第一篇：從關(guān)注文本內(nèi)容到重視文本表達(dá)

從關(guān)注文本內(nèi)容到重視文本表達(dá)

——華東師大語文課程與教材研究所所長鄭桂華談?wù)Z文教學(xué)

凸顯文本的語文核心價(jià)值

中國教師報(bào)：不久前聽了你在六年級執(zhí)教的《少年閏土》，為了采訪你，也看過你的一些課堂實(shí)錄，我發(fā)現(xiàn)你的課與一般老師不太一樣?，F(xiàn)在很多老師上語文課，經(jīng)常是情景導(dǎo)入、品味文本、體驗(yàn)情感……最后往往還有一個(gè)拓展延伸，有許多安排。而你一堂課下來，好像就是抓住某一點(diǎn)，“不蔓不枝”逐步深入，而且不管是給什么年級的學(xué)生上課，都有這個(gè)特點(diǎn)。這是你上課的一貫風(fēng)格嗎？

鄭桂華：在“教什么”的問題上，我覺得自己經(jīng)歷了從“教課文”到“教語文”，再到“實(shí)施語文課程”這三個(gè)階段的轉(zhuǎn)變。所謂“教課文”，就是把課文中介紹的主要內(nèi)容作為教學(xué)重點(diǎn)，課文里寫什么知識(shí)，教師就講解什么知識(shí)；考試中就檢查什么知識(shí)。比如那時(shí)候教《晉祠》，就讓學(xué)生按照課文里描寫的情況，去了解晉祠的結(jié)構(gòu)布局、建筑特色，并學(xué)習(xí)課文中生動(dòng)的語言；教《兩小兒辯日》，就借助現(xiàn)代自然科學(xué)知識(shí)分析誰對誰錯(cuò)；教《荷塘月色》，就讓學(xué)生體會(huì)荷塘是如何的美，找哪里是比喻，哪里是擬人……這樣來教語文，感覺好像不是怎么難，但時(shí)間一久，就走進(jìn)了機(jī)械膚淺地詮釋課文內(nèi)容、零碎地教授語文知識(shí)的模式，不要說學(xué)生學(xué)得沒勁，連自己也感到厭倦。

后來，在教學(xué)實(shí)踐和理論學(xué)習(xí)中，我漸漸知道了上面所說的“教課文”的局限，明白了“教是為了不教”在語文課上的含義，開始在兩個(gè)向度上開展語文教學(xué)探索，一是發(fā)掘每一篇課文獨(dú)特的“語文價(jià)值”，二是追求知識(shí)基礎(chǔ)上的能力、背后的規(guī)律、“然”以外的“所以然”，將這兩個(gè)目標(biāo)在課堂教學(xué)中重點(diǎn)落實(shí)。

中國教師報(bào)：你說的發(fā)掘每一篇課文獨(dú)特的語文價(jià)值具體指什么？它與教參里的教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)難點(diǎn)有什么不同嗎？

鄭桂華：我對語文教學(xué)的理解可能與傳統(tǒng)的諸如“文以載道”這樣的理解不太一樣。從課堂教學(xué)的角度來看，提高語文學(xué)習(xí)效率的基本途徑，我認(rèn)為，應(yīng)該將語文學(xué)習(xí)文本——課文所隱含的語文核心價(jià)值凸現(xiàn)出來，重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生的語言感受力和表達(dá)力，重點(diǎn)完成語文課應(yīng)達(dá)成的教學(xué)目標(biāo)，而適當(dāng)?shù)厝趸谋究赡茈[含的其他教育價(jià)值，比如科普教育價(jià)值、社會(huì)生活認(rèn)識(shí)價(jià)值及思想品德教育價(jià)值，把語文教學(xué)從關(guān)注文本內(nèi)容轉(zhuǎn)到重視文本形式上來，讓學(xué)生理解文本內(nèi)容與文本表達(dá)的統(tǒng)一。一句話，把語文課上成真正的語文課?；谶@樣的前提，我對許多課文的突破口和教學(xué)重點(diǎn)，都不是一般語文教材的教學(xué)提示或參考書中推薦的教學(xué)重點(diǎn)，而是我認(rèn)為這篇課文比較具有“語文價(jià)值”的地方。

比如，《安塞腰鼓》我認(rèn)為最有“語文價(jià)值”的地方是作品的詞語、句式等表達(dá)形式與作品思想情感的關(guān)系，《<吶喊>自序》是形象化表達(dá)，《最后的常春藤葉》是人物與主題的關(guān)系，等等。這樣的語文課具有語文味，課堂里學(xué)習(xí)的是語文知識(shí)，鍛煉的是以語言為載體的理解力、判斷力，欣賞能力和表達(dá)能力，以及相應(yīng)的思維能力，學(xué)生是在學(xué)習(xí)語文的過程中進(jìn)入人文熏陶和價(jià)值觀培養(yǎng)的。

建立不同文本的閱讀“圖式”

中國教師報(bào)：現(xiàn)在的教材，好像沒有按照這樣的思路編排的。比如蘇教版語文必修一的單元主題為：向青春舉杯、獲得教養(yǎng)的途徑、月是故鄉(xiāng)明、像山那樣思考；必修二主題是：珍愛生命、和平的祈禱、歷史的回聲、慢慢走，欣賞啊。這樣的主題劃分都不是以“語文價(jià)值”為標(biāo)準(zhǔn)的。按照你的思路執(zhí)教單篇課文沒問題，但似乎不太適合現(xiàn)在的教材。

鄭桂華：是有這個(gè)問題。為某一篇課文確定語文價(jià)值，并通過教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂教學(xué)把對這篇課文的教學(xué)目標(biāo)體現(xiàn)出來，這往往不難做到。但是，如果把幾篇課文放在一起，把一本教材總合起來，把幾年里要學(xué)的課文統(tǒng)一在一起來觀照、考察，這種隨意確定一篇課文“語文價(jià)值”的做法就有問題了。所以，有必要做兩件事，一是列出學(xué)生在語文課上所必須學(xué)到的“語文價(jià)值”，并對其進(jìn)行排序，二是探索適合學(xué)習(xí)“某類文體文本”的閱讀圖式，以最少的學(xué)習(xí)資源，采用最有效的學(xué)習(xí)手段，達(dá)到最好的語文學(xué)習(xí)目標(biāo)。這才是理想的課文課程。我目前正在做這個(gè)事。

中國教師報(bào)：探索適合學(xué)習(xí)“某類文體文本”的閱讀圖式，會(huì)不會(huì)使語文教學(xué)機(jī)械化，簡單化？這樣做有什么合理的依據(jù)嗎？

鄭桂華：我們常常依據(jù)一些標(biāo)準(zhǔn)，將一些文章歸入一類文體，而把另一些文章歸入另外一種文體。既然能被歸入同一類文體，那么，從邏輯上說，這些文章就一定有一些區(qū)別于其他類文章的相同的特征。如果找到幾篇典型的文章，總結(jié)出這一類文章文體中所隱含著的共同特征，然后試著以這些特征為線索，去閱讀理解這些文章，也許就能總結(jié)出閱讀這一類文章的普遍適用的方法，從而建立起閱讀這類文體的“圖式”。

比如，我教《荷塘月色》，首先引導(dǎo)學(xué)生梳理出朱自清夜游荷塘的行動(dòng)過程，分析作者在這個(gè)過程的不同階段眼中景物的色調(diào)，再進(jìn)一步探詢作者的情緒變化，最終發(fā)現(xiàn)“家”與“荷塘”這兩個(gè)意象對于作者朱自清的意味，以及對于讀者的意味。用這樣的閱讀流程去指導(dǎo)其他抒情性散文的閱讀，有一定的適用性，或者就可以稱為散文閱讀的一種“圖式”了。這樣做，應(yīng)該能夠在一定程度上克服語文教學(xué)“少慢差費(fèi)”的情況。

重視主問題設(shè)計(jì)，細(xì)節(jié)靈活處置

中國教師報(bào)：聽你的課，讀你的課堂實(shí)錄，感覺你的教學(xué)過程非常輕松流暢，這是否與你重視把握課文的語文核心價(jià)值有關(guān)？

鄭桂華：對?，F(xiàn)在，我在上課之前，一般只要對課文熟悉，只要牢記課文的核心價(jià)值就可以了。至于學(xué)生如何接近這個(gè)核心價(jià)值，上課流程走向如何，則完全視學(xué)生的學(xué)習(xí)情況而定。

中國教師報(bào)：聽起來有點(diǎn)隨意。課堂紀(jì)律，教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，導(dǎo)入和小結(jié)，這些你不在意嗎？

鄭桂華：這里有個(gè)變化過程。剛開始走上中學(xué)講臺(tái)時(shí)，我和絕大多數(shù)的語文同行一樣，每天想得最多的怎樣理解課文，怎樣上課才不至于讓學(xué)生厭煩，不至于讓分?jǐn)?shù)落后很多，以及怎樣維持課堂紀(jì)律，等等。上課時(shí)，盡量多提問學(xué)生，準(zhǔn)備小黑板擴(kuò)充教學(xué)容量……我把這個(gè)階段叫做“適應(yīng)課堂”。

后來，有了一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我開始進(jìn)入“駕馭課堂”的階段，即講究教學(xué)設(shè)計(jì)，注意運(yùn)用教學(xué)技巧，追求課堂氣氛。比如為課文找一個(gè)好的突破口，設(shè)計(jì)一段精彩的開場白、一段值得回味的結(jié)束語；到哪里拋出一個(gè)新巧的問題，學(xué)生會(huì)怎么回答，我應(yīng)該怎么應(yīng)對；到哪里用小組討論，到哪里形成高潮，在什么時(shí)間進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)。就像經(jīng)營一篇文章那樣，有審題立意、謀篇布局、起承轉(zhuǎn)合、過渡照應(yīng)。

中國教師報(bào)：這是很多有經(jīng)驗(yàn)的教師，而且不只是語文教師的一個(gè)追求吧，特別是在公開課上。

鄭桂華：這樣的課堂教學(xué)看上去熱熱鬧鬧，有時(shí)還相當(dāng)出彩，頗能贏來一些喝彩聲。但是，精巧細(xì)致的教學(xué)設(shè)計(jì)，往往是按照教師自己對課文的理解，順著教師預(yù)想的教學(xué)思路進(jìn)行的，常常把學(xué)生的基礎(chǔ)、理解力、表達(dá)的隨意變化等可變因素排除在課堂之外。一旦學(xué)生的理解達(dá)不到教師的設(shè)計(jì)要求，或者學(xué)生的問題超出了設(shè)計(jì)范圍，教師就不知所措了，不是生拉硬拖、強(qiáng)迫灌輸，就是聽而不聞、回避問題。這樣的課結(jié)構(gòu)完整卻比較生硬，表面熱鬧卻缺少生成性。后來我就逐漸揚(yáng)棄了這種上法。我希望自己現(xiàn)在的課是基于學(xué)生學(xué)習(xí)語文的課，而不是著眼于教師教的語文課，這之間不是非此即彼的關(guān)系，而是教學(xué)立足點(diǎn)的轉(zhuǎn)變。

中國教師報(bào)：生成是現(xiàn)在很受重視的一個(gè)詞匯，可是每堂課，總還是需要有一個(gè)基本的預(yù)設(shè)，有一些需要達(dá)成的教學(xué)目標(biāo)吧？

鄭桂華：課堂基本的設(shè)計(jì)肯定是有的，就是我前面提到的把握課堂的核心價(jià)值。我的一般原則是，設(shè)計(jì)大體有序，具體細(xì)節(jié)靈活；能由學(xué)生說出來的，教師盡量不說；教師多實(shí)施課程方向調(diào)控，少理念意識(shí)的強(qiáng)迫灌輸；讓對話承擔(dān)起多種功能。對于一堂課來說，不存在一定要具備什么基礎(chǔ)、達(dá)到什么理解程度的學(xué)生，沒有哪些內(nèi)容是非完成不可的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒有哪個(gè)內(nèi)容非要用多長時(shí)間來完成不可。比如學(xué)習(xí)形式，雖然總體上以學(xué)生表達(dá)為主，但也沒有認(rèn)定哪些內(nèi)容一定要讓學(xué)生說出來才算好；再比如板書，雖然大體有設(shè)想，但具體用哪個(gè)詞語，幾乎都是從學(xué)生的發(fā)言中去選擇，從學(xué)生的讀書中去發(fā)現(xiàn)，在自我的調(diào)整中比較篩選。這樣一來，絕大多數(shù)時(shí)候，我覺得自己在享受課堂，享受學(xué)生的智慧與成長。

