第一篇：語文教學(xué)不能忽視朗

語文教學(xué)不能忽視朗

姚國社

內(nèi)容摘要：

中國的傳統(tǒng)語文教學(xué)是很重視朗讀的，而且流傳下來許多有關(guān)朗讀的佳話和古訓(xùn)。在新課程改革的背景下，我們?nèi)杂斜匾罅訌?qiáng)語文教學(xué)中的朗讀訓(xùn)練。本文結(jié)合理論分析和具體教學(xué)實(shí)踐，試著從朗讀的內(nèi)涵和現(xiàn)狀分析、加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練的理論依據(jù)、加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練的現(xiàn)實(shí)意義、加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練的具體措施等方面闡述朗讀在語文教學(xué)中的重要地位。只有用好朗讀這顆棋子，語文教學(xué)這盤棋才能真正走活。

關(guān)鍵詞：朗讀語文 教學(xué)重要性

一、朗讀的內(nèi)涵和現(xiàn)狀分析

朗讀是什么？有人說：“朗讀就是用清晰響亮的標(biāo)準(zhǔn)語音有感情地讀文章，是將書面語言轉(zhuǎn)化為有聲語言的活動。”這樣的定義固然不能算錯(cuò)，但還不足以表明朗讀的真正魅力。特級教師余映潮先生這樣為朗讀下定義：

朗讀，是進(jìn)行語言、情感熏陶的一種學(xué)習(xí)活動。

朗讀，是對作品進(jìn)行品味感受的閱讀活動。

朗讀，是講求語言準(zhǔn)確、語流順暢的充滿詩意的文學(xué)活動。

朗讀，是用聲音來傳達(dá)作品內(nèi)蘊(yùn)的豐富細(xì)膩的情感活動。

朗讀，是讓同學(xué)們認(rèn)知文字、感受聲律、體味詞句、領(lǐng)會情感、品味意境、發(fā)展語感的充滿情致的實(shí)踐活動。

朗讀，是一門用心來揣摩、用情來表達(dá)的聲情并茂的藝術(shù)，是欣賞詞句的藝術(shù)，是調(diào)動情感的藝術(shù)，是撥動心弦的藝術(shù)。

誠哉斯言！朗讀在語文教學(xué)中的重要地位和作用是怎么強(qiáng)調(diào)都不過分的。我國傳統(tǒng)語文教育就非常重視朗讀在學(xué)習(xí)和教學(xué)中的運(yùn)用，所以才流傳下“書讀百遍，其義自見”、“讀而未曉則思，思而未曉則讀”、“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會謅”這樣的古訓(xùn)。白居易讀書以至“口舌生瘡”，韓愈“口不絕于六藝之文”，最后終成大家。悅耳動聽的瑯瑯讀書聲也曾經(jīng)是我們中小學(xué)校園里最令人陶醉的晨曲。

可在素質(zhì)教育已實(shí)施多年的今天，我們的很多教師仍受考試指揮棒的影響，在教學(xué)過程中不重視朗讀，只鐘情于對文質(zhì)兼美的課文進(jìn)行細(xì)瑣分散、支離破碎的分析，舍不得把寶貴的時(shí)間“浪費(fèi)”在似乎不能出分?jǐn)?shù)、不能直接見效的朗讀上。甚至有的學(xué)?；奶频匾?guī)定“語文課上不許朗讀”！學(xué)生不會朗讀，更不會在朗讀中欣賞美、體會美，只知道拼命記老師的講義。這樣的直接后果就是：學(xué)生對語文課漸漸失去興趣，從而出現(xiàn)了語文課堂上老師講得眉飛色舞，學(xué)生聽得昏昏欲睡的尷尬局面。學(xué)生的語文水平自然也不盡人意：不少學(xué)生說話結(jié)結(jié)巴巴，朗讀斷斷續(xù)續(xù)，寫作文句不通。著名教育家葉圣陶先生早就對這種不重視朗讀的語文教學(xué)提出過嚴(yán)厲的批評：“中學(xué)里往往不注意讀，隨口念一遍，就算是讀了。發(fā)音不講究，語調(diào)不揣摩，更不用說表達(dá)邏輯關(guān)系、傳出神情意態(tài)了。這是不能容忍的?！苯裉欤谛抡n程改革不斷推向深入之時(shí)，我想我們是應(yīng)該充分重視朗讀在語文教學(xué)中的作用了。

二、加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練的理論依據(jù)

1、朗讀符合漢語文字特點(diǎn)

漢語具有很強(qiáng)的表義功能，同時(shí)它還具有聲音優(yōu)美音樂性強(qiáng)的特點(diǎn)。王力先生曾在其《略論語言形式美》一書中論述道：“除了音樂性的美之外，語言形式差不多沒有什么其它能引起人們美感的東西了?！睗h語語音具有音樂性，一是因?yàn)樵跐h語語音中，元音占明顯突出的地位。元音屬物理學(xué)中所說的樂音，使得讀音和諧悅耳；二是因?yàn)闈h語是一種有聲調(diào)的語言，一連串的音節(jié)由于四聲的變化而形成語音的起伏、疾徐、抑揚(yáng)、強(qiáng)弱、隱顯等，從而造成情感的節(jié)奏，進(jìn)而構(gòu)成音樂美的效果。

