第一篇：初中教學(xué)論文素質(zhì)教育下的“學(xué)而不厭,教學(xué)相長(zhǎng)”

初中教學(xué)論文：素質(zhì)教育下的“學(xué)而不厭，教學(xué)相長(zhǎng)”

二十一世紀(jì)是人類科學(xué)技術(shù)知識(shí)飛速發(fā)展的時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)給我們教育提出了新的課題。作為人類靈魂的工程師必須緊跟時(shí)代的步伐不斷更新自己的知識(shí)，以便適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求。因此，目前探討“學(xué)而不厭，教學(xué)相長(zhǎng)”這一重要的教師職業(yè)道德規(guī)范有著極其重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、“學(xué)而不厭，教學(xué)相長(zhǎng)”的內(nèi)涵

所謂“學(xué)而不厭，教學(xué)相長(zhǎng)”是指教師在教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中要有謙遜的求知態(tài)度，不斷提高科學(xué)文化素養(yǎng)，不斷提高教育理論水平，以教促學(xué)，精益求精。

教師教學(xué)的任務(wù)是傳授給學(xué)生知識(shí)，發(fā)展學(xué)生的能力，提高學(xué)生的素質(zhì)，健全學(xué)生的品德，為社會(huì)造就有用的人才。教師業(yè)務(wù)水平的高低會(huì)直接影響教育勞動(dòng)的效果，從而涉及學(xué)生和社會(huì)的利益。一個(gè)教師學(xué)識(shí)淵博，并能通過(guò)學(xué)習(xí)和教育不斷的更新知識(shí)，提高能力，對(duì)教學(xué)精益求精，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生。反之，如果教師知識(shí)陳舊，不注意知識(shí)的充實(shí)與更新，不注意能力的提高，僅僅滿足與現(xiàn)有的知識(shí)教學(xué)水平，就會(huì)白白浪費(fèi)學(xué)生的寶貴時(shí)間和社會(huì)財(cái)富，耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)，有誤于黨的教育和整個(gè)社會(huì)的利益。教師在教學(xué)中，一方面要通過(guò)不斷的自學(xué)，進(jìn)一步完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，另一方面要通過(guò)平時(shí)自己的教學(xué)實(shí)踐，不斷向自己的教育對(duì)象學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)自己在教學(xué)中存在的問(wèn)題，從而改進(jìn)自己的教學(xué)方法，提高教育質(zhì)量。

二、“學(xué)而不厭，教學(xué)相長(zhǎng)”----教師的一種道德規(guī)范

（一）“學(xué)而不厭，教學(xué)相長(zhǎng)”是教師職業(yè)的特定要求

教師負(fù)責(zé)著傳遞知識(shí)，培養(yǎng)人才的重任。知識(shí)是教師主要的勞動(dòng)手段和工具。人們常說(shuō)：“教師要給學(xué)生一杯水，自己必須首先要有一桶水?！边@形象的說(shuō)明了教師具備一定的知識(shí)儲(chǔ)備的重要性。首先，教師要有淵博的知識(shí)，才能以量保質(zhì)，特別是課堂教學(xué)的質(zhì)量。其次，教師具有淵博的知識(shí)，才能喚起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，從而發(fā)掘?qū)W生的天資，才干，發(fā)展學(xué)生的智力。如果教師知識(shí)貧乏，就不能給學(xué)生打開科學(xué)的視野，指出科學(xué)的前沿，讓學(xué)生勤奮刻苦的探索科學(xué)的奧秘。再次，教師具有淵博的文化知識(shí)，才能更好的適應(yīng)他們的教育對(duì)象學(xué)習(xí)的要求。因此，教師要想圓滿的完成教學(xué)任務(wù)，就必須使自己具備淵博的文化知識(shí)。正如蘇霍姆林斯基說(shuō)，“學(xué)生的智力生活的一般境界和性質(zhì)，在很大程度上取決于教師的精神修養(yǎng)和興趣，取決于他的知識(shí)淵博和眼界開闊的程度，還取決于教師到學(xué)生這里來(lái)的時(shí)候帶來(lái)了多少東西，交給學(xué)生多少東西，以及他自己還剩多少東西。對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，最大的危險(xiǎn)就是自己在智力上的空虛，沒(méi)有精神財(cái)富的儲(chǔ)備?！倍棺约撼蔀椤爸R(shí)淵博”和“眼界廣闊”的人，教師只有做到“學(xué)而不厭，教學(xué)相長(zhǎng)”。

（二）“學(xué)而不厭、教學(xué)相長(zhǎng)”是科學(xué)和時(shí)代發(fā)展對(duì)教師所提出的要求。

第一，科學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)和現(xiàn)狀的要求。首先，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，這突出的表現(xiàn)現(xiàn)在知識(shí)總量迅速膨脹，知識(shí)倍增的周期越來(lái)越短。一個(gè)教師要跟上時(shí)代的發(fā)展，要長(zhǎng)期保持做一個(gè)合格教師所必備的文化科學(xué)知識(shí)水平，就必須“加速度”的積累知識(shí)。要象蘇霍姆林斯基所說(shuō)的那樣，“讀書，讀書，讀書------教師的教育素養(yǎng)的這方面正是取決于此。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物?！逼浯?，知識(shí)老化的速度加快。隨著人類知識(shí)的不斷深入和發(fā)展，有些知識(shí)在過(guò)去適用于生產(chǎn)，而現(xiàn)在卻不適用了；有些知識(shí)被新的發(fā)明創(chuàng)造所代替，甚至有些過(guò)去被認(rèn)為正確的東西，現(xiàn)在已被證明是錯(cuò)誤的。

第二、實(shí)施素質(zhì)教育的保證?，F(xiàn)代教育由原來(lái)的“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”的轉(zhuǎn)變，是我國(guó)基礎(chǔ)教育改革的大趨勢(shì)，也是我國(guó)目前基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展的主旋律。教師是實(shí)施素質(zhì)教育的實(shí)施者，教師本身的素質(zhì)如何會(huì)直接關(guān)系到素質(zhì)教育能否得以順利進(jìn)行。高素質(zhì)的教師在認(rèn)真履行教育的基礎(chǔ)上，定會(huì)培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生；反之培養(yǎng)出的學(xué)生則是平平淡淡，不乏庸才。受多年的“應(yīng)試教育”觀念和教育實(shí)踐的影響，教師在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中不可避免的會(huì)遇到這樣或那樣的問(wèn)題，有許許多多新的內(nèi)容需要去學(xué)習(xí)。只有這樣，才能滿足素質(zhì)教育的需要，才能在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中游刃有余，得心應(yīng)手。