中國教師報(bào)：如何避免“腳踩西瓜皮，滑到哪算哪”這樣的情況？你這樣的教學(xué)似乎個(gè)人特點(diǎn)太鮮明，別人不太好學(xué)？

鄭桂華：生成肯定不是走到哪算哪，教師還是要能夠掌控教學(xué)過程的。這就要求教師牢牢把握住課文的語文核心價(jià)值，然后設(shè)計(jì)好教學(xué)的主問題。

像我這樣上課，主要還是與我的語文教學(xué)觀有關(guān)，也與我10多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)積累有關(guān)。以前有老師對我說，你的課聽著很好，但我們學(xué)不來。當(dāng)時(shí)我覺得很奇怪，我的課操作性很強(qiáng)，一步步很清楚啊。后來我發(fā)現(xiàn)，我這樣的課，需要教師發(fā)自內(nèi)心地期待學(xué)生有所發(fā)現(xiàn)，這個(gè)不容易做到。特別是公開課，教師很擔(dān)心，要是學(xué)生講不出怎么辦？我也會(huì)有這樣的考慮，因此我的課總會(huì)設(shè)計(jì)至少三到四個(gè)不同層次的教學(xué)目標(biāo)。比如上《安塞腰鼓》，我設(shè)計(jì)的第一層目標(biāo)，感受這是一篇充滿豪邁激情的文本，這個(gè)學(xué)生很容易體會(huì)到。第二層目標(biāo)，發(fā)現(xiàn)這種豪邁激情是怎么表達(dá)出來？第三層目標(biāo)，為什么《安塞腰鼓》會(huì)有這樣充滿激情的表達(dá)形式？這樣設(shè)計(jì)不同層次的目標(biāo)，教學(xué)就可以最大可能地避免學(xué)生沒話說的情況，教師也能夠根據(jù)實(shí)際的教學(xué)情況不斷調(diào)整自己的教學(xué)行為。

當(dāng)然，因?yàn)槲疑险n前只有一個(gè)大的思路，三至四個(gè)板塊的活動(dòng)設(shè)計(jì)，沒有很詳細(xì)的師生問問答答的具體設(shè)計(jì)，所以，我的不少課在結(jié)構(gòu)上的確也顯得不夠嚴(yán)謹(jǐn)和完整，需要改進(jìn)與提高。

對教師的期待要切合實(shí)際

中國教師報(bào)：你剛才提到，你對許多課文的突破口和教學(xué)重點(diǎn)，都不是一般語文教材的教學(xué)提示或參考書中推薦的教學(xué)重點(diǎn)，而是自己認(rèn)為這篇課文比較具有“語文價(jià)值”的地方。那你如何看待這兩年很多人對教師依賴教參進(jìn)行教學(xué)的批評？

鄭桂華：我認(rèn)為，教參是一線教師很重要的一個(gè)工具，批評拿一本教材、一本教參進(jìn)教室的教師是不夠公道的。大家對教師的期待太高了，有些時(shí)候高得不切實(shí)際。如果這位教師備了課，對教材和教參有了充分的理解，那么按照教參教學(xué)應(yīng)該是被允許的。這種批評，是期待教師很博學(xué)，很投入，除了教材和教參，教師要有更廣泛的閱讀，更豐富的積累，更高強(qiáng)的本領(lǐng)。當(dāng)然，教師的工作是培育下一代的工作，肩負(fù)著民族未來接班人的培養(yǎng)，其重要性不言而喻，對教師的任何期待都是可以理解的。但是，一線教師的工作壓力比較重，也是不爭的事實(shí)。與其將期待主要放在保障不夠的教師身上，不如好好建設(shè)我們的語文課程，好好編寫我們的教材教參，多為教師提供更豐富的備課資料。這樣多路并進(jìn)，既減輕教師的壓力，也為教育質(zhì)量提供多重保證。我個(gè)人覺得，可以讓教師拿著教學(xué)用書就能上課，指望教師在工作之余花大量時(shí)間重起爐灶式的備課是不現(xiàn)實(shí)。少數(shù)杰出教師的努力不應(yīng)該成為、也不可能成為多數(shù)教師的工作標(biāo)準(zhǔn)。

不過，如果一個(gè)教師現(xiàn)在完全按照教參教學(xué)，沒有一點(diǎn)自己的思考，的確也很讓人恐懼，還是要根據(jù)學(xué)生的情況作出調(diào)整為好。

中國教師報(bào)：如果教參編寫得好的話，你認(rèn)為教師可以依賴教參。那作為教材編寫者，你是不是更希望老師們完全信任教材？因?yàn)榻滩木帉憫?yīng)該比教參更嚴(yán)謹(jǐn)些，考慮更全面些。

鄭桂華：在目前，我認(rèn)為老師們對教材的態(tài)度應(yīng)該是“看清”和“看輕”。看清，就是能夠理解教材編寫者的意圖，對教材文本有相對準(zhǔn)確的解讀。教材是教材組、審查委員甚至社會(huì)人士等多方共同努力的成果，凝聚著集體的智慧，研習(xí)教材，讀懂教材是使用教材的前提。那種一味批評教材種種不是的做法是不夠理智的。另一方面，我們也要看輕教材，這就是說不要以為選入教材的文本都文質(zhì)兼美，不能批評。

比如有一篇課文《書生論劍》，學(xué)生普遍不喜歡讀，說讀不懂。有人以為是因?yàn)槲恼绿L了，但有的文章比這篇更長，學(xué)生卻喜歡讀，讀得懂。這是一篇評論文章，文章評的是什么？標(biāo)題說是“劍”，文中卻一會(huì)兒是劍，一會(huì)兒是青銅劍，一會(huì)兒又是劍器，中間也缺少明晰的過渡轉(zhuǎn)換。文章后面有一節(jié)內(nèi)容，論點(diǎn)是“今人愛劍勝過古人”，后面的論證都是在講今人對劍的丑化，論證與觀點(diǎn)是矛盾的。所以，學(xué)生看不懂不是因?yàn)樽约旱拈喿x能力，而是文章本身有問題。

有個(gè)語文讀本中有一篇文章《墜落之間》，是講母親跑過街道接過從樓上墜落的女兒的故事。文章里有些表達(dá)很糟糕，什么小孩掉下來，“像翻飛的燕子”，“劃出一道弧線”……我曾連聽三節(jié)課，沒有一個(gè)教師對此提出異議。有的老師說，我們也覺得這些表達(dá)不好，可是這是教材啊。

這當(dāng)然不能怪老師，畢竟我們對權(quán)威的服從有太長的歷史，改變不是一時(shí)半會(huì)兒的事。但這些至少說明，不是每一篇課文都是文質(zhì)兼美的，老師可以用批判的、審視的眼光來看待教材。我個(gè)人甚至主張，教材選文時(shí)，就應(yīng)該選擇一些有問題的文本供師生有意識(shí)地批判性閱讀。

看輕教材的另外一點(diǎn)做法，就是師資力量比較強(qiáng)的學(xué)校，可以根據(jù)學(xué)校的學(xué)生情況與辦學(xué)特色改編教材，甚至編寫使用自己的校本教材。

語文怎么不是老師教出來的

中國教師報(bào)：現(xiàn)在課程改革要求教師重視“三維目標(biāo)”，而實(shí)際教學(xué)中分?jǐn)?shù)至上傾向沒有多少改變，處于夾縫中的教師難以應(yīng)對。你覺得，你的語文教學(xué)觀能夠被更多的中小學(xué)教師接受嗎？

鄭桂華：這個(gè)問題我想說得遠(yuǎn)一點(diǎn)。以前，我對價(jià)值觀這些東西有點(diǎn)不以為然，現(xiàn)在覺得人的價(jià)值觀對于一個(gè)人來說太重要了。一個(gè)人有什么樣的價(jià)值觀，就會(huì)有什么樣的行為。但是，這個(gè)價(jià)值觀必須是真正屬于他的價(jià)值觀，不是口頭上標(biāo)榜的價(jià)值觀。新課改推行這些年，老師們普遍接受了很多新理念，但是很多理念還只在“知道”層面，內(nèi)心是不是真的接受，不好說。比如老師都知道應(yīng)該愛學(xué)生，至少也應(yīng)該尊重學(xué)生吧。而私下里，很多老師都會(huì)說，對學(xué)生要兇一點(diǎn)，這樣學(xué)生才會(huì)聽話。這是他真正的工作體驗(yàn)。他“知道”要愛學(xué)生，尊重學(xué)生，但沒有得到好的體驗(yàn)，這個(gè)觀念沒有得到正強(qiáng)化。所以在面對學(xué)生的時(shí)候，他就不可能真正發(fā)自內(nèi)心地去愛學(xué)生。

中國教師報(bào)：這也許是因?yàn)榻處熢趯?shí)際工作中沒有這種正向體驗(yàn)，才會(huì)產(chǎn)生知與行的背離。

鄭桂華：對，這是一個(gè)方面。問題是，教師和學(xué)生，兩者之間哪個(gè)更占主導(dǎo)？哪一方應(yīng)該主動(dòng)轉(zhuǎn)變？像情感、態(tài)度、價(jià)值觀這些，我以為是課堂這個(gè)“場”給他的。如果老師從來就不好好傾聽學(xué)生發(fā)言，怎么能指望學(xué)生懂得尊重，懂傾聽的重要？課堂應(yīng)該是一個(gè)“場”，而這個(gè)“場”首先應(yīng)該由教師來營造。再比如，教學(xué)過程是基于“學(xué)”的邏輯，不是“教”的邏輯，這個(gè)轉(zhuǎn)變，也應(yīng)該是由教師主動(dòng)選擇為好。這些都涉及到教學(xué)觀甚至是價(jià)值觀的問題。

中國教師報(bào)：你有16年的中學(xué)語文教學(xué)經(jīng)歷，從來不在乎考試嗎？可能會(huì)有中小學(xué)老師說你站著說話不腰疼。

鄭桂華：我也重視考試啊，我?guī)н^三屆中考一屆高考，成績也還不錯(cuò)的。一張?jiān)嚲恚加惺裁搭}型，試題背后考查的是什么知識(shí)或能力，這些我都研究啊。這些都明確了，再進(jìn)行有針對性的訓(xùn)練，一定能考好。有的老師一邊怕考試，一邊又不去研究考試，我真有點(diǎn)不明白這是怎么回事。我的經(jīng)驗(yàn)是，考試是最小的事情，語文素養(yǎng)是更大的東西，教給學(xué)生方法，改進(jìn)學(xué)生思維品質(zhì)，提高學(xué)生語言表達(dá)能力，促進(jìn)學(xué)生真善美的體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生健全人格，也就是有了足夠的語文素養(yǎng)，考試就是小菜一碟了。

中國教師報(bào)：有人說，語文不是老師教出來的。你認(rèn)可這個(gè)說法嗎？

鄭桂華：語文教學(xué)長期一直是存在很大問題?，F(xiàn)在大家把目光聚焦到了課堂上，但我們還沒有提供很好的實(shí)踐模板給教師，從教材到課程，都還有建設(shè)的空間。如果教材編寫更合理，教參內(nèi)容更切合教學(xué)實(shí)際需求，那么教師在教學(xué)時(shí)肯定會(huì)從容些，效率也會(huì)有所提高。如果我們的教師有足夠的敬業(yè)精神與專業(yè)素養(yǎng)，我的意思是有實(shí)施語文課程的意識(shí)，一節(jié)課之后教師能夠想到學(xué)生獲得了什么，如果能長期這樣做，還能說語文不是教師教出來的嗎？

語文教學(xué)是一件有魅力的事情，我追求師生共同成長的語文課堂，也以此與同行共勉。

鄭桂華

課程與教學(xué)論專業(yè)語文教育方向博士，原華東師大二附中語文高級教師，現(xiàn)為華東師范大學(xué)中文系副教授、碩士生導(dǎo)師，華東師大語文課程與教材研究所所長，上海二期課改高中語文教材副主編，初中語文教材特約撰稿人。著有《聽鄭桂華老師講課》、《探究性學(xué)習(xí)教學(xué)示例·語文》、《寫作新視點(diǎn)》等；主編《語文教育研究大系（1978－2005）·中學(xué)教學(xué)卷》和《探究性學(xué)習(xí)教學(xué)示例》、《初中作文實(shí)驗(yàn)教程》、《新語文個(gè)性化寫作》等叢書。（本報(bào)記者茅衛(wèi)東）

第二篇：從“傾聽、閱讀”到“表達(dá)、實(shí)踐”

從“傾聽、閱讀”到“表達(dá)、實(shí)踐”

