第一篇：淺談化學(xué)教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)教育 gooooooooooooooood

程國清

(南京市棲霞區(qū)教師進修學(xué)校江蘇南京210028)摘要:明確化學(xué)教學(xué)中人文素養(yǎng)的內(nèi)涵，提出化學(xué)教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)教育的做法。有目的地開展教學(xué)活動;結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，整合相關(guān)教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生提升人文素養(yǎng)。關(guān)鍵詞:規(guī)劃綱要;人文素養(yǎng);價值取向;思維方法;哲學(xué)思想;科學(xué)創(chuàng)新 立童編號:1002-2201(2011105-0007-03中圖分類號:6632 制仃教學(xué)目標(biāo)要融入人丈元素，文獻標(biāo)識碼;A

一、問題提出的背景

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010一2020 年)》(以下簡稱《規(guī)劃綱要》)明確提出教育改革發(fā)展的 戰(zhàn)略主題是“堅持以人為本、全面實施素質(zhì)教育”，并提出 “重點是面向全體學(xué)生，促進學(xué)生發(fā)展，著力提高學(xué)生服 務(wù)國家服務(wù)人民的社會責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善 于解決問題的實踐能力”。以人為本就是最重要的人文 內(nèi)涵。人文素養(yǎng)教育在提高學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和 實踐能力等方面有著十分重要的作用。當(dāng)前，貫徹《規(guī)劃 綱要》精神，有必要重新認(rèn)識人文素養(yǎng)教育的意義，加強 化學(xué)教學(xué)中人文素養(yǎng)教育。

目前人們對化學(xué)教學(xué)中人文內(nèi)涵的認(rèn)識存在偏差，一 些人將人文內(nèi)涵完全等同于“情感態(tài)度與價值觀”方面的 內(nèi)容，而忽略認(rèn)識事物及其化學(xué)變化過程中的思維方法、研究物質(zhì)化學(xué)反應(yīng)中采用的行為方法等，普遍存在忽視世 界觀方法論的教育，如化學(xué)史教育中忽視對科學(xué)發(fā)現(xiàn)中認(rèn) 識方法、思維方法的深刻挖掘，往往停留在一般的史實介 紹和簡單的科學(xué)精神說教中。作為“前綴”“后綴”或“插 人語”的套話式講授，起不到“潤物細(xì)無聲”的效果，也不 能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更談不上實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。在課堂 教學(xué)中還存在有貼近生活，浮光掠影;聯(lián)系社會，穿靴戴 帽;強調(diào)價值觀，空喊口號等現(xiàn)象。

二、化學(xué)教學(xué)中人文素養(yǎng)的內(nèi)涵 1.人文素養(yǎng)

什么是“人文素養(yǎng)”，在《辭?！分袥]有找到有關(guān)解釋，一些文獻的說法也莫衷一是。筆者理解，人文素養(yǎng)是人們 通過學(xué)習(xí)人文科學(xué)知識，有意識地進行內(nèi)化和積淀而形成 的相對穩(wěn)定的內(nèi)在素養(yǎng)和品質(zhì)，是人的價值取向、思維方 式、理想人格、審美情趣、道德情操等質(zhì)性反映，是現(xiàn)代文 明社會人不可或缺的重要素養(yǎng)成分己

人文科學(xué)是“研究人的活動、人反觀自身所形成的精 神現(xiàn)象，確定人類生存的價值，在方法上則要求通過觀察、體驗、領(lǐng)會、頓悟、解釋等方法，建立起知識體系”。人文 科學(xué)知識主要包括哲學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、語言學(xué)、文 學(xué)、史學(xué)、法學(xué)、宗教學(xué)、文化學(xué)等。人文科學(xué)的本質(zhì)是要 努力給予我們一種關(guān)于人的生存狀態(tài)的綜合觀念，給予我 們理解并把握人類現(xiàn)實世界的一種新的秩序和序列，給我 們提供一種理解人的實踐活動、人的思想情感的新的思維 形式。人文科學(xué)體現(xiàn)的是一種通過人類社會現(xiàn)象和人類 文化現(xiàn)象來把握人類的創(chuàng)造精神，其包含了追求真理、勇 于實踐、大膽懷疑、理性反思、寬容態(tài)度、立足創(chuàng)新等要素。2.化學(xué)教學(xué)中的人文內(nèi)涵

化學(xué)教學(xué)的首要功能是育人?！镀胀ǜ咧谢瘜W(xué)課程 標(biāo)準(zhǔn)(實驗)》(以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》)中“課程的基本理 念”有8項條目，充分體現(xiàn)促進學(xué)生發(fā)展的思想。其中3 項條目明確提出了人文素養(yǎng)內(nèi)涵的理念。

(1)結(jié)合人類探索物質(zhì)及其變化的歷史與化學(xué)科學(xué) 發(fā)展的趨勢，引導(dǎo)學(xué)生進一步學(xué)習(xí)化學(xué)的基本原理和基本 方法，形成科學(xué)的世界觀。

(2)從學(xué)生已有的經(jīng)驗和將要經(jīng)歷的社會生活實際 出發(fā)，幫助學(xué)生認(rèn)識化學(xué)與人類生活的密切關(guān)系，關(guān)注人 類面臨的與化學(xué)相關(guān)的社會問題，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任 感、參與意識和決策能力。

(3)在人類文化背景下構(gòu)建高中化學(xué)課程體系，充分 體現(xiàn)化學(xué)課程的人文內(nèi)涵，發(fā)揮化學(xué)課程對培養(yǎng)學(xué)生人文 精神的積極作用。

《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確了高中化學(xué)的課程目標(biāo)“以進一步 提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)為宗旨”，并從知識與技能、過程與 方法、情感態(tài)度與價值觀等三個方面具體表述了課程目 標(biāo)。反復(fù)研讀不難看到，《課程標(biāo)準(zhǔn)》結(jié)合化學(xué)學(xué)科特點 和高中化學(xué)教學(xué)實際，已將人文素養(yǎng)基本內(nèi)涵融人課程目 標(biāo)之中。

其實，科學(xué)素養(yǎng)本身就蘊含著人文元素，如科學(xué)精神、科學(xué)觀念、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法等。從化學(xué)學(xué)科發(fā)展史也 能看到，人類在長期研究化學(xué)物質(zhì)及其變化的過程中積累 和形成了認(rèn)識事物的觀點、方法和化學(xué)基本思想，并演繹 運用于研究和探求未知的化學(xué)變化中。同時，又借鑒、應(yīng) 用其他學(xué)科研究的方法及成果于化學(xué)研究中，才使化學(xué)成 中學(xué)化學(xué)教學(xué)參考2011年5期

為當(dāng)今“滲透到人類社會生活的各個方面”的重要學(xué)科。這種學(xué)科研究中的哲學(xué)思想、認(rèn)識方法、思維方法、價值觀 念、創(chuàng)新精神等均是人文素養(yǎng)的重要內(nèi)涵。

三、化學(xué)教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)教育

化學(xué)教學(xué)中開展人文素養(yǎng)教育決不能游離于學(xué)習(xí)知 識與技能、培養(yǎng)能力的化學(xué)教學(xué)活動之外，進行空泛的說 教，要融人學(xué)科教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生在主動參與化學(xué)學(xué)習(xí)活 動中感悟、體驗、習(xí)得和內(nèi)化，形成個人素養(yǎng)。關(guān)注學(xué)生在 學(xué)習(xí)活動中科學(xué)精神、合作態(tài)度等的養(yǎng)成。

化學(xué)教學(xué)中人文內(nèi)涵一般包括顯性人文內(nèi)涵和隱性 人文內(nèi)涵。顯性人文內(nèi)涵是指教學(xué)資源用直截了當(dāng)?shù)恼Z 言敘述提煉、歸納、點撥等直接揭示的方法來加以體現(xiàn)，能 使學(xué)生直接受到熏陶感染，產(chǎn)生積極的情感共鳴，激發(fā)良 好的接納態(tài)度，形成正確的價值取向、道德觀。這種顯性 的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是直接的。隱性人文 內(nèi)涵的人文價值隱在其中，需通過教師的啟發(fā)引導(dǎo)，使學(xué) 生在學(xué)習(xí)討論交流過程中，去把握與領(lǐng)悟其暗含的人文內(nèi) 涵，培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感、積極的態(tài)度和正確的價值觀。在教學(xué)設(shè)計過程中必須把人文素養(yǎng)內(nèi)涵巧妙地融合到設(shè) 計教學(xué)活動的環(huán)節(jié)中。如在化學(xué)史的教育中主動傳承知 識、突出認(rèn)識方法、體現(xiàn)科學(xué)思想和弘揚科學(xué)精神應(yīng)一并 考慮，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品嘗學(xué)習(xí)活動給予他們的求知樂趣、精神激勵和心靈同化。

1.制仃教學(xué)目標(biāo)要融入人文元素，有目的地開展教學(xué) 活動

高中化學(xué)教學(xué)應(yīng)充分挖掘教學(xué)資源中的人文內(nèi)涵，明 確人文素養(yǎng)教育的目標(biāo)。如必修化學(xué)1主題1(認(rèn)識化學(xué)