三、“學(xué)而不厭、教學(xué)相長(zhǎng)”的內(nèi)在要求

（一）教師要確定正確的求知態(tài)度

在平時(shí)的工作中，要向書本學(xué)習(xí)，除了鉆研自己專業(yè)方面的書籍外，還要廣泛的閱讀有關(guān)教育理論、基礎(chǔ)科學(xué)文化知識(shí)等書籍。要向同事學(xué)習(xí)和請(qǐng)教。同時(shí)還要向自己的教育對(duì)象學(xué)習(xí)。“弟子不必不如師，師不必賢與弟子；聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而矣。”所以，教師應(yīng)當(dāng)以能者為師，鼓勵(lì)學(xué)生超過(guò)自己。

（二）教師要不斷的完善自己的知識(shí)和能力結(jié)構(gòu) 教師一方面要不斷的完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)包括雄厚的馬列主義知識(shí)，廣博的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，精深的專業(yè)知識(shí)和豐富的教育科學(xué)理論；另一方面，教師要不斷提高自己的素質(zhì)能力，就目前素質(zhì)教育實(shí)施的需要而言，一個(gè)教師除了具備組織能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、組織管理能力、開拓創(chuàng)新能力、自我調(diào)控能力外，還必須不斷提高運(yùn)用現(xiàn)代教育教學(xué)方法的能力、運(yùn)用現(xiàn)代教育教學(xué)手段的能力和較高的教育科研能力。

綜上所述，“學(xué)而不厭，教學(xué)相長(zhǎng)”是我們每一位教師都應(yīng)遵循的最基本的職業(yè)道德規(guī)范之一。只有做到“學(xué)而不厭、教學(xué)相長(zhǎng)”，我們才能在日益競(jìng)爭(zhēng)激烈的教育教學(xué)工作崗位上立于不敗之地；只有這樣，我們教育工作者才能把黨交給我們的教育任務(wù)出色的完成，在我們的實(shí)際工作中，應(yīng)該順應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，努力把自己塑造成一名最具時(shí)代氣息、最富有現(xiàn)代知識(shí)水平的教師，并為社會(huì)主義的教育事業(yè)奮斗終生，鞠躬不瘁！

第二篇：教育教學(xué)論文 談素質(zhì)教育下的初中音樂(lè)欣賞教學(xué)

談素質(zhì)教育下的初中音樂(lè)欣賞教學(xué)

惠陽(yáng)區(qū)崇雅中學(xué)初中部 梁佳衛(wèi)

在推進(jìn)素質(zhì)教育的過(guò)程中，我們認(rèn)識(shí)到音樂(lè)教育在提高和完善人的素質(zhì)方面所具有的獨(dú)特作用。音樂(lè)欣賞是音樂(lè)教學(xué)的重要組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)興趣，擴(kuò)大音樂(lè)視野，提高音樂(lè)感受、理解、鑒賞能力以及發(fā)展想象力，豐富感情、陶冶情操的重要途徑與手段。音樂(lè)欣賞的能力不僅是一個(gè)人的審美修養(yǎng)重要標(biāo)志之一，也是文化素質(zhì)水平的標(biāo)志之一。音樂(lè)欣賞對(duì)學(xué)生的教育作用是其它任何教學(xué)手段所不能替代的。端正教學(xué)思想，改革教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)師生積極性，普及音樂(lè)教育，發(fā)揮音樂(lè)教育的特長(zhǎng)，這是著眼未來(lái)，培養(yǎng)新世紀(jì)人才的大好事。面對(duì)一首音樂(lè)作品，該如何欣賞？作為一名音樂(lè)教育工作者，我也是常常思考著這一問(wèn)題，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，在這里談一下自己的思考。

一、引起注意，激發(fā)學(xué)生的愛好和興趣

德國(guó)教育家第斯多惠提出：“如果使學(xué)生習(xí)慣于簡(jiǎn)單接受或被動(dòng)工作，任何方法都是壞的；如果能激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，任何方法都是好的。”興趣是最好的老師，離開了對(duì)音樂(lè)的興趣，就達(dá)不到音樂(lè)教育的目的，在音樂(lè)欣賞教學(xué)中，教師如果融進(jìn)學(xué)生熟悉的文學(xué)、地理、美術(shù)等其它學(xué)科的知識(shí)，會(huì)強(qiáng)烈地激發(fā)學(xué)生的好奇心，吸引學(xué)生的注意力，產(chǎn)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的濃厚興趣。例如：在欣賞俄羅斯民歌《伏爾加船夫曲》時(shí)，為了提高學(xué)生興趣，活躍課堂氣氛，課前就給學(xué)生提了一個(gè)問(wèn)題：被俄羅斯人民稱為“母親河”的是哪一條河流？這個(gè)問(wèn)題一下子引起了學(xué)生的濃厚興趣，喚起了對(duì)已學(xué)地理知識(shí)的回憶。對(duì)世界地理有了解的學(xué)生都能夠回答這個(gè)問(wèn)題。然后我又拿出油畫作品《伏爾加河上的纖夫》，畫面上十一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的纖夫個(gè)性鮮明，他們?cè)谘谉岬暮訛┥掀D難地拉著纖繩。這是一幅俄國(guó)畫家列賓創(chuàng)作的一幅世界名畫。作品揭露了什么呢？又展示了什么呢？為什么它又能成為世界名畫呢？隨著這一串提問(wèn)，課堂氣氛一下子活躍起來(lái)，這時(shí)再因勢(shì)利導(dǎo)，告訴同學(xué)們，有一首世界著名的表現(xiàn)纖夫勞動(dòng)的歌曲《伏爾加船夫曲》，可以從一個(gè)側(cè)面了解到這幅作品。導(dǎo)入新課：俄羅斯民歌《伏爾加船夫曲》。在欣賞的過(guò)程中，請(qǐng)幾位學(xué)生表演拉纖動(dòng)作，讓他們用“肢體語(yǔ)言”來(lái)感受和體驗(yàn)音樂(lè)的情緒與風(fēng)格特點(diǎn)。這樣，學(xué)生對(duì)音樂(lè)的情境就有了身臨其境的感受，從而消除了學(xué)生對(duì)外國(guó)音樂(lè)作品音樂(lè)帶來(lái)的陌生感。再借助油畫作品，老師精辟的講解，使音樂(lè)作品的懸念環(huán)環(huán)相扣。學(xué)生在好奇心的驅(qū)使下，帶著濃厚的興趣，一步一步走進(jìn)油畫的主題：在沙皇統(tǒng)治下的俄國(guó)人民處在水深火熱之中，他們?nèi)倘柝?fù)重，卻饑寒交迫。他們以堅(jiān)韌不拔的精神，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的重任——踏開世界的不平路，對(duì)著太陽(yáng)唱起歌。