另外，漢語的每一個(gè)語言符號聯(lián)系著一個(gè)概念和一個(gè)聽覺形象，語音僅僅是這個(gè)聽覺形象的最表層，它還包含理念上的內(nèi)容，感情上的內(nèi)容。在朗讀中，通過對語氣、語調(diào)、重音、節(jié)奏等的正確把握，才能反映出作者的感情，才能再現(xiàn)文學(xué)作品的特定情景，領(lǐng)悟文學(xué)作品所要表現(xiàn)的哲理意味。正如朱光潛先生指出的那樣：“從字句抓住聲音節(jié)奏，從聲音節(jié)奏中抓住作者的情緒氣勢或神韻?！庇崞讲壬舱J(rèn)為：“目治”即一般的閱讀，僅能達(dá)到泛覽的水平，只有“耳治”即朗誦或吟誦，才能深入地理解作者真正的意思。通過朗讀，獲得語言信息，從而領(lǐng)悟文字的內(nèi)蘊(yùn)，產(chǎn)生情感共鳴，才能達(dá)到直覺思維的境界。

2、朗讀符合學(xué)生的年齡心理特征

在語文教學(xué)中去重視朗讀，體現(xiàn)了學(xué)生心理素質(zhì)發(fā)展的特點(diǎn)。從心理學(xué)研究表明，小學(xué)和初中的學(xué)生由于他們自己的內(nèi)部語言還沒有得到充分的發(fā)展，他們的思維形式還帶有很大的情景性。在國外有的心理學(xué)家認(rèn)為，兒童最初是在處在“高聲地思維”中，然后才由外觀的語言過渡到耳語，又過渡到內(nèi)部的語言。朗讀正是幫助他們通過“聽”來思維，從而促進(jìn)智力的不斷發(fā)展的。在朗讀過程中，學(xué)生的眼、口、耳等多種器官同時(shí)活動，形成多通道的暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系，加深了大腦皮層的痕跡，有助于增強(qiáng)記憶。加強(qiáng)朗讀對于初中學(xué)生來說非常的必要。初中生正處于童年向青年期過渡的階段，具有耐性不足、好奇、好勝、好動等心理特點(diǎn)。因此教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展的階段水平，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和了解學(xué)生的興趣，在適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥下，讓學(xué)生開口讀，讀出興趣，體驗(yàn)快樂感，在一唱三嘆中深受感染，與文章的思想感情產(chǎn)生共鳴，然后再“說說”、“議議”。一堂課下來，學(xué)生始終感覺興味盎然，樂在其中，學(xué)習(xí)效果自然就會提高?？墒牵覀冇行┱Z文課自始至終都是“一言堂”，學(xué)生在極端被動的狀態(tài)下學(xué)習(xí)。這樣沉悶的課堂氣氛怎能喚起學(xué)生熱愛語文的熱情，怎能不讓學(xué)生怕學(xué)語文厭學(xué)語文呢？

3、朗讀符合素質(zhì)教育的要求

我們提倡朗讀，也是實(shí)施素質(zhì)教育所需要的。朗讀有利于發(fā)揮學(xué)生的主體作用。讓學(xué)生朗讀課文，感知和體會文章的語意和整體美。否則，老師講得再細(xì)再好，分析得再透徹，學(xué)生也只是被動的接受，只能記住其中的一鱗半爪。這樣就破壞了文章的整體美。我們開展素質(zhì)教育，就是要通過提高學(xué)生的素質(zhì)而形成能力。通過朗讀能有效提高學(xué)生的語文素質(zhì)，進(jìn)而提高學(xué)生的語文能力。加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練是在語文教學(xué)上落實(shí)素質(zhì)教育的一種重要的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法。

三、加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練的現(xiàn)實(shí)意義

1、朗讀可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣

現(xiàn)在的語文課上大多是教師在唱獨(dú)角戲，不遺余力地講解分析，作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生很少有機(jī)會參與其中。久而久之，他們也就失去了參與的興趣，漸漸地疏遠(yuǎn)了語文課，疏遠(yuǎn)了語文這門學(xué)科。但有了朗讀就大不一樣了。當(dāng)抑揚(yáng)頓挫的朗讀給人以悅耳的感受時(shí)，當(dāng)聲情并茂的朗讀將人帶入身臨其境的意境時(shí)，當(dāng)富有韻律的朗讀撞擊人的心靈時(shí)，有哪位學(xué)生能對此無動于衷？有誰能不產(chǎn)生嘗試一下的念頭？筆者曾經(jīng)聽過一位老教師上示范課，講的是《老山界》中紅軍連夜登山一段。老師并沒有分析講解路如何陡、山如何險(xiǎn)、“之”字形“S”形有何作用。他只是讓學(xué)生讀出文中描寫山路險(xiǎn)陡的句子，然后讓學(xué)生放聲朗讀紅軍的話。學(xué)生一下子被調(diào)動起來了，紛紛動起來展現(xiàn)自己的讀功，尤其是那句“我們頂著天了！”高亢響亮，充滿了豪邁樂觀蔑視一切困難的情懷。不待老師講解，紅軍戰(zhàn)士大無畏的樂觀的革命形象就深深地印在了每個(gè)學(xué)生的腦海中了。望著學(xué)生們那興奮得通紅的小臉和閃亮的眸子，我在心底熱烈地為這位老師喝彩。遺憾的是，這樣的課并不多見。