河北省新樂市教育局教研室

周素輝

摘要：善于傾聽，就要學(xué)會(huì)尊重，心靈需要沉靜，傾聽是一種智慧；享受閱讀，徜徉書海，沐浴書香，讓學(xué)生與大師對話，凝聚千年人生智慧，開拓人生思維；敢于表達(dá)，說出真心話；勤于實(shí)踐，讓語文知識(shí)和學(xué)生的具體實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，全面提升學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：善于傾聽，享受閱讀，敢于表達(dá)，勤于實(shí)踐。

2010年7月30日，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》(2010－2020年)正式頒布實(shí)施，作為教學(xué)教研一線的教育工作者，我們深感國家對教育工作的重視，更感到自己的責(zé)任與使命的艱巨與光榮。

長期以來，語文教育在歷次教改中備受關(guān)注，我們語文教育工作者更是站在教改發(fā)展的前沿?fù)u旗吶喊，呼喚改革與創(chuàng)新，并積極嘗試新課程教學(xué)理念，從而使我們的語文課堂充滿著師生的激情與活力，閃爍著師生的睿智與情趣。從語文知識(shí)、技能的傳授，從教學(xué)過程、方式方法的轉(zhuǎn)變，從情感態(tài)度、價(jià)值觀與人生觀的樹立，無不體現(xiàn)我們教師的辛勞。

面對新時(shí)代的歷史發(fā)展機(jī)遇，黨中央國務(wù)院審時(shí)度勢，堅(jiān)持人才發(fā)展戰(zhàn)略，堅(jiān)持以人為本，以用為本原則，優(yōu)先發(fā)展教育。國家從戰(zhàn)略高度要求從人力資源大國轉(zhuǎn)變到人力資源強(qiáng)國，這對我們語文教育工作者提出了更新、更高的要求，因此，我們必須將“語文”這一母語抓緊抓好。語文教育要從娃娃抓起，從根本抓起，從拼音識(shí)字到寫規(guī)范漢字，從善于傾聽、準(zhǔn)確閱讀到深度思考，從語言表達(dá)、真情傾訴到語言運(yùn)用、實(shí)踐創(chuàng)新等等，我們都要往深里做、往實(shí)里做。既要讓我們的語文課堂教學(xué)充盈著磁力，激蕩著活力，又要充滿創(chuàng)造力，成為師生共同展示智慧的天堂。

一、親近母語，感悟中華語音的魅力。

漢語是世界上最美的語言，從上古音韻到現(xiàn)代音韻的演變，從甲骨文到現(xiàn)代楷書的漢字簡化，我們的漢語言發(fā)音流暢、鏗鏘優(yōu)美，形體端莊方正、繪形繪色，表意準(zhǔn)確嚴(yán)密、通俗易懂、言簡意賅。

當(dāng)今時(shí)代發(fā)展迅猛，隨著我國漢字能夠快速輸入電腦，漢語與世界各國的交流更加方便快捷，漢語受到各國人民青睞，世界100多個(gè)國家相繼開設(shè)孔子學(xué)院，一個(gè)全世界都在學(xué)漢語的熱潮正在掀起又一個(gè)高潮。

比如“美好、漂亮”的發(fā)音měi hǎo piào·liɑnɡ，聲韻調(diào)和諧優(yōu)美，從發(fā)音口型到表情心理，讀在口上，表情在眉宇之間閃現(xiàn)，情感流入到心里，那簡直就是一種美的享受；再如“悲哀、沮喪”的發(fā)音bēi’āi jǔ sànɡ，聽起來就給人一種沉重的感覺，表情和心理都

顯得那么壓抑，如此等等，可見我們的漢語言真是意蘊(yùn)豐厚，博大精深。如果再從字形上進(jìn)行分析，“美”體現(xiàn)在我們祖先在祭祀、慶祝狩獵時(shí)，頭戴象征吉祥的羊頭面具，載歌載舞，表現(xiàn)一種愉悅的心理體驗(yàn)，“美”的含義也就很自然地顯現(xiàn)出來，再如“室中有女為‘安’、手下有女為‘妥’、有子有女為‘好’、人靠近器皿表示就要吃東西那就是‘即’、而人在吃飽了就要離開器皿走開就是‘既’”。有時(shí)候，我們將這些經(jīng)典的東西所忽視，而許多外國人卻將我們的漢語視若至寶，加以學(xué)習(xí)和研究。因此我們要將大力弘揚(yáng)漢語言文化，將僵硬的知識(shí)化為有趣的故事，讓我們的學(xué)生讀起來津津有味，寫起來端端正正，流暢優(yōu)美，講起來意味深遠(yuǎn)，在給學(xué)生以知識(shí)的同時(shí)，傳遞一種智慧，激發(fā)其熱愛母語的深厚情感。

二、善于傾聽，虛懷若谷凝聚人生財(cái)富。

人們常說：這是一個(gè)浮躁的時(shí)代，人們往往沉不下心來。這有一定道理，看我們的語文課堂教學(xué)：師生對話、交流互動(dòng)、激烈論辯。這或許對學(xué)生的發(fā)展有一定好處，能夠激發(fā)學(xué)生的靈感，但是也需要我們冷靜思考：靜下心來，善于傾聽別人的觀點(diǎn)，這對別人是一種尊重，對自己也是一種有修養(yǎng)的表現(xiàn)。著名教育家孔子曾說：君子敏于事而慎于言，君子欲納于言而敏于行?？梢姽湃朔浅Ｍ瞥缟僬f多做，言必信，行必果。只有虛懷若谷，善于學(xué)習(xí)別人的長處，才會(huì)凝聚自己人生的財(cái)富。

善于傾聽，就要學(xué)會(huì)尊重，要看說話的對象，對長者要敬重、對同學(xué)要和氣、對幼小要充滿關(guān)愛。要善于篩選發(fā)言者的觀點(diǎn)、根據(jù)和邏輯順序，適時(shí)插話以表述自己的觀點(diǎn)。善于傾聽，還要注意說話的場合，語文教學(xué)最重要的場合是課堂，聽別人說話就要讓別人將話說完，不要不停地隨意打斷別人的話，這是非常不禮貌的。我們要教會(huì)學(xué)生耐下性子傾心聽取他人的發(fā)言，善于整理他人的理論根據(jù)、事實(shí)根據(jù)和觀點(diǎn)，然后思考自己的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，說話時(shí)才會(huì)有理有據(jù)，條理清晰而簡明得體，這樣才會(huì)贏得別人的信服和掌聲。

心靈需要沉靜，傾聽是一種智慧。喧囂的課堂并不一定符合新課改，相反，傾聽國學(xué)經(jīng)典所流露出的哲理，所表達(dá)出的深邃思想內(nèi)涵，沒有一顆善于傾聽的心是絕對不可能的。讓我們的學(xué)生拂去心中的浮躁，保持心靈的寧靜，品味經(jīng)典的魅力，那將會(huì)此時(shí)無聲勝有聲，此時(shí)無情勝有情。如果不是這樣的話，我們是聽不出《西廂記》長亭送別中崔鶯鶯對張生說的“你去吧”三個(gè)字的無窮意蘊(yùn)的。

三、享受閱讀，拓展人生思維的空間。

新課改倡導(dǎo)綠色閱讀，教育部基礎(chǔ)教育司鼎力支持，目的就是讓我們的學(xué)生關(guān)愛自然和生命，構(gòu)筑精神道德綠色長廊，培植學(xué)生熱愛祖國、勤奮學(xué)習(xí)、追求上進(jìn)、團(tuán)結(jié)友愛的良好品質(zhì)，爭當(dāng)體魄強(qiáng)健、活潑開朗好少年。我們語文教育工作者更應(yīng)該以此為契機(jī)，大力弘揚(yáng)綠色閱讀理念，讓我們的學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀社會(huì)與人生。通過閱讀古今經(jīng)典，讓我們的學(xué)生徜徉書海，沐浴書香，讓今天的學(xué)生與古今中外大師對話，穿越時(shí)空隧道，凝聚千年人生智慧，開拓人生思維的空間。

在家庭，我們倡導(dǎo)著名大師托爾斯泰家庭親子閱讀模式。每天晚上，（父子、母子、子女等）一家人圍坐在一起，共同進(jìn)行自己感興趣的閱讀，然后進(jìn)行交流閱讀的收獲，享受閱讀的樂趣，這對子女的成長將大有裨益，對社會(huì)讀書風(fēng)氣的形成有很大好處，并且好習(xí)慣一旦

養(yǎng)成，那將會(huì)受益終生。

在學(xué)校，我們倡導(dǎo)師生共同閱讀，老師有自己的閱讀內(nèi)容和要求，學(xué)生有學(xué)生的閱讀范圍和目標(biāo)措施，采用（赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫）七色閱讀激勵(lì)機(jī)制，師生閱讀相互促進(jìn)，老師不是高高在上的領(lǐng)導(dǎo)者，而是讀書學(xué)習(xí)的參與者。師生共讀，讓閱讀形成習(xí)慣，樹立大語文閱讀觀。在校園里，在課堂上，我們要能夠聽到學(xué)生們朗朗的讀書聲，讓經(jīng)典浸潤學(xué)生的心靈，讓古詩文經(jīng)典誦讀、中華美文吟誦會(huì)走進(jìn)課堂，實(shí)現(xiàn)由“閱讀”到“悅讀”的轉(zhuǎn)變，讓讀書成為學(xué)生成長的一部分，進(jìn)而讓我們的師生在閱讀實(shí)踐中感悟到：閱讀豐富人生，閱讀改變?nèi)松?，知識(shí)改變命運(yùn)。

在課堂，我們倡導(dǎo)整體閱讀，層層剝筍，拓展延伸的的教學(xué)方式。學(xué)生通過自主整體閱讀文本，感悟文本滲透的思想內(nèi)涵，初步體驗(yàn)作者的思想情感。再由整體到局部，細(xì)心揣摩體會(huì)句子、段落的含義，尤其是重點(diǎn)詞語的運(yùn)用，如動(dòng)詞、形容詞的準(zhǔn)確運(yùn)用對于表達(dá)人物的思想情感非常重要，還要注意關(guān)聯(lián)詞語、修辭手法的運(yùn)用，其次還要注意寫作手法如“對比、擬人、借物喻人、托物言志”的運(yùn)用。閱讀激發(fā)情志，我們要善于剖析作者的心理情感傾向，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展延伸，通過學(xué)一篇文章，衍生一類文章，激發(fā)學(xué)生探究的欲望，進(jìn)而拓展學(xué)生的思維空間，開闊學(xué)生的視野。

四、敢于表達(dá)，說出真心話。

我們語文教學(xué)，要培養(yǎng)學(xué)生能說會(huì)道、能寫會(huì)畫，敢于表達(dá)自我真實(shí)的思想和情感。交流是一種生存的需要，更是一種技能。學(xué)生不敢說或者說不好，這對老師的教育有關(guān)，反思一下我們的教學(xué)，課堂上我們給學(xué)生多少發(fā)言的時(shí)間和機(jī)會(huì)，學(xué)生說的怎么樣，我們關(guān)注了多少，我們是否培養(yǎng)了學(xué)生這方面的生存與發(fā)展的后勁？

新課程倡導(dǎo)三重對話，師生之間、教師和文本、學(xué)生和文本之間的對話是無須掩飾的真實(shí)情感的流露。不做作，不說假話大話，我們需要真實(shí)的課堂，就需要學(xué)生敢于申訴自己對文本的見解，哪怕偏激和錯(cuò)誤，有人說“教室就是矯正錯(cuò)誤的地方”這有一定道理，比如“眼看著大火把邱少云活活燒死，我為什么不救？父親不顧安危穿越鐵路、艱難地爬上月臺(tái)，給兒子買橘子嚴(yán)重違反交通規(guī)則，魯提轄狠狠地三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，也太狠心了?！钡鹊?，學(xué)生敢說是好事，老師要通過論辯，合理引導(dǎo)，正確分析，幫助學(xué)生如何讀書、讀名著。

我們要教會(huì)學(xué)生讀書論辯的方式方法，不以今律古，也不以古律今，師生在爭鳴論辯中豐富學(xué)生的情志，讓我們的學(xué)生走進(jìn)作者的心理空間，享受語文課堂語言交流的魅力，這樣就會(huì)感到：通過表達(dá)論辯發(fā)現(xiàn)自己思想正在逐步走向成熟，情感態(tài)度價(jià)值觀也在逐步健全，從而學(xué)會(huì)真情傾訴，合理表達(dá)，用真心、真情贏得真理。

