第一篇：挖掘文本情感因素 (黃紅軍)

挖掘文本情感因素

充分實(shí)施情感激發(fā) 促進(jìn)語(yǔ)文有效教學(xué)

五邑碧桂園學(xué)校小學(xué)部

黃紅軍

摘要：

成功的教育教學(xué)都離不開(kāi)情感因素的作用。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中巧妙地調(diào)動(dòng)和利用情感因素，對(duì)于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、思想情操和促進(jìn)課堂教學(xué)的有效性都具有十分重要的意義。而要在語(yǔ)文課堂教學(xué)中有效地實(shí)施情感激發(fā)，教師首先要優(yōu)化自己的性格，具有良好的情感修養(yǎng)。其次，教師還必須在備課上狠下功夫，努力吃透課文，仔細(xì)挖掘每篇課文中豐富的情感因素。更重要的是，上課要靈活機(jī)動(dòng)，積極探索運(yùn)用不同手段激發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生在輕松、自然、活躍的教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的掌握和智能的發(fā)展，并從中得到成功的體驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：

情感因素

情感激發(fā)

情感體驗(yàn)

有效教學(xué)

教育心理學(xué)認(rèn)為：成功的教育教學(xué)都離不開(kāi)情感因素的作用。小學(xué)語(yǔ)文作為人文學(xué)科，本身所蘊(yùn)含的人文精神和情感，對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度潛移默化的影響尤其深遠(yuǎn)。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中巧妙地調(diào)動(dòng)和利用情感因素，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生良好的心理和情感因素，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、思想情操和促進(jìn)課堂教學(xué)的有效性，都具有十分重要的意義。

尤克?巴班斯基在《論教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化》一書(shū)中說(shuō)：“情感狀態(tài)總是和內(nèi)心受到激動(dòng)，與反響、同情、喜悅、憤怒、驚奇和許多別的情緒相聯(lián)系著，并因此能更有效和高質(zhì)量地達(dá)到目的?！比欢?，有時(shí)候我們雖然在課堂教學(xué)中想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生的情感，但是結(jié)果卻往往事倍功半。歸結(jié)起來(lái)大致有三種原因：第一，情感把握不到位。有時(shí)由于教師備課不充分，或者倉(cāng)促上陣，本身對(duì)文章的情感基調(diào)把握不準(zhǔn)，就不可能把作者寓于語(yǔ)言文字中的情感和思想表現(xiàn)出來(lái)，因而始終無(wú)法引起學(xué)生的心靈的共鳴。第二，單純依賴技巧。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，朗讀是誘發(fā)學(xué)生體會(huì)情感、表達(dá)情感的一種重要手段。但有的教師在指導(dǎo)有感情朗讀時(shí)，不是通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言去深刻理解、感悟作者表達(dá)的思想和蘊(yùn)含的情感，而是單純依賴?yán)首x技巧，致使情感領(lǐng)悟與有感情朗讀完全脫節(jié)。第三，情感不協(xié)調(diào)。

在教學(xué)中，有時(shí)教師無(wú)意中忽略的一些細(xì)枝末節(jié)，會(huì)破壞本來(lái)很不錯(cuò)的教學(xué)情境。一節(jié)優(yōu)秀的語(yǔ)文課應(yīng)當(dāng)是一首詩(shī)、一幅畫(huà)，一堂高質(zhì)量的語(yǔ)文課不僅能給學(xué)生以語(yǔ)文知識(shí)，而且要給學(xué)生以美的享受和熏陶，要愉悅學(xué)生的身心，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想和想象，從而有利于學(xué)生創(chuàng)造思維的培養(yǎng)。而要達(dá)到這一目的，執(zhí)教者的情感投入是關(guān)鍵一環(huán)，那么，如何在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行這種情感的激發(fā)呢?

一、教師要優(yōu)化性格，具有良好的情感修養(yǎng)

要讓學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，教師首先應(yīng)該是一個(gè)富有情感的人。德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)：“誰(shuí)要是自己還沒(méi)有發(fā)展培養(yǎng)自己的情感，他就不能發(fā)展和培養(yǎng)好別人的情感?！北R梭也指出：“在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)之前，自己就必須造就成一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范?！鼻楦芯哂袀魅拘裕處煹那楦心茳c(diǎn)燃學(xué)生情感的火花，給學(xué)生帶來(lái)積極的情感體驗(yàn)。因此，在上課時(shí)，我們絕不能只是把語(yǔ)文課當(dāng)作工具課，把語(yǔ)文訓(xùn)練當(dāng)作一種單純的技術(shù)訓(xùn)練，以至于把活活的語(yǔ)文教材講“死”，使學(xué)生感到枯燥無(wú)味，嚴(yán)重影響語(yǔ)文課應(yīng)有功能的充分發(fā)揮。其次，要主動(dòng)構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。有人曾說(shuō)過(guò)：如果孩子因你的存在而愉快、開(kāi)心，那么，你的教育就成功了一半；如果孩子因你的存在而痛苦、拘束，那么，你的教育就已經(jīng)失敗。語(yǔ)文教學(xué)也不例外，教師要善于把自己對(duì)于教材的感受和對(duì)于生活的情感體驗(yàn)傳達(dá)給學(xué)生，使學(xué)生的思想與認(rèn)識(shí)聯(lián)系在一起，產(chǎn)生情感的共鳴，課堂教學(xué)就會(huì)激情綻放。

二、備課要吃透文本，挖掘豐富的情感因素

《新大綱》反復(fù)強(qiáng)調(diào)，教學(xué)課文時(shí)一定要仔細(xì)“體會(huì)作者表達(dá)的思想感情”，這不僅體現(xiàn)了人文學(xué)科的特點(diǎn)，也為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)達(dá)到《新大綱》提出的培養(yǎng)學(xué)生人文精神的目標(biāo)展示了一條有效途徑。語(yǔ)文是語(yǔ)言、文字、文學(xué)的綜合，具有傳遞信息、交流思想的重要功能，無(wú)論是繪景狀物還是敘事寫(xiě)人，都飽含著作者的思想和情感。因此，教師只有在備課時(shí)認(rèn)真體會(huì)作者的情感，才能在課堂教學(xué)中用真情掀動(dòng)學(xué)生情感的漣漪，使他們置身于充滿濃烈氣氛的情境中，被深深感染。此外，在教學(xué)中，不同的文章，不同的課型，必然會(huì)產(chǎn)生不同的情感。教師只有在認(rèn)真?zhèn)湔n上下功夫，才能做到嚴(yán)格依托文本，準(zhǔn)確渲染一種情境，或愉快，或悲哀有效地引領(lǐng)學(xué)生順著這種情境去深入地學(xué)習(xí)課文，讓教師的情、學(xué)生的情、作者的情和諧地融合在一起，達(dá)到水乳交融的境界，從而使學(xué)生獲得良好的情感培養(yǎng)。

著名教育家葉圣陶先生說(shuō)：“美文需美讀。”朗讀的過(guò)程就是學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美的過(guò)程。使學(xué)生從多方面立體化感知教材美，產(chǎn)生“如見(jiàn)其人，如聞其聲，如臨其境”的美的感受。這就告訴我們美讀重要的不是技巧，而是情感，是讀者與作者心靈相通，做到讀者能情出肺腑，語(yǔ)同己出。這種美感，只有情感的投入，盡情的美讀，品味語(yǔ)言來(lái)感知。在教《秋天的雨》時(shí)，我在學(xué)生熟讀課文的基礎(chǔ)上，要求選擇自己的喜歡的段落反復(fù)朗讀，讀出情感，讀出韻味。

三、上課要機(jī)動(dòng)靈活，運(yùn)用不同的激發(fā)手段

新課程理念下的語(yǔ)文課堂教學(xué)，應(yīng)該是開(kāi)放、鮮活、靈動(dòng)的學(xué)習(xí)的平臺(tái)，絕不能一成不變地讓學(xué)生呆板機(jī)械地死記硬背和生吞活剝地接受吸納語(yǔ)文知識(shí)。只有探索運(yùn)用各種教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的積極情感，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，才能打動(dòng)他們的內(nèi)心世界，實(shí)現(xiàn)真正的有效教學(xué)。

1.運(yùn)用語(yǔ)言激發(fā)感情

首先是用情感朗讀激發(fā)學(xué)生情感。俗話說(shuō)，三分文章七分讀，將文字表達(dá)的情感變成易于理解的具有情感的聲音。教師在朗讀教學(xué)中，除指導(dǎo)學(xué)生讀出節(jié)奏，注重聲調(diào)和音量外，還要進(jìn)一步滿懷感情地范讀，讀出文句中蘊(yùn)含的情感、哲理、意境以及“弦外之音”等。葉圣陶說(shuō)：“文字是一道橋梁，這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者。通過(guò)了這一橋梁，讀者才和作者會(huì)面，并且了解作者的心情，和作者的心情契合?！?這座橋梁本身就蘊(yùn)含著作者豐富的情感，需要我們的“情感王子”——學(xué)生主動(dòng)投入、積極參與到閱讀過(guò)程中，一點(diǎn)一點(diǎn)地挖掘出來(lái)，達(dá)成情感的契合。如果學(xué)生能夠聲情并茂、恰如其分地運(yùn)用感情朗讀，那么說(shuō)明學(xué)生對(duì)課文已經(jīng)理解，那么閱讀也隨之被學(xué)生所深?lèi)?ài)，成為他們無(wú)限的樂(lè)趣和不斷的追求。如《十里長(zhǎng)街送總理》一課，這是一篇催人淚下的文章，凡是經(jīng)歷了那個(gè)年代的人，每每讀來(lái)無(wú)不為之垂淚，浮想聯(lián)翩。然而對(duì)現(xiàn)在的學(xué)生來(lái)說(shuō)，則感到比較陌生。因此讓他們了解作者的感情，進(jìn)入作者所創(chuàng)造的意境，有一定難度。怎樣讓學(xué)生身臨其境而能與作者產(chǎn)生共鳴呢?在范讀時(shí)，可配用哀傷的背景音樂(lè)，當(dāng)讀到：“多少回??多少回??多少回??”時(shí)，配以緊扣主題的視頻畫(huà)面，深沉的音調(diào)，聲情并茂。如果執(zhí)教者全身心的溶于作者的情感之中，就會(huì)為之而哽咽，這樣，學(xué)生被教師的范讀帶到了作者創(chuàng)設(shè)的意境之中，撥動(dòng)了孩子們的心扉。

又如范讀《荷花》一文，教師應(yīng)以柔美的音韻，繪形、繪聲、繪色，使學(xué)生在聽(tīng)讀時(shí)不知不覺(jué)進(jìn)入意境，喚起內(nèi)心的視象，仿佛置身于荷塘邊，感受著荷香、荷色、花姿，并從中使自己的心靈得以凈化。因此教師在范讀時(shí)的情感投入，能

使學(xué)生受到感染，產(chǎn)生共鳴，以美的情境打動(dòng)學(xué)生，感染學(xué)生。一段美的情境會(huì)省去我們教者多少繁瑣的分析講解。讓學(xué)生在情境中理解課文，升華情感。比如：配樂(lè)范讀，創(chuàng)設(shè)并引學(xué)生入情境。（師配樂(lè)朗讀課文，學(xué)生閉目體會(huì)荷花池的美景）“同學(xué)們，你們似乎看到了什么？聽(tīng)到了什么？”這些情境地創(chuàng)設(shè)顯然大大優(yōu)化了教學(xué)，節(jié)約了時(shí)間，讓學(xué)生有更多的時(shí)間用于閱讀、感悟、積累語(yǔ)言文字。

其次是用體態(tài)語(yǔ)言激發(fā)學(xué)生情感。眼睛是心靈之窗，臉面是心靈之鏡。師生的面目表情、動(dòng)作神態(tài)是一種動(dòng)態(tài)的無(wú)聲語(yǔ)匯，它蘊(yùn)含了大量的情感信息，是師生心理交流的重要“外顯點(diǎn)”。課堂教學(xué)中，教師可以根據(jù)教材提供的情感線索，恰如其分地幫助學(xué)生運(yùn)用面目表情、動(dòng)作神態(tài)，直觀、形象、真切地進(jìn)行情感體驗(yàn)，產(chǎn)生共鳴。

