第一篇：高中文言文教學(xué)必須挖掘美育因素

高中文言文教學(xué)中審美意識(shí)的培養(yǎng)

富源縣第二中學(xué) 方潤(rùn)

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“語(yǔ)文具有重要的審美教育功能，高中語(yǔ)文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力?！边@就明確了語(yǔ)文課程肩負(fù)審美教育的使命，肯定了語(yǔ)文審美教育作為素質(zhì)教育一部分的重要地位。而語(yǔ)文課程中特別是文學(xué)課程教學(xué)中的文言文教學(xué)總是通過(guò)美的語(yǔ)言，創(chuàng)造美的意境，塑造美的形象來(lái)讓學(xué)生“感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考”。

文言文是我們中華民族五千多年?duì)N爛的歷史文化的精髓，是我們民族精神的搖籃，學(xué)習(xí)文言文是傳承文明、提升中學(xué)生人格的重要途徑，但是文言文教學(xué)卻是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中最薄弱的環(huán)節(jié)，片面追求應(yīng)試對(duì)策，只注重字、詞和句式的分析，忽視文言文對(duì)提高學(xué)生素養(yǎng)的整體功能，使文言文教學(xué)陷入僵死、低效的泥潭而不能自拔。而新教材中文言文占有較大比重，而且選文大都是經(jīng)典篇目，教學(xué)中只有用新的理念指導(dǎo)文言文教學(xué)，才能讓文言文重新煥發(fā)生機(jī)和活力，才能使語(yǔ)文課程的審美教育功能得以充分發(fā)揮，從而讓學(xué)生在文言文的教學(xué)中受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造能力。

那么，如何在文言文教學(xué)活動(dòng)中采用恰當(dāng)?shù)姆椒?，激活審美氛圍，培養(yǎng)并提高學(xué)生的審美意識(shí)呢？

一、創(chuàng)設(shè)情境 喚起審美共鳴

在教學(xué)上要激發(fā)學(xué)生的審美需求，必須創(chuàng)設(shè)一種良好的教學(xué)情境，尤其是文言文的教學(xué)更是如此。因?yàn)椋佬枰郧楦袨槊浇?，教學(xué)更需要以情感為紐帶。在文言文教學(xué)中，教師更應(yīng)該將這條情感紐帶拋向?qū)W生，把作者、老師、學(xué)生的情感世界連通起來(lái)，創(chuàng)造出一種有節(jié)奏、有形象既和諧又生動(dòng)的富有感染力的教學(xué)氣氛和情境，才能喚起師生的審美共鳴。如教學(xué)《陳情表》一文，這篇散文以特有的文學(xué)魅力，向人們展示了世間人性美與人情美的極致，強(qiáng)烈地叩響了人們的心靈。文章親情濃郁，往往令經(jīng)歷過(guò)人世滄桑的成年人潸然淚下，不忍卒讀，而青春年少、末諳世事的學(xué)生就難以動(dòng)容。如果我們能夠以現(xiàn)實(shí)生活中的母子之情、祖孫之情等生活體驗(yàn)作為情感紐帶，把學(xué)生帶入教師創(chuàng)設(shè)的特定的情境中，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。這種情感的共鳴，可以轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺(jué)審美的“催化劑”，使學(xué)生產(chǎn)生新的審美追求，從而深潛到文章所構(gòu)筑的內(nèi)部世界尋美訪勝、采珠探寶，領(lǐng)悟文章所營(yíng)造的美學(xué)意境。

教學(xué)情境的設(shè)置應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際情況靈活采用，可通過(guò)多種途徑如圖畫(huà)，音樂(lè)、幻燈、電影、錄相等為學(xué)生再現(xiàn)教材提供的情境，激發(fā)他們的情感和興趣。還可以借助教師聲情并茂、繪聲繪色的語(yǔ)言，將學(xué)生帶入美的體驗(yàn)之中，讓他們愉悅地感受美好的聯(lián)想，從而獲得性靈的陶冶、思想的升華。

二、加強(qiáng)誦讀 提升審美情操

課文不是無(wú)情之物，課文愈好，思想感情愈強(qiáng)烈、愈真摯。要想

有效的領(lǐng)會(huì)好課文的思想情感內(nèi)涵，單單依靠教師的講解、分析、說(shuō)明是不行的，必須通過(guò)學(xué)生自己的誦讀聯(lián)想，才能揣摩其內(nèi)在意蘊(yùn)，提高審美情操。誦讀經(jīng)典文言名篇是實(shí)施美育的最佳途徑之一。誦讀的過(guò)程，對(duì)豐富學(xué)生的知識(shí)，提高審美能力，形成高尚的審美情趣和文化品位，樹(shù)立正確的道德觀念，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，都有著十分重要的意義。

在文言文教學(xué)中，一般的默讀是為了整體感知文章的內(nèi)容，但僅是粗讀而已；教師的范讀是為了激發(fā)學(xué)生賞讀文言，但僅是輔助而已；唯有學(xué)生的誦讀才是最重要的，才是最有作用的。清人賀貽孫在《詩(shī)箋》里說(shuō)：“李、杜詩(shī)，韓、蘇文，但誦一二首，似可學(xué)而至焉。試更誦數(shù)十首，方覺(jué)其妙，誦至全集，愈多愈妙。反復(fù)頌至數(shù)十百過(guò)，口頜涎流，滋味無(wú)窮，咀嚼不盡。乃自少至老，誦之不輟，其境愈熟，其味愈長(zhǎng)?！边@段文字充分說(shuō)明了誦讀的重要。反復(fù)誦讀不但有助于培養(yǎng)語(yǔ)感和對(duì)課文的理解，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。高中文言文都是經(jīng)過(guò)精選的文質(zhì)兼美的藝術(shù)作品，寄寓著作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的審美評(píng)價(jià)，滲透著作者豐富的思想感情，教學(xué)時(shí)有目的地采用多種方式引導(dǎo)學(xué)生誦讀，學(xué)生會(huì)情不自禁地被課文所吸引，進(jìn)入美的境界。高中語(yǔ)文教材中一些精彩的人物傳記，如《鴻門宴》、《廉頗藺相如列傳》、《蘇武傳》等等，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦，用普通話，正確、流利、有感情的放聲讀，讓學(xué)生初步感知文章內(nèi)容及作者所傳達(dá)的情感，為解讀文本的美打下基礎(chǔ)。優(yōu)美的文章，精彩的片斷，還可以讓學(xué)生熟讀成誦，以達(dá)到全方位體會(huì)作品的意境、風(fēng)格和美感。同時(shí)，誦讀又

能加強(qiáng)語(yǔ)言積累，豐富寫(xiě)作語(yǔ)言，讓學(xué)生在誦讀中提高自己的審美意識(shí)。又如《滕王閣序》這樣文辭優(yōu)美的散文，讓學(xué)生通過(guò)美讀，變無(wú)聲為有聲，利用音韻美把教材中美的內(nèi)容充分表現(xiàn)出來(lái)，使讀書(shū)成為一種美的享受,從而對(duì)祖國(guó)壯美的河山產(chǎn)生喜悅和熱愛(ài)之情。

