第一篇：開放與交流教學(xué)反思

開放與交流教學(xué)反思

反思一：開放與交流>教學(xué)反思

首先，第六課《開放與交流》生命教育的點(diǎn)主要是通過鑒真、玄奘為完成自己的使命而出生入死、歷盡艱辛的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的毅百折不撓的精神以及通過了解唐朝與亞洲各國(尤其是日本)頻繁交流的史實(shí)，認(rèn)識到唐朝博大開放的胸懷。看出玄奘取經(jīng)的艱辛以及他的好學(xué)，讓學(xué)生體會生命的價值在于不在于長短而在于內(nèi)涵，以及他們?yōu)槿祟悶樯鐣龅呢暙I(xiàn)，這個可以通過讓學(xué)生歸納玄奘的貢獻(xiàn)體關(guān)于鑒真東渡，主要是利用教材中的文史資料加上適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，結(jié)合查找的圖片，讓學(xué)生邊看邊聽，在聽故事的過程中引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識挫折、逆境或痛苦是生命的一部分，生命只有在戰(zhàn)勝各種挫折和困難中才有樂趣和生機(jī)，從而更加欣賞生命，珍惜生命，提升生命的意義和質(zhì)量。

第三，為了更好的深化生命教育，可以利用視頻片段等進(jìn)一步拓展、充實(shí)歷史教材中的生命教育的內(nèi)容，講到玄奘西行的時候，為區(qū)別小說中唐三藏的形象，讓學(xué)生觀看紀(jì)錄片《玄奘大師》的片段，從神話回到歷史，從傳說回到真實(shí)，加深學(xué)生對真實(shí)玄奘的印象，了解他如何克服種種困難，經(jīng)歷九死一生，取經(jīng)回唐。除此之外，會到。也可采用學(xué)生講述故事的方式，讓其他人做一個很好的傾聽者，了解玄奘西行過程中發(fā)生的一些真實(shí)的故事。使學(xué)生深刻地懂得如何應(yīng)對生命歷程中的挫折，培養(yǎng)他們堅(jiān)強(qiáng)的意志力。

第二，教材中出現(xiàn)的歷史人物:鑒真、玄奘，在課堂教學(xué)中可以讓學(xué)生了解他們的主要事跡，鑒真以老師介紹為主，玄奘以學(xué)生講述為主，認(rèn)識他們的主要思想和行為，引導(dǎo)學(xué)生思考他們有何相同點(diǎn)?對我們的成長有何啟示?讓學(xué)生更好地感悟優(yōu)秀人物對真理的執(zhí)著追求和精神風(fēng)貌，理解生命的真正意義和價值，進(jìn)而培養(yǎng)積極的生命態(tài)度，樹立健康的人生觀和世界觀，規(guī)劃自己美好的未來。除此之外，教材中還有許多文史資料和豐富的圖片，這些都可以充分利用起來，例如教材第34頁的玄奘圖，通過描述玄奘的裝扮與裝備可以第四，生命教育是觸及心靈、感染靈魂的教育，通過體驗(yàn)性教學(xué)可以更好地達(dá)到目的，創(chuàng)設(shè)一種情境讓學(xué)生體驗(yàn)到。唐都長安是一個國際性的大都會，在導(dǎo)入的過程中可以假想玄奘逛長安碰到很多外國人，并出示圖片，讓學(xué)生解答長安為什么會有這么多外國人的疑問，進(jìn)而認(rèn)識到唐朝的開放以及博大的胸懷，吸引了世界各地的人不遠(yuǎn)萬里來到中國。學(xué)生是有個性的，可以鼓勵他們獨(dú)立學(xué)習(xí)，讓學(xué)生盡情發(fā)揮個人潛能，不要一味地由老師來教授，比如說“遣唐使”這一塊可由學(xué)生自主學(xué)習(xí)，認(rèn)真閱讀教材，自己探索唐朝與日本的關(guān)系，最后再由老師適當(dāng)點(diǎn)撥講解。從這一內(nèi)容中同樣可以感受到唐文化的博大精深，再由學(xué)生開動腦筋，從日本生活的方方面面考慮，舉例說明唐文化對日本產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響?？傊?，在歷史教學(xué)中滲透生命教育，在教學(xué)過程中應(yīng)切實(shí)把握好生命教育的結(jié)合點(diǎn)和切入點(diǎn)，使兩者相互促進(jìn)，相得益彰，使歷史教學(xué)真正成為生命教育的重要渠道。通過這次研究課，認(rèn)識到自身的很多不足，也學(xué)習(xí)到了很多，有了這次難得經(jīng)歷，相信會為我增添一份寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

反思二：開放與交流教學(xué)反思

11月30日，作為新教師的我在八年級(6)班上了一堂《開放與交流》的匯報(bào)課。

《開放與交流》課題是八年級歷史與社會上冊第四單元的第三課的最后內(nèi)容，我在師父張小英老師的幫助下很快確定了以馬可·波羅東游的所見所聞為線索，以宋元時期的繁盛的對外交流為內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生了解宋元時期經(jīng)濟(jì)文化交流活動，了解海上絲綢之路的作用，并介紹中國古代文明對世界的影響。

最終的目標(biāo)是希望能達(dá)到

1、學(xué)生了解宋元時期經(jīng)濟(jì)文化交流活動，了解馬可·波羅東游見聞以及《游記》的影響，了解海上絲綢之路的作用。

2、學(xué)生感悟中華古代文明對世界文化的影響和貢獻(xiàn)，感悟開放與交流的意義。

3、指導(dǎo)學(xué)生閱讀地圖，創(chuàng)設(shè)情境，倡導(dǎo)以史為鑒，引導(dǎo)學(xué)生掌握聯(lián)系閱讀、合作探究的科學(xué)>學(xué)習(xí)方法。

