dǎo)對教育基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性戰(zhàn)略地位的認識(2)把實施科教興國、人才強國作為發(fā)展先進生產(chǎn)力的第一要務(wù)(3)加大政府對教育的投入，加快教育發(fā)展(4)進一步動員社會資源，建立多元教育投資體制(5)建立和完善國家助學(xué)貸款制度，大力發(fā)展農(nóng)村義務(wù)教育(6)加快構(gòu)建終身教育體系，促進學(xué)習(xí)型社會的形成。

22．什么是教育現(xiàn)代化？教育現(xiàn)代化主要包括哪些內(nèi)容？教育現(xiàn)代化就是基于教育傳統(tǒng)，積極地吸收國外優(yōu)秀教育成果，創(chuàng)造適應(yīng)大工業(yè)生產(chǎn)和社會化生活方式的教育的歷史變化。內(nèi)容包括：教育觀念現(xiàn)代化、教育目標(biāo)現(xiàn)代化、教育內(nèi)容現(xiàn)代化、教育方法和手段的現(xiàn)代化、教師隊伍現(xiàn)代化、教育管理現(xiàn)代化、教育設(shè)備現(xiàn)代化、教育制度現(xiàn)代化。

23、試述人的特點及其對教育的要求。

(1)人是自然性與社會性的統(tǒng)一。教育培養(yǎng)人不能脫離社會關(guān)系，必須依據(jù)社會關(guān)系的需要并在社會關(guān)系中進行。同時，教育也要重視人的自然性，要按照人的發(fā)展規(guī)律進行教育。

(2)人是受動性與能動性的統(tǒng)一。教育必須充分考慮人的主觀能動性，既要把學(xué)生看成教育活動的客體，更要把學(xué)生看成教育活動的主體；既要發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用，又要尊重受教育者的主觀能動性。

(3)人是共性與個性的統(tǒng)一。一方面要堅持統(tǒng)一的教育要求，使每個學(xué)生都獲得全面發(fā)展；另一方面要堅持在個人全面發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)揮個人特長。

24、什么是人的身心發(fā)展？人的身心發(fā)展包括哪些方面？它們之間的關(guān)系如何？

人的身心發(fā)展是指人的身心在特定階段的特定方向的發(fā)展，即人從出生到成年期間在身心兩個方面所發(fā)生的積極變化。

包括身體的發(fā)展和心理的發(fā)展。身體的發(fā)展包括肌體的發(fā)育和體質(zhì)的增強；心理的發(fā)展包括認知和意識兩方面的發(fā)展。

人的身心發(fā)展的兩個方面是相輔相成的。身體發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，腦是心理的器官，心理是腦的機能，心理的發(fā)展不僅寓于身體發(fā)展之中，而且隨著身體的發(fā)展而發(fā)展。同樣，認識、情感、意志和性格等心理過程和特征，也總是制約著身體的正常發(fā)展。因此，教育促進人的身心發(fā)展，必須是

促進人的身心的和諧發(fā)展。

25、試述人的身心發(fā)展的一般規(guī)律？

(1)人的身心發(fā)展的順序性。(2)人的身心發(fā)展的階段性。(3)人的身心發(fā)展的不平衡性(4)人的身心發(fā)展的互補性。(5)人的身心發(fā)展的個別差異性。

26、關(guān)于人的身心發(fā)展有哪些典型觀點？其代表人物是誰？基本觀點是什么？

典型的觀點有：遺傳決定論、環(huán)境決定論、二因素論

(1)遺傳決定論:英國的高尓登和美國的霍尓。觀點：人的發(fā)展是由人的本能決定的，后天的環(huán)境和教育只起加速或延緩的作用

(2)環(huán)境決定論：美國的華生。觀點：人的發(fā)展是由后天的環(huán)境決定的。

(3)二因素論：美國的吳偉士和德國的施太倫。觀點：人的發(fā)展是由遺傳和環(huán)境共同決定的

27、影響人的身心發(fā)展的因素主要有哪些？

遺傳、環(huán)境和學(xué)校教育

28、什么是遺傳素質(zhì)？如何理解遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用？

遺傳素質(zhì)：通過遺傳而獲得的上一代的解剖生理特點。作用：

(1)遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生物前提。

(2)遺傳素質(zhì)的個別差異為人的身心發(fā)展的個別差異提供最初的可能性。(3)遺傳素質(zhì)的成熟機制制約著人的身心發(fā)展的水平及階段。(4)不宜夸大遺傳素質(zhì)的作用

29、什么是環(huán)境？如何理解環(huán)境在人的身心發(fā)展中的作用？

環(huán)境是圍繞在人的周圍并對人的生存和生活作用的因素。作用：

(1)環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實。

(2)環(huán)境決定人的身心發(fā)展方向、水平、速度和個別差異。(3)環(huán)境的決定作用是通過人的內(nèi)部因素實現(xiàn)的。

30、試分析學(xué)校教育在人的身心發(fā)展的作用及其表現(xiàn)。

學(xué)校教育對人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用。表現(xiàn)：

(1)學(xué)校教育對于個體發(fā)展做出社會性規(guī)范。(2)學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能。

(3)學(xué)校教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值

5.31、為什么說學(xué)校教育在人身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用？(4)學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能（1）學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的活動；（2）學(xué)校教育是通過受過專門訓(xùn)練的教師來進行的；

（3）學(xué)校教育能有效的控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。

32、什么是教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)和教育方針？他們之間的關(guān)系如何？

教育目的：國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人的總要求，它規(guī)定各級各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準要求。

培養(yǎng)目標(biāo)：是教育目的的具體化。

教學(xué)目標(biāo)：與教育目的是具體與抽象的關(guān)系。

教育方針：包含教育目的，但二者的角度不同（政策、學(xué)術(shù)）。

33、簡述教育目的的作用。

導(dǎo)向作用、激勵作用和評價作用

34、關(guān)于確立教育目的依據(jù)的兩種對立觀點是什么？其主要代表人物是誰？基本觀點是什么？

（1）個體本位論。

代表人物：孟子、盧梭、裴斯泰洛齊。

觀點：個人價值高于社會價值，主張教育目的應(yīng)當(dāng)根據(jù)人的本性需要來確定，教育的根本目的在于使人的本性得到最完善的發(fā)展（2）社會本位論。

代表人物：荀子、柏拉圖、康德

觀點：個人德一切發(fā)展都有賴于社會，主張教育目的應(yīng)當(dāng)根據(jù)社會德要求來確定，教育的根本目的在于使受教育者掌握社會的知識和規(guī)范，實現(xiàn)個體社會化，并為社會服務(wù)。

35、簡述確立教育目的的科學(xué)依據(jù)。

社會發(fā)展要求和個人發(fā)展要求的辯證統(tǒng)一。

36、我國確立教育目的的理論基礎(chǔ)是什么？主要觀點是什么？

理論基礎(chǔ)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。觀點：

(1)人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體、個體性和社會性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。

(2)人的全面發(fā)展與社會生產(chǎn)的發(fā)展是一致的。(3)分工和私有制是人的片面發(fā)展的根源。

(4)社會化大生產(chǎn)對人的全面發(fā)展提出了客觀要求，并提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。(5)共產(chǎn)主義社會使人的全面發(fā)展得以實現(xiàn)。

(6)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。

37、簡述新中國成立以來我國教育目的的表述的演變。

38、簡述我國教育目的的基本精神。

(1)教育為社會主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)。(2)培養(yǎng)全面發(fā)展的人

(3)教育目的的實現(xiàn)途徑是教育與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合。

39、我國初中階段和高中階段的培養(yǎng)目標(biāo)分別是什么？

40、試述全面發(fā)展教育的構(gòu)成及其關(guān)系。

全面發(fā)展的教育由德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育構(gòu)成。

41、什么是素質(zhì)教育？簡述素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵。

素質(zhì)教育是以促進學(xué)生全面發(fā)展為目的，以提高國民素質(zhì)為宗旨的教育。

內(nèi)涵：素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育；素質(zhì)教育是促進學(xué)生全面發(fā)展的教育；素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育。

42、試述創(chuàng)新教育及其在素質(zhì)教育中的地位。

創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心。

(1)創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)。(2)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，是素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育的根本所在(3)重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。

43、素質(zhì)教育應(yīng)避免哪些誤區(qū)？

44、如何實施素質(zhì)教育？

（1）要認識到實施素質(zhì)教育是歷史發(fā)展的必然選擇。（2）樹立素質(zhì)教育觀念（3）充分發(fā)揮政府作用（4）加大教育督導(dǎo)力度（5）提高教育評價的科學(xué)性

（6）加強各級各類教育之間的溝通和銜接（7）改革內(nèi)部管理體制（8）提高校長和教師的素質(zhì)

（9）完善課程體系，優(yōu)化教學(xué)過程。

45、簡述教師職業(yè)的性質(zhì)。

(1)教師職業(yè)是一種專門化職業(yè)，教師是專業(yè)人員。(2)教育職業(yè)是促進個體社會化的職業(yè)，教師是教育者。

46、簡述教師的作用。

(1)教師是人類文化的傳播者，在社會的發(fā)展和人類的延續(xù)中起橋梁與紐帶作用。(2)教師是人類靈魂的工程師，在塑造年輕一代的品格中起著關(guān)鍵性作用。(3)教師是人的潛能的開發(fā)者，對個體發(fā)展起促進作用。