可見(jiàn)，加強(qiáng)誦讀，能使學(xué)生從語(yǔ)言文字中發(fā)現(xiàn)美，將自己的感情投射到認(rèn)識(shí)的客體上并產(chǎn)生審美的共鳴，在藝術(shù)的空白中借想象對(duì)美的事物進(jìn)行再創(chuàng)造，在潛移默化中提高審美的能力。

三、展開(kāi)想象 進(jìn)入審美意境

教材中所選的文言文大都十分講究含蓄，常常是紙短意長(zhǎng)寫(xiě)而不滿，或弦外有音、或思想深刻，在行文中形成了若干空白和切入點(diǎn)，極具有限中富含無(wú)限的藝術(shù)效果。這就為集中進(jìn)行審美想像力的培養(yǎng)提供了可能性和必然性。讀優(yōu)美的文言文，就是體驗(yàn)語(yǔ)言文字所創(chuàng)造的優(yōu)美意境。對(duì)文學(xué)作品的感悟，最重要的一種心智活動(dòng)就是審美想像。作品的語(yǔ)言文字，要還原為讀者腦海中的藝術(shù)形象，需要想像；作品的原有畫(huà)面、情境、意象要衍生、迭生出新的內(nèi)容，也需要想像。沒(méi)有豐富的聯(lián)想、想像能力，就不可能體驗(yàn)眾多的美好的藝術(shù)形象。古樸典雅的文言文有著漢語(yǔ)最深邃的魅力,意境開(kāi)闊深廣,韻味無(wú)窮無(wú)盡,往往幾字便將偌大情境展現(xiàn)無(wú)余,讓人在頭腦中生發(fā)出無(wú)垠的意境,大有“繞梁三日,余音未絕”之感。但它要通過(guò)想像去再現(xiàn)生活和畫(huà)面。如王勃《滕王閣序》中的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的美景，盡管我們不能“親歷其境”，但通過(guò)想像，也能“如臨其境”，這就能感受到美了?！跋胂袷歉星闊肓視r(shí)的產(chǎn)物，總是出現(xiàn)在

某種情境之中，常將自我融入其中，生出文章的意境美，陶情冶性”。

總之，高中文言文給我們提供了廣闊的審美天地，我們語(yǔ)文教師一定要充分利用起來(lái)，讓我們的學(xué)生在這片天地里“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，“極視聽(tīng)之娛”，從而受到美的熏陶，養(yǎng)成自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，形成審美感知和審美創(chuàng)造能力。

第二篇：高中文言文教學(xué)之我見(jiàn)

高中文言文教學(xué)之我見(jiàn)

關(guān)鍵詞：文言文 誦讀 基礎(chǔ) 情感熏陶 寫(xiě)作 做題技巧

摘要：文言文教學(xué)歷來(lái)是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)難點(diǎn)，新一輪的教育課程改革對(duì)如何提高文言文教學(xué)實(shí)效提出了更高的要求。本文分別列舉了加強(qiáng)閱讀，建立知識(shí)體系，情感熏陶，掌握技巧等切合實(shí)際、行之有效的文言文教學(xué)方法心得，以期跟上新改革步伐。

“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！爆F(xiàn)代社會(huì)文明的蓬勃發(fā)展，正是來(lái)自于博大精深的傳統(tǒng)文化之源，而傳承這一文化的載體就是這一篇篇文言文，一首首詩(shī)歌。在高中語(yǔ)文教材中它們所占的比重近百分之四十，但是文言文教學(xué)卻是素質(zhì)教育中比較薄弱的環(huán)節(jié)。如何提高教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，練就過(guò)應(yīng)的基本功，作為一名高中語(yǔ)文教師，我有以下一些心得：

一、強(qiáng)調(diào)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生閱讀語(yǔ)感

古人云：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。”古人讀書(shū)未必先疏通字詞的障礙，字詞的意義是從反復(fù)誦讀乃至“倒背如流”中“悟”出。誦讀是學(xué)習(xí)文言文的傳統(tǒng)的重要的方法。可前些年，我們總是先由教師疏通文意，掃清字詞障礙，然后串講，最后歸納中心與寫(xiě)作特點(diǎn)，課后才要求學(xué)生背誦或熟 讀。近年來(lái)，我們逐漸認(rèn)識(shí)到中學(xué)文言文教學(xué)不能丟掉傳統(tǒng)：一是普遍重視學(xué)生誦讀，強(qiáng)調(diào)整體閱讀；二是文言文初學(xué)者最基本的實(shí)踐是口誦；三是先讀準(zhǔn)字音和句 讀，在初步理

解的基礎(chǔ)上由淺入深，由熟讀到背誦。在此基礎(chǔ)上逐步解決疑難問(wèn)題，最后歸納全文內(nèi)容和特點(diǎn)也便水到渠成了。

因?yàn)檎b讀有助學(xué)生讀準(zhǔn)字、詞的語(yǔ)音。只有讀準(zhǔn)語(yǔ)音，才能對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生語(yǔ)感。誦讀還可以幫助學(xué)生理解語(yǔ)意。學(xué)習(xí)語(yǔ)言必須要正確理解語(yǔ)言的含義、內(nèi)涵，否則就 不能更好地學(xué)習(xí)語(yǔ)言，不能更好地學(xué)習(xí)語(yǔ)言的真正內(nèi)涵了。在文言教學(xué)中，要注意誦讀的輕重音的不同，其意義也是不同的。如《鴻門宴》就有這么一句：“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之?！倍按恕弊郑绻x重音，那么它將會(huì)作為主語(yǔ)；若讀輕音，那么它就會(huì)作為定語(yǔ)。顯然兩種讀音，將會(huì)導(dǎo)致句義的差異。所以重視誦讀在文言教學(xué)中是很必要的。語(yǔ)文教師要想提高學(xué)生的文言文水平，加強(qiáng)誦讀是第一步。

二、幫助學(xué)生夯實(shí)基礎(chǔ)，建立文言知識(shí)系統(tǒng)

新《大綱》要求重點(diǎn)掌握的120個(gè)文言實(shí)詞和18個(gè)文言虛詞，是常提常講常歸類的對(duì)象，必要時(shí)教師要對(duì)其進(jìn)行集中整理，打成資料印發(fā)給學(xué)生。句式也 是文言文語(yǔ)法教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)，但教師的任務(wù)是讓學(xué)生逐步認(rèn)識(shí)、掌握諸如“判斷句”、“省略句”、“被動(dòng)句”、“賓語(yǔ)前置句”、“狀語(yǔ)后置句”、“定語(yǔ)后置 后”、“固定句式”等常見(jiàn)文言句式，了解他們的一般構(gòu)成、識(shí)別和使用方法。