4、認(rèn)識馬可·波羅的歷史貢獻(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)不屈的毅力與百折不回的精神。體會元朝的強(qiáng)大與富庶，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷和民族自豪感。

課堂的導(dǎo)入部分我運(yùn)用了最簡單也比較保險的復(fù)習(xí)前面學(xué)過的知識來引出本課的學(xué)習(xí)內(nèi)容。整個過程以引導(dǎo)學(xué)生思考為主，提供補(bǔ)充學(xué)習(xí)資料，創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生觀察發(fā)現(xiàn)，理解感悟，在合作探究中掌握科學(xué)學(xué)習(xí)方法。以馬可·波羅游歷中國為明線，以一個人(馬可·波羅)、二條商路(海上與路上絲綢之路)、三個城市(大都、揚(yáng)州、泉州)為構(gòu)架，貼合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，感受元朝的開放與交流，了解海上絲綢之路，感悟中國古代科技對世界的影響。

具體的教學(xué)過程是

(1)馬可·波羅的東游線路與時間，鞏固復(fù)習(xí)絲綢之路的線路。

(2)馬可·波羅見到疆域遼闊的元帝國后，引出元朝是中國歷史上疆域最遼闊的朝代。對龐大疆域的管理提出疑問，引出元朝的管理措施。

(3)通過對馬可·波羅東游受到了元世祖賞識，派其出使各地區(qū)，還在揚(yáng)州微觀，期間游歷元朝大江南北的經(jīng)歷。進(jìn)一步了解馬可·波羅在大都、杭州、泉州的見聞，說明中國的強(qiáng)大富庶。

(4)以泉州為窗口，展示圖片，>證明泉州作為當(dāng)時最大的國際化港口，文化經(jīng)濟(jì)交流非常頻繁，>證明元朝的開放。

(5)最后以馬可·波羅沿海上航線回家為線索，開展合作探究，突出并解決本課學(xué)習(xí)重點(diǎn)。設(shè)計(jì)了三個層次的問題:

(1)說出馬可·波羅商船的海上航線?

(2)馬可·波羅商船可能攜帶哪些物品?當(dāng)時可能有哪些先進(jìn)科技文化傳入了西方?

(3)展示海上線路，培養(yǎng)讀圖能力;列舉海上運(yùn)輸物品，說明中國的經(jīng)濟(jì)文化科技交流;并開展合作學(xué)習(xí)，深入探討中國古代科技對世界的突出貢獻(xiàn)。從而達(dá)成學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，突出并解決學(xué)習(xí)重點(diǎn)。介紹《馬可·波羅游記》的成書過程、以及列舉材料說明它對歐洲人的影響，進(jìn)一步說明交流的重要意義。

(6)最后要求學(xué)生回答本堂課所學(xué)到的知識，對教過的知識點(diǎn)有所回顧與>總結(jié)。

按照課前的準(zhǔn)備，上課的過程中基本能按照課程的設(shè)計(jì)來進(jìn)行。但是由于是第一次在本校老師面前上課，難免有點(diǎn)緊張，在與學(xué)生的交流過程中，對學(xué)生答題缺乏些許信心，所以時常出現(xiàn)有對學(xué)生的回答做出自我修正的現(xiàn)象，給學(xué)生造成了不小的壓力。學(xué)生參與度上也有點(diǎn)欠缺。在講課過程中，因?yàn)榫o張的緣故，口頭語言較多。所以說，匯報(bào)課了給我一次學(xué)習(xí)鍛煉的機(jī)會，一次與其他教師探討教學(xué)的機(jī)會，一次交流學(xué)科領(lǐng)域知識的機(jī)會。本次的匯報(bào)課幫助我了解上課的不足，讓我在今后的上課過程中能得到更好的提升。

反思三：開放與交流教學(xué)反思

在學(xué)校的組織下，在“展評學(xué)習(xí)”的引領(lǐng)下，針對當(dāng)前學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)重，對《歷史與社會》不夠重視的現(xiàn)狀，我嘗試讓“展評學(xué)習(xí)”的前端學(xué)習(xí)放在課內(nèi)進(jìn)行，開課的題目是《開放與交流》，我以馬可·波羅游歷中國為明線，設(shè)計(jì)了馬可·波羅大都行、泉州游、回鄉(xiāng)記三個環(huán)節(jié)，通過馬可·波羅游歷華夏的所見所聞，感受元朝的開放與交流，了解陸上與海上絲綢之路，感悟中國古代科技對世界的影響，再聯(lián)系當(dāng)今中國的開放，學(xué)生在談感想中探索開放與交流的意義。

一：論從史出引導(dǎo)探究

在“馬可·波羅大都行”的環(huán)節(jié)中，播放了馬可·波羅在大都的視頻，展示了元朝的疆域圖、行省制度、四通八達(dá)的驛站系統(tǒng)和馬可·波羅在大都做官的史實(shí)，讓學(xué)生直觀感受到元朝的繁華，并從材料中整理出元朝繁華的原因。

二：新舊知識聯(lián)系對比

注重新舊知識聯(lián)系對比，如引導(dǎo)學(xué)生回憶中國古代史內(nèi)容，在講元朝疆域時，與歷代統(tǒng)一王朝的疆域作一對比，充分感受到元朝疆域的空前遼闊；在講行省制度時，聯(lián)系商鞅變法時的縣制，秦始皇時的郡縣制，并與今天的省級行政區(qū)相聯(lián)系，形成系統(tǒng)的知識體系；并回顧歷史上對新疆、西藏、臺灣問題的舉措，足以證明是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。

