第一篇：《在教育教學(xué)中提高學(xué)生的審美與人文素養(yǎng)》 溫麗麗

在教育教學(xué)中提高學(xué)生的審美與人文素養(yǎng)

溫麗麗

吉林油

田供應(yīng)小學(xué)

教師在教育教學(xué)中提高學(xué)生的審美與人文素養(yǎng)應(yīng)該立足于

改進美育教學(xué)要著眼于提高學(xué)生的審學(xué)科本身可開發(fā)的美育點。

讓學(xué)生的情感世界得以純潔化和高以動人的課堂教學(xué)，美素養(yǎng)，是作用于人的情感和心靈的教美育主要是一種情感教育，尚化。

育。，?感動?美育發(fā)生作用的機制或效果是在我們的美育教學(xué)中。美術(shù)課的色彩、音樂課的音符、語文課的文字、是?動之以情? 而非單純的技巧和知都應(yīng)是富有動人的情感的，歷史課的記憶，識。美，最大的特征就是動人性，就是能感動人、打動人；不能

動人，就沒有美，也不會有美育。因此，教學(xué)活動與學(xué)生的健康 發(fā)展、學(xué)生能力、人文素養(yǎng)、成長進步要有機結(jié)合起來，更要不

那么教師如何在教育教學(xué)中斷提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和美育情感。

提高學(xué)生的審美與人文素養(yǎng)呢？

一、轉(zhuǎn)變各科教學(xué)理念，創(chuàng)設(shè)喜聞樂見的教學(xué)情境。

喜聞樂見的情境，創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂于接受、教師要創(chuàng)新教學(xué)策略，使學(xué)生積極主動地投入各科學(xué)習(xí)中來，學(xué)會學(xué)習(xí)、提高技能，用

美育教各學(xué)科知識的內(nèi)力為學(xué)生打開一扇展現(xiàn)美的文化的窗口。

學(xué)應(yīng)該是開放的，讓生活美、自然美走進課堂，豐富我們的教學(xué)

教師應(yīng)更多地利用生活中的常見素材生活中處處有美育。內(nèi)容。

，描寫一個人力車夫，車來開展美育。魯迅先生在《一件小事》

把掛住了一位衣服破爛的老女人被風(fēng)吹起的衣服，老女人慢慢倒

，或許是真的摔壞了，或許只是她?裝腔在地上說她?摔壞了?，人力車夫不理會這些，毫不躊躇地攙著她的臂膊，一步作勢?

魯迅這就是生活中的美，一步的向前面的一所巡警分駐所走去。

覺得他滿?我這時突然感到一種異樣的感覺，先生當(dāng)時的感受是

身灰塵的后影，剎時高大了，而且愈走愈大，須仰視才見。而且

甚而至于要榨出皮袍下漸漸的又幾乎變成一種威壓，他對于我。情感在車夫的美面前被凈化了，被純潔化、面藏著的‘小’來?

高尚化了。這就是美育。課堂教學(xué)過程中，也要關(guān)注這樣的來自

在學(xué)習(xí)過程中引發(fā)學(xué)生對生活切實增強美育效果。生活的美育，想象轉(zhuǎn)化為豐富多彩、發(fā)現(xiàn)、體驗、把觀察、事物的興趣和情感，富有內(nèi)涵的文字和語言，提高學(xué)生的觀察、探究、表達、合作能

力，陶冶情操，健全人格。

在教學(xué)實踐中，教師要注重運用對話、討論、思辨、合作、游戲等形式多樣、表演、生動活潑的教學(xué)方式調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積

極性、主動性，讓學(xué)生主動探索、參與實踐、表達思想，提高思

讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)各學(xué)科知識的價靈活性和獨創(chuàng)性，維的流暢性、提高學(xué)習(xí)的自信心。感受創(chuàng)新的愉悅，享受快樂學(xué)習(xí)的過程，值，多想、引導(dǎo)其多看、挖掘?qū)W生的潛力，教師要凸顯學(xué)生主體地位，提高其思維想象培養(yǎng)其對各學(xué)科知識的感受和創(chuàng)造能力，多說，能力和審美創(chuàng)新能力。如美術(shù)課《聽音樂畫感覺》是小學(xué)生不易

掌握的內(nèi)容之一，形象表達自教師要引導(dǎo)學(xué)生運用抽象的色彩、然教學(xué)中可以讓他們先想象自己對抽象知識的感覺，己的感受，后用語言表達，描述感覺的特征，然后動筆寫一寫、畫一畫，讓 學(xué)生把感覺與動手有機地結(jié)合起來，提高教學(xué)效率。

二、優(yōu)化各學(xué)科教學(xué)過程，創(chuàng)設(shè)生動形象的教學(xué)情境

引導(dǎo)學(xué)生學(xué)個性張揚出發(fā)，教師要注重從學(xué)生的全面發(fā)展、習(xí)探究、深入思考，使教學(xué)理論與教學(xué)實踐、教學(xué)資源和教學(xué)要

素有機結(jié)合，讓各學(xué)科教學(xué)情景交融，產(chǎn)生聚集效應(yīng)。隨著朝代

的進步、科技的發(fā)展、教改的深入，現(xiàn)代化的多媒體視聽教學(xué)手

?鳶飛戾天者，望峰段，使自然美進入課堂已經(jīng)不是一件難事。

。自然美對于情感的疏瀹功能是息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反?

世俗的眼光就是以商業(yè)對于一片蓊蓊郁郁的森林，不言而喻的。

則是排除而純潔或純粹的眼光，價值為中心的木材商人的眼光，只有這真正的審美的眼光。--藝術(shù)家的眼光了自我野心的詩人、并在自然美真正的自然美，--樣的眼睛才會真正找到這森林的美

中得到熏陶和化育。我們不難想象，對于森林，木材商人的欣賞

之后是砍伐；而詩人、藝術(shù)家的欣賞之后是珍惜和愛護。以審美

的態(tài)度對待自然，是實現(xiàn)人與自然和解的重要方式之一。

如，在語文教學(xué)《桂林山水甲天下》一課時，運用多媒體節(jié)

使學(xué)生一看就在教學(xué)中展示給學(xué)生，選了桂林山水的精彩片段，感受到美、一學(xué)就認(rèn)識了美，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)中運用多

媒體技術(shù)，教師通過聲音、動畫、視頻、投影等手段，為學(xué)生創(chuàng)

造一個色彩繽紛、聲像同步、亦動亦靜，能再現(xiàn)生活的環(huán)境。在 欣賞《匆匆》《雨花石》等內(nèi)容時，只用鼠標(biāo)輕輕一點，畫家的、還可以不但可以看到景色的全貌，生平介紹和代表作就會出現(xiàn)。

在想象空使學(xué)生在藝術(shù)長廊里自由漫步，對局部進行放大觀察，真切地感受橫給學(xué)生一種感同身受的模擬經(jīng)歷，間中盡情翱翔，跨時空、不同地域、不同風(fēng)格的各種藝術(shù)。

三、創(chuàng)新教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)師生互動的教學(xué)情境

教師要引導(dǎo)學(xué)生在?師生互動、生生互動?中學(xué)習(xí)知識、提

讓學(xué)生積極參與課堂討把握學(xué)生的身心發(fā)展動態(tài)，高知識技能，論、動手練習(xí)，調(diào)動學(xué)生思維的積極性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)技能，指導(dǎo)學(xué)生把心中所想、所思表現(xiàn)出來，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。教

師要用睿智的思維、親切的話語、滿意的點頭，讓學(xué)生把對教師

學(xué)生使課堂氣氛更寬松，的喜歡遷移到對各學(xué)科知識的熱愛中，思想更活躍，學(xué)會發(fā)現(xiàn)與思考、學(xué)會探索與創(chuàng)造。教學(xué)設(shè)計的目

而是能夠利用所學(xué)的知識和技標(biāo)已不再局限于傳授知識技法上，能進行變化和組合，創(chuàng)造出無數(shù)個新造型、新形象、新形式。教

學(xué)中，教師要用發(fā)展的眼光對待教學(xué)和學(xué)生。如，英語課

，教師制作創(chuàng)意的動物頭像標(biāo)志，引》Unit6How do you feel?《 導(dǎo)學(xué)生塑造可愛、活潑、健康的動物形象，使學(xué)生運用所學(xué)的知

識和技能美化生活，做到學(xué)以致用，提高教學(xué)效率。

四、拓展教學(xué)空間，創(chuàng)設(shè)鏈接現(xiàn)實的教學(xué)情境

為所有學(xué)科教學(xué)增添教師要把美的教學(xué)滲透到所有學(xué)科中，結(jié)合教師要尋找各科教學(xué)與藝術(shù)教育的關(guān)聯(lián)點、藝術(shù)教育因素。

點和滲透點，運用美的形象、美的情感優(yōu)化課堂教學(xué)，使學(xué)生在 尊重、合作、分享中不斷提高自身的人文素養(yǎng)，促進個性的完善

與發(fā)展。教師要引導(dǎo)學(xué)生走進自然、社會和生活，看一看自然的 五彩繽紛、千姿百態(tài)，花草樹木的生長變化，鳥獸蟲魚的形態(tài)特