二、由淺入深，引導(dǎo)學(xué)生逐漸向深層次探索

首先，音樂(lè)鑒賞教學(xué)要做到循序漸進(jìn)，由淺入深。音樂(lè)欣賞能力的提高不是一蹴而就的，而是要經(jīng)過(guò)一個(gè)由表及里，逐漸深入的發(fā)展過(guò)程。所以要引導(dǎo)學(xué)生逐漸由低層次的直覺(jué)欣賞向高層次的情感欣賞，理智欣賞方面發(fā)展。這樣既符合心理反映過(guò)程，也有利于欣賞教學(xué)開展。在曲目安排方面，要做到由小到大，由易到難，這樣做符合中學(xué)生心理特點(diǎn)，同時(shí)也有助于提高學(xué)生的認(rèn)知能力。其次，音樂(lè)鑒賞教學(xué)要注意旁敲側(cè)擊，精心講解。教師要善于運(yùn)用啟發(fā)引導(dǎo)的方法，利用語(yǔ)言、動(dòng)作、表情等描述音樂(lè)中的事件，要對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行分析，如分析作品所使用的樂(lè)器，音樂(lè)的體裁，表現(xiàn)手段等，幫助學(xué)生全面了解音樂(lè)作品的創(chuàng)作背景、主題思想，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)做平的整體把握能力。最后，要引導(dǎo)學(xué)生多傾聽音樂(lè)。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)不是一個(gè)被動(dòng)接受的過(guò)程，而是一個(gè)主動(dòng)參與的過(guò)程。因此，在音樂(lè)欣賞可中，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地、更多地去聽各種音樂(lè)，不斷擴(kuò)大鑒賞面。正如科普蘭所說(shuō)：“全部投入音樂(lè)意味著要擴(kuò)大自己的興趣，只喜歡傳統(tǒng)類型的音樂(lè)是不夠的……”這就是說(shuō)對(duì)各個(gè)時(shí)期各種流派的新的和舊的，保守的和現(xiàn)代的音樂(lè)都要聽。當(dāng)前我國(guó)部分中小學(xué)生存在著熱衷流行、通俗音樂(lè)的傾向，他們只喜歡這一類型的音樂(lè)，而對(duì)藝術(shù)性更高，內(nèi)涵更為豐富的高雅音樂(lè)卻不愿意問(wèn)津，這樣就很難提高能力，對(duì)于學(xué)生的音樂(lè)偏好，我采取積極主動(dòng)地引導(dǎo)，疏導(dǎo)，使學(xué)生逐步擴(kuò)大興趣愛好。從而使學(xué)生建立健康積極的音樂(lè)審美興趣。

三、拓展思維，調(diào)動(dòng)和開發(fā)學(xué)生的想象力

受傳統(tǒng)教育觀念的制約，多數(shù)音樂(lè)教師忽視了學(xué)生想象力的調(diào)動(dòng)和開發(fā)。這樣教學(xué)不僅使學(xué)生感到枯燥，反而增加學(xué)生對(duì)單一的教學(xué)感到反感。想象是人腦對(duì)原有表象進(jìn)行加工改造而建立新形象的心理過(guò)程。聯(lián)想是指感知或回憶某一事物，連帶想起其他有關(guān)事物的心理過(guò)程。想象和聯(lián)想是音樂(lè)欣賞者必然產(chǎn)生的心理現(xiàn)象，是欣賞教學(xué)中帶有創(chuàng)造性的心理活動(dòng)。在欣賞教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，啟發(fā)他們對(duì)音樂(lè)的豐富想象力，引導(dǎo)他們準(zhǔn)確地體驗(yàn)音樂(lè)情感。在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中，要求學(xué)生把自己體驗(yàn)到的音樂(lè)情感、想象到的音樂(lè)形象或意境，用寫詩(shī)、寫散文、寫聽后感、畫圖畫等方式表現(xiàn)出來(lái)。這種方法有利于培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想、想象能力、創(chuàng)造性思維能力及藝術(shù)表現(xiàn)能力。采用這種方法，一定要精心引導(dǎo)，而且還要有較充裕的時(shí)間。在教學(xué)中，既要注意啟發(fā)學(xué)生的想象、聯(lián)想能力，又應(yīng)注意教師的指導(dǎo)作用。由于學(xué)生的年齡、知識(shí)水平、審美經(jīng)驗(yàn)等的限制，他們的聯(lián)想和想象往往會(huì)與音樂(lè)的基本情緒和內(nèi)容有一定的差異，這就需要教師的精心指導(dǎo)。如在音樂(lè)欣賞教學(xué)中，讓學(xué)生扮演課文中的人物角色，能夠拉近學(xué)生與音樂(lè)的距離，拉近學(xué)生與作者的距離，使作品內(nèi)容迅速形成表象，以利于學(xué)生深入理解作品內(nèi)涵，并獲得真切的體驗(yàn)，還能夠活躍課堂氣氛，使學(xué)生感到輕松愉快。

四、注重方法，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)欣賞能力

音樂(lè)欣賞僅僅停留在興趣階段是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須進(jìn)一步深刻理解音樂(lè)作品的內(nèi)涵，充分體驗(yàn)作品所反映的情感，才能達(dá)到欣賞的目的。這就是欣賞音樂(lè)的三個(gè)階段：聆聽作品——感受作品——欣賞作品。對(duì)于不同題材的音樂(lè)作品，欣賞的方法和要求也有所不同：

（一）對(duì)歌曲的欣賞。一般可以借助歌詞較直觀地理解歌曲內(nèi)容，達(dá)到欣賞的目的。如《一個(gè)真實(shí)的故事》是一首敘事歌曲，學(xué)生可以從歌詞中領(lǐng)會(huì)到歌曲的意境美。對(duì)歌詞內(nèi)涵較深或者寓意較朦朧的作品進(jìn)行欣賞，要求要有一定的文學(xué)及文化素養(yǎng)。而對(duì)于一些古代的、其他民族的、外國(guó)的藝術(shù)歌曲、歌劇、詠嘆調(diào)等作品的欣賞，除了必須具有一定的音樂(lè)素質(zhì)之外，還要對(duì)作品產(chǎn)生的時(shí)代背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、民族習(xí)俗、作曲家的個(gè)人風(fēng)格等有充分的了解，才能更好的理解作品的內(nèi)容。

（二）對(duì)器樂(lè)曲的欣賞。對(duì)一些近代的、單一形象的輕音樂(lè)樂(lè)曲，可以根據(jù)標(biāo)題的啟示，通過(guò)自己的聯(lián)想，去體會(huì)樂(lè)曲的內(nèi)容和情緒。如吹管樂(lè)家伍國(guó)忠用葫蘆絲演奏的《月光下的鳳尾竹》，該曲樂(lè)句清楚，旋律波動(dòng)小，節(jié)奏平穩(wěn)，仿佛可以看到云南少數(shù)民族人民甜蜜幸福的生活和竹鄉(xiāng)的美景。對(duì)于大型的器樂(lè)曲的理解，一般要了解作品產(chǎn)生的時(shí)代背景、作者情況以及樂(lè)曲的說(shuō)明等，在教學(xué)中要注意將音樂(lè)知識(shí)講解與樂(lè)曲欣賞相結(jié)合，有一定的音樂(lè)知識(shí)，才能理解音樂(lè)所表現(xiàn)的內(nèi)容，才能更好地欣賞作品。