科學(xué))“認(rèn)識實驗、假說、模型、比較、分類等科學(xué)方法對化 學(xué)研究的作用，體會定量研究的方法對研究和學(xué)習(xí)化學(xué)的 重要作用，認(rèn)識并欣賞化學(xué)學(xué)科對提高人類生活質(zhì)量和促 進社會發(fā)展的重要作用”;主題2(化學(xué)實驗基礎(chǔ))“學(xué)習(xí)實證研究方法和體會科學(xué)探究的過程，形成良好的實驗工 作習(xí)慣和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度”;化學(xué)2主題1(物質(zhì)結(jié)構(gòu)基 礎(chǔ))和主題2(化學(xué)反應(yīng)與能量)分別從觀念和思想方法角 度引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識物質(zhì)發(fā)生的化學(xué)變化的本質(zhì)，樹立正 確的元素觀、微粒觀和質(zhì)量守恒、能量守恒思想。通過科 學(xué)探究，體會元素周期律的發(fā)現(xiàn)過程;介紹元素周期表，讓 學(xué)生感悟科學(xué)發(fā)明中蘊含的科學(xué)精神和科學(xué)方法。進一 步樹立“量變引起質(zhì)變”“元素原子結(jié)構(gòu)的周期性遞變規(guī) 律是元素性質(zhì)周期性變化規(guī)律的本質(zhì)”的哲學(xué)思想。

筆者認(rèn)為，根據(jù)學(xué)生不同情況和不同的教學(xué)內(nèi)容，高 中化學(xué)教學(xué)中的人文素養(yǎng)教育主要把握以下四個層次:(1)感受美妙變化，提高學(xué)科興趣;(2)養(yǎng)成科學(xué)態(tài)度，認(rèn) 識科學(xué)方法;(3)增強社會責(zé)任，形成正確觀點(思想);(4)樹立正確價值觀，提升內(nèi)在素養(yǎng)。

在教學(xué)設(shè)計中，應(yīng)實事求是地確定人文素養(yǎng)教育目標(biāo) 層次，促進每個學(xué)生的發(fā)展。④

2.結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，整合相關(guān)教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生提升 人文素養(yǎng)

(1)開展探究活動。

①文獻資料探究。如結(jié)合化學(xué)史教學(xué)，可以圍繞已確 定的探究主題，在提出相關(guān)的問題后，引導(dǎo)學(xué)生進行文獻 搜尋、資料查閱，開展討論。例如，元素周期律、元素周期 表的教學(xué)活動，從中感受化學(xué)發(fā)展的哲學(xué)思想和尋求科學(xué) 規(guī)律的認(rèn)識方法。

②開展研究性學(xué)習(xí)。如在“化學(xué)與資源開發(fā)利用”主 題教學(xué)中，組織開展氯堿工業(yè)發(fā)展的研究性學(xué)習(xí)活動，引 導(dǎo)學(xué)生查閱氯堿工業(yè)的發(fā)展資料，討論科學(xué)技術(shù)對促進社 會生產(chǎn)發(fā)展所起的重要作用，從氯堿工業(yè)發(fā)展的過程中學(xué)習(xí)有關(guān)化學(xué)知識和生產(chǎn)技術(shù)，獲得科學(xué)研究應(yīng)用于工業(yè)生 產(chǎn)的方法，體會充分利用資源促進社會發(fā)展的價值觀念。

③模擬化學(xué)家發(fā)現(xiàn)的實驗探究活動，從中學(xué)習(xí)科學(xué)家 獻身科學(xué)事業(yè)的品質(zhì)和追求真理的科學(xué)態(tài)度。在這里，特 別要注意介紹我國科學(xué)家在艱苦的條件下進行科學(xué)探究 取得成果的先進事跡和他們的愛國情懷、創(chuàng)新精神。如 “侯氏制堿法”的原理及其所體現(xiàn)的“綠色化學(xué)”思想。(2)開展化學(xué)小論文撰寫活動。

結(jié)合階段教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，確定討論課題，組織撰寫 化學(xué)小論文和小型答辯會。引導(dǎo)學(xué)生不僅運用化學(xué)知識、化學(xué)原理分析問題，而且要提出觀點，進行必要的論述，不 求多，但求新。還可以圍繞主題，以“化學(xué)辯論會”的形 式，引導(dǎo)學(xué)生爭辯，通過觀點的交鋒碰撞，培養(yǎng)學(xué)生樹立科 學(xué)觀點，逐步形成正確的價值觀。

開展“化學(xué)周記”活動，便于與化學(xué)教師心靈溝通，關(guān) 心學(xué)生心理健康發(fā)展。同時，通過記錄學(xué)生參加化學(xué)學(xué)習(xí)活動后的心靈感悟和內(nèi)在變化，促進學(xué)生在學(xué)習(xí)化學(xué)知 識、提升認(rèn)識能力的同時，提高人文素養(yǎng)。

(3)在解決化學(xué)問題的過程中，樹立辯證唯物主義觀 點，學(xué)習(xí)哲學(xué)方法。

如氧化還原反應(yīng)概念的形成和應(yīng)用是貫穿高中化學(xué) 的一條教學(xué)主線，只要應(yīng)用對立統(tǒng)一的觀點和辯證的認(rèn)識 方法就可以本質(zhì)地把握氧化還原反應(yīng)概念，并能有效解決 有關(guān)這一類化學(xué)變化的問題。

正確認(rèn)識事物變化的內(nèi)外因關(guān)系，可以解決化學(xué)反應(yīng) 中的很多問題。如化學(xué)反應(yīng)速率的影響因素，電解質(zhì)電離 程度的影響因素，有機反應(yīng)的反應(yīng)產(chǎn)物與反應(yīng)條件的關(guān) 系等。

在解決問題的過程中，不僅要求學(xué)生回答分析的思 路，而且要概扣所運用的主要科學(xué)方法。這樣，漸漸引導(dǎo) 學(xué)生有意識地不驗科學(xué)方法。

(4)從化學(xué)的視角聯(lián)系社會生活，關(guān)注社會熱點，增 強社會責(zé)任感，提高社會倫理道德。

如在環(huán)境保護教育中不僅要進行環(huán)境保護方面的科 學(xué)知識教育，還必須要教育學(xué)生樹立起環(huán)境保護的憂患意 中學(xué)化學(xué)教學(xué)參考2011年5期

識、責(zé)任意識、法規(guī)意識和道德意識，逐步形成可持續(xù)發(fā)展 的思想。尤其是培養(yǎng)學(xué)生環(huán)境倫理道德，自覺愛護環(huán)境。2010年6月初披露的江蘇鹽城工業(yè)園將水管深埋水底向 海中排污事件說明，人們不僅要樹立法規(guī)意識，還必須具 有環(huán)境倫理道德。再如，我國“加碘鹽”的規(guī)定，量的確定 很重要，補碘要考慮不同地區(qū)的缺碘情況，具體問題具體 分析，不能一個“標(biāo)準(zhǔn)”，不然會帶來危害。含氟牙膏也存 在著同樣的問題。結(jié)合相關(guān)元素化合物知識教學(xué)，使學(xué)生 體會到社會責(zé)任感的意義。(5)提高審美素養(yǎng)。

我們知道，美育是以提高和培養(yǎng)人對現(xiàn)實與藝術(shù)的鑒 賞和創(chuàng)造能力、陶冶人的情操、提高人的生活情趣為主要 目的的一門教育科學(xué)?；瘜W(xué)世界的美無處不在，美輪美奧 的化學(xué)變化、千姿百態(tài)的各種晶體、神奇美妙的物質(zhì)微觀 結(jié)構(gòu)等都給人以美的享受。化學(xué)教育中要善于揭示物質(zhì) 及其變化中美的元素，引導(dǎo)學(xué)生去觀察體驗美，欣賞感受 美，提高審美情趣，評價追求美?！懊赖奶找笔侨祟惖母?種創(chuàng)造活動可以借用的鑰匙和拐杖。”化學(xué)世界以美啟 真，其事例不勝枚舉。比如，在講述“C}的結(jié)構(gòu)”發(fā)現(xiàn)史 時，介紹美國建筑師巴克明斯特·富勒。他在建筑學(xué)上的 “少里求多”的哲學(xué)思想，以最少的材料建造出最大容積 的建筑物—多面體彎隆建筑，對C。發(fā)現(xiàn)者克羅托、斯莫 利、科爾等人的啟迪，以致把C。稱為“富勒烯”。富勒在 建筑系講課時，積極鼓勵建筑系的學(xué)生學(xué)一點化學(xué)，他認(rèn) 為:“化學(xué)中討論的物質(zhì)結(jié)構(gòu)是自然界中的自然結(jié)構(gòu)，它 是最合理的也是最完美的結(jié)構(gòu)。”富勒這些話有著深邃的 哲理。富勒“異想天開”的大膽設(shè)想使他在建筑學(xué)上取得 成功，也在化學(xué)上解決了C。的結(jié)構(gòu)問題?？梢姡矣谠O(shè) 想、豐富想象是科學(xué)的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的源泉。同時，也充分 展示了化學(xué)結(jié)構(gòu)的自然美和人們對美的追求。

在學(xué)習(xí)活動中鑄就學(xué)生美的心靈。如在小組探究學(xué)習(xí)、實踐活動中尊重他人、謙遜虛心、主動協(xié)作、認(rèn)真細(xì)心 等要關(guān)注并納人評價內(nèi)容。

(6)把握化學(xué)史教育的精髓，教育感染學(xué)生提高人文 素養(yǎng)。

結(jié)合化學(xué)發(fā)展史教育，揭示化學(xué)知識、理論及變化發(fā) 展規(guī)律中所深含的科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法和科學(xué) 觀念，滲透“綠色化學(xué)”思想和可持續(xù)發(fā)展的觀念，認(rèn)識化 學(xué)在自然資源綜合利用和人類生活發(fā)展中的價值。同時，還可以看到科學(xué)家們深厚的人文素養(yǎng)，沒有人文素養(yǎng)，科 學(xué)家不過只是一個科學(xué)工匠，成不了學(xué)術(shù)界的領(lǐng)袖。學(xué)術(shù) 領(lǐng)袖必須是一個人格上完整的人，一流的科學(xué)家都有深厚 的哲學(xué)素養(yǎng)。