2、朗讀可以發(fā)展學(xué)生的智力

“口誦心惟”。朗讀不僅是對語言能力的訓(xùn)練，也是對思維能力的訓(xùn)練。朗讀要求不停歇地讀一段或一篇文章，做到不掉字、不添字、不倒讀、不誤讀，這對于注意力不集中的學(xué)生來說，不僅可以維持其注意力，而且在一定程度上也訓(xùn)練了其注意的廣度和分配能力。朗讀的停頓、輕重、升降、快慢等，需要根據(jù)上下文的意義關(guān)系及時(shí)做出符合原文含義的表達(dá)反應(yīng)，這又訓(xùn)練了學(xué)生思維的敏捷性、靈活性、深度性等。朗讀要感人就得深入意境，進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造，這又豐富了學(xué)生的想象力。培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力，其實(shí)就是在促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展。相信各位老師都有這種經(jīng)驗(yàn)：班級內(nèi)那些談鋒犀利、語言縝密、妙語連珠的學(xué)生，絕大多數(shù)是智力超群的佼佼者，而那些說話口齒不清、詞不達(dá)意、甚至經(jīng)常顛三倒四的學(xué)生，極少不是反應(yīng)遲鈍智力較低的后進(jìn)生。

3、朗讀可以幫助學(xué)生準(zhǔn)確理解文章內(nèi)容

體會文章的思想感情是學(xué)習(xí)一篇文章的基本要求，學(xué)生只有對文章有了一定的體會和把握，才能從文章中找到活的思想和靈魂，從而更有效地理解課文內(nèi)容。而朗讀的要義就在于通過對作品音聲節(jié)奏的感受，披文入情，由文本世界進(jìn)入作者世界，達(dá)到與作者神氣相通心靈感應(yīng)的審美境界。葉圣陶先生說：“吟誦的時(shí)候，對于討究所得的不僅理智的理解，而且親切的體會。不知不覺之間，內(nèi)容與理法化為讀者自己的東西了。這是最可貴的一種境界。”學(xué)生在朗讀文章時(shí)，把書面語言變?yōu)橛新曊Z言。他們就如同替作者說出了這一番話?！白髡咧駳庖艄?jié)和聲調(diào)，拂拂然似與我之喉舌相應(yīng)。”反復(fù)地讀，把文章讀得越好，學(xué)生就越能體會到作品的思想內(nèi)容并受到感染。朗讀就像一位出色的導(dǎo)游，引領(lǐng)著學(xué)生欣賞課文中每一處風(fēng)光秀美的地方。筆者在教讀《從百草園到三味書屋》時(shí)就曾讓學(xué)生反復(fù)朗讀“不必說。。。”那一段。朗讀過程中，有的學(xué)生一邊讀一邊露出會心的微笑。我想這大概是他從趣味盎然的文字中讀出了自己兒時(shí)的美好回憶吧。他大概又看到了“碧綠的菜畦”，聽到了“鳴蟬的長吟”，嘗到了“又酸又甜的覆盆子”了。不必老師再費(fèi)口舌去分析講解，學(xué)生們很容易就理解到：喜愛大自然，喜歡游戲是孩子們的美好天性。

4、朗讀可以陶冶學(xué)生的情操

教育部頒發(fā)的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反映又往往是多元的。因此應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用。注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向。同時(shí)也尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！庇懈星榈乩首x正是進(jìn)行情感熏陶的最佳手段。朗讀時(shí)，語氣的輕重、語調(diào)的高低、語速的快慢，加上情感的起伏迂回，形成了或鏗鏘有力、或婉轉(zhuǎn)纏綿、或一瀉千里的音樂之美。它最大限度地調(diào)動了學(xué)生的聽覺、視覺、觸覺，叩擊他們的靈魂，撥動他們的心弦，使其產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，獲得極美的藝術(shù)享受。而文中的情感審美因素也會自然而然地向讀者釋放，猶如春風(fēng)化雨，潤物無聲，從而使學(xué)生潛移默化地受到真、善、美的熏陶。朗讀文天祥的《正氣歌》會知道如何養(yǎng)浩然正氣；朗讀王維的《送元二使安西》會珍惜朋友間深厚的情誼；朗讀屈原的《離騷》，會更添一腔愛國之志；朗讀《背影》，會體會父愛的偉大；朗讀《甜甜的泥土》，會感受母愛的深沉；朗讀《變色龍》，會更加鄙視小人的無恥善變；朗讀《愛蓮說》，會更加堅(jiān)守君子的高潔情操……

四、加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練的具體措施

1、保證朗讀的時(shí)間

在語文課上給朗讀留下充分的時(shí)間，要求學(xué)生用普通話、聲音響亮、吐字清晰、不讀破句、正確、有感情地朗讀課文。要讓每個(gè)學(xué)生都讀完讀好，切不可作個(gè)讀書的樣子，草草過場，像葉圣陶先生所批評的那樣“隨口念一遍”就算了。還要給讀后評價(jià)留下時(shí)間，讓讀完之后的學(xué)生能對自己的朗讀有一個(gè)清醒的認(rèn)識和客觀的評價(jià)。

2、堅(jiān)持范讀

教師出色的范讀可以為學(xué)生正音，激發(fā)學(xué)生對課文的興趣，喚起學(xué)生的感情。范讀傳遞著教師本人的態(tài)度。范讀時(shí)的鮮明的愛憎和情感趨向，強(qiáng)烈地影響著學(xué)生，使他們的思想感情和老師產(chǎn)生共鳴。特級教師于漪老師在教讀《周總理，你在哪里》時(shí)，范讀全詩，感情真摯，語調(diào)抑揚(yáng)頓挫，富有表情，節(jié)奏快慢有致，充分表達(dá)了全國人民對總理的深沉思念和無限的熱愛之情。學(xué)生無不感動得熱淚盈眶，沉浸在對周總理的深切緬懷之中。