征，開闊學(xué)生的視野，讓學(xué)生從自然、生活中獲得親身體驗，并

如，表現(xiàn)自我的習(xí)慣。努力求知、樂于探究、逐步形成大膽質(zhì)疑、引導(dǎo)學(xué)生觀察生活中的景色，一課，《平行四邊形的面積》數(shù)學(xué)課

使教學(xué)與聲教師要注重整合教學(xué)資源，去發(fā)現(xiàn)你所需要的圖形。如，各學(xué)科有機融合。表演等融為一體，舞蹈、器樂、書法、樂、；，可以運用聽昆蟲的美妙叫聲（音樂）學(xué)前科學(xué)課《昆蟲家族》

；準(zhǔn)備一些打擊樂器（器讓學(xué)生表演昆蟲怎么飛（舞蹈、表演）

，給跳舞的同學(xué)伴奏等等。使學(xué)生實現(xiàn)知識向能力、理論到樂）

實際、接受到創(chuàng)造、學(xué)習(xí)與生活的有機溝通，讓學(xué)生通過社會實

引導(dǎo)學(xué)生觀激發(fā)對美好事物的表現(xiàn)欲望和創(chuàng)作欲望，踐等活動，察社會和自然現(xiàn)象，讓學(xué)生善于觀察，準(zhǔn)確觀察和敏銳觀察，提

高發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的水平，使學(xué)生的創(chuàng)新精神與實踐能

力得到進一步的培養(yǎng)。

在小學(xué)教學(xué)實踐中，綜上所述，創(chuàng)新模式、教師要轉(zhuǎn)變理念、深入思考，讓學(xué)生在樂學(xué)情境中主動學(xué)習(xí)、優(yōu)化過程，改進方法、不斷提高藝術(shù)修養(yǎng)、人文素養(yǎng)，促進整體素質(zhì)的不斷提高。只有

賞析才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感悟美、教師的美學(xué)素養(yǎng)高了，美、體驗美，進而創(chuàng)造出美，寓教于樂，寓教于美，讓愛充滿課 堂。

第二篇：改進美育教學(xué),提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)

改進美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)

摘要：審美教育使人樹立正確的審美觀念，塑造高尚的人格和正確的價值觀。目前，美育中小學(xué)教育中屬于薄弱環(huán)節(jié)，與當(dāng)下提倡的素質(zhì)教育和綜合性人才的培養(yǎng)有一定的差距。加強美育，宣傳正確的審美取向、培養(yǎng)健康的審美態(tài)度和加強審美的正能量影響，是當(dāng)前我國中小學(xué)教育的重要任務(wù)。

中小學(xué)教學(xué)；美育；高尚人格；綜合素養(yǎng)

黨的十八屆三中全會《決定》要求“改進美育教學(xué)，提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)”，是對當(dāng)前許多有違人才培養(yǎng)規(guī)律和審美規(guī)律現(xiàn)象的糾正。加強中小學(xué)美育，發(fā)揮其跨學(xué)科的橋梁作用，對改進教學(xué)方式和提高教學(xué)質(zhì)量具有重要的意義。因此，加強美育，宣傳正確的審美取向、培養(yǎng)健康的審美態(tài)度和加強審美的正能量影響，是當(dāng)前我國中小學(xué)教育的重要任務(wù)。

《周末畫報》的撰稿人邵忠指出：“我們這個世界里，從來不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的能力。而發(fā)現(xiàn)美的能力與學(xué)問和知識無關(guān)，更重要的是心靈與視覺的修養(yǎng)與感受,審美和視覺品位的提升，已成為當(dāng)今我們這個時代最重要緊迫的教育首要任務(wù)?！?/p>

美育不僅僅是一項單一的教育，不是簡單地教會孩子繪畫、彈琴的技巧，更是對孩子啟智的 過程，引導(dǎo)孩子尋找美、發(fā)現(xiàn)美，把美滲透到孩子的內(nèi)心世界里，才算是真正成功的美育教學(xué)。讓我們停下來花時間用心感受和更細(xì)心一點去觀察這個世界，到那時，世界就會像鮮花一般綻放，出現(xiàn)我們從未察覺到的豐富色彩和形態(tài)??

美育即審美教育，是對美的感受的教育，也是發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的教育。美育內(nèi)容上包含藝術(shù)之美、自然之美、社會之美和文化之美。美育形態(tài)上是對藝術(shù)、自然、社會和自我美的一種感知。這種感知是一種態(tài)度和審美趣味的傾向。培養(yǎng)人類知識文明的審美態(tài)度就是最高度、最生動的人文教育。這種審美的態(tài)度影響一個人對人類、對社會、對自然、對人生以及對自我的態(tài)度，它關(guān)系到人與社會、人與自然的和諧。

美育包含審美和教育兩個部分。所謂“審美”，首先，它是以人為主體的實踐活動。審，是一個動作，有審視、判斷、辨別、發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識的含義。其次，這種實踐活動反映的是主體對客體對象一種美的認(rèn)識和感知。它體現(xiàn)為一種發(fā)現(xiàn)美、審視美、辨別美、判斷美的能力，甚至還是一種創(chuàng)造美的能力。美，則泛指美的事物、美的畫面、美的感覺、美的思想，是具象與抽象的綜合，包含客觀世界與主觀世界，是和諧的、合目的性和合規(guī)律性的有機組合和呈現(xiàn)。因此，審美 本身就是一種選擇，選擇的結(jié)果反映出一個人綜合知識和文化感知的水平。由此可見，美育是一種以人為主體的審美實踐活動，是通過一定的手段引導(dǎo)人潛在的審美感知，去發(fā)現(xiàn)美、審視美、辨別美、判斷美和創(chuàng)造美的過程。

美育所蘊含的旨趣是對人格對象按照心理規(guī)律，從內(nèi)心陶冶性情出發(fā)，激發(fā)人的向善、向美的積極性態(tài)度。

加強中小學(xué)美育，就是除了培養(yǎng)學(xué)生的一般審美能力以外，還應(yīng)通過美育更加珍視生命的質(zhì)量、自然資源的保護、歷史的尊重和美的欣賞。美育是可以凈化人的心靈，提升人的高尚精神情操，進而提升人的社會責(zé)任感。

黨的十八屆三中全會《決定》明確提出“改進美育教學(xué)，提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)”的要求。改進美育教學(xué)成為新時代教育的要求，提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)關(guān)系全民素養(yǎng)。當(dāng)前的美育已經(jīng)不是簡單的美術(shù)教育和音樂教育，它是各個學(xué)科的綜合體現(xiàn)。通過各種途徑提高學(xué)生的美育，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識美、欣賞美、感受美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的審美能力。引導(dǎo)學(xué)生除了從美的畫面、美的事物中找到美，還要從生活中、學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)美，這才是真正的向美教育。向美教育是培養(yǎng)美感、提高素養(yǎng)和驅(qū)丑去惡的重要途徑。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，“教育兒童通過周圍的美，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良、誠實，并在此基礎(chǔ)上、在自己身上確立美的品質(zhì)”。美育實施的是人文教育范疇，是以人為本的教育，是促進人的全面發(fā)展的教育。最崇高的人文教育是培養(yǎng)人對人類歷史知識文明的尊重和審美的態(tài)度。審美教育應(yīng)該從基礎(chǔ)教育抓起，讓審美成為教育的基礎(chǔ)、紐帶，讓審美教育滲透到每一個人的血液中。

學(xué)校美育程度將影響一個人的文化素質(zhì)，影響其對客觀世界的價值判斷，甚至影響其未來的人生觀、價值觀和審美觀。我們身邊經(jīng)常聽到、看到的典型例子很多，比如新城建設(shè)、舊城改造等所涉及歷史建筑和文物保護的問題。如果一個城市的決策者不具備很好的審美素養(yǎng)，它有可能會毀掉一座有歷史文化價值的城池。

好的課堂教學(xué)總是充滿美的享受，它包括課件制作的視聽覺美感、教師的發(fā)音抑揚頓挫的聽覺美感、板書書寫和版面布局的藝術(shù)美感。同時，它也包括教師的整體穿著打扮和生動的肢體語言，以及教室內(nèi)部空間的裝飾等等。哪怕是一個微小的細(xì)節(jié)都能產(chǎn)生很好的視覺美感，進而達到美的教育。改進美育教學(xué)，就是要求將美育滲透到所有的學(xué)科教學(xué)中、滲透到校園文化中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)各門學(xué)科中都能感受到美的存在，使學(xué)習(xí)過程不枯燥。

中小學(xué)審美教育的實施要以學(xué)校教育為主，它包含教師的言傳身教、校園文化教育、學(xué)校教材教育等。應(yīng)把審美教育貫穿于課堂教學(xué)、藝術(shù)活動和校園文化之中，讓學(xué)生一走進校園就能感受到美的浸染。同時，家庭教育和社會教育應(yīng)是中小學(xué)生美育的延伸。家庭是學(xué)生的第二課堂，也是美育的第二課堂。家庭成員的文化水平、審美水平和家庭環(huán)境對一個人的美育發(fā)展是潛移默化的，影響尤其深遠(yuǎn)。社會教育則是一個開放式的巨大空間，包羅萬象。