對(duì)文言字、詞、句式所涉及的基本語(yǔ)法現(xiàn)象和考點(diǎn)要反復(fù)強(qiáng)調(diào)，并對(duì)其概念化、條理化。如文言文中的文字教學(xué)，除基本的字形、字音外，我們還必須反復(fù)強(qiáng)調(diào)“通假字”、“一詞多義”、“古今異義”、“詞類活用”等概念。如，通假字就是借用音同或音近的字來(lái)

表示另一個(gè)字，它是文言文中一種常見(jiàn)的用字現(xiàn)象，我們無(wú)須向?qū)W生引經(jīng)據(jù)典或想當(dāng)然的過(guò)多分析它的形成或由來(lái)，但反復(fù)強(qiáng)調(diào)這個(gè)概念，讓學(xué)理解、掌握常見(jiàn)通假字是必要的，這不單是高考題中可能或必然涉及的內(nèi)容之一，也是后人解讀文言文必須具備的基本能力之

一。從初中 到高中，學(xué)生接觸的文言文通假字特別多，“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”中的“見(jiàn)”通“現(xiàn)”，“失其所與，不知”中“知”通“智”，“約從離衡”中“衡”通“橫”，“ 制其弊”中“弊”通“敝”，“陳利兵而誰(shuí)何”中“何”通“呵”，“倔起阡陌之中”中“倔”通“崛”，“贏糧而景從”中“景”通“影”??都是通假字。教師 可以適時(shí)地指導(dǎo)學(xué)生對(duì)其歸類列表，用化零為整的方式使其系統(tǒng)化。當(dāng)我們把這些文言基本的東西都掌握了，剩下的就是不斷地練習(xí)，面對(duì)花樣繁多的問(wèn)題。

三、陶冶性情，積累素材，提高寫(xiě)作能力

在浩瀚的中國(guó)傳統(tǒng)文化的海洋中，情感美猶如一朵梅花，留香千載，不絕如縷。進(jìn)行文言文的教學(xué)，就是要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)細(xì)致的閱讀，領(lǐng)會(huì)蘊(yùn)涵在文章中的情感美，我們要鼓勵(lì)讓學(xué)生通過(guò)閱讀去了解作品中所包含的情感，去走進(jìn)作品，去同喜同悲、共樂(lè)共怒，更進(jìn)一步，在對(duì)人物的生平事跡、寫(xiě)作背景、寫(xiě)作緣起有了較為深入的了解之后，更深入地感動(dòng)于 情感之美，產(chǎn)生共鳴，產(chǎn)生向往。陶淵明不為五斗米折腰，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”；王羲之蘭亭賦詩(shī)作序，“仰觀天地之大，俯察品類之盛”；李白傲視權(quán)貴，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”杜

甫關(guān)心百姓疾苦，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”陸游心系國(guó)家，“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”蘇軾豪放灑脫“但原人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。這些閱讀其實(shí)是對(duì)話，是交流，是積累。它可以讓學(xué)生在陶冶性情，接受民族傳統(tǒng)文化的同時(shí)，建立健全性格品質(zhì)，真正地理解中國(guó)文化的博大精深。

提高寫(xiě)作能力是面對(duì)高考的必由之路。文言文有將近三千年的歷史，留下的作品都是經(jīng)過(guò)篩選的古文化精華。教學(xué)中，在疏通文意之后，讓學(xué)生明確文章所表達(dá)的思想主張，所提倡的 主體精神以及這種思想、精神在長(zhǎng)期歷史延伸中所鑄就成的民族性格特質(zhì)。“余將董道而不豫兮，固將重昏而終身”，有屈原型的操守堅(jiān)貞。正直不阿；“富貴不能 淫，貧賤不能移，威武不能屈”，舍生取義，與民同樂(lè)，有孟軻的民主思想精華??像這樣當(dāng)一個(gè)單元或?qū)W期、學(xué)年后，引導(dǎo)學(xué)生列表歸類，可在青春、信仰。前 途、理想、知識(shí)、成材、尊師、品德、文明等欄目?jī)?nèi)，分別摘錄出所學(xué)文言文中的語(yǔ)句、格言、詩(shī)行、典故事例，這不僅積累了十分可貴的寫(xiě)作論據(jù)，而且在學(xué)習(xí)，品賞中，陶冶了性情，感悟出生活的真理。同時(shí)讓文言文的文氣在作文教學(xué)中得到很好的發(fā)揮，促進(jìn)學(xué)生作文水平的提高。使我們的文字，靈動(dòng)飛揚(yáng)，精彩紛呈！

四、加強(qiáng)練習(xí)，掌握做題技巧

文言文閱讀題雖然出題內(nèi)容不定，人物各異，主旨差別。但我們細(xì)心歸納，還是能夠找到做題的技巧的。無(wú)論是文言翻譯，還是詩(shī)歌鑒賞，都有一定的出題套路和原則，而這項(xiàng)技能不是一朝一夕便可突

擊練成的，它是一項(xiàng)語(yǔ)文基本功，必須經(jīng) 過(guò)嚴(yán)格、規(guī)范的長(zhǎng)期訓(xùn)練。因此，教師在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，就要注意選擇、命制試題，力爭(zhēng)課有所練，練有所得。練過(guò)之后要集體講評(píng)，指導(dǎo)解題思路，點(diǎn)撥答題 技巧，規(guī)范答題方法，并讓學(xué)生在反復(fù)讀題看題中思所從來(lái)，加深理解和記憶，力爭(zhēng)做到舉一反三。只要平時(shí)加強(qiáng)文言文學(xué)習(xí)，經(jīng)常閱讀，經(jīng)常練習(xí)，我們就能熟能生巧，融會(huì)貫通。如文言翻譯就有許多方法。

1.對(duì)譯。將文言文中的單音節(jié)詞譯成以該詞為語(yǔ)素的現(xiàn)代(多)音節(jié)詞。例如：世有伯樂(lè)，然后有千里馬——世上有了伯樂(lè)，然后才能夠發(fā)現(xiàn)千里馬。句中的“世”可譯為“世上”。

2.替換。把古代詞換成構(gòu)詞成分完全不同的現(xiàn)代詞。例如上例中的“有”，可譯為“發(fā)現(xiàn)”。至于有些意思含蓄深?yuàn)W的句子，雖然把其中的古代詞換成了現(xiàn)代 詞，但仍不能表達(dá)清楚時(shí)，就只好意譯了。例如：卒相與歡，為刎頸之交。句中的“為刎頸之交”，若直譯為“成為割脖子的朋友”，那會(huì)使人感動(dòng)莫名其妙，因此 必須意譯為“成為誓同生死的朋友”等才能表達(dá)清楚。

