第一篇：改變美術(shù)教學(xué)理念,提高學(xué)生審美素養(yǎng)

改變美術(shù)教學(xué)理念，提高學(xué)生審美素養(yǎng)

葉集試驗(yàn)區(qū)三元中學(xué) 楊友祥

摘要：審美素養(yǎng)是人所具備的審美經(jīng)驗(yàn)、審美情趣、審美能力、審美理想等素質(zhì)。它反映了一個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng),是現(xiàn)代人不可缺少的素質(zhì)之一。目前在我們的學(xué)校教育中，大多重視的是知識(shí)目標(biāo)，而忽視人的目標(biāo)。很多中學(xué)美術(shù)課堂是美術(shù)知識(shí)、技能的教育而不是美術(shù)欣賞教育，這是不完整的。本文通過(guò)對(duì)中學(xué)美術(shù)教育教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查，揭示教育教學(xué)方面存在的不足，闡明美術(shù)教育中學(xué)生審美觀的重要性，探討通過(guò)美術(shù)課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)與創(chuàng)造能力的方法。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué)、正能量、知識(shí)目標(biāo)、人的目標(biāo)、審美素養(yǎng)、創(chuàng)造力。

美術(shù)教育的本身決定了它是一門集教育，欣賞于一體的學(xué)科，然而認(rèn)識(shí)美是人心理的一種本能，一種人人都理所當(dāng)然掌握的基本技能，打個(gè)比方，我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文數(shù)學(xué)，并不是為了以后成為作家或者大數(shù)學(xué)家，而是為了培養(yǎng)我們的語(yǔ)言和邏輯能力，美術(shù)也是一樣。當(dāng)今社會(huì)提倡的素質(zhì)教育更加看重培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)修養(yǎng)，更加注重培養(yǎng)學(xué)生的能力個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，然而美術(shù)教育是中學(xué)教育實(shí)施這一教育體系最直接的課程，但是在真正的教學(xué)過(guò)程中教師們只注重內(nèi)容形式的變化，并沒(méi)有從根本上解決問(wèn)題，大多教師觀念陳腐，這使得中學(xué)美術(shù)教育依然處在一個(gè)尷尬的地位停滯不前，因此，以往那種將審美教育簡(jiǎn)單地、片面地歸結(jié)于某一方面的做法，已經(jīng)不能概括今天如此豐富、如此新穎的美育內(nèi)涵了，也就是說(shuō)，今天的美育包含著多方面的內(nèi)容，是立體的、多元的，它是一個(gè)綜合有機(jī)體。

一、對(duì)中學(xué)美術(shù)教育教學(xué)現(xiàn)狀的思考 1.課堂教學(xué)還徘徊在傳統(tǒng)階段

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教學(xué)條件的不斷改善，多媒體已經(jīng)進(jìn)入了大多數(shù)農(nóng)村中小學(xué)，但現(xiàn)在的中學(xué)美術(shù)教育課堂內(nèi)容沒(méi)有多大的變化，仍然把追求更多技法訓(xùn)練作為主要方法，為應(yīng)付差事或者應(yīng)付檢查，大多數(shù)人，靠臨摹、摹仿完成作業(yè)，“依樣畫葫蘆”。他們用畫得像不像來(lái)作為判斷學(xué)生學(xué)得好壞的標(biāo)準(zhǔn)，臨摹作品成為主要的教學(xué)內(nèi)容，這樣導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)美術(shù)的理解進(jìn)入了一個(gè)誤區(qū)，長(zhǎng)此以往，學(xué)生只會(huì)模仿，沒(méi)有自主判斷事物美丑的能力，學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力被一點(diǎn)點(diǎn)的抹殺，而一位好的美術(shù)老師。是應(yīng)該具備引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美的能力，應(yīng)該有扎實(shí)的美術(shù)功底和豐富的美學(xué)知識(shí)而并非簡(jiǎn)單的美術(shù)工作者。傳授美術(shù)技法是美術(shù)課中基本的教學(xué)內(nèi)容，但更重要的是向?qū)W生傳授美學(xué)思想，提高學(xué)生的審美能力，讓他們了解到什么是美，什么是丑，這樣每一個(gè)孩子才能有是非曲直，愛(ài)憎分明，他們的內(nèi)心才會(huì)充滿正能量。

2.美術(shù)學(xué)科仍然得不到學(xué)校和家長(zhǎng)的重視 隨著教育體制改革不斷深入，人們也一直在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的重要性，但是由于一部分人對(duì)素質(zhì)教育還沒(méi)有真正理解，還沒(méi)有走出傳統(tǒng)應(yīng)試教育的陰影，認(rèn)為美術(shù)學(xué)科只是副科而不和高考分?jǐn)?shù)掛鉤，是可有可無(wú)的。所以根本不需要花時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)這些東西，只有把文化課學(xué)好才是唯一的出路。中學(xué)時(shí)期的孩子正值青春年少，對(duì)世界充滿了幻想和好奇，這個(gè)時(shí)候老師和家長(zhǎng)偏偏給學(xué)生灌輸只有考高分才能得到成功的人生這一觀點(diǎn)，那些即使對(duì)美術(shù)有著天分和興趣的孩子們，也被扼殺在搖籃里了。

另外還有一個(gè)就是經(jīng)濟(jì)方面的原因，筆墨顏料等工具對(duì)于一個(gè)普通家庭來(lái)說(shuō)是一筆不小的開(kāi)支，買材料的費(fèi)用對(duì)于許多的家長(zhǎng)都不愿意承擔(dān)。學(xué)生即使對(duì)美術(shù)有興趣也得不到精神和經(jīng)濟(jì)上的支持，只能作罷。

在升學(xué)率決定一切的大環(huán)境下，學(xué)校只抓主課教學(xué)，教師方面，有的學(xué)校由于師資力量和教學(xué)設(shè)備的匱乏，美術(shù)課由其他科目的老師兼任，語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、體育老師都能上美術(shù)課，他們的美術(shù)水平可想而知。教師專業(yè)水平的匱乏會(huì)使課堂變得十分單調(diào)，因此學(xué)生逐漸失去了對(duì)美術(shù)的興趣，有的老師干脆播放電影，讓學(xué)生自習(xí)或者活動(dòng)，有的班級(jí)班主任權(quán)利比較大就干脆改上其他主科，把學(xué)生原本用來(lái)陶冶情操的時(shí)間來(lái)提高文化課成績(jī)。3.藝考越來(lái)越熱

在大部分學(xué)校猛抓文化課，冷落美術(shù)教育的同時(shí)，有的學(xué)校卻搞起了旁門左道，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)抓住了美術(shù)升學(xué)需要的文化課分比較低這一特點(diǎn)，搞起了特色升學(xué)教育，試圖避開(kāi)普通高考文化課的獨(dú)木橋。就拿霍邱縣城某中學(xué)來(lái)說(shuō)，為了提高升學(xué)率，提升學(xué)校的影響力吸引更多的生源，專門開(kāi)辦了美術(shù)班，美術(shù)教育收到了前所未有的重視，成為校領(lǐng)導(dǎo)提高升學(xué)率的制勝法寶，他們打著素質(zhì)教育的大旗，完全不顧學(xué)生自己的想法和教育發(fā)展的規(guī)律，這是應(yīng)試教育給學(xué)生帶來(lái)的苦果，完全是另一種形式的應(yīng)試教育，這股藝考之風(fēng)和素質(zhì)教育的精神完全是背道而馳的。

更多的高校受到經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，也盲目開(kāi)設(shè)了擴(kuò)招藝術(shù)生的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象使得當(dāng)今中學(xué)報(bào)考美術(shù)專業(yè)的學(xué)生短期內(nèi)驟增，學(xué)生們蜂擁而起，離開(kāi)了學(xué)校，奔走各地進(jìn)行所謂的美術(shù)集訓(xùn)，話費(fèi)一筆相當(dāng)不小的費(fèi)用不說(shuō)，還荒廢了文化課的學(xué)習(xí)，集訓(xùn)之后緊接著的是專業(yè)考試，專業(yè)考試緊接著就是外省的美術(shù)單招，學(xué)生們南征北戰(zhàn)，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)兩三個(gè)月，有的省統(tǒng)考成績(jī)不理想的同學(xué)一個(gè)月之內(nèi)參加十幾所學(xué)校的單招，勞神傷財(cái)。我家鄰居的孩子今年為了考藝術(shù)，一年就花掉近八萬(wàn)元。美術(shù)教育成為高校斂財(cái)?shù)氖侄?，文化課差的學(xué)生獲取高校文憑的途徑，完全偏離了美術(shù)教育的本質(zhì)。

不能讓這種填鴨式的教育模式再害我們的孩子，中學(xué)美術(shù)教育的改革勢(shì)在必行，改變這種教育模式已經(jīng)成為時(shí)代的要求。美術(shù)教育培養(yǎng)有鮮明個(gè)性、有審美能力和創(chuàng)造能力的高素質(zhì)人才，是我們美術(shù)教師的真正目標(biāo)和任務(wù)。

二、改變美術(shù)教學(xué)理念，培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)

《中國(guó)教育改革的發(fā)展綱要》在關(guān)于美育的論述中明確指出：“美育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要作用?！币虼?，“美術(shù)教育”是指教育者通過(guò)美術(shù)手段，有機(jī)實(shí)施培養(yǎng)受教育者形成的整體性認(rèn)識(shí)與創(chuàng)造能力的一種社會(huì)化行為。

中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的主要任務(wù)是讓學(xué)生通過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí),提高審美素養(yǎng),陶冶情操,啟迪智慧,個(gè)性獲得和諧發(fā)展,將來(lái)成為具有良好素質(zhì)的各類建設(shè)人才。社會(huì)愈走向文明，人們對(duì)美的追求也就愈高。當(dāng)今世界，幾乎沒(méi)有哪一種文化能夠脫離審美而存在，審美作為人的精神需求，正在滲透到我們生活的各個(gè)領(lǐng)域。提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，培養(yǎng)他們健康的審美情趣，是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要內(nèi)容，同時(shí)，在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，也是造就全面和諧發(fā)展人才的重要手段。那么，在美術(shù)教學(xué)中如何才能有效地提高學(xué)生的審美素養(yǎng)呢？

1.美術(shù)教學(xué)必須轉(zhuǎn)變觀念，從學(xué)習(xí)技能技巧的層面，上升到提高審美素養(yǎng)的層面。

傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)以傳授知識(shí)與技能技巧為主，我們對(duì)美術(shù)教學(xué)的認(rèn)識(shí)是盲目膚淺的，美術(shù)課也一度被簡(jiǎn)單地稱為圖畫課。作為新時(shí)期的美術(shù)教育，就是要改變過(guò)去側(cè)重知識(shí)和技能技巧的訓(xùn)練，努力使學(xué)生在智力、道德和人格上獲得全面和諧發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀和審美情趣，使他們的精神生活豐富多彩、充實(shí)愉快。比如，在學(xué)習(xí)《剪紙》 一課時(shí)，我沒(méi)有過(guò)多給學(xué)生講解剪紙的技法、技巧，而是先讓學(xué)生欣賞一些不同風(fēng)格、題材的示范作品，讓他們首先認(rèn)識(shí)到祖國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的深厚底蘊(yùn)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，然后再讓學(xué)生選擇熟悉和喜愛(ài)的形象，鼓勵(lì)他們進(jìn)行剪紙創(chuàng)作。學(xué)生們表現(xiàn)出極高的興致，他們通過(guò)查找資料、共同談?dòng)?、?qǐng)教一些民間藝人的形式、充分發(fā)揮自己的想象力進(jìn)行大膽嘗試，創(chuàng)作出了一批豐富多彩，具有濃郁生活氣息和個(gè)性化的作品，表達(dá)了他們純樸的思想感情和健康的審美趣味。