縱觀科學(xué)發(fā)展史、化學(xué)發(fā)展史，不難看出科學(xué)的認(rèn)識 觀和方法論所起到的重要作用。如氧氣的發(fā)現(xiàn)史:拉瓦錫 深人研究普利斯特利的發(fā)現(xiàn)，并反復(fù)從量上進行精確測 定。他認(rèn)為，可燃物燃燒時質(zhì)量的變化是由于這種“上等 純空氣”造成的，而與燃素?zé)o關(guān)。1777年他正式把這種 “上等純空氣”命名為“oxygene(氧)”。他不僅徹底推翻 了燃素說，建立了燃燒的氧學(xué)說，而且還以科學(xué)實驗證明 了化學(xué)反應(yīng)前后物質(zhì)總質(zhì)量不變的質(zhì)量守恒定律，為精 密、定量的化學(xué)發(fā)展奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)。同時，也為唯物 主義哲學(xué)的“物質(zhì)不滅原理”首次提供了實驗證明，促進 了哲學(xué)的發(fā)展。拉瓦錫運用了科學(xué)的思維方法，堅持“不 靠猜想，而要根據(jù)事實”。這種比較符合唯物主義認(rèn)識論 的思想是他取得成功的根本所在。

化學(xué)是自然科學(xué)的重要內(nèi)容之一，其自身有著極豐富 的哲學(xué)內(nèi)涵。從哲學(xué)的角度來觀察、分析和認(rèn)識物質(zhì)及其 化學(xué)變化，可以深刻理解化學(xué)理論，并獲得科學(xué)的思想 方法。

①正確的物質(zhì)觀:道爾頓提出的原子論，從哲學(xué)上看，原子論作為一種物質(zhì)觀，不僅是化學(xué)上研究物質(zhì)組成的一 種主導(dǎo)理論，也為哲學(xué)研究提供了一種新的認(rèn)識論和方法 論，即把復(fù)雜的宏觀現(xiàn)象歸結(jié)為微觀的簡單要素的認(rèn)識方 法。阿伏伽德羅在原子學(xué)說基礎(chǔ)上提出了分子假說，并逐 漸發(fā)展成為分子論。分子論的建立，不僅使人們認(rèn)識到原 子和分子間的聯(lián)系與差別，認(rèn)識到原子在化學(xué)反應(yīng)中基本 保持不變以及化學(xué)反應(yīng)的本質(zhì)是分子的拆開、破壞，發(fā)生 “質(zhì)”的變化，而且使人們對物質(zhì)層次和化學(xué)反應(yīng)的認(rèn)識 進一步深化。同時，分子論的建立過程也表明，科學(xué)假說 是探索真理的重要思維方式和科學(xué)方法。

②物質(zhì)性質(zhì)的本質(zhì)觀:物質(zhì)的性質(zhì)決定于物質(zhì)的結(jié)構(gòu) 是我們反復(fù)引導(dǎo)學(xué)生必須樹立的學(xué)科觀點。俄國科學(xué)家 布特列洛夫在綜合了當(dāng)時化學(xué)界“原子價、碳四價說、碳 鏈說”等理論基礎(chǔ)上提出了有機結(jié)構(gòu)學(xué)說，“分子的性質(zhì) 不僅僅取決于其化學(xué)組成即原子的種類和數(shù)目，而且也取 決于其化學(xué)結(jié)構(gòu)即原子的結(jié)合順序”。他指出，有機物的 化學(xué)性質(zhì)與結(jié)構(gòu)存在一定的依賴關(guān)系，因此，人們可以依 據(jù)分子的化學(xué)結(jié)構(gòu)推測分子的化學(xué)性質(zhì)，反之，也可以依 據(jù)其化學(xué)性質(zhì)推測分子的化學(xué)結(jié)構(gòu)。他對有機物部分結(jié) 構(gòu)的研究，闡明了化學(xué)現(xiàn)象與本質(zhì)、化學(xué)功能與結(jié)構(gòu)、宏觀 表象與微觀結(jié)構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系。

隨著分子結(jié)構(gòu)理論研究的深入發(fā)展，建立了價鍵理 論、量子化學(xué)理論等。人類對物質(zhì)變化的本質(zhì)認(rèn)識不斷深 化。同時，科學(xué)理論的創(chuàng)立大大推進了科學(xué)思維方法的發(fā) 展。如量子化學(xué)的創(chuàng)立，從方法論的角度看，是應(yīng)用了一 系列的科學(xué)思維方法:化學(xué)移植法(借助物理學(xué)科量子力 學(xué)理論與方法研究化學(xué)對象的一種思維方法)、化學(xué)演繹 法(描述一般微觀粒子運動規(guī)律演繹到化學(xué)中分子內(nèi)微 觀粒子)、化學(xué)分析與綜合方法等。

在化學(xué)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生樹立宏觀變化現(xiàn)象與微觀結(jié) 構(gòu)關(guān)系的本質(zhì)認(rèn)識觀，并始終把握“宏觀現(xiàn)象一微觀變 化一符號表征”這一特殊的化學(xué)思維方法。

③量變與質(zhì)變的辯證觀:世界萬物都處于永無休止的 運動和變化中，這種運動和變化遵循著一定的規(guī)律，表現(xiàn) 為各種運動形式之間能夠互相轉(zhuǎn)化，且轉(zhuǎn)化時在量上和質(zhì) 中學(xué)化學(xué)教學(xué)參考2011年5期 ④

毛東海

(上海市久隆模范中學(xué)上海200435)摘要:介紹了開展課堂研究的四個階段—“實驗研究”“模式研究”“案例研究”及“整合研究”;暢談了作者自己在課

堂研究中的成長經(jīng)歷和收獲體會，為廣大教師開展教案研究提供借鑒。關(guān)鍵詞:實驗研究;模式研究;案例研究;整合研究

文章編號:1002-2201(2011)05-0010-02中圖分類號:6632.0文獻標(biāo)識碼:B 1991年我參加化學(xué)教學(xué)工作，經(jīng)歷了上海市一期課

改和二期課改。19年來，我聚焦“實驗”“模式”“案例”三 項內(nèi)容，開展教學(xué)研究和課堂實踐:1994年開始實驗研 究，1997年開始模式研究，2003開始案例研究，2007年開 始整合“三項”研究。我在化學(xué)課堂的研究和實踐中不斷 收獲成果，積累自信，不斷成長。

一、關(guān)注學(xué)科特點。對實驗研究情有獨鐘

1994年，我得到時任閘北區(qū)化學(xué)教研員奚仲廉老師 的幫助，成功申報上海市青年課題“化學(xué)新教材實驗教學(xué) 研究”。19%年，我代表本區(qū)化學(xué)學(xué)科青年教師參加“閘 北區(qū)青年教師教學(xué)展示月”活動，“一氧化碳”一課獲得圓 滿成功。從此，我與實驗研究結(jié)下不解之緣。

我的實驗研究包括兩個方面:一是實驗要素的研究，二是實驗教學(xué)的研究。前者針對化學(xué)實驗要素存在的問 題及改進開展研究。這些要素包括“操作過程”“可見度” “穩(wěn)定性”等11項。后者針對實驗教學(xué)方法的探索開展 研究。

為了開展“實驗要素的研究”，我先后對一期、二期新 教材的化學(xué)實驗進行過專題研究。特別在二期新教材全 面推廣之后，面向全區(qū)開展問卷調(diào)查，并組織教師進行座 談，了解實驗實施情況，然后開展重點實驗的可行性研究。一期研究成果獲上海市青年教師課題研究三等獎，二期調(diào) 研成果發(fā)表于全國中文核心期刊(《化學(xué)教學(xué)》2009年第 6期)。

為了開展“實驗教學(xué)的研究”，我先后參加了區(qū)青年 教師研究小組、區(qū)化學(xué)實驗研究小組，以理論學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，上都是守恒的。質(zhì)量守恒定律、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、量 質(zhì)互變定律等均體現(xiàn)了量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系。

④事物對立統(tǒng)一觀:矛盾的對立統(tǒng)一是事物發(fā)展的根 本原因。化學(xué)變化中的對立統(tǒng)一無處不在，溶解一結(jié)晶、化合一分解、氧化一還原、離解一分子化、化學(xué)鍵的斷裂一 形成等，應(yīng)用對立統(tǒng)一的觀點分析相關(guān)的化學(xué)概念、化學(xué) 變化，不僅能科學(xué)掌握化學(xué)知識，而且能獲得把握變化規(guī) 律的認(rèn)識方法。

⑤科學(xué)發(fā)展觀:當(dāng)今，化學(xué)發(fā)展特別引人關(guān)注。環(huán)境 污染、能源短缺、資源緊張??似乎都與化學(xué)聯(lián)系在一起，如何樹立化學(xué)發(fā)展在人類社會發(fā)展中的正確價值觀十分 重要?！叭伺c自然和諧、可持續(xù)發(fā)展”“綠色化學(xué)”等科學(xué) 發(fā)展觀思想應(yīng)是化學(xué)教學(xué)的重要教學(xué)目標(biāo)內(nèi)容。