三：注重生成連續(xù)追問

在“馬可·波羅”泉州游的環(huán)節(jié)中，設(shè)問：馬可·波羅在大都做了多年的元朝官員后，決定南游。他一路從揚(yáng)州－蘇州－杭州－最后會去哪里呢？生：泉州，追問：為什么？生：它是國際性海港，繼續(xù)追問：從哪里可以看出？生：船舶往來如梭，商人云集，貨物堆積如山。繼續(xù)追問：為什么泉州港的貿(mào)易會如此的繁榮？生：......通過一番追問，激發(fā)了學(xué)生的好奇心，也調(diào)動了學(xué)生的積極性。

四：步子太小放手不夠

原本設(shè)計(jì)在“馬可?波羅大都行”的環(huán)節(jié)中，放手讓大家小組合作收集元朝繁華原因的資料，結(jié)果在課堂巡視的過程中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們沒有討論到點(diǎn)子上，于是又把學(xué)生們引回自己設(shè)計(jì)的“軌道”，不夠大膽，放手不夠，同時也意識到學(xué)生的知識儲備也需積累。

第二篇：開放與交流教學(xué)反思

《開放與交流》教學(xué)反思

邰啟明

一、橫看成嶺側(cè)成峰---思路之困

初定課題時，最為困惑的是如何確定該課的主題，即靈魂。因?yàn)殚_放與交流是一個古老的話題，無數(shù)人對這節(jié)課進(jìn)行過研磨，東莞市本身也曾就這節(jié)課組織過優(yōu)質(zhì)課比賽。該講的好像別人都講過，能想到的好像別人都想到了！從新史料去挖掘，經(jīng)一番搜索發(fā)現(xiàn)除敦煌的文獻(xiàn)外，也沒什么新鮮的東西?？磥磉@種大眾菜式也只能從煮法上去琢磨，用料的考究就沒法實(shí)施了。記得有位特級教師說過：公開課，導(dǎo)入可以模仿，結(jié)尾可以模仿，煽情也可以模仿，唯獨(dú)看問題的角度沒辦法模仿，這是一位教師厚積之后的勃發(fā)，有鮮明的個人色彩！我現(xiàn)在所要做的就是找到看問題的角度！

通過對教材、課標(biāo)和已有課件、設(shè)計(jì)的分析，我發(fā)現(xiàn)開放與交流其實(shí)可以先分解成老套的三個問題：為什么要開放與交流？—強(qiáng)調(diào)重要性；為什么能開放與交流？—強(qiáng)調(diào)交流基礎(chǔ)與政策；如何開放與交流？—強(qiáng)調(diào)方法論。課本提供了四個史實(shí)，即玄奘西行、鑒真東渡、遣唐使東來、國際都會長安，用這四個史實(shí)來說明上述的三個問題。通過比較發(fā)現(xiàn)，大部分人會用大量的時間具體解釋和介紹這四個史實(shí)，且重心放在為什么要開放與交流，即重要性上，即便最后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，大多也是很梗概地問：“我們處在改革開放時期，唐朝的開放與交流對我們有何啟發(fā)？”這個啟迪其實(shí)非?？辗Γ瑢W(xué)生能答出來的東西通常不用學(xué)習(xí)本課就已經(jīng)得知?？磥硪延械脑O(shè)計(jì)在兩個方面可以供我改進(jìn)：即就書本史實(shí)講得非常具體，有為史講史之嫌，反而離散了中心；二是對開放和交流的方法論認(rèn)識挖掘不深。對初中生來說，以古喻今，得出一些合理的方法認(rèn)識是比較可行的做法。

二、遠(yuǎn)近高低各不同---資料之雜

確定了重心后，開始了資料的海選，在戰(zhàn)略上蔑視敵人，從戰(zhàn)術(shù)上重視敵人。第一步：我先把論文資料的搜集歸為五類—唐開放與交流概況、遣唐使研究、鑒真東渡研究、玄奘西行研究，然后通過中國知網(wǎng)搜集十五年內(nèi)的相關(guān)論文，通過閱讀，把看過的有趣史料、有啟發(fā)的觀點(diǎn)作好摘錄。第二步：找到唐史研究，尤其是對外開放與交流研究的權(quán)威書籍，如葛承雍的作品、錢文忠的作品、愛德華〃謝弗的作品，中華文化史等閱讀，目的是了解該段歷史的概貌，研究的熱點(diǎn)、避免犯明顯的史實(shí)錯誤。第三步，第二次上網(wǎng)海搜同行課件、設(shè)計(jì)及錄像，尋找能激發(fā)靈感的設(shè)計(jì)。

資料的險覓狂搜讓人進(jìn)入亂花漸欲迷人眼的狀態(tài)，時時有些新的發(fā)現(xiàn)，但是把它剪貼下來后又茫然四顧，不知把它放在那里好，有時大腦的溢滿狀態(tài)讓自己懷疑能否把這些搜出來的東西啃下來。這個時候，交流起了關(guān)鍵的作用。于是開始集體備課，開始騷擾自己認(rèn)識的所有比自己高明的同行或朋友，跟他們研討這節(jié)課，這個環(huán)節(jié)是多么的重要！通常別人的一兩句話就可以激活自己儲藏的資料！

如果沒有交流，繼續(xù)閉門造車，一人難于承受資料之重！難于作出資料的裁剪！如果說教師是個裁剪師，交流帶來了春風(fēng)，而課的靈魂就是那把剪刀，與其無關(guān)部分，大膽剪掉，實(shí)在有舍不得的邊角料在最后修繕的時候起點(diǎn)襯景的作用。