五、創(chuàng)設(shè)情景，借助多媒體音樂(lè)教學(xué)手段

在多媒體技術(shù)普遍運(yùn)用到各個(gè)領(lǐng)域的今天，多媒體直觀形象，活潑生動(dòng)，作為教學(xué)改革的切入點(diǎn)，已得到大家的普遍重視。音樂(lè)課堂上，合理、巧妙地運(yùn)用多媒體課件對(duì)欣賞課程會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。因?yàn)橐魳?lè)欣賞課不同于語(yǔ)文課，可以用語(yǔ)言文字來(lái)敘述內(nèi)容；也不同于美術(shù)課，可以借用色彩線條來(lái)展示作品風(fēng)格。音樂(lè)欣賞是由抽象的聽覺(jué)到形象感受的過(guò)程。那么，教師可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，借助歌曲相關(guān)的圖像、視頻、flash動(dòng)畫、語(yǔ)音等多媒體元素把抽象的音樂(lè)形象化，把虛擬的音樂(lè)直觀化。在多媒體的幫助下，學(xué)生們就能從視覺(jué)、聽覺(jué)上去欣賞一首音樂(lè)作品，加深學(xué)生對(duì)作品內(nèi)容的理解。如在欣賞民族器樂(lè)合奏曲《漁舟唱晚》時(shí)，我根據(jù)樂(lè)曲內(nèi)容和順序，利用電教平臺(tái)配以江南水鄉(xiāng)、夕陽(yáng)西下、晚霞輝映、漁人載歌、蕩槳?dú)w舟、萬(wàn)家燈火等畫面，這樣學(xué)生在欣賞時(shí)，就彷佛看到了江南水鄉(xiāng)晚霞輝映下漁人載歌而直至月光如水、萬(wàn)家燈火的動(dòng)人畫面。這樣不僅提高了音樂(lè)課堂的教學(xué)效率，而且還有利于學(xué)生對(duì)音樂(lè)欣賞水平的進(jìn)一步提高。值得注意的是，運(yùn)用多媒體技術(shù)時(shí)必須強(qiáng)調(diào)“以聽為主，以看為輔”，要把握好“聽”和“看”之間的聯(lián)系，防止本末倒置。

綜上所述，做好素質(zhì)教育下的初中音樂(lè)欣賞的教學(xué)工作，任重而到遠(yuǎn)。作為音樂(lè)教育工作者，要根據(jù)素質(zhì)教育的具體要求，不斷更新觀念，借助多媒體音樂(lè)教學(xué)手段，努力創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，精心設(shè)計(jì)教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身的愛好和興趣主動(dòng)欣賞音樂(lè)、理解音樂(lè)，不斷學(xué)生的音樂(lè)欣賞能力，努力把學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

第三篇：數(shù)學(xué)教育論文初中數(shù)學(xué)素質(zhì)教育論文

數(shù)學(xué)教育論文范文初中數(shù)學(xué)素質(zhì)教育論文

如何讓學(xué)生在數(shù)學(xué)教學(xué)中受到創(chuàng)造素質(zhì)的教育

摘要：“創(chuàng)新教育”是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新能力為基本價(jià)值取向的教育，其核心是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神，是教學(xué)教育的重要任務(wù)。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，通過(guò)對(duì)中小學(xué)生施于教育和影響，促使他們?nèi)フJ(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)領(lǐng)域的新發(fā)現(xiàn)、新思想、新方法等，掌握其一般規(guī)律，培養(yǎng)他們具有一定的數(shù)學(xué)能力，為將來(lái)成為創(chuàng)新型人才奠定數(shù)學(xué)素質(zhì)基礎(chǔ)。即在全面實(shí)施教學(xué)素質(zhì)教育的過(guò)程中，著重研究和解決如何培養(yǎng)中小學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新技能以及創(chuàng)新個(gè)性的問(wèn)題。我們要正確認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)中的創(chuàng)新教育。

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)；教學(xué)；素質(zhì)；興趣

過(guò)去教育由于受到應(yīng)試教育觀念的影響，未能充分發(fā)揮數(shù)學(xué)教育在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造方面的作用，這種以應(yīng)試為主的教育嚴(yán)重阻礙了學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展。數(shù)學(xué)教育改革，應(yīng)把現(xiàn)在所提出的學(xué)生幾大能力的培養(yǎng)提高到培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的高度上來(lái)認(rèn)識(shí)，用以指導(dǎo)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐。我們廣大教師要充分利用數(shù)學(xué)教育的陣地，要更新觀念，不斷改進(jìn)方法，使學(xué)生受到創(chuàng)造素質(zhì)的教育，為培養(yǎng)跨世紀(jì)的合格人才作貢獻(xiàn)。本文就數(shù)學(xué)創(chuàng)造教育在當(dāng)前應(yīng)當(dāng)確立和強(qiáng)化的幾種觀念，作些探討。

一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣

數(shù)學(xué)教學(xué)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要的一環(huán)，如果抓住了學(xué)生的某些心理特征，對(duì)教學(xué)將有一個(gè)巨大的推動(dòng)作用。興趣是學(xué)習(xí)的最佳營(yíng)養(yǎng)劑和催化劑。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣的途徑是多種多樣的，除了和諧，融洽的師生關(guān)系外，更重要的是選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，作為數(shù)學(xué)老師應(yīng)努力使學(xué)生熱愛數(shù)學(xué)，才能對(duì)學(xué)習(xí)有興趣，只要有興趣，才能學(xué)好數(shù)學(xué)。好奇心對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)有重要的作用，對(duì)于理論性強(qiáng)的數(shù)學(xué)學(xué)科，學(xué)生的好奇心對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)掌握具有不可小視的作用。教學(xué)不斷激發(fā)學(xué)生的好奇，又不斷創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)滿足這種好奇心，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，學(xué)好數(shù)學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)數(shù)學(xué)能力，發(fā)揮學(xué)生的自主性，啟發(fā)學(xué)生的思維、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新、培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)綜合能力，完成教學(xué)任務(wù)。

二、和諧師生關(guān)系，營(yíng)造寬松的教學(xué)環(huán)境

良好的師生關(guān)系是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力較適宜的“氣候”和“土壤”。以“升學(xué)率”為教育目標(biāo)的應(yīng)該教育，使得教師和學(xué)生都處于高度緊張的機(jī)械的知識(shí)傳授中，很難形成創(chuàng)新意識(shí)，這些嚴(yán)重阻礙了創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)轉(zhuǎn)變過(guò)去提倡的教師“教”和學(xué)生“學(xué)”并重的模式，實(shí)現(xiàn)由“教”向“學(xué)”過(guò)渡，創(chuàng)造適宜于學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)學(xué)習(xí)的活躍的課堂氣氛，從而形成有利于學(xué)生主體精神、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力健康發(fā)展的寬松的教學(xué)環(huán)境。

