第一篇：語文教學(xué)中的有效閱讀與表達(dá)

語文教學(xué)中的有效閱讀與表達(dá)

隨著課改不斷深入，一些具有真知灼見的教師在新舊教育理念的碰撞中努力追尋著有效的閱讀教學(xué)。然而，課堂教學(xué)改革是一個不斷實(shí)踐、驗(yàn)證課程理念的過程。要把嶄新的課程理念落實(shí)于具體的課堂教學(xué)之中，必然會遇到這樣那樣的問題?，F(xiàn)在的教學(xué)，或囿于傳統(tǒng)的教學(xué)套路，課堂上依然是“牽著學(xué)生走”；或在課堂上放任自流，使學(xué)生的小組討論、合作學(xué)習(xí)成為一種形式，草草過場，收不到教學(xué)實(shí)效；或把學(xué)生在閱讀過程中產(chǎn)生的認(rèn)識偏差當(dāng)作多元解讀予以認(rèn)同，而不懂得把差異和錯誤作為重要的學(xué)習(xí)資源來激活課堂??時下似乎空前活躍的語文課堂教學(xué)大有“衍化至繁”之勢。好端端的語文課亂了，沒有了套路，收效還能好嗎？

觀摩課《愛如茉莉》教學(xué)

蘇教版小學(xué)語文五年級下冊第17課《愛如茉莉》。課文用清新、樸實(shí)的語言記敘了媽媽生病住院，爸爸去醫(yī)院照顧這件小事，告訴學(xué)生真愛就像茉莉般平淡無奇卻芳香怡人。一開始揭題、讀題后，教師就出示了兩組描寫茉莉花的詞語“潔白純凈、縷縷幽香”“裊裊清香、平淡無奇”讓學(xué)生讀，并讓學(xué)生用上這些詞語說說對茉莉花的印象。這樣，通過復(fù)習(xí)詞語的環(huán)節(jié)，把茉莉花的美在學(xué)生頭腦中充分定勢，為學(xué)習(xí)下文作好了鋪墊。

“課文把愛比作茉莉，像這樣借花傳情的文章要細(xì)細(xì)品讀。文中對話很多，讀對話要符合人的身份，要注意對話中的提示語，讀出人物的感情，讀出‘愛是??’（隨機(jī)板書）”，讀法指導(dǎo)之后，學(xué)生就開始自由讀課文。緊接著，出示學(xué)生第一課時中產(chǎn)生的問題：“你從哪些地方讀出了‘愛’？有什么感受？你覺得愛是什么？”帶著這些問題，學(xué)生再讀課文，并做讀書記號，然后四人小組交流閱讀感受。

學(xué)生經(jīng)過充分閱讀之后，教師就隨機(jī)抽取了“繁星點(diǎn)點(diǎn)”小組匯報。第一位學(xué)生找出了課文中的相關(guān)句子。教師輕輕一點(diǎn)“愛是――”，這位同學(xué)隨即概括出了自己找出的內(nèi)容“不厭其煩的叮囑”，并把它寫在了黑板上。其他三位同學(xué)心領(lǐng)神會，用同樣的辦法在黑板上寫出了“輕手輕腳的動作”“絲絲的牽掛”“恬靜的微笑”。接著其他小組的同學(xué)補(bǔ)充，“奔跑的足跡”“為對方著想的心”“樸實(shí)的話語”“時刻的陪伴”“布滿血絲的眼睛”??基于充分閱讀的回答，讓全班同學(xué)在井然有序的發(fā)言中發(fā)現(xiàn)了課文中的每一處“愛”。

這時，教師輕指黑板，問道：“愛是??”，此時的學(xué)生已被課文中每一處愛的舉動所感染，話匣子一下子打開了?！皭廴珀柟?，溫暖著自己和別人”??

“課文中最吸引你的是什么地方”，隨著屏幕上出現(xiàn)的課文插圖，教師和著輕松、柔和的樂曲聲，深情地范讀了課文第9自然段，“你能用自己的話來描述畫面上的情景嗎”，這時有人說“執(zhí)手而眠”；有人說“無法用語言來表達(dá)”??頓時，教室里響起了一陣熱烈的掌聲。

“不能用語言來表達(dá)，就用朗讀來表達(dá)”，接著，教師指名讀課文，還征求學(xué)生：“需要配樂嗎？”其樂融融的課堂氣氛讓學(xué)生的朗讀水平得到了盡情的發(fā)揮。

教師再指黑板上的“愛是??”問道：“你還有什么感悟嗎？”學(xué)生們回答說：“愛是勞累的睡姿”“愛是靜謐的美好”“愛是生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴”??

“讀到這里，你知道為什么‘愛如茉莉’了嗎”，水到渠成地設(shè)問，一下子化解了教學(xué)的難點(diǎn)?！皭巯褴岳蛞粯悠狡降摹薄皭鄄皇亲鼋o人看的外表，而是發(fā)自內(nèi)心的”“‘茉莉’去掉草字頭，就是不要好處的，是無私的”??

“你會把同學(xué)們黑板上精彩的發(fā)言編成一首小詩嗎”，一陣討論后，有同學(xué)就向大家朗誦了自己的“即興創(chuàng)作”。

“愛在你我之間，愛在身邊的某個角落，回憶你和他之間的生活細(xì)節(jié)，來寫一首詩?！庇烧f到寫的當(dāng)堂要求，把學(xué)生的思緒從課本引向了生活，把語言文字訓(xùn)練的目標(biāo)落實(shí)到了閱讀課堂上。

自主實(shí)踐《最佳路徑》教學(xué)

帶著這樣的聽課感受，筆者也嘗試著把新的課程理念落實(shí)到自己的課堂上。筆者著手教學(xué)第6課《最佳路徑》，憑以往的經(jīng)驗(yàn)，在把握教學(xué)重點(diǎn)時，總試著讓學(xué)生去讀出格羅培斯設(shè)計的迪斯尼樂園各景點(diǎn)之間的路線安排的妙處。自然，這樣就把閱讀的重點(diǎn)放在了對“給人自由，任其選擇”的理解上了。上完課后，總覺得不盡人意。

這次上課前，筆者又一次讀了教材。讀后才恍然大悟，要一個四年級的學(xué)生去體會“給人自由，任其選擇”的迪斯尼樂園路徑的妙處，真是大錯特錯。怎么可能呢？于是，重拾舊文，細(xì)細(xì)讀來。課文的寫作順序很清楚，不用多講。教學(xué)的難點(diǎn)應(yīng)該是讓學(xué)生體會迪斯尼樂園的路徑設(shè)計為什么會被評為最佳設(shè)計，這也毋庸置疑。通過葡萄園里賣葡萄的不同方法的比較，讓學(xué)生體會“給人自由，任其選擇”的方法也應(yīng)該不難。到底應(yīng)該從何處突破呢？再讀了一遍課文，發(fā)現(xiàn)課文的第一、二自然段被自己忽略了。格羅培斯，“從事建筑研究40多年，攻克過無數(shù)個建筑方面難題”的哈佛大學(xué)建筑學(xué)院院長，卻“對建筑學(xué)中最微不足道的一點(diǎn)――路徑設(shè)計”大傷腦筋，而且“已修改了50多次，沒有一次是讓他滿意的”，這是怎樣的一種工作態(tài)度。“大師”為解決“微不足道的一點(diǎn)”而大傷腦筋，還是修改了50多次，為什么？當(dāng)課堂上，筆者把這個問題拋向?qū)W生時，他們幾乎全都舉手回答：“格羅培斯想做得最好！”正因?yàn)橛辛诉@樣的追求，才會“焦躁”，才會冥思苦想，才會在去地中海海濱的路上有所思考，找到靈感??