三、不識廬山真面目---活動之憂

框架已經(jīng)搭建、設(shè)計(jì)已露端倪，開始了實(shí)戰(zhàn)的演練。有人總結(jié)了公開課的七種武器：課前故事—定音錘；精美課件—火焰刀；朗讀秀—長生劍；視頻剪輯—多情環(huán)；學(xué)生辯論—霸王槍；思辨問題的提出—孔雀翎；應(yīng)變—無招勝有招。雖然熟讀招數(shù)，但實(shí)踐往往呈現(xiàn)的又是另一種情況，因?yàn)檫@些武器都是建立在教師的絕對主控之下，而實(shí)際上學(xué)生才是課堂的主人，如何避免教師的強(qiáng)勢，或許應(yīng)該把教師從傳授者變成情境的創(chuàng)設(shè)者，平等思考的對話者，課堂的功力或許要用在引導(dǎo)技巧上，而非樹立知識權(quán)威、地位權(quán)威上。

不樹立知識的權(quán)威，意味著課堂知識的呈現(xiàn)方式和容量要合理，第一次試教課件做了41張幻燈片，即使設(shè)計(jì)了3個主要活動，分別是“夢回長安交流會”“歷史小博士”“玄奘狀告吳承恩的歷史法庭辯論”，學(xué)生的參與也尚可，但所有聽課教師一致要求進(jìn)行瘦身計(jì)劃，意見是大容量意味著教師控制了話語權(quán)，沒有課堂的留白，侵占了學(xué)生的思維空間。

第二次進(jìn)行瘦身后進(jìn)行試教，把一些史料轉(zhuǎn)成課外補(bǔ)充材料的形式印發(fā)給大家，瀏覽即可，卻還是發(fā)現(xiàn)想象長安城的這個活動，學(xué)生的熱情始終不能很好地點(diǎn)燃。第三個活動進(jìn)行到最后學(xué)生也呈現(xiàn)疲軟的狀態(tài)。自己再思考也覺得思路不順暢，有老師提出，這是活動的準(zhǔn)備不夠，大腦沒有預(yù)熱！我才恍然大悟！學(xué)生活動應(yīng)該順勢而為，水到渠成，避免生硬感，讓學(xué)生不由自主有說話的沖動，有感而發(fā)但話有說不完！這可以從他們熟悉的話題出發(fā)，或者是制造沖突強(qiáng)度夠大的懸念，又或是進(jìn)行情緒的調(diào)節(jié)和轉(zhuǎn)換。于是我在第一個活動中增加了平面和立體長安的對比圖片，果然學(xué)生比較自然地進(jìn)入想象的情景；在第三個活動前增加搞笑視頻，緩解課堂的疲勞感，讓學(xué)生再次進(jìn)入討論的狀態(tài)。

四、只緣身在此山中---細(xì)節(jié)之煉

記得李惠軍老師說過，一節(jié)好課抽取學(xué)生活動，應(yīng)該是一篇完美的演講稿。

很難做到這樣的標(biāo)準(zhǔn)，然心向往之。第一二次試教語言比較粗糙、生澀，如何突破語言關(guān)，從兩個方面著手：一是錘煉板書，板書是門面，先把板書設(shè)計(jì)好，學(xué)對教師的語言就有了印象；二是進(jìn)攻重點(diǎn)環(huán)節(jié)，即精心打造過渡和總結(jié)。讓過渡順暢、又有立意；讓總結(jié)簡練與自然升華。

由于本課例是錄像課，而且是借班上課，跟平時的上課感覺是兩碼事。實(shí)踐發(fā)現(xiàn)除卻設(shè)備的準(zhǔn)備（如攝像機(jī)、音響、師生麥克風(fēng)、翻頁筆等），環(huán)境的布置外，課前跟同學(xué)們的溝通是關(guān)鍵，尤其不可忽略錄像課的特殊場效應(yīng)，學(xué)生在錄像課的心態(tài)起伏也將決定錄像課的成敗！

面對千變?nèi)f化的課堂，每個老師都停止不了追尋，追尋那種讓自己不遺憾的感覺，也希望能夠找到一張教學(xué)的地圖，我們能按圖索驥，然而每一個真實(shí)教學(xué)場景的切換讓這種期待一勞永逸的幻想宣告破滅，老師們?nèi)匀恢荒茏瞿_踏實(shí)地的行者，去填充教育的底色，去繼續(xù)無疆的旅程！

第三篇：開放與交流

溫州實(shí)驗(yàn)中學(xué)分校陳巍婷

開放與交流

一、教學(xué)目標(biāo)：

知識技能：使學(xué)生通過對馬可波羅事跡的了解和有關(guān)宋元泉州港材料的學(xué)習(xí)，使學(xué)生感受當(dāng)時海外貿(mào)易的發(fā)達(dá)，對外交流的繁榮。培養(yǎng)歸納、整理、分析資料的能力，合作探究知識的能力。

能力目標(biāo)：通過分析宋元時期政治（如元朝的大一統(tǒng)），經(jīng)濟(jì)（如發(fā)達(dá)的造船業(yè)），科技（如指南針應(yīng)用于航海）等各種因素對海外貿(mào)易的影響，學(xué)會用歷史的眼光看問題，學(xué)會把事物同它所處的歷史條件聯(lián)系起來分析。

通過分析當(dāng)時社會開放的原因及產(chǎn)生的影響，使學(xué)生學(xué)會聯(lián)系的全面的看問題。注重空間概念，將歷史和地理知識有機(jī)的結(jié)合。

情感態(tài)度價值觀：感受中華文明對世界的貢獻(xiàn)，激發(fā)民族自豪感，理解開放與交流對人類社會發(fā)展的重要意義。

三、重點(diǎn)和難點(diǎn)：

重點(diǎn)：宋元時期社會的開放、交流的頻繁。

難點(diǎn)：促使當(dāng)時社會開放腳爐的原因及影響。

四、教學(xué)方法：

閱讀搜集材料、討論分析、情境體會等方法。

五、教學(xué)設(shè)計(jì)：

導(dǎo)入新課：

在中世紀(jì)的歐洲對古老的東方知之甚少，甚至是他們還認(rèn)為東方是一片空無人跡的地方。直到13世紀(jì)末，歐洲出現(xiàn)了一位非常偉大的旅行家，他將東方的一切展現(xiàn)在歐洲人面前，他們這才發(fā)現(xiàn)原來東方并非象他們所想的那樣。你知道他是誰嗎？