47、教師的一般角色有哪些？教師在新課程條件下有哪些角色？

一般角色：傳道者；授業(yè)解惑者；榜樣；管理者；朋友。

新角色：學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者；教育教學(xué)的研究者；課程資源的建設(shè)者和開發(fā)者。

48、簡述教師勞動的特點。

復(fù)雜性和創(chuàng)造性；示范性；系統(tǒng)性。

49、教師職業(yè)道德素養(yǎng)的主要內(nèi)容是什么？

(1)忠誠于人民的教育事業(yè)。依法執(zhí)教，嚴謹治教

愛崗敬業(yè)，廉潔從教(2)熱愛學(xué)生。全面關(guān)心學(xué)生 尊重和信任學(xué)生 嚴格要求學(xué)生 理解和寬容學(xué)生 解放和放飛學(xué)生

(3)具有團結(jié)協(xié)作的精神。善于與同事合作 善于與家長和社會合作(4)以身作則，為人師表。加強修煉，言行一致

50、一名合格的教師應(yīng)具備哪些專業(yè)知識素養(yǎng)？

(1)廣播的科學(xué)文化知識(2)精深的學(xué)科知識

(3)寬厚的教育科學(xué)、心理科學(xué)和管理科學(xué)知識

第三篇：七天背完《教育學(xué)》知識點 教師考編范文

七天背完教育學(xué)

最新教師招聘筆試教育學(xué)各章知識點整理總結(jié)

第一章 教育與教育學(xué)

第一節(jié) 教育及其產(chǎn)生發(fā)展

★

一、教育的概念：是人類有目的地培養(yǎng)人的一種社會活動（本質(zhì)屬性），是傳承文化、傳遞生產(chǎn)與社會生活經(jīng)驗的一種途徑。（教育最基本的功能是培養(yǎng)人才）

1、“教育”一詞最早出現(xiàn)在《孟子.盡心上》

2、廣義的教育包括社會教育、學(xué)校教育、家庭教育。

3、教育的社會屬性：永恒性、歷史性、相對獨立性、繼承性、長期性、生產(chǎn)性、民族性。

4、教育起源

5、教育的構(gòu)成要素：教育者、受教育者、教育影響。

6、教育的功能：按對象分為個體發(fā)展功能和社會發(fā)展功能；

按方向分為正向功能和負向功能；

按呈現(xiàn)的形式分為顯性功能和隱性功能；

二、教育的發(fā)展歷程

1、原始社會的教育特點：原始性、非獨立性、全民性、自發(fā)性、無階級性。

2、古代社會的教育：奴隸社會初期，人類出現(xiàn)了專門的教育形式即學(xué)校。使教育成為獨立的形態(tài)。東西方共同特征階級性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性、象征性

★（1）古代中國：

……夏代，我國就有了學(xué)校教育的形態(tài)。瞽宗是商代大學(xué)特有的名稱。

……西周，“學(xué)在官府”并有：“國學(xué)”“鄉(xiāng)學(xué)”之分。其教育內(nèi)容是以禮樂為中心的“六藝”：禮、樂、射、御、書、數(shù)。

……春秋戰(zhàn)國：稷下學(xué)宮。

……兩漢：罷黜百家，獨尊儒術(shù)。

……魏晉南北朝：立國子學(xué)與太學(xué)、九品中正制。

……隋唐：六學(xué)（國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)）二館（崇文館、弘文

館）。

……宋元明清：八股文。

★（2）古代印度：婆羅門教育與佛教教育

四個等級按高到低：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。

★（3）古代埃及：“以僧為師、以吏為師”

文士（書吏）學(xué)校。★（4）古希臘羅馬：雅典教育注重身心的和諧發(fā)展

斯巴達教育以軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸為主。

★（5）中世紀的歐洲：西歐進入封建社會后，形成了教會教育和騎士教育。

教會教育神學(xué)和七藝：文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂。

騎士教育組要內(nèi)容：七技：騎馬、游泳、擊劍、投槍、打獵、下棋、吟詩?！铮?）文藝復(fù)興時期的歐洲：（意）維多利諾（尼德蘭）伊拉斯謨（法）拉伯雷

和蒙田

人本主義、古典主義、世俗性、宗教性、貴族性、3、近現(xiàn)代的教育：1763年德國普及義務(wù)教育

20世紀后期教育改革和發(fā)展的特點（趨勢）：教育的終身化、全民化、民主化（教育現(xiàn)代化最重要的標(biāo)志即受教育者的廣泛性&平等性）、多元化、教育技術(shù)的現(xiàn)代化?！喆稹⑻羁?/p>

……教育民主化的內(nèi)涵：a.實現(xiàn)教育機會均等；b.師生關(guān)系民主化；c.教育方式、內(nèi)容民主化；d.教育自由化。

……教育在提升人類地位中的作用：教育對人的價值的發(fā)現(xiàn)、潛能的發(fā)掘、力量的發(fā)揮、個性的發(fā)展。

第二節(jié) 教育學(xué)概述

一、教育學(xué)：是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。教育學(xué)的根本任務(wù)：揭示教育規(guī)律；教育問題是推動教育發(fā)展的內(nèi)在動力。

二、教育學(xué)的研究價值：

宏觀：超越日常教育經(jīng)驗、科學(xué)解釋教育問題、溝通教育理論與實踐。

微觀（學(xué)習(xí)研究教育學(xué)的意義）：a.利于樹立正確的教育觀，掌握教育規(guī)律，指導(dǎo)教育實踐；b.利于樹立正確的教學(xué)觀，掌握教學(xué)規(guī)律，提高教學(xué)質(zhì)量；c.利于掌握學(xué)生思德發(fā)展規(guī)律，做好教書育人工作；d.利于教師構(gòu)建合理優(yōu)化的知識結(jié)構(gòu)，提高教育理論水平和實際技能；e.有助于培育創(chuàng)新精神，積極投身教改。

三、教育學(xué)的發(fā)展概況：

（一）教育學(xué)的萌芽階段

1.中國萌芽階段的教育思想：

春秋戰(zhàn)國時期，中國出現(xiàn)了世界上第一部教育文獻《學(xué)記》……填空題

《學(xué)記》中的教學(xué)思想：教學(xué)相長、尊師重道、藏息相輔、豫時孫摩、啟發(fā)誘導(dǎo)、長善救失、學(xué)不躐等。

2.西方萌芽階段的教育思想：

……蘇格拉底把教育分為諷刺、定義、助產(chǎn)三階段，稱為產(chǎn)婆術(shù)（引導(dǎo)學(xué)生自己進行思索，自己得出結(jié)論，為啟發(fā)式教學(xué)奠定了基礎(chǔ)）?！羁疹}

……柏拉圖，教育思想集中體現(xiàn)在其代表作《理想國》中；

……亞里士多德，是古希臘百科全書式的哲學(xué)家，其教育思想主要體現(xiàn)在她的著作《政治學(xué)》中；最早提出“教育要適應(yīng)兒童的年齡特征，進行和諧發(fā)展”。首次提出“教育遵循自然”

……古羅馬的昆體良是西方教育史上第一個專門論述教育問題的教育家，他的《雄辯術(shù)原理》（論演說家的教育）是西方第一本教育專著。

（二）教育學(xué)的獨立形態(tài)階段……填空、簡答

1.教育學(xué)學(xué)科的建立

（1）夸美紐斯：

a.1632年出版的《大教學(xué)論》是教育學(xué)形成一門獨立學(xué)科的標(biāo)志；近代第一本教育學(xué)專著。

b.在此書中提出了“泛智教育”的思想，探討“把一切事物教給一切人類的藝術(shù)”。

c.教育適應(yīng)自然、學(xué)制系統(tǒng)、班級授課制、d.教學(xué)原則：直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性、自覺性。

（2）盧梭：《愛彌兒》，主張自然主義教育，認為讓兒童順其自然的發(fā)展是最好的教育。被譽為“教育上的哥白尼”……填空題

（3）康德：1776年，在大學(xué)哲學(xué)課中開講教育學(xué)，他是將教育學(xué)作為一門學(xué)科在大學(xué)里講授的第一人?！叭耸俏ㄒ恍枰逃膭游铩?/p>

（4）洛克：他在《教育漫話》中，提出了著名的“白板說”，認為人的心靈如白板，觀念和知識都來自后天，并得出結(jié)論：天賦的智力人人平等，“人類之所以千差萬別，便是由于教育之故”。（亦稱教育萬能論）……名詞解釋：白板說★。

洛克提出了完整的紳士教育體系。

（5）裴斯泰洛奇：第一個提出“教育心理學(xué)化”的教育家

2.規(guī)范教育學(xué)的建立

（1）赫爾巴特（注意與夸美紐斯比較）“現(xiàn)代教育學(xué)之父”

a.1806《普通教育學(xué)》的出版標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作

b.赫的貢獻在于把道德教育理論建立在倫理學(xué)的基礎(chǔ)上，把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上（將心理學(xué)引入教育學(xué)的第一人），奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。因此被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”&“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。