（作者單位：江蘇省蘇州市相城區(qū)黃橋?qū)嶒?yàn)小學(xué)）

第二篇：簡歷中，有效表達(dá)個人信息

如果你不具備單位要求的條件，就算弄虛作假取得面試機(jī)會，也一樣會被識破。但如果你正是單位所需要的人，卻未取得面試機(jī)會，就該檢查自己是否在簡歷中有效表達(dá)了個人信息。

簡歷的基本內(nèi)容是必需的。別看簡單，可總有不少人忘記寫上自己的聯(lián)系辦法或是性別。李女士提醒畢業(yè)生，以下內(nèi)容是簡歷中不可少的內(nèi)容：

個人基本信息、職業(yè)目標(biāo)、教育背景、所受獎勵、校園及課外活動、兼職工作經(jīng)驗(yàn)、培訓(xùn)、實(shí)習(xí)及專業(yè)認(rèn)證、興趣特長。

關(guān)于簡歷的基本守則，李女士說，首先要真實(shí)可靠。其實(shí)單位要想獲知你的真實(shí)情況并不困難，許多單位都將誠實(shí)視為第一重要的品質(zhì)，一旦單位發(fā)現(xiàn)你作假，即使你才華再出眾也不會錄用你。

編寫簡歷時要注意視覺上的美觀和利于閱讀，應(yīng)適當(dāng)運(yùn)用編輯技巧，如各種字體，粗體字、斜體字、下劃線、段落縮進(jìn)等，突出要點(diǎn)，避免使用大塊的段落文章。

簡歷通常需要中英文各一份。簡歷前附一封簡短求職信，有時會有出奇效果。

來源：北京人才市場報

第三篇：語文 有效教學(xué)

初中語文“有效教學(xué)，和諧課堂”第一次集中答疑

一、語文教學(xué)在促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展上，可以從哪幾個方面入手？

１．激發(fā)興趣，讓學(xué)生熱愛語文 ２．面向全體，關(guān)注差異

３．教給方法，培養(yǎng)自學(xué)能力 ４．交流合作，培養(yǎng)合作精神

二、在語文教學(xué)中，怎樣正確處理教與學(xué)的關(guān)系，充分發(fā)揮師生雙方的主動性和創(chuàng)造性？

一方面要發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性，變被動的接受學(xué)習(xí)為主動的探究學(xué)習(xí)。而學(xué)生的自主學(xué)習(xí)是有條件的。這些條件在以往的接受學(xué)習(xí)中，往往被教師剝奪了，現(xiàn)在要一一還給學(xué)生。這些條件主要有以下幾個。

一個是學(xué)習(xí)語文的興趣。有了學(xué)習(xí)語文的興趣，并且使這種興趣長久地保持，學(xué)生就一定“愛學(xué)”語文。

一個是學(xué)習(xí)語文的自信心。學(xué)生如果能不斷地體驗(yàn)到成功的快樂，就會對語文學(xué)習(xí)充滿自信，就一定能“學(xué)好”語文。

一個是學(xué)習(xí)語文的方法、習(xí)慣。學(xué)生如果在大量的、自主的語文實(shí)踐中，漸漸領(lǐng)悟、習(xí)得，積累了一些好的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成了一些好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，甚至學(xué)會運(yùn)用適合自己的方式學(xué)習(xí)語文，學(xué)生就真的“會學(xué)”語文了，實(shí)現(xiàn)了葉圣陶先生所期望的“自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改”的理想境界。

另一方面，要發(fā)揮教師教學(xué)的積極性，教師要創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)，以指導(dǎo)學(xué)生“愛學(xué)”語文，“學(xué)好”語文，“會學(xué)”語文。

三、如何處理好課堂教學(xué)中的“導(dǎo)”與“學(xué)”的關(guān)系，教學(xué)過程與結(jié)果的關(guān)系？

1、教學(xué)過程是學(xué)習(xí)主體（學(xué)生）和教育主體（教師、環(huán)境）交互作用的復(fù)雜過程。在這個過程中，教師的“導(dǎo)”是進(jìn)行有效教學(xué)的重要手段，所謂“導(dǎo)”，從宏觀上來說，意味著教育是有方向和有目標(biāo)的，教師對學(xué)生的成長負(fù)有道義上的責(zé)任，受教育者是有自由意志和人格尊嚴(yán)的、具體的、現(xiàn)實(shí)的個體。從微觀上來講，“導(dǎo)”就是引起學(xué)習(xí)主體注意和喚起學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需要，使教學(xué)要達(dá)到的目標(biāo)和形成共識，激活學(xué)習(xí)所必需的先前經(jīng)驗(yàn)，規(guī)劃學(xué)習(xí)領(lǐng)域并提供適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)資源，引出作業(yè)并適時提供作業(yè)正確性的反饋，促進(jìn)保持和遷移。從這個意義上講，在課堂教學(xué)中，教師必須致力于“導(dǎo)”，服務(wù)于“學(xué)”，引導(dǎo)學(xué)生通過內(nèi)部動因，自主地經(jīng)過注意、觀察、記憶和情感去主動感知客觀事物，最大限度地挖掘自身的學(xué)習(xí)潛能，使其在積極主動地獲取知識的過程中，發(fā)展智能，生長新知。

但是，目前課堂教學(xué)的現(xiàn)實(shí)是年級越高，學(xué)生舉手發(fā)表自己見解的人卻越少，這種現(xiàn)象除了學(xué)生方面的原因外，與老師未能創(chuàng)造有效認(rèn)知的氛圍有著很大的關(guān)系。要改變這種狀況，我們必須構(gòu)建以學(xué)生為主體的教學(xué)活動，一是要轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，如果總認(rèn)為教學(xué)中什么都重要，不抓重點(diǎn)、難點(diǎn)，不精講、精練，不注重培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知方法和進(jìn)行認(rèn)知策略的指導(dǎo)，你的課講得再好，也沒有實(shí)質(zhì)性的意義。二是要充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性，使學(xué)生最大限度地參與教學(xué)過程，讓學(xué)生通過質(zhì)疑、解疑，促使其積極思維，形成良好的習(xí)慣和能力。