3、教給學(xué)生朗讀的方法

葉圣陶先生把有感情的朗讀稱為“美讀”，但真正做到“美讀”并不是件容易的事。這需要在朗讀的方法上加以指導(dǎo)和訓(xùn)練。具體來說：

（1）發(fā)音正確清楚。

（2）語氣語調(diào)恰當(dāng)。表示疑問、憤怒、驚奇、命令、號召等句子，語調(diào)要前低后高，表示肯定、沉重、感嘆、請求等句子，朗讀時(shí)語調(diào)要前高后低。

（3）輕重適當(dāng)。將邏輯重音和感情重音把握得當(dāng)才能將課文讀得生動悅耳。

（4）停頓準(zhǔn)確。注意語法停頓，即注意把句子當(dāng)中的各個(gè)成分讀完整，不可打亂。注意邏輯停頓，即在為了突出某個(gè)詞，讓讀者更好地領(lǐng)會其意思時(shí)，可在這個(gè)詞后稍有間歇。

（5）注意速度。朗讀感情熱烈、氣氛緊張、歡樂愉快的句子時(shí)，速度加快。朗讀沉郁、凄涼的句子時(shí)，速度可適當(dāng)放慢。

4、朗讀和點(diǎn)撥精講相結(jié)合

再好的朗讀也不能代替語文教學(xué)的全部。朗讀必須與啟發(fā)式的精點(diǎn)精評結(jié)合起來，才能達(dá)到教學(xué)目的。只講不讀，學(xué)生難知書中味；只讀不講，學(xué)生難以透徹理解文章的內(nèi)容。這一點(diǎn)毋須贅言。

總之，“沒有朗讀的課只是?課?，它不是美的語文課。”我們應(yīng)該讓朗讀貫穿于語文課的全過程，使之成為語文課堂教學(xué)的熱點(diǎn)和亮點(diǎn)，成為語文課堂教學(xué)質(zhì)量的增長點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

1、余映潮《學(xué)會朗讀》，《中華活頁文選》，（2005.11），16-17頁

2、閻立欽主編、倪文錦副主編《語文教育學(xué)引論》，高等教育出版社1996年版，346-350頁

3、魯潔平、趙鴻主編《教師職稱評定論文寫作指南》，經(jīng)濟(jì)日報(bào)出版社1999年版，568頁

4、《葉圣陶論創(chuàng)作》，上海文藝出版社1982年版，239-240頁

第二篇：不能忽視的細(xì)節(jié)

不能忽略的細(xì)節(jié)

在此僅總結(jié)幾條“不能忽略的細(xì)節(jié)”僅供諸位參考。

一、郵件中不能忽略的細(xì)節(jié)。

1.給對方撰寫發(fā)送郵件時(shí)，勿僅發(fā)送附件。每年收假期實(shí)踐報(bào)告時(shí)常有同學(xué)僅發(fā)來附件，郵件正文無任何說明，甚者報(bào)告里亦無姓名。作為輔導(dǎo)員，我不得不想方設(shè)法考證報(bào)告作者，頗費(fèi)精力。一般情況下郵件正文中說明附件文件名稱、可提醒對方何時(shí)前如何處置，另需注意行文禮貌，文辭表達(dá)。如已在事前溝通好之事，仍需在正文略表明來意。

2.發(fā)送重要郵件時(shí)，最好選擇“需要回執(zhí)”功能，以確定對方接收情況。一般情況下，給對方發(fā)送郵件時(shí)，如郵件重要且需及時(shí)處理，建議郵件發(fā)送后通過電話或者短信、QQ的方式告知對方，提醒對方及時(shí)查收。

3.發(fā)送郵件時(shí)，應(yīng)注意附件格式版本。本人不大建議采用太超前的辦公軟件版本，因可能對方電腦軟件版本不及更新無法打開文件。

4.給向輔導(dǎo)員這樣隨時(shí)在不同場合上班處理文件的對象發(fā)文件時(shí)，建議采用郵件方式，而非直接發(fā)送或者QQ離線發(fā)送形式。這樣有利于對方隨時(shí)可以處理和重復(fù)查詢所發(fā)文件。

5.建議精心設(shè)計(jì)郵箱設(shè)置，可通過郵箱之簽名設(shè)置，幫助對方接收到郵件以后如有必要可及時(shí)方便地跟您電話聯(lián)系。另外郵箱自動回復(fù)功能，標(biāo)識為未讀郵件功能、短信通知功能等均可以幫助我們更好地處理文件，提高工作學(xué)習(xí)效率。

6.在附件文件名稱上應(yīng)花點(diǎn)心思，讓對方容易識別，簡單明了又避免跟別人千篇一律。對方下載附件后可直接保存，而不需重新命名最佳。如將文件名設(shè)置為《實(shí)習(xí)報(bào)告（2009級XX同學(xué)）》比簡單地用《實(shí)習(xí)報(bào)告》為佳。班委或者輔導(dǎo)員接收后直接保存即可，無須在花費(fèi)時(shí)間為每位同學(xué)的文件重新命名。

7.學(xué)習(xí)公文寫作，積累書信寫作中常用之寒暄、問候等禮貌用詞，使郵件書信更有品位，更加優(yōu)雅，讓對方覺得來信者有知識有教養(yǎng)。

8.給不常聯(lián)系致信對象寫郵件時(shí)請先自我介紹，再談及其他。所有郵件應(yīng)署名、填寫日期。若要求輔導(dǎo)員或者其他老師熟記所有同學(xué)郵箱地址是不現(xiàn)實(shí)的。