五、勤于實(shí)踐，全面提高語文素養(yǎng)。

語文也是一門綜合的基礎(chǔ)性學(xué)科，語言離不開實(shí)踐，只有在具體的生活實(shí)踐中才能更好地發(fā)展語言，因此，語文課要上成開放的課堂，而不是封閉僵硬的課堂。

我們看一則美國的課例——《為“我不能”舉行葬禮》，課堂上，唐娜老師創(chuàng)意而又實(shí)用的“游戲活動(dòng)”，老師和學(xué)生共同參與書寫“我不能”，然后折起“我不能”，埋葬“我不能”，轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔夷苄小保e極應(yīng)對生活的挑戰(zhàn)。這樣開放的課堂，教師將“快樂、自信、積極、樂

觀”的人生態(tài)度根植于學(xué)生的心底。我們再看一則英國的課例——《愛心增長課》，學(xué)生在引領(lǐng)“盲人”走路，攙扶“肢體殘缺”行走中培養(yǎng)學(xué)生的“愛心”?，F(xiàn)在的學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)少了，我們要善于培養(yǎng)學(xué)生善于觀察、思考，勤于社會(huì)實(shí)踐。要知道在應(yīng)用中才會(huì)不斷創(chuàng)新，我們要大力開展豐富多彩的語文實(shí)踐活動(dòng)，如：演講比賽、辯論會(huì)、社會(huì)調(diào)查、古詩文誦讀活動(dòng)、社會(huì)公益活動(dòng)等，以體現(xiàn)我們語文教研教改充滿生機(jī)與活力。

知行統(tǒng)一，推進(jìn)素質(zhì)教育，根本在于培養(yǎng)創(chuàng)新型、實(shí)用型、復(fù)合型人才。我們要改變觀念，堅(jiān)持以用為本、以人為本，遵循學(xué)生成長規(guī)律，因地制宜，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，把促進(jìn)學(xué)生健康成長作為教學(xué)實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，讓語文知識(shí)和學(xué)生的具體實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，全面提升學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。

總之，語文是語言的藝術(shù)，但我們謹(jǐn)記：不做語言的巨人，行動(dòng)的矮子。我們要將語文和家庭、學(xué)校、社會(huì)、生活緊密相連，全面培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的合格人才。

郵編：050700 地址：河北省新樂市教育局教研室 姓名：周素輝 電話：*** 4

第三篇：從關(guān)注文本到關(guān)注幼兒的內(nèi)部需求

從關(guān)注文本到關(guān)注幼兒的內(nèi)部需求 海安縣機(jī)關(guān)幼兒園

曹梅

郵編：226600

幼兒教育如何以“幼兒發(fā)展為本”，實(shí)施幼兒素質(zhì)啟蒙教育，以培養(yǎng)活潑開朗、勇敢自信、文明樂群、好奇探究，具有初步責(zé)任感的面向21世紀(jì)的兒童？幼兒教師應(yīng)該怎么做才能真正實(shí)現(xiàn)讓我們的孩子得到尊重、享受自主、自然發(fā)展、和諧發(fā)展、充分發(fā)展，使他們的潛能和創(chuàng)造力得以開發(fā)？課改研究任務(wù)給我們帶來了思維的深入，通過學(xué)習(xí)、實(shí)踐，我們越來越覺得“從關(guān)注文本到關(guān)注幼兒的內(nèi)部需求”是促進(jìn)幼兒發(fā)展的前提，是課改對廣大教師的呼喚。

新《綱要》在第三部分“組織與實(shí)施”第六款中指出：幼兒園教育活動(dòng)的組織應(yīng)“寓教育于生活、游戲之中”。這既是幼兒園教育活動(dòng)實(shí)施的一個(gè)基本要求，也是幼兒園課程的一個(gè)基本理念。

生活與教育、教育與生活，由來已久。在教育史上一直是許多教育家都關(guān)注的一個(gè)話題。二者原本密不可分，但隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，教育逐漸從生產(chǎn)勞動(dòng)和生活中分離出來，形成獨(dú)立的教育部門，產(chǎn)生了學(xué)校，從此，教育從生活中走了出來。應(yīng)該說，最初教育與生活的分離，是與社會(huì)進(jìn)步相聯(lián)系的。然而，由于近代工業(yè)的發(fā)展、科學(xué)的進(jìn)步，教育卻日益被形式化，它與生活之間的距離也愈拉愈大，以至于嚴(yán)重脫離了生活實(shí)際，使教育一天天地走向形式主義，于是，我們的教育越來越變得“為教育而教育”；我們的兒童也一天天地失去生活的樂趣，被修理成機(jī)器人。面對教育的這種危機(jī)，“向生活世界回歸”便成為教育界許多專家、學(xué)者以及教育工作者共同的心聲，而這種心聲又通過課程得以反映，成為基礎(chǔ)教育課程改革中一個(gè)核心的理念，即課程的生活化、經(jīng)驗(yàn)化。這是當(dāng)今基礎(chǔ)教育課程改革的一個(gè)主導(dǎo)思想。在新《綱要》（試行）中，總則第四條明確指出：“幼兒園應(yīng)為幼兒提供健康、豐富的生活和活動(dòng)環(huán)境，滿足他們多方面發(fā)展的需要，使他們在快樂的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。”。新《綱要》所闡述的這一思想，正是幼兒園課程的一個(gè)基本而又核心的理念，也是當(dāng)今“教育向生活世界回歸”這一思潮在課程中的折射，而課程的價(jià)值，也只有在真正實(shí)現(xiàn)“向生活世界的回歸”中才能真正得到體現(xiàn)。

一、到幼兒的生活中去選擇教育內(nèi)容，變關(guān)注文本為關(guān)注生活

在某種意義上，教育的價(jià)值是通過課程實(shí)現(xiàn)的，而真正促進(jìn)幼兒發(fā)展的課程，應(yīng)該是從幼兒生活出發(fā)，去選擇教育內(nèi)容，而不是從文本和概念出發(fā)。當(dāng)年的陶行知先生，曾把杜威先生的“教育即生活”翻了個(gè)跟頭，提出“生活即教育”。他認(rèn)為，有什么樣的生活，便有什么樣的教育。因此，他主張“用生活來教育”。年齡愈小，愈需要這種生活教育。其實(shí)，在幼兒的生活中，蘊(yùn)含著許許多多具有教育價(jià)值的生活素材，但我們成人往往視而不見，我們?nèi)狈逃拿舾校偭?xí)慣于從文本和概念中為幼兒選擇教育內(nèi)容。比如：兒童每天要穿衣服，衣服上有扣子，扣子有大小、多少，還有各種各樣的形狀；隨著身體長高，衣服會(huì)變?。粌和刻煲燥?，吃飯要用餐具，餐具是由各種不同的材料做的，有不同的用途；餐具也有大小多少；餐具的擺放是分類的、有序的……這些都是每一個(gè)幼兒司空見慣的。然而，我們的教師常常忽略了這些，喜歡從概念入手，喜歡以經(jīng)過抽象處理的各種圖、形和教具來進(jìn)行計(jì)數(shù)、形狀、排序和分類等活動(dòng)，久而久之，幼兒的數(shù)學(xué)活動(dòng)便成為脫離幼兒生活的純學(xué)具的操作，自然也就無法“用簡單的數(shù)學(xué)的方法去解決生活和游戲中某些簡單的問題”。再比如：對幼兒進(jìn)行關(guān)愛和同情教育時(shí)，我們常常習(xí)慣于從文本中去尋找故事，從媒體中去尋找線索，或者創(chuàng)設(shè)一些情境，向幼兒進(jìn)行關(guān)愛和同情教育，這些做法都無可非議，但是我們常常忽略了發(fā) 1 生在兒童生活中的事和人。在有些幼兒園，有些智力遲鈍、或有孤獨(dú)癥狀的兒童，他們不但沒有得到應(yīng)有的關(guān)心和幫助，還常常被其他兒童嘲笑。幼兒是無罪的，問題出在我們老師身上。如果我們的教師能夠抓住這些發(fā)生在兒童身邊的事和人，幫助幼兒學(xué)會(huì)關(guān)心需要他們幫助的小朋友，我想，這會(huì)比講故事、看新聞的教育效果要好得多。生活中這樣的素材可以說信手拈來，遺憾的是讓它流失掉了。

二、以幼兒的需要為出發(fā)點(diǎn)，理性地組織幼兒的活動(dòng)，變關(guān)注社會(huì)為關(guān)注幼兒

需要因人而異，需要因年齡而異。幼兒的課程，應(yīng)符合幼兒的需要，而不是成人社會(huì)的需要。人不是為接受教育而生活，是為了生活的需要才去接受教育。生活的展開是一個(gè)過程，個(gè)體從出生、發(fā)展、成熟，直至死亡是一個(gè)生長的過程，是個(gè)人生活歷程的全部內(nèi)容。而成人生活和幼兒生活正是處在這一過程中不同階段、不同時(shí)期的生活。因此，他們有著各自不同的需要。

成人，是個(gè)體生命過程中的成熟時(shí)期的人。因此，他們的知識(shí)積累、能力的發(fā)展、個(gè)性的完善以及整個(gè)精神世界的豐富，都達(dá)到了生命歷程的頂端。他們對世界的審視與幼兒不同，他們對生活的理解和追求已經(jīng)高度的社會(huì)化了。因此，成人有著和幼兒不同的需要。比如，在優(yōu)勝劣態(tài)的社會(huì)中，成人必須具有競爭意識(shí)，必須學(xué)會(huì)各種生存的本領(lǐng)，為此，他們需要拼命的學(xué)習(xí)，有時(shí)需要超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)。而幼兒不同。

幼兒的生活，是成人前的生活，那是一個(gè)與成人截然不同的生活世界。杜威說：“兒童的世界是一個(gè)具有他們個(gè)人興趣的人的世界，而不是一個(gè)事實(shí)與規(guī)律的世界。兒童世界的主要特征不是什么與外界事物相符合這個(gè)意義上的真理，而是感情與同情……”。在兒童的生活中，世界是“泛靈的”情感性的，一切東西都與人一樣，有眼、有嘴、會(huì)說話。因此，兒童會(huì)著他的布娃娃訴說著什么，會(huì)因?yàn)樗男∝埐×硕奁?。在兒童的生活中，首先需要的是同情和關(guān)愛、合作和謙讓；他們需要以自己的方式去認(rèn)識(shí)世界，因此游戲是他們最基本的活動(dòng)需要?？墒牵鎸ち腋偁幍纳鐣?huì)，成人把自己的競爭壓力，延伸給了孩子。他們根據(jù)成人社會(huì)的需要，去設(shè)計(jì)幼兒，他們用成人社會(huì)的規(guī)則去要求幼兒，希望幼兒能像成人一樣去面對社會(huì)。因此，幼兒不再是以自己的方式去感受生活，而是在成人的控制下、以成人社會(huì)的需要取代了充滿童真和情趣的需要，“為未來生活作準(zhǔn)備”，使得各種訓(xùn)練顯得那么名正言順。社會(huì)的優(yōu)勝劣汰，成人世界的競爭，被理所當(dāng)然地“引薦”給兒童。于是各種“熱”不斷升溫，外語、電腦、各種考級、珠心算成了眾多兒童的生活需要。幼兒園課程不斷地“被迫”超載，兒童失去了應(yīng)有的童話世界。如果未來成人具有的，現(xiàn)在都必須讓兒童去涉入，如果社會(huì)需要的都必須讓兒童現(xiàn)在就去學(xué)習(xí)，兒童豈不是生活得太沉重！付出的代價(jià)豈不是太大！因此，教育應(yīng)尊重兒童的需要，應(yīng)從兒童的需要出發(fā)去設(shè)計(jì)幼兒的活動(dòng)。我們主張的是以幼兒為本的教育，我們希望關(guān)注的是幼兒的需要。

在實(shí)施課程的全過程中教師應(yīng)以多種形式，有計(jì)劃地引導(dǎo)幼兒生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展，尊重幼兒的興趣、愛好、自主地構(gòu)建和實(shí)施課程，為幼兒提供有意義的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)幼兒主動(dòng)地積極地發(fā)展。

1、關(guān)注幼兒的需要，使目標(biāo)更具針對性。

《綱要》提出：要考察教育計(jì)劃和教育活動(dòng)的目標(biāo)是否建立在了解本班幼兒現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，只有了解兒童的現(xiàn)狀，使目標(biāo)具有針對性，才能為幼兒的成長提供適合他們內(nèi)部需要的外部條件。如：小班開展的主題活動(dòng)?水果娃娃?片段教學(xué)《水果照相館》，老師對目標(biāo)側(cè)重點(diǎn)把握很好，通過①了解水果的外形特征；②打扮水果娃娃；③為水果娃娃照片制作相框等活動(dòng)，讓幼兒喜歡水果，能正確說出幾種常見水果的名稱，并了解其典型特征，所以教育的作用也很顯著。