在課堂教學(xué)中，要實(shí)現(xiàn)“導(dǎo)”與“學(xué)”的最佳結(jié)合，必須創(chuàng)建新型的教學(xué)活動形式，轉(zhuǎn)變師生的角色：變教師的教為主為學(xué)生的學(xué)為主；變教師的主導(dǎo)、指揮為引導(dǎo)、服務(wù)；變學(xué)生被動學(xué)習(xí)為主動探索；變教師單向活動為師生多向互動的教學(xué)活動；變課堂教學(xué)中的精英參與為大眾參與；變學(xué)習(xí)活動只重視課堂為課前、課堂、課后并重。例如在進(jìn)行語文、政治、歷史、地理等學(xué)科的教學(xué)過程中，采取“閱讀預(yù)習(xí)、小組討論、合作交流、知識小結(jié)、作業(yè)檢測”的五步學(xué)習(xí)法，越來越成為有效教學(xué)的重要模式，在這種課堂教學(xué)活動中，教師的“導(dǎo)”主要體現(xiàn)在：重視研究學(xué)法，使教法適應(yīng)學(xué)法；重視教學(xué)活動中認(rèn)知能力的培養(yǎng)；教師角色變?yōu)閷W(xué)習(xí)活動的參與者、主持者，成為診斷學(xué)生的認(rèn)知障礙，并幫助學(xué)生分析妨礙認(rèn)知的因素及應(yīng)采取的對策的指導(dǎo)者。通過建立激勵機(jī)制、學(xué)習(xí)反饋機(jī)制、學(xué)生自主評價機(jī)制以及學(xué)習(xí)“共同體”，把學(xué)習(xí)的自主權(quán)交還給學(xué)生，尊重學(xué)生的主體地位，鼓勵并注重培養(yǎng)學(xué)生的批判意識和懷疑意識，鼓勵學(xué)生對書本的質(zhì)疑和對老師的超越，贊賞學(xué)生獨(dú)特性和富有個性化的理解和表達(dá)，大膽讓學(xué)生去嘗試、去實(shí)踐、去探索，針對學(xué)生提出的問題，進(jìn)行指導(dǎo)、調(diào)控、激勵、點(diǎn)拔，從而提高學(xué)的質(zhì)量和效率，實(shí)現(xiàn)導(dǎo)與學(xué)的統(tǒng)一。

2、注重結(jié)果的教學(xué)是指在教學(xué)活動中，以授、受知識為中心，以提高成績?yōu)榻虒W(xué)的直接目的，以追求升學(xué)率為宗旨的教學(xué)行為，在這種接受式的教學(xué)活動中，學(xué)習(xí)內(nèi)容是以定論形式直接呈現(xiàn)出來的，學(xué)習(xí)對象是知識的接受者，學(xué)習(xí)的心理機(jī)制是同化，教學(xué)的基本模式就是考什么教什么，教什么學(xué)什么，把形成知識結(jié)論的復(fù)雜過程變成了單調(diào)乏味的條文背誦，從源頭剝離了知識與智力的內(nèi)在聯(lián)系，這無疑是課堂教學(xué)的一條狹窄的、片面的發(fā)展之路，極大的窒息了學(xué)生的思維和個性，摧殘了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，不僅不能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，反而成為了學(xué)生發(fā)展的阻力。

注重過程的教學(xué)就是在教學(xué)活動中，以問題探究為中心，以能力培養(yǎng)、開發(fā)學(xué)生潛能為重點(diǎn)，以發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)為宗旨的教學(xué)行為，在這種教學(xué)活動中，學(xué)生是根據(jù)自己先前的認(rèn)知水平和當(dāng)前的學(xué)習(xí)狀態(tài)等因素，在體驗(yàn)知識的產(chǎn)生過程中，去主動建構(gòu)自己新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這也是課程改革的本質(zhì)所在，因此，我們必須重視教學(xué)過程在形成認(rèn)知能力中的重要作用，善于根據(jù)學(xué)生的元認(rèn)知能力、當(dāng)前的學(xué)習(xí)狀態(tài)，優(yōu)化設(shè)計教學(xué)過程，創(chuàng)設(shè)學(xué)生主動參與、探索發(fā)現(xiàn)、交流合作的學(xué)習(xí)活動環(huán)境，例如在教學(xué)活動中，利用圖片、電教、多媒體等手段增強(qiáng)教學(xué)的直觀性、趣味性、幽默性；利用名人名言、詩詞等增強(qiáng)藝術(shù)性、思想性；巧妙運(yùn)用以上要素把抽象的問題具體化，深奧的問題通俗化，枯燥的問題趣味化，讓學(xué)生在討論探索活動中，體驗(yàn)學(xué)習(xí)；在游戲活動中，內(nèi)外認(rèn)知；在模擬活動中，知行結(jié)合，使聽、說、讀、寫、算、推理、思維等學(xué)習(xí)能力得到全面發(fā)展，并形成極富個性的認(rèn)知能力。

四、語文課的導(dǎo)入，可運(yùn)用哪些方式？

導(dǎo)入是一堂課的開始，它是一堂課效果好壞的關(guān)鍵，在一堂課中，新課導(dǎo)入得好，能激發(fā)學(xué)生的情感和學(xué)習(xí)興趣，收到先聲奪人、引人入勝的教學(xué)效果。導(dǎo)入新課要講究藝術(shù)和方法。初中語文課導(dǎo)入新課，我認(rèn)為可以從以下幾方面入手。

第一，直接導(dǎo)入法

直接導(dǎo)入法，是一種開門見山，直接入題的導(dǎo)入方法，如：《天上的街市》，教師可直接講：今天，我們學(xué)習(xí)郭沫若先生寫的詩--《天上的街市》，接著就板書課文標(biāo)題及作者。

第二，復(fù)習(xí)過渡法

復(fù)習(xí)過渡法，是指建立在復(fù)習(xí)前一節(jié)課所學(xué)知識的基礎(chǔ)上按教學(xué)內(nèi)容的要求而導(dǎo)入新課的方法。例《“挑戰(zhàn)者”號追思》，教師可以這樣導(dǎo)入，前面我們學(xué)了《美“挑戰(zhàn)者”號航天飛機(jī)升空爆炸》，知道了美國“挑戰(zhàn)者”號航天飛機(jī)升空后爆炸，這一事件引起了世界的關(guān)注和震驚，為什么會令世界都關(guān)注和震驚呢？同學(xué)們回想一下，作者是從哪此方面來敘述這次事件的？（要求學(xué)生回答有關(guān)內(nèi)容）然后教師作小結(jié)：在震驚之余，人類對太空的探索是止步不前還是一往直前，義無反顧？《“挑戰(zhàn)者”號追思》將給我們很深的啟示。

第三，設(shè)疑導(dǎo)入法

設(shè)疑導(dǎo)入法，就是教師一上課，就創(chuàng)設(shè)一種問題情境，使學(xué)生把注意力迅速集中到所要解決的問題上來。如《萬紫千紅的花》的導(dǎo)入。教師可這樣導(dǎo)入：“花兒是美麗的，朱自清在《春》這篇散文中有兩句精彩的描寫：‘桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。’看，這絢麗多彩的花的世界真是美極了，這‘紅紫爛漫’的春天，充滿生機(jī)和活力?？伞槭裁从心敲炊嗟念伾克男纬?、變化的原因是什么呢？’”請同學(xué)們思考并回答以上問題。

第四，演示實(shí)驗(yàn)導(dǎo)入法

演示實(shí)驗(yàn)導(dǎo)入法就是用直觀的教具進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。語文課中的實(shí)驗(yàn)是很少的，因此這種導(dǎo)入能使學(xué)生迅速地集中了注意力，還會留下深刻的印象。而實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容恰是對課文內(nèi)容的印證，學(xué)生易于理解和記憶，并能發(fā)揮學(xué)生的主體性作用。如《死海不死》，教師把兩只裝著水的燒杯放在講臺上，這兩只燒杯大小相同，水位一樣。教師說：這節(jié)課，我們做個實(shí)驗(yàn)。你們看，這是一個普通的雞蛋（教師把手里的雞蛋給大家看），“現(xiàn)在我把它放在第一個燒杯里，你們看，怎么樣？”“沉下去了”學(xué)生們回答?！拔野阉贸鰜?，放在第二個燒杯里，怎么樣？”“沒全沉。”“半沉半浮?！睂W(xué)生們七嘴八舌“是的，半沉半浮，為什么呢？”“水有問題”有學(xué)生說?！笆堑?，水有問題。水有什么問題呢？誰愿意到前面來嘗一嘗？”一位學(xué)生走上前來，從兩個燒杯里各喝了一口水。他告訴大家：“第一個燒杯里的是淡水，第二個燒杯里的水咸極了?！苯處熣f：“第二個燒杯里的水里放了大量的鹽，是超飽和食鹽水。讓我們設(shè)想一下，如果有這么一個湖，含鹽量特別高，人下到湖水里會怎么樣呢？”“會浮起來?！痹S多學(xué)生回答。教師說：“這可不是天方夜譚，世界上確有這么一個湖，叫死海。今天我們就來學(xué)習(xí)這一課--《死海不死》?！?/p>