2.教學(xué)方法要“靈活”，課堂中充滿樂(lè)趣

聽(tīng)過(guò)許多特色的展示課，課堂表面的熱鬧非凡，難道這就代表了讓學(xué)生體會(huì)到美術(shù)課的快樂(lè)嗎？教學(xué)過(guò)程應(yīng)該成為學(xué)生一種愉悅的情趣生活和積極的情感體驗(yàn)。所以，我們?cè)谥R(shí)的傳授中應(yīng)該充分關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中是高興還是冷漠呆滯，對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度是越來(lái)越積極還是越來(lái)越消極，對(duì)學(xué)習(xí)的信心是越來(lái)越強(qiáng)還是越來(lái)越弱，這種關(guān)注應(yīng)有機(jī)地融入到教學(xué)活動(dòng)中去。更要關(guān)注學(xué)生在師生互動(dòng)、自主學(xué)習(xí)、同伴合作中的行為表現(xiàn)、參與熱情、情感體驗(yàn)和探究、思考的過(guò)程，不能拘泥于教材。教學(xué)有法，亦無(wú)定法，貴在創(chuàng)造，妙在靈活。對(duì)于外來(lái)經(jīng)驗(yàn)，教師應(yīng)結(jié)合自己的實(shí)際情況，借鑒、運(yùn)用、發(fā)展。對(duì)不同的教材可采用不用的方法，讓學(xué)生對(duì)教師的教法常有一種“新鮮感”，以引起學(xué)生求知的興趣。例如在學(xué)習(xí)《校園設(shè)計(jì)》時(shí)，我先利用幻燈和影碟并結(jié)合課本讓學(xué)生欣賞了一些中西方不同地域、不同建筑風(fēng)格的作品，然后帶領(lǐng)學(xué)生考察了學(xué)校的地形、地貌以及周圍的環(huán)境,又與學(xué)生共同查找相關(guān)資料,了解學(xué)校及所在地的歷史、風(fēng)土人情等因素。學(xué)生們始終表現(xiàn)出極大的興趣，最后繪制完成了一批不同風(fēng)格極具個(gè)性化的母校設(shè)計(jì)圖。這對(duì)于拓寬學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生的想象力和審美能力無(wú)疑是一種很好的方法。3.科學(xué)運(yùn)用多媒體進(jìn)行美術(shù)教學(xué)，優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)

多媒體進(jìn)入課堂不僅使教學(xué)更具靈活性、創(chuàng)造性，而且將帶來(lái)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，它在提高課堂教學(xué)效率，改變教學(xué)方式方面具有重要地位。多媒體輔助美術(shù)課堂教學(xué)，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官，優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，甚至可以跨越時(shí)空，為學(xué)生提供更為廣泛的素材，從而進(jìn)行多層次、多角度的訓(xùn)練。尤其是對(duì)初中美術(shù)教學(xué)來(lái)說(shuō)，不僅僅是背誦那些水平測(cè)試的題 目，更應(yīng)該理解那些知識(shí)點(diǎn)中蘊(yùn)藏的深刻內(nèi)涵。通過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí)，了解美術(shù)所要表達(dá)的主題思想和作者的情感。因此，教師應(yīng)充分發(fā)揮多媒體優(yōu)勢(shì)作用，將音畫作品、動(dòng)畫、影像等素材整合到課堂上，進(jìn)行生動(dòng)直觀的展示，使那些靜態(tài)的素材轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的美，大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效能。例如，在學(xué)習(xí)“ 中國(guó)古代山水畫賞析 ”的時(shí)候，為了讓學(xué)生感受中國(guó)畫長(zhǎng)卷的魅力，筆者在網(wǎng)上找到 《 清明上河圖》《 洛神賦圖》 《 韓熙載夜宴圖》 等作品的精美畫圖，拼接完整后，做成 F l a s h動(dòng)畫效果。伴隨著優(yōu)雅的中國(guó)古典民樂(lè)，學(xué)生慢慢走進(jìn)長(zhǎng)卷之中，體會(huì)著中國(guó)畫散點(diǎn)透視特有的審美情趣，漸漸地開(kāi)始關(guān)注畫中的細(xì)節(jié)，不斷要求讓畫面停下來(lái)仔細(xì)觀 看，贊嘆聲不絕于耳。這種學(xué)習(xí)是高效的、自主的。這樣的美術(shù)欣賞課堂真正做到寓教于美、美中育人，開(kāi)闊視野、拓展思維、產(chǎn)生創(chuàng)造，大大優(yōu)化了美術(shù)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，提高教學(xué)效率，培養(yǎng)了學(xué)生的審美修養(yǎng)。4.美術(shù)教學(xué)必須面向現(xiàn)實(shí)生活、面向?qū)W生實(shí)際。

脫離生活的美術(shù)作品是沒(méi)有生命力的，同樣，脫離現(xiàn)實(shí)生活與學(xué)生實(shí)際的美術(shù)教學(xué)也是沒(méi)有前途的。比如服裝，我們每天都要接觸它，看上去是一件十分平常的事，教師卻可以運(yùn)用它作為審美教育的內(nèi)容，能收到很好的效果。上課時(shí)，我先請(qǐng)了體型呈高、矮、胖、瘦不同特點(diǎn)的四個(gè)同學(xué)站出來(lái)，讓其它同學(xué)分析研究他們的體型與他們的著裝是否協(xié)調(diào)，是否襯托了人的氣質(zhì)。學(xué)生們憑借掌握的美術(shù)知識(shí)，憑著經(jīng)驗(yàn)和直覺(jué)，進(jìn)行了評(píng)判。一些同學(xué)認(rèn)為：胖人不宜穿白色衣褲，這樣會(huì)顯得更胖，瘦人不宜穿黑色衣褲，這樣會(huì)顯得更瘦；還有一些同學(xué)認(rèn)為：矮個(gè)子的人衣服不宜穿的過(guò)長(zhǎng)過(guò)大，同時(shí)衣服上不宜有橫向的裝飾條紋；高個(gè)子的人衣服不宜穿的過(guò)短過(guò)緊，衣服上不宜有縱向的裝飾條紋。我又請(qǐng)出幾個(gè)著裝比較傳統(tǒng)和時(shí)髦的同學(xué)站出來(lái)，讓學(xué)生們?cè)u(píng)價(jià)這些服裝與人的性格、氣質(zhì)之間的關(guān)系。學(xué)生們以不同的觀點(diǎn)表達(dá)了自己的見(jiàn)解，課堂氣氛異常熱烈，最后取得了一致的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為在不同的文化背景下，不同的季節(jié)、場(chǎng)合，包括不同的職業(yè)、年齡、性別，體型特征以及不同的審美趣味的人應(yīng)該注意配合相應(yīng)款式和顏色的服裝才會(huì)顯得和諧。最后還專門對(duì)學(xué)生的著裝問(wèn)題進(jìn)行了分析討論，對(duì)某些著裝怪異，追求時(shí)髦的學(xué)生進(jìn)行了批評(píng)，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生既要注意外在的生理美和裝飾美，又要注意內(nèi)在的風(fēng)度美和精神美。學(xué)生們紛紛拿起畫筆，按照自己的心愿，為學(xué)校設(shè)計(jì)了許多符合學(xué)生特點(diǎn)的校服。

時(shí)代呼喚我們把握有利時(shí)機(jī)，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，運(yùn)用開(kāi)放式靈活多樣的教學(xué)方法，以樹(shù)人、育人為宗旨，讓學(xué)生在教學(xué)中認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)規(guī)律，努力提高自身的審美素養(yǎng)，促進(jìn)全民族精神文明水平的提高。

新的形勢(shì)促進(jìn)了美術(shù)教育的發(fā)展，美術(shù)教育的發(fā)展要求我們作出更多的思考和改變。只有充分認(rèn)知了美術(shù)教育的特有性質(zhì)和規(guī)律性，才能更好地把握我們的美術(shù)課堂教學(xué)。本人在此不揣鄙陋，提出自己一些不成熟的想法，僅是我20年美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中對(duì)美術(shù)課堂教學(xué)的一點(diǎn)思考。不足之處，懇請(qǐng)大家指正。

第二篇：改變教學(xué)理念提高語(yǔ)文素養(yǎng)

改變教學(xué)理念提高語(yǔ)文素養(yǎng)

——鎮(zhèn)海區(qū)2003年中考語(yǔ)文評(píng)估分析

區(qū)教研室張兆虎

今年我市中考語(yǔ)文試卷同去年相比，無(wú)論從題型、題量，還是題目的難度來(lái)說(shuō)，都保持了相對(duì)穩(wěn)定，沒(méi)有太大的變化。命題者緊扣語(yǔ)文教學(xué)大綱和中考考綱說(shuō)明，聯(lián)系我市初中學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的客觀實(shí)際，不出難題、怪題、偏題，試卷的難易程度適中，部分題目緊跟全國(guó)中考改革的形勢(shì)，有創(chuàng)新精神，增加了開(kāi)放型的題量，特別是話題作文，引導(dǎo)學(xué)生用正確的態(tài)度看待人生、看待社會(huì)、看待世界，盡管對(duì)少部分學(xué)生來(lái)說(shuō)，稍有難度，但絕大多數(shù)考生還是有話可說(shuō)，比較準(zhǔn)確地考出了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的真實(shí)水平，也受到了廣大教師、家長(zhǎng)和考生的好評(píng)。下面就我區(qū)今年中考的實(shí)際情況作一下簡(jiǎn)單的評(píng)估分析。

一、總體情況

今年我區(qū)參加中考的考生共有3206名，比去年增加了261名，經(jīng)過(guò)區(qū)教

研室抽調(diào)力量，統(tǒng)一閱卷，我區(qū)中考語(yǔ)文的平均分為87.02，略低于去年的87.75，合格率為86.32%，優(yōu)秀率為31.88%，比去年提高了3.2個(gè)百分點(diǎn)。其中，合格率在90%以上的有6所學(xué)校，幾近一半，這也是一個(gè)可喜的現(xiàn)象，是全區(qū)各初中語(yǔ)文教師共同努力的結(jié)果。蛟川書(shū)院的合格率為100%，平均分為100.3，優(yōu)秀率83.42，再創(chuàng)新高。雖然上一學(xué)期，我們經(jīng)歷了“非典”的干擾，考生人數(shù)又增加了這么多，但是，能夠取得這樣好的成績(jī)，應(yīng)該說(shuō)也是非常不容易的。

二、具體分析

今年中考語(yǔ)文試卷還是由五大塊組成，分別為聽(tīng)記題、填空題、現(xiàn)代文閱讀題、文言文閱讀題和作文題。下面，我就根據(jù)這次閱卷的情況，作一

下具體的分析。

1、聽(tīng)記題

本次中考的聽(tīng)記材料為一篇人物小通訊，題目是《永遠(yuǎn)99分》。從考

生答題的情況來(lái)看，總體情況還是比較好的，我們抽樣10本，共298份試卷，平均得分為8.45分。

聽(tīng)記題滿分為10分，共有4個(gè)小題，得分率由高到低的次序?yàn)?、2、4、1。其中第1小題為選擇題，錯(cuò)的同學(xué)比較多，關(guān)鍵是在聽(tīng)的時(shí)候沒(méi)有聽(tīng)仔細(xì)，不少學(xué)生把（B）選為（D）了，把“許多作品”幾個(gè)字理解為所有的作品，都作為國(guó)家級(jí)禮品，贈(zèng)送給外賓，所以導(dǎo)致失分。

第4小題是道問(wèn)答題，也有將近一半的同學(xué)或多或少地被扣了分，主

要原因是在回答時(shí)沒(méi)有能夠抓住要點(diǎn)，或者語(yǔ)言表達(dá)不清楚，回答問(wèn)題不夠全面，這也從一個(gè)方面說(shuō)明，我們?cè)谄綍r(shí)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)學(xué)生還缺乏能力的培養(yǎng)和嚴(yán)格的訓(xùn)練。至于學(xué)生在答題中所出現(xiàn)的一些錯(cuò)別字，這也是應(yīng)該在平時(shí)加以注意的。

2、填空題

同去年一樣，今年的中考語(yǔ)文填空題應(yīng)該說(shuō)難度不是很大，也有一道

加分題。其中詩(shī)詞部分所占的比重比較大，有5分，古文占2分，鄉(xiāng)土教材占1分，現(xiàn)代文占2分。但是，考生的得分率比較低，我們抽樣90份，平均得分只有6.2分，主要還是錯(cuò)在錯(cuò)別字上。還有就是漏寫，比如把“海燕像黑色的閃電”中的“海燕”給漏了寫的同學(xué)就有不少。“赤壁之戰(zhàn)”的“壁”寫成“璧”，“留取丹心照汗青”的“汗”寫成“漢”，“引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”的“競(jìng)”寫成“竟”等等，說(shuō)明學(xué)生平時(shí)對(duì)錯(cuò)別字已經(jīng)習(xí)以為常了，這一點(diǎn)還是需要我們?cè)诮窈蟮恼Z(yǔ)文教學(xué)上加以注意。另外，鄉(xiāng)土教材中柔石的《為奴隸的母親》這一道文學(xué)常識(shí)題也有部分學(xué)生給扣了分，實(shí)在有點(diǎn)兒可惜。