目前美育在我國大部分的中小學(xué)中還是處于比較薄弱的環(huán)節(jié)，與當(dāng)下提倡的素質(zhì)教育和綜合性人才的培養(yǎng)還有一定的差距。其主要原因與應(yīng)試教育體制有很大的關(guān)系。應(yīng)試教育比較嚴(yán)重地傾向為一種較為單一的文字性教育，是以左腦思 維開發(fā)為主的教育，而右腦的形象思維的潛能往往受到忽視。事實上，一個人的想象力、創(chuàng)造性思維恰恰主要是依靠右腦的開發(fā)來實現(xiàn)的。

中小學(xué)審美教育的本質(zhì)，不但要通過培養(yǎng)學(xué)生和諧的審美情感，促使其塑造高尚的人格，而且還要通過培養(yǎng)學(xué)生健全的審美態(tài)度和審美人生觀，提升學(xué)生人文素養(yǎng)和藝術(shù)審美水平，使每一個人都是生活的藝術(shù)家。

總而言之，美育是中小學(xué)教育的重要任務(wù)，也是中小學(xué)教育的基礎(chǔ)。

美育的實質(zhì)，就是以自然之美滋潤學(xué)生自然成長、以生活之美啟迪學(xué)生自己成長、以藝術(shù)之美促進學(xué)生自由成長、以崇高之美引領(lǐng)學(xué)生自覺成長。

十八屆三中全會《決定》在“深化教育領(lǐng)域綜合改革”部分特別強調(diào)“改進美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”。這為我們?nèi)嫔罨逃母镏该髁朔较?，立德樹人不能離開美育，我們必須下大力氣改進美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。

“美是教育的本質(zhì)”，美育是立教之本。葉圣陶認(rèn)為，“美育正是幫助學(xué)生的美好天性自然生成的最好方式，也是生命質(zhì)量自然形成、自然提高的最好方式”。

一是美育是立于學(xué)生成長的教育。美育的實質(zhì)，就是以自然之美滋潤學(xué)生自然成長、以生活之美啟迪學(xué)生自己成長、以藝術(shù)之美促進學(xué)生自由成長、以崇高之美引領(lǐng)學(xué)生自覺成長。

二是美育是寓于全面的教育?！皼]有美育，就不可能有個性充分的全面發(fā)展?！泵烙拖瘛皾櫸锛?xì)無聲”的春雨，滲透在學(xué)生的心靈深處。蔡元培強調(diào)“美育代替宗教”。美育以它獨特的功能，對人的全面發(fā)展起著十分重要的、不可替代的作用。

三是美育是伴于終身的教育?？鬃诱J(rèn)為教育是“興于詩，立于德，成于樂”，王國維認(rèn)為孔子治學(xué)之道就是“始于美育，終于美育”。

四是美育是隱于具體學(xué)科的教育。每一門學(xué)科盡管研究對象有所不同，但每門學(xué)科所展示學(xué)科的知識之美、境界之美、人生之美，無時無處不在，給學(xué)生以啟迪和激勵。

五是美育是顯于藝術(shù)的教育。柏拉圖說，“藝術(shù)是教育的基礎(chǔ)”。藝術(shù)就是“呈人之美”，藝術(shù)教育就是“成人之美”，那么教師就是善于“成人之美”的人。

改進美育教學(xué)應(yīng)著力提升學(xué)生的審美素養(yǎng)。

一是增強審美意識。幫助學(xué)生樹立正確的審美觀，引導(dǎo)學(xué)生自覺按照“美的規(guī)律”去改造主觀世界和客觀世界。幫助學(xué)生養(yǎng)成健康的審美情趣。梁啟超曾說：“情感教育的目的，不外將情感善的、美的方面盡量發(fā)揮，把那惡的、丑的方面漸漸壓制淘汰下去。這種功夫做得一分，便是人類一分的進步?！睅椭鷮W(xué)生提升審美文化修養(yǎng)。馬克思認(rèn)為：“如果你想得到藝術(shù)的享受，那你就必須是一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人?！睅椭鷮W(xué)生形成高尚的人生態(tài)度。一方面發(fā)掘教育生活中固有的美來啟迪學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生高品位的生活情趣;另一方面在幫助學(xué)生提高藝術(shù)生活能力的過程中，提高學(xué)生的生活質(zhì)量。

二是增強學(xué)生審美能力。首先，培養(yǎng)學(xué)生審美感受能力。審美感受能力是學(xué)生進行一切審美活動的出發(fā)點。學(xué)生審美感受能力不是天生的，一靠教育，二靠實踐。如果缺少對美的敏銳感受能力，就不可能獲得豐富多彩的審美感受。其次，培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞能力。辨別是審美的關(guān)鍵，理解是審美的核心，評價是審美的升華。再其次，培養(yǎng)學(xué)生審美創(chuàng)造能力。應(yīng)在幫助學(xué)生樹立審美理想、提高創(chuàng)造美的心理素質(zhì)、發(fā)揮個性特點的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生在創(chuàng)造外界美的同時，也創(chuàng)造自身的內(nèi)在美，從而造就有豐富個性、完美人格、全面發(fā)展的新人。

改進美育教學(xué)應(yīng)著力提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)是流淌在學(xué)生心中的一股清泉，既是一種氣質(zhì)，也是一種氣魄，更是一種氣韻。提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，必須把美育寓于各門學(xué)科教學(xué)之中，并使之相互滲透，從而收到事半功倍的效果。

所謂美育，是指通過培養(yǎng)人們認(rèn)識美、體驗美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，使受教育者具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)。長期以來，人們對于受教育者應(yīng)該在德育、智育、體育、美育等方面獲得全面和諧的發(fā)展并沒有異議，但在實際教育中，人們往往對美育的價值與作用認(rèn)識不夠。

改進美育教學(xué)，提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)

【論文摘要】：教育是人的建設(shè)的基礎(chǔ)工程，因此，圍繞“提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”來切實改進美育教學(xué)，是美育內(nèi)涵建設(shè)的根本，也體現(xiàn)著人的建設(shè)基礎(chǔ)工程的時代要求；是審美教學(xué)革新、發(fā)展進程中必須堅持的正確方向，也是提高美育教學(xué)科學(xué)化水平的必由之路。

一、教學(xué)方法要“靈活”，與生活并行，課堂中感受與眾不同的快樂。

二、教學(xué)方法要“靈活”，與生活并行，課堂中感受與眾不同的快樂。

三、教學(xué)方法要“靈活”，與生活并行，課堂中感受與眾不同的快樂。

四、美術(shù)教學(xué)中材料利用的“多樣化”。

五、利用多媒體教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力。

六、教師現(xiàn)場示范的時機選擇

成才先要成人，而審美和人文素養(yǎng)是成人的關(guān)鍵要素和基本的衡量指標(biāo)。缺少審美素養(yǎng)，人會變得越來越世俗、低俗；缺少人文關(guān)懷，人會變得越來越隔膜、冷漠。如果美特別是內(nèi)在美被輕視，我們怠慢的不是思維的深度，是民族的靈魂。

一、教學(xué)方法要“靈活”，與生活并行，課堂中感受與眾不同的快樂 聽過許多特色的展示課，課堂表面的熱鬧非凡、花枝招展，難道這就代表了讓學(xué)生體會到美術(shù)課的快樂嗎？教學(xué)過程應(yīng)該成為學(xué)生一種愉悅的情趣生活和積極的情感體驗。所以，我們在知識的傳授中應(yīng)該充分關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中是高興還是冷漠呆滯，對學(xué)習(xí)的態(tài)度是越來越積極還是越來越消極，對學(xué)習(xí)的信心是越來越強還是越來越弱，這種關(guān)注應(yīng)有機地融入到教學(xué)活動中去。更要關(guān)注學(xué)生在師生互動、自主學(xué)習(xí)、同伴合作中的行為表現(xiàn)、參與熱情、情感體驗和探究、思考的過程，不能拘泥于教材。教學(xué)有法，亦無定法，貴在創(chuàng)造，妙在靈活。對于外來經(jīng)驗，教師應(yīng)結(jié)合自己的實際情況，借鑒、運用、發(fā)展。對不同的教材可 采用不用的方法，讓學(xué)生對教師的教法常有一種“新鮮感”，以引起學(xué)生求知的興趣，讓美術(shù)課更接近生活。

二、鼓勵、引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作方法要“多變”