三、讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)能力

新課標(biāo)是時(shí)代的產(chǎn)物。新課標(biāo)要求改變過(guò)去的教學(xué)模式，把學(xué)生被動(dòng)的完成教學(xué)任務(wù)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)能力，讓學(xué)生自己的事情自己做主，給學(xué)生做主的機(jī)會(huì)，讓他們獨(dú)立處理事情，讓學(xué)生自己努力把事情做好，增強(qiáng)他們的成就感、自信心，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生主人翁責(zé)任感。這樣，學(xué)生不是被動(dòng)接受知識(shí)的容器，而是有著很強(qiáng)的主觀能動(dòng)性的獨(dú)特個(gè)體。因此，在數(shù)學(xué)教育教學(xué)過(guò)程中，我們一定要把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生自己主宰自己，我們只能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境及學(xué)習(xí)的條件，給學(xué)生一個(gè)學(xué)習(xí)的處方。

四、設(shè)計(jì)好的教學(xué)方法

教學(xué)方法既有科學(xué)性，又有藝術(shù)性。它必須符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律和心理特點(diǎn)。教學(xué)是一種復(fù)雜、細(xì)致、創(chuàng)造性的勞動(dòng)，需要比較高的教學(xué)技巧。同一種教學(xué)方法，由于教師運(yùn)用的技巧不同，往往產(chǎn)生不同的教學(xué)效果，教師只有深入研究，博采眾長(zhǎng)，才能設(shè)計(jì)出自己好的教學(xué)方法。只有不斷提高自己的藝術(shù)水平，才能很好地完成教學(xué)任務(wù)。教學(xué)方法的設(shè)計(jì)可以從多方面來(lái)考慮?？梢葬槍?duì)一堂課或一個(gè)知識(shí)單元的教學(xué)總體設(shè)計(jì)，也可從整個(gè)學(xué)期的目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)的主要任務(wù)是根據(jù)前面所說(shuō)的幾條依據(jù)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，選取最合適的元素，進(jìn)行最優(yōu)的結(jié)合。

第四篇：生物學(xué)教學(xué)素質(zhì)教育論文

科學(xué)精神內(nèi)涵的考察

科學(xué)（Science）一詞來(lái)源于拉丁文Scienitia，原意為知識(shí)、學(xué)問(wèn)。關(guān)于科學(xué)的論述有很多，《中國(guó)大百科全書·哲學(xué)卷》（1987年版）：“科學(xué)是以范疇、定理、定律形式反映現(xiàn)實(shí)世界多種現(xiàn)象的本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律的知識(shí)體系”。《辭?！罚?997年版）：“科學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維的知識(shí)體系，是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，并在社會(huì)實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和發(fā)展。”綜合各家所言，廣義的科學(xué)就是以理性的手段對(duì)確定的對(duì)象進(jìn)行客觀、準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)及其成果。隨著人類的發(fā)展，科學(xué)已經(jīng)不能用定義來(lái)詮釋，科學(xué)可以取若干形象，每一個(gè)形象都反映科學(xué)在某一方面所具有的本質(zhì)?？茖W(xué)是一種建制，科學(xué)是一種方法，科學(xué)是一種維持或發(fā)展生產(chǎn)的主要因素，科學(xué)還是一種重要的精神來(lái)源。科學(xué)的本質(zhì)不在于已經(jīng)認(rèn)識(shí)的真理，而在于探索真理。科學(xué)本身不是知識(shí)，而是產(chǎn)生知識(shí)的社會(huì)活動(dòng)，是一種教育生產(chǎn)。聯(lián)合國(guó)教科文組織于1986年12月召開了第40屆國(guó)際教育會(huì)議，會(huì)議通過(guò)的文件《面臨科技挑戰(zhàn)的中等教育》里專門論述了科學(xué)教育的主要內(nèi)容：科學(xué)知識(shí)、方法、精神和價(jià)值等。

科學(xué)精神的內(nèi)涵很豐富，可以從不同的層面來(lái)理解?！翱茖W(xué)精神包括：懷疑一切既定權(quán)威的求實(shí)態(tài)度；對(duì)理性的真誠(chéng)信仰，對(duì)知識(shí)的渴求，對(duì)可操作程序的執(zhí)著；對(duì)真理的熱愛和對(duì)一切弄虛作假行為的憎惡；對(duì)公正、普遍、創(chuàng)新等準(zhǔn)則的遵循?！薄翱茖W(xué)精神包括：探索求知的理性精神，實(shí)事求是的嚴(yán)謹(jǐn)精神，批判創(chuàng)新的進(jìn)取精神，互助共進(jìn)的協(xié)作精神?！薄皩?shí)事求是、開拓創(chuàng)新”是科學(xué)精神的核心與實(shí)質(zhì)，科學(xué)精神教育的核心問(wèn)題是教育學(xué)生要具有實(shí)事求是、開拓創(chuàng)新的精神。中學(xué)生物學(xué)教學(xué)中科學(xué)精神教育的主要內(nèi)容

中學(xué)生物學(xué)教學(xué)中的科學(xué)精神教育，應(yīng)當(dāng)有科學(xué)的內(nèi)容和合適的形式。在內(nèi)容方面，應(yīng)當(dāng)啟發(fā)學(xué)生學(xué)會(huì)：

l）全面地看待自然界、生物界和生物學(xué)知識(shí)，克服認(rèn)識(shí)上的片面性。

2）用變化的觀點(diǎn)來(lái)看待生命活動(dòng)過(guò)程，避免孤立、靜止地看待生命活動(dòng)。

3）對(duì)生物和生物學(xué)知識(shí)能夠具體問(wèn)題具體分析，學(xué)會(huì)相對(duì)地看問(wèn)題，克服認(rèn)識(shí)絕對(duì)化。

4）通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、參觀、采集制作標(biāo)本和搜集整理資料等實(shí)踐活動(dòng)來(lái)發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)事物和學(xué)習(xí)生物學(xué)知識(shí)，避免單純地接受知識(shí)、死記硬背知識(shí)的傾向。

5）運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解釋生活、生產(chǎn)實(shí)踐中的各種具體問(wèn)題．增強(qiáng)現(xiàn)論與實(shí)際的聯(lián)系。

6）把獲得的生物學(xué)知識(shí)的感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，避免認(rèn)識(shí)僅停留在低級(jí)階段。