二、電話、短信

1.跟長者、尊者聯(lián)系時(shí)建議選擇順序?yàn)猷]件、QQ留言、短信、電話。因長者、尊者一般比較忙，來電或者短信可能給正在開會、上課、出差中的他們帶來不便。當(dāng)然這需考慮事情之緊急程度。

2.除非是常聯(lián)系的人，否則請先自報(bào)家門。這是對別人的尊重，同時(shí)也是加深別人對自己的印象。短信、QQ留言更需自報(bào)家門，否則對方可能不知來信者何人。

3.注意電話中說話的語調(diào)，短信的語氣。養(yǎng)成打電話前先組織語言表達(dá)，發(fā)短信前要先校對文法、錯(cuò)別字的習(xí)慣。

4.溫柔起放電話。接電話方優(yōu)先結(jié)束通話。尊者、長者優(yōu)先結(jié)束電話。

5.通電話中因急事須短暫離開時(shí)，先跟對方說明，后向?qū)Ψ降狼浮?/p>

6.給他人打電話時(shí)注意時(shí)間。勿在上課時(shí)間給同學(xué)電話，勿在午休時(shí)間和晚休時(shí)間給老師打電話、發(fā)短信。輔導(dǎo)員二十四小時(shí)開機(jī)。在午休和晚休時(shí)間給輔導(dǎo)員電話，不僅將輔導(dǎo)員從睡眠中驚醒，更徒增輔導(dǎo)員的危機(jī)壓力和緊張情緒。

7.建議好好利用飛信定時(shí)短信功能，既可避免時(shí)過忘事，又可自由選擇時(shí)間，避免給同學(xué)和輔導(dǎo)員帶來驚擾。

三、談話

1.戒粗言爛語。這些會影響您在他人心目中形象。吐談是修養(yǎng)和氣質(zhì)的重要體現(xiàn)?！案褂性姇鴼庾匀A”，刻苦讀書，留心生活，有意識地提高語言表達(dá)能力。

2.戒背后說人短。背后議人短處是心胸狹窄的體現(xiàn)，聽者自是反感。所指責(zé)之人也難免不會知道，徒增是非。特別是勿在輔導(dǎo)員前直呼任課老師姓名和學(xué)長的姓名。同樣，勿在網(wǎng)絡(luò)上議人長短，“揚(yáng)善于公庭，規(guī)過于私室”是中國文化比較容易接受的提意見方式。

3.見到老師應(yīng)問好，見到老教授應(yīng)當(dāng)鞠躬問好，此為我系傳統(tǒng)。

4.談人論事，一分為二，好而知其惡，惡而知其美。說到底，還是實(shí)事求是的史學(xué)精神在知人論世方面的融會貫通。

5.跟社會人士交往時(shí)，合適大方的握手和遞名片的方式會顯得專業(yè)，讓對方刮目相看。

6.琢磨一下自我介紹、寒暄、鼓勵(lì)、慰問、批評、表揚(yáng)等表達(dá)。喜歡金庸小說的同學(xué)

不妨留意主角人物如郭靖在不同場合的舉止應(yīng)對。

7.背誦一些古今中外名篇名句，對修養(yǎng)談吐或執(zhí)筆行文均大有裨益，建議同學(xué)經(jīng)常翻

閱《四書章句》。于本人而言，受益頗豐。

四、其他

1.為人殷勤熱情，樂于服務(wù)師生。吃飯時(shí)給大家端茶倒水，添飯夾菜會給人溫暖。

2.參加正式場合應(yīng)注意座次，或以身份論座次，或以年齒論座次，皆以場合和人群而

定。

3.注意儀容儀表，給人留下潔凈，注意細(xì)節(jié)的形象。建議有條件的同學(xué)準(zhǔn)備一身正裝，用于偶爾的正式活動。

4.學(xué)生干部對同學(xué)應(yīng)熱情，勿有需要才想到同學(xué)，更勿染官僚氣，增人厭惡。同學(xué)對

班干部也應(yīng)積極配合，勿不理不睬，以怨報(bào)德，傷人服務(wù)之熱誠。

5.大道自然。禮為情之體現(xiàn)。有虛禮無真情，是為做作。

第三篇：求職信不能忽視的細(xì)節(jié)

求職者在寫求職信的時(shí)候可能會忽視求職信的一些細(xì)節(jié)，可往往就是因?yàn)檫@些細(xì)節(jié)才導(dǎo)致投出的求職信得不到回音，如何確保投出的求職信有回音？請閱讀求職信不能忽視九大細(xì)節(jié)。

1.為投寄求職信的所有單位建個(gè)檔，這樣要是某天接到某家單位的應(yīng)聘電話，就不會手忙腳亂，不知東家為誰。

2.利用手頭便利，一個(gè)“郵資已付”就不費(fèi)一文寄去求職信，省是省矣，可這樣損公肥私、貪小便宜的人你會要嗎？

3.在電腦打印出的求職信上別忘了最后用手寫體簽上自己大名，以示尊重。

4.為增加保險(xiǎn)系數(shù)，一些求職者愛在同一家單位應(yīng)聘多個(gè)崗位，這樣反而會暴露出自己能力不突出、自信心不強(qiáng)的“特點(diǎn)”。