2.用藝術(shù)手段激發(fā)學(xué)生情感

語(yǔ)言和藝術(shù)是同源的，將相聲、小品、話劇等學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式拿過(guò)來(lái)，運(yùn)用于語(yǔ)文教學(xué)，使得課文描寫(xiě)的形象變成仿佛能看到、聽(tīng)到、觸摸到的形象，就能使他們的感受更真切。

例如，用圖畫(huà)再現(xiàn)課文內(nèi)容；用音樂(lè)渲染與課文相似的氛圍，幫助學(xué)生想象課文描寫(xiě)的畫(huà)面；用戲劇的形式讓學(xué)生擔(dān)當(dāng)角色、扮演角色，利用角色的新奇感激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而使學(xué)生更深切地理解課文中角色的思想、情感、語(yǔ)言和行為，在情感的體驗(yàn)上得到很好的滿足。尤其是某些特色課文，比如童話故事，可以運(yùn)用表演和分角色朗讀體驗(yàn)情感。在朗讀過(guò)程中，學(xué)生的喜、怒、哀、樂(lè)隨文章的情脈而發(fā)：有的音量適度，快慢適中，如滔滔激流震撼心弦；有的又如春雨霏霏，滋潤(rùn)心田。通過(guò)朗讀，可以有效地激起學(xué)生的情趣，點(diǎn)燃學(xué)生情感的火花。

3.運(yùn)用多謀體手段激發(fā)情感

在教學(xué)中適時(shí)地引入錄像、幻燈、電腦軟件等電教手段，可以使原本單調(diào)枯燥的講述變得生動(dòng)、形象，激發(fā)學(xué)生的情感，使課堂充滿生機(jī)。尤其是涉及風(fēng)景和風(fēng)土人情的課文，在課堂教學(xué)中，教師可以根據(jù)課文的特點(diǎn)精心設(shè)計(jì)課件制作，引領(lǐng)學(xué)生在直觀、生動(dòng)的閱讀情境中，積極主動(dòng)地進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐，在加深理解和體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，受到情感的熏陶，享受審美樂(lè)趣。如：我上《荷花》一課時(shí)，充分運(yùn)用多謀體手段創(chuàng)設(shè)情境、激發(fā)情感，精心設(shè)計(jì)了這樣的新課導(dǎo)入環(huán)節(jié)： 播放樂(lè)曲《出水蓮》，學(xué)生閉上眼睛欣賞，想象音樂(lè)帶給你畫(huà)面！

師：一曲優(yōu)美的《出水蓮》，把我們的思緒帶到了一種如詩(shī)如畫(huà)的境界，我好象看見(jiàn)一個(gè)仙女在亭子里彈琴，亭子旁邊是滿池的荷花！又好象看見(jiàn)有一大池荷花在隨風(fēng)飄舞！清風(fēng)徐徐，微波粼粼，滿池荷花在大自然的沐浴下輕輕搖曳，帶給我們的是無(wú)限的遐思！

師：從古至今，荷花就是文人描寫(xiě)、喜愛(ài)的對(duì)象。贊美荷花的詩(shī)篇數(shù)不勝數(shù)。人們之所以喜愛(ài)荷花是因?yàn)楹苫ㄓ小俺鲇倌喽蝗?，濯清蓮而不妖”的品質(zhì)。今天，我們一起學(xué)習(xí)一篇有關(guān)荷花的文章。這篇文章是我國(guó)現(xiàn)代著名文學(xué)家、教育家葉圣陶爺爺寫(xiě)的。

（板書(shū)課題：

3、荷花，齊讀課題）

師：想看看荷花嗎？

生：（齊答）想！

師：那就跟著我乘著音樂(lè)的翅膀到荷花池邊去看一看，聽(tīng)一聽(tīng)吧！（課件播放荷花錄象）

多媒體直觀生動(dòng)的畫(huà)面、悠揚(yáng)舒緩的音樂(lè)，更加能喚起孩子們無(wú)窮的樂(lè)趣，讀起課文來(lái)興趣盎然，意猶未盡。

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)常常重理智控制，輕情感溝通。而新課程理念強(qiáng)調(diào)從理性與情感統(tǒng)一的高度來(lái)駕馭和實(shí)施教學(xué)活動(dòng)。情感作為教學(xué)活動(dòng)中的一種催化劑，能產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理效應(yīng)，使學(xué)生得到最大限度的自我肯定和心理滿足。因此，我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字的訓(xùn)練的同時(shí)，必須注重對(duì)學(xué)生的情感熏陶，讓學(xué)生在輕松、自然、活躍的教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的掌握和智能的發(fā)展，并從中得到成功的體驗(yàn)。

羅曼?羅蘭也說(shuō)：“要播撒陽(yáng)光到別人心中，總得自己心中先有?！闭Z(yǔ)文教師要把真摯的情感傳到學(xué)生身上，自己必須先有情。在教學(xué)實(shí)踐中，我深深體會(huì)到：語(yǔ)文教學(xué)中的情感投入，應(yīng)是一根貫穿于始終的紅線。要真正達(dá)到這種投入也并非易事。作為教師應(yīng)有一定的思想和文學(xué)素養(yǎng)，才能與作品產(chǎn)生共鳴，產(chǎn)生激情；其次，要有一定的語(yǔ)言素養(yǎng)，才能將你的激情傳給學(xué)生，將你的真知灼見(jiàn)有效地授予學(xué)生；同時(shí)，還應(yīng)有適當(dāng)?shù)姆椒?，教師只有刻苦自礪，努力提高自身素質(zhì)，才能保證情感的暢快投入，做到有張有弛，恰到好處。只要我們以孜孜以求的態(tài)度去不斷探索，不斷提高，就能在語(yǔ)文教學(xué)投入情感的同時(shí)，取得良好的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

1、吳柳《素質(zhì)教育理論與基礎(chǔ)教育改革》（廣西師范大學(xué)出版社）

2、文萍《語(yǔ)文教學(xué)中的心理學(xué)》（廣西師范大學(xué)出版社）

3、朱自強(qiáng)

《小學(xué)語(yǔ)文文學(xué)教育》（東北師范大學(xué)出版社）

4、尤克?巴班斯基

《論教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化》

第二篇：挖掘小學(xué)品德教材中的情感因素

情感潤(rùn)澤，內(nèi)化品德

——挖掘小學(xué)品德教材中的情感因素

內(nèi)容摘要：“感人心者，莫先于情。”在品德課堂中，應(yīng)從“情”字入手，把激發(fā)學(xué)生的情感貫穿于教學(xué)的始終，在課前醞釀情感，在課中開(kāi)啟情感，并通過(guò)情境的創(chuàng)設(shè)、模擬激發(fā)情感，從而做到認(rèn)知和情感的統(tǒng)一，達(dá)到品德教育的最有效的境界。

關(guān)鍵詞：情感激發(fā)體驗(yàn)感悟

在品德課堂教學(xué)過(guò)程中，我們常常會(huì)看到這樣的情景，一些教師上課目的明確，重點(diǎn)突出，教學(xué)環(huán)節(jié)處理得當(dāng)，但講課枯燥乏味，課堂氣氛沉悶、呆板，猶如一潭死水，學(xué)生毫無(wú)興趣。究其原因，就是缺乏“情”的源頭，在于“照著教法辦事，做得冷冰冰，干巴巴的。”“感人心者，莫先于情?！苯虒W(xué)缺少“情”便失去了它應(yīng)有的絢爛本色。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“沒(méi)有情感，道德就會(huì)成為枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)偽君子?！笨梢?jiàn)，情感在品德課教學(xué)中起著十分重要的作用，教師只有喚起學(xué)生的真情，才能享受充滿和諧美的品德課。那么在小學(xué)《品德與生活（社會(huì)）》課堂教學(xué)中如何注重學(xué)生的情感感染，讓真情演繹精彩的課堂呢？

小學(xué)品德教學(xué)是為學(xué)生生命發(fā)展奠基的教學(xué)，作為小學(xué)品德老師首先要追求“有效德育”，我們要在課堂上改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，要在課堂上激活學(xué)生原先的經(jīng)驗(yàn)，要在課堂上加強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，要在課堂上發(fā)展學(xué)生的主體價(jià)值觀。品德教學(xué)更是一種浸潤(rùn)教學(xué)，而其中情趣的激發(fā)、情感的體驗(yàn)、情感的升華顯得尤為重要。

一、挖掘教材真情，喚醒情感的體驗(yàn)

情感是一切行為的生命線，作為經(jīng)驗(yàn)中最親密的體驗(yàn)，行為中最復(fù)雜的感受，尤其在品德課堂教學(xué)中對(duì)道德知識(shí)的傳授起著制約性影響，它滲透在學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)和道德行動(dòng)之中。

翻看一冊(cè)冊(cè)小學(xué)《品德與社會(huì)》及《品德與生活》，走進(jìn)一節(jié)節(jié)波瀾壯闊的品德課堂，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是情的海洋，美的礦藏，處處都飽含著真善美。教師要做教材的知音，把握教材，挖掘教材，深入淺出，成為“解鈴人”。

1.感受語(yǔ)言之情美

品德課本中的語(yǔ)言，明白、準(zhǔn)確、形象、優(yōu)美，給人以美的享受。如《我們?yōu)樽嫦榷湴痢罚n文開(kāi)頭這樣寫(xiě)道：“中華大地人杰地靈，中華民族名人輩出，他們光彩熠熠，恩澤后世，光照環(huán)宇??”這富有韻律的語(yǔ)言在我們面前拉開(kāi)了一幅幅歷史的畫(huà)卷，使學(xué)生自豪之情油然而生。如《怎樣與人相處》一文就以一段精煉樸實(shí)的大白話開(kāi)頭：“你一定喜歡玫瑰吧，它的美麗與芬芳令我們的生活變得美好愉快。你也一定喜歡被夸獎(jiǎng)吧，它令我們感到愉快和滿足，送人玫瑰手

指留香??”讀來(lái)朗朗上口，要求一目了然，這是語(yǔ)言美和內(nèi)容美的完美結(jié)合。教師可通過(guò)富有情感的描述，喚起學(xué)生的認(rèn)知，再現(xiàn)語(yǔ)言蘊(yùn)義，讓學(xué)生在審美過(guò)程中自覺(jué)接受道德信息。

2.欣賞圖片之精美

品德課本中配有大量的彩圖，使課文講述的道理更為形象、生動(dòng)，具有一定的審美意義。如《從世界看中國(guó)》中有多幅畫(huà)卷：莊嚴(yán)雄偉的山西云岡石窟、蜿蜒盤(pán)旋的黃河、清新浪漫的海南??在我們眼前展現(xiàn)了多姿多彩的景觀。教學(xué)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真欣賞，仔細(xì)品味，可做成課件，讓學(xué)生切實(shí)感到美的享受，促進(jìn)審美情趣的形成，從而增強(qiáng)其道德認(rèn)識(shí)，潛移默化為道德行為。

3.塑造形象之壯美

品德教材里塑造了許多品格高尚的人物形象，或叱咤風(fēng)云的政治人物，或嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)家，或熱情澎湃的詩(shī)人，或淳樸踏實(shí)的勞動(dòng)者。他們勇于開(kāi)拓，積極進(jìn)取，追求真理，無(wú)私奉獻(xiàn)，繼承了中華民族的優(yōu)秀美德，推動(dòng)著人類(lèi)文明的不斷進(jìn)步。教學(xué)時(shí)要充分利用教材提供的內(nèi)容來(lái)塑造他們的高大形象，有的還可適當(dāng)補(bǔ)充一些材料，使他們的光輝形象、高尚人格更能打動(dòng)學(xué)生的心靈，提高學(xué)生的精神境界和審美品位，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣，奮發(fā)向上，立志為社會(huì)的發(fā)展做貢獻(xiàn)。