加分題是一道拓展型的題目，要求寫出兩個(gè)源于《三國(guó)演義》的成語(yǔ)，并寫出相應(yīng)的人物及故事?？赡苓@道題目我們?cè)谥锌紡?fù)習(xí)的時(shí)候，曾經(jīng)作過(guò)強(qiáng)調(diào)，有不少學(xué)校也做過(guò)練習(xí)，所以加分題得分率是比較高的，90份試卷中平均得分為1.47分，其中得滿分的有43人。滿分率為48%。不過(guò)需要指出的是：

1、錯(cuò)別字仍然比較多，像“三顧茅廬”的“茅”字，不是少了一撇，就是寫成“毛”字；“草船借箭”的“箭”，干脆就寫成寶劍的“劍”了。

2、人物錯(cuò)位。比如，有同學(xué)把劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山，寫成是周瑜三顧茅廬，也有的寫成曹操三顧茅廬等等，鬧了笑話。

3、取三國(guó)故事，但不是成語(yǔ)。如：六出祁山、火燒連營(yíng)、單騎救主等等。另外，還有把歇后語(yǔ)誤作成語(yǔ)的，如：三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮。這也是要扣分的。明年的中考，填空題還是有的，可能難度會(huì)稍微增加一些，特別是對(duì)

一些古詩(shī)詞中的名句，需要理解它的含義，不是簡(jiǎn)單的會(huì)背誦就行了。根據(jù)今年各地中考語(yǔ)文的命題趨勢(shì)來(lái)看，整合題也似乎頗有可能，因此，希望有關(guān)教師在平時(shí)的教學(xué)和中考復(fù)習(xí)中，一定要引起充分的重視。

3、現(xiàn)代文閱讀題

本次中考語(yǔ)文的現(xiàn)代文閱讀題，一共為三個(gè)語(yǔ)段，分別是議論文、說(shuō)

明文和記敘文。議論文選自教科書(shū)第五冊(cè)第12課的《雜感兩篇》，題目是《最先與最后》，抽樣調(diào)查87份試卷，平均得分為8.51分，得分率為77.4%。說(shuō)明文的題目是《保護(hù)濕地》，抽樣調(diào)查120份，平均得分為6.14分，得分率是61.4%。記敘文也是選自課外的，文章的題目是《帽子的故事》，抽樣調(diào)查119份，平均得分7.4分，得分率僅為56.9%。

從以上抽樣調(diào)查的情況來(lái)看，現(xiàn)代文閱讀的確是我們教學(xué)中的一個(gè)薄

弱環(huán)節(jié)。學(xué)生反映最怕的是現(xiàn)代文閱讀，拿到題目有時(shí)候感到無(wú)從下手，答題以后，明明自我感覺(jué)還不錯(cuò)，但是分?jǐn)?shù)扣起來(lái)卻很厲害。我們從閱卷的情況來(lái)進(jìn)行分析，主要扣分的原因有以下幾處：

① 錯(cuò)別字比較多。比如，把“處世金針”的“世”，寫成“事”；“過(guò)

度開(kāi)發(fā)利用”的“度”寫成“渡”等等，這就要求我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中，一定要注意對(duì)錯(cuò)別字的糾正。

② 對(duì)某些字、詞還不夠理解。比如，“難堪”一詞的解釋，有許多學(xué)

生都給扣了分；就連課文里出現(xiàn)過(guò)的，老師平時(shí)也解釋過(guò)的，像“不恥最后”的意思，也有不少同學(xué)理解錯(cuò)誤。

③ 答題不夠完整，意思表達(dá)不清。比如，第11小題，三個(gè)“不為”，有的同學(xué)只寫了一個(gè)或兩個(gè)；第17小題，要求學(xué)生回答保護(hù)濕地可以采取

哪些措施，學(xué)生的回答過(guò)于籠統(tǒng)，而且不能利用原文來(lái)進(jìn)行回答，扣分實(shí)在有點(diǎn)可惜。有的學(xué)生在答題時(shí)，沒(méi)有抓住文章中的關(guān)鍵字、詞，沒(méi)有把握好回答問(wèn)題的角度，同一種意思翻來(lái)覆去地要講上好幾遍，結(jié)果，想要表達(dá)的意思仍然沒(méi)有表達(dá)清楚，這樣的學(xué)生也占了一定的比例。

另外，學(xué)生在考試的時(shí)候，有一些考生可能比較緊張，造成審題不夠

仔細(xì)，答非所問(wèn)的現(xiàn)像也時(shí)有發(fā)現(xiàn)。比如，第21小題，要求學(xué)生根據(jù)文意，寫出文章末段省略號(hào)所省略的內(nèi)容，有的學(xué)生答成省略的作用了，也白白地給扣了分。

4、文言文閱讀題

今年我市中考語(yǔ)文的文言文閱讀題仍然由兩個(gè)語(yǔ)段組成，其中一段選

自第五冊(cè)教材中柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》，另一段選自《列子·說(shuō)符》，共7個(gè)小題，主要考查學(xué)生對(duì)文言文實(shí)詞、虛詞、通假字和文言文翻譯等方面掌握的程度，應(yīng)該說(shuō)，難度不是很大。

《捕蛇者說(shuō)》共3個(gè)小題，滿分為8分。從90份試卷的抽樣調(diào)查來(lái)看，得分情況基本上還是可以的，平均分為5.94分，得分率是74.3%，其中得滿分的有30人，占了三分之一。

課外選的那段文言文，抽樣調(diào)查87份，情況就不是那么令人樂(lè)觀了。

總得分率僅為59.2%，而且，很少有拿滿分的同學(xué)。

主要扣分的地方有下面幾處：

① 第23小題對(duì)四個(gè)字的解釋，學(xué)生把握得不是很好。比如：把“汪

然出涕曰” 的“涕”（眼淚）誤解為鼻涕和眼淚，或解釋為流淚；把“吾將哀而生之乎”的“生”，沒(méi)有正確寫出它的使動(dòng)用法：把“而鄉(xiāng)鄰之生日蹙”的“日”，應(yīng)該解釋為“一天比一天”，而誤解為“每天”、“天天”或“一天又一天”；把“自吾氏三世居是鄉(xiāng)”的“是”，誤解為判斷詞。② 第25小題要求學(xué)生回答，“蔣氏的話通過(guò)對(duì)比，反映了怎樣的社會(huì)

現(xiàn)實(shí)”？學(xué)生在回答的時(shí)候，沒(méi)有抓住本質(zhì)的東西，沒(méi)有點(diǎn)出賦稅嚴(yán)重或苛政厲害，只是籠統(tǒng)地寫了一句“反映社會(huì)的黑暗”，這種情況都要給扣去一分。另外，錯(cuò)別字也比較多，例如：把“賦稅”寫成“復(fù)稅”，把“苛政”寫成“科政”“苛征”，把“民不聊生”的“聊”寫成“了”、“潦”，把“厲害”寫成“歷害”、“利害”等等。

③ 第28小題考查文言文句子的翻譯，大部分學(xué)生把“向者”錯(cuò)誤翻

譯成“一向”、“以前”、“從前”等，沒(méi)有從整個(gè)句子的語(yǔ)言環(huán)境去理解，把“豈能無(wú)怪哉”的“怪”，理解成“責(zé)怪”，而且，在翻譯中把“狗出去時(shí)是白的，回來(lái)時(shí)成了黑的”給翻譯成“狗看見(jiàn)你出去時(shí)是白的，回來(lái)時(shí)卻穿了黑的”鬧了笑話。

④ 第29小題實(shí)際上也是一道開(kāi)放題，要求學(xué)生回答從這則小故事中

悟出一個(gè)什么道理。其實(shí)，這道題考查的是學(xué)生的綜合概括能力，可以從不同的角度去進(jìn)行領(lǐng)悟，只要言之成理就行了，但是，我們的學(xué)生這方面的能力比較差，再加上不能很好地理解這段古文，所以，答案是五花八門的，什么都有。比如：做事要實(shí)事求是啊，不能以強(qiáng)欺弱啊，不要黑白不分啊，不要是非顛倒啊，等等，這與參考答案完全是大相徑庭的。

5、作文題

話題作文似乎成了這幾年中考作文的主打產(chǎn)品了，和考前猜測(cè)的一樣，今年我市中考語(yǔ)文的作文，又是話題作文，話題為“用美好的心靈看世界”，要求學(xué)生能夠聯(lián)系自己和社會(huì)生活實(shí)際，自選角度，寫一篇文章，可以記敘經(jīng)歷，可以抒發(fā)感情，可以發(fā)表見(jiàn)解，除詩(shī)歌外，文體不限，題目自擬。要求字?jǐn)?shù)不少與500字。

命題者的意圖是比較明顯的，那就是希望通過(guò)作文，來(lái)達(dá)到正確看待社會(huì)、看待世界、看待人生的目的，從而樹(shù)立正確的世界觀、人生觀。從閱卷的情況來(lái)看，本次作文選材的余地比較大，比較貼近學(xué)生的生

活實(shí)際，特別是作文話題前的提示語(yǔ)，給了學(xué)生廣闊的思維空間，因此，很少有學(xué)生寫的文章離題、跑題，絕大多數(shù)學(xué)生能夠比較完整地?cái)⑹鲆患?，有些文章?gòu)思精巧，內(nèi)容詳實(shí)，謀篇布局合理，文采優(yōu)美，讀來(lái)令人回味無(wú)窮。作文的優(yōu)秀率比去年是大幅度的提高。我們抽樣調(diào)查了幾百份試卷，平均分都在37—39分之間，優(yōu)秀率（40分以上）也幾近三分之一。不過(guò)，話又得說(shuō)回來(lái)，這次閱卷中，我們發(fā)現(xiàn)三類卷也比較多，存在的主要問(wèn)題是：題材陳舊，結(jié)構(gòu)雷同，思想空洞，缺乏真情實(shí)感。而且卷面不整，書(shū)寫模糊、潦草，錯(cuò)別字多，有部分學(xué)生的作文語(yǔ)句也尚欠通順，有不少語(yǔ)病。更不應(yīng)該的是，在閱卷過(guò)程中，我們也發(fā)現(xiàn)絕個(gè)別考生的作文，明顯地模仿報(bào)刊雜志上刊登的某篇優(yōu)秀中考作文，這種現(xiàn)象希望在今后的閱卷中不再出現(xiàn)。

三、幾點(diǎn)思考

現(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開(kāi)放的視野，具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本

能力，以及運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜索和處理信息的能力。語(yǔ)文教育應(yīng)該而且能夠?yàn)樵炀同F(xiàn)代社會(huì)所需的一代新人發(fā)揮重要作用。面對(duì)社會(huì)發(fā)展的需要，語(yǔ)文教育必須在課程目標(biāo)和內(nèi)容、教訓(xùn)觀念和學(xué)習(xí)方式、評(píng)價(jià)目的和方法等方面進(jìn)行系統(tǒng)的改革，語(yǔ)文是最重要的交際的工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與

人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。

因此，語(yǔ)文教學(xué)的重要性是不言而喻的。

初中語(yǔ)文教學(xué)處于一個(gè)承上啟下的階段，更有其非常重要的獨(dú)特地位。

這一點(diǎn)從新課程省級(jí)實(shí)驗(yàn)區(qū)義務(wù)教育階段課程設(shè)置及課時(shí)安排中，也可以非常清楚地看出來(lái)：在初中階段，只有語(yǔ)文，每周課時(shí)，三個(gè)學(xué)年都安排了5教時(shí)，這是其他學(xué)科所沒(méi)有的。

聯(lián)系近幾年中考閱卷的情況和我們鎮(zhèn)海區(qū)初中語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際，本人

有以下幾點(diǎn)思考，給大家在今后的工作中作為參考：

1、要改變舊的教學(xué)理念，努力培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)

中華人民共和國(guó)教育部制定的全日制義務(wù)教育《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)