第五，介紹性導(dǎo)入法

介紹、說明而導(dǎo)入新課的方法。如：在講授《挖薺菜》時，教師可介紹：在我國南方的許多地方，流傳著“三月三，地菜煮雞蛋”的說法。地菜就是薺菜，在很多年紀(jì)稍大的人心中，這是一種很好吃的菜，現(xiàn)在吃過的同學(xué)不多。薺菜是和一種生命力旺盛的草本植物，以我們今天的口味，這是一種有苦味的草，但在幾十年前的舊中國，它卻是窮人的救命草。今天我們將要學(xué)習(xí)的課文《挖薺菜》，就反映了這種生活。

第六、故事導(dǎo)入法

故事導(dǎo)入法就是指將新講授的內(nèi)容融于故事中，形象生動，簡單明了，使學(xué)生在不知不覺中進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)的方法。如《提醒幸?！芬晃牡膶?dǎo)入，教師可從下面的故事入手：

有這么個笑話，從前有個老婆婆，她有兩女兒，小女兒開傘鋪，大女兒開染坊。天晴了，老婆婆很著急，因?yàn)樾∨畠旱膫阗u不出去；天下雨了，老婆婆也很著急，因?yàn)槟莻€染坊的女兒曬不干布。后來有人來對老婆婆說：“你真是幸福啊，天晴了，你的大女兒賺錢，天陰了，你的小女兒能賺錢，你真是幸福的老婆婆呀。”老婆婆自己一想還真是這么回事，于是開始天天快樂了。

首先，本來覺得很傷心的事，換個想法就不同了，你生活中有沒有這種事？

不用展開討論，不用說得很多，總之還是有的。比如有的同學(xué)有同父異母的妹妹，本來覺得她分享了自己的愛，可一想別人都沒有妹妹，只自己有，不也是很好的事嗎？

其次，你想老婆婆的憂慮有沒有道理？她的快樂是不是源于別人的提醒？

憂慮當(dāng)然也有道理，但快樂確實(shí)是源于別人的提醒。

可見，生活中確實(shí)有必要提醒自己及時享受幸福，不要讓幸福從自己的身邊跑掉。這個道理有位女作家用很漂亮的語言說出來了，就是今天我們要學(xué)習(xí)的《提醒幸?！?。

第七，音樂導(dǎo)入法

音樂導(dǎo)入法是指先讓學(xué)生聽音樂，再讓學(xué)生從音樂中感受到我們所要學(xué)習(xí)的有關(guān)內(nèi)容。如：《在聲音的世界里》的導(dǎo)入，教師放一段《梁祝》的音樂，請學(xué)生閉上眼睛靜靜地聽，聽完后請說說在聽這段音樂時他們感受到了什么，或者想到了什么？（重在讓學(xué)生感受，回答不強(qiáng)求一致。）

大家感受到的不盡相同，但我們可能發(fā)現(xiàn)，一旦沉浸于音樂，音樂便會牽動我們的心靈，激發(fā)我們的情感。今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章--《在聲音的世界里》，便是當(dāng)代作家王蒙在音樂世界中的感悟。

第八，多媒體教學(xué)設(shè)計法

現(xiàn)代媒體技術(shù)的發(fā)展。為語文課教學(xué)注入了新的活力，可運(yùn)用多媒體教學(xué)技術(shù)來增強(qiáng)教學(xué)的趣味性、直觀性。如講《紀(jì)念白求恩》一文，我們可以用投影儀放映《白求恩大夫》中白求恩在小廟里給傷員做手術(shù)而遭敵機(jī)襲擊的情景，或投影出小學(xué)課文《手術(shù)臺就是陣地》一文的實(shí)況，讓學(xué)生更多地了解白求恩，以多媒體的課件來導(dǎo)入新課，確實(shí)能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文課的趣味性與直觀性。

總之，一堂課的成功，必須注重導(dǎo)入新課的藝術(shù)。導(dǎo)入新課的方法很多，但在選取導(dǎo)入方法時要實(shí)事求是，具體問題具體分析，并作精心的設(shè)計，靈活的掌握，只有緊扣課文的主體內(nèi)容或主題，藝術(shù)地吸引或集中學(xué)生的思維才能使教學(xué)效果最佳。

五、什么叫教學(xué)反思？

1、教學(xué)反思的涵義

教學(xué)反思是教師以自己的教學(xué)活動過程為思考對象，來對自己所做出的行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程，是一種通過提高參與者的自我覺察水平來促進(jìn)能力發(fā)展的途徑。

這里所說的反思與通常所說的靜坐冥想式的反思不同，它往往不是一個人獨(dú)處放松和回憶漫想，而是一種需要認(rèn)真思索乃至極大努力的過程，而且常常需要教師合作進(jìn)行。另外，反思不簡單是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，它是伴隨整個教學(xué)過程的監(jiān)視、分析和解決問題的活動。

2、教學(xué)反思的過程

教師反思的過程是怎樣的呢？有人以經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)，將教師反思分為以下四個環(huán)節(jié)：具體經(jīng)驗(yàn)→觀察分析→抽象的重新概括→積極的驗(yàn)證。在此過程中來提高教師的反思能力，從而也提高他們的教學(xué)能力。

（1）具體經(jīng)驗(yàn)階段

（2）觀察與分析階段

（3）重新概括階段

（4）積極的驗(yàn)證階段

3、教學(xué)反思的成分

教師要對哪些方面進(jìn)行反思呢？教師反思應(yīng)包括以下三種重要成分：

（1）認(rèn)知成分

（2）批判成分

（3）教師的陳述

4、教學(xué)反思的方法

教師應(yīng)當(dāng)怎樣對自己的教學(xué)進(jìn)行反思呢？布魯巴克等提出了以下四種反思的方法：一是反思日記。在一天的教學(xué)工作結(jié)束后，要求教師寫下自己的經(jīng)驗(yàn)，并與其指導(dǎo)教師共同分析；二是詳細(xì)描述。教師相互觀摩彼此的教學(xué)，詳細(xì)描述他們所看到的情景，對此進(jìn)行討論分析；三是實(shí)際討論。來自不同學(xué)校的教師聚集在一起，首先提出課堂上發(fā)生的問題，然后共同討論解決的辦法，最后得到的方案為所有教師及其他學(xué)校所共享；四是行動研究。為弄明白課堂上遇到的問題的實(shí)質(zhì)，探索用以改進(jìn)教學(xué)的行動方案，教師以及研究者合作進(jìn)行調(diào)查和實(shí)驗(yàn)研究。它不同于研究者由于外部進(jìn)行的旨在探索普遍法則的研究，而是直接著眼于教學(xué)實(shí)踐的改進(jìn)。