說一說：你知道哪些關(guān)于馬可波羅的事？

（學(xué)生述說）

馬可波羅17歲隨父親、叔父沿古老的絲綢之路，經(jīng)過4年的跋涉，來到中國。從1275年到1292年的17年間，馬可波羅的足跡遍及長城內(nèi)外大江南北。1295年，馬可波羅回國。第二年馬可波羅作戰(zhàn)，被俘，獄中他把自己在中國和亞洲其他國家的見聞口授給同獄的人，寫成著名的《馬可波羅游記》。

投影：馬可波羅東來西返圖

問：

1、說說馬可波羅當(dāng)時來中國的路線，都經(jīng)過哪些地方？

（威尼斯、波斯、帕米爾、河西走廊、大都）

2、在這一條古老的絲綢之路上，他要經(jīng)過哪些高山峻嶺、戈壁沙漠？

（帕米爾高原、天山、昆侖山、祁連山、塔克拉瑪干沙漠）

3、他當(dāng)時的交通工具是什么，想象一下在路上他可能會碰到什么困難？

這么多的困難怎么辦呢，但是馬可波羅常常在道路上看到這樣的建筑，你知道這是什么嗎？（驛站）因?yàn)樵谠y(tǒng)治者為了便于加強(qiáng)對各地的管理，設(shè)立了許多的驛站，驛站中備有馬、牛、駱駝等。這樣加強(qiáng)了全國的聯(lián)系，也便于人們的交通。

經(jīng)過四年的長途跋涉，馬可波羅終于到達(dá)了中國之旅的第一站——元朝的都城大都。充斥他眼前的是景象是他從未曾見過的。

第一站：大都

材料：“元朝大汗的禁衛(wèi)軍1.2萬人,大汗每年賜他們袍服各13次.此中袍服上綴寶石珍珠及其他貴重物品，其價值未可計(jì)數(shù)也?！?/p>

“此城內(nèi)外人口繁多。??郭中所居者，有各地來往之外國人。百物輸入之眾，有如川流之

不息，僅絲一項(xiàng)，每日入城者計(jì)有千革，世界諸城無與能比。”

－《馬可波羅行記》

問：

1、他看到元大都的哪些情況？

2、在馬可波羅的描述中，元大都是一個怎樣的城市？

以后的每天他不斷有新的發(fā)現(xiàn)，他發(fā)現(xiàn)了元朝的平民百姓也有許多他從來沒有見過的事

情。

材料：北方有一種黑石,采自山中,如同脈絡(luò),燃燒與薪無異,其火候較薪為優(yōu).養(yǎng)蠶繅絲，活字印刷，用紙幣購買東西，??人們整車整車地做著絲綢買賣??

－－《馬可波羅游記》

問：

1、他對哪些事情覺得奇怪？

2、這些在中國司空見慣的東西，為什么使一個歐洲人如此驚奇？

元世祖忽必烈曾經(jīng)派馬可波羅到全國各地去巡視，馬可波羅還曾經(jīng)在揚(yáng)州任官三年。他的足跡遍布中國的大江南北，越走，他的驚奇就越多。他發(fā)現(xiàn)在國外價值等同于黃金的瓷器，在中國的日常生活中卻被廣泛應(yīng)用。在他們那里王公貴族把擺設(shè)他們來顯示自己的富有。在菲律賓他們平常把瓷器埋在地下，只有節(jié)日才取出來一用，用后再深埋地下。然而在中國卻