3.保留。對(duì)文言文中的古今通用詞和一些專有名詞(人物名、地名、國(guó)名、朝代、年號(hào)、官職以及某些典章制度等)可保留不譯。例如前邊例子中的古今通用的詞“有”“然后”、人物名“伯樂(lè)”“千里馬”就不必譯了。

4.刪略。對(duì)文言文中的某些語(yǔ)氣詞、連詞和謙敬副詞等，現(xiàn)代漢語(yǔ)中沒(méi)有對(duì)等的詞可以代替，刪去又不影響句子的準(zhǔn)確，通順時(shí)，就可以刪略。例如：“夫戰(zhàn)，勇氣也”中的“夫”，“廉頗者，趙之良

將也”中的“者”“也”，等等。

5.補(bǔ)充。即被譯出文言文中沒(méi)有而現(xiàn)代漢語(yǔ)中又不能省略的成分。例如“然后有千里馬”一句，只有補(bǔ)出狀語(yǔ)“才”、“能夠”，句子的意思才完整。

6.調(diào)整。即對(duì)文言文中與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的詞序，一般按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣調(diào)整過(guò)來(lái)。例如：甚矣，汝之不惠!這個(gè)句子是主謂倒裝的，目的是強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，翻譯時(shí)應(yīng)按現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣調(diào)整為：你不聰明，已到了非常嚴(yán)重的地步了!

文言文學(xué)習(xí)重在課本學(xué)習(xí)，又不能局限于課本，進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣归喿x與練習(xí)是十分必要的，任何語(yǔ)言的學(xué)習(xí)離不開(kāi)一定的語(yǔ)言環(huán)境，可選取與課本相近的或相聯(lián)系的文言文進(jìn)行比較閱讀。

總之，文言文學(xué)習(xí)信心興趣是根本，誦讀與背誦是核心，詞語(yǔ)落實(shí)是基礎(chǔ)，語(yǔ)法掌握是關(guān)鍵，文本賞鑒是升華，拓展延伸是必然。注意了這些環(huán)節(jié)，就一定能學(xué)好文言文。

參考文獻(xiàn)：

付自萍：高中文言文教學(xué)策略探討[J].語(yǔ)文教學(xué)與研究 , 2005,(32)呂世虎：《新課程學(xué)習(xí)方式的變革》，中國(guó)人事出版社，2006年5月，朱紹禹： 編著《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法》 高等教育出版社

潘保紅： 高中文言文教學(xué)的困惑與思考.語(yǔ)文教學(xué)與研究 , 2007,(04)

第三篇：淺談高中文言文教學(xué)

淺談高中文言文教學(xué)

三門峽市第一高級(jí)中學(xué)

任玉芳

【論文摘要】：文言文教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，文言文學(xué)習(xí)一直是高中學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。探討文言文教學(xué)可從以下方面著手：通過(guò)相關(guān)文學(xué)知識(shí)、文言知識(shí)鏈接法提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；通過(guò)積累實(shí)詞、虛詞，理解文言句式和詞類活用培養(yǎng)學(xué)生的文言文語(yǔ)感；加強(qiáng)文言文練習(xí)，特別是學(xué)生文言文翻譯能力的訓(xùn)練；采取靈活多樣的教學(xué)方式，增強(qiáng)文言文教學(xué)效果。

【關(guān)鍵詞】：文言文教學(xué)、興趣、語(yǔ)感、詞語(yǔ)和句式積累、訓(xùn)練、教學(xué)方式。

文言文教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分；作為語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)之一，文言文是必不可少的。文言文教學(xué)是傳授文言知識(shí)、傳承中華傳統(tǒng)文化的主要手段和有效途徑。學(xué)習(xí)文言文意義深遠(yuǎn)，簡(jiǎn)言之：可以提高個(gè)人文化修養(yǎng)（明理、向善、修身養(yǎng)性）；可以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。文言文的重要性是不言而喻的，但現(xiàn)實(shí)的教學(xué)情況卻不容樂(lè)觀。文言文學(xué)習(xí)一直是高中學(xué)生的難點(diǎn)。原本文化底蘊(yùn)深厚，文化內(nèi)涵豐富，人文氣息濃厚的文言文在學(xué)生這里變成了令人厭煩的對(duì)象。學(xué)生在文言文方面興趣不大；費(fèi)時(shí)最多，到頭來(lái)還是收效甚微。這種情況固然也是因?yàn)槲难晕碾x學(xué)生的現(xiàn)實(shí)較遠(yuǎn)，但是我們教師本身就有采用各種技法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好文言文的責(zé)任；由此我想從以下幾個(gè)方面談?wù)劯咧形难晕慕虒W(xué)。

一、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

1、采用相關(guān)文學(xué)知識(shí)聯(lián)系法。課本上的文言文只是我國(guó)文化經(jīng)典中的些許范文，相關(guān)的文章、故事很多，我們可以做些知識(shí)鏈接，提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。比如我在講授蘇軾的《赤壁賦》時(shí)聯(lián)系到蘇軾的個(gè)人生平，向?qū)W生講蘇軾坎坷的一生，講烏臺(tái)詩(shī)案，講他《定**》中的面對(duì)人生風(fēng)雨的鎮(zhèn)定自若，講豪放曠達(dá)的他也有柔情似水的《江城子》，講余秋雨寫(xiě)的散文名篇《蘇東坡突圍》。學(xué)生對(duì)這個(gè)人物了解多了，提高了興趣，就能深入進(jìn)去理解其文。在講到毛遂自薦的故事時(shí)，我也提到了毛遂自刎的故事。大家都知道毛遂在關(guān)鍵時(shí)候敢于表現(xiàn)自己，為趙國(guó)立下了汗馬功勞；但是毛遂正因?yàn)榇舜蔚玫搅祟I(lǐng)導(dǎo)平原君的賞識(shí)，在次年燕國(guó)攻打趙國(guó)的時(shí)候被力薦率軍御敵。結(jié)果趙國(guó)被殺得片甲不留，毛遂羞憤萬(wàn)分，自刎而死。這種鮮為人知的故事極大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。興趣是最好的老師。文言文中有這么好的東西，學(xué)生了解了，就會(huì)去找著看，鉆著學(xué)。

2、采用相關(guān)文言知識(shí)聯(lián)系法。文言文的學(xué)習(xí)是個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，文言知識(shí)是環(huán)環(huán)相扣的。前面學(xué)過(guò)的沒(méi)有弄懂，后面困難就會(huì)越來(lái)越多；許多學(xué)生后來(lái)聽(tīng)文言文如聽(tīng)天書(shū)，做翻譯題時(shí)望文生義，笑話百出，恐怕也是和這個(gè)有關(guān)系的。我在教學(xué)的過(guò)程中特別注意前后文言知識(shí)的聯(lián)系。比如剛升入高中的高一新生對(duì)初中的幾篇文言文記憶深刻，能夠流暢背誦，但是對(duì)文言語(yǔ)法知之甚少，所以我在高一講文言知識(shí)時(shí)多聯(lián)系初中課文中相關(guān)的內(nèi)容。學(xué)生對(duì)課文熟悉，覺(jué)得都是自己會(huì)的內(nèi)容，興趣頗濃；對(duì)文言知識(shí)就容易理解了。古文教學(xué)要做到上下節(jié)課之間相互聯(lián)系，上下兩篇課文之間互相聯(lián)系，上下冊(cè)書(shū)之間互相聯(lián)系。學(xué)生高二高三的文言文學(xué)習(xí)依此類推，知識(shí)相互鏈接，環(huán)環(huán)相扣，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有很大的幫助。我個(gè)人認(rèn)為這種方法既可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也可以鞏固知識(shí)。