六、關(guān)于文本的多元解讀

閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。只有倡導(dǎo)多元化的文本解讀，才能真正讓學(xué)生張揚(yáng)個性，完善人格，提高綜合素養(yǎng)。多元解讀能讓學(xué)生擁有獨(dú)特的感悟，迸發(fā)多彩的靈性，喚醒潛在的生命意識。但是，越來越多的語文課堂，由于對多元解讀的過熱追捧，對獨(dú)特體驗(yàn)的過分珍視，而漠視文本自身存在并呈現(xiàn)的意義，任由學(xué)生誤解、曲解作品的內(nèi)涵。這就導(dǎo)致了多元解讀的無序和淺薄。其實(shí)，多元解讀應(yīng)有界，不能隨心所欲、漫無邊際地亂解亂讀。

（一）多元解讀應(yīng)立足文本 文學(xué)作品蘊(yùn)含豐富，只有走進(jìn)文本，才能產(chǎn)生獨(dú)特的體驗(yàn)和感受，進(jìn)而與文本對話，最終發(fā)表自己獨(dú)特的見解。這樣生成的東西才符合文本的價值意義取向。對文學(xué)作品的多元解讀，不是亂讀，不能脫離文本中心，文本意義的不確定性不能理解為任意性。我們常說“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，但是，這“一千個”總還是哈姆雷特，而不會是麥克白斯或李爾王。提倡多元解讀文本，尊重學(xué)生的個性體悟與發(fā)現(xiàn)，并不意味著簡單肯定學(xué)生不成熟甚至錯誤的解讀。漠視文本的客觀存在和教學(xué)內(nèi)容的價值取向，無原則地認(rèn)同學(xué)生對文本的解讀，任由他們帶著膚淺甚至錯誤的理解走出課堂，這是對多元解讀理念的誤讀與曲解，也是語文教師的失職。

（二）多元解讀應(yīng)有界限

文以載道，文本總是承載著一定的價值取向，教師應(yīng)充分引導(dǎo)學(xué)生對文本進(jìn)行合理的解讀，使學(xué)生的思維在正確的方向上合理發(fā)散。所以在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)注意以下情況。

1.忌斷章取義。文本的意義受作者、歷史條件、社會思想、風(fēng)俗習(xí)慣等因素的制約，以及學(xué)生認(rèn)識水平、生活閱歷的限制。要正確解讀，首先要整體感知文本的意義，如果拘泥于一句一段，很可能只見樹木，不見森林，對文本產(chǎn)生曲解。如教學(xué)《心聲》時，有的學(xué)生認(rèn)為李京京是個愛出風(fēng)頭愛逞能的學(xué)生。他們這樣評價是因?yàn)樗麄儧]有從文本中體會到李京京的情感及處境，沒有認(rèn)真分析對李京京的心理描寫。

2.忌架空分析。由于學(xué)生的人生感悟不夠深，思想認(rèn)識不高，雖然他們在課堂上積極發(fā)言，但不難發(fā)現(xiàn)，他們對文本意義的解讀往往有些淺薄，不夠深刻。如教學(xué)《曹劌論戰(zhàn)》，有的學(xué)生認(rèn)為“公與之乘”，說明莊公禮賢下士，“公將鼓之”，“公將馳之”，這很可能是莊公在考察曹劌的戰(zhàn)術(shù)水平。學(xué)生之所以有這些頗似有理的分析，是因?yàn)樗麄兒鲆暳宋谋净A(chǔ)。因此，在閱讀文本，評判人物時，教師要指導(dǎo)學(xué)生首先要吃透文本，把握作者的思想傾向，領(lǐng)悟作者的價值取向，這樣才不至于游離于文本之外，隨意發(fā)揮，模糊文本的“真義”。

多元解讀不是多元價值觀，也不是多元標(biāo)準(zhǔn)，在解讀文本時，教師在肯定學(xué)生的創(chuàng)造性思維之余，也要及時對其價值取向給予糾正，不然，優(yōu)秀文化將無法傳承，審美價值觀也將被顛覆。

（三）多元解讀需教師理性指導(dǎo) 很多教師由于受后現(xiàn)代主義的影響，在貫徹“學(xué)生為中心”的同時迷失了自我，忽略了自身的主導(dǎo)地位，一味地?zé)o原則地遷就學(xué)生。其直接體現(xiàn)是不管學(xué)生回答正確與否，都給予熱情的贊揚(yáng)，似乎唯有如此方能真正體現(xiàn)多元解讀論，體現(xiàn)學(xué)生主體論。這樣做是錯誤的。教師始終是平等對話的首席，對學(xué)生的解讀要理性指導(dǎo)。

1.合理引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本。教師可在學(xué)生解讀文本之前，對作者生平、作品寫作背景、當(dāng)時的社會風(fēng)俗等進(jìn)行必要的介紹，給學(xué)生正確的引導(dǎo)，以避免學(xué)生誤讀或曲解文本。如教學(xué)《風(fēng)箏》時，教師要對魯迅的生平及思想、當(dāng)時的社會背景進(jìn)行介紹，以便學(xué)生更好地解讀“我”和“弟弟”的性格特點(diǎn)，挖掘作品的內(nèi)涵。有時教師有必要介紹一些文學(xué)風(fēng)格、美學(xué)原理等，如教學(xué)古典文學(xué)作品時，讓學(xué)生懂得中國古代文學(xué)運(yùn)用的古典原則及古代的哲學(xué)思想，學(xué)生就不會說魯智深是法盲了。

2.引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)求證。多元解讀可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，使學(xué)生獲得對文本的新認(rèn)識，這不是說只要不是同文本毫無關(guān)系的解讀都是合理的，都應(yīng)當(dāng)受到尊重，得到表揚(yáng)。試想，如果按照這樣的理念引導(dǎo)學(xué)生解讀文學(xué)作品，那不就等于直接告訴學(xué)生“文本的解讀可以是任意的”了嗎？那還要我們教師做什么？因此，我們在鼓勵學(xué)生大膽說出對文本的理解的同時，更要引導(dǎo)學(xué)生去小心求證，說出解讀的理由和根據(jù)，從而在師生共同求證中接近文本本身，揭開文本的要義。

3.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會交流，達(dá)成共識。在解讀文本的過程中，教師既要讓每一個學(xué)生充分擁有發(fā)表意見和看法的機(jī)會，更要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會傾聽，學(xué)會交流，學(xué)會切磋，要讓學(xué)生學(xué)會在認(rèn)真傾聽他人觀點(diǎn)，與他人切磋爭辯中達(dá)成共識，找到問題的最佳答案。在課堂教學(xué)中，我們常看到這樣的現(xiàn)象：學(xué)生發(fā)言很積極，都能主動闡明自己的觀點(diǎn)，就是不能認(rèn)真聽其他同學(xué)發(fā)言，而老師呢，總是微笑著對每一個學(xué)生的意見都表示“贊賞”，而不是鼓勵引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行交流溝通，還美其名曰這才是民主的課堂，這才是新課程理念所倡導(dǎo)的課堂。其實(shí)這是一種虛假的“民主”，因?yàn)榭此泼恳粋€學(xué)生都得到了尊重，都有了暢所欲言的機(jī)會，但這樣做有可能給學(xué)生造成這樣的誤解：包括自己在內(nèi)的每一個人的觀點(diǎn)都是正確的，都是“真理”。最終結(jié)果是，“熱鬧”的課堂上學(xué)生什么都沒有得到。正確的做法是，教師在鼓勵學(xué)生發(fā)表自己意見的同時，引導(dǎo)學(xué)生交流切磋，在此基礎(chǔ)上找到合理的解答。