比比皆是。

材料：在土耳其的博物館中，共收藏中國瓷器萬余件。其中元代的青花瓷器有八十多件，而

目前這種瓷器是上僅有四百多件。

那么宋元時期大量的瓷器是如何運(yùn)往國外各個國家的呢？讓我們來看一份海上的考古資料。

材料；在我國茫茫的遼闊海域中，到底靜臥著多少像“泰坦尼克號”這樣的海底沉船呢？據(jù)中

國歷史博物館水下考古研究中心統(tǒng)計(jì)，約有2000至3000艘。

水下考古研究中心主任張威說，我國古代海上貿(mào)易十分發(fā)達(dá)，領(lǐng)先于世界。早在漢代，古人

就開辟了經(jīng)南海前往印度洋的“海上絲綢之路”。至宋元時，海上貿(mào)易更是盛極一時。

投影：元朝對外交通圖

問：宋元朝時期的海外交通可以通往世界上的哪些地方？

（東到朝鮮、日本，向南到印度尼西亞、向西到達(dá)阿拉伯半島，非洲東北部，有50多個國

家與中國保持貿(mào)易往來。）

問：從這張對外交通圖，你可以看出當(dāng)時哪些港口是比較著名的？

（杭州、泉州、寧波、溫州、揚(yáng)州等，甚至到元朝時期在七個地區(qū)設(shè)立市舶司來專門管理）

問：為什么漢朝時期的陸上絲綢之路發(fā)達(dá)，而宋元時期則海上絲綢之路發(fā)達(dá)？

1、自唐朝起對西域的控制力減弱。第二站：泉州

在中國呆了17的馬可波羅由于思鄉(xiāng)心切，他準(zhǔn)備回家了。在他的書中非常清楚地記錄

了這一段歷史，“千帆競發(fā)刺桐港、百舸爭游絲綢路”，你知道這個港口是哪個港口嗎？（泉

州）

請你來當(dāng)導(dǎo)游

臨行之前，馬可波羅還想好好地暢游一下泉州，于是他邀請了當(dāng)?shù)氐囊粋€導(dǎo)游與他同

行。假如你就是當(dāng)年與馬可波羅同行的導(dǎo)游，請你為馬可波羅先生講解一下你們看到的一切。

（要求：表達(dá)清楚、講解明確、內(nèi)容豐富）

三個講解的內(nèi)容：泉州港口、墓碑、各種宗教建筑

（學(xué)生討論、交流）

Zitun市世界上最大的港口之一，大批的商人云集在這里，貨物堆積在這里，的確難以

想象。

——馬可波羅

問：以上的這些古跡，反映了泉州當(dāng)時的什么歷史情況？

（當(dāng)時有不少阿拉伯人和歐洲人在此長期居住，從事貿(mào)易活動。作為國際性的海港，泉州是元代社會開放，中外文化交流繁盛的一個縮影。）

出謀劃策：雖然明天就要離開中國——這個呆了17年的國家，馬可波羅心中有許多的念念不舍，但是他還有一個難題沒有解決，你能不能幫幫他？

要回家鄉(xiāng)了，帶點(diǎn)什么回去好呢？

下一次來中國，帶點(diǎn)什么來呢？請說說你的理由。

中國海船：金銀、銅錢、漆器、綢緞、茶葉、書籍、瓷器、四大發(fā)明

外國海船：藥材、香料、珍寶、有關(guān)宗教的書

《馬可波羅游記》的問世在西方引起了軒然大波，人們爭相購買這本書籍。然而書中的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了當(dāng)時歐洲人的知識范圍。當(dāng)有人要他臨終前為自己撒的彌天大謊懺悔時，這位享年70歲的旅行家仍然堅(jiān)持他的有關(guān)東方的所有的敘述都“童叟無欺”，完全屬實(shí)。問：如果他們相信了，會有什么結(jié)果。

（學(xué)生回答）

大大激發(fā)了歐洲人到東方尋金的熱情，促使他們不惜冒生命危險，探尋通往東方黃金之國的航路。

《馬可波羅游記》不僅成為史上影響深遠(yuǎn)的旅程，更開啟東西方文化交流的歷史新頁；馬可波羅在中國長達(dá)十七年所見所聞的奇風(fēng)異俗，更是西方第一部有關(guān)神秘中國的珍貴紀(jì)錄。馬可波羅也因此成為世界上偉大的旅行家。

在我們結(jié)束了馬可波羅的中國之旅后，我們由衷感覺到了宋元時期是一個開放的時代。問：宋元時期的開放對當(dāng)時的中國和世界產(chǎn)生了哪些影響？對你有何啟示？

（宋元時期的開放有利于經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的交流）。

宋元時期的開放與交流，促使了世界經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。促使了世界人民更加緊密地聯(lián)系走在一起。無論是過去，現(xiàn)在還是未來，只有在交流中才能夠更好地發(fā)展。

1、以馬可波羅為主角，馬可波羅的行程為主線設(shè)計(jì)一堂課。組織學(xué)生搜集馬可波羅的生平，扮演馬可波羅的角色，講述馬可波羅的故事，激發(fā)學(xué)生興趣，體會其中的情境（虛擬）。

2、教師介紹《馬可波羅行記》中有關(guān)中國部分的知識，補(bǔ)充生動具體的例子，建議特別介

紹大都、杭州、泉州的內(nèi)容，體會中華文明的繁榮、開放。

3、注意《馬可波羅行記》對歐洲的影響，為下學(xué)期的學(xué)習(xí)埋伏筆。

4、宋元海上之路的內(nèi)容可以作為副線，分析當(dāng)時海上貿(mào)易交往頻繁的原因。

5、在體會宋元時期的開放和交流后，引導(dǎo)學(xué)生思考當(dāng)時社會開放交流的原因。

在《行紀(jì)》的第二卷，還對杭洲有詳細(xì)的記述。書中稱杭洲為“行在”，“天城”，稱蘇洲為“地城”。“行在”是南宋時代對杭洲的一般稱呼，指帝皇行幸所在的地方；而“天城”，“地城”，也就是我國諺語“上有天堂，下有蘇杭”的一種譯稱。對于號稱天堂的杭洲，馬可波羅更是贊不絕口，他《行紀(jì)》里記載杭洲人煙稠密，房屋達(dá)１６０萬所，商業(yè)發(fā)達(dá)，說“城中有大市１０所，沿街小市無數(shù)”。并說杭洲人對來貿(mào)易之外人很親切，“待遇周到，輔助及勸導(dǎo)，盡其所能”又講到杭洲市容整齊清潔，街道都用石鋪筑；人民講究衛(wèi)生，全城到處有冷熱澡堂，以供沐浴之用，戶口登記嚴(yán)密，人口統(tǒng)計(jì)清楚，對西湖的美麗和游覽設(shè)施，書中更有詳細(xì)的記述，馬可波羅稱贊“行在城所供給之快樂，世界諸城無有及之者，人處其中自信為置身天堂?！庇捎谒麑贾尢貏e贊賞，所以幾次來到這里游覽。

他還說到在中國北方親自見到“有一種黑石，采自山中，如同脈絡(luò)，燃燒與薪無異，其火候且較薪為優(yōu)”。毫無疑問，這是說的我國境內(nèi)蘊(yùn)藏豐富的煤炭，其實(shí)我國以煤作為燃料，早在漢代便已經(jīng)開始。馬可波羅在這時還當(dāng)作“奇異事物”來記述，說明歐洲在13世紀(jì)用煤還不普遍，而中國在元代則是司空見慣的事了。