7）在各種實(shí)踐活動(dòng)中，特別是在觀察、實(shí)驗(yàn)和實(shí)習(xí)等實(shí)踐活動(dòng)中，積累、記錄有關(guān)資料，有序地進(jìn)行操作，善始善終地完成全過(guò)程，克服實(shí)踐活動(dòng)中行動(dòng)或行為的隨意性。對(duì)觀察、實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)等的過(guò)程和數(shù)據(jù)應(yīng)如實(shí)記載，不容篡改（即使與權(quán)威或教材相反也應(yīng)如實(shí)記載，不容篡改），培養(yǎng)對(duì)理性的“真誠(chéng)信仰和執(zhí)著”的科學(xué)精神。

8）正確使用生物科學(xué)術(shù)語(yǔ)，運(yùn)用科學(xué)的思維方法和學(xué)習(xí)方法來(lái)掌握生物科學(xué)的概念、規(guī)律、原理和觀點(diǎn)等，避免學(xué)習(xí)行為的無(wú)序性，培養(yǎng)學(xué)生的“對(duì)真理的熱愛和對(duì)一切弄虛作假行為的憎惡；對(duì)公正、普遍、創(chuàng)新等準(zhǔn)則的遵循”的科學(xué)精神。

9）滲透開拓創(chuàng)新的科學(xué)精神，引導(dǎo)學(xué)生“由‘知識(shí)就是力量’向‘創(chuàng)新才有力量’轉(zhuǎn)變”?！爸R(shí)就是力量”，是英國(guó)科學(xué)家弗蘭西斯·培根在1620年提出的，曾經(jīng)風(fēng)行世界。近400年的實(shí)踐，人們不難發(fā)現(xiàn)真正的力量，不是知識(shí)收藏者，而是知識(shí)創(chuàng)新者，通過(guò)下列對(duì)比可以證實(shí)：英國(guó)人亞克敦，讀遍藏書7萬(wàn)冊(cè)，還做了大量讀書筆記，卻一輩子沒(méi)有自己的科研成果；美國(guó)科學(xué)家愛迪生，雖沒(méi)受過(guò)正規(guī)教育，卻完成2000多種發(fā)明。千萬(wàn)個(gè)相似的案例說(shuō)明：“知識(shí)就是力量”的時(shí)代，已經(jīng)轉(zhuǎn)入創(chuàng)新才有力量的時(shí)代。在進(jìn)行科學(xué)精神教育時(shí)，要重視學(xué)生的思維科學(xué)化，在教學(xué)中滲透創(chuàng)新思維和創(chuàng)新技法。中學(xué)生物學(xué)教學(xué)中科學(xué)精神教育的初探

3．1 中學(xué)生物學(xué)教學(xué)中的科學(xué)精神教育的落實(shí) 按照《中學(xué)生物教學(xué)大綱》的要求，認(rèn)真組織觀察、實(shí)驗(yàn)、參觀、討論和實(shí)習(xí)等教學(xué)活動(dòng)。真正做到教學(xué)活動(dòng)有目的、有次序、有要求和有結(jié)果，使科學(xué)精神教育落到實(shí)處。

通過(guò)“科學(xué)界的弄虛作假”等反面教材的教育，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)真理的熱愛和對(duì)一切弄虛作假行為的憎惡。有些教師講“變異是不定向的”，真的嗎？教材上的原話是“變異一般是不定向的”，引導(dǎo)學(xué)生挑戰(zhàn)權(quán)威、追求真理，培養(yǎng)“懷疑一切既定權(quán)威的求實(shí)態(tài)度和對(duì)知識(shí)的渴求”的科學(xué)精神。

l）觀察：科學(xué)觀察的基本要求是客觀地反映可觀察的事物，并且是可以檢驗(yàn)的。觀察結(jié)果必須是可以重復(fù)的。只有可重復(fù)的結(jié)果才是可檢驗(yàn)的，從而才是可靠的結(jié)果。應(yīng)當(dāng)使學(xué)生明確科學(xué)知識(shí)是觀察的基礎(chǔ)。例如，在顯微鏡下觀察人的染色體的制片，一個(gè)毫無(wú)生物學(xué)知識(shí)的人，他除了看到密密麻麻的一團(tuán)桿狀的小東西以外，什么也看不出來(lái)。如果讓一位遺傳學(xué)家來(lái)看，他能看到很多很多?！皟?nèi)行看門道，外行看熱鬧”，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生從看熱鬧中逐漸深入而發(fā)現(xiàn)其中的“門道”。無(wú)論是課內(nèi)觀察還是課外觀察，是觀察標(biāo)本、實(shí)物、實(shí)驗(yàn)，還是觀察圖表、模型等，重要的是掌握觀察的順序和觀察的記錄。古人說(shuō)“有道之士，貴以近知遠(yuǎn)，以個(gè)知古。以益所見，知所不見。故審堂下之陰而知日月之行，陰陽(yáng)之變；見瓶水之冰，而知天下之寒，魚鱉之藏也”（《呂氏春秋·慎大覽》）。

例如，在觀察葉芽的結(jié)構(gòu)時(shí)，應(yīng)當(dāng)用刀片縱切開葉芽，按照由外到內(nèi)、由上而下的順序進(jìn)行觀察，然后按照實(shí)物畫出葉芽縱剖面示意圖（這是一種觀察記錄），再對(duì)照書上的圖辨認(rèn)各部分的結(jié)構(gòu)并記錄名稱。這一過(guò)程既觀察了實(shí)物，又觀察了插圖，學(xué)生不僅獲得了知識(shí)、方法，還受到了實(shí)事求是的科學(xué)精神教育。

在觀察青蛙的外部形態(tài)時(shí)，應(yīng)當(dāng)先測(cè)量其頭、前肢、后肢和軀干的長(zhǎng)度，并做好數(shù)據(jù)的記錄。然后計(jì)算各部分長(zhǎng)度的比例，并記錄數(shù)據(jù)。若條件許可還可以做蟾蜍的對(duì)照、比較實(shí)驗(yàn)。學(xué)生通過(guò)測(cè)量、分析，較容易發(fā)現(xiàn)：青蛙的后肢發(fā)達(dá)是與善于跳躍的運(yùn)動(dòng)方式相適應(yīng)的；而蟾蜍的后肢不如青蛙的發(fā)達(dá)，進(jìn)而得出蟾蜍不善于跳躍（而善于爬行）的特點(diǎn)。這一過(guò)程將定性觀察拓展到定量觀察、分析，使得出的結(jié)論更為準(zhǔn)確，更能說(shuō)明事物的本質(zhì)特征，更符合實(shí)際情況，這時(shí)教師適時(shí)地指出實(shí)事求是的科學(xué)精神的意義，將起到事半功倍的效果。