赫最主要的教育觀點是：教育的最高目的是道德和性格的完善。

c.預(yù)備、提示、聯(lián)系、總結(jié)、應(yīng)用。形成了傳統(tǒng)課堂中學(xué)、教材中心、教師中心的特點。

c.赫被看做是傳統(tǒng)教育理論的代表，主張教師中心論。

（2）杜威

a.代表作《民主主義與教育》

b.是現(xiàn)代教育理論的代表。強調(diào)兒童在教育中的地位，是兒童中心主義的代表人物，與赫爾巴特針鋒相對。（兒童中心、活動中心、經(jīng)驗中心）。

c.杜的主要觀點是：教育即生長、教育即生活、教育即經(jīng)驗的改造。

d.“學(xué)校即社會”“從做中學(xué)”、教育無目的論、五步探究教學(xué)法

（三）20世紀教育學(xué)的多元化發(fā)展：

二十世紀主要的教育學(xué)流派：實驗教育學(xué)（代表：拉伊&梅伊曼）；文

化……；實用主義…… ；馬克思主義……；批判主義……。

馬克思主義教育學(xué)的建立（科學(xué)教育學(xué)的建立）

1939年凱洛夫主編的《教育學(xué)》闡述了全面發(fā)展的教育目的，并極其重視智育及教養(yǎng)的的地位和作用，提出了一套比較嚴格和嚴密的教學(xué)理論。該書被公認為世界上第一部馬克思的教育學(xué)著作，并對我國建國后乃至現(xiàn)在的教育都產(chǎn)生了很大的影響。

我國教育家楊賢江的《新教育大綱》是我國第一部馬克思主義的教育學(xué)著作。

Ps：提出“人力資本”理論的學(xué)者是舒爾茨。

（四）當(dāng)代教育學(xué)理論的新發(fā)展

贊科夫：《教學(xué)與發(fā)展》

布魯納：《教育過程》 結(jié)構(gòu)教學(xué)論

瓦根舍因：范例方式教學(xué)理論

皮亞杰：《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》論述智力發(fā)展的階段

蘇霍姆林斯基：《給教師的一百條建議》《把整個心靈獻給孩子》和諧教

育，認為學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。

保羅朗格朗：《終身教育引論》

第二章 教育的基本規(guī)律

第一節(jié) 教育與社會的發(fā)展

★

一、教育與政治經(jīng)濟制度……簡答題、論述題 全重點

教育與政治經(jīng)濟制度是相互制約的關(guān)系，一定的社會經(jīng)濟制度影響和制約著教育，而教育有對社會經(jīng)濟制度產(chǎn)生一定的積極影響和作用。

（一）社會政治制度對教育的制約作用（社會政治經(jīng)濟制度決定教育的性質(zhì)；）

1．社會政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

2.……………………………受教育權(quán)；

3.……………………………教育目的；

4.……………………………教育內(nèi)容的取舍；

5..……………………………教育體制。

(二)教育對社會政治經(jīng)濟制度的影響（具體也要看）教育受到政治經(jīng)濟制度的制約，同時又對政治經(jīng)濟制度有維護、鞏固和加 強的作用。

1.教育為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人才；

2.教育通過傳播思想、形成輿論作用于一定的政治經(jīng)濟制度；

3.教育促進民主化進程，但對政治經(jīng)濟制度不起決定作用。（每條具體看）（Ps：社會政治經(jīng)濟制度發(fā)展的根本動力是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動。）

二、教育與生產(chǎn)力水平……簡答題

教育受生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制，同時又對生產(chǎn)力發(fā)展起促進作用：

（一）生產(chǎn)力對教育的決定作用：

1.生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度；

2．……………………………教育結(jié)構(gòu)的變化；

3．……………………………教育的內(nèi)容、方法和手段；

4.…………………………… 學(xué)校的專業(yè)設(shè)置；

5．教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。

（20世紀60年代，美國舒爾茨

人力資本理論，教育投資是人力資本的核心）

（二）教育對生產(chǎn)力的促進作用（教育的經(jīng)濟功能）：

1.教育再生產(chǎn)勞動力；2.教育再生產(chǎn)科學(xué)知識

三、教育與科學(xué)技術(shù)……論述題

（一）科學(xué)技術(shù)對教育的影響：

1.科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念；

2.………………影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量；

3.………………教育的內(nèi)容和方法；

4.………………教育技術(shù)。

Ps：現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動因是科技進步

（二）教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用

1.教育能完成科學(xué)知識再生產(chǎn)

2.教育推進科學(xué)的體制化

3.教育具有科學(xué)研究的功能（高校尤其明顯）

4.教育促進科研技術(shù)成果的開發(fā)利用。

四、教育與文化

（一）文化對教育發(fā)展的制約作用：

1.文化影響教育目的的確立；

2.………………內(nèi)容的選擇； 3.………………教育教學(xué)方法的使用。

（二）教育對文化發(fā)展的促進作用（教育的文化功能）： 1.教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用； 2.…………傳播和交流文化的作用；

3.…………選擇和提升文化的作用；

4.…………更新和創(chuàng)造文化的作用。

★

（三）校園文化（華勒首先提出此概念）

1.概念：學(xué)校全體員工在學(xué)習(xí)、工作和生活的過程中所共同擁有的價值觀、信仰、態(tài)度、作風(fēng)和行為準則。包括：校園物質(zhì)文化、校園精神文化（校園文化的核心內(nèi)容&最高層次）和校園組織與制度文化。……名詞解釋

2.特征：互動性、滲透性、傳承性。

3.校園文化的創(chuàng)建策略：

1）主題統(tǒng)攬策略 2）個性塑造策略 3）傳統(tǒng)拓展策略 4）重點突破策略

4.學(xué)校文化由觀念文化、規(guī)范文化和物質(zhì)文化組成。

五、教育的相對獨立性：

1、教育自身的歷史繼承性；

2、教育與社會發(fā)展的不平衡性；

3、教育與其他社會意識形態(tài)的平行性；

第二節(jié)

教育與人的發(fā)展

一、個體身心發(fā)展的概念 是指作為復(fù)雜整體的個體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體身心特點向積極方面變化的過程。

★

二、個體身心發(fā)展的動因……簡答題、名詞解釋

（一）內(nèi)發(fā)論（遺傳決定論）：

1、是個體身心發(fā)展的動因理論之一，一般強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。

2、代表人物：

孟子：性本善佛洛依德：性本能威爾遜：基因復(fù)制 格塞尓：強調(diào)成熟機制對人的發(fā)展的決定作用

霍爾：一輛遺傳勝過一噸教育；

高爾頓：遺傳決定論的鼻祖，個體的發(fā)展及其個性品質(zhì)早在基因中就決定了

（二）外鑠論（環(huán)境決定論）：

1、人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。

2、荀子（性惡論）；洛克（白板說）；美國行為主義心理學(xué)家華生……填空題

（三）多因素相互作用論（共同作用論）

三、影響個體身心發(fā)展的主要因素……簡答題

（一）遺傳（生物因素）

1、遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供可能性。

（注：但遺傳素質(zhì)不決定人身心發(fā)展的現(xiàn)實性，王安石的《傷仲永》中的仲永就是其中的例子。“用進廢退”和“獲得性遺傳”說明遺傳具有一定的可塑性，它會隨著環(huán)境、教育的改變和人類生活實踐的深入等作用而發(fā)生變化。）

2、遺傳素質(zhì)的個別差異是人身心發(fā)展的個別差異的原因之一。

第四篇：教師考編筆試

教師招聘考試歷年真題(滿分為：100分)

一、單項選擇題(本大題共20個小題，每小題1分，共20分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的，把所選項前的字母填在題后的括號內(nèi))

1、“教育即生活”、“教育即生長”等命題的提出者是（）Ａ、夸美紐斯

Ｂ、洛克

Ｃ、杜威

Ｄ、赫爾巴特

2、“教學(xué)相長”、“及時而教”等教育思想最早出自于我國的（）Ａ、《學(xué)記》

Ｂ、《論語》

Ｃ、《大學(xué)》

Ｄ、《中庸》

3、教師必須十分重視自身的發(fā)展，做到以身作則，為人師表，這體現(xiàn)了教師勞動的哪一特點（）Ａ、復(fù)雜性、創(chuàng)造性

Ｂ、連續(xù)性、廣延性 Ｃ、長期性、間接性

Ｄ、主體性、示范性

4、熟練地騎車、熟練地織毛衣中的注意是（）A、無意注意

B、不隨意注意 C、隨意注意

D、有意后注意

5、魯班發(fā)明鋸子是借助于（）A、定勢

B、變式

C、問題解決

D、原型啟發(fā)

6、我國最早實施中小學(xué)六三三分段的學(xué)制是（）Ａ、壬寅學(xué)制

Ｂ、癸卯學(xué)制

Ｃ、壬子癸丑學(xué)制

Ｄ、壬戌學(xué)制

7、美國學(xué)者孟祿提出的教育起源理論被稱為（）Ａ、需要起源論

Ｂ、意識起源論

Ｃ、生物起源論

Ｄ、心理起源論

8、開展教育工作首先需要（）A、加強德育工作

B、確立教育目的C、設(shè)計課程體系

D、選擇教學(xué)方法

9、一個人掌握的知識、形成的技能達到何種程度時，才能促進能力的發(fā)展？（）A、遷移

B、熟練

C、同化

D、泛化

10、在馬斯洛的需要層次理論中，社會交往需要是（）A、生理與安全的需要

B、愛與歸屬的需要 C、求知與審美的需要

D、自我實現(xiàn)的需要

11、集體教育和個別教育相結(jié)合的德育原則概括了哪位教育家的成功教育經(jīng)驗？（）A、烏申斯基

B、加里寧

C、馬卡連柯

D、贊科夫

12、有效地進行班主任工作的前提和基礎(chǔ)是（）A、全面了解和研究學(xué)生

B、組織和培養(yǎng)班集體

C、做好個別教育工作

D、做好班主任工作的計劃和總結(jié)