4.發(fā)掘內(nèi)容之廣美

品德課講述了社會(huì)上常見(jiàn)的事物和現(xiàn)象，教學(xué)時(shí)要善于發(fā)掘其中的美育價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生審美能力的發(fā)展，使學(xué)生心靈美，行為美。如講述《請(qǐng)到我的家鄉(xiāng)來(lái)》，讓學(xué)生走走、訪訪、看看、聽(tīng)聽(tīng)、寫(xiě)寫(xiě)、查查家鄉(xiāng)的巨變，說(shuō)說(shuō)自己的理想。如在上《奧林匹克的故鄉(xiāng)》一課時(shí)，讓學(xué)生課前去搜集奧運(yùn)會(huì)有關(guān)的材料，在課前就熟悉奧運(yùn)、了解奧運(yùn)，教師給了學(xué)生看廣闊世界的眼睛，課堂上，教師可把學(xué)生的資料進(jìn)行了加工、處理和重構(gòu)，使學(xué)生的課前調(diào)查資料更有效地為我們的課堂教學(xué)服務(wù)。

5.實(shí)踐活動(dòng)之行美

品德課可以安排相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)，深化道德認(rèn)識(shí)，升華道德情感，強(qiáng)化道德行為。如教學(xué)《自然資源取之不盡嗎》后，或讓學(xué)生收集圖片資料辦環(huán)保壁報(bào)，或參加調(diào)查訪問(wèn)，或組織綠色主題班會(huì)。教師要很好地組織學(xué)生接觸社會(huì)，接觸自然，使品德教育進(jìn)入更高的層次，使道德主體的行為煥發(fā)人格的魅力。

絢麗多彩的自然美、光輝燦爛的崇高美、慎密深邃的科學(xué)美、英勇不屈的悲壯美，各種文質(zhì)兼美的教材，都給予師生豐富的多層面的情感熏陶。美能育情，美能育德，品德教學(xué)就要巧妙地利用教材，深入挖掘美的因素，激起學(xué)生情感的共鳴。

二、語(yǔ)言演繹真情，追求情感的和諧

情感的一個(gè)重要特點(diǎn)是具有感染性，也就是說(shuō)，情能激情。要讓學(xué)生在課上動(dòng)之以情，最直接有效的方法，莫過(guò)于以教師激蕩的感情，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，在感情的共鳴中實(shí)現(xiàn)道德的移情?？梢哉f(shuō)，教師的感動(dòng)勝過(guò)任何其他教育方法。因?yàn)閷W(xué)生在感受教師的情時(shí)，是看神色于眼，聞聲色于耳，臨其境于體。教師用富有情感的語(yǔ)言營(yíng)造一個(gè)情感場(chǎng)，激起學(xué)生積極的情感，帶動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，能 “此時(shí)無(wú)聲勝有聲，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”的效果，還要有綿綿春雨般的柔情，起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果，撥動(dòng)學(xué)生的心弦，使學(xué)生產(chǎn)生心靈上的共鳴。教師講課時(shí)語(yǔ)言要多次錘煉，要準(zhǔn)確、清晰、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、通俗易懂、邏輯性強(qiáng)、節(jié)奏感強(qiáng)。音調(diào)抑揚(yáng)頓挫，該低沉?xí)r低沉，該高昂時(shí)高昂，該興奮時(shí)興奮，該悲傷時(shí)悲傷。正是因?yàn)榻處煹那椴乓饘W(xué)生的情，把學(xué)生也帶入情境中，師生共同進(jìn)入角色，這樣才具有感染力，才能加深學(xué)生的情感體驗(yàn)。如在執(zhí)教《圓明園的毀滅》一課時(shí)，教師以自己飽含深情的教學(xué)語(yǔ)言，朗誦了短詩(shī)《我好恨》和法國(guó)作家雨果對(duì)圓明園的一段描述，并配以飽含深情的音樂(lè)，有效喚起學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)情感。

“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！庇嫒送瑯邮俏覀兤返陆逃淖非蟆．?dāng)學(xué)生看到十幾名戰(zhàn)士手挽著手，沒(méi)有一絲牽掛和猶豫跳入洶涌狂嘯的洪流，用血肉之軀鑄成沖不垮的“鋼鐵長(zhǎng)城”的時(shí)候，對(duì)英雄的崇敬還會(huì)少嗎？通過(guò)榜樣的浸潤(rùn)、美好情境的感染，以美的事物去影響學(xué)生，用美的感情去感染學(xué)生，用高大的形象去打動(dòng)學(xué)生，激起學(xué)生對(duì)真、善、美的向往。

如在執(zhí)教《謝謝你們，我的父母》一課時(shí)，比較《兩份賬單》,讓學(xué)生真正感受到原來(lái)家庭中付出最多心血的便是我們的父母。是他們用勤勞的雙手、強(qiáng)烈的責(zé)任感帶給這個(gè)家溫暖和幸福，讓學(xué)生深深懂得自己作為家庭的一員，也要為家庭承擔(dān)一定的義務(wù)和責(zé)任，和父母一起，共同創(chuàng)造幸福溫暖的家庭生活。

三、體驗(yàn)感悟真情，促進(jìn)情感的提升

“只有品嘗了橄欖果，才能理解苦澀的滋味；只有喝了蜂蜜水，才知道香甜的美好。” 只有學(xué)生以身體之，以心驗(yàn)之，正確的價(jià)值觀念才會(huì)在學(xué)生心中生根發(fā)芽。有效的體驗(yàn)，需要興趣的驅(qū)動(dòng)，活動(dòng)的支撐，需要情感的伴隨和維系，還需要有教師為學(xué)生點(diǎn)燃智慧的火花，開(kāi)啟靈感的窗戶，喚醒思想的活動(dòng)。我們的品德課教學(xué)應(yīng)把孩子們的主體體驗(yàn)過(guò)程看作是教學(xué)活動(dòng)的主要內(nèi)容和基本形式，引導(dǎo)孩子在生活中體驗(yàn)，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟。只有這樣，才能使學(xué)生原來(lái)的靜態(tài)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在個(gè)體的心靈中被激活、被催化，從而產(chǎn)生廣泛的聯(lián)系，獲得新的意義，產(chǎn)生新的創(chuàng)造，促進(jìn)孩子德性的發(fā)展。

1．尊重個(gè)體感悟，喚醒理性沉思

著名教育家盧梭說(shuō)過(guò)：兒童有他們特有的看法、想法和感情，如果想用成人的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡(jiǎn)直是最愚蠢的事情。而體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)心的感受，尤其對(duì)于小學(xué)生，首先要讓他們感動(dòng)。學(xué)生對(duì)道

德知識(shí)的掌握必然以自我表現(xiàn)道德講演為參照系，因?yàn)轶w驗(yàn)是本人親歷的，是他人無(wú)法代替的，也只有體驗(yàn)才是真實(shí)的、主動(dòng)的。

在《我長(zhǎng)大了》一課中，孩子帶來(lái)自己嬰幼兒時(shí)穿戴的衣服、褲子、鞋子、襪子、帽子等等，在展示實(shí)物時(shí)，讓孩子們互相看一看，比一比，穿一穿，戴一戴，說(shuō)一說(shuō)。孩子們無(wú)比激動(dòng)地試穿、試戴，又說(shuō)又笑。小襪子只能伸進(jìn)兩個(gè)小手指，小帽子只蓋住了頭頂??在觀察、交流中，體驗(yàn)到成長(zhǎng)是快樂(lè)的，發(fā)現(xiàn)是驚喜的，學(xué)習(xí)是幸福的。這樣的學(xué)習(xí)，孩子怎能不喜歡？孩子似乎又回到幼兒的日子，這就是他自己生活的再現(xiàn)??！活動(dòng)激發(fā)了他們的情感，他們?cè)隗w驗(yàn)中情感與之產(chǎn)生共鳴，促進(jìn)兒童德性的發(fā)展。

2.關(guān)注深層體驗(yàn)，激活道德潛能

我們的道德教育比之于學(xué)生的道德潛能，猶如種子之于土壤。一粒種子只有深植與土壤，才能在其中吸收養(yǎng)分，積蓄能量，使?jié)撛谏Φ玫结尫拧Ｆ返陆逃齺?lái)源于生活，但必須高于生活，必須對(duì)生活進(jìn)行提煉和超越。如在執(zhí)教《家人關(guān)懷我成長(zhǎng)》中，安排了媽媽的來(lái)信這樣一個(gè)環(huán)節(jié)。媽媽的信讓學(xué)生的心靈受到極大的震撼，記憶大門(mén)緩緩打開(kāi)，一件件小事，一滴滴母愛(ài)，如一股暖流，再現(xiàn)在孩子眼前。孩子在感動(dòng)之余，情動(dòng)辭發(fā)、情真辭切，真情流露，對(duì)父母說(shuō)出最想說(shuō)的話，表達(dá)自己對(duì)父母的感激之情。從孩子們真摯的童語(yǔ)中，流露著對(duì)父母濃濃的愛(ài)意，更加敬愛(ài)父母，珍愛(ài)生命。這種情感體驗(yàn)的誘發(fā)來(lái)自于情境的創(chuàng)設(shè)，更來(lái)自于孩子們?cè)讷@得強(qiáng)烈的“被愛(ài)”體驗(yàn)的基礎(chǔ)上。這一內(nèi)心的情感體驗(yàn)，催化了學(xué)生道德行為的養(yǎng)成，促進(jìn)了學(xué)生德性的發(fā)展。就這樣，把學(xué)生置于特定的情景中、情感中，不需教師多余的講解，心中的情感、體驗(yàn)、感悟在不斷深化、成長(zhǎng)。

3．多方位體驗(yàn)情感，促使品德內(nèi)化。

激發(fā)學(xué)生的情感，體驗(yàn)是一種好的方法?？梢越M織“當(dāng)一天小農(nóng)民”、“當(dāng)一天小交警”、“今天我當(dāng)家”、“小小導(dǎo)游”等體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生深入生活，體驗(yàn)甘苦，豐富內(nèi)心世界。從而充分開(kāi)發(fā)資源，讓學(xué)生充當(dāng)社會(huì)中的一員，在實(shí)踐中鍛煉自己，提升自己。

例如在教學(xué)《做事不拖拉》，可為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)一定的教育情境，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，把充分的學(xué)習(xí)時(shí)間和空間留給學(xué)生。在課堂伊始，安排了一個(gè)學(xué)生似曾相識(shí)的小品表演，給學(xué)生營(yíng)造了一種學(xué)習(xí)的情景，并在課堂上留出大量時(shí)間，讓學(xué)生親身實(shí)踐體驗(yàn)，如“一分鐘真情大體驗(yàn)”，讓學(xué)生選擇自己喜歡的活動(dòng)——識(shí)字、寫(xiě)字、口算、剝豆、剪紙、跳繩等，體驗(yàn)一分鐘可以做很多的事情，感受到時(shí)間的珍貴。“真情大比拼”，連點(diǎn)成圖，看誰(shuí)又快又對(duì)。讓每一個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)表現(xiàn)自己，積極地參與到活動(dòng)中去。

在學(xué)習(xí)“關(guān)愛(ài)殘疾人”主題時(shí)，在一系列的體驗(yàn)殘疾人生活的活動(dòng)之后，請(qǐng)學(xué)生交流自己的感受、體會(huì)，并適時(shí)拋出“此時(shí)，如果有人嘲笑、挖苦你，你會(huì)

怎么想？你的心情如何？你想對(duì)他說(shuō)些什么？”的問(wèn)題讓學(xué)生站在殘疾人的角度去思考。通過(guò)換位思考，學(xué)生明白與他人交往中不僅要推己及人，還要為他人著想，才能善待他人。在學(xué)習(xí)《爸爸媽媽我想對(duì)您說(shuō)》這主題時(shí)，設(shè)計(jì)練習(xí)：期中考試結(jié)束了，你的成績(jī)不理想，請(qǐng)站在爸爸媽媽的角度，想像一下他們會(huì)怎么想？怎么做？當(dāng)你向爸爸媽媽提出無(wú)理的要求，遭到拒絕后大發(fā)雷霆時(shí)，他們的心情如何？通過(guò)學(xué)生的角色表演，學(xué)生體會(huì)了父母的嘮叨基于愛(ài)，感受與父母相處的甜酸苦竦，學(xué)會(huì)欣賞、理解、諒解父母，進(jìn)而更加熱愛(ài)、尊重父母。在品德課教學(xué)中采取換位體驗(yàn)的方式，讓學(xué)生有如親身感受的體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德知識(shí)的理解，激發(fā)他們的道德情感內(nèi)化為道德認(rèn)識(shí)。