總之，我們不排斥多元解讀，也尊重學(xué)生的個性，鼓勵學(xué)生創(chuàng)新，但多元不等于無界，尊重不等于盲從。多元化的個性解讀只有立足文本，并堅(jiān)持正確的價值導(dǎo)向，才能在具體的實(shí)施過程中保持應(yīng)有的張力和魅力。

有效教學(xué)理論認(rèn)為，教學(xué)就其本體功能而言，是有目的地挖掘人的潛能、促進(jìn)人身心發(fā)展的一種有效的實(shí)踐活動。新課程下的語文教學(xué)，其效果如何，關(guān)鍵在于語文教師。

在這里需要探究的是課堂教學(xué)效果的高低到底取決于語文教師的哪些能力。有效的教學(xué)行為應(yīng)該是用最少的人力、物力和時間，取得最佳的教學(xué)效果。所謂“有效”是指通過語文教師一段時間的教學(xué)之后，學(xué)生獲得新的具體的進(jìn)步或發(fā)展。而這種有效性，受多種因素的制約，比如語文教師的專業(yè)知識、教學(xué)能力、學(xué)生原有的學(xué)習(xí)能力、態(tài)度、教材的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)方式等。但在這諸多因素中，我們尤其要強(qiáng)調(diào)語文教師的主導(dǎo)作用。

一、教學(xué)理念和教學(xué)策略

1、轉(zhuǎn)換教學(xué)角色。語文語文教師由教學(xué)過程的操作者、主宰者變?yōu)橐龑?dǎo)者，學(xué)生由被動的接受者變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人。

2、充分相信學(xué)生。語文教師應(yīng)全方位“放權(quán)”，相信學(xué)生，讓學(xué)生明確目標(biāo)后自己去讀書，自己去提出問題，自己去做題，自己總結(jié)方法和規(guī)律等。

3、豐富教學(xué)形式。以利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)，可采用的形式有：(1)自主式。以問題引路，學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究新知，輔之以語文教師精講導(dǎo)學(xué)。(2)討論式。語文教師出示討論題目，學(xué)生定向閱讀教材，隨后分組討論，最后全班交流。(3)辯論式。語文教師提前布置辯論題目，確定正反兩方．學(xué)生預(yù)習(xí)并查找資料，然后在課堂上展開辯論，最后由語文教師點(diǎn)評小結(jié)。

二、語文教師提高課堂教學(xué)有效性的蘭種能力

1、語文教師的積極傾聽能力是有效教學(xué)的基本能力。

實(shí)踐表明，優(yōu)秀的語文教師無一例外都是耐心的傾聽者。教學(xué)的本質(zhì)在于交流，教育的過程是教育者與受教育者相互傾聽與應(yīng)答的過程，能否與學(xué)生溝通是衡量教學(xué)效果好壞的標(biāo)準(zhǔn)。

為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)的有效性，語文教師應(yīng)該逐步做到從對學(xué)的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)θ说年P(guān)注，從對結(jié)果的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)^程的關(guān)注，從對獨(dú)自的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)虒W(xué)對話的關(guān)注。正如一句古訓(xùn)所說：“順聽學(xué)生的意見與心聲，就像你希望學(xué)生傾聽你的意見與心聲那樣?！?/p>

2、語文教師的不斷反思精神是有效教學(xué)的重要標(biāo)準(zhǔn)。

正如有的教育學(xué)者認(rèn)為：“有效教學(xué)既是一種技術(shù)或策略，同時也是一種觀念。它要求每位語文教師超越一般的、共同的技術(shù)，不斷地反思自己的日常教學(xué)行為?！庇行Ы虒W(xué)需要語文教師具備反思的意識和能力。比如有的語文教師教了三十年的書還教不好，這不是水平和能力的問題，而是他將一種教學(xué)方法重復(fù)了三十年；有的語文教師只教了三年卻教得很好，因?yàn)楫?dāng)用第一種教法感到效果不好時，他就開始反思自己的教學(xué)過程。然后摸索第二種教法、第三種教法??”最后就會找到有效的教學(xué)方法。這說明善于批判反思的語文教師能夠從自己過去的經(jīng)歷中學(xué)習(xí)，他知道每一次面對新的學(xué)生就會帶來新的挑戰(zhàn)。

通過關(guān)注學(xué)生對教學(xué)的反應(yīng)，并根據(jù)教學(xué)情境，及時調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和改進(jìn)教學(xué)方法；通過傾聽學(xué)生的意見或建議，不斷地有意識地反思自己的教學(xué)過程，從而避免重犯之前的教學(xué)錯誤。從一定程度上來說，語文教師的批判反思能力的高低應(yīng)成為判定語文教師教學(xué)是否有效的重要標(biāo)準(zhǔn)。

3、語文教師的教學(xué)效能感是有效教學(xué)的動力保證。教學(xué)效能感的概念在理論上來源于“自我效能”的概念。教育專家認(rèn)為，自我效能是指個人自己對在特定情境中是否有能力去完成某個行為的期望。它包括兩個成分，即結(jié)果預(yù)期和效能預(yù)期。專家同時指出，一個人可能相信某種行為會達(dá)到自己所期望的結(jié)果(結(jié)果預(yù)期，但他不一定能達(dá)到)。人的行為主要受人的效能預(yù)期的控制，個人對某種行為覺察到的效能感，不僅影響著個體處理；同時還約束了自己的行為方式，也影響著他的努力程度和情緒體驗(yàn)。

語文教師的教學(xué)效能感指語文教師對自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績的能力的主觀判定。是語文教師的自我評價能力的表現(xiàn)，它能極大地影響和改變語文教師的教學(xué)行為。研究表明，教學(xué)效能感是學(xué)生學(xué)習(xí)成績的重要影響因素，與他們的教學(xué)效果存在密切的關(guān)系。如果語文教師對自己上的課都沒有信心與興趣，又何談讓學(xué)生對該課程感興趣呢？

實(shí)踐也進(jìn)一步證明了效能感高的語文教師在完成教學(xué)任務(wù)以及教好學(xué)生等方面表現(xiàn)得更為出色。他們在課堂教學(xué)中，能夠注意對全班學(xué)生的指導(dǎo)，不斷探索新的教學(xué)方法；在指導(dǎo)學(xué)生時，這些語文教師往往表現(xiàn)得比較民主、能夠鼓勵學(xué)生自由探索解決問題的方法；當(dāng)學(xué)生失敗時，這些語文教師表現(xiàn)得很有耐心，他們會通過重復(fù)問題、給予提示等方法來促進(jìn)學(xué)生對知識的理解。對他們來說，教學(xué)是一門行為藝術(shù)，每節(jié)課都是一次表演。因此，從語文教師教學(xué)的動力角度考慮，語文教師的教學(xué)效能感是解釋語文教師教學(xué)動機(jī)的關(guān)鍵因素，它影響著語文教師對教育工作的積極性和教學(xué)有效性的發(fā)揮。

總之，優(yōu)秀語文教師對教學(xué)質(zhì)量的追求是永無止境的，成功的教學(xué)是一個不斷試驗(yàn)和終生學(xué)習(xí)的過程。怎樣實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)是當(dāng)前提高教學(xué)質(zhì)量的一個重要課題，它向我們語文教師提出了一個新的要求：需要不斷研究教育科學(xué)理論，不斷反思自己的教學(xué)實(shí)踐，傾聽學(xué)生的意見，提高教學(xué)效能感，不斷探索有效教學(xué)的途徑，完善有效教學(xué)的能力。