2、關(guān)注兒童的興趣，使內(nèi)容更具情趣性。

以往，我們老師對課程的理解過于狹隘，把它等同于教材、剝離了幼兒生活實(shí)際，現(xiàn)在 我們老師把課程立足于幼兒的實(shí)際生活，注重不斷更新、豐富課程內(nèi)容，把幼兒生活中感興趣的自然、社會(huì)生活中的事物和觀察都引入了課程。生活中許多時(shí)候，孩子們熟悉的并不一定是感興趣的。因此，教師的啟發(fā)、引導(dǎo)和教學(xué)過程、方法的設(shè)計(jì)非常重要。在“小樹葉”案例中，教師既沒有在課前發(fā)現(xiàn)幼兒對小樹葉的興趣點(diǎn)，也沒有在教學(xué)過程中很好地激發(fā)幼兒對小樹葉的興趣和探究欲望，所以就不可能達(dá)到理想的教育效果。假如在“話樹葉”中，教師能提一些諸如“看誰的眼睛最亮，能發(fā)現(xiàn)小樹葉中的秘密”等開放式問題；在“畫樹葉”中給足幼兒自由探索的時(shí)間和空間，同時(shí)提供顏料、彩色筆、白紙、水、小盆子、泥沙等豐富的材料，并順應(yīng)幼兒的探索興趣，讓他們自由的運(yùn)用各種材料與小樹葉發(fā)生互動(dòng)關(guān)系。如用小樹葉蘸上顏料在白紙上印畫、用小樹葉當(dāng)勺子盛泥沙、把小樹葉放在水上漂等，效果就會(huì)大不一樣。

3、關(guān)注兒童的水平，使方法、途徑更具有實(shí)效性。

在實(shí)踐過程中，教師能根據(jù)每個(gè)兒童的現(xiàn)有發(fā)展水平選用恰當(dāng)?shù)姆椒?，利用適合他們發(fā)展水平的途徑，使他們在自我建構(gòu)中真正獲得最佳的發(fā)展，如：在開展主題活動(dòng)“我有六個(gè)寶”活動(dòng)中，我們把目光從文本轉(zhuǎn)向兒童后，首先老師有意識(shí)的設(shè)置情境，觀察兒童在活動(dòng)中認(rèn)識(shí)和運(yùn)用感官的情況，然后再根據(jù)兒童的原有水平設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。如：針對兒童會(huì)用眼睛看的原有水平，減少了認(rèn)識(shí)眼睛用途的課時(shí)安排，直接進(jìn)入到讓幼兒相互交流用眼睛看到了什么的活動(dòng)環(huán)節(jié)，又針對大部分幼兒不會(huì)用鼻子聞的方法來感知事物的現(xiàn)狀，教師注意增加活動(dòng)，讓孩子自己嘗試發(fā)現(xiàn)鼻子是可以聞到氣味的。通過綜合活動(dòng)，幼兒自己選用合適的方法了解事物的特征，提高了綜合運(yùn)用各種感官的能力。這樣，關(guān)注幼兒的原有水平，選用最佳的方法和途徑進(jìn)行教育，使教育更具有實(shí)效性。

4、關(guān)注幼兒活動(dòng)中的表現(xiàn)，使評價(jià)更具有發(fā)展性。

在實(shí)施課程中教師能以發(fā)展的眼光看待幼兒，關(guān)注他們活動(dòng)的過程，分析個(gè)人的智力和能力階梯，為他們的可持續(xù)性發(fā)展奠定基礎(chǔ)。如：在“利用幾何圖形拼圖”的活動(dòng)中，教師變關(guān)注兒童的操作結(jié)果為關(guān)注兒童的操作過程，評價(jià)的重點(diǎn)是哪些孩子會(huì)又快又好的拼，哪些孩子是模仿別人拼，那些孩子還不會(huì)，然后在他們自己發(fā)展的基礎(chǔ)上，繼續(xù)為他們分別提供智力要求更高的、智力要求相似的和智力要求低一些的不同材料，以滿足他們的不同發(fā)展水平。

三、利用幼兒的生活，自然而隨機(jī)地進(jìn)行教育，變關(guān)注課堂教授為關(guān)注生活中的滲透

在陶行知先生看來，教育只有通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。在《綱要》中，有多處強(qiáng)調(diào)，幼兒園的教育，應(yīng)“密切結(jié)合幼兒的生活”去進(jìn)行，“應(yīng)滲透在多種活動(dòng)和一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)中”進(jìn)行，因此，幼兒園的課程不僅應(yīng)選擇幼兒的生活作為教育的內(nèi)容，而且應(yīng)通過幼兒的生活來進(jìn)行教育，生活既是教育的內(nèi)容，又是教育的途徑。讓我們的老師們接受這樣一種理念并不困難，困難在于將它轉(zhuǎn)變成一種行動(dòng)。因?yàn)槿藗冊诮邮芤环N新的理念的同時(shí)，與它相悖的原有的舊的觀念不會(huì)自然消失，它在相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)，會(huì)頑固地左右我們的行動(dòng)，干擾新的觀念的執(zhí)行。

多少年來，上課、教授在人們的思想上根深蒂固，它使人們習(xí)慣于在原有的軌道上作慣性運(yùn)動(dòng)。因此，當(dāng)我們選擇了幼兒的生活作為教育的內(nèi)容后，我們對教育路徑的選擇，常常是很自然地、不由自主地想到上課，想到教師的教授。比如，我們許多老師在選擇“超市”作為幼兒的教育內(nèi)容時(shí)，常常帶幼兒到超市去參觀，這種教育的途徑，與原有的圖片教學(xué)相比，無疑是一大進(jìn)步。但參觀回來以后，很多老師的做法卻是問答式的交流，教師問，幼兒端坐回答：“你在超市看到了什么？”、“超市都有些什么樣的人？”……原來參觀時(shí)興致勃勃的兒童，現(xiàn)在顯得那么的無奈。其實(shí)，幼兒并不是對超市所有的內(nèi)容都感興趣，他們只對能夠引起他們興奮的內(nèi)容感興趣，他們只對他們熟悉的事物感興趣。他們對參觀內(nèi)容的交流，喜歡用自已的方式，他們喜歡參與式的、活動(dòng)式的交流和表達(dá)，因此，教師在參觀后，仍然 3 應(yīng)讓幼兒以自己喜歡的生活方式去表達(dá)，去和同伴們分享。而不是回到課堂上在教師的引導(dǎo)下回答問題。

生活中的人和事原本充滿了活力，但一旦被我們選中，就成了沒有生命的教具。比如，吃點(diǎn)心、起床后的穿鞋，生活中的散步都可以自然而隨機(jī)地滲透許多教育的行為，但是我們常常習(xí)慣把它們變成課的形式，似乎唯有教，我們才放心。致使有些可以而且應(yīng)該在生活中自然滲透的內(nèi)容，也一定要通過上課才能完成。再比如，《甜甜的夢》是適合小班的一首詩歌，它完全可以在午睡這一環(huán)節(jié)中自然地滲透，而無需端莊靜坐地上課，同樣可以收到我們期望的效果。如果我們堅(jiān)持這樣去思考問題，去設(shè)計(jì)幼兒的活動(dòng)，我們就可以把幼兒從課的捆梆中解放出來，讓幼兒回到自己的生活中、用他們自己的方式去感受周圍的人、事、物及其關(guān)系。

當(dāng)我們反思我們的幼兒園課程時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：許多時(shí)候，我們?nèi)匀粺o法擺脫教材、課堂的控制，我們習(xí)慣于從文本出發(fā)，我們迷信于教師的教，致使我們的課程遠(yuǎn)離了幼兒的生活，無法收到它應(yīng)有的效果。欲使幼兒真正得到發(fā)展，幼兒園的課程必須從幼兒的生活出發(fā)，利用幼兒身邊的人和事，利用幼兒熟悉的環(huán)境，以適合幼兒的方式，去組織幼兒園的教育活動(dòng)。遠(yuǎn)離幼兒生活的、由成人的意志強(qiáng)加給幼兒的課程，不可能成為幼兒有效的經(jīng)驗(yàn)，也無法使幼兒在真正意義上得到發(fā)展。

第四篇：從素材到寫作內(nèi)容案例分析

少教亦可多學(xué)

——《從素材到寫作內(nèi)容》案例分析

案例背景：“少教多學(xué)”的教學(xué)理念中國自古有之,子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”。而在世界上也有很多教育學(xué)家提出類似的教育理念，捷克教育家夸美紐斯在他的《大教學(xué)論》中明確提出：“教學(xué)的主要目的在于：尋求并找出一種教學(xué)的方法，使教員因此可以少教，學(xué)生可以多學(xué)。”近年來很多地區(qū)開始探索教育教學(xué)的改革，但是大多數(shù)學(xué)校迫于高考的形式所迫依然采用滿堂灌的現(xiàn)象，忽略了學(xué)生的感受，老師以自己的理解代替學(xué)生的想法，課堂上可謂講解的面面俱到，看似負(fù)責(zé)任，卻剝奪了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)權(quán)利。在這一大背景下我通過學(xué)習(xí)“少教多學(xué)”的教育理論，并對學(xué)生進(jìn)行了研究設(shè)計(jì)了這一堂寫作課。

教材分析：中學(xué)生面對寫作總是有太多的困惑，其中最大的難題是不知道該寫什么。每個(gè)人都有多姿多彩的生活和社會(huì)經(jīng)歷，只是在寫作與生活中間缺乏橋梁。本次教學(xué)的內(nèi)容是高中人教版選修教材《文章寫作與修改》第二章第一節(jié)。本章內(nèi)容主要是訓(xùn)練學(xué)生對材料的使用與處理，但前提是必須有豐富的材料。所以如何將生活中的直接經(jīng)歷和間接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為寫作的素材至關(guān)重要。

案例描述：在教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)過程中貫穿“少教多學(xué)”的理念，根據(jù)學(xué)生寫作的現(xiàn)狀設(shè)計(jì)教學(xué)流程，在課堂教學(xué)中基于導(dǎo)學(xué)案，圍繞“素材的來源”和“如何積累素材”這兩個(gè)板塊進(jìn)行，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)，自己探究，自己總結(jié)。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，在輕松的教學(xué)氛圍中以合作探究的教學(xué)模式完成教學(xué)目標(biāo)。

一、導(dǎo)入新課

師：同學(xué)們，在上一次的寫作訓(xùn)練中我聽到了很多同學(xué)抱怨：“生活太平淡，太枯燥，寫不出精彩的內(nèi)容。”是的我們都是平凡的人，過著平淡的生活?？墒怯钟姓l整天活在鮮花與掌聲中呢？著名藝術(shù)家羅丹曾經(jīng)告訴我們：生活中并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。如皋我們也具備一雙慧眼，從生活中發(fā)掘有價(jià)值的素材，那么寫作就會(huì)很容易了。

二、檢查預(yù)習(xí)

師：那同學(xué)們什么是素材呢？課前大家讀了《兩個(gè)錦囊成名的李賀》，讀完以后大家對素材是怎么認(rèn)識(shí)的呢? 1 生1：素材就是我們在平時(shí)生活中的積累。

生2：素材來源于生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，是一些零散的材料。生3：素材是未經(jīng)加工的原始材料。

師：通過剛才大家的回答，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)素材有以下幾個(gè)特點(diǎn)，源自生活、分散、未經(jīng)加工、原始材料。

三、合作探究

師：既然素材源自于生活，那么我們就共同來探究我們生活中有哪些有價(jià)值的素材。師：請大家閱讀我們印發(fā)的材料《迷》《握手》《少年初識(shí)悔滋味》三篇文章，并從中任選一篇談?wù)勛髡咴谏钪邪l(fā)現(xiàn)了哪些值得寫的素材。（學(xué)生閱讀文章，并與小組成員交流）

師：大家看的非常認(rèn)真，交流的也很熱烈。你們一定有很多感想想與大家分享，現(xiàn)在就請小組選派代表來談一下你所喜歡的文章。

生1：《迷》這一文章寫的是自己的奶奶喜歡跳迪斯科，但不好意思讓家里人知道，每天的行蹤都很神秘，當(dāng)我們知道這個(gè)秘密后都很支持奶奶的愛好。每個(gè)人的愛好都應(yīng)該得到尊重，尤其是在家庭生活中。一個(gè)家庭的和諧要依靠人與人之間的彼此關(guān)懷和支持。師：那同學(xué)們家中有過類似的事情嗎？