品德課堂是生命與社會(huì)的紐帶，讓師生行走在美麗長(zhǎng)卷，暢游于情感海洋。教師要通過(guò)品味美、創(chuàng)造美，激起情、煥發(fā)情，讓學(xué)生接受人性光輝的沐浴，讓學(xué)生真實(shí)、真切、真誠(chéng)、真摯的關(guān)注、感受、體察生活，真正走入一個(gè)豐富而美好的精神世界，從而幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)人生、認(rèn)識(shí)世界、提升思想境界，形成高尚品德。情感是創(chuàng)造奇跡的催化劑，情感是塑造靈魂的潤(rùn)滑劑，情感是挖掘潛力的有效動(dòng)力，情感發(fā)展了，智慧碰撞了，人格砥礪了，那么，我們的課堂才是真正有效的課堂，我們的品德課堂才能彰顯出生命的張力。

參考文獻(xiàn)：

1、《<品德與生活>、〈品德與社會(huì)〉課程標(biāo)準(zhǔn)》

2、《讓兒童的道德生命自由生長(zhǎng)》江蘇教育出版社2001年第1版

3、《怎樣培養(yǎng)真正的人》教育科學(xué)出版社 1992年第1版

第三篇：如何挖掘教材中蘊(yùn)含的情感因素(靳小兵)（本站推薦）

如何挖掘教材中蘊(yùn)含的情感因素

靜寧縣靈芝希望小學(xué)

靳小兵

培養(yǎng)學(xué)生的“情感態(tài)度價(jià)值觀”是新課程“三維目標(biāo)”中很重要的因素，也是新課改的亮點(diǎn)。課堂教學(xué)就是培養(yǎng)情感豐富、品德高尚的人。教材蘊(yùn)含著豐富的情感，通過(guò)挖掘教材情感因素，實(shí)現(xiàn)情知的和諧并進(jìn)，是新課程教學(xué)的一個(gè)重要策略。通過(guò)解讀課程標(biāo)準(zhǔn)，深刻理解學(xué)科教學(xué)的育人目標(biāo)，挖掘教材中不同的情感因素，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生的人格發(fā)展。

課堂教學(xué)的理想目標(biāo)是培養(yǎng)樂(lè)于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、知識(shí)扎實(shí)、情感豐富、品德高尚、心理健康的人，挖掘教材的情感因素是實(shí)現(xiàn)這一理想目標(biāo)的有效途徑。在踐行新理念的過(guò)程中，我以挖掘教材情感因素為切入點(diǎn)，在構(gòu)建課堂立體結(jié)構(gòu)的同時(shí)，不斷豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，完善學(xué)生的人格。

一、從課程標(biāo)準(zhǔn)中挖掘情感因素，進(jìn)行情感、態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)。

新課程“三維目標(biāo)”中的“情感態(tài)度與價(jià)值觀”是新課改的亮點(diǎn)之一。我們認(rèn)為，情感不僅指學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣，還包括愛(ài)、快樂(lè)、審美情趣等豐富的內(nèi)心體驗(yàn)；態(tài)度不僅指學(xué)習(xí)態(tài)度，還包括樂(lè)觀的生活態(tài)度、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度等；價(jià)值觀是一個(gè)比較寬泛和抽象的概念，對(duì)小學(xué)生而言，就是一個(gè)判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。為了強(qiáng)化教師在學(xué)科教學(xué)中的育人意識(shí)，我校組織學(xué)科教師對(duì)本學(xué)科的“情感態(tài)度價(jià)值觀”培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行了全面認(rèn)真的解讀。

在解讀課程標(biāo)準(zhǔn)的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)，每門(mén)課程都有它們獨(dú)特的學(xué)科素養(yǎng)要求。以語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、科學(xué)三門(mén)學(xué)科為例，語(yǔ)文課要培植學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，數(shù)學(xué)課要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)周?chē)h(huán)境中與數(shù)學(xué)有關(guān)的事物具有好奇心，體驗(yàn)數(shù)學(xué)的探索性和挑戰(zhàn)性?？茖W(xué)課則培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)提問(wèn)，喜歡大膽想象。重證據(jù)，不迷信權(quán)威的思維品質(zhì)。盡管各學(xué)科有著獨(dú)特的培養(yǎng)目標(biāo)，但他們都注重學(xué)科與生活的聯(lián)系，注重以學(xué)科教學(xué)健全學(xué)生的人格。如在生活態(tài)度方面，語(yǔ)文學(xué)科提出要培養(yǎng)學(xué)生善于用語(yǔ)言文字表達(dá)自己的情感和思想，與他人友好相處。數(shù)學(xué)學(xué)科要在教學(xué)過(guò)程中體驗(yàn)數(shù)學(xué)與日常生活密切相關(guān)，認(rèn)識(shí)到許多實(shí)際問(wèn)題可以借助數(shù)學(xué)方法來(lái)解決?？茖W(xué)學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)于用學(xué)到的科學(xué)知識(shí)改善生活，留心日常生活中的科技新產(chǎn)品、新事物，關(guān)注與科學(xué)有關(guān)的社會(huì)問(wèn)題。在健全學(xué)生人格方面，語(yǔ)文學(xué)科在指導(dǎo)學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的同時(shí)，受到高尚情操與趣味的熏陶，豐富自己的精神世界。數(shù)學(xué)學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生良好的思維習(xí)慣，嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，一絲不茍的科學(xué)態(tài)度?？茖W(xué)學(xué)科則引導(dǎo)學(xué)生從自然中獲得美的體驗(yàn)，意識(shí)到人與自然要和諧相處。

教師們?cè)诮庾x課標(biāo)的過(guò)程中，不僅認(rèn)識(shí)到了學(xué)科教學(xué)育人的重要性，對(duì)“三維目標(biāo)”之間的關(guān)系有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)?！叭S目標(biāo)”不是獨(dú)立的三個(gè)目標(biāo)，它們是聯(lián)系在一起的。因此，那種將教學(xué)與思想教育分割開(kāi)的做法是不可取的。我們通過(guò)挖掘教材的情感因素，采取相應(yīng)的實(shí)施策略，努力做到“以情促知，情知并進(jìn)”。

二、深入挖掘教材中的情感因素，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)。

教材是人化了的物，它本身就蘊(yùn)涵著大量的情感因素。特別是經(jīng)過(guò)課改后的教材，更是增加了大量的富有人文性、情感性的教學(xué)內(nèi)容，這一點(diǎn)，語(yǔ)文學(xué)科更為突出一些。為了很好地感悟教材文本所蘊(yùn)含的情感因素，我們將情感因素分為顯性情感因素和隱性情感因素，對(duì)不同的情感因素采取不同的實(shí)施策略，以增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)。下面以語(yǔ)文課為例，談?wù)勎覀兊木唧w做法。顯性情感因素，就是指在教材內(nèi)容中通過(guò)語(yǔ)言文字材料、直觀形象材料等使人能直接感受到的情感因素。如《地震中的父與子》、《慈母情深》表現(xiàn)的是親情；《窮人》、《別餓壞了那匹馬》表現(xiàn)的是友情；《狼牙山五壯士》、《懷念母親》表現(xiàn)的則是愛(ài)國(guó)之情。這些情感因素，學(xué)生一讀就能體會(huì)得到，教師無(wú)需做更多的解釋。我們通常采取“利用情境營(yíng)造情感氣氛”、“靈活運(yùn)用言語(yǔ)表情和非言語(yǔ)表情傳遞情感”、“讓學(xué)生富有表情地朗讀”等策略，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)效果。有些教材內(nèi)容主不帶明顯的情感色彩，但在反映客觀事實(shí)的過(guò)程中仍然會(huì)不知不覺(jué)地使人感受到其中所隱含的情感，我們稱(chēng)之為隱性情感因素。如《圓明園的毀滅》一文，文中只字未提對(duì)侵略者的憤恨，但卻從圓明園昔日輝煌的描述中，從英法聯(lián)軍闖進(jìn)圓明園的所作所為中，流露出了作者對(duì)侵略者行為的一腔憤恨。

三、運(yùn)用多種教學(xué)手段和媒介，啟發(fā)學(xué)生與文本、與作者情感的交流和共鳴。

教師注意到了教材的情感因素，那怎樣才能引導(dǎo)學(xué)生敏銳感受，從而使學(xué)生達(dá)到與文本、與作者情感共鳴的境界呢？教學(xué)實(shí)踐告訴我們，教師可借助多種教學(xué)手段和教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)富有感染力的藝術(shù)情境和情感氣氛，使學(xué)生動(dòng)情。

語(yǔ)文教材中，情景交融的詩(shī)歌，富有詩(shī)意的散文，引人入勝的小說(shuō)，生動(dòng)有趣的故事，都蘊(yùn)含著濃郁的感情因素，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。而這些情感總是由一定的客觀事物引起的，具有十分明顯的形象性。因此，許多老師在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，都非常善于運(yùn)用音樂(lè)、美術(shù)甚至自然科學(xué)的手段來(lái)再現(xiàn)形象，創(chuàng)設(shè)情景，引起學(xué)生情感共鳴。如教學(xué)毛澤東的《七律·長(zhǎng)征》詩(shī)時(shí)，用恢弘豪邁有力的配樂(lè)朗誦來(lái)表達(dá)作者的豪情，學(xué)生雖然對(duì)那段歲月沒(méi)有一點(diǎn)感性的認(rèn)識(shí)，但在音樂(lè)的渲染下一定也能深切體會(huì)《七律·長(zhǎng)征》的思想感情。我們就更應(yīng)充分利用音樂(lè)手段來(lái)激發(fā)學(xué)生的情感，使之受到熏陶和感染。藝術(shù)都是相通的，一張掛圖，一幅簡(jiǎn)筆畫(huà)，一整套的幻燈圖片，這些美術(shù)手段也常被我們用來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，引情激情。音像結(jié)合的現(xiàn)代多媒體教學(xué)手段的出現(xiàn)，更是豐富了我們的教學(xué)手段，為創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)的藝術(shù)情境和情感氣氛，引起學(xué)生情感共鳴創(chuàng)造了更好的條件?？茖W(xué)有效的教學(xué)方法也是使學(xué)生動(dòng)情的重要因素。語(yǔ)文教師要善于利用教材中的情感因素，采用朗讀引發(fā)、研讀體味、情景再現(xiàn)、情境體驗(yàn)、背景穿插、烘托渲染等教學(xué)方法，以情導(dǎo)情，激起學(xué)生內(nèi)心的感情波瀾，使之與作者產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而理解課文、發(fā)展情感。

不管是新課標(biāo)的明確提出，還是各種版本新教材的內(nèi)容變革，其實(shí)都已十分明顯地向語(yǔ)文教育工作者傳達(dá)著這樣的信息：語(yǔ)文是工具性和人文性結(jié)合的學(xué)科，語(yǔ)文教學(xué)不但要重視知識(shí)的傳授，也要重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向。語(yǔ)文教師要重視并善于挖掘教材的情感因素，以豐富學(xué)生自身情感體驗(yàn)為基礎(chǔ)，借助多種教學(xué)手段和方法，注重熏陶感染，潛移默化，把學(xué)生培養(yǎng)成有健全人格，健康情操的真正人文意義上的人才。

隨著教育實(shí)踐的發(fā)展，特別是《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)施，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)從“知識(shí)和能力”“過(guò)程和方法”“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度來(lái)確定，明確將“情感”納入了教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程是學(xué)生與文本、學(xué)生與作者之間情感的交流與對(duì)話，是一種雙向聯(lián)系的過(guò)程。知識(shí)傳授和掌握學(xué)習(xí)方法是顯性的，直接體現(xiàn)在教材之中，一般而言，教師都會(huì)明確將其定為學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)而加以重視。而情感和價(jià)值觀則是隱性的，很容易被教師忽略。有的教師即使把“情感”定在了教學(xué)目標(biāo)中，一般也是形式上以灌輸為主、內(nèi)容上以嚴(yán)肅正統(tǒng)的政治思想教育為主，很少滲透富有人文意趣的情感因素。因此，挖掘教材的情感因素，從具體的教學(xué)過(guò)程來(lái)看，首先需要教師明確將之定為教學(xué)目標(biāo)，并結(jié)合學(xué)生的具體情況進(jìn)行“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”似的、富有藝術(shù)感染力的滲透和熏陶。