二、、培養(yǎng)學(xué)生文言文的語(yǔ)感

1、積累重要實(shí)詞、虛詞。詞匯量是獲得文言文語(yǔ)感的基礎(chǔ)。文言文中常用的實(shí)詞和考綱要求的18個(gè)虛詞，在日常授課時(shí)要注意讓學(xué)生積累。課后要總結(jié)。要學(xué)就學(xué)透：要學(xué)生掌握住實(shí)詞的基本義，引申義等，注意古今意義的演變；然后可以延伸到課外文段，繼續(xù)鞏固。虛詞要把各種用法都給學(xué)生總結(jié)下。比如“而”字作為連詞可以表承接、遞進(jìn)、并列、轉(zhuǎn)折、假設(shè)、目的等各種關(guān)系，要花時(shí)間給學(xué)生總結(jié)，讓學(xué)生掌握。

2、理解文言句式和詞類活用。文言句式和詞類活用是文言文中重要的語(yǔ)法現(xiàn)象，掌握不住就難以準(zhǔn)確理解文意。即使考試沒(méi)有直接考，但在考題得分點(diǎn)中也不時(shí)露出這兩方面的要求。從高考命題來(lái)看，文言句式和詞類活用多是通過(guò)解釋實(shí)詞和翻譯句子體現(xiàn)出來(lái)。詞類活用要根據(jù)語(yǔ)境、詞性和詞語(yǔ)所處的語(yǔ)法位置去辨析。比如“左右欲刃相如”中的“刃”字處在副詞“欲”字之后，又位于“相如”之前，是在謂語(yǔ)動(dòng)詞的位置，在這里只能理解為動(dòng)詞“殺”。詞類活用也有些規(guī)律可循。比如：不及物動(dòng)詞后跟賓語(yǔ)，那么這個(gè)動(dòng)詞常用作使動(dòng)；形容詞后跟著“之”字，常常用作意動(dòng)等等。文言句式之所以特殊就在于它和現(xiàn)代漢語(yǔ)不 同。比如狀語(yǔ)后置、賓語(yǔ)前置、主謂倒裝、定語(yǔ)后置等倒裝句，就是因?yàn)楹同F(xiàn)代漢語(yǔ)相比語(yǔ)序有所不同，所以才叫特殊句式；這個(gè)要和現(xiàn)代漢語(yǔ)相比較而談，否則學(xué)生較難理解。要把握住它們內(nèi)部的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。比如判斷句最關(guān)鍵的標(biāo)志是名詞或名詞詞組做謂語(yǔ)；在否定句和疑問(wèn)句中如果代詞作賓語(yǔ)常常會(huì)構(gòu)成賓語(yǔ)前置句。定語(yǔ)后置都是中心詞在前，修飾詞在后，有“中心詞+之??者”等幾種固定格式。要把特殊句式的翻譯方法教給學(xué)生；告訴學(xué)生意動(dòng)和使動(dòng)的翻譯格式。另外還要記住一些常用的固定用語(yǔ)。比如：“無(wú)乃”、“得無(wú)”、“無(wú)何”、“之謂”“已而”“所以”“是以”等等。只有平時(shí)注意積累，考試才不為難。

3、積累古今異義詞和通假字。通假字只要把課文中出現(xiàn)過(guò)的掌握住，然后根據(jù)語(yǔ)境能在課外文段舉一反三運(yùn)用就可以了。古今異義詞如果講得好，學(xué)生還是有很大的興趣的。隨著詞義的演變，有的詞義擴(kuò)大了，有的縮小了。有的感情色彩變了，褒義詞變成貶義詞了。特別要注意的是有些和現(xiàn)代漢語(yǔ)意思截然不同的詞，這個(gè)學(xué)生最容易錯(cuò)，比如：“是”字在魏晉后才有作判斷詞的用法，大多數(shù)情況則是指示代詞“這”；古代的“走”是現(xiàn)在的“跑”等等。

三、加強(qiáng)文言文方面的訓(xùn)練

1、平時(shí)要注重練習(xí)。要在單元結(jié)束后進(jìn)行練習(xí)和檢測(cè)，進(jìn)一步鞏固知識(shí)。有針對(duì)性的訓(xùn)練，可以提高學(xué)生的能力。要用專門的時(shí)間去做專門的訓(xùn)練；只有精選試題加強(qiáng)練習(xí)，才能出成績(jī)。

2、要特別注重文言文翻譯能力的訓(xùn)練。我的做法是平時(shí)授課的時(shí)候，就劃出較為重要的句子，讓學(xué)生做翻譯練習(xí)；另外在專項(xiàng)訓(xùn)練時(shí)，印發(fā)精心挑選的文言文小文段，這種文章集趣味性和知識(shí)性于一體，很適合學(xué)生練習(xí)。翻譯能力要從直譯開(kāi)始訓(xùn)練，字字有著落，句句要翻譯。能直譯的堅(jiān)決不意譯。根據(jù)：“增”、“刪”、“調(diào)”、“補(bǔ)”、“換”等原則去翻譯；盡量做到“信”“達(dá)”“雅”。另外句中的文言句式和詞類活用一定要翻譯出來(lái)，因?yàn)榭荚囘@個(gè)是按點(diǎn)給分的。譯文盡量保持和原文的句式一致，不可隨意亂改句式和語(yǔ)氣。

四、采用靈活多樣地教學(xué)方式

1、激情在先。教師首先應(yīng)該懷著對(duì)文言文的熱愛(ài)來(lái)教授文言文。一個(gè)教師只有熱愛(ài)他授課的內(nèi)容才能有高度的激情，才能深入文本，理解文本；才能感染學(xué)生，創(chuàng)造出激情飛揚(yáng)的課堂！如果教師對(duì)自己所教內(nèi)容厭倦、厭煩，怎么能影 響、感染、激勵(lì)學(xué)生？文言文難懂，學(xué)生最容易失去興趣；如果教師自己精神不振、照本宣科、刻板講授、顛三倒四，怎么能令學(xué)生精神十足地投入到課堂中去呢？