生1：我從小就喜歡繪畫，但一直畫的不太好，在選擇學(xué)藝術(shù)這條道路時(shí)，我曾經(jīng)猶豫過，但爸爸跟我說：“只要你喜歡的爸爸就全力支持你，活在世上快樂最重要，不要害怕失敗?！闭前职值倪@番話才鼓勵(lì)我一直學(xué)到現(xiàn)在。

生2：我有個(gè)哥哥，由于小時(shí)候生病燒壞了大腦所以大家都叫他傻子，可是他在我面前永遠(yuǎn)都是哥哥的樣子。每天下晚自習(xí)回家都能看到他在樓下等我，手里還拿個(gè)手電筒不停的往遠(yuǎn)處看。有一次下雨我在同學(xué)家呆了很久才回去，走到樓下我依然看見了我的“傻哥哥”，他的整個(gè)鞋都濕透了。

師：可見我們溫暖的家庭生活是我們寫作素材的重要來源，相信我們每個(gè)家庭都都有“真善美”的感人故事。

生3：《握手》這篇文章講述的是一個(gè)校園故事，由于文中的“我”的私心和偏見傷害了一段美好的友誼，最后“我”還是理解了同學(xué)的好意。人與人在相處時(shí)還應(yīng)該有一份理解和寬容。

師：那我們班里發(fā)生過類似的事嗎？

生：高一的時(shí)候我曾經(jīng)做過一件很讓我后悔的事情。XXX與XXX同學(xué)經(jīng)常在一起討論問題，放學(xué)還一起回家，我就當(dāng)著全班同學(xué)的面拿他們開玩笑，說他們在談對象，從那以后他們再也沒有說過話。后來才知道他們兩個(gè)是鄰居，從小就在一起學(xué)習(xí)。我卻用自己可惡的想法破壞了他們的友誼。

生4：去年XXX同學(xué)生病，而且他是住校生，父母不在身邊，我們就輪流在校醫(yī)室照顧他，有的同學(xué)還幫他錄了老師上課的內(nèi)容給他看，那件事讓我感到了集體的溫暖。

師：學(xué)校生活是我們成長的重要組成部分，理解與關(guān)懷讓我們這個(gè)集體有了強(qiáng)的凝聚力。相信類似的事情我們還會(huì)遇到很多。

生5：《少年初識(shí)悔滋味》這篇文章中，老人的高尚品質(zhì)和“我”的自私渺小形成對比。老人用他的行動(dòng)和語言傳遞了正能量。

師：大千世界，形形色色的任務(wù)構(gòu)成了我們的社會(huì)，但總有那么一些平凡的人令我們感動(dòng)，你是否有類似的經(jīng)歷呢？

生5：有一次我給一個(gè)大爺讓座，可他卻說“你們上了一天學(xué)太辛苦了，我每天沒事做，正好站著鍛煉一下身體”。

生6:前兩天看了一則新聞，一位高速交警用身體頂住一輛被撞變形的車輛，給被困司機(jī)更大的生存空間，他整整堅(jiān)持了三個(gè)多小時(shí)?？吹奈覠釡I盈眶。

師：大家剛才的發(fā)言十分精彩，有很多經(jīng)歷讓我們產(chǎn)生了心靈的共鳴，這些故事不僅打動(dòng)了你，如果變成作文的話也會(huì)打動(dòng)無數(shù)的讀者。師：通過上述討論歸納寫作素材的來源。

生：寫作的多數(shù)素材來源于我們的家庭、學(xué)校和社會(huì)。

師：那么我們在平時(shí)的隨筆和作文中也記錄了很多家庭、學(xué)校和社會(huì)中的很多有價(jià)值的人和事。請整理一下自己的思路，回憶回憶那些有價(jià)值的人和事，根據(jù)不同的類型做一份自己的成長記錄。（學(xué)生思考整理）

師：同學(xué)們整理好后與小組成員分享一下你的成長清單。生7：十七年前一個(gè)下午媽媽歷盡千辛萬苦把我?guī)У竭@個(gè)世界。

三歲時(shí)的夏天我撞破了臉，媽媽為了不讓我留下傷疤，整夜整夜的看著我。

四歲在幼兒園第一次體會(huì)到老師想媽媽一樣的愛。

五歲時(shí)在小區(qū)門口賣掉了自己的玩具，并把錢捐給了得了重病的小朋友。

八歲時(shí)奶奶去世，第一次看到爸爸的眼淚。

十二歲那年爸媽為我舉行了隆重的生日會(huì)。

十三歲上初中，第一次和同學(xué)打架，后來我們成了很要好的哥們。

十五歲中考失敗，爸爸與我徹夜長談，感覺自己一夜長大了。十六歲參加征文比賽并獲得了一等獎(jiǎng)。

師：聽了很多小組的交流，我驚訝的發(fā)現(xiàn)平淡的生活原來是如此的豐富多彩。以后大家還會(huì)說我們沒有寫作素材嗎？ 生：不會(huì)。

四、拓展延伸

師：既然我們的生活如此豐富，我們的社會(huì)如此多彩。那么我們應(yīng)該用哪些方法來積累素材呢？請小組討論，并進(jìn)行歸納。

生8：首先應(yīng)該做一個(gè)有心人，在生活中多觀察多思考。其次要養(yǎng)成寫隨筆的好習(xí)慣，講自己的觀察到的人和事記錄下來，并做評論。

生9：應(yīng)該大量的閱讀，我們的見識(shí)是有限的，通過閱讀書籍和雜志報(bào)刊可以豐富我們的知識(shí)，增長我們的見識(shí)，積累間接的寫作素材。

生10：多出門旅行，讀萬卷書，行萬里路。無論短途還是長途旅行都會(huì)讓我們看到更多的人和事，懂得更多的歷史和人文知識(shí)。

師：大家總結(jié)的很全面，完全超越了老師的見解，感謝大家給了我這么大的啟發(fā)。相信通過剛才的討論大家已經(jīng)知道今后該怎么做。

五、課堂訓(xùn)練

師：請同學(xué)們看大屏幕，以上我列出了比爾蓋茨給青年人的11條忠告，請你自選角度寫一段文字談?wù)勀愕母惺堋＃▽W(xué)生自主完成并展示）

生12：“生活是不公平的，你要去適應(yīng)它”。每個(gè)人從出生就有了很大的差距，如果你只是在不停的抱怨命運(yùn)的不公的話，那你注定是失敗的。決定自己成敗的不是家庭而是自己，貝多芬在艱苦的童年生活中依然能堅(jiān)持理想，不斷最求，最終成為偉大的音樂家。

生13：這位同學(xué)說的很有道理，人不能總是要求別人。這個(gè)世界并不會(huì)在意你的自尊，而是要求你在自我感覺良好之前先有所成就。很多同學(xué)在學(xué)習(xí)中會(huì)感到自卑，自卑的根源就是成績不理想。若要得到自尊，必須有被人尊重的資本。走向社會(huì)后更是如此，一位作家曾經(jīng)說過：“孩子，我讓你好好學(xué)習(xí)并不是為了我的臉面，而是希望你走向社會(huì)后有選擇的權(quán)利和被人尊重的資本”。所以我們必須不停的努力奮斗。師：同學(xué)們他們的講話精彩嗎？ 生：精彩！

師：他們的短文中出現(xiàn)了很多素材，誰來歸納一下？

生14:各自選取了一條比爾蓋茨的忠告，還舉貝多芬的事例，并且引用了作家的話來增強(qiáng)說服力。

師：那么他們的小短文就是素材的簡單拼接嗎？ 生：不是。

師：有了素材并不代表有了文章，我們除了要大量的積累素材外，還要根據(jù)自己的需要加工素材，實(shí)現(xiàn)素材的有機(jī)轉(zhuǎn)化，才能寫出一篇成功的文章。

六、課堂總結(jié)

師：通過這節(jié)課的共同學(xué)習(xí)，我的收獲很大，大家給了老師很多啟示。那么你們有哪些收獲呢？還存在哪些困惑呢？請進(jìn)行反思和總結(jié)。

生15：我明白了寫作其實(shí)并沒有我想象的那么神圣，他就源自于我們真實(shí)的生活。生16:我感悟到只有真是的素材才會(huì)打動(dòng)人，寫文章要寫出真情實(shí)感。但我還有一個(gè)困惑那就是有很多素材的時(shí)候應(yīng)該怎樣選擇。

師：這位同學(xué)說的很好，這可能是我們大家共同的疑問，很多同學(xué)在寫議論文時(shí)這一問題更為突出，下節(jié)課我們就共同來探究如何實(shí)現(xiàn)素材的有機(jī)轉(zhuǎn)化。希望大家做好預(yù)習(xí)工作。

七、布置作業(yè)

師：為了檢驗(yàn)大家的學(xué)習(xí)效果并為下一節(jié)課做準(zhǔn)備，請大家認(rèn)真完成《導(dǎo)學(xué)案》的課后材料作文。

八、教師寄語

師：學(xué)完本課，希望大家在生活中感悟?qū)懽?，用寫作改變生活。下課，謝謝大家！

【案例反思】

本次作文教學(xué)我在兩個(gè)班級嘗試了不同的教學(xué)模式，甲班采用傳統(tǒng)教學(xué)模式，乙班采用“少教多學(xué)”的新課程改革教學(xué)模式。以上實(shí)錄是乙班的教學(xué)過程。通過兩種不同教學(xué)模式的對比，我發(fā)現(xiàn)了“少教多學(xué)”理念有著強(qiáng)大的優(yōu)勢。

首先是學(xué)生參與度高。整堂課氣氛活躍，學(xué)生有了較大的自由發(fā)揮的空間。例如對于如何積累素材這一問題，學(xué)生暢所欲言，將個(gè)人在寫作上的檢驗(yàn)?zāi)贸鰜砼c大家分享，有很強(qiáng)的實(shí)用性。豐富了課堂的教學(xué)成果。反之在甲班完全由教師傳授經(jīng)驗(yàn)，有很多并不適合學(xué)生自己的寫作程度，教學(xué)成效不高； 其次是激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。很多學(xué)生在傳統(tǒng)教學(xué)模式下養(yǎng)成了被動(dòng)接受的習(xí)慣，所以對于教師的講解全盤接受，不假思索，學(xué)生的個(gè)性被教師的權(quán)威地位所壓制。而在本堂課中我將寫作教學(xué)關(guān)注的中心由優(yōu)秀范文的解讀轉(zhuǎn)向?qū)W生個(gè)人生活的體驗(yàn)。以關(guān)注個(gè)人生活為出發(fā)點(diǎn)，在平凡的生活中發(fā)現(xiàn)“美”，學(xué)生的興趣非常濃厚，會(huì)感到寫作離自己很近，不知不覺中就積累了很多寫作素材，激發(fā)了寫作的欲望。但在甲班的傳統(tǒng)的教學(xué)模式中我以優(yōu)秀范文的講解分析為主傳授寫作經(jīng)驗(yàn)，多數(shù)學(xué)生在課后反饋給我的信息是他們認(rèn)為優(yōu)秀范文寫的太好，自己沒有那么豐富的寫作素材和很高的寫作水平，因此會(huì)對寫作喪失信心，進(jìn)而厭倦寫作。

第三是實(shí)現(xiàn)了“教學(xué)相長”的目標(biāo)。傳統(tǒng)教學(xué)中教師根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)教學(xué)，很容易忽略學(xué)生的感受。因此在課堂上教師唱著“獨(dú)角戲”，學(xué)生缺乏活力。這樣的教學(xué)使得教師的知識(shí)水平和教學(xué)技能始終處于靜態(tài)。而在“少教多學(xué)”的新課堂中，課堂的主體是學(xué)生，既表現(xiàn)出單個(gè)學(xué)生的個(gè)性又展示了小組合作的優(yōu)勢。其學(xué)習(xí)成果不僅可以啟發(fā)教師，還可以對教師的教育教學(xué)水平進(jìn)行“反哺”。例如在本堂課中我受啟發(fā)最大的有兩點(diǎn)：一是與教條的寫作技巧和寫作模板相比學(xué)生對真實(shí)生活更感興趣；第二是積累素材的方法遠(yuǎn)不是我們在教課本上所看到的幾點(diǎn)，學(xué)生的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)更有價(jià)值。如一個(gè)學(xué)生說到“旅行也可以積累素材增長見識(shí)”，這一觀點(diǎn)十分新穎。