13、心理是神經(jīng)系統(tǒng)的機能，人的一切心理活動按其產(chǎn)生方式來說都是腦的（）A、精神活動

B、意識活動

C、反射活動

D、技能活動

14、一個人的穩(wěn)定態(tài)度與習(xí)慣化行為方式相結(jié)合的個性心理特征是（）A、動機 B、氣質(zhì)

C、能力

D、性格

15、智力技能的特點是（）A、物質(zhì)性、外顯性、展開性

B、物質(zhì)性、外顯性、簡縮性 C、觀念性、內(nèi)隱性、簡縮性

D、觀念性、內(nèi)隱性、展開性

16、意志行動的心理過程分為兩個階段，即采取決定和（）A、確定目的 B、執(zhí)行計劃

C、制定計劃

D、動機斗爭

17、永久性遺忘是因消退而引起的（）A、存儲性障礙

B、提取性障礙

C、生理性障礙

D、心理性障礙

18、“滿意與不滿意”是情緒、情感的哪種兩極性表現(xiàn)？（）A、肯定與否定

B、增力與減力

C、激動與平靜

D、緊張與輕松

19、教育者運用模范、典型人物的優(yōu)秀品德對學(xué)生進行影響的德育方法是（）A、說理教育

B、榜樣示范

C、陶治教育

D、指導(dǎo)自我教育 20、教學(xué)過程是以認識過程為基礎(chǔ)（）A、促進教師教的過程

B、促進學(xué)生學(xué)的過程 C、促進學(xué)生發(fā)展的過程

D、形成技能技巧的過程

二、填空題（本大題共10個小題，共12分。把答案填在題中橫線上）

21、心理學(xué)研究表明，過度學(xué)習(xí)量為

時學(xué)習(xí)效果最佳。

22、斯金納等行為主義者認為，動機是的結(jié)果。

23、馬斯洛認為人的最高層需要是。

24、學(xué)校教育制度簡稱

，它是指一個國家各級各類學(xué)校的。

25、根據(jù)柯爾伯格的道德發(fā)展理論，前習(xí)俗水平主要包括懲罰服從取向和

階段。

26、最早在教學(xué)理論上提出班級授課制思想的是_______。27.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是________。

28、鉆研教材包括鉆研__________、教科書和閱讀有關(guān)的參考書。

29、教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的主要是__________經(jīng)驗。

30、班會的類型主要有________、生活會和_________。

三、簡答題(每小題7分，共28分)

31、德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程，簡要說明這一德育過程的規(guī)律。

32.個體身心發(fā)展的一般規(guī)律有哪些？

33、一堂好課的標(biāo)準是什么？

34、皮亞杰關(guān)于認識發(fā)展的理論對教育的啟示有哪些？

四、論述題(每小題12分，共24分)

35、試述馬斯洛的動機理論。

36、聯(lián)系實際談?wù)勔粋€合格的教師的職業(yè)素質(zhì)。

五、案例分析題（本題共1小題，共16分）

37、昆特女士教八年級的英語課。一天，剛上課時她就很興奮地宣布：“我想告訴你們，咱們班出了一個詩人。弗蘭克寫了一首很美的詩，我想讀給大家聽聽?！袄ヌ嘏坷首x了那首詩，它的確很美。然而，昆特女士注意到弗蘭克的臉紅了，看上去非常不安。班上有些同學(xué)在竊竊私語。后來，昆特女士問弗蘭克是否愿意再寫一首詩去參加全市的詩歌比賽，他說再也不寫了，因為他真的覺得自己在這方面并不擅長，并且也沒有時間寫。（1）你認為弗蘭克為什么會有上述反應(yīng)？

（2）為了鼓勵弗蘭克，昆特女士應(yīng)該怎么做？ 教師招聘考試歷年真題

（一）參考答案

一、單項選擇題

1、C 【解析】“教育即生活”、“教育即生長”、“教育即經(jīng)驗的改造”是杜威教育理論中的三個核心命題。

2、A 【解析】我國春秋末年的《學(xué)記》是世界上第一部論述教育問題的專著。其中的主要思想有：“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”(體現(xiàn)了循序漸進的教學(xué)原則)；“道而弗牽、強而弗抑、開而弗達”(反映了啟發(fā)性教學(xué)原則)；“教學(xué)相長”(體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律)，及時而教”(在好的時機教書)。

3、D 【解析】 主體性指教師的勞動手段是教師自身。示范性指教師言行舉止都會成為學(xué)生仿效的對象，教師的人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都可成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，因此，教師必須以身作則，為人師表。

4、D 【解析】 不隨意注意也稱為無意注意（involuntary attention），是事先沒有預(yù)定的目的，也不需要作意志努力的注意。隨意注意也稱為有意注意（voluntary attention），是服從于預(yù)定目的、需要作意志努力的注意。有意后注意:事前有預(yù)定目的,不需意志努力的注意。

5、D 【解析】當(dāng)我們進行創(chuàng)造性想象時，往往會從其他事物中得到啟示，從而找到解決問題的方法和途徑。我們把這種具有啟發(fā)作用的事物稱作“原型”。魯班爬山時，手不小心被一種絲茅草割破，疼痛之余，他找到了秘密所在：草葉邊緣的毛刺就是“利器”。用同樣的方式處理一下鐵片，豈不可以斷木如泥？鋸子的雛形就這樣產(chǎn)生了。

6、D 【解析】略。

7、D 【解析】 教育的生物起源論，其倡始人是19世紀末期法國的社會學(xué)家、哲學(xué)家利托爾諾。美國的心理學(xué)者孟祿從其心理學(xué)觀點出發(fā)，批判了利托爾諾的教育的生物學(xué)起源論。

8、B 【解析】 教育目的是教育工作的出發(fā)點和歸宿，對提高教育質(zhì)量有指導(dǎo)意義。開展教育活動首先要確立教育目的，規(guī)定教育工作的方向，從而使教育工作能夠順利地進行。

9、A 【解析】 能力是直接影響活動的效率、使活動順利完成的個性特征。知識、技能達到遷移的程度,能“舉一反三”、“熟能生巧”,才能促進能力的發(fā)展。

10、B 【解析】 美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛在20世紀40年代提出了需要層次理論，他認為人有五種基本需要：生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要、自我實現(xiàn)需要。這些需要屬于不同層次，構(gòu)成一個需要的“金字塔”。社會交往需要屬于歸屬和愛的需要。

11、C 【解析】略。

12、A 【解析】 實踐證明，要做好班級工作，必須從了解和研究學(xué)生著手。了解和研究學(xué)生，包括了解學(xué)生個體和集體兩個方面。

13、C 【解析】略。

14、D 【解析】 動機是推動人從事某種活動,并朝一個方向前進的內(nèi)部動力。氣質(zhì)是人的相對穩(wěn)定的個性特點和風(fēng)格氣度。能力是指順利完成某一活動所必需的主觀條件。

15、C 【解析】略。

16、B 【解析】 意志行動的心理過程分為兩個階段，即采取決定階段和執(zhí)行決定階段。（1）采取決定階段。決定的采取，包括行動目的的確立、行動手段的選擇和行動動機的取舍等環(huán)節(jié)。（2）執(zhí)行決定階段。決定一經(jīng)采取之后，決定的執(zhí)行便是意志行動實現(xiàn)的關(guān)鍵階段。執(zhí)行決定，常要求更大的意志努力。

17、A 【解析】 根據(jù)遺忘時間,把遺忘分成暫時性遺忘和永久性遺忘，暫時性遺忘是指遺忘的發(fā)生是暫時的，以后還能重新回憶的遺忘現(xiàn)象。永久性遺忘是指記憶的材料未經(jīng)復(fù)習(xí)而消失,是一種因衰退原因而引起的“存儲性障礙”。

18、A 【解析】略。

19、B 【解析】 說理教育法是借助語言和事實，通過擺事實、講道理影響受教育者的思想意識，提高其思想道德認識。指導(dǎo)自我教育法,即在班主任的激發(fā)和引導(dǎo)下,充分發(fā)揮中學(xué)生的主體作用,促使他們自覺進行行為轉(zhuǎn)化和行為控制的方法。陶冶法是指通過設(shè)置一定的情境讓學(xué)生自然而然地得到道德情感與心靈的熏陶、教育的一種教育方法。20、C 【解析】略。

二、填空題 21、50%

22、強化

23、自我實現(xiàn)的需要

24、學(xué)制

體系

25、相對功利取向

26、夸美紐斯

27、組織和培養(yǎng)班集體

28、課程標(biāo)準

29、間接、常規(guī)班會

主題班會

三、簡答題

31、【答案要點】(1)學(xué)生的知、情、意、形諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律；(2)學(xué)生在活動和交往中形成思想品德規(guī)律;(3)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律;(4)學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律。

32、【答案要點】(1)個體身心發(fā)展的不平衡性。(2)個體身心發(fā)展的順序性。（3）個體身心發(fā)展的階段性。（4）個體身心發(fā)展的互補性。（5）個體身心發(fā)展的個別差異性。

33、【答案要點】（1）教育目的明確；(2)教學(xué)內(nèi)容正確；（3）教學(xué)方法得當(dāng)；（4）教學(xué)組織嚴密；（5）教學(xué)語言清晰；（6）雙邊活動積極。