稿）在前言中就明確指出，新課程的基本理念有四條，即：

（一）全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)；

（二）正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)；

（三）積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式；

（四）努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程。

我們要根據(jù)這些基本理念，改變以前的那套教學(xué)方法，面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。

語(yǔ)文素養(yǎng)的含義十分廣泛，它已經(jīng)不僅僅局限于我們以前所說(shuō)的聽(tīng)說(shuō)讀

寫能力了，還包括識(shí)字寫字能力、口語(yǔ)交際能力、品德修養(yǎng)和審美能力等，因此，我們要特別注重學(xué)生的知識(shí)積累，在平時(shí)的教學(xué)中，千萬(wàn)不要忽視學(xué)生各方面的能力培養(yǎng)，能力提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

2、要改進(jìn)老的教學(xué)方法，不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自覺(jué)性

通過(guò)教學(xué)調(diào)研和平時(shí)的推門聽(tīng)課，我發(fā)現(xiàn)，我們有不少語(yǔ)文教師，在日常的初中語(yǔ)文教學(xué)中，基本上所采取的還是老的那套教學(xué)方法，也就是以教師為主，從頭一講到底。雖然有部分教師也已經(jīng)注意到了教學(xué)方法的改進(jìn)，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生進(jìn)行一些自主性、探索性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，但是，語(yǔ)文課總的看來(lái)，學(xué)生還并不是十分感興趣。

我在以前幾年的中考評(píng)估分析中也曾經(jīng)指出過(guò)，如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，提高他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自覺(jué)性，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的習(xí)慣，這對(duì)一個(gè)語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)，實(shí)際上也是至關(guān)重要的一項(xiàng)基本功。一位語(yǔ)文老師，上課幾年不變，還是固定的模式，從頭至尾一講到底，不管學(xué)生聽(tīng)得懂還是聽(tīng)不懂，學(xué)生在下面聽(tīng)課，不打瞌睡才怪呢！再加上我們現(xiàn)在有些學(xué)生厭學(xué)情緒嚴(yán)重，基礎(chǔ)又差，又不想學(xué)習(xí)，這樣，要真正把語(yǔ)文成績(jī)提高上去，真的是非常不容易的一樁事！

記得我們?cè)谧x初中時(shí)候的一位語(yǔ)文老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一個(gè)人一生中獲得的知識(shí)，70%以上是要靠自己學(xué)的，而只有培養(yǎng)起對(duì)這門學(xué)科的興趣，提高了學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，他才會(huì)多去下工夫，那么，我們作為一位語(yǔ)文教師，是不是應(yīng)該在自己的教學(xué)方法上，精益求精，以適應(yīng)學(xué)生不斷增強(qiáng)的求知欲望呢？當(dāng)然，正常的課堂教學(xué)常規(guī)還是必需的，尤其在初一起始年級(jí)，一進(jìn)中學(xué)的校門，我們就要對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)語(yǔ)文的常規(guī)教育，包括認(rèn)真預(yù)習(xí)、認(rèn)真聽(tīng)課、認(rèn)真復(fù)習(xí)、勤記聽(tīng)課筆記、注意書(shū)寫規(guī)范、多做知識(shí)積累等工作，教師要多檢查，多表?yè)P(yáng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文上有一種成就感，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自覺(jué)性，我想，語(yǔ)文成績(jī)肯定是能夠上來(lái)的。

3、教師要繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，重視自身語(yǔ)文素養(yǎng)的提高

古人說(shuō)：“活到老，學(xué)到老”，更何況我們所處的是一個(gè)知識(shí)爆炸的信息時(shí)代，如果你想成為一名稱職的語(yǔ)文教師，不學(xué)習(xí)，吃老本，那是萬(wàn)萬(wàn)行不通的。我認(rèn)為，我們應(yīng)該繼續(xù)加強(qiáng)自身的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)。語(yǔ)文學(xué)科的特殊性，決定了要當(dāng)好一名語(yǔ)文教師，在大多數(shù)領(lǐng)域，你多少總要懂一點(diǎn)，也就是說(shuō)，要是一位雜家。

明年9月1日起，我區(qū)也將實(shí)行全日制義務(wù)教育語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)，推行新教材。新教材的課文三分之二以上，是我們以前所完全陌生的，這就給我們教師的備課、上課提出了新的要求。所以，從現(xiàn)在起，我們每一位初中語(yǔ)文老師，都要抽空學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)和新教材，教研室也決定，從本學(xué)期起，將對(duì)全區(qū)初中教師進(jìn)行一次有關(guān)新課程標(biāo)準(zhǔn)的通識(shí)培訓(xùn)。

2004年的中考，估計(jì)也會(huì)有一些大的變動(dòng)，試卷增加一些開(kāi)放型、整合型的題目，是完全可能的，作文也不一定仍然是話題作文的老面孔，因此，我希望我們廣大的初中語(yǔ)文教師，繼續(xù)努力，爭(zhēng)取在明年的中考中，取得更優(yōu)異的成績(jī)！

鎮(zhèn)海區(qū)教研室張兆虎

2003.9.1.

第三篇：上好美術(shù)鑒賞課,提高學(xué)生的審美素養(yǎng)

上好美術(shù)鑒賞課，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)

——美術(shù)教學(xué)人生的點(diǎn)滴思考

周建通 山東省壽光市第二中學(xué) 262700

美術(shù)，美化之術(shù)、美容之術(shù)、美飾之術(shù)。它是多少人快樂(lè)的童年，童年時(shí)的夢(mèng)想。兒時(shí)最喜歡的看的“小書(shū)”，記憶猶新的那些身著護(hù)甲（有護(hù)心鏡的）手持大刀或紅纓槍的將領(lǐng)，更是手頭樂(lè)此不疲的描摹對(duì)象。

美術(shù)與人們的生活息息相關(guān)。大多數(shù)人把一切美好的改變歸于物質(zhì)。生活條件好了，有錢了，當(dāng)然越來(lái)越美了，不否定有一定的道理。有句俗話說(shuō)得好，有錢你能買到貴的，不一定能買到美的。美是一種境界，是人的大腦的審美水準(zhǔn)的直接反應(yīng)。美對(duì)于人是如此重要，它不僅影響人一生的生活質(zhì)量，品味與境界，而對(duì)于一個(gè)掌握國(guó)家權(quán)力的領(lǐng)袖，他的審美力甚至決定了國(guó)家的命運(yùn)。所以每一個(gè)人如果能盡早對(duì)美有更多的思索、審美與感悟，無(wú)疑，你的人生將更加精彩。但愿人們不會(huì)都那么俗，盡管處在世俗中。

審美要從娃娃抓起，家長(zhǎng)們?cè)诤⒆由砩舷铝瞬簧俟Ψ颍瑒?dòng)了些心思。為孩子提供盡可能喜歡的圖畫書(shū)、美術(shù)材料。比如如何畫好兒童畫、各種花卉動(dòng)物的簡(jiǎn)筆畫、折紙、車模、建筑造型圖版（在里邊能看到世界各國(guó)著名建筑），孩子在這種沒(méi)有約束，沒(méi)有壓力的藝術(shù)氛圍中自由的探索。一點(diǎn)一滴的積累，孩子在潛移默化中，審美素養(yǎng)慢慢得到提高。孩子們聰慧、伶俐、悟性很高。遺憾的是，到了中小學(xué)階段，孩子們審美素養(yǎng)的培育受到極大的遏制，美術(shù)課成了真正的“閑課”，時(shí)不時(shí)的被主科沖掉占用。一學(xué)期下來(lái)，學(xué)生上不了幾節(jié)美術(shù)課，升學(xué)任務(wù)被強(qiáng)化到極端的地步。一切都圍繞文化課為中心。家長(zhǎng)們也已經(jīng)沒(méi)有對(duì)孩子審美素養(yǎng)方面的培養(yǎng)心思和要求。整天掛在嘴上的是這次成績(jī)考的好不好，考了多少分。要不要上補(bǔ)習(xí)班之類的話?？紝W(xué)成了全家人的生活目標(biāo)。

作為一名美術(shù)教師，看到這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、學(xué)校藝術(shù)教育的現(xiàn)狀著實(shí)內(nèi)疚。審美素養(yǎng)不是以后有了好工作，掙了多少錢就能補(bǔ)上的課程?！巴梁澜稹倍嗝纯尚Χ氛撐?參考文獻(xiàn) 現(xiàn)實(shí)的字眼，卻沒(méi)有多少人真正放在心上。美的藝術(shù)需要想象力、悟性、精神和鑒賞力。上好美術(shù)鑒賞課，提高學(xué)生們的審美素養(yǎng)一刻也不能耽誤。美使人高尚，審美滿足，是包含了某種高尚思想和理性精神的情感滿足。既不同于生理的快感滿足，也不同于獲得知識(shí)擁有的理智、冷靜和欣慰，更不滿足于道德滿足的清高。法國(guó)美學(xué)家狄德羅說(shuō)：“高度的藝術(shù)鑒賞力要求具備豐富的感覺(jué)，長(zhǎng)期積累的經(jīng)驗(yàn)，正走向善感的心靈，高尚的精神，略帶憂郁的氣質(zhì)，以及靈敏的器官。”

美術(shù)鑒賞在新課程標(biāo)準(zhǔn)中也指出：“應(yīng)通過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的差異性，人類社會(huì)的豐富性，并在一種廣泛的文化情境中，認(rèn)識(shí)美的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對(duì)社會(huì)生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)?！?/p>

培養(yǎng)學(xué)生的感悟力、想象力、在一定美術(shù)基礎(chǔ)上的審美水平是提高學(xué)生審美素養(yǎng)的重要的方面。

一、走進(jìn)經(jīng)典作品，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情懷

中華民族上下五千年悠久的燦爛文化，古人給我們留下了無(wú)數(shù)精美的藝術(shù)寶藏。通過(guò)鑒賞中國(guó)山水畫作品，感悟祖國(guó)山川秀麗景色，激發(fā)同學(xué)們熱愛(ài)祖國(guó)河山的情懷。像鑒賞北宋畫家王希孟的《千里江山圖》，這是一幅青綠山水的代表作品。畫家在橫1191.5厘米、縱51.5厘米的長(zhǎng)卷中，將山川、綠翠、江河、村舍盡收眼底，意境氣勢(shì)恢宏、雄渾壯闊，可謂描繪自然風(fēng)光的大手筆。元代黃公望的《富春山居圖》描繪了浙江富春山一帶秀麗的山川景色，全圖用墨淡雅，山和水的布置疏密得當(dāng)，墨色濃淡干濕并用，極富于變化，可謂山清水秀，情景交融，給人身臨其境的感覺(jué)。這些經(jīng)典的美術(shù)作品會(huì)深深打動(dòng)每一位同學(xué)，增強(qiáng)同學(xué)們強(qiáng)烈的民族自豪感和愛(ài)國(guó)情懷。

二、挖掘歷史知識(shí)，豐富學(xué)生的人文底蘊(yùn)

例如，在鑒賞唐代畫家閻立本的《步輦圖》時(shí)，同學(xué)們通過(guò)交流和課前預(yù)習(xí)（在網(wǎng)上查閱有關(guān)資料或向歷史老師請(qǐng)教），知道畫面中表現(xiàn)的是唐太宗坐在步輦上接見(jiàn)吐蕃使者祿東贊的情景，公元640年（貞觀十四年），吐蕃王松贊干布派大相祿東贊向大唐求親，后來(lái)唐太宗將文成公主嫁予松贊干布。松贊干布和文成公主對(duì)加強(qiáng)漢藏兩族的聯(lián)系、團(tuán)結(jié)，對(duì)唐王朝加強(qiáng)中央集權(quán)起了重要的作用。精品論文 參考文獻(xiàn) 自古以來(lái)，西藏是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，《步輦圖》反映的歷史事實(shí)是駁斥民族分裂主義者的有力證據(jù)。

三、領(lǐng)悟美術(shù)語(yǔ)言的魅力

中國(guó)畫意境深遠(yuǎn)，寥寥幾筆也能讓人玩味無(wú)窮。而西方繪畫注重寫實(shí)表現(xiàn)，講究精神表現(xiàn)與細(xì)節(jié)刻畫。人物環(huán)境給人以真實(shí)感。中國(guó)人物畫傳神寫照，盡在其中。人物畫線條的表現(xiàn)力，飄帶芊芊隨風(fēng)而起，表現(xiàn)人物出神入化。山水畫點(diǎn)苔的各種表現(xiàn)，爐火純青，全身功夫，盡在筆端。各種皴法將物象表達(dá)的活靈活現(xiàn)。花鳥(niǎo)畫的隱喻，特別是中國(guó)文人畫更是世界美術(shù)史上的奇葩?！懊诽m竹菊”四君子集中表達(dá)了中國(guó)古代文人的高尚情操。

四、體會(huì)美術(shù)作品的形式美

對(duì)立與統(tǒng)一，節(jié)奏與韻律，這些形式美的法則在中國(guó)書(shū)法作品中可謂表現(xiàn)得登峰造極，一點(diǎn)一畫都是藝術(shù)家心性與技巧的完美結(jié)合。中國(guó)畫和書(shū)法的章法、布局?！坝?jì)白當(dāng)黑”、“疏可走馬，密不透風(fēng)”都是形式美理論總結(jié)的精華之所在。這些都需要同學(xué)們?cè)阼b賞課學(xué)習(xí)中一點(diǎn)一滴去積累、感悟。潛移默化并逐步領(lǐng)會(huì)形式美的真諦。美是和諧的，美只能從對(duì)立統(tǒng)一中求得和諧。

法律的規(guī)范，讓人彬彬有理；道德的規(guī)范，讓人心靈莊重；美育的培養(yǎng)，使人情操高尚。美與善一樣崇高，一樣值得人類永遠(yuǎn)追求??