第四篇：有效教學(xué)——小學(xué)語文教學(xué)中的問題與對策培訓(xùn)心得

《有效教學(xué)——小學(xué)語文教學(xué)中的問題與對策》培訓(xùn)心得

（二）班

落沖小學(xué)

錢思寧

7月16——23日，我參加了中心校組織的暑期小學(xué)教師培訓(xùn)。雖然只有短短的幾天，但培訓(xùn)所給予我的啟發(fā)和思考卻是一筆永久的財富。中心校骨干教師以鮮活的教學(xué)課堂和豐富的知識內(nèi)涵，給了我們具體的操作指導(dǎo)專題報告讓我豁然開朗，大有“眾里尋他千百度，驀然回首那人卻在燈火闌珊處”的感慨，真是受益非淺。下面是我通過培訓(xùn)獲得的點(diǎn)滴體會：

一、教師要不斷進(jìn)行知識更新，做個終身學(xué)習(xí)者。

一個成功的教育者，首先是一個善于自我更新知識的學(xué)習(xí)者。教師的知識更新包含了兩個層面的內(nèi)容，一是打破，二是重建。即打破傳統(tǒng)的、陳舊的甚至是落后的教育理念、理論和教學(xué)的方式、方法，建立起一整套全新的、科學(xué)的、先進(jìn)的、合乎時代潮流的教育思想體系。作為教師，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是財富，同時也可能是羈絆。因?yàn)檫^多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有時會阻礙教師對新知識的接受，也能一時地掩蓋教師新知識的不足，久而久之，勢必造成教師知識的缺乏。缺乏知識的教師，僅靠那點(diǎn)舊有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，自然會導(dǎo)致各種能力的下降甚至是缺失，這時舊有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)就成了阻礙教師教學(xué)能力的發(fā)展和提高的障礙。所以教師要不斷進(jìn)行知識更新，用全新的、科學(xué)的、與時代相吻合的教育思想、理念、方式、方法來武裝自己的頭腦。我深刻認(rèn)識到：作為語文教師，不但要有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，還要有自己的教學(xué)理論，要從經(jīng)驗(yàn)型教師向?qū)＜倚徒處熮D(zhuǎn)變。通過這次學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到，教師應(yīng)向

個性化、研究型、創(chuàng)新型教學(xué)發(fā)展，通過教學(xué)實(shí)踐—反思—研究—升華，培養(yǎng)科研意識，對教學(xué)問題跟蹤研究，使之課題化，并總結(jié)成果，形成個性和特色的理論，為自己的職業(yè)生涯做好理論支撐。

二、在教學(xué)實(shí)踐中，教師要做個思考的實(shí)踐者。

對于自己在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的語文教學(xué)中存在的問題如語文工具性的偏失、教學(xué)目標(biāo)階段性不明、字詞教學(xué)的忽視等并沒有做深入的思考和變革。通過學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識到，教師，必須是個思考的實(shí)踐者，做到學(xué)有所思，思有所為，為有最優(yōu)，只有這樣，才能提高自己，我們的教學(xué)活動，才有可能做到“省時高效，整合簡約”

三、在教學(xué)活動中，教師要服從于、服務(wù)于學(xué)生的學(xué)，當(dāng)好課堂活動的組織者。

教師要充分信任兒童，相信兒童完全有學(xué)習(xí)的能力。把機(jī)會交給兒童，俯下身子看兒童的生活，平等參與兒童的研究。教師把探究的機(jī)會交給兒童，調(diào)動兒童的思維參與，兒童就能充分展示自己學(xué)習(xí)的過程，教師也就可以自如開展教學(xué)活動。那么，怎樣調(diào)動兒童的“思維參與”呢？這次培訓(xùn)讓我認(rèn)識到，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)情景，巧妙地提出問題，引發(fā)兒童心理上的認(rèn)知沖突，使兒童處與一種“心求通而未得，口欲言而弗能”的狀態(tài)。同時，教師要放手給兒童，給他們想、做、說的機(jī)會，讓他們圍繞某一個問題展開討論、質(zhì)疑、交流。教師應(yīng)當(dāng)讓兒童充分思考，給兒童充分表達(dá)自己思維的機(jī)會，讓學(xué)生放開說，并且讓盡可能多的兒童說。這樣，兒童自然就會興奮，參與的積極性就會高起來，參與度也會大大提高，個體才能得到發(fā)展。而教師僅做學(xué)習(xí)

過程的組織者，學(xué)習(xí)目標(biāo)的制定者，探究問題的整合者，重疑點(diǎn)的點(diǎn)撥者，學(xué)法的指導(dǎo)者和促進(jìn)學(xué)習(xí)精彩的生成者。

三、在課堂教學(xué)中把主動權(quán)還給學(xué)生

只有把學(xué)習(xí)的選擇權(quán)真正歸還給學(xué)生，學(xué)生才有了獲得主動發(fā)展的前提。

作為教師，我們肩上的擔(dān)子是沉重的，面對如此重大的革新，我們要做什么？首要的是我們要更新觀念，要敢于打破傳統(tǒng)教學(xué)中的條條框框，在教改的路上敢于創(chuàng)新。繼而走上務(wù)實(shí)之路，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，講求實(shí)效。這也是我在閱讀教學(xué)方面最大的感悟。語文是一門獨(dú)立的課程形態(tài)，有特定的目標(biāo)和任務(wù)，有獨(dú)特的個性，這就是語文的本。在閱讀教學(xué)中，我們要牢牢把握住這個本，從關(guān)注內(nèi)容到關(guān)注語言，從“教教材”到“用教材教”，汲取傳統(tǒng)教學(xué)中可取的東西。

培訓(xùn)結(jié)束了，但留給我的卻是深深的思考。牛頓曾經(jīng)說過：“我之所以成功是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募绨蛏稀！边@些成功的經(jīng)驗(yàn)為我今后的教育教學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)，縮短了探索真理的路途。在以后的教學(xué)中我要以新觀念、新思路、新方法投入教學(xué)，適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)改革需要，使學(xué)生和自己都得到更大的提高和發(fā)展。

第五篇：有效教學(xué)小學(xué)語文教學(xué)中的問題與策略心得與總結(jié)

小繼教培訓(xùn)心得體會與總結(jié)

有效教學(xué)

小學(xué)語文教學(xué)中的問題與對策

中嶺鎮(zhèn)官寨小學(xué)：劉 慧

《有效教學(xué)------小學(xué)語文教學(xué)中的問題與對策》一書，是依據(jù)一線教師的關(guān)注程度和需要進(jìn)行問題提煉的，問題的來源涉及四個板塊，識字寫字教學(xué)、閱讀教學(xué)、作文教學(xué)、口語交際教學(xué)。暑假這次短暫的培訓(xùn)為我們建立了一個平臺，同行與同行交流的平臺，群策群力，把以前的“單打獨(dú)斗”變成了齊心協(xié)力，把自己的閉門造車變成了資源共享，使教育資源得到優(yōu)化，對新教師是一個學(xué)習(xí)的機(jī)會，對老教師是一個新的教學(xué)理念的學(xué)習(xí)與舊的教學(xué)理念碰撞與融合的機(jī)會。時代在進(jìn)步，教育在發(fā)展，在新課程改革的當(dāng)今，更需要每一位教育工作者不斷進(jìn)行自我充電。雖然只有八天的時間，但培訓(xùn)所給予我的啟發(fā)和經(jīng)驗(yàn)卻是一筆永久的財富。幾位對教育教學(xué)工作很有見解的教師給了我們具體的指導(dǎo)，使我的教育觀念進(jìn)一步得到更新，真是受益非淺。下面是我通過培訓(xùn)獲得的幾點(diǎn)體會：