34、【答案要點】（1）認知發(fā)展制約教學(xué)的內(nèi)容和方法；（2）教學(xué)促進學(xué)生認知的發(fā)展。

四、論述題

35、【答案要點】

(1)馬斯洛將人的動機分為匱乏動機和成長動機。匱乏動機是指機體的基本需要或匱乏性需要，它在本質(zhì)上是有機體身上的赤字形成的需要，我們把它叫做匱乏需要或匱乏性需要；成長動機是指被自我實現(xiàn)的趨向所激發(fā)的動機。在成長動機的驅(qū)使下，人們愿意承受不確定性、緊張乃至痛苦，以使自身的潛能得以實現(xiàn)。(2)馬斯洛的動機理論基礎(chǔ)是需要層次理論。

①需要的五種層次，從低級到高級依次是：生理的需要、安全的需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、自我實現(xiàn)的需要。②各層次的關(guān)系及作用：

a、需要層次越低，力量越強大。

b、當(dāng)?shù)图壭枰吹玫綕M足時，這些需要便成為支配個體的主導(dǎo)動機。一旦較低層次的需要得到滿足，較高一層的需要便會占主導(dǎo)地位，支配個體的行為。

36、【答案要點】中小學(xué)教師的素質(zhì)要求可以概括為以下幾個方面：文化素養(yǎng)與學(xué)科專業(yè)知識、教育理論知識與技能、職業(yè)道德素養(yǎng)。

（一）文化素養(yǎng)與學(xué)科專業(yè)知識

（1）具有所教學(xué)科的全面而扎實的專業(yè)知識和技能。

首先，教師要對所教學(xué)的課程知識和技能有全面而扎實的掌握。其次，在全面扎實掌握的基礎(chǔ)上，要進一步精益求精。

再次，教師要在掌握所教課程的基礎(chǔ)上，進一步擴展相關(guān)領(lǐng)域的知識。（2）具有廣博的文化科學(xué)知識與多方面的興趣和才能。首先，具有廣博的文化科學(xué)知識與多方面的興趣和才能是充實和豐富教育教學(xué)和提高教育教學(xué)水平的需要。

其次，教師具有廣博的文化科學(xué)知識與多方面的興趣和才能，也是滿足中小學(xué)生好奇心、求知欲和發(fā)展學(xué)生多方面興趣和才能的需要。

再次，教師具有廣博的文化科學(xué)知識與多方面的興趣和才能，也是指導(dǎo)學(xué)生課外、校外活動和生活的需要。

最后，教師具有廣博的文化科學(xué)知識與多方面的興趣和才能，也能夠提高教師的威信，提高教育的效能。

（二）教育理論知識與技能

（1）教師必須具有教育理論知識，并有把它運用于實踐的能力。（2）教師要具有觀察兒童和進行教育科學(xué)研究的能力。（3）教師必須具有較強的教學(xué)組織能力和語言表達能力。（4）教師要具有運用教育機智處理各種突發(fā)問題的能力。

（三）職業(yè)道德素養(yǎng)

（1）忠于人民的教育事業(yè)，甘于在教師崗位上無私奉獻。（2）熱愛學(xué)生，是教師熱愛教育事業(yè)的集中體現(xiàn)。（3）嚴于律己，為人師表。

五、案例分析題

37、【答案要點】（1）學(xué)生的表現(xiàn)與它所處的年齡階段有關(guān)，按照皮亞杰的心理發(fā)展觀，這個年齡段的孩子他們的心理還不成熟而且比較復(fù)雜。他們通常完全以自己的立場、觀點分析看待事物，不考慮事物的客觀性。過分的關(guān)注自我,過多反省,自我封閉,孤芳自賞、體驗敏感,多疑、導(dǎo)致老師公開讀他的作文時,有了種種不情愿的表現(xiàn),在該同學(xué)的眼里自己的文章是一種隱私,盡管寫的好也不希望拿出來公開讀。顯然,老師的做法不符合他的心理特征,引起了他的反抗和淡漠,害怕自己的文章再被公開讀,從此不再想寫好作文,表現(xiàn)為不再積極上進。（2）老師應(yīng)該爭取得到他的同意，可以在課堂上說“弗蘭克同學(xué)的作文這次寫的很好，有興趣的同學(xué)課下可以找他借來欣賞一下?！边@樣既尊重了學(xué)生本人的意見,又不會使他覺得有壓力,還可使大家欣賞到他的美文，并且還能激發(fā)他的寫作動機，有助于他向正確的方向發(fā)展。

第五篇：教師考編作文

考編作文輔導(dǎo)

一、基本要求：做到“三清”“三扣”“五個一”

“三清”： 看清材料，理清內(nèi)容（提煉中心，明確材料的主旨）讀清要求（巧妙“引材料”，忌生搬硬套）舉例：

2014年徐州招教第六大題:作文（30分）

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

一位教育專家說，教育不能僅僅憑借愛心，也需要智慧。僅有對教育的熱愛，不一定能勝任教學(xué)任務(wù)。

一位著名的醫(yī)生說，智慧比愛心更重要：醫(yī)術(shù)高超，病人的痛苦就少；以兒童心臟手術(shù)來說，胸腔打開的時間越短越好。

另一位教育專家說，愛會產(chǎn)生智慧，愛與智慧改變?nèi)松?/p>

“三扣”： 扣住材料，扣住主題，扣住重心（明確文章的亮點）

舉例：

《談師德》的開頭，請評價：

“其身正不令其行，其身不正 雖令不從”講述了老師要時刻注意自己的言行舉止，要做到言必行行必果（這是講的守信，與前文沒有邏輯關(guān)系）！我們都知道一個好的老師必定有一個優(yōu)秀的品德，他們必定是一個愛國守法、依法執(zhí)教、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生的人。他們身上肩負著培養(yǎng)下一代的重任，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”是他們的生活寫照！反之平時不注意個人修養(yǎng)，沒有正確的理想和觀念的人很難成為一個好老師！

評價：品德和師德有區(qū)別不？師德指的是教師的職業(yè)道德，品德指的是個人修養(yǎng)，二者有區(qū)別也有聯(lián)系，但是不可混為一談。

文章的思路應(yīng)該是：師德是什么？師德的意義是什么？如何培養(yǎng)優(yōu)秀的師德？ “五個一”：

一個靚麗的題目，一個引人入勝的開頭，一句點明主旨的話，一個耐人尋味的結(jié)尾，一個整潔的卷面。

請看幾個文題，評價一下： 《別樣的花開，一樣的深情》 《熱議下的“冷”思考》 《賞識，讓教育花開》

請比較：

《教態(tài)，寫在臉上的師德》與《教態(tài)是寫在臉上的師德》 請看一個卷面：

二、作文例說

（一）話題作文：

“話題”就是指談話的中心；以所給的話題為中心，并圍繞這個中心內(nèi)容而進行選材寫出的文章就是“話題”作文。

“話題”作文其實只是提供了一個話題，即規(guī)定了表達的中心內(nèi)容，而不限制取材范圍和表達方式（體裁）的作文形式。如：

當(dāng)今時代，科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展，人類物質(zhì)財富日益豐富，人們更加關(guān)注自己的精神生活了，如文明修養(yǎng)、倫理道德、親情友情、文學(xué)藝術(shù)，等。

請以“精神家園”為話題，寫一篇議論文，字數(shù)不少于800字，要求字跡工整，卷面整潔。

例一：

第一步，縮小范圍

選擇一個小小的切 入口,如一件事、一個人、一樣物品、一種感受、一點看法等等,集中筆力加以突破,把你所選擇的話題角度寫細寫深寫透,做到“以小見大”。

推演：物質(zhì)生活——精神生活——精神家園

精神生活：文明修養(yǎng)、倫理道德、親情友情、文學(xué)藝術(shù)——文化教育（聯(lián)想——閱讀、寫作、美術(shù)、音樂等）第二步，擬題

閱讀，讓我的精神家園更美

閱讀，讓我們的精神家園更美

藝術(shù)創(chuàng)作，使我（們）的精神家園多姿多彩 第三步，構(gòu)思：

第一段：根據(jù)材料引出中心話題（論點）人類——教師——閱讀

第二段：閱讀是教師修養(yǎng)身心、教書育人的必然要求（正面論述）

第三段：沒有閱讀，精神枯萎；沒有閱讀，無法成為孩子的引路人；沒有閱讀，專業(yè)成長成為空談??（反面論證）

第四段：人類歷史的發(fā)展，離不開文化的傳承，文化傳承離不開閱讀，毛主席一生都 在閱讀。（事實論證，深化主題）

第五段：央視公益廣告號召全民閱讀，快餐式讀物充斥，造成國人精神“營養(yǎng)不良”，要讀好書，讀名著。（聯(lián)系生活實際，進一步論述）

第六段：閱讀，使我們精神高貴，使我們精神家園更美好。（總結(jié)全文，呼應(yīng)開頭。）

例二： 盧梭說“教育就是生長”，杜威說“生長本身就是目的”。請以“教育即生長”為話題，寫一篇文章。自擬題目，不限文體（詩歌除外），不少于800字。

理解：

教育即生長，就是要使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長,而不是把學(xué)生僅僅當(dāng)做灌輸知識的容器，這個論點由盧梭提出,而后杜威發(fā)展成熟。