精品論文 參考文獻(xiàn)

第四篇：發(fā)展學(xué)生個(gè)性 提高審美素養(yǎng)

發(fā)展學(xué)生個(gè)性 提高審美素養(yǎng)

【內(nèi)容摘要】尊重個(gè)性、培養(yǎng)個(gè)性、發(fā)展個(gè)性是現(xiàn)代教育的一大目標(biāo)，美術(shù)教育也應(yīng)該注重在教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。我們提倡通過(guò)教師個(gè)性化的教學(xué)，促進(jìn)師生之間積極的情感交流，重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)和引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、良好的情感態(tài)度和價(jià)值觀，讓他們?cè)诎l(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的學(xué)習(xí)活動(dòng)中逐步培養(yǎng)審美能力，提高審美素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】發(fā)展個(gè)性 審美素養(yǎng) 興趣 情感 創(chuàng)新

二十一世紀(jì)，社會(huì)對(duì)人才的要求越來(lái)越高，素質(zhì)教育的理念因此越來(lái)越深入人心，尊重每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性并使之自由地發(fā)展成了現(xiàn)代教育改革的一個(gè)重要方面，尊重個(gè)性、培養(yǎng)個(gè)性、發(fā)展個(gè)性成為現(xiàn)代教育的一大目標(biāo)。然而長(zhǎng)期以來(lái)的應(yīng)試教育已在很大程度上束縛了學(xué)生的創(chuàng)新精神，阻礙了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，影響了學(xué)生的素質(zhì)提高。作為教師，我們有責(zé)任讓不同智力水平的學(xué)生都得到不同程度的發(fā)展，為每個(gè)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展創(chuàng)設(shè)環(huán)境、搭建舞臺(tái)。我是一個(gè)在生活中崇尚個(gè)性的人，從事小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)工作二十年來(lái)，我也在不斷追求著教學(xué)的個(gè)性，追求在教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)他們的審美能力，提高他們的審美素養(yǎng)。下面我就針對(duì)這一問(wèn)題，結(jié)合自己的工作實(shí)踐來(lái)談?wù)勎业捏w會(huì)。

一、興趣——個(gè)性創(chuàng)造的原動(dòng)力

興趣是求知的前提，是進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的原動(dòng)力。一個(gè)學(xué)生若對(duì)美術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，他就會(huì)投入地去了解、去研究、去創(chuàng)作，也因此而成就了許多有特色、有個(gè)性的優(yōu)秀作品。美術(shù)興趣小組的同學(xué)之所以會(huì)比一般的學(xué)生更富有創(chuàng)造力，其實(shí)也并不是他們有非常突出的藝術(shù)天份，而恰恰是因?yàn)樗麄儽纫话阃瑢W(xué)更喜歡美術(shù)，喜歡借助各種美術(shù)語(yǔ)言，通過(guò)各種表現(xiàn)方式來(lái)表達(dá)他們自己的內(nèi)心世界和情感體驗(yàn)，而在這樣的情形下所產(chǎn)生的美術(shù)作品往往就是最為生動(dòng)最為感人的。因此，我在教學(xué)中非常重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)、引導(dǎo)和培養(yǎng)，使之好學(xué)、樂(lè)學(xué)。

1、以生動(dòng)的教具、精美的范作激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

上好任何一堂課，充分的課前準(zhǔn)備是必不可少的，這對(duì)于美術(shù)課來(lái)說(shuō)尤為重要。準(zhǔn)備教具、繪制范作是美術(shù)教師重要的備課內(nèi)容，也是美術(shù)課的特點(diǎn)，同時(shí)又是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一個(gè)最直接最有效的教學(xué)手段。生動(dòng)形象的直觀教具、精美細(xì)致的范畫范作常常能在給學(xué)生以美的享受的同時(shí)激發(fā)起他們強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望，提高他們的學(xué)習(xí)積極性。課堂上，每當(dāng)我向?qū)W生展示一些優(yōu)秀作品時(shí)，總能聽(tīng)到學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的“??！”的贊嘆聲，他們也會(huì)因此而變得情緒高漲，充滿創(chuàng)作的激情。如在教學(xué)六年級(jí)藝術(shù)教材中《情感的表達(dá)》一課時(shí)，我整理了一批自己近幾年來(lái)的書(shū)作，包括獲獎(jiǎng)作品和參展作品展示給學(xué)生看，學(xué)生有的連聲贊嘆，有的驚呼“真的是你寫的嗎”，有的流露出崇拜的眼神……那一節(jié)課，我明顯感覺(jué)到他們參與學(xué)習(xí)特別得主動(dòng)、認(rèn)真。

2、以激勵(lì)的語(yǔ)言、多變的形式調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)興趣

教師飽滿的精神、大方的儀態(tài)、親切的語(yǔ)言能把課堂變?yōu)橐粋€(gè)寬松和諧而又充滿人情味的藝術(shù)創(chuàng)造空間。在這里，教師是帶領(lǐng)學(xué)生遨游藝術(shù)殿堂的引導(dǎo)者，教師用通俗易懂、生動(dòng)有趣的語(yǔ)言表述配以適當(dāng)?shù)氖謩?shì)及感情適度的表情與學(xué)生交流，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的注意力，而且激勵(lì)性的話語(yǔ)也能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的好勝心和表現(xiàn)欲。而靈活多變的美術(shù)活動(dòng)形式，則能讓學(xué)生始終有一種新鮮感。這一次是涂涂畫畫，下一次是剪剪貼貼，同一個(gè)內(nèi)容既可以用各種繪畫形式來(lái)表現(xiàn)，也能夠選擇如泥塑、彩紙剪貼或廢舊材料拼裝組合等立體制作的方式來(lái)表現(xiàn)，多變的形式既保持了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的持久興趣，也充分給了學(xué)生自由發(fā)揮的空間。

3、以成績(jī)的肯定、心理的滿足促進(jìn)學(xué)習(xí)興趣

蘇霍姆林斯基指出：“人的內(nèi)心有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)明者、探索者、研究者。在兒童的精神世界中這種需要特別強(qiáng)烈，如果不為這種需要提供養(yǎng)料，這種需要就會(huì)消失，求知的興趣也會(huì)一道熄滅?！闭故緦W(xué)生的優(yōu)秀作業(yè)，肯定他們的成績(jī)就能滿足學(xué)生的這一需要。我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生看到自己的作品以“優(yōu)秀”者的姿態(tài)被老師展示在自己身邊的同學(xué)們面前時(shí)，他們的眼里總會(huì)流露出無(wú)比的驕傲和滿足，而這種精神上的激勵(lì)又會(huì)讓他們對(duì)學(xué)習(xí)更加充滿信心，充滿興趣，促使他們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中更加地努力，爭(zhēng)取更好地表現(xiàn)。

二、情感——個(gè)性形成的催化劑

提高教學(xué)質(zhì)量，開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高，這是我國(guó)當(dāng)前教育教學(xué)改革的主題。教師只有在教學(xué)改革中注意更新觀念，掌握教學(xué)藝術(shù)，才能促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)由“苦學(xué)”向“樂(lè)學(xué)”的轉(zhuǎn)變，并在這個(gè)轉(zhuǎn)變中形成自己獨(dú)特的個(gè)性。教學(xué)藝術(shù)植根于對(duì)學(xué)生深厚的愛(ài)，是情感與情感的共鳴，是心靈和心靈的呼應(yīng)，是個(gè)性對(duì)個(gè)性的影響。在教學(xué)中，我有意識(shí)地增強(qiáng)教學(xué)中的情感因素，并使其潛在的教育功能充分發(fā)揮出來(lái)。教與學(xué)的主體是人，連接師生間的紐帶不僅是人類社會(huì)的歷史經(jīng)驗(yàn)，更重要的是人的情感，若忽視了“情”，“理”則無(wú)從滲透，“樂(lè)”又從何談起？所以，我在教學(xué)中時(shí)時(shí)注意使用創(chuàng)造性、審美性、情感化的教學(xué)方法，促進(jìn)師生之間積極的情感交流，并通過(guò)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生良好的情感態(tài)度。

1、注重情感體驗(yàn)

托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“在自己心理曾經(jīng)一度體驗(yàn)過(guò)的感情，在喚起這種感情之后，用動(dòng)作、線條、色彩、聲音以及言辭所能表達(dá)的形象來(lái)傳達(dá)這種感情——這就是藝術(shù)活動(dòng)”。是的，無(wú)論哪一種藝術(shù)形式都包含著作者的情感態(tài)度，藝術(shù)家借助不同的外在形式來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心情感，而欣賞者則通過(guò)作品與創(chuàng)作者產(chǎn)生情感上的溝通與共鳴。藝術(shù)不同于科學(xué)，它充滿了感受性、可變性與不確定性，我們常說(shuō)“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。在欣賞作品時(shí)，始終貫穿著學(xué)生個(gè)性化的理解與評(píng)價(jià)，他們都會(huì)根據(jù)自己的思想感情和生活經(jīng)驗(yàn)，去補(bǔ)充和豐富作品藝術(shù)形象的內(nèi)涵，進(jìn)行著能動(dòng)地積極地再創(chuàng)造。

2、促進(jìn)情感交流

美術(shù)教育是借助充滿情感的藝術(shù)形象，從感情上打動(dòng)學(xué)生，使之感之以形、動(dòng)之以情，然后才能曉之以理，最終達(dá)到提高學(xué)生審美素養(yǎng)的目的的。這中間，情感是維系藝術(shù)作品與學(xué)生心靈世界之間的紐帶，教師是牽引著學(xué)生走入作品所營(yíng)造的藝術(shù)境界之中的橋梁，通過(guò)教師生動(dòng)形象的語(yǔ)言講解，激起學(xué)生這樣或那樣的感情波瀾以使學(xué)生產(chǎn)生共鳴。在這個(gè)過(guò)程中，個(gè)性的流露是自然而然的，情感的互動(dòng)更使個(gè)性表現(xiàn)得更為鮮明，更為突出。所以在教學(xué)中，教師應(yīng)提供盡量多的美術(shù)作品，多激勵(lì)、多啟發(fā)、多引導(dǎo)學(xué)生參與情感交流，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地發(fā)表自己的感受和意見(jiàn)，以此來(lái)影響學(xué)生個(gè)性的形成。

3、培養(yǎng)情感態(tài)度

美術(shù)課的目的，不是為了培養(yǎng)幾個(gè)專業(yè)的藝術(shù)家，教學(xué)活動(dòng)也不僅僅局限于點(diǎn)線的勾勒、彩墨的描摹、造型的訓(xùn)練，更重要的是要重視對(duì)學(xué)生的情感教育，培養(yǎng)綜合的美術(shù)素質(zhì)。我們是要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中陶冶高尚的情操，完善健康的人格，不僅讓他們掌握基本的知識(shí)技能，更要發(fā)展他們基本的美術(shù)素養(yǎng)，讓他們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美、懂得欣賞美、樂(lè)于創(chuàng)造美，培養(yǎng)和提高他們的審美能力，使他們形成良好的情感態(tài)度和價(jià)值觀。例如六年級(jí)藝術(shù)教材《鄭重的承諾》一課，教學(xué)不僅要讓學(xué)生了解印章的歷史文化、篆刻的藝術(shù)特色，更要讓學(xué)生知道做人的原則，要信守承諾，真誠(chéng)待人。