5.你中意的求職簡歷并非就是“萬能鑰匙”，適用所有單位和職位，最好能針對不同企業(yè)、不同應(yīng)聘崗位設(shè)計(jì)不同簡歷。

6.一個(gè)沒有頁碼或沒有裝訂的求職材料，會讓某個(gè)粗心的人事專員弄得雜亂無章。

7.手寫體最好親歷親為，為追求美觀效果請人代寫，會弄巧成拙，不真實(shí)。

8.材料證明人要及時(shí)進(jìn)行核實(shí)，要是證明人換了單位或聯(lián)系方式有變，后果怎樣你不難猜出。

9.簡語過多會讓用人單位不知所云，如“湖大”，是湖北大學(xué)、湖南大學(xué)，還是東湖大學(xué)？

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第四篇：自薦信不能忽視九大細(xì)節(jié)

求職者在寫自薦信的時(shí)候可能會忽視自薦信的一些細(xì)節(jié)，可往往就是因?yàn)檫@些細(xì)節(jié)才導(dǎo)致投出的自薦信得不到回音，如何確保投出的自薦信有回音？請閱讀自薦信不能忽視九大細(xì)節(jié)。

1.為投寄自薦信的所有單位建個(gè)檔，這樣要是某天接到某家單位的應(yīng)聘電話，就不會手忙腳亂，不知東家為誰。

2.利用手頭便利，一個(gè)“郵資已付”就不費(fèi)一文寄去自薦信，省是省矣，可這樣損公肥私、貪小便宜的人你會要嗎？

3.在電腦打印出的自薦信上別忘了最后用手寫體簽上自己大名，以示尊重。

4.為增加保險(xiǎn)系數(shù)，一些求職者愛在同一家單位應(yīng)聘多個(gè)崗位，這樣反而會暴露出自己能力不突出、自信心不強(qiáng)的“特點(diǎn)”。

5.你中意的求職簡歷并非就是“萬能鑰匙”，適用所有單位和職位，最好能針對不同企業(yè)、不同應(yīng)聘崗位設(shè)計(jì)不同簡歷。

6.一個(gè)沒有頁碼或沒有裝訂的求職材料，會讓某個(gè)粗心的人事專員弄得雜亂無章。

7.手寫體最好親歷親為，為追求美觀效果請人代寫，會弄巧成拙，不真實(shí)。

8.材料證明人要及時(shí)進(jìn)行核實(shí)，要是證明人換了單位或聯(lián)系方式有變，后果怎樣你不難猜出。

9.簡語過多會讓用人單位不知所云，如“湖大”，是湖北大學(xué)、湖南大學(xué)，還是東湖大學(xué)？

第五篇：不能忽視農(nóng)民的繼續(xù)教育

關(guān)鍵詞：繼續(xù)教育；發(fā)展；城市化

繼續(xù)教育是現(xiàn)代社會里公民權(quán)利和義務(wù)的重要部分。它決定著一個(gè)公民能否跟上時(shí)代，能否發(fā)展自己，能否享受現(xiàn)代文明的問題?，F(xiàn)代國際終身教育的觀念已經(jīng)深入人心，并且引起各國政府的高度重視。作為終身教育重要組成部分的繼續(xù)教育，也日益成為國家和社會關(guān)注的熱點(diǎn)。在我國，城市市民和國家工作人員，都有繼續(xù)教育的義務(wù)和權(quán)利的法律和制度規(guī)定。但是，我國農(nóng)民卻至今還不見行動，而他們又是最需要繼續(xù)教育的群體。如果農(nóng)民的繼續(xù)教育缺失，農(nóng)民與城市市民的差距將會更加拉大。

一、農(nóng)民繼續(xù)教育的重要性

在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，中國農(nóng)民處于教育的最低層，他們先天的教育基礎(chǔ)薄弱，后天的環(huán)境和條件又限制其接受繼續(xù)教育的機(jī)會。城市化進(jìn)程正在加快，農(nóng)民在城市化進(jìn)程中，需要更高的文化知識和更復(fù)雜的技能適應(yīng)，世界貿(mào)易在全球擴(kuò)展，農(nóng)民也不可避免要融入這一潮流，沒有現(xiàn)代知識和現(xiàn)代意識的農(nóng)民，將會在這一潮流中失去發(fā)展自己的機(jī)會，甚至生存都會存在問題。因此，現(xiàn)代的農(nóng)民正迫切需要繼續(xù)教育來提高自己的市場意識和競爭能力，從而享受現(xiàn)代化給其帶來的各種實(shí)惠。

農(nóng)民繼續(xù)教育是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展對農(nóng)民的要求?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)正日新月異，農(nóng)業(yè)科技也在飛速發(fā)展，農(nóng)業(yè)的技術(shù)含量和知識含量在農(nóng)業(yè)增長中已越來越占著重要地位，成為農(nóng)業(yè)增產(chǎn)和農(nóng)民增收的主要因素。傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)已經(jīng)沒有多少優(yōu)勢，科學(xué)種田成為實(shí)際的需要。農(nóng)民在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)中需要知識和觀念的更新。這種更新的途徑有許多條，但是，其主渠道是加強(qiáng)農(nóng)民繼續(xù)教育。農(nóng)民通過有組織和有計(jì)劃的繼續(xù)教育，可以學(xué)習(xí)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科學(xué)知識和農(nóng)業(yè)技術(shù)，增強(qiáng)科學(xué)種田的能力。培養(yǎng)和鍛煉出現(xiàn)代的農(nóng)民。