生長包括教師生長、學(xué)生生長。第一步，縮小話題

教育包括教育和教學(xué)：

（1）教育：有習(xí)慣培養(yǎng)，品德教育，行為矯正，心理教育等（內(nèi)容）；

有賞識，期望，榜樣，陶冶等（方法）。

（2）教學(xué)，有知識傳授，思維訓(xùn)練，能力培養(yǎng)，興趣激發(fā)，等（內(nèi)容）；

有思維引導(dǎo)，教學(xué)機智，教學(xué)藝術(shù)，期望，等（方法）。第二步，擬定文題

習(xí)慣成就人生 一張?zhí)厥獾莫劆?難忘的一課

他（她）教會我做教師 觸動心靈

第三步，構(gòu)思，列寫作提綱 第四步，寫作

二、材料作文

材料作文是根據(jù)給定材料，對材料進行分析、提煉，從而得出一定的看法和觀點的一種作文形式。

材料作文中，所提供的材料的來源和形式是多種多樣的，或是寓言故事、歷史事實，或是詩歌、漫畫、名人名言，或是最近發(fā)生的事件、報刊上刊登的新聞等等。這些材料有時是單個的，有時則是一系列、一組。

舉例：

杜魯門新當(dāng)選美國總統(tǒng)，記者采訪其母親：“你有這樣的兒子，你一定很自豪?！倍鹏旈T的母親回答：“是的。不過，我還有一個兒子，同樣讓我驕傲，他現(xiàn)在正在地里挖土豆?！?/p>

根據(jù)上述材料，寫一篇論說文。立意自定，題目自擬，條理清晰。不少于800字。第一步，分析材料，確定主題

做總統(tǒng)的兒子和種土豆的兒子都是母親的驕傲，都是母親的“勞動”成果——不管自己的學(xué)生將來做什么工作，都是老師的驕傲——學(xué)生是有差異的，要正確對待，因材施教。第二步，擬題

樹立正確人才觀 因材施教育人才 別樣的花開，一樣的深情 為驕傲的母親點贊 第三步，構(gòu)思 第四步，寫作

舉例：

（1）2010年邳州教師招考作文（30分）

隨著改革開放的不斷深入和多元化經(jīng)濟體系的建立，時代召喚者具有世界眼觀，能領(lǐng)袖科技潮流，綜合素質(zhì)全面發(fā)展的人才。新的一輪課程改革，以一切為了學(xué)生的發(fā)展為指導(dǎo)思想，在教材、教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式、教學(xué)評價等方面提出了明確的改革要求；任何改革都是在原有基礎(chǔ)上的繼承和創(chuàng)新，請以“繼承與創(chuàng)新”為題，寫一篇議論文。

要求：（1）字數(shù)不低于800字;（2）圍繞上述材料，可以就某一角度或某一方面闡述自己的觀點，力求觀點新穎，有理有據(jù)。

（2）豐縣教師招考作文（30分）

據(jù)媒體報道，前段時間亳州蒙城一學(xué)校初中課堂上，老師讓交試卷，學(xué)生不交卷還出口成臟，最后幾個學(xué)生動手打老師，有學(xué)生拿板凳砸老師，涉事學(xué)校校長穆校長承認有此事發(fā)生。據(jù)爆料者提供的視頻顯示，先有語言糾纏，后是老師先掐了該學(xué)生的脖子．隨后幾名學(xué)生上前群毆老師。視頻顯示，當(dāng)事老師共掌摑學(xué)生三次，還有女學(xué)生笑著上前湊熱鬧，后來又走開。

閱讀以上材料，寫出不低于800字文章。

特別提醒：

行文中要出現(xiàn)材料的中心話題，有文字表述！例一：

賞識，讓教育開花

賞識，是用贊賞的眼光對待學(xué)生，它是孫雙金老師口袋里的“高帽子”，也應(yīng)該成為每個教師心中的標(biāo)尺，發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的長處和優(yōu)點，讓學(xué)生在潛移默化中受到鼓舞，讓教育在學(xué)生心里綻放美麗的花朵。

例二：

特級教師孫雙金說：“我的口袋里總是揣滿了‘高帽子’走進課堂，因為我知道賞識能使人愉悅，賞識能使人快活，賞識能激發(fā)人的潛能，賞識能使人心智開啟、靈感涌動?！钡拇_，作為教師，應(yīng)當(dāng)以責(zé)任為支點，以賞識為杠桿去撬動學(xué)生進步的車輪。

例三：

從總書記講話看素質(zhì)教育

總書記的講話雖然簡短，但是內(nèi)涵豐富，意蘊深遠，給人以深刻的啟發(fā)。從總書記的講話中我看到了“素質(zhì)”“技能”“理論”“實踐”幾個關(guān)鍵詞，其中強調(diào)學(xué)生既要全面發(fā)展，又要注重個性的培養(yǎng)，這也是我們現(xiàn)在所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育。

研究幾段材料：

1、閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

博覽群書總還是要的，讀書人喜歡說“腹有詩書氣自華”，但仔細想想，在人身上真正起作用的，一定是真正讀懂、讀通、讀化了的那幾部書。

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。自定立意，自擬題目，自選文體。不少于800字。

【材料解讀】材料的主題詞是“讀書”?！霸谌松砩险嬲鹱饔玫模欢ㄊ钦嬲x懂、讀化了的那幾部書”，則強調(diào)所讀的書的質(zhì)量和讀書的質(zhì)量。

【立意點撥】讀書是為了擴大知識面，更是為了從讀書中汲取營養(yǎng)，為人生指明方向?！疚念}舉例】

（1）影響我人生的一（幾）本書（2）讀書是和高尚的人交談（3）多讀書更要善讀書

2、中新網(wǎng)2017年2月21日消息，據(jù)山東省東營市廣饒縣教育局官方網(wǎng)站消息，廣饒縣一中學(xué)生喝農(nóng)藥自殺身亡，教育局初步調(diào)查，該生因多次違紀受到學(xué)校退學(xué)處分，2月16日其舅舅從學(xué)校將商某接走。當(dāng)日下午悲劇發(fā)生。常有中小學(xué)生自殺身亡的消息見諸媒體，驚詫之余，陷入沉思：每件事情的發(fā)生都有主客觀原因。作為當(dāng)事人，心靈深處缺少了什么？我們能不能給以彌補？當(dāng)事人所處的環(huán)境，是否太惡劣?我們能不能改善？或許，經(jīng)過這樣的追問，我們會突然感覺到：原來我們的工作還有許多欠缺，我們還沒有盡到應(yīng)有的責(zé)任，還需要加倍努力！因為人命關(guān)天，關(guān)乎當(dāng)事者的健康成長，關(guān)乎當(dāng)事者家庭的幸福，關(guān)乎社會的和諧和穩(wěn)定。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

思路點撥

生命不僅僅屬于我們，也屬于我們的父母，屬于我們的同學(xué)、朋友乃至社會、國家。我們失去了生命，更多的是將痛苦留給了父母、同學(xué)、朋友。因此，每一個人都應(yīng)該有責(zé)任意識，珍愛生命。

人生道路不可能是一帆風(fēng)順的，常常充滿坎坷，甚至布滿陷阱，但前途是光明的。既然如此，我們不順利的時候，又有什么理由用自殺的方式停止前進呢？

從學(xué)校的角度來說：減輕學(xué)生課業(yè)負擔(dān)，讓學(xué)生輕松學(xué)習(xí)；關(guān)注學(xué)生的心理健康，對學(xué)生進行心理疏導(dǎo)，讓學(xué)生排解不良情緒；開設(shè)生命教育課程，讓學(xué)生認識生命的價值；等等。這些都可以將學(xué)生引領(lǐng)到陽光下，快樂健康地成長。

3、中國式過馬路：“湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無關(guān)?！薄凹t燈停，綠燈行?！边@是世界通行的交通規(guī)則。在歐洲國家、美國、澳洲各大城市，紅燈一亮，行人自然在馬路兩旁靜立不動，綠燈一亮，魚貫而過。人們自覺得近乎條件反射。同是亞洲國家，日本東京、韓國首爾的人流量和車流量一點不亞于中國任何城市，但他們各行其道，井然有序，依然沒有人闖紅燈，更不會“湊夠一撮人”結(jié)伴去挑釁紅燈。請結(jié)合材料和自己的體悟，寫一篇文章。

思路點撥

（1）以“規(guī)則”為核心：尊重規(guī)則，敬畏規(guī)則；（2）“從眾”與“從則”：遵從規(guī)則才是真正的從眾，莫以從眾壞規(guī)則；（3）敬畏規(guī)則才能敬畏生命，維護規(guī)則就是呵護生命；

（4）挑釁規(guī)則就是挑釁公德，進步請從規(guī)則起步（規(guī)則與素質(zhì)、文明），從規(guī)則看國民素質(zhì)，無規(guī)矩不成方圓；

（5）從僥幸心理看不講規(guī)則現(xiàn)象，由“中國式過馬路”想到的——淺談規(guī)則意識。

三、命題作文

抓中心詞、關(guān)鍵詞 如：教師的境界

教師的職責(zé)

我為什么當(dāng)老師

例一：請以“教育從心開始”為題，寫一篇議論文。要求：觀點明確，分析具體，條理清晰，語言流暢，不少于800字。開頭示例（請評價）：

“教育從心開始”早就被人們提出來了，但一般的人都會認為這是指對學(xué)生的關(guān)愛，而我認為它更深、更廣的含義應(yīng)該指教育的機智。被人們譽為太陽底下最光輝的職業(yè)——教師，是塑造人類靈魂的職業(yè)，那么，它不是一門藝術(shù)嗎？因為藝術(shù)需要體現(xiàn)美和創(chuàng)造性，而教育正好體現(xiàn)了這個特點，一個搞藝術(shù)的人，難道不需要用心嗎？