感受與眾不同的快樂創(chuàng)造性思維訓(xùn)練能有效地開拓和更新

學(xué)生的思維方式和表達方式，具有明顯的效用性，對學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)具有很重要的作用，為美術(shù)課堂練習(xí)注入了新的活水。低年級學(xué)生較側(cè)重“聯(lián)想”訓(xùn)練。方式一：圖形聯(lián)想訓(xùn)練。教師在宣紙上用各種顏色暈染形成肌理效果，讓學(xué)生展開想象，說說紙上變出了什么？有的學(xué)生說變成島嶼，有的說變成老鷹、鹿角??還可以利用圖形讓學(xué)生進行大膽想象：如白色的背景上畫上幾個五彩的小圓圈，由此讓學(xué)生展開聯(lián)想：由這張畫你會想到什么？有的學(xué)生說：天空上放飛熱氣球；有的學(xué)生認(rèn)為，這是綠色的海洋里魚娃娃們吐的小水泡??這樣，讓學(xué)生展開聯(lián)想的翅膀，盡情想象，去享受圖形的變化帶來的快樂。方式二：添畫聯(lián)想訓(xùn)練。教師提供一些不完整的線條或圖形，讓孩子們大膽地進行聯(lián)想添畫、補充畫面，比比誰完成的作品更生動、更有創(chuàng)意。小學(xué)生正處于思維活躍的年齡階段,他們有豐富的想象力,能想到成人不能想到的東西,如奇形怪狀的建筑、五顏六色的天空、漂亮的精靈等世界上不可能存在的事物或沒有見過的東西,他們的這種創(chuàng)造能力是不可多得的。現(xiàn)代社會正需要這種不拘于格的創(chuàng)造意識,需要孩子們把想象運用到創(chuàng)造上,而美術(shù)被公認(rèn)為是培養(yǎng)創(chuàng)造力最具成效的課程之一。

三、充分利用教學(xué)資源，在活躍的氛圍中體會美術(shù)學(xué)習(xí)的樂趣

在玩的過程中享受快樂愛玩是孩子的天性，教師要積極鼓勵孩子進行探索性玩耍，創(chuàng)造玩的條件，使其享受玩帶來的快樂，將枯燥的知識轉(zhuǎn)變?yōu)橛腥さ挠螒?，如智力搶答、講故事、變魔術(shù)等。在書中看到一位老師的《色彩的世界》一課是這樣導(dǎo)入的：課前，教師在桌前放了一杯無色的水，調(diào)動了孩子們的好奇心，教師以魔術(shù)師劉謙的形象出現(xiàn)，攪動杯中的無色水，誰知水在老師的攪動下慢慢散開變出很多種顏色，讓學(xué)生初步體驗色彩變化。像這樣的導(dǎo)入，提高了學(xué)生的

興趣，豐富了他們的想象力，讓他們感到無比快樂，從而使我們的教學(xué)目的得以實現(xiàn)。除此之外，在學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作的實踐中，我們還可以換換環(huán)境來教美術(shù)，而不一定讓孩子僅僅在教室這個單一的環(huán)境中創(chuàng)作。教師可以引導(dǎo)性的，讓他們自發(fā)地組織、設(shè)計、分工、討論，可以在音樂室、實驗室、操場上、校園里，有條件的甚至可以到學(xué)校附近的鄉(xiāng)間或小溪邊，讓孩子們在生活中尋找美術(shù)、參與美術(shù)活動，讓學(xué)生走進美術(shù)，以自己獨特的方式享受美術(shù)的快樂，表達個人的情智，獲得審美體驗。

四、美術(shù)教學(xué)中材料利用的“多樣化”，嘗試多角度的個性組合小學(xué)生興趣的穩(wěn)定性較差，如果提供的工具材料是單一的、固定的，久而久之，會使他們感到乏味，降低學(xué)習(xí)積極性。因此在美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)不斷改變拓展工具材料的新鮮性和獨特性，引發(fā)學(xué)生興趣。要積極引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)生活中可利用的材料，引導(dǎo)孩子從多角度去聯(lián)想和制作，逐步養(yǎng)成從多思路創(chuàng)作作品的好習(xí)慣。如學(xué)習(xí)《裝飾畫》一課，有的學(xué)生帶來了麥桿、稻草、麻繩、鵝卵石，有的帶來了匾、貝殼，紐扣、啤酒瓶，有的還帶來了各種各樣的花瓣、花生殼、廢紙板??通過粘貼制作，一個個別具風(fēng)格的裝飾畫就這樣誕生了。又如第五冊《植物籽粒拼圖》的教學(xué)，提早讓學(xué)生收集各種植物籽，包括小的飾品（紐扣、珠子等）。在教學(xué)中，學(xué)生就可以自由地去粘貼圖片，獲得學(xué)習(xí)的樂趣。在平時的教學(xué)中，還要引導(dǎo)學(xué)生善于選用生活中的廢棄材料，增強“變廢為新”的創(chuàng)新意識，如把生活中常見的廢紙板制作成個性化的鏡框、小畫夾等手工作品；并且還可以啟發(fā)孩子多角度地去思考利用這張廢紙板，如用彩繪的形式、水粉畫裝飾的形式、線描的形式。

作為新課程下的美術(shù)教師，應(yīng)該注重所學(xué)知識的滾動性，培養(yǎng)孩子把書本知識用“活”的意識，把課堂上的知識延伸到課外。如上《植物寫生》這堂寫生課時，發(fā)給孩子不同的植物種子寶寶，讓孩子們當(dāng)一回農(nóng)民伯伯，體驗植物寶寶生長的樂趣，并且要求孩子們把每個階段植物的不同變化描繪下來。

這就是生活中的美術(shù)，不僅鍛煉了學(xué)生的能力，又讓學(xué)生在活動中獲得了體驗和感悟，在體驗感悟中又發(fā)展了新的情感、能力和覺悟。教學(xué)是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。要讓創(chuàng)新的火花在課堂中不斷地閃現(xiàn)，讓我們的美術(shù)教學(xué)永遠(yuǎn)充滿生機與活力，讓孩子們盡情地享受著美術(shù)帶來的魅力，這還需要我們不斷地去探索。

五、利用多媒體教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力

通過教學(xué)實踐，我認(rèn)為利用多媒體技術(shù)優(yōu)化后的課堂教學(xué)對學(xué)校開展創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維提供了良好的支持。

在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中教師要根據(jù)學(xué)生的年齡特點，讓學(xué)生直觀地感覺教材，有利于重、難點的突破。學(xué)生們喜歡活動的畫面，有趣的情節(jié)。而多媒體的直觀具體、變換靈活，富有表現(xiàn)力和感染力，正符合學(xué)生的要求，能夠很好地解決這一問題。在教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和生活經(jīng)驗，發(fā)揮他們的主觀能動性和想象力，在學(xué)生掌握知識技能的過程中培養(yǎng)他們的自主探究能力。這種學(xué)習(xí)方式就需要老師充分相信學(xué)生，大膽放手，讓學(xué)生憑借自身的感受、觀察、思考、體驗、發(fā)現(xiàn)、討論、搜集、嘗試、反思等學(xué)習(xí)完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。把思維和表現(xiàn)的空間交給學(xué)生，讓學(xué)生擺脫教師和課本的思維圈子，在美術(shù)的天地里展開聯(lián)想的翅膀。

六、教師現(xiàn)場示范的時機選擇

教師課堂示范的內(nèi)容與形式有了恰當(dāng)?shù)陌才?，示范的時機就顯得極為重要了。同樣的內(nèi)容、同樣的形式，示范的時機不對，仍然會阻礙學(xué)生想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)。曾在書上看過一位教師上《夢中的我》，開始用動畫導(dǎo)入，引出“夢的話題”，然后引導(dǎo)學(xué)生追憶“夢中的我”，最后指導(dǎo)學(xué)生描繪“夢中的我”。經(jīng)過前兩個環(huán)節(jié)的引導(dǎo)、挖掘，學(xué)生的思維得到了極大的拓展，他們爭先恐后地用語言、動作來描述自己夢中的情景，想象如小鳥一樣在藍天上自由自在飛翔。到第三個環(huán)節(jié)指導(dǎo)學(xué)生描繪“夢中的我”時———教師：老師昨天做了一個有趣的夢，說給你們聽聽，好嗎？教師引導(dǎo)學(xué)生評析范畫，指導(dǎo)學(xué)生描繪“夢中的我”。很顯然，這節(jié)課學(xué)生的作品全是“教師的夢”。

教師在課堂現(xiàn)場示范是最直接、最具體、最直觀、極有效的教學(xué)方法。如教學(xué)“中國畫”時，對墨色濃淡的調(diào)配、用筆用墨的方法、色彩的配置、干濕的銜接等等，教師在課堂上親自揮筆做具體詳細(xì)的

示范指導(dǎo)，學(xué)生目睹了作畫的關(guān)鍵，則心領(lǐng)神會。學(xué)生在練習(xí)中還會不時提出作畫的種種問題，教師均當(dāng)場示范，其效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過任何口頭上的解答方法。