三、創(chuàng)新——個(gè)性發(fā)展的主旋律

藝術(shù)既有共性，更講究個(gè)性，古今中外無(wú)數(shù)大師的經(jīng)歷證明，真正的藝術(shù)不是教出來(lái)的。當(dāng)然，這并不是意味著美術(shù)教育者在美術(shù)學(xué)習(xí)者面前無(wú)能為力。只是表明，美術(shù)教育者一定要探索尋求出獨(dú)特的、易于引發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的科學(xué)、藝術(shù)、實(shí)效的教育方法，教學(xué)過(guò)程更要注重以誘導(dǎo)的方式去引領(lǐng)學(xué)生將個(gè)體獨(dú)有的對(duì)于美的靈感、體悟和情感有效地宣泄、展示出來(lái)，并激勵(lì)學(xué)生在不斷的美術(shù)創(chuàng)造實(shí)踐中，把最具魅力的美表現(xiàn)出來(lái)。這些特殊性就要求我們美術(shù)教師要在教學(xué)中不斷地創(chuàng)新，不斷地追求個(gè)性化的教學(xué)。

1、教師意識(shí)的創(chuàng)新。

教師是教學(xué)過(guò)程中的組織者，在教與學(xué)的雙邊互動(dòng)過(guò)程中，教師起著主導(dǎo)作用。因此，只要教師指導(dǎo)思想正確，能夠把自己的創(chuàng)新思維滲透到教學(xué)策略的制訂和實(shí)施過(guò)程中，創(chuàng)造性地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，那么教學(xué)也就具有了培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的作用。美術(shù)教學(xué)活動(dòng)是以促進(jìn)學(xué)生主體性的發(fā)展為最終目的的，但是若教師不能充分發(fā)揮主體性，那么所謂培養(yǎng)學(xué)生的主體性也就成了一句空洞而毫無(wú)意義的口號(hào)。學(xué)生主體性的張揚(yáng)是以教師主體性的解放為前提的，這其實(shí)也意味著學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)有賴于教師的創(chuàng)新意識(shí)。我們的教學(xué)就是要讓學(xué)生在自己的一方天空中畫上一個(gè)個(gè)奇異的問(wèn)號(hào)，并激起他們探索的沖動(dòng)。

2、教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新。

美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容是教材中所規(guī)定的，我們的教學(xué)活動(dòng)都是根據(jù)教材內(nèi)容開(kāi)展的。但教材只是教學(xué)的載體，并不是死的條條框框，我們要隨時(shí)緊跟時(shí)代的發(fā)展，不斷更新教育觀念，創(chuàng)造性地使用教材，在不脫離教材內(nèi)容規(guī)定的大范圍之內(nèi)，根據(jù)學(xué)校的實(shí)際條件和學(xué)生的實(shí)際情況適時(shí)調(diào)整和充實(shí)自己的教學(xué)內(nèi)容，有時(shí)可以加入一些富有特色的鄉(xiāng)土教材，有時(shí)可以靈活變通地改換一下表現(xiàn)形式，使教學(xué)內(nèi)容常教常新。在教學(xué)中，對(duì)于每一課題，我們都要盡力設(shè)計(jì)能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的教案，鼓勵(lì)學(xué)生們?nèi)ハ胂?、猜測(cè)、假設(shè)、推敲和驗(yàn)證，讓教學(xué)活動(dòng)真正成為富有創(chuàng)造力的一種個(gè)性體驗(yàn)活動(dòng)。

3、表現(xiàn)形式的創(chuàng)新。

美術(shù)的表現(xiàn)形式多種多樣，而且隨著時(shí)代的發(fā)展，用來(lái)表現(xiàn)的材質(zhì)也越來(lái)越豐富，真可謂五花八門。但不管是講究寄情于畫、情生筆先、畫盡意存的中國(guó)繪畫，還是寫實(shí)與印象各有千秋的西方藝術(shù)，都注重通過(guò)藝術(shù)作品表達(dá)了作者的思想情感，縱觀歷來(lái)古今中外傳世之作均立意其中。同樣，在學(xué)生的美術(shù)作品中，也清晰地表現(xiàn)出他們的邏輯思維和創(chuàng)造想象，反映了他們的精神世界，這是非?？少F的。所以，我在教學(xué)中一直堅(jiān)持鼓勵(lì)學(xué)生在作品中標(biāo)新立異，鼓勵(lì)他們的獨(dú)創(chuàng)精神，要他們大膽地去發(fā)現(xiàn)、去表現(xiàn)，通過(guò)選擇自己喜歡的各種形式表現(xiàn)所見(jiàn)所聞、所思所想，鼓勵(lì)他們發(fā)展自己的個(gè)性。雖然他們的作品大多很笨拙很稚嫩，但卻都能反映出學(xué)生的一片真情，笨拙中透著純真，童趣天成，別具一格，這就是他們的個(gè)性，而學(xué)生也在這樣個(gè)性化的美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中，逐步提高了審美素養(yǎng)。

時(shí)代在發(fā)展，面對(duì)高科技的信息社會(huì)和快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，人們的心理比以往任何時(shí)候都更需要藝術(shù)的調(diào)節(jié)。而美術(shù)教育作為藝術(shù)教育的一個(gè)方面，架起了語(yǔ)言與非語(yǔ)言之間、形象思維與邏輯思維之間的橋梁。它使人們對(duì)世界的理解更完美，并運(yùn)用美術(shù)的表達(dá)形式傳遞情感與交流思想，形成一定的審美觀、審美能力和美化生活的能力。我們的美術(shù)教學(xué)，目的就是讓學(xué)生通過(guò)對(duì)美的認(rèn)識(shí)和理解，去欣賞美、創(chuàng)造美，使學(xué)生在提高審美能力的同時(shí)，得到心智的啟迪、情操的陶冶和個(gè)性的發(fā)展。作為美術(shù)教學(xué)工作者，我們應(yīng)該朝著這個(gè)方向繼續(xù)不斷地努力！

2010．

5【參考文獻(xiàn)】

1、《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》，中華人民共和國(guó)教育部制定，北京師范大學(xué)出版社，2001年7月第1版。

2、《中國(guó)近現(xiàn)代美育論文選》，俞玉滋、張?jiān)?，上海教育出版社?999年版。

3、《美術(shù)教學(xué)論》，王大根著，華東師范大學(xué)出版社，2000年版。

第五篇：改進(jìn)美育教學(xué),提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)

改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)

摘要：審美教育使人樹(shù)立正確的審美觀念，塑造高尚的人格和正確的價(jià)值觀。目前，美育中小學(xué)教育中屬于薄弱環(huán)節(jié)，與當(dāng)下提倡的素質(zhì)教育和綜合性人才的培養(yǎng)有一定的差距。加強(qiáng)美育，宣傳正確的審美取向、培養(yǎng)健康的審美態(tài)度和加強(qiáng)審美的正能量影響，是當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)教育的重要任務(wù)。

中小學(xué)教學(xué)；美育；高尚人格；綜合素養(yǎng)

黨的十八屆三中全會(huì)《決定》要求“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)”，是對(duì)當(dāng)前許多有違人才培養(yǎng)規(guī)律和審美規(guī)律現(xiàn)象的糾正。加強(qiáng)中小學(xué)美育，發(fā)揮其跨學(xué)科的橋梁作用，對(duì)改進(jìn)教學(xué)方式和提高教學(xué)質(zhì)量具有重要的意義。因此，加強(qiáng)美育，宣傳正確的審美取向、培養(yǎng)健康的審美態(tài)度和加強(qiáng)審美的正能量影響，是當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)教育的重要任務(wù)。

《周末畫報(bào)》的撰稿人邵忠指出：“我們這個(gè)世界里，從來(lái)不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的能力。而發(fā)現(xiàn)美的能力與學(xué)問(wèn)和知識(shí)無(wú)關(guān)，更重要的是心靈與視覺(jué)的修養(yǎng)與感受,審美和視覺(jué)品位的提升，已成為當(dāng)今我們這個(gè)時(shí)代最重要緊迫的教育首要任務(wù)?！?/p>

美育不僅僅是一項(xiàng)單一的教育，不是簡(jiǎn)單地教會(huì)孩子繪畫、彈琴的技巧，更是對(duì)孩子啟智的 過(guò)程，引導(dǎo)孩子尋找美、發(fā)現(xiàn)美，把美滲透到孩子的內(nèi)心世界里，才算是真正成功的美育教學(xué)。讓我們停下來(lái)花時(shí)間用心感受和更細(xì)心一點(diǎn)去觀察這個(gè)世界，到那時(shí)，世界就會(huì)像鮮花一般綻放，出現(xiàn)我們從未察覺(jué)到的豐富色彩和形態(tài)??

美育即審美教育，是對(duì)美的感受的教育，也是發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的教育。美育內(nèi)容上包含藝術(shù)之美、自然之美、社會(huì)之美和文化之美。美育形態(tài)上是對(duì)藝術(shù)、自然、社會(huì)和自我美的一種感知。這種感知是一種態(tài)度和審美趣味的傾向。培養(yǎng)人類知識(shí)文明的審美態(tài)度就是最高度、最生動(dòng)的人文教育。這種審美的態(tài)度影響一個(gè)人對(duì)人類、對(duì)社會(huì)、對(duì)自然、對(duì)人生以及對(duì)自我的態(tài)度，它關(guān)系到人與社會(huì)、人與自然的和諧。

美育包含審美和教育兩個(gè)部分。所謂“審美”，首先，它是以人為主體的實(shí)踐活動(dòng)。審，是一個(gè)動(dòng)作，有審視、判斷、辨別、發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)的含義。其次，這種實(shí)踐活動(dòng)反映的是主體對(duì)客體對(duì)象一種美的認(rèn)識(shí)和感知。它體現(xiàn)為一種發(fā)現(xiàn)美、審視美、辨別美、判斷美的能力，甚至還是一種創(chuàng)造美的能力。美，則泛指美的事物、美的畫面、美的感覺(jué)、美的思想，是具象與抽象的綜合，包含客觀世界與主觀世界，是和諧的、合目的性和合規(guī)律性的有機(jī)組合和呈現(xiàn)。因此，審美 本身就是一種選擇，選擇的結(jié)果反映出一個(gè)人綜合知識(shí)和文化感知的水平。由此可見(jiàn)，美育是一種以人為主體的審美實(shí)踐活動(dòng)，是通過(guò)一定的手段引導(dǎo)人潛在的審美感知，去發(fā)現(xiàn)美、審視美、辨別美、判斷美和創(chuàng)造美的過(guò)程。

美育所蘊(yùn)含的旨趣是對(duì)人格對(duì)象按照心理規(guī)律，從內(nèi)心陶冶性情出發(fā)，激發(fā)人的向善、向美的積極性態(tài)度。

加強(qiáng)中小學(xué)美育，就是除了培養(yǎng)學(xué)生的一般審美能力以外，還應(yīng)通過(guò)美育更加珍視生命的質(zhì)量、自然資源的保護(hù)、歷史的尊重和美的欣賞。美育是可以凈化人的心靈，提升人的高尚精神情操，進(jìn)而提升人的社會(huì)責(zé)任感。

黨的十八屆三中全會(huì)《決定》明確提出“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)”的要求。改進(jìn)美育教學(xué)成為新時(shí)代教育的要求，提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)關(guān)系全民素養(yǎng)。當(dāng)前的美育已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的美術(shù)教育和音樂(lè)教育，它是各個(gè)學(xué)科的綜合體現(xiàn)。通過(guò)各種途徑提高學(xué)生的美育，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、欣賞美、感受美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的審美能力。引導(dǎo)學(xué)生除了從美的畫面、美的事物中找到美，還要從生活中、學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)美，這才是真正的向美教育。向美教育是培養(yǎng)美感、提高素養(yǎng)和驅(qū)丑去惡的重要途徑。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，“教育兒童通過(guò)周圍的美，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良、誠(chéng)實(shí)，并在此基礎(chǔ)上、在自己身上確立美的品質(zhì)”。美育實(shí)施的是人文教育范疇，是以人為本的教育，是促進(jìn)人的全面發(fā)展的教育。最崇高的人文教育是培養(yǎng)人對(duì)人類歷史知識(shí)文明的尊重和審美的態(tài)度。審美教育應(yīng)該從基礎(chǔ)教育抓起，讓審美成為教育的基礎(chǔ)、紐帶，讓審美教育滲透到每一個(gè)人的血液中。