例二：我的理想[該文可評為一類文] 理想如燈，為我們指明努力的方向；理想如帆，是我們前進的動力；理想如攀巖的頂峰，是我們一直追求的目標(biāo)。每個人都有自己的理想，并為之而努力奮斗。而我的理想，是一輩子做老師，一輩子學(xué)做老師，一輩子學(xué)做“四有”老師。

我的理想是一輩子做老師。從兒時起，我便認為教師是“萬能”的，他們有豐富的學(xué)識，仿佛什么都知道，能解答我的一切疑問，從那時起，我便對教師有了深深的崇敬之情，夢想著有一天自己也能站上講臺，成為一名教師。長大后，耳濡同染的知道了教師職業(yè)的偉大，如紅燭般點燃自己，照亮別人，因此老師職業(yè)便成了我的理想，我的夢想，盼望著自己可以早一天成為老師。

我的理想是一輩子學(xué)做教師。教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著教書育人的責(zé)任。所以，我們要不斷學(xué)習(xí)，不斷吸取知識，豐富學(xué)識，完善自身修養(yǎng)，時刻以飽滿的熱情教育感染學(xué)生。于琦老師說過，我一輩子做老師，一輩子學(xué)做老師，只有讓自己始終處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，才能促使自己不斷進步。教師不僅是一個職業(yè)，更應(yīng)該是我畢生的事業(yè)。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索l，教師的道路悠遠而漫長，而只有不斷學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)如何做教師，如何教學(xué)生，才能使我學(xué)做教師的理想開花、結(jié)果。

我的理想是一輩子學(xué)做“四有”好教師。做好教師，要有理想信念，有教育好學(xué)生的理想，有指引學(xué)生進步的理想，有為教育事業(yè)奉獻終身的信念。做好教師，要有道德情操。用自己良好的個性修養(yǎng)和高尚的道德品質(zhì)，人格魅力教育感染學(xué)生，用自己的言行榜樣教育學(xué)生。做好教師，要有扎實知識。要不斷豐富自己的.學(xué)識，傳授學(xué)生科學(xué)知識，促使學(xué)生不斷進步，做好教師，要有仁愛之心。要學(xué)會尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、熱愛學(xué)生，想學(xué)生之所想，解學(xué)生之所困，促使學(xué)生健康成長?！八挠小焙媒處煹臉?biāo)準，說起來簡單，做起來不易。因此，它是我畢生的理想追求，我將用我整個職業(yè)生涯學(xué)習(xí)如何做“四有”教師，踐行“四有”標(biāo)準，為實現(xiàn)我的理想不斷努力！

做教師，學(xué)做教師，學(xué)做“四有”好教師是我一輩子追求的理想目標(biāo)，可能現(xiàn)在說“一輩子”為時尚早，但它卻實實在在是我的追求，我的夢想。理想是需要用一輩子來踐行的，我也會用我畢生的時間踐行我的“教師夢”，為教育事業(yè)奉獻、奮斗一生！

四、注意語言的邏輯性

示例1：

教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)著教書育人、培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的特點。教師在教學(xué)中發(fā)揮主導(dǎo)作用，是學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人。

這樣，教師就實現(xiàn)了自己的職業(yè)真諦。

示例2：

在對獎狀的期許中，我漸漸開始對作文產(chǎn)生了巨大的興趣。我一直認為，我的作為水平是獲獎級別的，這對于一個單純的農(nóng)村女孩來說，無疑成為了前進的精神力量。

在對獎狀的期待中，我漸漸開始對作文產(chǎn)生了巨大的興趣。對作文課滿懷期待，作文課總是仔細聽老師的指導(dǎo)和點評，眼睛一眨不眨地盯著老師，生怕漏掉老師的一詞一句。作文更是極端認真地對待，用盡心思構(gòu)思、寫作、書寫。我一直認為，我的作為水平是獲獎級別的，這對于一個單純的農(nóng)村女孩來說，無疑成為了前進的精神力量。

五、時間把握

留下1小時寫作時間！

六、附件：評分標(biāo)準

一類30-24分

二類23-18 分

三類 17-12分

四類11-0分 切合題意 符合題意

基本符合題意

偏離題意 中心突出 中心明確

中心基本明確

中心不明或立意不當(dāng) 內(nèi)容充實 內(nèi)容較充實

內(nèi)容單薄

沒什么內(nèi)容 感情真切 感情真實

感情基本真實

感情虛假 結(jié)構(gòu)嚴謹 結(jié)構(gòu)完整

結(jié)構(gòu)基本完整

結(jié)構(gòu)混亂 語言流暢 字體工整 語言通順 字跡清楚

語言基本通順

語病多

字跡潦草

字跡難辨

作文練習(xí)題與范文

建議學(xué)員關(guān)注并銘記

中共中央 國務(wù)院關(guān)于全面深化新時代教師隊伍建設(shè)改革的意見中指出：教師承擔(dān)著傳播知識、傳播思想、傳播真理的歷史使命，肩負著塑造靈魂、塑造生命、塑造人的時代重任，是教育發(fā)展的第一資源，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要基石。廣大教師牢記使命、不忘初衷，愛崗敬業(yè)、教書育人，改革創(chuàng)新、服務(wù)社會，作出了重要貢獻。

未來社會，尊師重教蔚然成風(fēng)，廣大教師在崗位上有幸福感、事業(yè)上有成就感、社會上有榮譽感，教師成為讓人羨慕的職業(yè)。

一、作文練習(xí)題與提示

1.以“不忘初心”為題寫一篇議論文，字數(shù)不少于800字。自行立意，中心明確。

提示：“初心”是什么？為什么要不忘初心？怎樣不忘初心？

初心，就是做教師的初心是什么？習(xí)近平說要“不忘初心，砥礪前行”，那么，作為教師的初心是什么？

2.盧梭說“教育就是生長”，杜威說“生長本身就是目的”。請以“教育即生長”為話題，寫一篇文章。自擬題目，立意自定，不限文體（詩歌除外），不少于800字。

第一步，縮小話題：

教育即生長，就是要使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長,而不是把學(xué)生僅僅當(dāng)做灌輸知識的容器，這個論點由盧梭提出,而后杜威發(fā)展成熟。

生長包括教師生長、學(xué)生生長。教育包括教育和教學(xué)：

（1）教育：有習(xí)慣培養(yǎng)，品德教育，行為矯正，心理教育等（內(nèi)容）；

有賞識，期望，榜樣，陶冶等（方法）。

（2）教學(xué)，有知識傳授，思維訓(xùn)練，能力培養(yǎng)，興趣激發(fā)，等（內(nèi)容）； 有思維引導(dǎo)，教學(xué)機智，教學(xué)藝術(shù)，期望，等（方法）。

第二步，擬定文題習(xí)慣成就人生

第三步，構(gòu)思，列寫作提綱

第四步，寫作

3.閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

有一些話語，因為一些人，或者一些事，變得溫暖，讓人感動。享受溫暖在苦寒的冬天，孕育出春天的繁花似錦。

要求： 請用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作；自定立意，自擬題目，自選文體；不少于800字。材料解讀：這則材料的的關(guān)鍵詞是“話語”，中心觀點比較容易把握。材料第一句為核心，后面幾句都是對“話語”力量、魅力和影響力的闡述。寫作時候從“話語”的積極力量著手思考。

立意點撥：從教育教學(xué)的角度立意，結(jié)合教師的教學(xué)實踐，談?wù)劷處熣Z言的溫暖感人對學(xué)生人生發(fā)展的影響。

文題舉例（1）良言一句三冬暖（2）語言的力量（3）影響我一生的一句話（記敘文）

二、范文

不忘初心

鮮花不忘綻放的初心，才有了一路的姹紫嫣紅；雄鷹不忘翱翔的初心，才有了脫喙拔羽的重生；小草不忘生長的初心，才有了破土而出的綠意。那初心是什么？它是鮮花的努力，雄鷹的果敢，小草的堅韌，正因為它們不忘初心，才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的目標(biāo)，才能夠活出屬于自己的一份精彩，作為一名教師也應(yīng)該不忘初心，艱苦奮斗，做到總書記所說的“不忘初心，砥礪前行”。（入題要快，直接轉(zhuǎn)入教師初心是??）

不忘初心，要堅定理想信念。教師承擔(dān)著培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的神圣使命，應(yīng)該把穩(wěn)“方向盤”，通過言傳身教，引導(dǎo)學(xué)生堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。老師還要把教書和育人緊密結(jié)合起來，以課堂為陣地，以粉筆為武器，堅定不移的做好學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者，人生的引路人，成長的鋪路石。

不忘初心，要堅持道德情操。書本灌輸，口頭說教總是蒼白的，關(guān)鍵是要靠教師“身正為范”。之所以要堅持道德情操，那是因為教師的一言一行，學(xué)生入眼入心，正所謂“身教重于言教”，教師的言行態(tài)度能在潛移默化中影響到學(xué)生?？鬃邮俏淮笕?，也被稱為孔圣人，是舉世聞名的教育家，他教出了七十二賢者弟子，他之所以有如此輝煌的教育成果一方面是因為學(xué)識淵博，而另一方面卻是因為他有高尚的道德情操，這使得他的弟子在學(xué)到知識的過程中也獲得了情感上的陶冶，他的“知之為知之，不知為不知，是智也”讓學(xué)生學(xué)會了實事求是的求學(xué)態(tài)度，他的“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”讓學(xué)生明白了禮的重要性。以此來看教師應(yīng)該不斷在道德上豐富自己，才能夠更好地做好學(xué)生的榜樣。