農(nóng)民的繼續(xù)教育也是農(nóng)村城市化的需要。農(nóng)村城市化的關(guān)鍵是農(nóng)民市民化，農(nóng)業(yè)市場化。農(nóng)民成為市民不是簡單的把戶口轉(zhuǎn)入城市就能完成的問題，農(nóng)民要成為市民，其就業(yè)觀念，生活方式、居住方式等許多方面都要進(jìn)行市民化轉(zhuǎn)化，而這些轉(zhuǎn)化都需要有相應(yīng)的文化知識和技術(shù)技能來支持。比如就業(yè)市民化，就需要有失業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)意識和市場化的就業(yè)競爭意識，要有較強(qiáng)的就業(yè)競爭能力。而這既需要觀念轉(zhuǎn)化，又需要有技術(shù)能力。農(nóng)民只有通過繼續(xù)教育，參加各種培訓(xùn)，才能真正把自己城市化。

農(nóng)民繼續(xù)教育還是我國全面小康建設(shè)、實(shí)現(xiàn)政治文明和精神文明的迫切要求。全面小康建設(shè)的關(guān)鍵在于全面，當(dāng)然包括農(nóng)民的全面小康。但是，農(nóng)民的小康不僅僅是物質(zhì)生活的富有，還需要政治、精神等各個(gè)方面的全面好轉(zhuǎn)及進(jìn)步。因此，農(nóng)民在全面小康建設(shè)和社會主義的政治和精神文明建設(shè)中，都必須全面進(jìn)步。人的進(jìn)步不是孤立的，要和社會物質(zhì)條件和文化相結(jié)合，農(nóng)民由于其文化的起點(diǎn)低，對現(xiàn)代文明的掌握相對要少，因此，必須利用繼續(xù)教育的途徑，積極補(bǔ)課，加強(qiáng)自己全面建設(shè)小康社會的能力，成為一個(gè)具有現(xiàn)代意識和現(xiàn)代技能的現(xiàn)代農(nóng)民。

農(nóng)民繼續(xù)教育也是轉(zhuǎn)移農(nóng)村剩余勞動力的有效途徑。我國的農(nóng)村剩余勞動力有2億多，隨著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的加快和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，這一數(shù)量還在繼續(xù)增加。農(nóng)村剩余勞動力的就業(yè)培訓(xùn)的很大部分都離不開繼續(xù)教育，繼續(xù)教育也包括就業(yè)培訓(xùn)。農(nóng)民離開非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，進(jìn)入其他行業(yè)，要經(jīng)過大量的培訓(xùn)，沒有農(nóng)民繼續(xù)教育這一渠道，農(nóng)村剩余勞動力的轉(zhuǎn)移就成為一個(gè)很嚴(yán)重的問題。

此外，wto也需要農(nóng)民的繼續(xù)教育。農(nóng)民不僅在我國社會中是社會的弱者，而且他們在國際市場的競爭中，更是弱者。我國農(nóng)民在落后的農(nóng)村中生活，盡管在改革開放進(jìn)程中許多農(nóng)民走向了相對富裕的道路，但是市場化能力還是很弱的。特別是落后地區(qū)的農(nóng)民，他們更加是難以在國際貿(mào)易競爭中立足，他們需要不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，進(jìn)行各種知識的學(xué)習(xí)和能力的訓(xùn)練，才能參與國際市場競爭。

總之，農(nóng)民的繼續(xù)教育對我國的城市化和市場化具有重要的意義，它是我國繼續(xù)教育中的重要內(nèi)容，沒有農(nóng)民繼續(xù)教育，我國的城市化進(jìn)程就會受阻。

二、我國農(nóng)民繼續(xù)教育存在的問題

我國農(nóng)民的繼續(xù)教育對于城市化和農(nóng)民自身發(fā)展意義非常重大，但是，我國農(nóng)民的繼續(xù)教育卻存在許多問題。主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

其一，農(nóng)民繼續(xù)教育的意識不濃。農(nóng)民繼續(xù)教育是農(nóng)民自我發(fā)展的主要渠道，是農(nóng)民參與市場競爭，提高競爭能力的重要途徑。但是，在我國，不論是國家和農(nóng)民本身，都還存在認(rèn)識不足的問題。思想認(rèn)識沒有跟上，就導(dǎo)致了行動的遲鈍。我國去年中央和地方政府對農(nóng)民工的培訓(xùn)有了足夠的重視，這肯定是農(nóng)民繼續(xù)教育的重要組成部分，但是，這還只是農(nóng)民繼續(xù)教育的一個(gè)截面，一個(gè)很小的面，還不是農(nóng)民繼續(xù)教育的全部內(nèi)容。農(nóng)民繼續(xù)教育包括的內(nèi)容非常豐富，應(yīng)該包括所有的農(nóng)民和全方位的教育。

其二，農(nóng)民繼續(xù)教育的機(jī)制不全。我國農(nóng)民繼續(xù)教育的機(jī)制缺乏，影響了我國農(nóng)民的繼續(xù)教育進(jìn)程。我國自從實(shí)行家庭承包責(zé)任制以來，農(nóng)村的分散和松散問題表現(xiàn)得特別突出，許多農(nóng)村的集體活動減少，學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)運(yùn)轉(zhuǎn)不暢，盡管現(xiàn)在的許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村委會都還掛有農(nóng)民夜校、農(nóng)村計(jì)劃生育學(xué)?；蛉丝趯W(xué)校等諸如此類的農(nóng)民繼續(xù)教育學(xué)校的牌子，但是，這些學(xué)校很少也很難承擔(dān)起農(nóng)民繼續(xù)教育的重任。除此以外，農(nóng)民的繼續(xù)教育就沒有可依賴的機(jī)構(gòu)了。盡管有某些村派出干部去大學(xué)進(jìn)修的，但是，這只是杯水車薪的做法，何況普通的農(nóng)民也根本享受不到這種繼續(xù)教育機(jī)會。