學(xué)校美育程度將影響一個(gè)人的文化素質(zhì)，影響其對(duì)客觀世界的價(jià)值判斷，甚至影響其未來(lái)的人生觀、價(jià)值觀和審美觀。我們身邊經(jīng)常聽(tīng)到、看到的典型例子很多，比如新城建設(shè)、舊城改造等所涉及歷史建筑和文物保護(hù)的問(wèn)題。如果一個(gè)城市的決策者不具備很好的審美素養(yǎng)，它有可能會(huì)毀掉一座有歷史文化價(jià)值的城池。

好的課堂教學(xué)總是充滿美的享受，它包括課件制作的視聽(tīng)覺(jué)美感、教師的發(fā)音抑揚(yáng)頓挫的聽(tīng)覺(jué)美感、板書(shū)書(shū)寫和版面布局的藝術(shù)美感。同時(shí)，它也包括教師的整體穿著打扮和生動(dòng)的肢體語(yǔ)言，以及教室內(nèi)部空間的裝飾等等。哪怕是一個(gè)微小的細(xì)節(jié)都能產(chǎn)生很好的視覺(jué)美感，進(jìn)而達(dá)到美的教育。改進(jìn)美育教學(xué)，就是要求將美育滲透到所有的學(xué)科教學(xué)中、滲透到校園文化中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)各門學(xué)科中都能感受到美的存在，使學(xué)習(xí)過(guò)程不枯燥。

中小學(xué)審美教育的實(shí)施要以學(xué)校教育為主，它包含教師的言傳身教、校園文化教育、學(xué)校教材教育等。應(yīng)把審美教育貫穿于課堂教學(xué)、藝術(shù)活動(dòng)和校園文化之中，讓學(xué)生一走進(jìn)校園就能感受到美的浸染。同時(shí)，家庭教育和社會(huì)教育應(yīng)是中小學(xué)生美育的延伸。家庭是學(xué)生的第二課堂，也是美育的第二課堂。家庭成員的文化水平、審美水平和家庭環(huán)境對(duì)一個(gè)人的美育發(fā)展是潛移默化的，影響尤其深遠(yuǎn)。社會(huì)教育則是一個(gè)開(kāi)放式的巨大空間，包羅萬(wàn)象。

目前美育在我國(guó)大部分的中小學(xué)中還是處于比較薄弱的環(huán)節(jié)，與當(dāng)下提倡的素質(zhì)教育和綜合性人才的培養(yǎng)還有一定的差距。其主要原因與應(yīng)試教育體制有很大的關(guān)系。應(yīng)試教育比較嚴(yán)重地傾向?yàn)橐环N較為單一的文字性教育，是以左腦思 維開(kāi)發(fā)為主的教育，而右腦的形象思維的潛能往往受到忽視。事實(shí)上，一個(gè)人的想象力、創(chuàng)造性思維恰恰主要是依靠右腦的開(kāi)發(fā)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

中小學(xué)審美教育的本質(zhì)，不但要通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生和諧的審美情感，促使其塑造高尚的人格，而且還要通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生健全的審美態(tài)度和審美人生觀，提升學(xué)生人文素養(yǎng)和藝術(shù)審美水平，使每一個(gè)人都是生活的藝術(shù)家。

總而言之，美育是中小學(xué)教育的重要任務(wù)，也是中小學(xué)教育的基礎(chǔ)。

美育的實(shí)質(zhì)，就是以自然之美滋潤(rùn)學(xué)生自然成長(zhǎng)、以生活之美啟迪學(xué)生自己成長(zhǎng)、以藝術(shù)之美促進(jìn)學(xué)生自由成長(zhǎng)、以崇高之美引領(lǐng)學(xué)生自覺(jué)成長(zhǎng)。

十八屆三中全會(huì)《決定》在“深化教育領(lǐng)域綜合改革”部分特別強(qiáng)調(diào)“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”。這為我們?nèi)嫔罨逃母镏该髁朔较?，立德?shù)人不能離開(kāi)美育，我們必須下大力氣改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。

“美是教育的本質(zhì)”，美育是立教之本。葉圣陶認(rèn)為，“美育正是幫助學(xué)生的美好天性自然生成的最好方式，也是生命質(zhì)量自然形成、自然提高的最好方式”。

一是美育是立于學(xué)生成長(zhǎng)的教育。美育的實(shí)質(zhì)，就是以自然之美滋潤(rùn)學(xué)生自然成長(zhǎng)、以生活之美啟迪學(xué)生自己成長(zhǎng)、以藝術(shù)之美促進(jìn)學(xué)生自由成長(zhǎng)、以崇高之美引領(lǐng)學(xué)生自覺(jué)成長(zhǎng)。

二是美育是寓于全面的教育。“沒(méi)有美育，就不可能有個(gè)性充分的全面發(fā)展?！泵烙拖瘛皾?rùn)物細(xì)無(wú)聲”的春雨，滲透在學(xué)生的心靈深處。蔡元培強(qiáng)調(diào)“美育代替宗教”。美育以它獨(dú)特的功能，對(duì)人的全面發(fā)展起著十分重要的、不可替代的作用。

三是美育是伴于終身的教育。孔子認(rèn)為教育是“興于詩(shī)，立于德，成于樂(lè)”，王國(guó)維認(rèn)為孔子治學(xué)之道就是“始于美育，終于美育”。

四是美育是隱于具體學(xué)科的教育。每一門學(xué)科盡管研究對(duì)象有所不同，但每門學(xué)科所展示學(xué)科的知識(shí)之美、境界之美、人生之美，無(wú)時(shí)無(wú)處不在，給學(xué)生以啟迪和激勵(lì)。

五是美育是顯于藝術(shù)的教育。柏拉圖說(shuō)，“藝術(shù)是教育的基礎(chǔ)”。藝術(shù)就是“呈人之美”，藝術(shù)教育就是“成人之美”，那么教師就是善于“成人之美”的人。

改進(jìn)美育教學(xué)應(yīng)著力提升學(xué)生的審美素養(yǎng)。

一是增強(qiáng)審美意識(shí)。幫助學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)按照“美的規(guī)律”去改造主觀世界和客觀世界。幫助學(xué)生養(yǎng)成健康的審美情趣。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“情感教育的目的，不外將情感善的、美的方面盡量發(fā)揮，把那惡的、丑的方面漸漸壓制淘汰下去。這種功夫做得一分，便是人類一分的進(jìn)步。”幫助學(xué)生提升審美文化修養(yǎng)。馬克思認(rèn)為：“如果你想得到藝術(shù)的享受，那你就必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人?！睅椭鷮W(xué)生形成高尚的人生態(tài)度。一方面發(fā)掘教育生活中固有的美來(lái)啟迪學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生高品位的生活情趣;另一方面在幫助學(xué)生提高藝術(shù)生活能力的過(guò)程中，提高學(xué)生的生活質(zhì)量。

二是增強(qiáng)學(xué)生審美能力。首先，培養(yǎng)學(xué)生審美感受能力。審美感受能力是學(xué)生進(jìn)行一切審美活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。學(xué)生審美感受能力不是天生的，一靠教育，二靠實(shí)踐。如果缺少對(duì)美的敏銳感受能力，就不可能獲得豐富多彩的審美感受。其次，培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞能力。辨別是審美的關(guān)鍵，理解是審美的核心，評(píng)價(jià)是審美的升華。再其次，培養(yǎng)學(xué)生審美創(chuàng)造能力。應(yīng)在幫助學(xué)生樹(shù)立審美理想、提高創(chuàng)造美的心理素質(zhì)、發(fā)揮個(gè)性特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生在創(chuàng)造外界美的同時(shí)，也創(chuàng)造自身的內(nèi)在美，從而造就有豐富個(gè)性、完美人格、全面發(fā)展的新人。

改進(jìn)美育教學(xué)應(yīng)著力提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)是流淌在學(xué)生心中的一股清泉，既是一種氣質(zhì)，也是一種氣魄，更是一種氣韻。提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，必須把美育寓于各門學(xué)科教學(xué)之中，并使之相互滲透，從而收到事半功倍的效果。

所謂美育，是指通過(guò)培養(yǎng)人們認(rèn)識(shí)美、體驗(yàn)美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，使受教育者具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)。長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)于受教育者應(yīng)該在德育、智育、體育、美育等方面獲得全面和諧的發(fā)展并沒(méi)有異議，但在實(shí)際教育中，人們往往對(duì)美育的價(jià)值與作用認(rèn)識(shí)不夠。

改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)

【論文摘要】：教育是人的建設(shè)的基礎(chǔ)工程，因此，圍繞“提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”來(lái)切實(shí)改進(jìn)美育教學(xué)，是美育內(nèi)涵建設(shè)的根本，也體現(xiàn)著人的建設(shè)基礎(chǔ)工程的時(shí)代要求；是審美教學(xué)革新、發(fā)展進(jìn)程中必須堅(jiān)持的正確方向，也是提高美育教學(xué)科學(xué)化水平的必由之路。

一、教學(xué)方法要“靈活”，與生活并行，課堂中感受與眾不同的快樂(lè)。

二、教學(xué)方法要“靈活”，與生活并行，課堂中感受與眾不同的快樂(lè)。

三、教學(xué)方法要“靈活”，與生活并行，課堂中感受與眾不同的快樂(lè)。

四、美術(shù)教學(xué)中材料利用的“多樣化”。

五、利用多媒體教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力。

六、教師現(xiàn)場(chǎng)示范的時(shí)機(jī)選擇

成才先要成人，而審美和人文素養(yǎng)是成人的關(guān)鍵要素和基本的衡量指標(biāo)。缺少審美素養(yǎng)，人會(huì)變得越來(lái)越世俗、低俗；缺少人文關(guān)懷，人會(huì)變得越來(lái)越隔膜、冷漠。如果美特別是內(nèi)在美被輕視，我們怠慢的不是思維的深度，是民族的靈魂。

一、教學(xué)方法要“靈活”，與生活并行，課堂中感受與眾不同的快樂(lè) 聽(tīng)過(guò)許多特色的展示課，課堂表面的熱鬧非凡、花枝招展，難道這就代表了讓學(xué)生體會(huì)到美術(shù)課的快樂(lè)嗎？教學(xué)過(guò)程應(yīng)該成為學(xué)生一種愉悅的情趣生活和積極的情感體驗(yàn)。所以，我們?cè)谥R(shí)的傳授中應(yīng)該充分關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中是高興還是冷漠呆滯，對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度是越來(lái)越積極還是越來(lái)越消極，對(duì)學(xué)習(xí)的信心是越來(lái)越強(qiáng)還是越來(lái)越弱，這種關(guān)注應(yīng)有機(jī)地融入到教學(xué)活動(dòng)中去。更要關(guān)注學(xué)生在師生互動(dòng)、自主學(xué)習(xí)、同伴合作中的行為表現(xiàn)、參與熱情、情感體驗(yàn)和探究、思考的過(guò)程，不能拘泥于教材。教學(xué)有法，亦無(wú)定法，貴在創(chuàng)造，妙在靈活。對(duì)于外來(lái)經(jīng)驗(yàn)，教師應(yīng)結(jié)合自己的實(shí)際情況，借鑒、運(yùn)用、發(fā)展。對(duì)不同的教材可 采用不用的方法，讓學(xué)生對(duì)教師的教法常有一種“新鮮感”，以引起學(xué)生求知的興趣，讓美術(shù)課更接近生活。

二、鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作方法要“多變”