結(jié)論：在對(duì)教材情感因素挖掘的過(guò)程中，教師們?cè)絹?lái)越深刻地理解了教學(xué)的最終目標(biāo)。教學(xué)不僅僅是傳授知識(shí)的過(guò)程，更是學(xué)生人格形成的過(guò)程。教學(xué)是一種價(jià)值導(dǎo)引，蘊(yùn)含著教育者的價(jià)值選擇和價(jià)值預(yù)設(shè)；教學(xué)也是一種自我建構(gòu)，是受教育者精神世界自主地、能動(dòng)地生成的過(guò)程?，F(xiàn)在的教師們對(duì)新課改提出的“態(tài)度、情感、價(jià)值觀”的培養(yǎng)目標(biāo)有了更深刻的理解?，F(xiàn)在，我校教師在備課時(shí)，已經(jīng)將情感因素的挖掘做為分析教材的核心內(nèi)容，并根據(jù)所挖掘出的情感因素進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。在語(yǔ)文學(xué)科研究的基礎(chǔ)上，我們已開(kāi)始對(duì)其它學(xué)科的教材進(jìn)行情感因素的挖掘。相信，對(duì)教材情感因素的挖掘，將極大地提高我校教師的專(zhuān)業(yè)化水平，使我校的課堂教學(xué)有一個(gè)全新的局面。

第四篇：挖掘文本思想 激發(fā)情感體驗(yàn)

挖掘文本思想

激發(fā)情感體驗(yàn)

1誦讀分析歌詞，體驗(yàn)情感

歌詞是經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的文學(xué)語(yǔ)言，是構(gòu)成音樂(lè)形象的“物質(zhì)”基礎(chǔ)。歌詞是作者觀察生活，表現(xiàn)生活的藝術(shù)結(jié)晶，它反映了作者的生活態(tài)度以及豐富的情感，鮮明地表達(dá)了作者的立場(chǎng)、態(tài)度、愛(ài)憎。誦讀分析歌詞，是加強(qiáng)歌詞理解的最佳手段，是體驗(yàn)音樂(lè)情感的重要途徑。在音樂(lè)教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生接觸一首新歌時(shí)，首先通過(guò)朗讀歌詞，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生初步理解和認(rèn)識(shí)歌詞所表現(xiàn)的內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上逐段逐句地分析研究，更深地理解作者在創(chuàng)作過(guò)程中的意圖、情緒、情感，從而在歌唱中通過(guò)歌聲表達(dá)出來(lái)，這樣才能不斷豐富升華學(xué)生的體驗(yàn)情感。

例如，《歌唱二小放牛郎》這首歌的歌詞極富感召力，教學(xué)時(shí)通過(guò)對(duì)歌詞有感情的朗讀，學(xué)生在腦海中展現(xiàn)出一幅幅悲壯的情景故事圖；許多學(xué)生傷心得熱淚盈眶，他們仿佛看到了小英雄王二小慘死在敵人的刀下，鮮血染紅大地的情景。教學(xué)實(shí)踐表明，由于教者能引領(lǐng)學(xué)生有情歌詞朗讀，細(xì)致歌詞分析，學(xué)生對(duì)歌詞內(nèi)容有了深入的體會(huì)。有了初步的情感體驗(yàn)的鋪墊，在此基礎(chǔ)上再來(lái)學(xué)唱歌曲，在豐富的“音樂(lè)想象”中，較好地引起學(xué)生情感的共鳴。

2把握旋律節(jié)奏，體驗(yàn)情感

音樂(lè)的語(yǔ)言是微妙的，也是豐富多彩的、強(qiáng)烈的。它以旋律、節(jié)奏塑造出的音樂(lè)形象，能把聽(tīng)者帶到特有的情境中。悠揚(yáng)的民族樂(lè)曲讓學(xué)生感受其素淡、清遠(yuǎn)的韻味；奔放的旋律使學(xué)生產(chǎn)生熱烈、激情的震撼；輕松歡快的旋律令學(xué)生心情愉悅，產(chǎn)生歡躍的情境。在平時(shí)的音樂(lè)教學(xué)中，可選擇一些節(jié)奏感強(qiáng)、情感分明的樂(lè)曲，讓學(xué)生欣賞，以此感受不同規(guī)律帶來(lái)的不同情感感受，體驗(yàn)音樂(lè)的魅力。如《牧童短笛》、《我們的田野》、《賽馬》、《豐收之歌》、《國(guó)歌》等。例：在欣賞樂(lè)曲《蜜蜂》時(shí)，學(xué)生從小提琴那纖細(xì)明亮的聲音，緊密短促的節(jié)奏，上下顫動(dòng)的旋律中，感受到蜜蜂輕盈的舞姿和上下飛舞、辛勤勞動(dòng)的情境，從而產(chǎn)生了喜愛(ài)蜜蜂、熱愛(ài)勞動(dòng)的美好情感。此外，對(duì)于節(jié)奏的把握，可通過(guò)“伴奏”的方式，訓(xùn)練學(xué)生的樂(lè)感。如教學(xué)《過(guò)新年》一課，可讓學(xué)生為其中的“咚咚鏘”

伴奏；教學(xué)《鐘表店里》一課，可讓學(xué)生用三角鐵、碰鈴、沙球等不同的樂(lè)器分別敲擊節(jié)奏來(lái)表現(xiàn)大鐘、小鐘、秒鐘在鐘表店里開(kāi)音樂(lè)會(huì)的歡樂(lè)場(chǎng)面。通過(guò)“伴奏”，不僅增強(qiáng)了歌曲的氣氛，而且加深學(xué)生對(duì)歌曲節(jié)奏的理解。

3感悟主題思想，體驗(yàn)情感

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，音樂(lè)教育的目的是培養(yǎng)人。他還說(shuō)，“對(duì)藝術(shù)，特別是對(duì)音樂(lè)，道德內(nèi)化是其靈魂，是其存在的意義。”由此可見(jiàn)，揭示歌曲的思想之美是教育人、培養(yǎng)人的需要。

3·1找準(zhǔn)主題內(nèi)容切入點(diǎn)

在平時(shí)的音樂(lè)教學(xué)中，我們要找準(zhǔn)主題內(nèi)容切入點(diǎn)，從題材上把握教材的思想性。如可利用中國(guó)優(yōu)秀民歌《我們把祖國(guó)愛(ài)在心里》、沂蒙山小調(diào)》、《我們的田野》、《我有一支歌》等歌曲進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育；可利用革命歷史歌曲《我的祖國(guó)》、《國(guó)歌》、《保衛(wèi)黃河》等進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育；可結(jié)合《勞動(dòng)最光榮》等歌曲教育學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)；結(jié)合《春天在哪里》等歌曲激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)生活的思想感情。此外還可以利用國(guó)外優(yōu)秀音樂(lè)進(jìn)行國(guó)際主義教育，也可從每一首樂(lè)曲的主題出發(fā)制定具體的思想教育要求。如《長(zhǎng)江之歌》這首歌運(yùn)用了比擬的手法，描寫(xiě)了長(zhǎng)江的氣勢(shì)雄渾，教學(xué)中可培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的情感。

3?2揭示背景深挖掘

然而，有些音樂(lè)作品的思想感情比較深沉，加之小學(xué)生收到生活經(jīng)歷的限制，有的很難理解和體會(huì)作品所要表現(xiàn)的情感。因此，必須依賴于創(chuàng)作背景的揭示來(lái)領(lǐng)悟。例：教學(xué)冼，為了星海的《黃河大合唱》，為了讓學(xué)生深入體會(huì)作者對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民無(wú)限熱愛(ài)的強(qiáng)烈情感和作品所表現(xiàn)的中國(guó)人民轟轟烈烈的解放斗爭(zhēng)和英勇不屈的堅(jiān)強(qiáng)性格。教學(xué)前可先布置學(xué)生搜集有關(guān)冼星海的生平事跡材料，加之教者的講解，從而揭示作者創(chuàng)作的時(shí)代背景：當(dāng)時(shí)，作者在黃河邊考察，看到黃河艄公與波浪搏斗的情景，從中領(lǐng)悟到了勞動(dòng)人民與大自然搏斗的偉大精神，于是激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感。之后，冼星海用六天時(shí)間便完成了這部顯示民族精神、民族風(fēng)格的樂(lè)曲。樂(lè)曲吸取了地方民歌特點(diǎn)，運(yùn)用了勞動(dòng)號(hào)子“獨(dú)唱”、“對(duì)唱”、“輪唱”、“合唱”等表現(xiàn)形式再現(xiàn)了勞動(dòng)人民苦難深重的歷史，迸發(fā)出了民族奮斗的精神火花，激勵(lì)著中國(guó)人民為解放而奮斗抗?fàn)帯Ｍㄟ^(guò)對(duì)作者創(chuàng)作的時(shí)代背景的了解，學(xué)生情感體驗(yàn)的大門(mén)。

總之，“音樂(lè)情感體驗(yàn)”在音樂(lè)教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用，它是提高學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)，增強(qiáng)審美能力的重要途徑。作為一名音樂(lè)教師，只有自覺(jué)積極主動(dòng)鉆研教材，不斷深入挖掘教材的內(nèi)在思想，才能更好地完成音樂(lè)審美育人的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：（1）吳躍躍，新版音樂(lè)教學(xué)論，湖南文藝出版社，2005.8

（2）陳蕾，重視音樂(lè)教育 提高學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)[J],新課程（小學(xué)版），2007（Z1）

第五篇：紅軍將領(lǐng)黃開(kāi)湘

埋沒(méi)半個(gè)多世紀(jì)的紅軍將領(lǐng)黃開(kāi)湘

他不是名人,但他在創(chuàng)建中華人民共和國(guó)的戰(zhàn)斗中戰(zhàn)功赫赫;他應(yīng)該被立傳,可他卻蒙受了半個(gè)多世紀(jì)的不白之冤,到了上個(gè)世紀(jì)80年代中期,才得以平反昭雪。他便是紅軍長(zhǎng)征中指揮飛奪瀘定橋、奇襲臘子口等戰(zhàn)斗的紅一軍團(tuán)二師四團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)黃開(kāi)湘。

黃開(kāi)湘1901年正月出生在江西省弋陽(yáng)縣漆工鎮(zhèn)黃家村的一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭,下有四個(gè)弟弟、兩個(gè)妹妹。因家中人多,少年時(shí)代便開(kāi)始以作木匠、箍桶為生。他母親方尚香是弋陽(yáng)漆工鎮(zhèn)湖塘村人,是方志敏的堂姑,因而他從小就認(rèn)識(shí)方家?guī)仔值堋?926年春,方志敏受中共江西省委的派遣回家鄉(xiāng)開(kāi)展農(nóng)民運(yùn)動(dòng),黃開(kāi)湘利用做木匠的有利職業(yè),走家串戶,協(xié)助方志敏在漆工、烈橋一帶近百個(gè)村子建立了秘密農(nóng)協(xié)會(huì)。不久就由方志敏、黃鎮(zhèn)中介紹他加入了中國(guó)共產(chǎn)黨,是贛東北地區(qū)早期的黨員之一。土地革命時(shí)期,他參加了轟轟烈烈的弋橫6萬(wàn)多農(nóng)民的年關(guān)大暴動(dòng),開(kāi)始了他的戎馬生涯,無(wú)論是在創(chuàng)建和擴(kuò)大贛東北蘇區(qū)的艱苦環(huán)境中,還是在歷次反“圍剿”的搏斗中,以及在萬(wàn)里長(zhǎng)征的征戰(zhàn)中,他都膽識(shí)過(guò)人、勇往直前,尤其是肉搏戰(zhàn)中,他不用刺刀和大刀,卻提起斧頭東砍西劈。周恩來(lái)、朱德等中共領(lǐng)袖人物都親昵地稱(chēng)他為“斧頭將軍”。

贛東北蘇區(qū)的“斧頭將軍”