當(dāng)前，要特別重視化學(xué)史中所展現(xiàn)的科學(xué)創(chuàng)新思想方 法教育。如“元素周期表”學(xué)習(xí)中，介紹兩次榮獲諾貝爾 獎的女性科學(xué)家居里夫人發(fā)現(xiàn)放射性元素針和鐳，并分離 得到了金屬鐳時，不僅介紹她科學(xué)發(fā)現(xiàn)的重要內(nèi)容及她聰 明勤奮、生活儉樸、熱愛科學(xué)等科學(xué)精神，還應(yīng)從中了解她 科學(xué)創(chuàng)新的過程，借鑒她科學(xué)創(chuàng)新的思想和方法。

注意將發(fā)掘化學(xué)史中的教育資源與展現(xiàn)現(xiàn)代化學(xué)成 ⑩

果中的教育素材結(jié)合起來，既追尋化學(xué)家“夢”(如凱庫勒 的苯結(jié)構(gòu)夢)中閃耀的科學(xué)思想光輝，也探索現(xiàn)代科技圖(如人類基因組圖)中凝聚的物質(zhì)結(jié)構(gòu)微觀分析方法的 智慧。

作為人類文明的傳播者，我們應(yīng)滿腔熱忱、持之以恒 地進行人文內(nèi)涵的挖掘和人文思想、人文精神的教育。教 學(xué)設(shè)計不能僅僅關(guān)注學(xué)習(xí)科學(xué)知識及開展科學(xué)推理，還必 須引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會和感悟教學(xué)資源、教學(xué)過程中所深含的人 文思想和人文精神，豐富自己內(nèi)心生活，提升個人的文化 品位。

參考文獻

[1]中華人民共和國教育部.國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)

劃綱要〔M].北京:人民出版社，2010.[2」葉孟理，李銳.人文科學(xué)概論【M].南京:南京大學(xué)出版

社，2008;3,94.[3」中華人民共和國教育部.普通高中化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗)[M].北京:人民教育出版社，2003.[4〕人民教育出版社化學(xué)室.化學(xué)進展的啟迪〔M].北京:人

民教育出版社，2001.[5〕陳盛.化學(xué)素養(yǎng)教程〔M].廈門:廈門大學(xué)出版社，2006.(本文編輯:甘泉》 中學(xué)化學(xué)教學(xué)參考2011年5期

第二篇：語文教學(xué)中人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)的滲透

語文教學(xué)中人文思想的滲透

單位：河南省長垣縣常村鎮(zhèn)中心校

姓名：時喜梅

電子郵件：643028861@qq

電話：***

內(nèi)容摘要：怎樣才能在語文教學(xué)中進行對學(xué)生的人文思想滲透呢？尊重學(xué)生，讓學(xué)生愿意學(xué)習(xí)；樹立信心，讓學(xué)生敢于學(xué)習(xí)；注重差異，讓學(xué)生能夠?qū)W習(xí)；調(diào)動興趣，讓學(xué)生樂于學(xué)習(xí)

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基指出：“教育——這首先就是人學(xué)。不了解孩子——不了解他的智力發(fā)展，他的思維、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向——就談不上教育?！苯逃紫仁侨藢W(xué)，是一項雙邊的活動，教育的施動者是教師，而受動者是學(xué)生，學(xué)生是教育的最重要的力量，若不重視學(xué)生的現(xiàn)狀，不了解學(xué)生，那么教育也就失去了根本，也就無從談起。烏申斯基也指出：“如果教育希望從一切方面去教育人，那么，就必須首先也從一切方面了解人?！蓖瑯訌娬{(diào)了在教育過程中人的重要性。而新課標(biāo)也提出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課標(biāo)的基本特點?！边@一切都要求教師在教學(xué)中必須重視人的重要性，必須以人文本，以學(xué)生為主，尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，深入了解學(xué)生的現(xiàn)狀，因材施教，只有這樣，我們的教育才可能獲得成功。那么，怎樣才能在語文教學(xué)中進行對學(xué)生的人文思想滲透呢？筆者結(jié)合自己從事十幾年的教學(xué)實踐，認(rèn)為可以從以下幾個方面入手：

一、尊重學(xué)生，讓學(xué)生愿意學(xué)習(xí)

人道主義教育的最基本的觀點就是重視人的價值和尊嚴(yán)，高度尊重學(xué)生，八小時當(dāng)作一個完整的、發(fā)展的、活生生的人來看。語文教育應(yīng)該在師生平等對話的過程中進行，要求教師與學(xué)生在人格上平等，在交互活動中民主，在相處的氛圍中和諧。教師應(yīng)尊重學(xué)生，以心呼喚心，以自己的火 去點燃學(xué)生的火。尤其是成績差的學(xué)生更應(yīng)該主動關(guān)心、鼓勵他們，不讓他們在心靈上受任何傷害。在仍是“分?jǐn)?shù)論英雄”的今天，決不能以成績、以分?jǐn)?shù)來看待學(xué)生。俗話說：“一碗水要端平。”成績好的、成績差的都是自己的學(xué)生，不能因為成績好友缺點就包庇批評輕一些，而成績差的學(xué)生犯錯誤就用放大鏡來指責(zé)他們，這樣做是不公平的。以自己的好惡做工作，不利于對學(xué)生的培養(yǎng)、成長和發(fā)展，不利于師生間心靈的溝通，更不利于形成真誠和諧的師生關(guān)系。因此教師要以博大的胸懷包容學(xué)生，對成績好的成績差的一視同仁。特別是對成績差的學(xué)生更要多給他們一份微笑，多給一份關(guān)愛，讓所有的學(xué)生都愿意學(xué)習(xí)。

二、樹立信心，讓學(xué)生敢于學(xué)習(xí)

語文教學(xué)的重要內(nèi)容之一就是要幫助學(xué)生形成積極的人生態(tài)度，而學(xué)生學(xué)西成績不易提高，很重要的原因就是自信心不足，不相信自己，要么認(rèn)為自己基礎(chǔ)太差，無法趕上來了，要么認(rèn)為自己的智力存在障礙，自暴自棄，態(tài)度消極。要想教育成功，使學(xué)生有進步，就必須重視學(xué)生的現(xiàn)狀，以人為本，幫助新華社樹 1

立信心，幫助學(xué)生形成積極的人生態(tài)度，讓他們相信自己，敢于學(xué)習(xí)，“讓每個學(xué)生都抬起頭來走路”。

首先，教師應(yīng)該走近學(xué)生，關(guān)心學(xué)生和他們一起分析學(xué)習(xí)成績不好的原因，研究對策，積極開發(fā)課程資源，靈活運用多種教學(xué)策略，如學(xué)生說他作文無話可說，教師可利用日記的形式要求學(xué)生將每天的經(jīng)歷，自己對老師、同學(xué)的看法，對某事件的評價記載下來，即使記流水帳也行，鼓勵他慢慢進步。如文章寫好了，教師可寫評語：“這樣下去，你的作文水平一定會提高的?！睂W(xué)生提出想要提高的愿望，教師可寫：“老師相信，繼續(xù)努力下去，一定會成功的?！睂W(xué)生學(xué)習(xí)有了困惑，教師同樣可以在評語中解答。這樣就可以極大的張揚學(xué)生的自信心。第二，教師可以創(chuàng)造性地理解和使用教材，利用課堂來增強學(xué)生自信心。既可利用現(xiàn)有教材如《山的那一邊是?！?、《我的信念》、《理想》來幫助剛升入七年級的學(xué)生樹立理想，增強自信心；《走一步再走一步》來引導(dǎo)學(xué)生如何克服實現(xiàn)理想中遇到的困難；又可以有意識的從課外精選一些文章，作為補充教材介紹給學(xué)生，讓他們覺得成功并不難，幫助學(xué)生樹立信息。如讀者中的一篇文章《鷹志》：老鷹殘忍的教小鷹飛翔以及鷹在四十歲左右是的生命蛻變，如何獲得重生。當(dāng)學(xué)生頹廢的時候，我在班會上讀了這篇文章，鼓舞了學(xué)生的自信，幫他們找回努力學(xué)習(xí)的勇氣和信心。第三，要堅持賞識教育，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點。“感人心者莫先乎情?！睂W(xué)生特別是那些學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，哪怕是微笑的進步，教師都要留心、都要及時表揚；對那些成績較差的學(xué)生，要多關(guān)心，要發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點，并及時給予表揚。學(xué)生實際上是非常在乎老師的表揚的，教師的一次表揚可以鼓舞學(xué)生好長一段時間，可能會促使學(xué)生產(chǎn)生巨大變化，最終走向成功。第四，要改變對學(xué)生的評價標(biāo)準(zhǔn)，鷹加強形成性評價。對于基礎(chǔ)差的和基礎(chǔ)好的學(xué)生要區(qū)別對、確定不同的評價標(biāo)準(zhǔn)。只要學(xué)生進步了，不管他進步了多少，都要表揚；只要學(xué)生退步了，不管他退步了多少，都應(yīng)該提醒他注意。志有這樣做到平等對待每個學(xué)生，幫助學(xué)生不斷修正目標(biāo)，增強其自信心。如我所教班里有位學(xué)生，語文從不及格，但他有一個優(yōu)點：音質(zhì)特好，朗讀時，就是不流利，對此，我輔導(dǎo)他，在下面練習(xí)朗誦，在一次國旗下講話，我鼓勵他，大膽的試試，沒想到，講話還沒結(jié)束，掌聲就四起，贏得更多同學(xué)驚羨的目光，過后我及時表揚他。沒想到，這成了他學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)折點。語文成績卻有驚人的進步。因此，老師要修正對學(xué)生的評價，多鼓勵少批評。尊重他們的人格。這是人文素養(yǎng)在語文教學(xué)中的體現(xiàn)。