2、創(chuàng)新在后。傳統(tǒng)的串講文言文的方法固然很好，按部就班，條理清楚；但是傳統(tǒng)的教育方法難以適應(yīng)今天中國(guó)青少年成長(zhǎng)環(huán)境的急劇變化?，F(xiàn)在的師生關(guān)系發(fā)生了變化，教師的權(quán)威性受到了挑戰(zhàn)，讓學(xué)生安安靜靜，老老實(shí)實(shí)地聆聽(tīng)教師從頭至尾的串講已經(jīng)很難取得好的效果。我們可以采用誦讀法（輕讀、默讀、齊讀、分讀等）來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的整體感知能力，激發(fā)學(xué)生的誦讀欲望和審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力、表達(dá)能力；我們可以借討論法來(lái)提高學(xué)生的思辨能力；通過(guò)賞析法來(lái)提高學(xué)生的鑒賞能力；通過(guò)知識(shí)競(jìng)賽法來(lái)提高學(xué)生的參與度?？傊m應(yīng)新課程改革的要求，想方設(shè)法讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

文言文教學(xué)和其他的任何學(xué)習(xí)一樣，首先要讓學(xué)生保持高度的興趣；然后通過(guò)積累詞語(yǔ)、理解重點(diǎn)的文言語(yǔ)法來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的文言文語(yǔ)感；當(dāng)然日常的訓(xùn)練也是必不可少的。除此之外自然還有很多其他的方法，都是需要我們有心的，有自己的思考的，有高度學(xué)習(xí)精神的教師同仁們?nèi)ャ@研的。我認(rèn)為：只要在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中行之有效，能提高學(xué)生興趣，提高學(xué)習(xí)效率的都是好辦法。讓我們滿懷激情、高舉創(chuàng)新的火把去共同努力，創(chuàng)出文言文教學(xué)的新天地。

參考文獻(xiàn)：黑永先《文言文閱讀》

張 鵬 《中學(xué)文言文學(xué)習(xí)的重要性及文言文教學(xué)方法初探》

第四篇：高中文言文教學(xué)反思

高中文言文教學(xué)反思

而今，大部分學(xué)生不喜歡文言文，這已成為一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，如果高考不考文言文，那么，我想，幾乎很少人愿意去學(xué)文言文。有人曾在高中學(xué)生中做過(guò)一個(gè)調(diào)查：80%的學(xué)生認(rèn)為文言文學(xué)習(xí)很難，既沒(méi)有信心，也不喜歡學(xué)習(xí)文言文，甚至有學(xué)生認(rèn)為 “文言文就是第二外語(yǔ)”。學(xué)生之間流行這樣一句順口溜：“語(yǔ)文有三怕，一怕文言文，二怕寫(xiě)作文，三怕周樹(shù)人。”文言文被列為“最怕”之首，學(xué)生對(duì)文言文的畏懼可見(jiàn)一斑。學(xué)生文言文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，我想，這與我們當(dāng)前并不景氣的高中文言文教學(xué)現(xiàn)狀不無(wú)關(guān)系。當(dāng)前文言文教學(xué)確實(shí)存在著許多問(wèn)題，比如：

一、教法僵化，形式固定

一般而言，老師在講授文言文之時(shí)，教法僵化，形式也成了一種模式化教學(xué)。主要步驟如下，先是介紹作家作品，介紹作品寫(xiě)作的時(shí)代背景，接著逐字逐句的串講全文，梳理字詞，特殊句式，最后內(nèi)容分析，思想講解。整個(gè)過(guò)程已成為一種定勢(shì)，毫無(wú)新鮮可言。

二、目標(biāo)單一，“言“ “文”割裂 目前的文言文教學(xué)目標(biāo)大致可分為兩大類，一種是把教學(xué)目標(biāo)定位在字、詞、句的解釋和翻譯上，講究“字字落實(shí)，句句過(guò)關(guān)”，唯恐有所遺漏。把文言文教成了古漢語(yǔ)，將一篇文質(zhì)兼美的文章分解得支離破碎，毫無(wú)美感可言，學(xué)生成了被動(dòng)筆記、背誦的工具；另一種是脫離雙基，老師大講特講其藝術(shù)特色、人物形象，學(xué)生雖聽(tīng)得津津有味，但合上書(shū)本，又覺(jué)似無(wú)所獲。

三、“從本到本”，缺少遷移 這種教學(xué)以讀懂一篇課文為目的，認(rèn)為課文講完了，文中所有文言句子會(huì)翻譯了，教學(xué)的目標(biāo)也就達(dá)到了，其結(jié)果卻是學(xué)生不能形成文言文閱讀遷移能力。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“要想散布陽(yáng)光到別人心里，首先自己心里得有陽(yáng)光”。作為語(yǔ)文老師，必須自己首先“鐘情于文言文”。不管教材如何變、高考如何改，如果教師理念不更新，急功近利的只為考試，那么灰色文言教學(xué)就永遠(yuǎn)也不會(huì)有煥發(fā)陽(yáng)光之時(shí)。因此，要改變目前的文言文教學(xué)情況，作為一線的老師，我想，是否可以稍微改變一下傳統(tǒng)的教學(xué)模式，活教活學(xué)，一掃籠罩在文言文教學(xué)中的陰霾。在日常的教學(xué)，聽(tīng)課以及觀看了相關(guān)的教學(xué)視頻之后，我有以下體會(huì)：

一、文言文字詞活教活學(xué) 新《大綱》要求重點(diǎn)掌握的120個(gè)文言實(shí)詞和18個(gè)文言虛詞，掌握判斷句、省略句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置句和詞類活用、固定格式等。這些要常提常講常歸類常整理。是教學(xué)的基本要求。教師重點(diǎn)落實(shí)重點(diǎn)實(shí)、虛詞，落實(shí)重點(diǎn)句式無(wú)可厚非，然而，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，能否適當(dāng)?shù)膿Q一個(gè)面孔，以引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？ 我曾經(jīng)看過(guò)這樣一個(gè)教學(xué)案例，某語(yǔ)文教師在教《愚公移山》一課時(shí)，對(duì)于“年且九十”一句中的“且”，作了一下教學(xué)設(shè)計(jì)： 師：同學(xué)們來(lái)做一道數(shù)學(xué)題。這則寓言故事的主人公到底多大年紀(jì)啊？請(qǐng)從以下選項(xiàng)中選出一項(xiàng)正確答案：滿90歲。

生2：選B。愚公將要滿90歲，而A項(xiàng)是小于90歲，范圍太大，應(yīng)該是過(guò)了89歲。生3：不對(duì)，應(yīng)該選D。大于89，僅僅是交代了下限，小于90僅僅是限制了上限，都不準(zhǔn)確，不合乎“且”這個(gè)詞的意義。應(yīng)該是過(guò)了89歲還未到但即將到90歲。