在觀察人體的形態(tài)結(jié)構(gòu)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生按從上到下、由表及里的順序觀察自己的身體、人體模型或插圖。觀察后學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)人體的形態(tài)結(jié)構(gòu)可按觀察順序分成“四部分”（即頭、頸、軀干、四肢）、“三層”（即皮膚、肌肉、骨骼）、“兩腔”（即顱腔、體膠，體臟又包括胸腔和腹腔，腹腔的下端為盆腔）、“一管”（即椎管）。通過(guò)觀察、總結(jié)和歸納，學(xué)生對(duì)人體形態(tài)結(jié)構(gòu)有了一個(gè)整體的、有序的認(rèn)識(shí)，同時(shí)，也能得到“對(duì)可操作程序的執(zhí)著”科學(xué)精神教育和學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。

2）實(shí)驗(yàn)：生物學(xué)是一門實(shí)驗(yàn)性學(xué)科，實(shí)驗(yàn)的過(guò)程、數(shù)據(jù)不容篡改，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神。

實(shí)驗(yàn)包括學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)、教師演示實(shí)驗(yàn)和學(xué)生課外實(shí)驗(yàn)等。在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中進(jìn)行科學(xué)精神教育要引導(dǎo)學(xué)生明確：①每一個(gè)實(shí)驗(yàn)的目的，了解實(shí)驗(yàn)儀器和裝置的使用方法，以及實(shí)驗(yàn)材料的培養(yǎng)和選擇；②了解實(shí)驗(yàn)的方法、步驟和注意事項(xiàng)；③能夠解釋實(shí)驗(yàn)的原理和結(jié)果；④學(xué)會(huì)繪制生物圖和填寫實(shí)驗(yàn)報(bào)告；練習(xí)或?qū)W會(huì)設(shè)計(jì)一些簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)；實(shí)驗(yàn)完成后，清潔、整理實(shí)驗(yàn)用品和實(shí)驗(yàn)室，養(yǎng)成善始善終的習(xí)慣。

例如，植物細(xì)胞的吸水和失水（演示）實(shí)驗(yàn)，完全可以讓學(xué)生在課外進(jìn)行，然后請(qǐng)學(xué)生分析、討論實(shí)驗(yàn)的結(jié)果和理論上的結(jié)論。還可以請(qǐng)學(xué)生按照實(shí)驗(yàn)原理，設(shè)計(jì)一些不同的實(shí)驗(yàn)方法。在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)“等量”的問(wèn)題，只有條件相同、材料相等，實(shí)驗(yàn)才具有可比性，才有可能得出符合實(shí)際的正確結(jié)論，這是進(jìn)行科學(xué)精神教育的關(guān)鍵之一。

在高中《生物》“觀察根對(duì)礦質(zhì)元素離子的交換吸附現(xiàn)象”的實(shí)驗(yàn)中，有兩個(gè)“等量”的問(wèn)題：一是把染過(guò)色的根分成兩份；一是蒸餾水和CaCI2溶液要等量。此外，還應(yīng)強(qiáng)調(diào)將染過(guò)色的根浸于蒸餾水中的目的是起對(duì)照實(shí)驗(yàn)的作用，這也是科學(xué)精神教育的重要內(nèi)容。

高中《生物》“葉綠體中的色素的提取和分離”的實(shí)驗(yàn)過(guò)程是較復(fù)雜的，要進(jìn)行科學(xué)精神教育，就應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是地對(duì)整個(gè)實(shí)驗(yàn)過(guò)程進(jìn)行詳細(xì)的分析，引導(dǎo)學(xué)生明確以下問(wèn)題：

研磨葉片時(shí)，為什么要加入少許SiO2、CaCO3和丙酮？

為什么要迅速、充分？

研磨液為什么要用棉纖維過(guò)濾？

濾液收集到試管中，為什么要用棉塞將試管口塞緊？

制備濾紙條時(shí)，為什么要將紙條的一端剪去兩角？

劃濾液細(xì)線，為什么線條越細(xì)越好？

為什么不能讓層析液沒(méi)及濾液細(xì)線？

為什么要用培養(yǎng)皿蓋在層析液的燒杯上？

實(shí)驗(yàn)結(jié)束，濾紙條上的色素帶，自上而下依次是什么顏色、什么色素？

色素為什么能在濾紙條分離？

移動(dòng)最快與最慢的各是哪一種色素？各具有什么顏色？

最寬與最窄的各是哪一種色素？各具什么顏色？為什么各種色素帶的寬窄有異？

實(shí)驗(yàn)后的濾紙條經(jīng)干燥后，為什么要避光保存？

實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，為什么要用肥皂把手洗干凈？此實(shí)驗(yàn)來(lái)用的是什么方法？

通過(guò)實(shí)驗(yàn)和對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的分析，能說(shuō)明什么問(wèn)題？

通過(guò)實(shí)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)驗(yàn)的實(shí)踐中獲取知識(shí)和方法，這對(duì)學(xué)生形成科學(xué)的精神有著潛移默化的作用。

3）討論：討論是進(jìn)行科學(xué)精神教育的很好的形式之一，一般包括全班性討論和分組討論。為了使生物學(xué)教學(xué)中的科學(xué)精神教育達(dá)到最佳效果，教師應(yīng)進(jìn)行充分準(zhǔn)備和引導(dǎo)。

第五篇：素質(zhì)教育教學(xué)評(píng)價(jià)論文

淺談小學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)

任丘市石門橋鎮(zhèn)檀莊小學(xué) 孟憲娜

摘要：新的英語(yǔ)課程從素質(zhì)教育的高度，明確提出英語(yǔ)教學(xué)在構(gòu)建人文素養(yǎng)、提高國(guó)民素質(zhì)方面的價(jià)值。為了判斷和衡量素質(zhì)教育的實(shí)施在多大程度上達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)，必須對(duì)素質(zhì)教育實(shí)施的條件、過(guò)程與結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)結(jié)果既是對(duì)教師教學(xué)工作的反饋指導(dǎo)和對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的激勵(lì)與強(qiáng)化,也是實(shí)施素質(zhì)教育的保障。在英語(yǔ)課堂中采用課堂提問(wèn)法、游戲競(jìng)賽法、活動(dòng)式等多元化的評(píng)價(jià)方法全面提高學(xué)生的素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 教學(xué)評(píng)價(jià)方法 活動(dòng)化教學(xué)評(píng)價(jià)

在2004年修訂的《全日制義務(wù)教育英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到“語(yǔ)言是人類最重要的思維和交流工具，也是人們參與社會(huì)活動(dòng)的重要條件。學(xué)習(xí)外語(yǔ)與學(xué)習(xí)母語(yǔ)一樣，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展具有重要意義。英語(yǔ)課程的學(xué)習(xí)，既是學(xué)生通過(guò)英語(yǔ)學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，逐步掌握英語(yǔ)知識(shí)和技能，提高語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用能力的過(guò)程；又是他們磨練意志、陶冶情操、拓展視野、豐富生活經(jīng)歷、開發(fā)思維能力、發(fā)展個(gè)性和提高人文素養(yǎng)的過(guò)程?！庇纱丝梢?，單純的語(yǔ)言知識(shí)學(xué)習(xí)不能體現(xiàn)英語(yǔ)課程的全部?jī)?nèi)容，新的英語(yǔ)課程從素質(zhì)教育的高度，明確提出英語(yǔ)教學(xué)在構(gòu)建人文素養(yǎng)、提高國(guó)民素質(zhì)方面的價(jià)值。為了判斷和衡量素質(zhì)教育的實(shí)施在多大程度上達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)，必須對(duì)素質(zhì)教育實(shí)施的條件、過(guò)程與結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)結(jié)果既是對(duì)教師教學(xué)工作的反饋指導(dǎo)和對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的激勵(lì)與強(qiáng)化,也是實(shí)施素質(zhì)教育的保障。那么，在小