三、注重差異，讓學(xué)生能夠?qū)W習(xí)

首先，“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”，而每一個學(xué)生都是一個鮮活的個體，他們的生活經(jīng)驗、興趣愛好、智力水平和為人處事的態(tài)度等都有差異，教師應(yīng)尊重學(xué)生的個體差異，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。差異可能導(dǎo)致兩種狀況：沖突和共享。學(xué)生之間可能會因為差異而形成沖突，但如果引導(dǎo)得好，學(xué)生可以共享差異，在差異中豐富和拓展自己。一方面，教師可以重視差異，注意因材施教，性分層教學(xué)，針對不同的學(xué)生制定不同的教學(xué)計劃，實現(xiàn)那個不同的教學(xué)實踐，讓學(xué)生選擇適合自己發(fā)展的學(xué)習(xí)方式，讓不同學(xué)生都能過學(xué)到自己能過掌握的知識，得道不同程度的發(fā)展。另一方面，教師有可以利用差異，通過每一位同學(xué)的優(yōu)點來帶動其他同學(xué)共同進步，共同完善自己。在教學(xué)過程中，不同學(xué)生的不同生活經(jīng)歷，了一幫助其他學(xué)生加深對課文的理解。新課標(biāo)倡導(dǎo)的“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式“，強調(diào)合作、探究實際上就是強調(diào)差異的共享，讓不同的學(xué)生都參與到自己不熟悉的學(xué)習(xí)中去，彤過交流、互動，探究知識的本原，促進學(xué)生共同進步，最終達到自己學(xué)習(xí)的目的。另外學(xué)生生理、心里以及語言能力的發(fā)展具有階段性特征，不同內(nèi)容的教學(xué)也有各自的規(guī)律。在教學(xué)中，教師應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的特點和不同的教學(xué)內(nèi)容，采取合適的教學(xué)策略，促使學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。

四、調(diào)動興趣，讓學(xué)生樂于學(xué)習(xí)

特級教師于漪認(rèn)為：“興趣是學(xué)習(xí)的先導(dǎo)。有興趣就會入迷；入迷，就會鉆得進去，學(xué)習(xí)就會有成效?！毙抡n標(biāo)也提出：“語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣”。學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，學(xué)生只有對學(xué)習(xí)的內(nèi)容產(chǎn)生濃厚了的興趣，才會入迷，才會有自主學(xué)習(xí)的意識，形成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。怎樣才能是使學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣呢？

首先應(yīng)建立良好的師生關(guān)系。古人云：“親其師則信其道?！币獙W(xué)生對一門課感興趣，應(yīng)先要學(xué)生接受你、對你感興趣。大多數(shù)學(xué)生有愛屋及烏的特性。學(xué)生喜歡某位老師，自然會喜歡這位教師所教的課。因而教師在課下應(yīng)經(jīng)常和學(xué)生在一起，參加學(xué)生的一些活動，力圖融入到學(xué)生中去；同時教師可在日記中與學(xué)生平等的交流，而不要動不動就教訓(xùn)他們。久而久之，學(xué)生就會接受這位教師，樂于接受其教師教育。另外，教師可通過課堂的改革來調(diào)動學(xué)生的興趣。在內(nèi)容是，力求經(jīng)的更生動，更形，盡量將課文內(nèi)容與學(xué)生實際結(jié)合起來，與現(xiàn)實生活結(jié)合起來，讓學(xué)生有話可說、有感而發(fā)。在形式上，力求多樣化，如辯論賽、知識競賽、演講等，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，在快樂中成長。在自身上，教師也要經(jīng)常充電，不斷提升自己，將新的教學(xué)理念融入教學(xué)活動中，這樣，既增添了自己在學(xué)生面前的人格魅力，又能提高課堂效率。何樂而不為呢？

夸美紐約認(rèn)為：“假如要去形成一個人，那便必須由教育去完成?！倍鴮嶋H上只有將學(xué)生當(dāng)作一個個具有獨立人格的社會個體，在教育中給予人文主義的關(guān)懷，教育才成其教育，人才能成為真正意義上的人。

參考文獻：蘇霍姆林斯基《給教師的建議》、《育人三部曲.》、《新課程標(biāo)準(zhǔn)》、《語文教育》。

第三篇：如何在信息技術(shù)教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)

如何在信息技術(shù)教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)

信息技術(shù)課程是一門立足實踐、注重創(chuàng)造、高度綜合、科學(xué)與人文融合的課程?；谶@點，教師把培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)能力和人文素養(yǎng)有機地融為一體，就有不可推卸的責(zé)任。那么如何在信息技術(shù)教學(xué)中滲透人文教育就是當(dāng)前比較緊迫的問題，我就自己實際的信息技術(shù)教學(xué)工作談?wù)勛约旱目捶?，在人文教育下的信息技術(shù)教學(xué)應(yīng)做到教學(xué)模式的多樣性、教學(xué)方法的靈活性、教學(xué)過程設(shè)計的趣味性和參與性。信息技術(shù)學(xué)科屬于新興學(xué)科，加上各地方實際情況不同，所以教學(xué)模式、教學(xué)方法、教學(xué)過程設(shè)計也不盡相同。信息技術(shù)以提高學(xué)生的技術(shù)素養(yǎng)、促進學(xué)生全面而富有個性的發(fā)展為目標(biāo)。

信息技術(shù)是獲取、處理、分析和運用信息的能力，它包括有效、自主地使用各種信息技術(shù)工具和信息資源，查找、收集所需信息的能力；對收集和查找到的信息進行確認(rèn)、記錄、篩選、鑒別、整理、交流和表達的能力；對信息進行提取、評價、組織的能力；運用信息工具、技術(shù)和信息資源進行學(xué)習(xí)和研究，解決實際問題的能力；信息技術(shù)是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)和核心，是信息社會的主要技術(shù)。如果不掌握信息技術(shù)，將難以在現(xiàn)代信息社會中有效地學(xué)習(xí)、工作和生活。信息技術(shù)學(xué)科教育已成為中學(xué)必不可少的必修或選修課科目。人文教育是以促進學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高國民的思想道德、科學(xué)文化、勞動技術(shù)、身體心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。人文教育下教學(xué)基本特征是以教學(xué)任務(wù)為主線，以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)結(jié)合學(xué)生生理、心理和情感需要實施的教育。

那么，什么是人文素養(yǎng)呢？它是指通過對人類優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)吸納，接受了人類優(yōu)秀文化的熏陶后，所反映出來的精神風(fēng)貌和內(nèi)在氣質(zhì)。因此，信息技術(shù)教師要將培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)作為信息技術(shù)教育的重要目標(biāo)來追求，教師要借助教學(xué)這一載體對學(xué)生進行培養(yǎng)、提高和提升讓學(xué)生不斷從信息技術(shù)教學(xué)中汲取營養(yǎng)，完善人格，從而提高其人文素養(yǎng)。

一、重視熏陶感染，培養(yǎng)人文素養(yǎng)

俄國教育家烏申斯基曾說過：在教育中一切都應(yīng)以教育人格為基礎(chǔ)，因為只有人格才能影響人格，只有人格才能形成性格。對學(xué)生來說教師的人格魅力是任何力量都不能替代的最燦爛的陽光。只有教師具有獨立完美的人格，才能使學(xué)生的人格趨于獨立完整。

“桃李不言，下自成蹊”。教師只有以身立教，為人師表，才能有效地影響學(xué)生。要想學(xué)生好學(xué)，教師必須學(xué)而不厭；要想學(xué)生有理想，教師必須志存高遠(yuǎn)。沒有高尚人格的教師不可能培養(yǎng)出人格高尚的學(xué)生；沒有淵博學(xué)識的教師難以培養(yǎng)出學(xué)識淵博的學(xué)生。這是最起碼的道理。事實上，教師的工作作風(fēng)、學(xué)習(xí)風(fēng)格、為人處世等，都對學(xué)生產(chǎn)生影響，甚至教師的談吐、舉止、風(fēng)度等等，學(xué)生都會模擬。因此，教師要學(xué)習(xí)并運用更多的人文學(xué)科的理論知識來觀察、分析和解決大量的日常的生活問題，弘揚理性。自覺做先進人文精神的傳人，善于將教材中蘊涵的人文意識和教材中提倡的人文精神見諸行動，不斷塑造和完善自己的人格，以此感化學(xué)生，使教育達到理想效果。比如在信息技術(shù)教學(xué)中可以培養(yǎng)學(xué)生講文明禮貌的習(xí)慣。信息技術(shù)課主要安排在計算機房，老師在機房內(nèi)應(yīng)做表率，起到模范作用，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生遵守守則，對號入座；要講究衛(wèi)生，做到不隨地吐痰，不在機房吃零食，不亂丟紙屑；要愛護公物，不要亂敲鼠標(biāo)、鍵盤，不要用手觸摸顯示屏等。