師：哦，要正確判斷愚公的年齡，對(duì)“且”這個(gè)詞的理解很關(guān)鍵。當(dāng)然還要運(yùn)用數(shù)學(xué)的邏輯知識(shí)。那么，到底哪個(gè)是正確選項(xiàng)呢？應(yīng)該是已經(jīng)過(guò)了89歲，還沒(méi)有滿90歲，這樣才是嚴(yán)密的，符合原文的，答案應(yīng)該是D。這個(gè)例子中,教師靈活的落實(shí)了一個(gè)簡(jiǎn)單的文言文詞語(yǔ)的意思，學(xué)生的學(xué)習(xí)也不會(huì)枯燥無(wú)味。

A：＜90 B：＞89 C： =89 D：90＞ｘ＞89 生1：選A。文中說(shuō)“年且90”，“且”是“將要”的意思，就是說(shuō)愚公還未

二、文言文朗讀法激活課堂 某老師教授《觸龍說(shuō)趙太后》一文時(shí)，為加強(qiáng)學(xué)生對(duì)趙太后形象的認(rèn)識(shí)，采取了借助對(duì)人物語(yǔ)言進(jìn)行揣摩朗讀的方法。

比如“老婦必唾其面”一句，老師設(shè)置如下幾種讀法：“老婦必唾其面”；“老婦必唾其面”；“老婦必唾其面”；“老婦~~必唾其面”等等。經(jīng)過(guò)討論分析，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)：第一種是強(qiáng)調(diào)決心，表明自己態(tài)度的堅(jiān)決；第二種讀法是突出手段的“下流”，以使大臣們畏懼；第三種是表現(xiàn)擺“老資格”，以勢(shì)壓人；第四種中間安排一點(diǎn)聲音的拖延或者停頓，暗示趙太后倉(cāng)促之間想不出滿意的方法表明態(tài)度，于是拉長(zhǎng)或者暫停聲音思考，但又一時(shí)氣急，思維陷于停頓，情急之下，口不擇言，說(shuō)出了“必唾其面”這種與自己身份、性別和場(chǎng)合極不相稱的話，此時(shí)此刻的趙太后，與市井潑婦有何兩樣？這樣經(jīng)過(guò)朗讀比較，學(xué)生認(rèn)識(shí)到：在趙太后身上，統(tǒng)治者的角色淡化，母親的角色突現(xiàn)，母愛(ài)戰(zhàn)勝了對(duì)國(guó)家的責(zé)任、對(duì)權(quán)力的欲望。

這位老師這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，激活了學(xué)生思維,激活了文字中的人情世態(tài),這樣的課堂教學(xué)讓學(xué)生耳目為之一新。

三、文言文情景活教活學(xué)

高中語(yǔ)文必修1《荊軻刺秦王》一課中，我在講授“宮廷刺秦”這一高潮部分時(shí)，先是給學(xué)生放了一段視頻，以此引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入特定的情境之中?？墒菍?duì)于“荊軻逐秦王，秦王還柱而走”疑惑不解，秦王身上本來(lái)就有佩劍，為何如此狼狽？ 對(duì)于這個(gè)細(xì)節(jié)，我當(dāng)時(shí)想到了大學(xué)時(shí)的一個(gè)經(jīng)歷，一個(gè)同學(xué)做過(guò)實(shí)驗(yàn)，劍負(fù)于背，佩劍如果太長(zhǎng)，則很難拔出。通過(guò)這個(gè)講解，學(xué)生消除了疑慮，最終明白了為何“秦王還柱而走”了。語(yǔ)文教學(xué)影響著其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，也影響著一個(gè)學(xué)生整個(gè)人今后的發(fā)展。高中語(yǔ)文教學(xué)旨在使學(xué)生養(yǎng)成愛(ài)讀書(shū)的習(xí)慣，使其具備最起碼的表達(dá)能力，進(jìn)而為學(xué)生整個(gè)人生的健康發(fā)展奠定最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為學(xué)生人文素養(yǎng)的養(yǎng)成開(kāi)啟一扇成功的大門。

因此，活教活學(xué)，讓學(xué)生積極主動(dòng)地了解并接受中華民族的文化傳統(tǒng)，使他們的人生境界和文化素養(yǎng)得到提高，不正是我們文言文教學(xué)努力的最終目標(biāo)嗎？愿我們一道努力。

第五篇：挖掘數(shù)學(xué)美,實(shí)施美育功能

挖掘數(shù)學(xué)美,實(shí)施美育功能

【摘要】在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，教師要充分發(fā)掘數(shù)學(xué)本身所特有的美，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，對(duì)學(xué)生實(shí)施美的教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中充分享受美、從而形成美的心靈、美的靈魂。

【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)美，美育功能。長(zhǎng)期以來(lái)，在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，人們重視基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的傳授與訓(xùn)練，而忽視了美育的滲透。不善于發(fā)掘數(shù)學(xué)本身所特有的美，不注意用數(shù)學(xué)美來(lái)誘發(fā)學(xué)生的求知欲望，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，致使一些學(xué)生感到數(shù)學(xué)枯燥，失去學(xué)好的信心。那么什么是數(shù)學(xué)美，在教學(xué)中，如何發(fā)揮數(shù)學(xué)的美育功能呢？筆者在長(zhǎng)期的教學(xué)中感悟頗多，現(xiàn)寫(xiě)出來(lái)與各位同行商榷探討。

數(shù)學(xué)美即是蘊(yùn)藏于它所特有的抽象概念、公式符號(hào)、推理論證、思維方法??之中的簡(jiǎn)單、和諧、嚴(yán)謹(jǐn)、奇異等形式，數(shù)學(xué)中美的因素是多方面的，其主要表現(xiàn)在以下四方面：

一、簡(jiǎn)單性。數(shù)學(xué)基本概念、定理或公式所呈現(xiàn)的簡(jiǎn)單性就是一種實(shí)實(shí)在在的簡(jiǎn)潔美。如圓的周長(zhǎng)公式：C=2πR就是“簡(jiǎn)潔美”的典范。一個(gè)如此簡(jiǎn)單的公式，概括了所有圓形的共同特性，在數(shù)學(xué)中，像周長(zhǎng)公式這樣形式簡(jiǎn)潔、內(nèi)容深刻、作用很大的定理還有許多。比如勾股定理：直角三角形兩直角邊的平方和等于斜邊的平方。

二、和諧性。一切空間圖形都可以簡(jiǎn)化抽象為點(diǎn)、線、面、體，這充分顯示出數(shù)學(xué)和諧美的規(guī)范，和諧的實(shí)例中最負(fù)盛名的黃金分割，它成為人們普遍喜愛(ài)的美的比例，并為廣泛應(yīng)用。人體最優(yōu)美的身段遵循著這個(gè)黃金分割比；令人心曠神怡的花憑借的也是這個(gè)美的密碼，就連芭蕾舞藝術(shù)的的魅力也離不開(kāi)它。真是：哪里有黃金數(shù)，哪里就有美的閃光。