不忘初心，要保持扎實學(xué)識。有句話說的好“要給學(xué)生一杯水，教師就是長流水”，教師需要不斷學(xué)習(xí)，樹立起終身學(xué)習(xí)的理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)，這樣才能在教育之路上越走越遠?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來”教師要努力做好這一源活水，以這清澈之水，豐富之水，活力之水滋養(yǎng)學(xué)生，從而達到教學(xué)相長，共同進步。

不忘初心，要秉持仁愛之心。俗話說的好，干一行愛一行，老師這門行業(yè)就要熱愛學(xué)生，要有“五心”，也就是愛心，細心，信心，耐心，責(zé)任心。前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基有一句名言：“熱愛學(xué)生是教師生活中最重要的東西”。中國也有一句古話叫做：“親其師，信其道?！边@兩句話說的都是同一個意思：只有熱愛學(xué)生才可以教好學(xué)生。作為一名教師，要以理想信念為導(dǎo)向，以道德情操為前提，以扎實學(xué)識為基礎(chǔ)，以仁愛之心為動力，這樣才能夠做到不忘初心，以求真，求實，求發(fā)展的初心促進自己的成長，引領(lǐng)學(xué)生的成長，我想，這就是教育的真諦。

因材施教促生長

曾經(jīng)看過這樣一個故事，農(nóng)夫在田野里砍了一棵樹，樹干用來蓋房子了，他認為樹根無用就扔了；一位雕塑家撿到樹根，如獲至寶，將其雕刻成了一件精美的藝術(shù)品。在這個故事中農(nóng)夫眼中無用的樹根到了雕刻家手中卻是精美的藝術(shù)品，這意味著（改為：這個故事告訴我們，）在教育過程中教師也應(yīng)該發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點，不讓學(xué)生成為無人問津拋棄在田野里的腐爛樹根，而應(yīng)該成為光彩無限的精美藝術(shù)品。

盧梭說過教育就是生長，意思是要是每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把學(xué)生僅僅當(dāng)作灌輸知識的容器，杜威也說過生長本身就是目的，那怎樣才能促進學(xué)生的生長呢？答案我認為是教師要樹立正確的人才觀，因材施教。教師不僅僅是知識的傳授者，還是學(xué)生發(fā)展的促進者，教師需要有一雙慧眼，發(fā)現(xiàn)學(xué)生之間的不同，了解學(xué)生的個性，認識到學(xué)生的獨特性，正如世界上沒有兩片完全相同的樹葉一樣，世界上也沒有兩個完全相同的學(xué)生，教師不僅要認識學(xué)生的差異，還要尊重學(xué)生的差異。差異不僅是教育的基礎(chǔ)，還是學(xué)生發(fā)展的前提，應(yīng)該將其視為一種財富，并珍惜開發(fā)，使每個學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上得到完全、自由的發(fā)展。

但是在實際教學(xué)過程中，有的教師對學(xué)生是采取一刀切，一鍋煮的策略，并不能認識到學(xué)生之間客觀存在的差異性，于是恨鐵不成鋼，拼命地想要他們提高成績，以至于采用懲罰批評等方式，造成的結(jié)果就是教師疲憊不堪，學(xué)生更是有了陰影，破罐破摔。甚至有的教師認為差生“沒救了”“不用管”放任自流，放棄了對他們的培養(yǎng)，并沒有做好學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者，人生的引路人這一角色，這是更大的不對。

有多人將教師比作園丁，那學(xué)生就應(yīng)該是花園里的花花草草，各有各的美。那怎樣才能做到因材施教呢？我認為應(yīng)該做好兩方面的工作，一是要了解學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的特點進行有差別的教學(xué)。朱熹曾經(jīng)說過“孔子施教，各因其材”，面對同一個是否需要馬上行動的問題，孔子給予了冉有和子路不一樣的回答，目的是培養(yǎng)冉有的勇氣以及中和子路的暴性。二是要善于發(fā)現(xiàn)每個人的興趣愛好，盡可能的使每個學(xué)生的不同特長都得以發(fā)揮。有的學(xué)生可能在某些科目上不是很理想，但是在個別科目上有驚人之才，教師要善于取長補短，在發(fā)展弱勢科目的過程中使其充分發(fā)揚優(yōu)勢；有的學(xué)生可能文化課成績不是很理想，但是十分有藝術(shù)天賦，教師要幫助他們發(fā)掘自己的潛能，找到自己人生的定位，不讓他們的個性潛能在無休無止的考試失敗中被湮沒。

樹有樹的挺拔，花有花的清香，草有草的青翠，即使是月亮也有陰晴圓缺讓人感受到不一樣的美。學(xué)生的生長是個性化的，是各有其優(yōu)勢領(lǐng)域的，所以教育者要根據(jù)學(xué)生生長的特點因材施教，把學(xué)生培養(yǎng)成對國家對社會有用的人。

讓我銘記一生的一句話（這篇文章很好?？上]有用到材料。）

寂靜的自習(xí)課被一聲驚呼所打亂—— “呀，我的鋼筆呢？” “不知道呀，你再找找” ??

“嗚嗚嗚，找不到了，我的鋼筆丟了，嗚嗚嗚”

班級里開始有稀稀拉拉的小聲說話的聲音“會不會又是她拿的呀？”“難道又是她嗎？”“小寧真是的”??

小春的鋼筆丟了，哭的很傷心，同學(xué)們都在安慰她，我坐在位子上也是如坐針氈，不因為別的，只因為他們口中的那個她就是我，幾個星期前我撿到了一支鋼筆，因為家庭經(jīng)濟狀況很差，我的鋼筆已經(jīng)用到不能再用了，頓時就有了占為己有的想法，可沒想到還沒有開始用就被人冠上了“小偷”的名號，這一度成為班級里最值得討論的事情。

我把頭深深的埋在胸膛里，希望同學(xué)們都看不到我，我在心中吶喊著：真的不是我，這次真的不是我，可是嘴里卻說不出一句話來。

班里的討論聲漸漸地大了起來，有的甚至直勾勾的看向了我，我聽到自己的名字被反復(fù)的提及，手只是在無助的搓著衣角，我多么希望有人能為我說一句話呀！就在我萬分窘迫的時候，班主任王老師來到了班級里，在了解了事情的經(jīng)過后，王老師用慈祥的眼神看了我一眼，又掃了一眼正在嘰嘰喳喳的同學(xué)們，說道“同學(xué)們相不相信老師呀？”

“相信”同學(xué)們答道。

“那大家就不要再討論了，這樣揣測別人是不對的，老師相信小寧同學(xué)是不會做出這樣的事的，老師相信她！”

老師相信我？

一時間我感覺自己的胸膛像是被什么填滿了似的，猛地抬頭，正好與老師信任鼓勵目光對上，將落不落的眼淚也在這時掉了下來，落到手上有著驚人的溫度，一時間驚訝狂喜涌上心頭說不出話來，只能在心里默默喊著“謝謝老師的信任！”

有了老師這樣一句話，班里的討論聲漸漸地小了起來直到又重歸于寂靜，仿佛什么事情都沒有發(fā)生過一樣，但只有我知道這在我幼小的心靈上刻下了多么深的一道印記，使我久久不能忘懷。過了一段時間小春的鋼筆找到了，原來鋼筆沒有丟只是被她忘在了家里，漸漸地，同學(xué)們不再用懷疑的眼光看我，也許是他們發(fā)現(xiàn)冤枉了我，我又有了更多的朋友，擔(dān)起決定向作用的應(yīng)該是那一句老師相信她，讓我在最需要的時候感受到了一絲溫暖。

很多年過去了，思及王老師的言行仍是讓我感動萬分，正是她讓我對教師這個職業(yè)有了無限的向往之情，直接影響了我在填報高考志愿的時候毅然決然的選擇了師范專業(yè)，現(xiàn)在的我是一名即將登上教師崗位應(yīng)屆畢業(yè)生，將來在面對學(xué)生時，我會始終把王老師作為一生的榜樣，只因為她的那一句“我相信她”。

三、自主練習(xí)題

1、“努力讓每個孩子都能享受公平而有質(zhì)量的教育”是2018年“兩會”熱點話題之一，請以此為話題寫一篇不少于800字的文章。

2、俄國著名教育家烏申斯基說：“在教育中一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因為只有人格才能影響人格，只有人格才能形成人格。”請以“教師的人格”為題寫一篇不少于800字的文章。

3、田野里、山坡上、道路旁、花園中，我們經(jīng)常能夠看到一朵朵鮮艷的花，不管腳下的土地是否肥沃，也不管是否有人停下來觀賞，他們總是那么自信、那么驕傲地悄然綻放。從這些綻放的花兒身上，我們能得到很多啟迪。請以“綻放”為題，寫一篇不少于800字的文章。

4、美國著名作家、教育家詹姆斯?潘說：“一個成功的人是以幽默感對付挫折的?！闭埜鶕?jù)這句話寫一篇不少于800字的議論文。

5、以“師愛，讓學(xué)生如沐春風(fēng)”為題寫一篇不少于800字的文章。