其三，農(nóng)民繼續(xù)教育的資源缺乏。農(nóng)民繼續(xù)教育的資源包括校舍資源、師資和資金等許多方面。我國由于農(nóng)民繼續(xù)教育的機(jī)制不健全，國家沒有專門的資金預(yù)算和投入，因而資金缺乏問題也很嚴(yán)重。一方面，農(nóng)民自己對繼續(xù)教育缺乏熱情和投入的興趣，農(nóng)民繼續(xù)教育缺乏主體投資者。另一方面國家對農(nóng)民繼續(xù)教育也缺乏專項(xiàng)的資金投入，現(xiàn)有的農(nóng)村初高中主要面對的是青少年求學(xué)者，農(nóng)村職業(yè)高中也沒有向農(nóng)民開放。因此，農(nóng)民繼續(xù)教育是既無學(xué)校，又無老師，還無資源的教育，并且對這種不賺錢的買賣，社會很少有人去投資的，只能依靠政府的投入。盡管我國政府為了農(nóng)民繼續(xù)教育也曾經(jīng)有過很多努力，開展了多種形式的支持，但是，因?yàn)樗鼪]有形成一定的制度，又缺乏相應(yīng)的資源，所以，農(nóng)民的繼續(xù)教育只有在理論上才是可行的，實(shí)踐中做的并不令人滿意。

三、如何整合城鄉(xiāng)教育資源，搞好農(nóng)民繼續(xù)教育

農(nóng)民繼續(xù)教育是關(guān)系到我國八億多農(nóng)民在城市化中立足的問題，是關(guān)系到中國未來的戰(zhàn)略，只有中國的農(nóng)民經(jīng)過繼續(xù)教育提高了水平，中國的現(xiàn)代化才有希望實(shí)現(xiàn)。因此，農(nóng)民繼續(xù)教育必須整合城鄉(xiāng)教育資源，加大國家對農(nóng)民繼續(xù)教育的投入和支持，同時(shí)加大法制保障。

1、整合城鄉(xiāng)農(nóng)民教育資源。農(nóng)民教育的資源由兩個(gè)部分組成，第一個(gè)部分是農(nóng)村的教育資源，第二個(gè)部分是城市的教育資源。這兩個(gè)部分只有整合在一起，才能保證農(nóng)民繼續(xù)教育的開展和成功。農(nóng)村中的農(nóng)民夜校和計(jì)劃生育學(xué)校以及科普學(xué)校資源盡管有某些缺陷，但是，這是農(nóng)村農(nóng)民繼續(xù)教育的重要資源。我們首先要充分利用這些資源，廣泛開展農(nóng)民的繼續(xù)教育活動；同時(shí)，城市的教育是相對要豐富得多，城市化中農(nóng)民離開自己的家鄉(xiāng)去城市務(wù)工，城市作為農(nóng)民勞動力的接受者和受益者，理應(yīng)該承擔(dān)起這一重要任務(wù)。我國正在進(jìn)行的農(nóng)民工培訓(xùn)計(jì)劃，就是農(nóng)民進(jìn)城繼續(xù)教育的最好形式。但是，實(shí)踐證明，農(nóng)村和城市的資源只有進(jìn)行有機(jī)的整合，把農(nóng)村和城市有益與農(nóng)民繼續(xù)教育的資源整合起來，才能充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用，如果分散或分開，其效果就會減弱。

2、加大政府對農(nóng)民繼續(xù)教育的資金投入。農(nóng)民繼續(xù)教育在我國目前還開展得并不深入，主要是經(jīng)費(fèi)不足，缺乏應(yīng)有的資金支持。其次，農(nóng)民參與的利益動力不夠，沒有主體積極性。在我國，現(xiàn)在正處于城市化發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，百業(yè)待興，政府對農(nóng)民繼續(xù)教育的資金支持是有限的。我們應(yīng)該積極鼓勵(lì)民間資本和外資資本進(jìn)入，為農(nóng)民繼續(xù)教育籌集充足的資金。但是，我國政府必須從長遠(yuǎn)看待農(nóng)民的繼續(xù)教育影響，要努力加大各種資源的投入，政府應(yīng)該積極承擔(dān)起農(nóng)民繼續(xù)教育的責(zé)任。

3、用法制保障農(nóng)民繼續(xù)教育的權(quán)利。我國現(xiàn)在對農(nóng)民繼續(xù)教育沒有相關(guān)的法律、法規(guī)規(guī)定，農(nóng)民繼續(xù)教育的權(quán)利得不到有力的保障，這是影響農(nóng)民繼續(xù)教育的重要原因。因此，國家應(yīng)該進(jìn)行農(nóng)民繼續(xù)教育的有關(guān)立法，把農(nóng)民繼續(xù)教育納入法治管理之中，使農(nóng)民的繼續(xù)教育能有法律保障。

總之，農(nóng)民的繼續(xù)教育是關(guān)系我國農(nóng)民在現(xiàn)代化中生存和發(fā)展的重要問題，也是世界發(fā)展和進(jìn)步的要求。同時(shí)，農(nóng)民繼續(xù)教育也是轉(zhuǎn)移農(nóng)村剩余勞動力、解決三農(nóng)問題的主要途徑。