1929年春,正是杜鵑花漫山紅遍的時(shí)節(jié),從弋陽(yáng)磨盤(pán)山走下6人,全是短衣打扮,手里提著扁擔(dān)、斧頭,看起來(lái)好像是上山砍木料的。當(dāng)他們走到弋陽(yáng)、德興交界的白馬嶺時(shí),就被一小隊(duì)靖衛(wèi)團(tuán)圍住。一個(gè)手提木殼槍的小頭目問(wèn):“干什么的,是不是赤匪?”走在前面的一位滿臉胡須的壯漢揚(yáng)了揚(yáng)手中的斧頭說(shuō): “上山開(kāi)禁的?！?弋陽(yáng)土話,指上山分位置,讓村民砍柴)。小頭目看不出什么破綻,正準(zhǔn)備讓其通行,突然團(tuán)丁中一個(gè)人驚叫起來(lái):“他就是方志??”“敏”字還沒(méi)說(shuō)出口,說(shuō)時(shí)遲,那時(shí)快,提斧頭的壯漢揚(yáng)起斧頭在那團(tuán)丁的脖子上橫劈過(guò)來(lái),那個(gè)團(tuán)丁哼也沒(méi)哼一聲,頓時(shí)就斃命了。靖衛(wèi)團(tuán)小頭目還沒(méi)轉(zhuǎn)過(guò)神來(lái),后腦殼就被硬梆梆的駁殼槍頂住了,只聽(tīng)壯漢冷冰冰地說(shuō):“快命令他們放下武器,否則格殺勿論?！痹谛☆^目的哀救聲中,團(tuán)丁們只得把槍高高舉起。這個(gè)提斧頭的壯漢便是黃開(kāi)湘,提駁殼槍的是吳先民,其他4人分別是方志敏、方遠(yuǎn)輝(方遠(yuǎn)輝是原江西省委書(shū)記、省長(zhǎng)方志純的胞兄)、彭高、黃鎮(zhèn)中,他們是去出席德興縣第一屆工農(nóng)兵代表大會(huì)的。

德興縣第一屆工農(nóng)兵代表大會(huì)在張家畈饒家祠堂內(nèi)召開(kāi),參加會(huì)議的代表100余人,到會(huì)群眾600余人,會(huì)上選舉方遠(yuǎn)輝為縣蘇區(qū)主席,黃開(kāi)湘為縣蘇區(qū)軍委主席。兩天后中共德興縣委、團(tuán)縣委同時(shí)召開(kāi)代表會(huì),選出吳先民為縣委書(shū)記,彭高為團(tuán)縣委書(shū)記,并成立了德興赤色獨(dú)立營(yíng),黃開(kāi)湘兼任獨(dú)立營(yíng)政委,會(huì)后亮出了德興四鄉(xiāng)108村的暴動(dòng)大旗。到了5月,德興的革命形勢(shì)已成燎原之勢(shì),縣紅軍獨(dú)立營(yíng)在全縣赤衛(wèi)大隊(duì)的配合下,攻克新?tīng)I(yíng),并一鼓作氣占領(lǐng)德興縣城,實(shí)現(xiàn)了全縣一片紅,成為贛東北蘇區(qū)三個(gè)全紅縣之一。共和國(guó)開(kāi)國(guó)海軍中將、原東海艦隊(duì)司令員、濟(jì)南軍區(qū)司令員饒守坤便是這時(shí)候參加德興紅軍獨(dú)立營(yíng)的。

1930年新年伊始,正當(dāng)贛東北蘇區(qū)穩(wěn)步發(fā)展之際,國(guó)民黨反動(dòng)當(dāng)局又調(diào)集敵第十八師戴岳部,并糾合弋陽(yáng)、貴溪、樂(lè)平、德興、余江、橫峰、鉛山、上饒8縣靖衛(wèi)團(tuán),以磨盤(pán)山為主攻目標(biāo),采取“長(zhǎng)驅(qū)直入”之策略,兵分六路向贛東北蘇區(qū)發(fā)起第五次局部“圍剿”。

1月6日,贛東北紅軍獨(dú)立團(tuán)在弋陽(yáng)芳家墩與敵作戰(zhàn)失利,敵人氣焰更加囂張。為解根據(jù)地之危,方志敏采用“圍魏救趙”的戰(zhàn)術(shù),命令德興獨(dú)立營(yíng)潛入敵人巢穴——上饒縣城。

敵軍重兵壓向蘇區(qū)之后,后方空虛,整個(gè)上饒縣僅300余人守城。18日我紅軍獨(dú)立團(tuán)跳出外圍,把上饒縣圍得水泄不通。當(dāng)晚,德興獨(dú)立營(yíng)與獨(dú)立團(tuán)里應(yīng)外合,一舉攻占上饒,守城之?dāng)硞}(cāng)皇出逃。此次紅軍雖只繳槍50余支,但對(duì)敵人影響很大,省城南昌也為之震動(dòng)。隨后,方志敏在上饒抗口鄉(xiāng)召開(kāi)上饒縣第一屆工農(nóng)兵代表大會(huì),選出黃開(kāi)湘擔(dān)任縣蘇區(qū)主席(后由李步新接任),并成立上饒紅軍游擊大隊(duì),贛東北蘇區(qū)在粉碎了敵人第五次局部“圍剿”之后進(jìn)入大發(fā)展時(shí)期。1930年5月,爆發(fā)了蔣、馮、閻新軍閥的中原大戰(zhàn),國(guó)民黨軍隊(duì)紛紛調(diào)往大中城市和戰(zhàn)略要地,暫時(shí)放松了對(duì)蘇區(qū)的進(jìn)攻。贛東北黨組織審時(shí)度勢(shì),決定利用軍閥混戰(zhàn)的有利時(shí)機(jī)向外線出擊,方志敏與周建屏率領(lǐng)的紅軍獨(dú)立團(tuán)連克眾埠、樂(lè)平、河口、鄱陽(yáng)等戰(zhàn)略要地。7月初,鋒芒直指景德鎮(zhèn)。

景德鎮(zhèn)是中外聞名的瓷都,是贛東北近代工業(yè)最集中的地方,擁有3萬(wàn)多產(chǎn)業(yè)工人,由于軍閥連年混戰(zhàn),加上天旱,近1/3產(chǎn)業(yè)工人失業(yè),廣大農(nóng)田也無(wú)水耕耘,階級(jí)矛盾顯得異常尖銳。國(guó)民黨駐軍調(diào)離景德鎮(zhèn)之后,僅留一個(gè)營(yíng)的兵力守城。方志敏得悉這一情報(bào)之后,決定智取。7月4日,紅軍獨(dú)立團(tuán)從弋陽(yáng)芳家墩出發(fā),行至樂(lè)平段家村后,全部換上國(guó)民黨保安團(tuán)的旗號(hào),悄悄地向景德鎮(zhèn)逼進(jìn),6日凌晨抵達(dá)景德鎮(zhèn)城門(mén)。守城敵軍正準(zhǔn)備讓這支隊(duì)伍進(jìn)城時(shí),沒(méi)想到紅軍隊(duì)伍中幾個(gè)俘虜兵突然大叫,敵兵趕快關(guān)閉城門(mén)。扮作敵團(tuán)副的黃開(kāi)湘迅速將一把斧頭插進(jìn)兩扇城門(mén)的縫隙中,使門(mén)一下子不能關(guān)閉。周建屏馬上向門(mén)縫內(nèi)投進(jìn)幾個(gè)手榴彈,只聽(tīng)到“轟、轟”幾聲,有被炸死的、炸傷的,其余一哄而逃。紅軍迅速攻入景德鎮(zhèn),睡夢(mèng)中的敵人以為神兵天降,紛紛舉手投降。這一仗俘敵400余人,繳獲長(zhǎng)短槍500余支,并繳獲黃金2000余兩、銀圓50萬(wàn)元,還吸收了一大批煤礦、瓷業(yè)等產(chǎn)業(yè)工人加入紅軍隊(duì)伍。

7月21日,根據(jù)中央軍委的指示,獨(dú)立團(tuán)在樂(lè)平眾埠擴(kuò)編為紅十軍,轄八十二、八十三、八十四3個(gè)團(tuán),周建屏為軍長(zhǎng),吳先民代政委,黃開(kāi)湘為參謀長(zhǎng)并兼任八十二團(tuán)政委。

8月1日,贛東北蘇區(qū)工農(nóng)兵代表大會(huì)在弋陽(yáng)芳家墩召開(kāi),成立了贛東北特區(qū)革命委員會(huì),方志敏擔(dān)任主席,黃開(kāi)湘當(dāng)選為執(zhí)行委員。

到了9月份,紅十軍又攻克鄱陽(yáng)、湖口、都昌三座縣城,擊潰張超的警衛(wèi)團(tuán)和南京財(cái)政部稅警營(yíng),共繳獲步槍800余支、機(jī)槍10余挺,紅十軍主力3個(gè)團(tuán)擴(kuò)編為一、四、七3個(gè)旅,另建軍部特務(wù)團(tuán)、機(jī)炮營(yíng),全軍達(dá)6000余人。不久,地方武裝30多個(gè)干部連加上部分紅軍游擊隊(duì)集中后編為赤色警衛(wèi)師,黃開(kāi)湘任師長(zhǎng),贛東北蘇區(qū)軍委主席方志純兼政委。此時(shí)贛東北紅軍總數(shù)達(dá)3萬(wàn)多人,槍2萬(wàn)余支。在閩浙贛省第二次工農(nóng)兵代表大會(huì)上,黃開(kāi)湘當(dāng)選為省蘇區(qū)執(zhí)委。敢于頂撞李德的供給部政委

1936年,美國(guó)記者埃德加·斯諾(左三)在寧夏與強(qiáng)渡大渡河的英雄們合影

1933年春,贛東北蘇區(qū)與中央蘇區(qū)聯(lián)成一片,中央電令閩浙贛省紅十軍赴中央蘇區(qū)參加第四次反“圍剿”斗爭(zhēng)。黃開(kāi)湘匆匆告別母親和妻兒,隨政委邵式平、軍長(zhǎng)周建屏奔赴中央蘇區(qū)。這次贛東北蘇區(qū)帶給中央的禮物計(jì)黃金2000兩、銀圓100多萬(wàn)元、藥品40余箱,這對(duì)經(jīng)濟(jì)極為困難的中央蘇區(qū)確實(shí)解決了燃眉之急。周恩來(lái)、王稼祥、朱德在接見(jiàn)紅十一軍(紅十軍赴中央蘇區(qū)時(shí),改編為紅十一軍,原浙贛省軍區(qū)赤色警衛(wèi)師擴(kuò)編為新紅十軍)領(lǐng)導(dǎo)人時(shí),夸獎(jiǎng)贛東北蘇區(qū)為中央解決了大問(wèn)題,并親切地戲稱(chēng)黃開(kāi)湘是程咬金式的斧頭將軍。朱老總聽(tīng)說(shuō)黃開(kāi)湘喜歡用斧頭肉搏,把自己的手槍解下來(lái)送給黃開(kāi)湘說(shuō):“今后不要用斧頭肉搏了,這支槍就送給你了。”黃開(kāi)湘看到這支烏黑锃亮的左輪手槍,確實(shí)愛(ài)不釋手,但又不好意思接。朱老總笑著說(shuō):“這槍不好嗎,是從張輝瓚手中繳獲的,德國(guó)貨。”看到朱老總?cè)绱丝犊?周恩來(lái)也笑著說(shuō):“你們給中央送來(lái)這么多黃金白銀,中央也沒(méi)有什么東西送你們。這樣吧,我這塊表送給你,給你這個(gè)斧頭將軍裝備裝備。”

早在贛東北蘇區(qū)時(shí),黃開(kāi)湘就聽(tīng)說(shuō)毛澤東、周恩來(lái)、朱德等人傳奇式的革命經(jīng)歷,對(duì)他們極為仰幕,盡管這次沒(méi)有見(jiàn)到毛澤東,但朱老總、周總政委的領(lǐng)袖風(fēng)采和大將風(fēng)范給他留下了深刻的印象。不久黃開(kāi)湘入紅軍學(xué)校學(xué)習(xí),畢業(yè)后被任命為紅七軍團(tuán)十九師師長(zhǎng)。