“美是教育的本質(zhì)”，美育是立教之本。葉圣陶認(rèn)為，“美育正是幫助學(xué)生的美好天性自然生成的最好方式，也是生命質(zhì)量自然形成、自然提高的最好方式”。一是美育是立于學(xué)生成長的教育。美育的實質(zhì)，就是以自然之美滋潤學(xué)生自然成長、以生活之美啟迪學(xué)生自己成長、以藝術(shù)之美促進學(xué)生自由成長、以崇高之美引領(lǐng)學(xué)生自覺成長。二是美育是寓于全面的教育?！皼]有美育，就不可能 有個性充分的全面發(fā)展?！泵烙拖瘛皾櫸锛?xì)無聲”的春雨，滲透在學(xué)生的心靈深處。蔡元培強調(diào)“美育代替宗教”。美育以它獨特的功能，對人的全面發(fā)展起著十分重要的、不可替代的作用。三是美育是伴于終身的教育。孔子認(rèn)為教育是“興于詩，立于德，成于樂”，王國維認(rèn)為孔子治學(xué)之道就是“始于美育，終于美育”。四是美育是隱于具體學(xué)科的教育。每一門學(xué)科盡管研究對象有所不同，但每門學(xué)科所展示學(xué)科的知識之美、境界之美、人生之美，無時無處不在，給學(xué)生以啟迪和激勵。五是美育是顯于藝術(shù)的教育。柏拉圖說，“藝術(shù)是教育的基礎(chǔ)”。藝術(shù)就是“呈人之美”，藝術(shù)教育就是“成人之美”，那么教師就是善于“成人之美”的人。

美育教學(xué)要讓學(xué)生認(rèn)識到外在美、形式美，但更應(yīng)側(cè)重的是對于內(nèi)在美的揭示和培育。

美育的實質(zhì)，就是以自然之美滋潤學(xué)生自然成長、以生活之美啟迪學(xué)生自己成長、以藝術(shù)之美促進學(xué)生自由成長、以崇高之美引領(lǐng)學(xué)生自覺成長。

第三篇：改進美育教學(xué)提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)

改進美育教學(xué)提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)

才能展現(xiàn)美術(shù)學(xué)科的獨特魅力。給學(xué)生一片自由的想象空間,最大潛力地挖屈他們內(nèi)心世界的藝術(shù)美,進而來培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)綜合能力。

一、教學(xué)方法要“靈活”，與生活并行，課堂中感受與眾不同的快樂

聽過許多特色的展示課，課堂表面的熱鬧非凡、花枝招展，難道這就代表了讓學(xué)生體會到美術(shù)課的快樂嗎？教學(xué)過程應(yīng)該成為學(xué)生一種愉悅的情趣生活和積極的情感體驗。所以，我們在知識的傳授中應(yīng)該充分關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中是高興還是冷漠呆滯，對學(xué)習(xí)的態(tài)度是越來越積極還是越來越消極，對學(xué)習(xí)的信心是越來越強還是越來越弱，這種關(guān)注應(yīng)有機地融入到教學(xué)活動中去。更要關(guān)注學(xué)生在師生互動、自主學(xué)習(xí)、同伴合作中的行為表現(xiàn)、參與熱情、情感體驗和探究、思考的過程，不能拘泥于教材。教學(xué)有法，亦無定法，貴在創(chuàng)造，妙在靈活。對于外來經(jīng)驗，教師應(yīng)結(jié)合自己的實際情況，借鑒、運用、發(fā)展。對不同的教材可采用不用的方法，讓學(xué)生對教師的教法常有一種“新鮮感”，以引起學(xué)生求知的興趣，讓美術(shù)課更接近生活。

二、鼓勵、引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作方法要“多變”

感受與眾不同的快樂創(chuàng)造性思維訓(xùn)練能有效地開拓和更新學(xué)生的思維方式和表達方式，具有明顯的效用性，對學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)具有很重要的作用，為美術(shù)課堂練習(xí)注入了新的活水。低年級學(xué)生較側(cè)重“聯(lián)想”訓(xùn)練法。方式一：圖形聯(lián)想訓(xùn)練。教師在宣紙上用各種顏色暈染形成肌理效果，讓學(xué)生展開想象，說說紙上變出了什么？有的學(xué)生說變成島嶼，有的說變成老鷹、鹿角??還可以利用圖形讓學(xué)生進行大膽想象：如白色的背景上畫上幾個五彩的小圓圈，由此讓學(xué)生展開聯(lián)想：由這張畫你會想到什么？有的學(xué)生說：天空上放飛熱氣球；有的學(xué)生認(rèn)為，這是綠色的海洋里魚娃娃們吐的小水泡??這樣，讓學(xué)生展開聯(lián)想的翅膀，盡情想象，去享受圖形的變化帶來的快樂。方式二：添畫聯(lián)想訓(xùn)練。教師提供一些不完整的線條或圖形，讓孩子們大膽地進行聯(lián)想添畫、補充畫面，比比誰完成的作品更生動、更有創(chuàng)意。小學(xué)生正處于思維活躍的年齡階段,他們有豐富的想象力,能想到成人不能想到的東西,如奇形怪狀的建筑、五顏六色的天空、漂亮的精靈等世界上不可能存在的事物或沒有見過的東西,他們的這種創(chuàng)造能力是不可多得的?，F(xiàn)代社會正需要這種不拘于格的創(chuàng)造意識,需要孩子們把想象運用到創(chuàng)造上,而美術(shù)被公認(rèn)為是培養(yǎng)創(chuàng)造力最具成效的課程之一。

三、充分利用教學(xué)資源，在活躍的氛圍中體會美術(shù)學(xué)習(xí)的樂趣

在玩的過程中享受快樂愛玩是孩子的天性，教師要積極鼓勵孩子進行探索性玩耍，創(chuàng)造玩的條件，使其享受玩帶來的快樂，將枯燥的知識轉(zhuǎn)變?yōu)橛腥さ挠螒?，如智力搶答、講故事、變魔術(shù)等。在書中看到一位老師的《色彩的世界》一課是這樣導(dǎo)入的：課前，教師在桌前放了一杯無色的水，調(diào)動了孩子們的好奇心，教師以魔術(shù)師劉謙的形象出現(xiàn)，攪動杯中的無色水，誰知水在老師的攪動下慢慢散開變出很多種顏色，讓學(xué)生初步體驗色彩變化。像這樣的導(dǎo)入，提高了學(xué)生的興趣，豐富了他們的想象力，讓他們感到無比快樂，從而使我們的教學(xué)目的得以實現(xiàn)。除此之外，在學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作的實踐中，我們還可以換換環(huán)境來教美術(shù)，而不一定讓孩子僅僅在教室這個單一的環(huán)境中創(chuàng)作。教師可以引導(dǎo)性的，讓他們自發(fā)地組織、設(shè)計、分工、討論，可以在音樂室、實驗室、操場上、校園里，有條件的甚至可以到學(xué)校附近的鄉(xiāng)間或小溪邊，讓孩子們在生活中尋找美術(shù)、參與美術(shù)活動，讓學(xué)生走進美術(shù)，以自己獨特的方式享受美術(shù)的快樂，表達個人的情智，獲得審美體驗。

四、美術(shù)教學(xué)中材料利用的“多樣化”，嘗試多角度的個性組合小學(xué)生興趣的穩(wěn)定性較差，如果提供的工具材料是單一的、固定的，久而久之，會使他們感到乏味，降低學(xué)習(xí)積極性。因此在美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)不斷改變拓展工具材料的新鮮性和獨特性，引發(fā)學(xué)生興趣。要積極引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)生活中可利用的材料，引導(dǎo)孩子從多角度去聯(lián)想和制作，逐步養(yǎng)成從多思路創(chuàng)作作品的好習(xí)慣。如學(xué)習(xí)《裝飾畫》一課，有的學(xué)生帶來了麥桿、稻草、麻繩、鵝卵石，有的帶來了匾、貝殼，紐扣、啤酒瓶，有的還帶來了各種各樣的花瓣、花生殼、廢紙板??通過粘貼制作，一個個別具風(fēng)格的裝飾畫就這樣誕生了。又如第五冊《植物籽粒拼圖》的教學(xué)，提早讓學(xué)生收集各種植物籽，包括小的飾品（紐扣、珠子等）。在教學(xué)中，學(xué)生就可以自由地去粘貼圖片，獲得學(xué)習(xí)的樂趣。

在平時的教學(xué)中，還要引導(dǎo)學(xué)生善于選用生活中的廢棄材料，增強“變廢為新”的創(chuàng)新意識，如把生活中常見的廢紙板制作成個性化的鏡框、小畫夾等手工作品；并且還可以啟發(fā)孩子多角度地去思考利用這張廢紙板，如用彩繪的形式、水粉畫裝飾的形式、線描的形式。

作為新課程下的美術(shù)教師，應(yīng)該注重所學(xué)知識的滾動性，培養(yǎng)孩子把書本知識用“活”的意識，把課堂上的知識延伸到課外。如上《植物寫生》這堂寫生課時，發(fā)給孩子不同的植物種子寶寶，讓孩子們當(dāng)一回農(nóng)民伯伯，體驗植物寶寶生長的樂趣，并且要求孩子們把每個階段植物的不同變化描繪下來。

這就是生活中的美術(shù)，不僅鍛煉了學(xué)生的能力，又讓學(xué)生在活動中獲得了體驗和感悟，在體驗感悟中又發(fā)展了新的情感、能力和覺悟。教學(xué)是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。要讓創(chuàng)新的火花在課堂中不斷地閃現(xiàn)，讓我們的美術(shù)教學(xué)永遠(yuǎn)充滿生機與活力，讓孩子們盡情地享受著美術(shù)帶來的魅力，這還需要我們不斷地去探索。