學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，什么樣的評(píng)價(jià)方法能適合小學(xué)生的持續(xù)發(fā)展和素質(zhì)的提高呢？

在一堂英語(yǔ)課中，需要評(píng)價(jià)的內(nèi)容很多，有學(xué)習(xí)效果方面的，如知識(shí)重點(diǎn)、難點(diǎn)的達(dá)標(biāo)情況；有學(xué)習(xí)態(tài)度方面的，如學(xué)習(xí)積極性，在小組合作中的參與度等；有學(xué)習(xí)策略方面的，如怎樣解決老師提出的問(wèn)題，學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到困難怎樣調(diào)整學(xué)習(xí)方法與策略等等。因此，評(píng)價(jià)的方式、方法應(yīng)該從單一轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣投鄻樱瑥?qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的激勵(lì)和促進(jìn)作用，而不是發(fā)揮打擊和淘汰的作用。

首先，英語(yǔ)課堂提問(wèn)是教師在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中常用的評(píng)價(jià)手段，也是課堂上師生交流最普遍的方式。他貫穿英語(yǔ)課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，教師可以通過(guò)課堂提問(wèn)的評(píng)價(jià)方式了解學(xué)生的語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)上的困難和自己教學(xué)上的不足，及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略。教師在課堂的提問(wèn)，要有層次，讓每一個(gè)學(xué)生都能參與進(jìn)來(lái)。只有積極承認(rèn)差異和充分尊重差異，才能因材施教，實(shí)現(xiàn)面向全體學(xué)生的教學(xué)。我們要關(guān)注每一名學(xué)生的情感，激發(fā)他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，幫助他們建立學(xué)習(xí)的成就感和自信心，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)展綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力，提高人文素質(zhì)。

課堂提問(wèn)可以是師生之間進(jìn)行，也可以在學(xué)生與學(xué)生之間互相提問(wèn)，教師做適當(dāng)指導(dǎo)。觀察了解學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)態(tài)度和合作學(xué)習(xí)情況，這樣才能真正把課堂還給學(xué)生，體現(xiàn)學(xué)生才是教學(xué)活動(dòng)的主體，每一個(gè)學(xué)生都參與進(jìn)來(lái)，自由地問(wèn)答，既提高了課堂教學(xué)效率，又能培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)新能力。

其次，結(jié)合小學(xué)英語(yǔ)的特點(diǎn)，采用聽、說(shuō)、唱和做游戲等學(xué)生易于接受的評(píng)價(jià)形式。英語(yǔ)測(cè)試應(yīng)當(dāng)進(jìn)行改革。根據(jù)培養(yǎng)學(xué)習(xí)者運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交流的能力這一目標(biāo)，課堂中除了書面測(cè)試之外、聽力測(cè)試和口語(yǔ)測(cè)試也應(yīng)得到重視。小學(xué)生活潑好動(dòng)，愛唱愛跳，小學(xué)英語(yǔ)教材中也有大量歌曲和游戲，學(xué)生學(xué)會(huì)唱一首歌，就學(xué)會(huì)了其中的詞匯和習(xí)慣用語(yǔ)，學(xué)得又“快”又牢，心理學(xué)家證明，人在“快”樂(lè)的狀態(tài)下學(xué)習(xí)的效率最高。課堂中唱一首歌，既檢查了知識(shí)掌握情況，又活躍了課堂氣氛。詞匯是小學(xué)階段的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，通過(guò)各種游戲和小組競(jìng)賽來(lái)代替聽寫，學(xué)生的積極性高，也培養(yǎng)了學(xué)生的合作精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。

最后，使英語(yǔ)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)“活動(dòng)化”

在《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到“英語(yǔ)是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程”，“英語(yǔ)課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的?！被顒?dòng)化教學(xué)評(píng)價(jià)符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，能很好地激活學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能。如在教授The best neighborhood 時(shí)以設(shè)計(jì)大賽的形式教學(xué)，把同學(xué)們?cè)O(shè)計(jì)的作品先展覽，再評(píng)出最受歡迎的。在活動(dòng)中輕松完成了教學(xué)任務(wù)。每位同學(xué)都興趣盎然，學(xué)得投入，比得精彩，收到較好效果。愉悅的活動(dòng)化學(xué)習(xí)使英語(yǔ)課堂充滿活力，帶給了每個(gè)學(xué)生巨大收獲。

這種活動(dòng)化評(píng)價(jià)方式不同于傳統(tǒng)的紙筆測(cè)驗(yàn)，它是一種強(qiáng)調(diào)在模擬情景中應(yīng)用知識(shí)和技能的評(píng)價(jià)方式。學(xué)生通過(guò)實(shí)際任務(wù)來(lái)表現(xiàn)知識(shí)和技能成就。教師通過(guò)觀察學(xué)生完成任務(wù)的過(guò)程、檢查學(xué)生們完成任務(wù)的結(jié)果，能更直接、真實(shí)地了解學(xué)生語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力，并作出較

客觀的評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)可以了解學(xué)生在真實(shí)環(huán)境下實(shí)際語(yǔ)言技能的能力。

綜上所述，傳統(tǒng)的對(duì)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)主要依靠各種不同類型的書面考試。在全面推行素質(zhì)教育的今天，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)意味著具有多種功能的綜合評(píng)價(jià)，即要根據(jù)國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的評(píng)價(jià)目標(biāo)和不同階段的教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，通過(guò)師生通力合作，對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略、文化意識(shí)、語(yǔ)言知識(shí)、語(yǔ)言技能等在學(xué)習(xí)過(guò)程中的發(fā)展和進(jìn)步進(jìn)行綜合性評(píng)價(jià)。用多樣化的方法去評(píng)價(jià)學(xué)生的不同方面，甚至用不同的評(píng)價(jià)方法去衡量每一個(gè)學(xué)生，以促進(jìn)每個(gè)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。

參考書目

何鋒 《有效的教學(xué)技能—小學(xué)英語(yǔ)》 吉林大學(xué)出版社，2009 石國(guó)興 《素質(zhì)教育概論》 河北人民出版社，2001 張丹 《英語(yǔ)教學(xué)評(píng)價(jià)》 光明日?qǐng)?bào)出版社，2006 4