二、適時滲透，加強人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不能靠練習(xí)，不能靠灌輸，不能靠說教，而應(yīng)當(dāng)通過教育自覺而又自然地進行。信息技術(shù)課程中蘊含著豐富的美的資源，通過信息技術(shù)上機實踐對學(xué)生進行審美情感的陶冶，是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要途徑。如在講述《學(xué)一點兒版面設(shè)計》里，段落中的左縮進、右縮進、單倍行距、2倍行距，都對文章的結(jié)構(gòu)和布局產(chǎn)生影響，如果處理得好，設(shè)計得好，整篇文章就會美觀大方，若在文章的版面設(shè)計中滲透人文素養(yǎng)內(nèi)容，整篇文章就能體現(xiàn)出和諧并有濃厚的文化氣息，其次，利用信息技術(shù)中的內(nèi)容載體，可以激發(fā)學(xué)生自尊自強，展示自身的閃光點，從而形成健全的人格素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格。使學(xué)生在不知不覺中把人文素養(yǎng)內(nèi)化為自己的意識，形成習(xí)慣，為以后的技術(shù)設(shè)計扎下堅實的一步。

1、通過實踐操作的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新精神。

信息技術(shù)課不同于其它學(xué)科，它發(fā)展迅猛，不可能像其它傳統(tǒng)學(xué)科那樣內(nèi)容相對完整固定。因此，應(yīng)鼓勵與引導(dǎo)學(xué)生不滿足課程教學(xué)內(nèi)容，自覺探討教師未講授的內(nèi)容，鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)、指出與糾正教師在教學(xué)各環(huán)節(jié)中的不足與錯誤等。

2、培養(yǎng)學(xué)生不怕困難、鍥而不舍的意志品質(zhì)。

信息技術(shù)課是一門操作性很強的課，操作過程中難免要出現(xiàn)問題，特別是在學(xué)習(xí)程序設(shè)計時，設(shè)計的程序不可能總是完全正確，出現(xiàn)錯誤是正?，F(xiàn)象，面對錯誤，學(xué)生的態(tài)度和意志品質(zhì)表現(xiàn)各有不同。對大多數(shù)同學(xué)來說上機調(diào)試程序幾乎是一種磨難，但當(dāng)我嚴(yán)格地監(jiān)督學(xué)生調(diào)試成功時，看到他們那激動和興奮的神情，我也感同身受。教學(xué)就應(yīng)該是創(chuàng)設(shè)這種磨難與喜悅的過程，使學(xué)生在這種磨難與喜悅的過程中鍛煉意志、感受成功。只有磨練克服困難、鍥而不舍的意志品質(zhì)，才能健康成長。

3、在信息技術(shù)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生文明用網(wǎng)的習(xí)慣。

讓學(xué)生了解使用計算機的道德規(guī)范所包含的主要內(nèi)容，樹立正確使用計算機的道德觀念，如保護知識產(chǎn)權(quán)、防治電腦病毒、維護信息安全等。

4、培養(yǎng)學(xué)生互助協(xié)作的精神。

學(xué)生之間通過互相學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了他們的協(xié)作能力。同樣，教師在BBS的教學(xué)中，老師和學(xué)生處于平等的地位，體現(xiàn)了師生之間的團體協(xié)作精神。我們可以采取有效措施引導(dǎo)學(xué)生參加協(xié)作學(xué)習(xí)，讓他們從中體會獲得幫助的愉快，以及幫助他人的幸福和樂趣，培養(yǎng)良好的習(xí)慣，以凈化心靈。如專題組和各類網(wǎng)絡(luò)論壇。

5、培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感。

在講述我們國家目前計算機發(fā)展的現(xiàn)狀，CPU和系統(tǒng)軟件開發(fā)的現(xiàn)狀，可以滲透人文教育以此告誡學(xué)生要有憂患意識、開拓進取意識。

三、培養(yǎng)愛好，提升人文素養(yǎng)

俗話說：興趣是最好的老師。興趣是激發(fā)學(xué)生積極性的動力，也是激發(fā)創(chuàng)造力的必要條件。注重信息技術(shù)教學(xué)過程設(shè)計的趣味性和參與性。因此，在計算機教學(xué)過程中，教師的重要任務(wù)之一就是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并能讓學(xué)生持久保持積極的學(xué)習(xí)興趣。這就要求教師從問題的引入和學(xué)習(xí)活動的設(shè)計上下功夫，引人入勝的開題、生動活潑的學(xué)習(xí)活動是引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵因素；信息技術(shù)教學(xué)過程中學(xué)生的高度參與是保證學(xué)生持久保持積極學(xué)習(xí)興趣的很好方法。

1、引入趣味課題，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

能否成功地引入課題，直接決定了一節(jié)課的效果。每節(jié)課都要力求采用學(xué)生最感興趣的事物來引導(dǎo)他們，比如學(xué)習(xí)從網(wǎng)絡(luò)上下載軟件，教材上只說明了下載的方法，這些內(nèi)容很難引起學(xué)生的注意，更不要說產(chǎn)生好奇心了，如果進行以下設(shè)計，可能效果就不同了：播放一個優(yōu)美的flash動畫，先把學(xué)生的注意力集中起來，并對此產(chǎn)生了好奇。學(xué)生都喜歡flash動畫，但自己又不會做，怎么辦呢？我們到網(wǎng)上下載一個，課題就自然地引入了。

2、教學(xué)的高度參與激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的持久性

當(dāng)今學(xué)生注意力持繼時間普遍縮減，使得教學(xué)比以往更加困難。要想吸引學(xué)生的注意很好的方法是要學(xué)生高度參與教學(xué)活動，一個組織很好的教學(xué)過程能使教學(xué)順利和有趣地開展并使學(xué)生參與率提高，用不著威逼與獎賞學(xué)生們就能自動參與到學(xué)習(xí)中。所以建議當(dāng)你感到學(xué)生參與程度在下降，學(xué)習(xí)活力在減弱，注意力在轉(zhuǎn)移時趕快有所變化。一旦學(xué)生變漫不經(jīng)心你就必須做出很大的努力才能使他們?nèi)硇牡赝度?，這樣教學(xué)效果肯定會受影響。

3、培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

學(xué)生一旦對信息技術(shù)產(chǎn)生興趣，就會產(chǎn)生一種參與意識，這就成為他們學(xué)習(xí)信息技術(shù)的一種動力。如教繪圖功能時，可先繪一些基本圖形，然后讓學(xué)生與計算機一起搭積木，啟發(fā)學(xué)生在動手過程中積極思考的習(xí)慣。同時，用這些基本圖形組成一些美麗的圖案，讓學(xué)生在玩中掌握知識，同時培養(yǎng)成就感和審美能力。學(xué)生的審美能力增強，人文素養(yǎng)自然而然就提升了。

歐洲教育家德可利樂認(rèn)為“愛好是個水閘門，借助它，留意的水閘被打開，并規(guī)定了流向?！睈酆檬亲詈玫睦蠋?，積極探究，知難而進也是人文素養(yǎng)的內(nèi)容之一。在友好協(xié)作的氛圍中，培養(yǎng)學(xué)生的愛好，在自我探究中提升自己的人文素養(yǎng)。所以在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)實際的技術(shù)活動或技術(shù)成果情景激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好，就會加大思維練習(xí)的力度和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。這樣學(xué)生學(xué)得主動、生動，自然會品嘗到學(xué)習(xí)的樂趣。這個合作探究，互動交流的過程正好體現(xiàn)了人文素養(yǎng)的要求。事實證實，在信息技術(shù)教育中滲透人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是完全可行的。信息技術(shù)教育在促進學(xué)生人文素養(yǎng)的生成和發(fā)展上起到很大的作用，并升華了學(xué)生的人文素養(yǎng)。信息技術(shù)課程是一門科學(xué)與人文融合的課程。因此，我們在教學(xué)中要注重把技術(shù)應(yīng)用能力與人文素養(yǎng)培養(yǎng)相融合。教師在教學(xué)中應(yīng)凸顯信息技術(shù)的人文理念，滲透信息技術(shù)的人文素養(yǎng)。基于這種理念，學(xué)生的作品設(shè)計才可以滲透更多的人文素養(yǎng)。

總之，通過人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)、科學(xué)文化知識、審美情趣和身心素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實踐能力、學(xué)習(xí)能力和適應(yīng)社會的能力，促進了學(xué)生的全面發(fā)展。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個長期的積淀過程。信息技術(shù)學(xué)科講求的是“設(shè)計性”與“人文性”的統(tǒng)一，要求信息技術(shù)教師一如既往的不斷探索與追求，將新課程標(biāo)準(zhǔn)中的人文因素貫徹到教學(xué)中去，讓信息技術(shù)教學(xué)真正成為人文教育的重要組成部分。讓人文精神之花綻放，讓人文關(guān)懷永駐學(xué)生心中。

第四篇：如何在初中語文教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)

如何在初中語文教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)

【摘要】初中語文教學(xué)中，教師以滲透人文素養(yǎng)教育的方式提升學(xué)生的語文能力和綜合人文素質(zhì)是十分必要的。本文通過簡述初中語文教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)的重要性和必要性，結(jié)合實踐工作教育經(jīng)驗，提出了幾點在初中語文教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)的建議和措施，希望對提升學(xué)生的人文素養(yǎng)有所幫助。

【關(guān)鍵詞】初中語文教學(xué) 人文素養(yǎng) 道德 情感 價值觀

【中圖分類號】G633.3 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）06-0036-02

一、初中語文教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)的重要性

語文是一門工具性與人文性兼?zhèn)涞膶W(xué)科，它本身具有強大的德育教育功能。初中語文教學(xué)中，教師面對正處于青春期的學(xué)生，假如能夠在語文教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)的教育，就能有效地幫助初中學(xué)生樹立正確的道德觀和價值觀，促進初中學(xué)生人格的完善和自身素質(zhì)的全面發(fā)展。新課標(biāo)要求教師運用有效的教學(xué)方式，促進初中學(xué)生語文素質(zhì)的提升和德智體美勞的全面發(fā)展，塑造學(xué)生的獨立人格，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，初中語文教育必須以學(xué)生為教學(xué)主體，遵循“以人為本，德育為先”的理念，在初中語文教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)教育，發(fā)揮語文的人文性特點，加強對初中學(xué)生的品德教育，幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀，選擇高尚的價值取向，豐富自身的精神世界，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)。