五、利用多媒體教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力

通過教學(xué)實踐，我認(rèn)為利用多媒體技術(shù)優(yōu)化后的課堂教學(xué)對學(xué)校開展創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維提供了良好的支持。

在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中教師要根據(jù)學(xué)生的年齡特點，讓學(xué)生直觀地感覺教材，有利于重、難點的突破。學(xué)生們喜歡活動的畫面，有趣的情節(jié)。而多媒體的直觀具體、變換靈活，富有表現(xiàn)力和感染力，正符合學(xué)生的要求，能夠很好地解決這一問題。在教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和生活經(jīng)驗，發(fā)揮他們的主觀能動性和想象力，在學(xué)生掌握知識技能的過程中培養(yǎng)他們的自主探究能力。這種學(xué)習(xí)方式就需要老師充分相信學(xué)生，大膽放手，讓學(xué)生憑借自身的感受、觀察、思考、體驗、發(fā)現(xiàn)、討論、搜集、嘗試、反思等學(xué)習(xí)完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。把思維和表現(xiàn)的空間交給學(xué)生，讓學(xué)生擺脫教師和課本的思維圈子，在美術(shù)的天地里展開聯(lián)想的翅膀。

六、教師現(xiàn)場示范的時機選擇

教師課堂示范的內(nèi)容與形式有了恰當(dāng)?shù)陌才?，示范的時機就顯得極為重要了。同樣的內(nèi)容、同樣的形式，示范的時機不對，仍然會阻礙學(xué)生想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)。曾在書上看過一位教師上《夢中的我》，開始用動畫導(dǎo)入，引出“夢的話題”，然后引導(dǎo)

學(xué)生追憶“夢中的我”，最后指導(dǎo)學(xué)生描繪“夢中的我”。經(jīng)過前兩個環(huán)節(jié)的引導(dǎo)、挖掘，學(xué)生的思維得到了極大的拓展，他們爭先恐后地用語言、動作來描述自己夢中的情景，想象如小鳥一樣在藍天上自由自在飛翔。到第三個環(huán)節(jié)指導(dǎo)學(xué)生描繪“夢中的我”時———教師：老師昨天做了一個有趣的夢，說給你們聽聽，好嗎？（教師講述自己的夢，同時出示描繪“夢”的范畫，引導(dǎo)學(xué)生積極向上的人生觀，要實現(xiàn)夢想必須持之以恒地努力。）教師引導(dǎo)學(xué)生評析范畫，指導(dǎo)學(xué)生描繪“夢中的我”。很顯然，這節(jié)課學(xué)生的作品全是“教師的夢”。

教師在課堂現(xiàn)場示范是最直接、最具體、最直觀、極有效的教學(xué)方法。如教學(xué)“中國畫”時，對墨色濃淡的調(diào)配、用筆用墨的方法、色彩的配置、干濕的銜接等等，教師在課堂上親自揮筆做具體詳細(xì)的示范指導(dǎo)，學(xué)生目睹了作畫的關(guān)鍵，則心領(lǐng)神會。學(xué)生在練習(xí)中還會不時提出作畫的種種問題，教師均當(dāng)場示范，其效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過任何口頭上的解答方法。

教師不可能在所有需要“示范”的教學(xué)環(huán)節(jié)中都現(xiàn)場作畫，這就需要課前準(zhǔn)備好恰當(dāng)?shù)姆懂嬜髌罚行У貑l(fā)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。如：教學(xué)命題畫、想象畫或設(shè)計創(chuàng)作時，為了打開學(xué)生的創(chuàng)作思路，可以事先準(zhǔn)備相關(guān)的范畫，并將創(chuàng)作的體驗、構(gòu)思的方法及技法講授給學(xué)生，從而引導(dǎo)學(xué)生由此及彼、觸類旁通，逐步學(xué)會創(chuàng)作和設(shè)計的方法。不僅展示了多幅美觀的構(gòu)圖范畫，還可展示幾幅構(gòu)圖不恰當(dāng)?shù)摹胺懂嫛?，多幅相比，逐步淘汰，最后剩下最完美的一幅。這種比較式示范，一方面向?qū)W生揭示了一些容易走的彎路和常犯的錯誤，另一方面，在比較中使學(xué)生對美術(shù)作品鑒別有明確的認(rèn)識，提高學(xué)生藝術(shù)鑒賞水平。

總之, 教學(xué)是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，美術(shù)教學(xué)的教學(xué)方法有多種多樣,只要我們認(rèn)真地把握好學(xué)生心理特點、教學(xué)內(nèi)容的側(cè)重點、教學(xué)過程的創(chuàng)新性, 給學(xué)生提供充分的探究機會，讓學(xué)生通過手腦并用的探究活動體驗學(xué)習(xí)的樂趣，培養(yǎng)其發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。在實施過程中要深入滲透新的課程理念和目標(biāo)意識,善于總結(jié)經(jīng)驗,汲取教訓(xùn),揚長避短,勇于創(chuàng)新,才能不斷改進和完善美術(shù)教學(xué)，提升美術(shù)教學(xué)的魅力。讓創(chuàng)新的火花在課堂中不斷地閃現(xiàn)，讓我們的美術(shù)教學(xué)永遠(yuǎn)充滿生機與活力，讓孩子們盡情地享受著美術(shù)帶來的樂趣，這還需要我們不斷地去探索。

“美是教育的本質(zhì)”，美育是立教之本。葉圣陶認(rèn)為，“美育正是幫助學(xué)生的美好天性自然生成的最好方式，也是生命質(zhì)量自然形成、自然提高的最好方式”。一是美育是立于學(xué)生成長的教育。美育的實質(zhì)，就是以自然之美滋潤學(xué)生自然成長、以生活之美啟迪學(xué)生自己成長、以藝術(shù)之美促進學(xué)生自由成長、以崇高之美引領(lǐng)學(xué)生自覺成長。二是美育是寓于全面的教育?！皼]有美育，就不可能有個性充分的全面發(fā)展?！泵烙拖瘛皾櫸锛?xì)無聲”的春雨，滲透在學(xué)生的心靈深處。蔡元培強調(diào)“美育代替宗教”。美育以它獨特的功能，對人的全面發(fā)展起著十分重要的、不可替代的作用。三是美育是伴于終身的教育?？鬃诱J(rèn)為教育是“興于詩，立于德，成于樂”，王國維認(rèn)為孔子治學(xué)之道就是“始于美育，終于美育”。四是美育是隱于具體學(xué)科的教育。每一門學(xué)科盡管研究對象有所不同，但每門學(xué)科所展示學(xué)科的知識之美、境界之美、人生之美，無時無處不在，給學(xué)生以啟迪和激勵。五是美育是顯于藝術(shù)的教育。柏拉圖說，“藝術(shù)是教育的基礎(chǔ)”。藝術(shù)就是“呈人之美”，藝術(shù)教育就是“成人之美”，那么教師就是善于“成人之美”的人。

改進美育教學(xué)應(yīng)著力提升學(xué)生的審美素養(yǎng)。一是增強審美意識。幫助學(xué)生樹立正確的審美觀，引導(dǎo)學(xué)生自覺按照“美的規(guī)律”去改造主觀世界和客觀世界。幫助學(xué)生養(yǎng)成健康的審美情趣。梁啟超曾說：“情感教育的目的，不外將情感善的、美的方面盡量發(fā)揮，把那惡的、丑的方面漸漸壓制淘汰下去。這種功夫做得一分，便是人類一分的進步?！睅椭鷮W(xué)生提升審美文化修養(yǎng)。馬克思認(rèn)為：“如果你想得到藝術(shù)的享受，那你就必須是一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人?！睅椭鷮W(xué)生形成高尚的人生態(tài)度。一方面發(fā)掘教育生活中固有的美來啟迪學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生高品位的生活情趣;另一方面在幫助學(xué)生提高藝術(shù)生活能力的過程中，提高學(xué)生的生活質(zhì)量。二是增強學(xué)生審美能力。首先，培養(yǎng)學(xué)生審美感受能力。審美感受能力是學(xué)生進行一切審美活動的出發(fā)點。學(xué)生審美感受能力不是天生的，一靠教育，二靠實踐。如果缺少對美的敏銳感受能力，就不可能獲得豐富多彩的審美感受。其次，培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞能力。辨別是審美的關(guān)鍵，理解是審美的核心，評價是審美的升華。再其次，培養(yǎng)學(xué)生審美創(chuàng)造能力。應(yīng)在幫助學(xué)生樹立審美理想、提高創(chuàng)造美的心理素質(zhì)、發(fā)揮個性特點的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生在創(chuàng)造外界美的同時，也創(chuàng)造自身的內(nèi)在美，從而造就有豐富個性、完美人格、全面發(fā)展的新人。