例如著名的葡萄牙航海家亨利王子，意大利航海家哥倫布，都津津有味地看過馬可波羅的書，哥倫布小時讀了馬可波羅的游記后非常欽慕中國，印度之文明富裕，特別是書中所載日本盛產(chǎn)黃金“其數(shù)無限”，“地鋪金磚”，更是向往已極，正是商人貴族的這種“黃金渴望”，驅(qū)使哥倫布立志東游，１４９２年起，在西班牙國王的資助下他率領(lǐng)水手接連幾次遠(yuǎn)航，到達(dá)了中美和南美的東北角，哥倫布認(rèn)為他所達(dá)到的地方就是亞洲的海濱諸島，以為墨西哥就是馬可波羅書中的“行在”，又把古巴島當(dāng)作日本，并登岸四處尋問有無黃金。他本來要去的地方是富庶的東方，而結(jié)果航行到了美洲，發(fā)現(xiàn)了新大陸，開辟了由歐洲到達(dá)美洲的新航線。哥倫布讀過的那本馬可波羅的游記，現(xiàn)在還保存于里斯本，書的邊欄空白處有他作的許多摘要和注解，反映哥倫布閱讀時多么認(rèn)真，對它傾注的興趣是何等濃厚！

1292年，意大利旅行家馬可波羅在敘述其西還旅程時寫道：“離開福州市??道第五天傍晚，抵達(dá)宏偉秀麗的Zaitun城”，“Zaitun市世界上最大的港口之一，大批商人云集這里，貨物堆積如山，的確難以想象?！睌?shù)十年后的1346年，摩洛哥旅行家伊本吧都他(Ibn Batuta)亦說道：“我們渡海到達(dá)的第一座城市是Zaitun??該城的港口是世界大港之一，甚至是最大的港口?！?/p>

雖然馬可波羅的東游記啟發(fā)一代又一代的旅人，但大英博物館中國館館長法蘭西斯伍德博士卻宣稱馬可波羅并未去過中國；為了解開這個疑團(tuán)，國家地理攝影師麥可山下循著同樣的旅程，搜集相關(guān)證據(jù)，以解開重重謎題。

麥可指出，「一二七一年馬可波羅從威尼斯出發(fā)，經(jīng)過伊拉克、伊朗和阿富汗，最后到達(dá)中國。這段歷經(jīng)二十四年的異域歷險記。

第四篇：開放與交流教學(xué)設(shè)計(jì)（范文）

開放與交流

東湖中學(xué)

朱明華

一、課程標(biāo)準(zhǔn)

1、列舉文化傳播的一些途徑，了解歷史上不同區(qū)域之間文化交流的結(jié)果。

2、列舉事例，說明歷史上交通和通信手段的不斷進(jìn)步，使區(qū)域之間的聯(lián)系日益密切。

3、從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面，舉例說明特定歷史時期中華文明對世界文明的突出貢獻(xiàn)。

二、教學(xué)目標(biāo)

1、知識與能力：通過分析元朝時中外經(jīng)濟(jì)文化交流的繁盛，理解開放與文化交流對于人類文明發(fā)展的重要意義，列舉文化傳播的一些途徑，了解歷史上同區(qū)域之間文化交流的結(jié)果。培養(yǎng)學(xué)生的信息收集能力、語言表達(dá)能力、思維能力、合作探究的能力，并能進(jìn)行開放性的綜合評價。

2、情感、態(tài)度與價值觀：培養(yǎng)學(xué)生閱讀文字和圖片，積極參加課堂討論，描述和體驗(yàn)當(dāng)時人們的社會生活，領(lǐng)悟相關(guān)的歷史觀點(diǎn)和價值情感，能從具體史實(shí)和案例中提煉出元朝時的時代特色，通過對開放與文化交流對于人類文明發(fā)展的重要意義的強(qiáng)調(diào)，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的歷史觀。

三、教學(xué)重、難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：元朝時開放與交流的表現(xiàn)。教學(xué)難點(diǎn)：元朝時開放與交流的原因。

四、教學(xué)過程

導(dǎo)入：出示馬可·波羅像，說說他的情況嗎？（學(xué)生答）現(xiàn)在，讓我們與馬可·波羅一起同行吧！

一、人在旅途

1、說一說馬可·波羅來到中國的路線。（學(xué)生講述路線）

2、請同學(xué)們談?wù)勊谥型饨涣髦械淖饔谩?/p>

二、為官揚(yáng)州

通過馬可·波羅在揚(yáng)州做官來了解當(dāng)時元朝的管理制度，并對當(dāng)時的疆域進(jìn)行了解和對比。

三、泉州見聞

通過馬可·波羅在泉州的見聞來理解泉州是元代社會開放，中外文化交流繁盛的一個縮影。

四、回家之行

1、和馬可·波羅一起設(shè)計(jì)回家的海上航線，掌握當(dāng)時最繁忙的海上絲綢之路。

2、通過回家所帶的禮物來顯現(xiàn)中國當(dāng)時所出口的主要物質(zhì)，以及當(dāng)時在世界上所領(lǐng)先的科技水平。探究提問：元朝為什么會出現(xiàn)這樣一個空前開放和交流的局面？

元朝的空前開放與交流給我們留下了深刻的印象，今天的中國也正處于改革開放的時期。

以史為鑒：元朝的開放與交流對今天中國的改革開放有什么借鑒意義？（互相討論）

教師小結(jié)：鞏固統(tǒng)一，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，完善各項(xiàng)制度，引進(jìn)人才與資金，發(fā)展交通，兼容并蓄，善用人才，民族平等，求同存異，共同繁榮，人民齊心協(xié)力，艱苦創(chuàng)業(yè)……