二、初中語文教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)的有效措施

語文學(xué)科本身具有強大的德育教育功能，它融合工具性和人文性為一體，十分關(guān)注語文教學(xué)中對學(xué)生的道德觀念和情感價值等人文素養(yǎng)的引導(dǎo)和教育。初中語文教師在實施語文教學(xué)的時候，必須重視并運用有效的方式發(fā)揮人文教育的優(yōu)勢，利用語文的德育教育作用，結(jié)合實踐教學(xué)，切實提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和語文能力。結(jié)合實踐工作教育經(jīng)驗，筆者提出了以下幾點語文教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)的建議和措施，希望對教師開展語文教育工作有所助益：

第一，發(fā)揮語文教育的人文性。語文教育有工具性和人文性兩種，它們是語文教學(xué)中不可分割的?！墩撜Z》有言：不學(xué)《詩》，無以言；不學(xué)禮，無以立。這句話前半句“不學(xué)詩無以言”強調(diào)的是語文的工具性，而“不學(xué)禮無以立”則強調(diào)了語文的人文性。初中教師在實施語文教學(xué)時，必須將語文的工具性和人文性相結(jié)合，發(fā)揮二者的作用，而不能僅僅注重語文教學(xué)的工具性，注重語文技巧的教學(xué)，而忽略了語文的重要人文特征。比如說，教師在教到艾青的《我愛這土地》的時候，不僅要讓學(xué)生們了解一定的詩詞知識，提高學(xué)生們鑒賞新詩詞的能力，最重要的是讓學(xué)生們通過學(xué)習(xí)和朗讀艾青的詩歌，體會到艾青心中對祖國土地那一片深沉的愛。詩人用“嘶啞”的喉嚨歌唱的是悲憤、是激怒還是對土地?zé)o窮的眷顧、對祖國深沉的愛？教師在教學(xué)中要發(fā)揮語文教育的人文性，開展愛國主義教育，幫助學(xué)生們樹立正確的價值觀，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，實施以愛國主義為核心的思想道德教育。

第二，教師要善于挖掘豐富的語文人文教育素材，在教學(xué)實踐中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。教師要在初中語文教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)教育，就必須就地取材，在初中語文教材中挖掘適宜滲透人文素養(yǎng)教育的元素，在語文課堂教學(xué)中將語文人文教學(xué)與工具教學(xué)有效地結(jié)合在一起，營造良好的課堂教學(xué)環(huán)境，運用有效的教學(xué)方式發(fā)揮語文的人文教育觀念。簡單的說，初中語文教材中，有彰顯作者高尚節(jié)操和正直人格的作品，也有表達作者心理情感的文章。教師可以在教學(xué)過程中，挖掘其中的人文意境，與學(xué)生的實際生活結(jié)合起來，增強學(xué)生的心理素質(zhì)和情感教育。比如說，教師在教到古詩詞的時候，往往會有許多古詩詞是作者以詩歌言其志，如柳宗元的《小石潭記》、劉禹錫的《陋室銘》和周敦頤的《愛蓮說》，這些詩歌或是借景抒情，以“斯是陋室”來凸顯“惟吾德馨”，或是托物言志，以“予獨愛蓮之出淤泥而不染”來反襯“世人甚愛牡丹”的境況，它們都表明了作者的高尚節(jié)操和人格。教師可以在教學(xué)中教育學(xué)生賞析其中的藝術(shù)價值和寶貴的人文價值，感受優(yōu)秀的文學(xué)作品的價值熏陶，提高自身的人文素養(yǎng)。

第三，創(chuàng)設(shè)人文教育情境滲透人文素養(yǎng)教育。初中語文教學(xué)中，教師要滲透人文素養(yǎng)教育，可以通過創(chuàng)設(shè)人文教育情境的途徑達到事半功倍的效果。人文教育情境的設(shè)置有助于學(xué)生更好地融入人文教育中，感受語文人文教育。教師可以鼓勵學(xué)生們以各種創(chuàng)意方式積極參與課堂教學(xué)，創(chuàng)設(shè)課堂人文教育情境。比如說，教師可以開展班級的辯論賽，讓學(xué)生們探討文章表達的思想和人生價值觀是否符合現(xiàn)代理念，它們有何可取之處和不足的地方。以魯迅的《聰明人和傻子和奴才》為例，作者以對比方式描寫了三種人物對待黑暗現(xiàn)實和奴隸悲慘生活的不同態(tài)度。學(xué)生們可以扮演其中的“奴才”、“聰明人”和“傻子”三種角色，演繹文章中的故事，并且讓學(xué)生們發(fā)表自己的看法，說明自己對當(dāng)時情境的認(rèn)識和對三個人物的看法，教師可以讓學(xué)生們在感受聰明人的偽善和欺騙、傻子的執(zhí)著和反抗和奴才的馴服和麻木之后，教育學(xué)生養(yǎng)成正確的是非觀念和品德素質(zhì)，滲透人文素養(yǎng)教育。

三、總結(jié)

初中語文教學(xué)中，教師滲透人文素養(yǎng)教育對于提高學(xué)生的人文素質(zhì)、促進學(xué)生的全面發(fā)展有重要意義。教師可以在語文教學(xué)中通過發(fā)揮語文教育的人文性、挖掘語文教材的人文素材以及創(chuàng)設(shè)人文教育情境等有效措施，滲透人文素質(zhì)教育，為初中學(xué)生的未來發(fā)展奠定良好的人文素質(zhì)基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1]郝亭亭.初中語文教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)研究[D].西南大學(xué),2011.[2]韓加軍.淺談初中語文教學(xué)中對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)(江蘇教師),2013,18:86.[3]黃建文.初中語文教學(xué)中滲透人文教育的思考[J].文學(xué)教育(中),2010,02:110-111.

第五篇：語文教學(xué)中滲透人文教育方法初探

語文教學(xué)中滲透人文教育方法初探

四川省遂寧市第六中學(xué) 王小風(fēng)

[摘要]教育肩負(fù)著培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的德才兼?zhèn)涞膶I(yè)技術(shù)人才的重任，未來社會所需要的人才不僅要掌握一定的專業(yè)技能，更要具備一定的人文素質(zhì)。本文主要論述中學(xué)語文教學(xué)人文素質(zhì)培養(yǎng)的問題。

[關(guān)鍵詞]中學(xué)語文教學(xué)人文素質(zhì)培養(yǎng)

所謂人文素質(zhì)，是指學(xué)生通過學(xué)習(xí)人文學(xué)科知識而形成的內(nèi)在素養(yǎng)和品質(zhì)，人文素質(zhì)包含諸多因素，可以而且必然轉(zhuǎn)化為人的外在行為。一個人人文素質(zhì)的高低，在思想感情、理想信念、價值取向、思維方式、行為習(xí)慣等方面都能體現(xiàn)出來。人文素質(zhì)是一個人綜合素質(zhì)的重要組成部分，又是衡量一個人綜合素質(zhì)高低的主要標(biāo)志。

我們知道，現(xiàn)代中學(xué)教育肩負(fù)著培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的德才兼?zhèn)涞膶I(yè)技術(shù)人才的重任，未來社會所需要的人才不僅要掌握一定的專業(yè)技能，更要具備一定的人文素質(zhì)。因此中學(xué)教育不僅要注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識，掌握專業(yè)技能，更要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人、做事，促進學(xué)生個性發(fā)展，培養(yǎng)健康健全人格，即注重學(xué)生品格、意志、道德等人文素質(zhì)的培養(yǎng)。而語文作為一門人文學(xué)科，在培養(yǎng)人文素質(zhì)和弘揚人文精神方面有著義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，并具有其他學(xué)科不可取代的優(yōu)勢。本文就中學(xué)語文教學(xué)人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要性及如何加強人文素質(zhì)的培養(yǎng)談幾點思考和做法。

一、根據(jù)課文內(nèi)容，適時地對學(xué)生進行人文教育。

新的語文教學(xué)大綱對語文教材的選文有了規(guī)定：“課文要具有典范性，文質(zhì)兼美，題材、體裁、風(fēng)格應(yīng)該豐富多樣，富有文化內(nèi)涵和時代氣息。要體現(xiàn)教學(xué)目的，適合教學(xué)，有利于開拓學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。”由此可見，幾乎每一篇課文，都包含著人文內(nèi)容，都可以滲透人文教育。語文教學(xué)不能僅僅在工具性層面上界定語文學(xué)科的性質(zhì)，也不宜在聽說讀寫的一般能力層次上描述語文學(xué)科的功能。語文的價值在于，經(jīng)由語言文字而通向人類精神文化的寶庫。應(yīng) 1

該讀讀優(yōu)秀的經(jīng)典作品。經(jīng)典性的文學(xué)作品是常讀常新的，要引發(fā)學(xué)生不斷去讀，去體會其中的人文內(nèi)涵。文學(xué)作品是可以有多種解釋的，這正是發(fā)揮人的想像力的地方，應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生作出多種解釋，讓學(xué)生在文學(xué)作品中去作精神的漫游，品德的陶冶，去探索人性的精神支柱——真、善、美。