改進美育教學(xué)應(yīng)著力提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)是流淌在學(xué)生心中的一股清泉，既是一種氣質(zhì)，也是一種氣魄，更是一種氣韻。提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，必須把美育寓于各門學(xué)科教學(xué)之中，并使之相互滲透，從而收到事半功倍的效果。人文素養(yǎng)體現(xiàn)在人身上的往往是一種內(nèi)在美，或者說是心靈美。外表的美，容易被人發(fā)現(xiàn)和捕捉，而內(nèi)在美則需要更高的思想修養(yǎng)與精神境界去把握。美育教學(xué)要讓學(xué)生認(rèn)識到外在美、形式美，但更應(yīng)側(cè)重的是對于內(nèi)在美的揭示和培育。只懂得欣賞財富或權(quán)力所裝飾起來的富麗的光彩，不懂得欣賞勞動或汗水凝結(jié)起來的素樸的榮光；只懂得欣賞白云，卻不懂得欣賞黑土；只注重養(yǎng)眼，卻不注重養(yǎng)心；只知道周迅的表演，卻淡忘了魯迅的吶喊??內(nèi)在美被輕忽，我們怠慢的不是思維的深度，而是民族的靈魂。這些顯然不是我們所說的美育所要達到的效果。因此，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進學(xué)生情感的社會化，要求課堂教學(xué)必須是深入的，或者說是深刻的。提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)，應(yīng)該有深度思考的能力和深刻辨析的意識，把情感教育建立在深刻的思想性之上。當(dāng)然，這一點應(yīng)根據(jù)學(xué)生不同年齡階段的成長特征，來循序漸進地進行培育。

教育是人的建設(shè)的基礎(chǔ)工程，成才先要成人，而審美和人文素養(yǎng)是成人的關(guān)鍵要素和基本的衡量指標(biāo)。缺少審美素養(yǎng)，人會變得越來越世俗、低俗；缺少人文關(guān)懷，人會變得越來越隔膜、冷漠。因此，圍繞“提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”來切實改進美育教學(xué)，是美育內(nèi)涵建設(shè)的根本，也體現(xiàn)著人的建設(shè)基礎(chǔ)工程的時代要求；是審美教學(xué)革新、發(fā)展進程中必須堅持的正確方向，也是提高美育教學(xué)科學(xué)化水平的必由之路。

美育的實質(zhì)，就是以自然之美滋潤學(xué)生自然成長、以生活之美啟迪學(xué)生自己成長、以藝術(shù)之美促進學(xué)生自由成長、以崇高之美引領(lǐng)學(xué)生自覺成長。

第四篇：培養(yǎng)學(xué)生在數(shù)學(xué)教學(xué)中的審美素養(yǎng)

培養(yǎng)學(xué)生在數(shù)學(xué)教學(xué)中的審美素養(yǎng)

沭陽縣廣州路小學(xué)彭潔

[內(nèi)容摘要] 我國數(shù)學(xué)美的研究是在徐利治教授的倡導(dǎo)下開始的，到現(xiàn)在為止有許多數(shù)學(xué)學(xué)者已經(jīng)開展了數(shù)學(xué)美的多方面研究，取得了豐碩的成果。將數(shù)學(xué)美引入數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，一定程度上能夠通過對數(shù)學(xué)美的鑒賞來更好地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，培養(yǎng)他們的數(shù)學(xué)審美能力和形成全面的數(shù)學(xué)觀，這對推進數(shù)學(xué)素質(zhì)教育具有積極的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)美審美素養(yǎng)課堂教學(xué)

良好的數(shù)學(xué)美感有利于提高數(shù)學(xué)的創(chuàng)造性思維能力，對數(shù)學(xué)美的追求是推動數(shù)學(xué)發(fā)展的主要動力之一。數(shù)學(xué)是美的，但數(shù)學(xué)之美的面紗是慢慢揭開的，數(shù)學(xué)推理的妙諦是逐漸展現(xiàn)的。所謂“愛美之心，人皆有之”，如果能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的美、認(rèn)識數(shù)學(xué)的美，必能激起他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣與熱情，從而能愉快地進行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，提高數(shù)學(xué)成績。因此，喚醒學(xué)生對數(shù)學(xué)的美感，培養(yǎng)學(xué)生在數(shù)學(xué)教學(xué)中的審美素養(yǎng)是數(shù)學(xué)教育的任務(wù)之一。

一、在小學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)美的緊迫性

在傳統(tǒng)的教育中，美育主要是通過文藝手段（音樂、美術(shù)）來進行的，因而忽視了其他課程的美育功能。事實上，這對于培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。法國科學(xué)家阿達瑪認(rèn)為：美感是向?qū)?，只有美感能告訴我們前景。缺乏美感的人是缺乏創(chuàng)造力的，美的追求能導(dǎo)致發(fā)現(xiàn)。而數(shù)學(xué)美的內(nèi)容、方法和表現(xiàn)形式中，蘊含著無限的、神奇的美學(xué)因素。因此，數(shù)學(xué)教學(xué)具有高度的美學(xué)價值。兒童時期是人的愛美天性表現(xiàn)較為突出的時期，作為小學(xué)數(shù)學(xué)教師在這個時期不失時機地向?qū)W生揭示數(shù)學(xué)美，充分表現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)美育功能，不僅能使學(xué)生更好地感知和理解數(shù)學(xué)美，使學(xué)生在愉快的審美活動中潛移默化，陶治性情，充分豐富精神世界，培養(yǎng)高尚情操，同時還能激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，提高學(xué)生對數(shù)學(xué)美的欣賞能力，還能充分發(fā)揮學(xué)生在數(shù)學(xué)方面的創(chuàng)造性潛能。

二、在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)美的必要性

《基礎(chǔ)課程改革綱要》指出“要培養(yǎng)學(xué)生具有初步的創(chuàng)新精神、實踐能力，科學(xué)和人文素養(yǎng)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式。”因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)中滲透美育是新課程培養(yǎng)目標(biāo)的需要。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透審美教育還有利于培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)興趣，關(guān)鍵就是要學(xué)生感受數(shù)學(xué)的美。

第五篇：何麗瓊 閱讀經(jīng)典名著 提高人文素養(yǎng)——淺談高中語文的名著導(dǎo)讀教學(xué)

閱讀經(jīng)典名著 提高人文素養(yǎng)

——淺談高中語文的名著導(dǎo)讀教學(xué)

成都市城廂中學(xué) 何麗瓊

內(nèi)容摘要：“名著導(dǎo)讀”是人教版《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書·語文（必修）》的重要欄目，具有與“閱讀鑒賞”等三部分內(nèi)容同等重要的地位。學(xué)生閱讀名著，不僅能提高閱讀鑒賞能力，擴大知識范圍，提高人文素養(yǎng)；還能豐富精神世界，錘煉意志品質(zhì)。因此，名著導(dǎo)讀究竟“導(dǎo)”什么，該如何引導(dǎo)學(xué)生在高中階段有步驟，有計劃的閱讀這些名著，是我們每一個一線教育工作者都必須思考的問題。關(guān)鍵詞：高中語文 名著導(dǎo)讀 語文教學(xué)

《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，努力擴大閱讀視野，增加閱讀量，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會正確、自主地選擇閱讀材料，讀好書，讀整本書，豐富自己的精神世界，提高文化品位?！?葉圣陶先生也曾說過：“閱讀最重要的是訓(xùn)練語感，就是對語文的敏銳感覺。”而要訓(xùn)練語感，最好的閱讀材料就是名著。閱讀名著，如同與大師共攜手，可以增長見識，啟迪智慧，提高語文能力和人文素養(yǎng)。

然而在實際的語文教學(xué)中，不少教師為了能夠替學(xué)生節(jié)省時間,以自己的咀嚼代替學(xué)生的閱讀,把名著制成“壓縮餅干”喂給學(xué)生,而不少學(xué)生也受“快餐文化”的影響，只看縮寫本,只看“名著簡介”,甚至只看老師整理出來的講義。從而使經(jīng)典名著失去了原有的文學(xué)熏陶意義。面對如此種種，我們只有通過自身的探索和努力，為學(xué)生課外名著閱讀進行一些有效的指導(dǎo)，幫助他們克服不良心理，堅持經(jīng)典閱讀，提高文化品位，積累人文素養(yǎng)，為改變當(dāng)前名著閱讀的現(xiàn)狀效微薄之力。以下是我在實際教學(xué)中關(guān)于名著導(dǎo)讀教學(xué)的一些思考和探索。

一、名著導(dǎo)讀究竟“導(dǎo)”什么？

新課程設(shè)置了“名著導(dǎo)讀”部分，目標(biāo)是“拓寬學(xué)生的文化視野和空間提高文化修養(yǎng)，以開放的心態(tài)看待傳統(tǒng)文化和外來文化，關(guān)注時代文化，思考人生價值和時代精神，豐富自己的精神世界”。這個目標(biāo)緊緊圍繞“以人為本”這個核心，對培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，形成自己的思想行為準(zhǔn)則至關(guān)重要，且這種設(shè)置有明確的指向，和文本中的“閱讀部分”是相并列的。但是由于“導(dǎo)讀”中一個“導(dǎo)”字，使得這部分內(nèi)容處境尷尬。究竟導(dǎo)什么呢？在我看來，主要從以下三個方面入手。