感受與眾不同的快樂(lè)創(chuàng)造性思維訓(xùn)練能有效地開(kāi)拓和更新

學(xué)生的思維方式和表達(dá)方式，具有明顯的效用性，對(duì)學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)具有很重要的作用，為美術(shù)課堂練習(xí)注入了新的活水。低年級(jí)學(xué)生較側(cè)重“聯(lián)想”訓(xùn)練。方式一：圖形聯(lián)想訓(xùn)練。教師在宣紙上用各種顏色暈染形成肌理效果，讓學(xué)生展開(kāi)想象，說(shuō)說(shuō)紙上變出了什么？有的學(xué)生說(shuō)變成島嶼，有的說(shuō)變成老鷹、鹿角??還可以利用圖形讓學(xué)生進(jìn)行大膽想象：如白色的背景上畫上幾個(gè)五彩的小圓圈，由此讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想：由這張畫你會(huì)想到什么？有的學(xué)生說(shuō)：天空上放飛熱氣球；有的學(xué)生認(rèn)為，這是綠色的海洋里魚(yú)娃娃們吐的小水泡??這樣，讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想的翅膀，盡情想象，去享受圖形的變化帶來(lái)的快樂(lè)。方式二：添畫聯(lián)想訓(xùn)練。教師提供一些不完整的線條或圖形，讓孩子們大膽地進(jìn)行聯(lián)想添畫、補(bǔ)充畫面，比比誰(shuí)完成的作品更生動(dòng)、更有創(chuàng)意。小學(xué)生正處于思維活躍的年齡階段,他們有豐富的想象力,能想到成人不能想到的東西,如奇形怪狀的建筑、五顏六色的天空、漂亮的精靈等世界上不可能存在的事物或沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的東西,他們的這種創(chuàng)造能力是不可多得的?，F(xiàn)代社會(huì)正需要這種不拘于格的創(chuàng)造意識(shí),需要孩子們把想象運(yùn)用到創(chuàng)造上,而美術(shù)被公認(rèn)為是培養(yǎng)創(chuàng)造力最具成效的課程之一。

三、充分利用教學(xué)資源，在活躍的氛圍中體會(huì)美術(shù)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣

在玩的過(guò)程中享受快樂(lè)愛(ài)玩是孩子的天性，教師要積極鼓勵(lì)孩子進(jìn)行探索性玩耍，創(chuàng)造玩的條件，使其享受玩帶來(lái)的快樂(lè)，將枯燥的知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橛腥さ挠螒颍缰橇尨?、講故事、變魔術(shù)等。在書(shū)中看到一位老師的《色彩的世界》一課是這樣導(dǎo)入的：課前，教師在桌前放了一杯無(wú)色的水，調(diào)動(dòng)了孩子們的好奇心，教師以魔術(shù)師劉謙的形象出現(xiàn)，攪動(dòng)杯中的無(wú)色水，誰(shuí)知水在老師的攪動(dòng)下慢慢散開(kāi)變出很多種顏色，讓學(xué)生初步體驗(yàn)色彩變化。像這樣的導(dǎo)入，提高了學(xué)生的

興趣，豐富了他們的想象力，讓他們感到無(wú)比快樂(lè)，從而使我們的教學(xué)目的得以實(shí)現(xiàn)。除此之外，在學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐中，我們還可以換換環(huán)境來(lái)教美術(shù)，而不一定讓孩子僅僅在教室這個(gè)單一的環(huán)境中創(chuàng)作。教師可以引導(dǎo)性的，讓他們自發(fā)地組織、設(shè)計(jì)、分工、討論，可以在音樂(lè)室、實(shí)驗(yàn)室、操場(chǎng)上、校園里，有條件的甚至可以到學(xué)校附近的鄉(xiāng)間或小溪邊，讓孩子們?cè)谏钪袑ふ颐佬g(shù)、參與美術(shù)活動(dòng)，讓學(xué)生走進(jìn)美術(shù)，以自己獨(dú)特的方式享受美術(shù)的快樂(lè)，表達(dá)個(gè)人的情智，獲得審美體驗(yàn)。

四、美術(shù)教學(xué)中材料利用的“多樣化”，嘗試多角度的個(gè)性組合小學(xué)生興趣的穩(wěn)定性較差，如果提供的工具材料是單一的、固定的，久而久之，會(huì)使他們感到乏味，降低學(xué)習(xí)積極性。因此在美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)不斷改變拓展工具材料的新鮮性和獨(dú)特性，引發(fā)學(xué)生興趣。要積極引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)生活中可利用的材料，引導(dǎo)孩子從多角度去聯(lián)想和制作，逐步養(yǎng)成從多思路創(chuàng)作作品的好習(xí)慣。如學(xué)習(xí)《裝飾畫》一課，有的學(xué)生帶來(lái)了麥桿、稻草、麻繩、鵝卵石，有的帶來(lái)了匾、貝殼，紐扣、啤酒瓶，有的還帶來(lái)了各種各樣的花瓣、花生殼、廢紙板??通過(guò)粘貼制作，一個(gè)個(gè)別具風(fēng)格的裝飾畫就這樣誕生了。又如第五冊(cè)《植物籽粒拼圖》的教學(xué)，提早讓學(xué)生收集各種植物籽，包括小的飾品（紐扣、珠子等）。在教學(xué)中，學(xué)生就可以自由地去粘貼圖片，獲得學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。在平時(shí)的教學(xué)中，還要引導(dǎo)學(xué)生善于選用生活中的廢棄材料，增強(qiáng)“變廢為新”的創(chuàng)新意識(shí)，如把生活中常見(jiàn)的廢紙板制作成個(gè)性化的鏡框、小畫夾等手工作品；并且還可以啟發(fā)孩子多角度地去思考利用這張廢紙板，如用彩繪的形式、水粉畫裝飾的形式、線描的形式。

作為新課程下的美術(shù)教師，應(yīng)該注重所學(xué)知識(shí)的滾動(dòng)性，培養(yǎng)孩子把書(shū)本知識(shí)用“活”的意識(shí)，把課堂上的知識(shí)延伸到課外。如上《植物寫生》這堂寫生課時(shí)，發(fā)給孩子不同的植物種子寶寶，讓孩子們當(dāng)一回農(nóng)民伯伯，體驗(yàn)植物寶寶生長(zhǎng)的樂(lè)趣，并且要求孩子們把每個(gè)階段植物的不同變化描繪下來(lái)。

這就是生活中的美術(shù)，不僅鍛煉了學(xué)生的能力，又讓學(xué)生在活動(dòng)中獲得了體驗(yàn)和感悟，在體驗(yàn)感悟中又發(fā)展了新的情感、能力和覺(jué)悟。教學(xué)是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。要讓創(chuàng)新的火花在課堂中不斷地閃現(xiàn)，讓我們的美術(shù)教學(xué)永遠(yuǎn)充滿生機(jī)與活力，讓孩子們盡情地享受著美術(shù)帶來(lái)的魅力，這還需要我們不斷地去探索。

五、利用多媒體教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力

通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為利用多媒體技術(shù)優(yōu)化后的課堂教學(xué)對(duì)學(xué)校開(kāi)展創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維提供了良好的支持。

在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中教師要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，讓學(xué)生直觀地感覺(jué)教材，有利于重、難點(diǎn)的突破。學(xué)生們喜歡活動(dòng)的畫面，有趣的情節(jié)。而多媒體的直觀具體、變換靈活，富有表現(xiàn)力和感染力，正符合學(xué)生的要求，能夠很好地解決這一問(wèn)題。在教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和生活經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性和想象力，在學(xué)生掌握知識(shí)技能的過(guò)程中培養(yǎng)他們的自主探究能力。這種學(xué)習(xí)方式就需要老師充分相信學(xué)生，大膽放手，讓學(xué)生憑借自身的感受、觀察、思考、體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、討論、搜集、嘗試、反思等學(xué)習(xí)完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。把思維和表現(xiàn)的空間交給學(xué)生，讓學(xué)生擺脫教師和課本的思維圈子，在美術(shù)的天地里展開(kāi)聯(lián)想的翅膀。

六、教師現(xiàn)場(chǎng)示范的時(shí)機(jī)選擇

教師課堂示范的內(nèi)容與形式有了恰當(dāng)?shù)陌才?，示范的時(shí)機(jī)就顯得極為重要了。同樣的內(nèi)容、同樣的形式，示范的時(shí)機(jī)不對(duì)，仍然會(huì)阻礙學(xué)生想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)。曾在書(shū)上看過(guò)一位教師上《夢(mèng)中的我》，開(kāi)始用動(dòng)畫導(dǎo)入，引出“夢(mèng)的話題”，然后引導(dǎo)學(xué)生追憶“夢(mèng)中的我”，最后指導(dǎo)學(xué)生描繪“夢(mèng)中的我”。經(jīng)過(guò)前兩個(gè)環(huán)節(jié)的引導(dǎo)、挖掘，學(xué)生的思維得到了極大的拓展，他們爭(zhēng)先恐后地用語(yǔ)言、動(dòng)作來(lái)描述自己夢(mèng)中的情景，想象如小鳥(niǎo)一樣在藍(lán)天上自由自在飛翔。到第三個(gè)環(huán)節(jié)指導(dǎo)學(xué)生描繪“夢(mèng)中的我”時(shí)———教師：老師昨天做了一個(gè)有趣的夢(mèng)，說(shuō)給你們聽(tīng)聽(tīng)，好嗎？教師引導(dǎo)學(xué)生評(píng)析范畫，指導(dǎo)學(xué)生描繪“夢(mèng)中的我”。很顯然，這節(jié)課學(xué)生的作品全是“教師的夢(mèng)”。

教師在課堂現(xiàn)場(chǎng)示范是最直接、最具體、最直觀、極有效的教學(xué)方法。如教學(xué)“中國(guó)畫”時(shí)，對(duì)墨色濃淡的調(diào)配、用筆用墨的方法、色彩的配置、干濕的銜接等等，教師在課堂上親自揮筆做具體詳細(xì)的

示范指導(dǎo)，學(xué)生目睹了作畫的關(guān)鍵，則心領(lǐng)神會(huì)。學(xué)生在練習(xí)中還會(huì)不時(shí)提出作畫的種種問(wèn)題，教師均當(dāng)場(chǎng)示范，其效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)任何口頭上的解答方法。

“美是教育的本質(zhì)”，美育是立教之本。葉圣陶認(rèn)為，“美育正是幫助學(xué)生的美好天性自然生成的最好方式，也是生命質(zhì)量自然形成、自然提高的最好方式”。一是美育是立于學(xué)生成長(zhǎng)的教育。美育的實(shí)質(zhì)，就是以自然之美滋潤(rùn)學(xué)生自然成長(zhǎng)、以生活之美啟迪學(xué)生自己成長(zhǎng)、以藝術(shù)之美促進(jìn)學(xué)生自由成長(zhǎng)、以崇高之美引領(lǐng)學(xué)生自覺(jué)成長(zhǎng)。二是美育是寓于全面的教育?！皼](méi)有美育，就不可能 有個(gè)性充分的全面發(fā)展。”美育就像“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的春雨，滲透在學(xué)生的心靈深處。蔡元培強(qiáng)調(diào)“美育代替宗教”。美育以它獨(dú)特的功能，對(duì)人的全面發(fā)展起著十分重要的、不可替代的作用。三是美育是伴于終身的教育?？鬃诱J(rèn)為教育是“興于詩(shī)，立于德，成于樂(lè)”，王國(guó)維認(rèn)為孔子治學(xué)之道就是“始于美育，終于美育”。四是美育是隱于具體學(xué)科的教育。每一門學(xué)科盡管研究對(duì)象有所不同，但每門學(xué)科所展示學(xué)科的知識(shí)之美、境界之美、人生之美，無(wú)時(shí)無(wú)處不在，給學(xué)生以啟迪和激勵(lì)。五是美育是顯于藝術(shù)的教育。柏拉圖說(shuō)，“藝術(shù)是教育的基礎(chǔ)”。藝術(shù)就是“呈人之美”，藝術(shù)教育就是“成人之美”，那么教師就是善于“成人之美”的人。

美育教學(xué)要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到外在美、形式美，但更應(yīng)側(cè)重的是對(duì)于內(nèi)在美的揭示和培育。

美育的實(shí)質(zhì)，就是以自然之美滋潤(rùn)學(xué)生自然成長(zhǎng)、以生活之美啟迪學(xué)生自己成長(zhǎng)、以藝術(shù)之美促進(jìn)學(xué)生自由成長(zhǎng)、以崇高之美引領(lǐng)學(xué)生自覺(jué)成長(zhǎng)。