以高中語文教材第一冊為例，我們在學(xué)習(xí)毛澤東的《沁園春?長沙》時，不僅要讓學(xué)生體會這首詞的詞句之美，韻律之美，意蘊之美，更要讓學(xué)生懂得作者寄托于詞中的偉大理想與豪情壯志，鼓勵學(xué)生從小樹立“為中華之崛起而讀書”、為“實現(xiàn)中華民族的偉大中國夢”而讀書的崇高理想。在學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》時，要讓學(xué)生向燭之武學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他以國家利益為重的高貴品質(zhì)。我們每個人都可能會有受委屈，不得志的時候，然而國家利益民族利益高于一切，我們決不能因為自己受了點委屈就不顧集體、國家的利益，更不能像汪精衛(wèi)等人那樣，為了一己私利去當(dāng)漢奸賣國賊。在學(xué)習(xí)《鄒忌諷齊王納諫》和《觸龍說趙太后》時，要讓學(xué)生體會諷諫與直諫的區(qū)別，諷諫與直諫相比的優(yōu)勢，從而讓學(xué)生學(xué)會讓“良藥不苦口”的方法，學(xué)習(xí)怎樣向父母師長及同事提意見?？梢哉f，這些做人的道理、原則，高中語文教材中幾乎全都涵蓋于其中了。只要我們能夠善于挖掘和運用這些教材，就一定能恰到好處地把教材教學(xué)和人文教育結(jié)合起來。

二、注重傳輸人文知識

人文知識是人文素質(zhì)中最基本的內(nèi)容和層次。中學(xué)語文教材既是各種語文知識的載體，也是各種文化知識的載體，其中蘊含著豐富的人文知識，涉及到社會生活的各個領(lǐng)域。因此，語文教材既是學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的范本，又是了解和吸取中外社會、政治、歷史、地理、文化等方面知識的教材。語文教師要善于根據(jù)學(xué)生的知識水平的實際，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有針對性地介紹和講解相關(guān)的人文知識和信息，指導(dǎo)學(xué)生去了解、認(rèn)識、思考、聯(lián)想，從而學(xué)習(xí)和借鑒。比如教材中的詩、詞、文、賦、小說、戲曲等中國古典文學(xué)中蘊含著傳統(tǒng)的審美文化，道德、風(fēng)俗、禮儀文化、建筑、音樂、工藝文化等，內(nèi)容十分廣泛。教學(xué)中，教師對這些內(nèi)容稍加點化，讓學(xué)生從中接觸到傳統(tǒng)文化，了解其豐富和悠久，久而久之，學(xué)生就會受到傳統(tǒng)文化的熏陶，認(rèn)識其價值，從而自覺地接受優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。特別是教材中那些包含著傳統(tǒng)的人生觀、價值觀，展現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)的性格、精神品質(zhì)的優(yōu)秀篇章，更值得啟發(fā)學(xué)生去思考，引導(dǎo)他們從中感悟人的內(nèi)心世界，思想情感，人性的真、善、美與假丑惡等；思考社會的變遷和發(fā)展及其規(guī)律；體會大自然和客觀物質(zhì)世界的奧妙，從而在潛移默化中建立起初步的與人、社會和世界發(fā)展相一致的世界觀、人生觀、價值觀。尤其要發(fā)掘和利用教材中弘揚的科學(xué)而正確的思想觀念和人文理想，糾正學(xué)生思想言行上存在的不良傾向和模糊認(rèn)識，從而使科學(xué)的知識，科學(xué)的理念和正確的價值觀念、道德情愫、行為規(guī)范等轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì)。

三．重視創(chuàng)設(shè)情境，營造主動學(xué)習(xí)氛圍，不斷培養(yǎng)人文素質(zhì)。語文課堂教學(xué)，教師應(yīng)注重從人文關(guān)懷出發(fā)，尊重學(xué)生的個性，努力營造寬松和諧的學(xué)習(xí)氛圍，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種特定教學(xué)情境，將那充溢在字里行間的情感加以充分地張揚，呈現(xiàn)給學(xué)生，不斷喚醒學(xué)生的主體意識，讓學(xué)生盡情地表現(xiàn)自我、領(lǐng)略課文中作者流露的真情實感。課堂上，學(xué)生在寬松自由的前提下，師生平等地對話，同學(xué)間無拘無束地交流，暢所欲言，共同提高，人人都全身心地投入?yún)⑴c，人人都有展示自我的機會，人人都是學(xué)習(xí)的真正主人，使學(xué)生變被動的接受學(xué)習(xí)為主動的探究學(xué)習(xí)?！敖逃褪菃拘选保瑢W(xué)生的心靈一旦被喚醒，他們就能和作者的心靈相互溝通，和課文內(nèi)容發(fā)生共鳴。這樣，語文教學(xué)成為學(xué)生生命歷程中情感、興趣、需要的自然體現(xiàn)。

四、在課堂教學(xué)中，教師要有效地為學(xué)生選擇良好的自主學(xué)習(xí)的氛圍。

比如教學(xué)《荷塘月色》，教師可借助多媒體手段，通過上網(wǎng)查找荷塘月色相關(guān)的畫面，并結(jié)合配樂朗誦制成課件，用音、畫效果幫助學(xué)生欣賞散文，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，理解把握全文感情基調(diào)，并通過這樣一些問題：（1）《荷塘月色》一文傳達出作者當(dāng)時一種什么樣的情感？（2）文章重點描寫了月下荷塘之美和荷塘上月色之美，作者在景物的描寫之中寄寓了什么樣的情感？（3）文章結(jié)尾對江南采蓮的聯(lián)想，又表達了作者一種怎樣的情感？……等等，讓學(xué)生在充分閱讀和思考的基礎(chǔ)上進一步質(zhì)疑、討論、交流……，這樣營造了一種

良好的語文課堂環(huán)境，激發(fā)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的情趣，這樣使課堂從始至終在輕松愉快的討論中充滿探究性和趣味性。從而加強了學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

五、教師的言傳身教是對學(xué)生進行人文教育的重要一環(huán)。

在人文教育過程中，身教總是重于言教的。一個人文素養(yǎng)低的教師是不可能教出人文素養(yǎng)高的學(xué)生來的。何況，也不可能出現(xiàn)這樣的情況：一方面教育者自身的素養(yǎng)低，平時的言行不注意修養(yǎng)，舉止不得體，語言不文明；另一方面，要求學(xué)生做一個有修養(yǎng)的人。所以，如果文明要求學(xué)生成為一個具有高水平人文素養(yǎng)的人，首先我們自己必須做一個高素養(yǎng)的人；要求學(xué)生舉止得體，語言文明，首先我們自己要做到。否則，即使我們在課文教學(xué)、作文教學(xué)、口語教學(xué)和課外活動中把人文教育滲透得再好，強調(diào)得再重要，也是做無用功。教師不但在教學(xué)過程中、在學(xué)生面前要做一個人文素養(yǎng)高的人，為人師表，在平時的生活中，也必須處處注意自己的形象，且要不斷加強自身的修養(yǎng)。為此，我們對自己要高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求。我們要多讀書。多讀文史哲方面的書，以豐富自己的知識；多讀品德修養(yǎng)方面的書，以增強自己的人格魅力；多讀藝術(shù)方面的書，以擴充自己的興趣；多讀專業(yè)方面的書，以提高自己的教學(xué)水平，努力把自己塑造成為一個道德修養(yǎng)好、教學(xué)水平高、興趣愛好廣的、一專多能的教育家，而決不是只滿足于一個“教書匠”。如果能夠如此，我相信我們在對學(xué)生進行人文教育的時候，一定會收到事半功倍的效果。

六、精心塑造人文品行

葉圣陶先生曾經(jīng)說過，“什么是教育？簡單一句話，就是養(yǎng)成習(xí)慣?！痹谡Z文教學(xué)中進行人文素質(zhì)教育也不例外。如果說傳輸入文知識、培養(yǎng)人文精神是人文教育的實施過程，那么，塑造人文品行就是進行人文教育的最終目的。怎樣讓學(xué)生養(yǎng)成人文品行？一方面，我們語文教師要堅持身教重于言教。要善于將教材中提倡和教學(xué)中闡釋的人文知識和人文精神見諸行動，體現(xiàn)在自己的一言一行中，使課外做的與課堂講的相一致，為學(xué)生樹好榜樣，當(dāng)好示范。另一方面，要努力引導(dǎo)學(xué)生躬行實踐，自覺做中華民族和世界先進人文精神的傳人。比如，要尊老愛幼，扶貧助弱，伸張正義，就要求學(xué)生關(guān)心同學(xué)，樂

于助人，明辨是非；要自強不息，發(fā)奮有為，就要求學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，知難而進，拼搏進??；要光大天人合一的精神。就要求學(xué)生愛護環(huán)境，和諧自然；要體現(xiàn)以人為本，尊重科學(xué)的理念，就要求學(xué)生珍愛生命，崇尚文明，破除迷信，反對邪教，拒絕毒品；要正道直行，愛國愛家，就要求學(xué)生講道德，重信譽，發(fā)揚中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，熱愛黨，熱愛祖國，做有利于社會、有利于人民的人。若能長此以往堅持不懈地精心疏導(dǎo)，言傳身教，那么，在傳統(tǒng)的文化精神的潛移默化中，在優(yōu)秀人物榜樣力量的激勵下，在教師本人師德及人格魅力的感召下，學(xué)生的人文品行是可以逐步培養(yǎng)塑造出來的。

[參考文獻]

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