1、“導(dǎo)”家長的重視度

在應(yīng)試教育和高考壓力的影響下，不少家長往往只要求孩子多做書面作業(yè)，把孩子看課外書視為是在看閑書，對于孩子手中的書，不分良莠，一律加以斥責(zé)，予以沒收，孩子的閱讀興趣也可能因此而喪失。因此，對于每一屆學(xué)生，教師都應(yīng)與家長取得聯(lián)系，以告家長書的形式，告訴他們閱讀名著的重要性，并附上一些名著的目錄，要求家長支持孩子的課外閱讀。

2、“導(dǎo)”學(xué)生的關(guān)注度

鑒于學(xué)生的年齡特點，他們的認(rèn)知、分析能力還不高，對作品的選擇、閱讀自然還存在某些不足，對該看哪些書還不是很清楚，因此教師應(yīng)向?qū)W生推薦一些書目。熟悉的才是感興趣的。學(xué)生對所學(xué)的課文大都比較熟悉，而課本中有不少文章是從某些名著中節(jié)選的，教師可選準(zhǔn)時機，適時推薦：學(xué)了《林黛玉進賈府》，可向?qū)W生推薦《紅樓夢》；教了《雷雨（節(jié)選）》，推薦完整版的《雷雨》；學(xué)了《失街亭》后，推薦《水滸傳》，如此等等。教師正確的推薦方式會對學(xué)生產(chǎn)生極大的影響?！都t樓夢》一書絕大部分學(xué)生都沒有看過，也不愿看，覺得沒趣。在學(xué)習(xí)《林黛玉進賈府》時，我向?qū)W生詳細(xì)地講述了寶黛愛情的悲劇，并介紹了暗示人物命運的詩詞，諧音的方法等，不少學(xué)生被主人公的命運深深打動了，為小說高超的藝術(shù)成就折服了，從而對《紅樓夢》產(chǎn)生了濃郁的興趣。

3、“導(dǎo)”閱讀的方法

“授之以魚，不如授之以漁”，在高中語文名著導(dǎo)讀中，我們只有教給學(xué)生閱讀的方法，才能真正引領(lǐng)學(xué)生走進名著的海洋，讓學(xué)生在名著的海洋中自由的遨游。其實早在初中階段的“名著導(dǎo)讀”中就介紹了閱讀名著的基本方法： “

一、先讀前言、后記和目錄”“

二、略讀和精讀相結(jié)合”“

三、做點讀書筆記” “

四、利用工具書和有關(guān)參考資料，以加深理解，拓展視野?！?結(jié)合學(xué)生實際情況，我認(rèn)為可以采取在讀上下功夫的方法指導(dǎo)學(xué)生閱讀。首先，教會學(xué)生略讀和精讀。精讀就是對于那些文質(zhì)兼美的文學(xué)作品，對名著作品重要環(huán)節(jié)等進行細(xì)讀，并且慢慢體會立意構(gòu)思，揣摩布局謀篇，欣賞妙詞佳句等。引導(dǎo)學(xué)生進行精讀就要從部分到整體，由整體到部分，反復(fù)研讀，通過對語言的品味，構(gòu)思的揣摩，進而把握名著的內(nèi)容、藝術(shù)特點和作者的情感，從而獲得知識，受到情感的熏陶。精讀重在質(zhì)量，汲取知識的精髓。而略讀法是通過對作品中的非重要情節(jié)，以快速閱讀的方法瀏覽，隨意獲取一定的信息。指的就是不要固執(zhí)一點、咬文嚼字，而要前后貫通，了解大

意。在實際教學(xué)中，我們可以根據(jù)實際情況選擇合適的方法介紹給學(xué)生。如我在指導(dǎo)學(xué)生讀《水滸》時，為了讓學(xué)生理清故事情節(jié)，我將章節(jié)劃分，分配到個人，讓學(xué)生縮寫故事，并采用故事會的形式進行匯報，取得了較好的效果。

二、名著導(dǎo)讀究竟該怎么“導(dǎo)”？

新課程標(biāo)準(zhǔn)“關(guān)于課外讀物的建議”，范圍涉及文化經(jīng)典著作、小說、詩歌、散文、劇本、語言、文藝?yán)碚撘约翱破兆x物等各類體裁，同時還列舉了20多位作家的作品。他們分別是：必修一：《論語》《大衛(wèi)科波菲爾》必修二：《家》《巴黎圣母院》必修三：《紅樓夢》《高老頭》必修四：莎士比亞戲劇，《談美》必修五：《三國演義》《堂吉訶徳》。而高中學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)很繁重，如果離開了教師的有序指導(dǎo)，勢必使名著閱讀成為一句口號，因此該怎么“導(dǎo)”就成了一線教師必須思考的問題，為此，我做了以下一些嘗試。

1、成立班級流動圖書站，保證學(xué)生有名著可讀

如今一本名著都是價格不菲，如果讓每個學(xué)生都必須買齊所有的名著，勢必增加學(xué)生的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)。并且許多學(xué)生家長反映，給孩子買的書一般都被束之高閣了。針對這種情況，我每學(xué)期都開列出必讀書目，要求學(xué)生幾個人一起湊錢買一本名著，存入班級圖書角，由專人負(fù)責(zé)，每周借閱一次。并且做好讀書筆記，教師相機檢查。這樣循環(huán)使用，巧妙監(jiān)督，既減輕了學(xué)生的購書負(fù)擔(dān)，又巧妙的利用了“書非借不可讀”的心理，促使了學(xué)生快速閱讀。

2、開設(shè)閱讀欣賞課，保證名著閱讀的時間

高中課程任務(wù)繁重，學(xué)生又不善于利用業(yè)余時間，如果僅僅給學(xué)生安排閱讀任務(wù)，而不在閱讀時間上作安排，那么名著閱讀就會流于形式。而名著閱讀貴在堅持，因此時間上的保障極為重要。本著“課內(nèi)外結(jié)合，以課堂帶動課外，以課外為主”的基本思路，每周應(yīng)開設(shè)一節(jié)閱讀欣賞課。課堂上的時間保證，安靜的閱讀環(huán)境，良好的閱讀氛圍，對學(xué)生快速進入閱讀狀態(tài)，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，產(chǎn)生濃郁的閱讀興趣起到了很好的作用。這種狀態(tài)、習(xí)慣、興趣延續(xù)到課外，從而帶動了課外的閱讀。

3、巧用讀書筆記本，督促學(xué)生有效閱讀

現(xiàn)在的學(xué)生一般都有惰性，如果老師僅僅作方法上的指導(dǎo)，而不提出書面上的要求，勢必讓名著閱讀流于形式。為此，在高一新學(xué)期開學(xué)初，我就讓每個學(xué)生準(zhǔn)備一個精美的筆記本，要求學(xué)生給自己的筆記本取一個好聽的名字，并配上一段解說的文字。規(guī)定學(xué)生每周必須做一千字以上的摘抄。摘抄是一種根據(jù)個人的閱讀喜

好，將精美難得的資料摘抄分類保存下來，以供閱讀、品味、引用的資料積累方法，是對每天半小時閱讀的整理鞏固。摘抄的形式包括：a、語錄式摘抄。摘錄名人警句、精彩詞句b、內(nèi)容提要式摘抄。梗概主要情節(jié)，給短小的文章列提綱。C、內(nèi)容賞析式摘抄。談?wù)勛约簩ψ髌返母形?、人物的評價、主題的理解。不定期檢查摘抄，無疑是對名著閱讀的一個有效的檢查方法，從而督促了學(xué)生進行有效的閱讀。

4、開展欣賞交流課，展示學(xué)生的閱讀成果

為了使閱讀成為一種自覺的活動，教師應(yīng)該給學(xué)生創(chuàng)設(shè)更多條件，使學(xué)生有一個展示其閱讀成果、閱讀感受的平臺。每學(xué)期安排一定的時間進行交流，并隨著學(xué)生閱讀量的增加，情感體驗的深入，對名著精神思想感悟能力的提高，采取了不同的形式。開始的時候可以采取故事會的形式，鼓勵學(xué)生大膽講述自己感興趣的故事。從高二起逐步過渡到對人物形象的評價、作品主題的探討上。除此之外，教師還應(yīng)鼓勵學(xué)生開展多種活動，如舉辦讀書報告會、作品討論會等，分享閱讀樂趣，交流閱讀成果，共同提高閱讀能力。

“腹有詩書氣自華”，閱讀經(jīng)典名著，提高人文素養(yǎng)，不僅是新課程的要求，也是老師的使命，更是以“以人為本”“提高學(xué)生綜合素質(zhì)”為目標(biāo)的需要。只有我們大膽創(chuàng)新，敢于嘗試，我想名著才能真正深入人心，學(xué)生才會真正成為名著的最大受益者。參考文獻：

1.教育科學(xué)論壇.2001，8。

2.李強《名著閱讀教學(xué)的調(diào)查與指導(dǎo)》，《中學(xué)語文教與學(xué)》 2002年第五期