1933年9月,中央蘇區(qū)第五次反“圍剿”斗爭(zhēng)開(kāi)始。為了加強(qiáng)對(duì)前線紅軍的物資供應(yīng),中央軍委成立了紅軍總供給部,任命趙爾陸為部長(zhǎng)、黃開(kāi)湘為政委。黃開(kāi)湘根據(jù)贛東北蘇區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn),經(jīng)中央軍委同意,在中央蘇區(qū)各縣區(qū)交通線上成立了各級(jí)兵站,這為過(guò)往部隊(duì)的食宿、傷病員的轉(zhuǎn)移、軍糧的儲(chǔ)運(yùn)提供了方便,又節(jié)約大量的民工。

在李德的瞎指揮下,中央第五次反“圍剿”斗爭(zhēng)形勢(shì)越來(lái)越嚴(yán)峻,根據(jù)地日益縮少,黃開(kāi)湘這個(gè)

供給部政委與李德的矛盾開(kāi)始日益尖銳起來(lái)了。

由于敵人的“圍剿”和包圍圈的縮小,又加緊了對(duì)紅軍和蘇區(qū)的封鎖,使紅軍不但在軍事上遭到慘重的損失,在生活上也受到嚴(yán)重威脅,食鹽、大米、藥品、布料這一類(lèi)生活必需品有錢(qián)也難以買(mǎi)到,紅軍處于缺衣少食的困境之中。為了保證作戰(zhàn)部隊(duì)有足夠的戰(zhàn)斗力,中央軍委規(guī)定,在根據(jù)地經(jīng)濟(jì)不富裕的情況下,盡量多供給野戰(zhàn)部隊(duì)一些糧食,黨政機(jī)關(guān)工作的同志相應(yīng)供給少些。按照當(dāng)時(shí)的供給標(biāo)準(zhǔn),機(jī)關(guān)工作人員每天只有0.8斤糧食,分為兩頓吃,不管飯量大小都一樣,菜沒(méi)有油,有時(shí)連鹽也沒(méi)有,吃久了確實(shí)難以下咽。為了變換口味,大家只得把青菜腌成酸菜用白水煮著吃,可李德過(guò)不了這種苦日子。一次,他在沙洲壩軍委機(jī)關(guān)開(kāi)會(huì),正值午飯時(shí)刻,他看到大家開(kāi)水煮酸菜,就急忙離開(kāi)軍委機(jī)關(guān),趕回自己的住地吃洋面包去了。博古為了討好這位“洋顧問(wèn)”,特意關(guān)照供給部負(fù)責(zé)李德的物資供應(yīng)。紅軍在前方繳獲的高級(jí)罐頭、香煙、雪茄、洋面粉都要想方設(shè)法送到供給部,進(jìn)貢這位“太上皇”。光為他送“戰(zhàn)利品”就犧牲不少紅軍戰(zhàn)士的生命。李德長(zhǎng)得牛高馬大,但從頭到腳都要新布料。按道理李德在生活上也該滿足了,可這位凌駕于中央之上的“太上皇”對(duì)紅軍戰(zhàn)士的疾苦根本不放在眼里,他一天要抽去一鐵筒高級(jí)香煙或一大摞雪茄,天天晚上都要吃夜宵。尤其令人氣憤的是,他一餐吃不完的飯菜就一倒了之。一旦物資供應(yīng)不上,他就跑到供給部大發(fā)脾氣,罵人訓(xùn)人。為了讓李德在生活上更滿意些,博古特地要求供給部派人到敵占區(qū)采購(gòu)。黃開(kāi)湘對(duì)李德的所作所為憋了一肚子氣。有一次,李德又到供給部要牛肉、要罐頭,管理員向他解釋沒(méi)有這些罐頭,是否先領(lǐng)一些鮮蛋回去。不知是他聽(tīng)不懂管理員的話,還是故意拿管理員出氣,又嘰哩呱啦地罵開(kāi)了。這事被黃開(kāi)湘撞上,氣得黃開(kāi)湘大罵:“你這個(gè)絕三代的東西,少在我面前充爺老子?！?弋陽(yáng)罵人的土話)

在中央蘇區(qū),雖背后反對(duì)李德的人不少,但當(dāng)面頂撞他的人不多。尤其是黃開(kāi)湘這一級(jí)的干部敢與他對(duì)罵,還真使李德品不出味來(lái),氣得直罵:“公牛,好斗的公牛?！?/p>

時(shí)間一長(zhǎng),黃開(kāi)湘再也看不慣李德的驕橫和霸道,一氣之下找到周恩來(lái),要求上前線。

1934年春,黃開(kāi)湘夙愿實(shí)現(xiàn),軍委命他接替譚政,任紅一軍團(tuán)一師政委。他與師長(zhǎng)李聚奎率部參加了廣昌保衛(wèi)戰(zhàn)、石城阻擊戰(zhàn)、老營(yíng)盤(pán)穿插戰(zhàn)等。

10月,第五次反“圍剿”斗爭(zhēng)全面失利,中央紅軍被迫進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。

鐵騎二萬(wàn)五千里的開(kāi)路先鋒

1934年底,湘江戰(zhàn)役后,紅軍損失大半,不得不進(jìn)行調(diào)整。根據(jù)周恩來(lái)的提議,黃開(kāi)湘任紅四團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。楊成武回憶說(shuō):“長(zhǎng)征后,我任紅四團(tuán)政委,不久黃開(kāi)湘接替耿飆任團(tuán)長(zhǎng),一直到1935年12月黃開(kāi)湘不幸去世。”

期間,黨中央在遵義召開(kāi)政治局?jǐn)U大會(huì)議,黃開(kāi)湘、楊成武率四團(tuán)在松坎擔(dān)任警戒任務(wù)達(dá)7天之久。

在回師遵義的土城戰(zhàn)斗中,由于敵強(qiáng)我弱,我軍腹背受敵。為避其鋒芒,我軍主動(dòng)后撤,正當(dāng)四團(tuán)奉命從前線陣地撤下來(lái)的時(shí)候,突然又接到命令說(shuō):“朱總司令還沒(méi)有回來(lái),要掩護(hù)朱總司令后撤?！秉S、楊急速帶領(lǐng)80多名戰(zhàn)士沖上山坡堵住敵人,掩護(hù)朱總司令后撤。朱總司令風(fēng)趣地說(shuō):“急什么,諸葛亮還擺過(guò)空城計(jì)呢?！蓖脸菓?zhàn)斗是遵義會(huì)議后最大的一次戰(zhàn)斗,也是殲敵最多的一仗。在這次戰(zhàn)斗中,黃開(kāi)湘充分發(fā)揮了他的指揮才能,立了戰(zhàn)功,受到毛澤東的表彰。1935年3月,紅四團(tuán)在掩護(hù)大部隊(duì)轉(zhuǎn)移后,又奉命作為先鋒團(tuán)向曲靖、昆明方向進(jìn)擊。這時(shí)劉少奇、陳云等中央領(lǐng)導(dǎo)隨四團(tuán)行動(dòng),紅四團(tuán)不但肩負(fù)著紅軍長(zhǎng)征的開(kāi)路先鋒的任務(wù),還要擔(dān)任著保衛(wèi)中央領(lǐng)導(dǎo)的任務(wù)。

1935年5月初,紅軍來(lái)到大渡河畔,蔣介石派部隊(duì)前堵后追,妄想使紅軍成為“石達(dá)開(kāi)”第二。紅一師一團(tuán)在楊得志團(tuán)長(zhǎng)的指揮下強(qiáng)渡大渡河。打開(kāi)了北進(jìn)的第一條通道。27日清晨,軍委直接電令黃、楊率四團(tuán)從安順場(chǎng)出發(fā),沿大渡河西岸,向?yàn)o定橋奔襲,全程320里,須三天內(nèi)趕到。從大渡河到瀘定橋全是山路,且崎嶇泥濘,有的還是絕壁開(kāi)鑿出來(lái)的棧道。時(shí)令雖是初夏,但這里寒氣逼人,山上白雪皚皚、銀光耀眼,山下河水湍急、吐著白浪,令人心驚目眩。偏偏老天又不作美,下起傾盆大雨,部隊(duì)剛走了60里,便與敵交上了火。這股敵人被消滅之后,前面又報(bào)告有一營(yíng)敵人扼守在山頭上。等把這兩股敵人都消滅時(shí),時(shí)間已過(guò)了兩天。這時(shí)軍團(tuán)又下電令:“限左路軍于明天奪取瀘定橋,你們要迅速靈活機(jī)動(dòng)的完成這一光榮任務(wù),要在這次戰(zhàn)斗中突破過(guò)去,取道州和五團(tuán)奪鴨溪,創(chuàng)一天跑160里的紀(jì)錄。你們是火線上英雄、紅軍中的模范,相信你們一定能夠完成這一任務(wù),我們預(yù)祝你們勝利!林、聶”

黃開(kāi)湘從楊成武手中接過(guò)電報(bào),嘆了口氣說(shuō):“不是160里,而是240里,拼死也要完成任務(wù)?！庇谑侨珗F(tuán)上下邊動(dòng)員邊行軍,一天一夜走完240里,凌晨6點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)到達(dá)指定地點(diǎn)。面對(duì)滔滔河面上僅剩下13根鐵索的瀘定橋,二連連長(zhǎng)廖大珠等22名戰(zhàn)士組成敢死隊(duì),背插馬刀,手提駁殼,帶著手榴彈,冒著敵人的炮火向前沖去。黃開(kāi)湘站在橋頭坐陣指揮,楊成武帶著第二梯隊(duì)緊跟在敢死隊(duì)后面配合。戰(zhàn)士們一邊鋪橋板,一面向前逼進(jìn),以大無(wú)畏的精神、壓倒一切的氣概向敵人撲去。經(jīng)過(guò)數(shù)小時(shí)的戰(zhàn)斗,終于奪取了被稱(chēng)為天險(xiǎn)的瀘定橋。當(dāng)天夜晚12點(diǎn),劉伯承、林彪、聶榮臻顧不上休息,在黃、楊的陪同下來(lái)到瀘定橋。劉伯承站在橋中間動(dòng)情地說(shuō):“瀘定橋,瀘定橋,我們?yōu)槟慊硕嗌偃笋R,費(fèi)了多少心血,現(xiàn)在我們終于勝利了?！甭櫂s臻也激動(dòng)地說(shuō):“是啊,我們勝利了,這勝利是多么不容易啊!”四天后,軍委通報(bào)全軍,表?yè)P(yáng)了紅四團(tuán)。紅軍到了川北,糧食十分缺乏,黃開(kāi)湘雖是高級(jí)干部,也和政委一道與戰(zhàn)士們同吃同住。黃開(kāi)湘本是放牛出身,對(duì)野菜十分熟悉,一到駐地就帶領(lǐng)戰(zhàn)士們采野菜,將僅有的一點(diǎn)糧食都留給了傷病員。

8月17日清早,紅四團(tuán)正在開(kāi)干部會(huì),忽然毛澤東親自打來(lái)電話說(shuō):“黨中央、中央軍委決定四團(tuán)為先鋒團(tuán),要求四團(tuán)在茫茫草地上為全軍走出一條北上的路線來(lái)?！秉S開(kāi)湘接了電話后對(duì)政委楊成武說(shuō):“毛主席把首先過(guò)草地的任務(wù)交給我們團(tuán),這是全團(tuán)的光榮,我們要堅(jiān)決完成任務(wù)。”黃、楊率四團(tuán)在草地上摸索前進(jìn),為全軍打開(kāi)了一條北上的勝利通道。短短6天時(shí)間,紅四團(tuán)獻(xiàn)出了200多位年輕戰(zhàn)士的生命。

1935年9月,紅四團(tuán)到達(dá)甘肅境內(nèi)龍江,15日接到師部轉(zhuǎn)來(lái)軍委命令:“命令紅四團(tuán)繼續(xù)北上,向甘肅岷州前進(jìn),三天之內(nèi)奪取臘子口,掃清前進(jìn)中阻攔之?dāng)场！?/p>