第四是教師應(yīng)把握好課堂的課堂的兩端。“少教多學(xué)”不是教師完全脫離課堂，學(xué)生自由散漫，教師要適時(shí)掌控教學(xué)的方向。筆者認(rèn)為教師的“少教”應(yīng)體現(xiàn)在課堂目標(biāo)的設(shè)定和課堂的總結(jié)上。設(shè)定符合高中新課標(biāo)的教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的基礎(chǔ)上自主學(xué)習(xí)。在課堂小結(jié)上不僅要讓學(xué)生對個(gè)人得失進(jìn)行總結(jié)，教師也要做出合理的評價(jià)，對不足的提出改進(jìn)意見，對積極的方面給予鼓勵(lì)。同時(shí)更重要的一點(diǎn)是要對接下來的課程進(jìn)行興趣激發(fā)，這樣才能讓學(xué)生積極主動(dòng)的做好預(yù)習(xí)工作，實(shí)現(xiàn)課上課下皆高效的目的。在本課的教學(xué)中我以課堂練習(xí)的形式來對下一步學(xué)習(xí)進(jìn)行激發(fā)，學(xué)生對《比爾蓋茨給青年人的11條忠告》談了不同的看法，借此教師提出“相同的素材不同的處理”這一課題，并結(jié)合課后作文訓(xùn)練讓學(xué)生進(jìn)行個(gè)人嘗試。實(shí)現(xiàn)了新舊課程的有效銜接，學(xué)生的學(xué)習(xí)更成體系。

以上是我初次嘗試新教學(xué)理念的一點(diǎn)淺悟?！吧俳潭鄬W(xué)”教學(xué)理念給了我很大的啟示，讓我在教學(xué)中有了新的開拓領(lǐng)域，在今后的教學(xué)中如有感想希望繼續(xù)與大家探討。

第五篇：關(guān)注表達(dá) 禮儀交際

關(guān)注表達(dá) 禮儀交際

——關(guān)于口語交際的幾點(diǎn)思考

天臺(tái)縣外國語學(xué)校陳麗萍

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的老師們：

下午好！

接下來我們一起來聊聊口語交際這個(gè)話題，既然是一種交際，它必然是一種互動(dòng)的關(guān)系，所以在接下來的這個(gè)過程中，我希望不是由我來說，你們聽，那就變成了一種聽說訓(xùn)練了，而且非常慚愧，我說的也并不動(dòng)聽。交際就有意思多了，你來我往，你唱我和的，那是一種心與心的溝通。

俄羅斯有一句諺語“世界上什么東西最能征服人心？謎底是（語言）?！敝i底暫不揭曉，我想請問下親愛的老師們，你覺得世界上什么東西最能征服人心呢？是啊，就是語言，風(fēng)趣幽默的語言常常讓我們開懷大笑；巧妙睿智的語言常常讓我們深深折服；充滿愛意的語言能讓我們?nèi)玢宕猴L(fēng)。下面讓我們先來感受一下語言的魅力。

1美國舞蹈家鄧肯曾給蕭伯納寫信說：“假如我們兩人結(jié)婚，生下的孩子頭腦像你，面孔像我，該有多好呦。”蕭伯納一本正經(jīng)地回信拒絕：“……，豈不是糟透了?!親愛的老師們，你們覺得蕭伯納會(huì)怎樣拒絕她呢？

2、一次，歌德與一位尖刻的批評家狹路相逢，兩人面對面站著。那批評家十分傲慢地說：“對一個(gè)傻子，我絕不讓路!”歌德馬上站到一邊，微笑著說：“……。”歌德又會(huì)怎樣應(yīng)答呢？

無需多說，我想在座的每一位老師都已經(jīng)感受到了語言的魅力所在。南北朝學(xué)者劉勰在《文心雕龍 ·論說》里，高度評價(jià)語言的作用：“一人之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬雄師”。我們在歷史中也曾認(rèn)識(shí)過很多雄辯之才，例如——（像游說六國的蘇秦，完璧歸趙的藺相如，春秋齊國的國相晏子能言善辯，出使不受辱，維護(hù)了國威。三國演義中的諸葛亮等等。他們以三寸之舌，名流千古。還有，咱們經(jīng)常在電視中看到的波波脫口秀，快嘴華少，汪涵，何炅。）當(dāng)然，這些人就像北極星一樣高高掛著，可望而不可即，但是他會(huì)像一盞指路燈，給予我們目標(biāo)與方向。因?yàn)椋瑢τ诿恳粋€(gè)正常人來說，言語的能力也是非常重要的一種生活的素養(yǎng)和一種生存能力。美國著名人際關(guān)系家戴爾.卡耐基說“一個(gè)人的成功，約有15％取決于知識(shí)和技術(shù)，85％取決于溝通──發(fā)表自己意見的能力和激發(fā)他人熱忱的能力”。而現(xiàn)代教育的主題 “學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)交際、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作”，其中之一便是學(xué)會(huì)交際。你看，我們教師無論是進(jìn)城考，還是轉(zhuǎn)正考，都要進(jìn)行模擬上課的面試，公務(wù)員考試，以及各行各業(yè)的招聘中，都免不了要過面試這一關(guān)，面試考察的就是一個(gè)人的言語表達(dá)能力和應(yīng)答能力。我們的工作離不開交際，我們的生活也同樣離不開交際，青年男女談戀愛的時(shí)候，怎樣說才更能打動(dòng)對方，是不是需要學(xué)習(xí)？夫妻之間怎樣的交流才能讓家庭更和諧更美滿，是不是需要學(xué)習(xí)？父母與孩子怎樣溝通才能讓孩子更容易接受,是不是需要學(xué)習(xí)？交際這種能力將會(huì)影響一個(gè)人的一生。學(xué)會(huì)交際如此重要，而在我們的教學(xué)中，我們卻忽視了它，輕視了它，甚至于無視它，這也是今天我們能相聚在這美麗的鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)，共同來探討口語交際這個(gè)弱勢課型的因緣所在。

親愛的老師們，剛才的這個(gè)環(huán)節(jié)，我們就處于一種真實(shí)的交際過程中，也體現(xiàn)出了交際的互動(dòng)性，這種互動(dòng)有時(shí)是單向的互動(dòng)，有時(shí)是多向的互動(dòng)。這種交際的互動(dòng)性培養(yǎng)的就是我們應(yīng)對的能力。這種能力讓我們受用終生。在韓老師的課中，她就十分注重交際的互動(dòng)性，培養(yǎng)孩子應(yīng)答的能力。例如，有師生之間的互動(dòng)，在課開始時(shí)，老師就出示了圖畫，與孩子們展開了對話，“老師給你們帶來兩位有趣的朋友，你們猜猜他們是誰？”，“對于他們你有什么了解嗎？”孩子們就在老師的問題中與老師進(jìn)行了交流互動(dòng)。有生生之間的互動(dòng)，例如，在小組合作的過程中，讓每一個(gè)組員都暢所欲言地說說自己的奇思妙想，以及在奇思妙想發(fā)布會(huì)中，讓學(xué)生當(dāng)小記者來提問，由介紹者來回答，還有隨機(jī)采訪評審委員會(huì)的委員們?yōu)槭裁窗哑蓖督o這個(gè)選手和采訪獲獎(jiǎng)?wù)叩墨@獎(jiǎng)感言等等，都體現(xiàn)出來了老師利用一切交際形式，培養(yǎng)孩子們的應(yīng)對能力。這一點(diǎn)，也是我們每一個(gè)老師要去重視的。（口語交際的意義和應(yīng)對）

那么在口語交際中，除了要培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)對的能力，還要培養(yǎng)學(xué)生傾聽、表達(dá)的能力，使學(xué)生能夠文明和諧地進(jìn)行人際交流。老師們，你們覺得口語交際教學(xué)首先要教會(huì)學(xué)生的是什么？是的，那就是善做一個(gè)“傾聽者”，只有聽清楚、聽明白，才能架起通往“理解”的橋梁，才能提高“說”的質(zhì)量。在教學(xué)中，除了要向?qū)W生交代必要的陳述性知識(shí)，如“聽什么”、“為什么聽”，更要把教會(huì)學(xué)生“怎樣聽”作為教學(xué)的主攻方向。要讓學(xué)生知道，聽時(shí)切莫“有耳無心”，不能因?yàn)椴弧罢f”而放棄思維，要對對方的話及時(shí)歸納和概括。在聽的過程中要學(xué)會(huì)插話，插的話可以是自己對講述內(nèi)容的補(bǔ)充與說明，也可以是自己對講述內(nèi)容的贊同與反對，講述者應(yīng)該尊重對方，靈活應(yīng)對。在口語交際中，適宜的插話與靈活的應(yīng)對能使口語交際的內(nèi)容深入，增強(qiáng)雙方的感情與自信?？谡Z交際的最佳效果也就在此，講述者會(huì)從聆聽者的插話中尋找到知音，感受到交流的樂趣，激發(fā)自己的談興。同樣，聆聽者也會(huì)從講述者的應(yīng)對中體會(huì)到自己插話的價(jià)值，感受到互動(dòng)的快樂，更加投入地參與其中。在韓老師的課堂中，韓老師就引導(dǎo)孩子們在交際的過程中進(jìn)行了插話，例如，在說到未來的房子時(shí)，請還有不同的想法的同學(xué)來補(bǔ)充。

聽的學(xué)生在聽到自己不明白的地方，或者想對所講的內(nèi)容了解得更深入，或者對所講的內(nèi)容有質(zhì)疑時(shí)，可在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)提出自己的問題。這個(gè)適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，可以是講述者講完內(nèi)容的時(shí)候，傾聽者提問；可以是講述者正講到傾聽者不明白的地方，傾聽者禮貌地打斷對方的講述來提問。面對聽者的提問，講述者要適時(shí)解答，作出積極的回應(yīng)。傾聽者的隨機(jī)提問與講述者的積極回應(yīng)，有時(shí)可以口語交際的課堂推向高潮。在這一點(diǎn)上，韓老師的課堂上也有體現(xiàn)，例如，在發(fā)布會(huì)中，讓下面聆聽者的學(xué)生當(dāng)記者來提問，讓交流的內(nèi)容更加深入。

經(jīng)驗(yàn)告訴我們，講述者能夠保持講述的興致與什么有很大的關(guān)系？是的，與傾聽者對他的評價(jià)有很大的關(guān)系。所以傾聽者如果能得當(dāng)而富有激勵(lì)性地評價(jià)講述者的“說”就可以使講述者充滿自信和激情，進(jìn)而提高講述水平。評價(jià)的方式可以是聽完后的鼓掌，可以是一句話或者幾句話的評說。評價(jià)的內(nèi)容可以是評價(jià)講述者的技巧，可以是評價(jià)講述者的內(nèi)容精彩等等。而在這一點(diǎn)上，我們課堂上的教學(xué)，評價(jià)的任務(wù)總是由老師擔(dān)任著，為何不讓學(xué)生也嘗試著去評價(jià)呢？這也是一個(gè)值得我們?nèi)ニ伎嫉膯栴}。

另外，我們還要特別培養(yǎng)學(xué)生的傾聽的禮儀。我不知道老師們有沒有發(fā)現(xiàn)我們的課堂上有時(shí)候熱熱鬧鬧的，你一言我一語，似乎發(fā)言也很精彩，但是，老師們，你有沒有注意到，孩子們在認(rèn)真聆聽別人的發(fā)言嗎？是不是有這樣的現(xiàn)象：

在別人還沒有發(fā)言完的時(shí)候就迫不及待地舉起了手，還會(huì)“我我我”的叫著，或者在別人還沒有發(fā)言完的時(shí)候就貿(mào)然地打斷了別人的話語。這些現(xiàn)象都是我們需要去糾正的。說到傾聽的禮儀，我總是會(huì)想起多年前一幕，這一幕我已經(jīng)多次跟我教到的不同的班級的學(xué)生們分享過，在這兒，我還想跟大家一起分享一下。那是多年前的一次北京長城之旅，那次我跟我老公在北京報(bào)了一個(gè)故宮長城一日游的旅游團(tuán)，上車時(shí)才發(fā)現(xiàn)，一車的人除了我和我老公之外，都是外國人，有來自加拿大的，墨西哥的，韓國的，澳大利亞的等等，所以導(dǎo)游在介紹景點(diǎn)的時(shí)候先用英文介紹一遍，再用中文介紹一遍，當(dāng)時(shí)我就覺得挺不好意思的，兩個(gè)人還勞煩她再講了一遍。我這個(gè)人在旅游的時(shí)候總是緊緊地跟著導(dǎo)游，因?yàn)槲覍包c(diǎn)的一些文化，典故，傳說，故事特別有興趣，總不想錯(cuò)過這些精彩，這次，我發(fā)現(xiàn)緊緊跟著導(dǎo)游身邊的還有一位來自于韓國的女士，在導(dǎo)游介紹的時(shí)候，她一直保持著微笑看著導(dǎo)游，還不停地點(diǎn)頭，偶爾會(huì)發(fā)出類似于”哦”之類的語言。當(dāng)時(shí)我覺得她太美了，還傻傻地盯著她看，然后，我也學(xué)著她的樣子微笑著，點(diǎn)頭，發(fā)出“哦”，我突然覺得自己也美了很多。這位韓國的女士之美在于她把一個(gè)傾聽者的角色扮演得淋漓精致。我們在教學(xué)中，也應(yīng)該告知學(xué)生聽的禮儀，在聽的過程中，眼睛要看著對方，要有一定的示意，說明你正在認(rèn)真的傾聽她的話語。不能隨便打斷別人的話語，那是不禮貌的行為等等。（口語交際中的傾聽）