三、嚴(yán)謹(jǐn)性。嚴(yán)謹(jǐn)性是數(shù)學(xué)的獨(dú)特之美。它表現(xiàn)在數(shù)學(xué)定義準(zhǔn)確地揭示了概念的本質(zhì)屬性；數(shù)學(xué)結(jié)論存在且唯一，對(duì)錯(cuò)分明，不模棱兩可；數(shù)學(xué)的邏輯推理嚴(yán)密。此外數(shù)學(xué)圖形美麗和諧，數(shù)學(xué)語(yǔ)言生動(dòng)嚴(yán)密等都表現(xiàn)了數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性。

四、奇異性。數(shù)學(xué)的奇異是指數(shù)學(xué)結(jié)論或解決問(wèn)題方法的新穎、奇巧、出乎意料，往往勾起思想上的震動(dòng)，引起人們的贊賞與嘆服。如在三種類型的三角形中作出中線之后，學(xué)生驚喜的發(fā)現(xiàn)：對(duì)于任意三角形它們的三條中線總是交于一點(diǎn)；同樣，對(duì)于任意三角形三條角平分線、三條垂直平分線、三條高也分別交于一點(diǎn)，使學(xué)生看到各種三角形都是如此而并非巧合，顯示了數(shù)學(xué)的一種奇巧的美。

數(shù)學(xué)是美的，人的愛(ài)美天性在青少年時(shí)期表現(xiàn)尤為突出。數(shù)學(xué)教師理應(yīng)抓住這個(gè)最佳時(shí)期，不失時(shí)機(jī)地向?qū)W生揭示數(shù)學(xué)之美，進(jìn)行審美教育，充分發(fā)揮數(shù)學(xué)的美育功能。

一、寓美于教，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。興趣是思維的動(dòng)因之一，興趣是強(qiáng)烈而又持久的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。只有學(xué)生熱愛(ài)數(shù)學(xué)，才能產(chǎn)生積極而又持久的求學(xué)勁頭。因此，教師應(yīng)充分運(yùn)用數(shù)學(xué)美的誘發(fā)力引起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣、強(qiáng)烈的求知欲望。具體方法如下：

（一）通過(guò)生動(dòng)的學(xué)生熟悉的實(shí)例、形象的直觀教具，組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)際操作等引入數(shù)學(xué)概念、定理、公式，使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)與日常生活密切相關(guān)；

（二）結(jié)合教材內(nèi)容，向?qū)W生介紹數(shù)學(xué)的發(fā)展史以及在現(xiàn)代化建設(shè)中的廣泛應(yīng)用，使學(xué)生看到數(shù)學(xué)的用處，明確今天的學(xué)習(xí)是為了明天的應(yīng)用；

（三）根據(jù)教材內(nèi)容，經(jīng)常有選擇地向?qū)W生介紹一些形象生動(dòng)的數(shù)學(xué)典故、趣聞?shì)W事和中外數(shù)學(xué)家探索數(shù)學(xué)思維王國(guó)的奧妙的故事；

（四）根據(jù)教學(xué)需要和學(xué)生的智力發(fā)展水平提出一 些趣味性思考性強(qiáng)的數(shù)學(xué)問(wèn)題。

二、以美啟智，加深知識(shí)理解。數(shù)學(xué)美是美的高級(jí)形式，它的特點(diǎn)在于抽象的理性形式中包含著無(wú)限豐富的感性內(nèi)容。在教學(xué)中，教師運(yùn)用大量生動(dòng)的感性材料給學(xué)生以美感直覺(jué)，把抽象枯燥的數(shù)學(xué)概念、公式、定理先給學(xué)生以具體的直觀形象，再上升為理性形象，成為字母與運(yùn)算符號(hào)間的造型藝術(shù)，使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)易于接受，便于理解。教師通過(guò)嚴(yán)密的推理，生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的圖形，科學(xué)的板書(shū)等作出審美示范，創(chuàng)設(shè)思維情境，把數(shù)學(xué)美的簡(jiǎn)單統(tǒng)一、和諧對(duì)稱等特征融貫在教學(xué)的整個(gè)過(guò)程中，使學(xué)生在美的享受中獲得知識(shí)，理解知識(shí)，掌握知識(shí)。在潛移默化中理解數(shù)學(xué)美的真正含義。

三、創(chuàng)造數(shù)學(xué)之美，培養(yǎng)思維能力。中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的基本任務(wù)之一是傳授數(shù)學(xué)知識(shí)和培養(yǎng)技能。根據(jù)青少年“好想”、“好動(dòng)”的特點(diǎn)，在教學(xué)中教師通過(guò)一題多解（證）、一題多變。一法多用、一圖多變等數(shù)學(xué)的奇異美，鼓勵(lì)學(xué)生多向思維，標(biāo)新立異，找出最優(yōu)方法。教師要善于把握教學(xué)機(jī)制，創(chuàng)設(shè)思維境界，用數(shù)學(xué)美啟迪學(xué)生思維，當(dāng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)美感受最靈敏、最強(qiáng)烈、最深刻的時(shí)候，他們的思維也進(jìn)入最佳時(shí)期，邏輯思維和靈感思維交融促進(jìn)，聰明才智得到充分發(fā)揮，一旦“靈感”出現(xiàn)，他們就會(huì)感受到創(chuàng)造數(shù)學(xué)美的喜悅和成功后的樂(lè)趣。毫無(wú)疑問(wèn)他們的思維能力也得到培養(yǎng)和提高。

四、發(fā)掘數(shù)學(xué)之美，陶冶思想情操。教師通過(guò)不斷提高自身的專業(yè)知識(shí)水平和美學(xué)修養(yǎng)，深入發(fā)掘和精心提煉教材中蘊(yùn)含的美育因素，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)和諧、優(yōu)美、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美，提高審美能力，培養(yǎng)審美意識(shí)。如向?qū)W生介紹古代數(shù)學(xué)家的杰出成就和現(xiàn)代數(shù)學(xué)家對(duì)數(shù)學(xué)發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)，增強(qiáng)了他們的民族自尊心、自信心和自豪感；數(shù)學(xué)美的嚴(yán)謹(jǐn)性可以培養(yǎng)學(xué)生言必有據(jù)，一絲不茍，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和高尚品德；尋覓數(shù)學(xué)結(jié)論完美和解題方法最優(yōu)可以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、標(biāo)新立異、勇于探索、堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)拼搏的堅(jiān)強(qiáng)意志。

由此可見(jiàn)，數(shù)學(xué)并非是枯燥乏味，初中數(shù)學(xué)的王國(guó)中，有許許多多的美需要老師去發(fā)掘，向?qū)W生展示，只有這樣，學(xué)生才能用美去感悟、理解和變通數(shù)學(xué)知識(shí)，在美的環(huán)境中愉快地學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。

作者 ：李麗 工作單位：羅山二中

聯(lián)系電話：***或***