黃開(kāi)湘和楊成武進(jìn)行了周密部署,楊成武帶一支部隊(duì)正面佯攻,黃開(kāi)湘率部隊(duì)迂翻越天險(xiǎn),居高臨下用手榴彈炸毀敵碉堡,經(jīng)過(guò)一個(gè)多小時(shí)的激戰(zhàn),敵軍全線崩潰。臘子口戰(zhàn)斗是紅軍長(zhǎng)征中少見(jiàn)的硬仗之一,也是出奇制勝的一仗,這一仗打出了紅四團(tuán)的威風(fēng),也充分顯示了黃開(kāi)湘的軍事指揮才能。事后,毛澤東風(fēng)趣地說(shuō):“有斧頭將軍(指黃開(kāi)湘)和白袍小將(指楊成武)為先鋒,就沒(méi)有過(guò)不了的火焰山?！?/p>

1935年10月,在甘泉附近,中央紅軍與陜北的徐海東、劉志丹領(lǐng)導(dǎo)的紅二十五軍、二十七軍勝利會(huì)師。次日舉行兩軍會(huì)師大會(huì),毛澤東、張聞天、周恩來(lái)、彭德懷等同志出席了大會(huì)。毛澤東說(shuō):“從瑞金出發(fā),從過(guò)于都河那天算起,共計(jì)267天,我們走過(guò)11個(gè)省,根據(jù)一軍團(tuán)統(tǒng)計(jì)最多走了二萬(wàn)五千里,這確是一次遠(yuǎn)征,一次名副其實(shí)、前所未有的長(zhǎng)征??”聽(tīng)了毛澤東的話,黃開(kāi)湘激動(dòng)地對(duì)楊成武說(shuō):“勝利來(lái)得多么不容易啊?！?注:上述根據(jù)楊成武口述整理)就在中央紅軍勝利到達(dá)陜北之后,黃開(kāi)湘終因積勞成疾,靜靜地長(zhǎng)眠于甘泉羅漢川洛河畔。戰(zhàn)功赫赫的將領(lǐng)

卻蒙受不白之冤

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主義革命終于勝利了,1951年,中央人民政府赴南方革命老根據(jù)地慰問(wèn)團(tuán)在謝覺(jué)哉、邵式平率領(lǐng)下來(lái)到了贛東北。訪問(wèn)團(tuán)主要任務(wù)有五項(xiàng):

一、傳達(dá)毛主席和中央人民政府的關(guān)懷,使老區(qū)人民體驗(yàn)到革命勝利的光榮;

二、把毛主席的“發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng),爭(zhēng)取更大光榮”的號(hào)召在老區(qū)人民中反復(fù)宣傳,鼓勵(lì)和教育老區(qū)人民和干部;

三、把訪問(wèn)地區(qū)人民的英勇革命斗爭(zhēng)精神、感人事跡和軍烈屬生活情況匯集呈報(bào)中央;

四、對(duì)生活困難的軍烈屬予以適當(dāng)?shù)木葷?jì);

五、解決“平反”問(wèn)題,給歷史上因“肅反”而被錯(cuò)殺的蘇區(qū)干部、群眾及紅軍

戰(zhàn)士予以平反昭雪。訪問(wèn)團(tuán)在對(duì)老區(qū)人民慰問(wèn)撫恤中還有一件具體工作,就是對(duì)與黨組織失去聯(lián)系的老干部、紅軍戰(zhàn)士以及革命烈士的有關(guān)情況進(jìn)行了解,并登記造冊(cè)。

訪問(wèn)團(tuán)在方志敏、黃開(kāi)湘的家鄉(xiāng)弋陽(yáng)縣漆工鎮(zhèn)了解到,第五次反“圍剿”失利后,蘇區(qū)失陷,國(guó)民黨軍隊(duì)在贛東北蘇區(qū)實(shí)行燒、殺、掠、搶,許多村莊被燒成廢墟,大批蘇區(qū)干部和群眾慘遭殺害,僅漆工鎮(zhèn)被殺絕的家庭就有598戶。黃開(kāi)湘的親屬自然未能幸免,其妻為活命被迫改嫁他鄉(xiāng),女兒早早送給他人做童養(yǎng)媳,年老的母親在外面乞討為生,黃開(kāi)湘的四個(gè)弟弟也成了英勇獻(xiàn)身的革命烈士。

面對(duì)黨中央、毛主席派來(lái)的慰問(wèn)團(tuán),黃開(kāi)湘的家人與無(wú)數(shù)老區(qū)的群眾一樣,歡欣鼓舞、興奮異常,可由于當(dāng)時(shí)消息閉塞,黃家的親屬和眾鄉(xiāng)親誰(shuí)也不知黃開(kāi)湘隨紅十軍赴中央蘇區(qū)的情況,更無(wú)法得知其是否尚在人世,關(guān)于黃開(kāi)湘的登記表如何填,黃家親屬及其鄉(xiāng)親正為此焦急犯難。不知哪位地方領(lǐng)導(dǎo)僅憑某種猜測(cè)和傳聞,便信口開(kāi)河,結(jié)果在黃開(kāi)湘的登記表上出現(xiàn)了一行與事實(shí)大相徑庭的文字:“此人在長(zhǎng)征途中吃不了苦,逃離革命隊(duì)伍,現(xiàn)下落不明?！?注:此登記表仍保存在弋陽(yáng)縣檔案館)。正因?yàn)檫@行字致使黃家親屬受到了不公正的待遇,更談不上享受烈士家屬的政治榮譽(yù)和生活照顧了。

直到1959年,黃開(kāi)湘仍無(wú)消息,縣民政局才恢復(fù)了黃開(kāi)湘女兒的烈士家屬待遇,但黃開(kāi)湘是何時(shí)犧牲的,他自離開(kāi)贛東北蘇區(qū)之后的經(jīng)歷如何,對(duì)此親屬及當(dāng)?shù)馗刹?、群眾仍一概不知。英雄的名字讓人民永遠(yuǎn)銘記

在黃開(kāi)湘犧牲50年之后,他的英雄業(yè)績(jī)終于昭然于世,很快地在家鄉(xiāng)傳開(kāi)。原來(lái)1985年《楊成武回憶錄》公開(kāi)出版了,一位有良好黨史、軍史素養(yǎng)的中共弋陽(yáng)縣委秘書(shū)黃澤生看到了這本書(shū)。楊成武在書(shū)中多次提到他的好搭擋——紅四團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)“王開(kāi)湘”,引起了這位與黃開(kāi)湘同村同宗人的關(guān)注,黃澤生根據(jù)書(shū)中介紹的“王開(kāi)湘”的有關(guān)情況,斷定書(shū)中的“王開(kāi)湘”就是他的同宗先輩黃開(kāi)湘。

黃澤生及時(shí)向當(dāng)時(shí)的弋陽(yáng)縣委書(shū)記反映了情況。不久,征得楊成武將軍同意后,中共弋陽(yáng)縣委黨史辦的同志赴京采訪了楊成武將軍。

1986年6月30日,楊老在他的辦公室熱情地接待了來(lái)自黃開(kāi)湘家鄉(xiāng)的客人。見(jiàn)面后,他首先對(duì)方志敏、邵式平、黃開(kāi)湘家鄉(xiāng)的弋陽(yáng)老區(qū)人民表示崇高的敬意,對(duì)親密戰(zhàn)友黃開(kāi)湘表示深切的懷念,然后細(xì)細(xì)地追憶起長(zhǎng)征途中與黃開(kāi)湘并肩戰(zhàn)斗、患難與共的難忘歲月。

楊老回憶道:“遵義會(huì)議前夕,紅軍打下牛攔關(guān),占領(lǐng)松坎,耿飆團(tuán)長(zhǎng)調(diào)師部,黃開(kāi)湘被派到四團(tuán)任團(tuán)長(zhǎng),我任政委。當(dāng)時(shí)中央正準(zhǔn)備在遵義召開(kāi)會(huì)議,我團(tuán)在松坎擔(dān)任警戒,通過(guò)這幾天接觸,我才了解他是江西弋陽(yáng)縣人,是贛東北紅十軍鍛煉出來(lái)的干部,因在軍委供給部任政委時(shí)與李德鬧別扭,主動(dòng)要求上前線。他年紀(jì)比我大,以往職位比我高,但對(duì)我這個(gè)政委一直是很尊重的?！?/p>

在談到黃開(kāi)湘長(zhǎng)征的經(jīng)歷時(shí),楊老激動(dòng)地說(shuō):“土城狙擊戰(zhàn)、飛奪瀘定橋、奪襲臘子口,場(chǎng)場(chǎng)都是惡戰(zhàn)、險(xiǎn)戰(zhàn),他的指揮才能多次受到毛澤東、周恩來(lái)等同志的表?yè)P(yáng)。過(guò)草地是毛澤東點(diǎn)的將,要我們四團(tuán)為先鋒團(tuán),黃開(kāi)湘一馬當(dāng)先、英勇果斷,確有大將風(fēng)度?！?/p>

談到黃開(kāi)湘的死因時(shí),楊老沉痛地說(shuō):“1935年11月,中央紅軍與陜北紅軍會(huì)師,我們接到中央通知參加全軍團(tuán)以上干部會(huì)議。那次策馬揚(yáng)鞭,一口氣跑了50多里路,出了一身汗。在會(huì)上聽(tīng)了毛澤東的總結(jié)報(bào)告,心里格外激動(dòng)。會(huì)后,中央覺(jué)得大家很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有吃到葷味了,于是決定給每人發(fā)了1塊大洋自己加餐。那時(shí)陜北物資很便宜,一塊錢(qián)能買(mǎi)5斤豬肉,一只羊只要3塊大洋,老戰(zhàn)友聚集在一起痛痛快快地狠吃了一餐?；貋?lái)的路上又淋了一場(chǎng)大雨,可能出汗、淋雨,肚里又灌了些油水,結(jié)果我們兩人都得了傷寒病,他比我病得厲害。我送他到軍委衛(wèi)生部住院,萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到這一別就成了我們的訣別。黃開(kāi)湘去世的噩耗傳來(lái)時(shí),我震驚了,也顧不上自己在患病,帶著政治處主任譚冠三及警衛(wèi)員躍馬直奔衛(wèi)生部醫(yī)院,誰(shuí)知我們到達(dá)時(shí),黃開(kāi)湘的遺體已經(jīng)埋葬了。”

“在衛(wèi)生部部長(zhǎng)姜齊賢的陪同下,我們來(lái)到烈士的墓前,這里沒(méi)有花圈,也沒(méi)有墓碑,一座新土墳已披上一層厚厚的白雪。據(jù)姜齊賢說(shuō),黃開(kāi)湘住院一個(gè)月來(lái),連日高燒40來(lái)度,處于昏迷狀態(tài),加上醫(yī)院缺醫(yī)少藥??聽(tīng)了姜部長(zhǎng)的介紹,我悲痛萬(wàn)分,淚如泉涌,黃開(kāi)湘離開(kāi)他朝夕相處的戰(zhàn)友和紅四團(tuán)走了。事后我?guī)е慈牟◇w,默默地在他的墓前立下了塊木碑,上面寫(xiě)著‘紅軍團(tuán)長(zhǎng)黃開(kāi)湘之墓’,他留給我們的遺物是一塊手表和一支左輪手槍。這塊表后來(lái)給聶榮臻政委了,手槍也給左權(quán)參謀長(zhǎng)了?！?/p>

最后,楊老一再交待弋陽(yáng)黨史辦的同志:“你們回去要好好宣傳黃開(kāi)湘,他是人民的大功臣?！?990年春,帶著濃濃鄉(xiāng)情并懷著對(duì)革命前輩深深敬意的黃澤生(時(shí)任弋陽(yáng)漆工鎮(zhèn)黨委書(shū)記)趁公差之便也進(jìn)京拜訪楊成武將軍。此時(shí),年事已高的楊老談及往事依然思路清晰、興致盎然。他在交談中解釋說(shuō),我的福建口音很重,秘書(shū)在書(shū)稿中不慎把“黃”寫(xiě)成“王”,留下一點(diǎn)遺憾。同時(shí)告訴黃澤生,黃開(kāi)湘的女兒在他那里住了一些時(shí)間。面對(duì)黃開(kāi)湘家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親,楊老禁不住激動(dòng)地說(shuō):“黃開(kāi)湘是長(zhǎng)征途中的英雄,我們應(yīng)該永遠(yuǎn)地記住他。”