說與聽是緊密聯(lián)系在一起的，在“我”為聽，在“你”為說，二者密不可分?！罢f”的教學(xué)與“聽”的教學(xué)可謂逆向互補(bǔ)。就是說，在訓(xùn)練學(xué)生“說”時(shí)，讓學(xué)生站在聽者的角度，設(shè)想自己如何說能讓聽者聽懂，迅速打動(dòng)聽者。在聽的教學(xué)中，我們訓(xùn)練學(xué)生首先要抓住主旨來“聽”，那么在說的訓(xùn)練中，我們要求學(xué)生首先要緊扣主旨來“說”。主旨或者觀點(diǎn)的提出要鮮明，提綱挈領(lǐng)，然后再想一想從哪幾個(gè)方面展開，圍繞一個(gè)中心用最簡練的話概括出每一段的小標(biāo)題，最后在每一個(gè)小標(biāo)題下，再想想如何組織這一段話。這樣說出來的一段話，才會(huì)條理清晰、綱舉目張、通順流暢，即所謂“理定而后辭暢”。如果說話之前對要講的觀點(diǎn)不明確，游移不定，沒有“主心骨”，那么言辭必然阻塞不暢達(dá)。韓老師這一堂課就是圍繞“奇思妙想”這一主題來進(jìn)行展開交際的，再引導(dǎo)學(xué)生從樣子，作用，特點(diǎn)等方面有條理地詳細(xì)地介紹自己的奇思妙想。如此主題明確，又圍繞這幾個(gè)方面展開，就能把話說得有條有理的。否則就會(huì)出現(xiàn)一盤散沙的情況。

在表達(dá)的過程中，教師還要關(guān)注和訓(xùn)練表達(dá)的規(guī)范性。說話時(shí)的音高，語調(diào)，語氣、語速，以及對內(nèi)容的表達(dá)形式上有沒有出現(xiàn)語法的錯(cuò)誤，順序的顛倒，前后內(nèi)容是否連貫等等問題都是需要老師在課堂上去關(guān)注和訓(xùn)練的。我們在聽課的過程中，會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些學(xué)生說話的聲音很輕，這樣，聆聽者就不能很好的聽清他所講的內(nèi)容；有的學(xué)生語速過快，也會(huì)影響聽者不能清楚明了的聽明白他說講的內(nèi)容；有些學(xué)生口齒不清，語調(diào)拖拉，這些問題都會(huì)影響到交際的正常進(jìn)行，因而，都需要在交際的過程中提醒學(xué)生注意，并加強(qiáng)指導(dǎo)訓(xùn)練，以達(dá)到能夠口齒清楚，吐字清晰，語氣、語調(diào)適當(dāng)，正確有條理地表達(dá)自己的觀點(diǎn)的目標(biāo)。

另外在表達(dá)的時(shí)候也要重視禮儀，尊重他人。比如，在應(yīng)答的過程中可以以這樣的方式來說，關(guān)于這個(gè)問題，我認(rèn)為是怎么樣的，對他的說法我有不同的意見，或者對他的說法我還有補(bǔ)充等等。不要因?yàn)榧庇谙氚l(fā)表自己的意見而不禮貌的隨意打斷別人的發(fā)言。

（口語交際中的表達(dá)）

傾聽，表達(dá)，應(yīng)對的能力需要在不斷的交際過程中慢慢提高。單單一個(gè)單元的一次口語交際夠不夠？答案當(dāng)然是否定的，這就要求老師們不斷地去拓寬交際的渠道，讓學(xué)生有更多的語言實(shí)踐的機(jī)會(huì)，我們不妨從以下幾個(gè)方面去拓寬交際面。

1、有效利用教科書中的口語交際話題。

組織常規(guī)的口語交際活動(dòng)，教科書中有許多現(xiàn)成的可以利用的課程資源。比如教科書中的某些口語交際話題，適合設(shè)計(jì)成長期的口語交際活動(dòng)，變成持續(xù)兩個(gè)星期，持續(xù)一個(gè)月，甚至更久的話題。如三年級上冊第二單元的“講名人故事” 三年級下冊第八單元的“神話傳說故事會(huì)”，四年級下冊第四單元的“小小新聞發(fā)布會(huì)”。五年級上冊的第四單元的“生活中的啟示”，都可以設(shè)計(jì)成為長時(shí)間持續(xù)的口語交際活動(dòng)。每一段時(shí)間固定一個(gè)交際主題，便于學(xué)生事先作充分準(zhǔn)備，提高交際質(zhì)量，而且可以保證盡可能多的學(xué)生參與進(jìn)來，使教師充分關(guān)注到每一個(gè)學(xué)生的進(jìn)步。

2、建立常規(guī)的班級交流機(jī)制。建立常規(guī)的班級交流機(jī)制，目的就是讓每一個(gè)孩子在每個(gè)學(xué)期里都擁有面向全班，當(dāng)眾表達(dá)的機(jī)會(huì)，讓每個(gè)學(xué)生都得到鍛煉。比如，我們可以開展每天3分鐘的講述活動(dòng)，這種活動(dòng)看似簡單，卻可以使學(xué)生一生受益。我們開可以開展系列交流活動(dòng)，交流暑假見聞，交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，開展讀書交流活動(dòng)，向同學(xué)推薦自己讀過的好書，和同學(xué)們分享讀書的體會(huì)，大聲朗讀一段給同學(xué)聽，這些，都可以稱為小學(xué)六年長期開展的常規(guī)班級活動(dòng)。

3、提倡語文教學(xué)各領(lǐng)域的口頭報(bào)告。

美國的小學(xué)生有很強(qiáng)的口語表達(dá)能力，這與他們經(jīng)常性的口頭報(bào)告不無關(guān)系。美國小學(xué)生幾乎每個(gè)星期都有當(dāng)眾作口頭報(bào)告的機(jī)會(huì)，或個(gè)人報(bào)告，或以小組為單位報(bào)告，如三年級結(jié)合慶?？偨y(tǒng)日，開展了解歷任總統(tǒng)的活動(dòng)，每位學(xué)生都想辦法搜集某一位總統(tǒng)的的史實(shí)或事跡，制成小卡片。在兩周的時(shí)間里，每天安排2—3名學(xué)生上臺(tái)。整個(gè)活動(dòng)活動(dòng)過程中，主持人自己主持，自己提出問題與聽眾互動(dòng)，教師的任務(wù)就是和全班同學(xué)一起，坐在下面全神貫注地傾聽，同時(shí)填寫評價(jià)記錄表，鼓勵(lì)學(xué)生的進(jìn)步，并對學(xué)生的未來發(fā)展提出建議。美國的這種做法很很值得我們借鑒。比如我們也可以結(jié)合閱讀教學(xué)進(jìn)行口頭報(bào)告。如，在學(xué)習(xí)了四年級上冊第五單元：中國的世界遺產(chǎn)這一主題時(shí)，就可以采取小組合作學(xué)習(xí)的方式，通過書籍，網(wǎng)絡(luò)等各種形式，去了解中國的世界遺產(chǎn)有哪些？這些地方的主要風(fēng)景特色是什么？有什么傳說故事？有什么名人留下的詩詞楹聯(lián)等等？回報(bào)可以是圖片的形式，可以是朗誦詩文的形式，也可以是朗讀或背誦文章中的經(jīng)常段落，或者以講故事的形式等等。除了在閱讀教學(xué)中，綜合性學(xué)習(xí)成果的報(bào)告，乃至于低年級“展示臺(tái)”欄目的教學(xué)，識(shí)字成果的展示，都可以以學(xué)生個(gè)人或小組口頭報(bào)告的形式來展開?？陬^報(bào)告的形式，將真實(shí)的，有實(shí)際意義的口語交際活動(dòng)整合與語文教學(xué)的各領(lǐng)域，有利于學(xué)生綜合能力的發(fā)展，值得大家去嘗試一下。

4、各種各樣的活動(dòng)中有效訓(xùn)練。

在各種活動(dòng)中訓(xùn)練學(xué)生的口語交際能力。小學(xué)生活潑好動(dòng)，好勝心強(qiáng)，要抓住這一特點(diǎn)開展活動(dòng)，讓學(xué)生在豐富多彩的活動(dòng)中，在輕松愉快的氛圍中鍛煉口語交際能力。如：講故事、小品、競賽、游戲等。游戲是增強(qiáng)學(xué)生之間、師生之間交流，激發(fā)學(xué)生興趣的保障。通過游戲，使學(xué)生有話可說?！扒那牡馗嬖V你”是大家最熱衷的游戲。通過老師講一句完整的話，來訓(xùn)練學(xué)生的聽話以及傳話能力，這在一定程度上同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的注意力。實(shí)踐證明，這些活動(dòng)既為學(xué)生的口語交際提供了良好的機(jī)會(huì)，又極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生口語交際的積極性、主動(dòng)性。

5、豐富多彩的生活中切實(shí)訓(xùn)練。

生活是口語交際的內(nèi)容，口語交際是生活的工具。學(xué)會(huì)觀察生活，思考生活，口語交際才能入門，提高口語交際水平也才有希望。豐富多彩的生活給口語交際生活提供了活水之源，教師要用心捕捉現(xiàn)實(shí)生活現(xiàn)象，誘導(dǎo)學(xué)生用學(xué)過的知識(shí)和自己的認(rèn)識(shí)能力參與，在這一過程中發(fā)展學(xué)生的口語交際能力。比如有意識(shí)地讓學(xué)生走到辦公室向老師借用教學(xué)用具；走進(jìn)其他教室和同學(xué)進(jìn)行交流；在放學(xué)路上認(rèn)識(shí)路邊的店名，廣告牌；看到別的小朋友有不正確的行為，該怎么勸阻？學(xué)習(xí)時(shí)遇到困難，怎么辦？今天是婦女節(jié)，想對媽媽，女教師說什么？新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)要努力建設(shè)開放而有活力的語文課程，溝通語文與其他學(xué)科之間的聯(lián)系，溝通語文與生活的聯(lián)系。還可以與家長做好溝通，要求家長主動(dòng)配合教師指導(dǎo)孩子口語交際。為使學(xué)生有更多的口語鍛煉機(jī)會(huì)，春游認(rèn)真地觀察，再讓學(xué)生回家后把所見所聞?wù)f給家人聽，讓家人共賞美景，再請家長評一評；學(xué)校給家長發(fā)通知時(shí)，可讓學(xué)生先把情況告訴家長，再讓家長看通知，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生的轉(zhuǎn)述能力。此外，教師還可要求學(xué)生幫助父母處理“送一些零食給鄰居的小弟弟”“到商店買一包鹽”等力所能及的送物、購物等交際活動(dòng)。當(dāng)學(xué)生去完成這些任務(wù)時(shí)，提醒他們注意身份、環(huán)境、聽話對象，表達(dá)要清楚，態(tài)度要誠懇，待人要有禮貌等等。只要教師能做有心人，處處注意指導(dǎo)學(xué)生正確進(jìn)行口語交際，就一定會(huì)收到比較好的效果。

交際能力的訓(xùn)練應(yīng)是長效的，應(yīng)貫穿于整個(gè)語文教學(xué)，應(yīng)滲透學(xué)生的課內(nèi)、課外、校內(nèi)、校外的生活環(huán)節(jié)，經(jīng)過“細(xì)水長流”的口語交際訓(xùn)練，通過“潤物細(xì)無聲”的生活交際能力鍛煉，新一代的公民必將具備能說會(huì)道、能言善辯，有如“滔滔江水”的口語交際能力，適應(yīng)瞬息萬變的時(shí)代需要。