第五篇：《開放與交流》教案

《開放與交流》教案

教學(xué)目的：

1、知識與能力 ：

了解遣唐使的文化交流活動，說出唐文化對日本的影響。

知道鑒真東渡與玄奘西行的故事，找出鑒真與玄奘的共同之處，學(xué)習(xí)運(yùn)用比較法去認(rèn)識歷史現(xiàn)象和歷史人物。

觀察“唐長安城示意圖”，了解長安城的城市建設(shè)布局特點(diǎn)，培養(yǎng)觀察能力。

2、過程與方法

通過閱讀歷史材料，了解遣唐使的文化交流活動對日本的生產(chǎn)、生活與社會發(fā)展產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，培養(yǎng)從歷史材料中獲取有效信息的能力。

通過列表比較鑒真東渡與玄奘西行的異同，學(xué)習(xí)用列表的方法來歸納整理知識。

通過有關(guān)唐都長安的歷史圖片和材料，想象當(dāng)時唐都長安中外交流的盛況，培養(yǎng)豐富的歷史想象力。

3、情感態(tài)度與價值觀：

通過鑒真、玄奘為完成自己的使命而出生入死、歷盡艱辛等史實(shí)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)頑強(qiáng)的毅力和百折不回的精神。

通過了解唐朝與亞洲各國頻繁交流的史實(shí)，認(rèn)識到唐朝的經(jīng)濟(jì)、文化對日本、朝鮮等國家產(chǎn)生了巨大影響；唐朝在頻繁的對外經(jīng)濟(jì)、文化交流中，進(jìn)一步促進(jìn)了自身經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。教學(xué)重點(diǎn)：掌握 遣唐使、鑒真東渡、玄奘西行等史實(shí)，說明唐代中外文化交流的發(fā)展； 教學(xué)難點(diǎn)：頭緒較多，內(nèi)容較雜，地名、人名較陌生，學(xué)生掌握起來可能有一定的難度。教學(xué)方法：多媒體輔助教學(xué) 教學(xué)過程：

一、遣唐使與鑒真東渡

1、遣唐使

①遣唐使就是日本皇室派往唐朝的使節(jié)，他們往返于中日之間，是中日經(jīng)濟(jì)文化交流的重要媒介。

②與學(xué)生一起分析日本派遣唐使的目的、次數(shù)、作用等。

因這時唐朝正值封建社會的繁榮時期，其經(jīng)濟(jì)文化處于世界的先進(jìn)地位，而此時的日本則處于奴隸社會瓦解，封建制度確立、鞏固的時期。唐朝高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)文化有利于促進(jìn)日本社會的發(fā)展，對日本具有強(qiáng)烈的吸引力。再加上當(dāng)時交通比前代有所發(fā)展，為雙方的交流提供了更大的可能。

③介紹為日中友好交流作出貢獻(xiàn)的日本歷史人物：空海和阿倍仲麻呂；空海在中國是怎樣成為著名的學(xué)問僧的？他在中日文化交流方面有哪些重要貢獻(xiàn)？引用王維和李白的詩歌來突出他們與晁衡的深厚友情。《送秘書監(jiān)晁衡卿還日本》王維

向國惟看日，歸帆但信風(fēng)。別離方異域，音信若為通。李白的詩見書

2、鑒真東渡

看“鑒真坐像”圖和“唐招提寺鳥瞰圖”教師簡介鑒真生平，引導(dǎo)學(xué)生討論“為什么鑒真受到中日兩國人民的尊敬？”然后閱讀郭沫若的詩“鑒真盲目航東海，一片精誠照太清。舍己為人傳道藝，唐風(fēng)洋溢奈良城?！?/p>

二、玄奘西行

1、玄奘為什么要去天竺？

2、玄奘為中印文化交流作出了哪些貢獻(xiàn)？

教師講解：玄奘西游學(xué)佛和玄奘學(xué)佛后堅(jiān)決回國的史實(shí)，以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)玄奘為實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)執(zhí)著追求和熱愛祖國的精神。

三、國際性大都會長安

1、規(guī)模宏偉，是當(dāng)時世界上最大城市之一。

2、城市布局特色，宮殿、衙署、坊、市分開，棋盤式的街道寬敞筆直。

3．人口眾多，邊疆各族和各國僑民云集長安，長安成為國內(nèi)各民族交往的中心和亞洲各國經(jīng)濟(jì)、文化交流的中心。

4．商業(yè)繁榮，兩市店鋪林立，行業(yè)很多，珍奇積聚。

思想教育：唐朝的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)水平超過以往任何一個朝代，居于當(dāng)時世界的先進(jìn)地位，這是唐朝前期繁盛的物質(zhì)基礎(chǔ)，是勞動人民辛勤勞動的結(jié)果，與唐初調(diào)整統(tǒng)治政策也有密切關(guān)系。

鞏固小結(jié)：教師簡要對本節(jié)課內(nèi)容作一小結(jié)。然后討論兩個問題，第一，唐朝與周邊各國的交流得到發(fā)展的原因有哪些？第二，學(xué)習(xí)本課后你感受最深的是什么？

第一：唐朝是當(dāng)時世界上大國，具有先進(jìn)的政治制度、安定的社會環(huán)境、繁榮的經(jīng)濟(jì)、光輝燦爛的文化，是當(dāng)時東西方文化交流的中心，對世界各國特別是周邊國家具有強(qiáng)烈的吸引力。而且唐朝實(shí)行較為開放的外交政策。

第二：學(xué)習(xí)玄奘和鑒真的優(yōu)秀品質(zhì)；認(rèn)識唐朝在當(dāng)時世界上的先進(jìn)地位，感悟祖國文化的博大精深；體會中外交往可以促進(jìn)雙方的發(fā)展，從而聯(lián)系現(xiàn)實(shí)認(rèn)識對外開放的重大意義。課堂作業(yè)：p39自我測評題 教學(xué)后記