一、教師要不斷進(jìn)行知識更新。

這次培訓(xùn)中，我明白了閱讀的真正意義，從大處說是為了國家的發(fā)展，而從小處說則是為了每一個學(xué)生、每一位教師的成長和生活。所以，閱讀不應(yīng)是一句虛無縹緲的口號，而更應(yīng)該具體地體現(xiàn)在生活的方方面面。

我們常說：要想給學(xué)生一杯水，教師就應(yīng)該有一桶水。那么這桶水從哪里來，從書中來，歷史、哲學(xué)的、自然的、科學(xué)的??我們都應(yīng)有所涉獵。這樣我們的知識才能時時處于更新的狀態(tài)，才能更好地去教育學(xué)生，去引導(dǎo)學(xué)生，并潛移默化地感染學(xué)生，讓學(xué)生真正體會到閱讀的快樂，而不是為應(yīng)付讀書而讀書。還要充分利用現(xiàn)代信息通訊技術(shù)，不斷擴(kuò)大學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)空間，及時了解專業(yè)領(lǐng)域以及其他領(lǐng)域的最新發(fā)展動態(tài)，注重與其他教師和專家的合作探討，教師要秉承終身學(xué)習(xí)和教育理念，以適應(yīng)教育改革的浪潮。

二、教師要教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。

新課程改革的終極目標(biāo)是什么？一句話：為了每一個學(xué)生的發(fā)展。因此增加學(xué)生語文實(shí)踐的機(jī)會，讓學(xué)生在實(shí)踐中豐富語言積累，掌握學(xué)習(xí)方法，提高基本技能，接受熏陶感染，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，打下扎實(shí)的語文基礎(chǔ)；鼓勵學(xué)生采用各種手段擴(kuò)大閱讀面，增強(qiáng)學(xué)生在一切場合學(xué)語文用語文的意識，積極參加各種課改活動，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高。

新課程中也說到：語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐，應(yīng)該讓學(xué)生更多地接觸語文材料，在大量的語文實(shí)踐中直接培養(yǎng)能力?？墒聦?shí)上，有多少人真正領(lǐng)悟到新課改的真諦呢?此外，老師也告訴我們：我們教師必須發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢智能，發(fā)展他的優(yōu)勢智能，為他們的“成才”提供方向，讓每一個人都能為社會發(fā)展盡己所能。

三、把主動權(quán)還給學(xué)生。

只有把學(xué)習(xí)的選擇權(quán)真正歸還給學(xué)生，學(xué)生才有了獲得主動發(fā)展的前提。作為教師，我們肩上的擔(dān)子是沉重的，面對如此重大的革新，我們要做什么？首要的是我們要更新觀念，要敢于打破傳統(tǒng)教學(xué)中的條條框框，在教改的路上敢于創(chuàng)新。繼而走上務(wù)實(shí)之路，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，講求實(shí)效。這也是我在閱讀教學(xué)方面最大的感悟。語文是一門獨(dú)立的課程形態(tài)，有特定的目標(biāo)和任務(wù)，有獨(dú)特的個性，這就是語文的本。在閱讀教學(xué)中，我們要牢牢把握住這個本，從關(guān)注內(nèi)容到關(guān)注語言，從“教教材”到“用教材教”，汲取傳統(tǒng)教學(xué)中可取的東西。

四、提高思想認(rèn)識，凈化靈魂。

培訓(xùn)其實(shí)是一個反思、進(jìn)步的過程，這幾年的教學(xué)生涯，讓我已經(jīng)慢慢倦怠，我已不知道從什么時候開始，自己變的除了愛抱怨，還是抱怨。寫不完的教案，頻繁的檢查，刻薄的制度，一項(xiàng)又一項(xiàng)的任務(wù)以及家長的難纏，學(xué)生的愚笨，領(lǐng)導(dǎo)的不理解，等等。都是那么沉重，沉重的令人窒息。我早已像一臺機(jī)器，不再有靈感。把教師當(dāng)成了一種謀生的職業(yè)。對工作有的是厭倦之意，不平之心，黯淡之境?？赏ㄟ^這次的培訓(xùn)，走進(jìn)新課改的心靈世界，感嘆于教材中思維的敏捷，語言的風(fēng)趣豐滿，獨(dú)特的教育視角，健康樂觀的人生觀，豐富的教育經(jīng)驗(yàn)??激起了我內(nèi)心中的心弦，觸及到我思想的深處，我一次次禁不住問自己我該怎樣做？做什么樣的教師？怎樣做一名優(yōu)秀的教師？與優(yōu)秀老師、與教學(xué)大師相比，我自身不足很明顯。這次培訓(xùn)，對于我來說是一次難忘的充電機(jī)會。不僅讓我能以更寬闊的視野去看待我們的教育工作，學(xué)到了更多提高自身素質(zhì)和教育教學(xué)水平的方法和捷徑。也明白了“愛”是教育永恒的主題，我們應(yīng)該怎樣更好地去愛我們的學(xué)生，怎樣讓我們的學(xué)生在更好的環(huán)境下健康的成長。更懂得只有我們教師是一個幸福并快樂著工作的人，才會讓學(xué)生感受到幸福并快樂，才能培養(yǎng)出更多的社會需要的幸福并快樂的人。

五、加深反思，提高自身教育教學(xué)水平。

通過培訓(xùn)，我認(rèn)識到了反思的作用，知道一位優(yōu)秀教師的成長一定離不開反思。反思讓我認(rèn)識了自身在教育教學(xué)上的不足，反思也讓我認(rèn)識到了怎樣才能做好一名教師。好的語文教師是一座橋。是學(xué)生與學(xué)生，學(xué)生與課本，學(xué)生與社會之間的橋。在教學(xué)中，教材是語文知識的載體，學(xué)生是獲取語文知識的主體。教師的任務(wù)是如何能讓學(xué)生從教材中獲取知識，并把這些知識遷移，運(yùn)用到自身發(fā)展中去，教師這座橋就是為學(xué)生走進(jìn)教材，與教材交流，汲取知識養(yǎng)分而鋪設(shè)的一條通道。我們的任務(wù)就是解決學(xué)生與教材交流時出現(xiàn)的障礙和引導(dǎo)學(xué)生怎樣更好理解教材，運(yùn)用好教材。我們不能把我們對教材的認(rèn)識強(qiáng)加給學(xué)生，而是要給學(xué)生發(fā)揮的余地。同時也要承認(rèn)學(xué)生對教材理解的差異性，總之，教師要扮演好橋的角色，就是讓教師不要越權(quán)代替學(xué)生思考代替作者言論。要讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的能力，與教材交流。也就是說，教師應(yīng)該是學(xué)生與教材聯(lián)系的紐帶。

總之，通過參加小學(xué)語文培訓(xùn),使我對小學(xué)語文的新教材有了新的認(rèn)識.我認(rèn)為這次的培訓(xùn)開得非常的好,對我這個小學(xué)語文老師有很好的指導(dǎo)作用,使得我在以后的教學(xué)中有明確的目標(biāo),好的教學(xué)方法,更新穎的教學(xué)手段。在今后的日子里，我將不斷地學(xué)習(xí)理論知識，用理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，研究和探索教育、教學(xué)規(guī)律，把科研和教學(xué)結(jié)合起來，做一個專家型、學(xué)者型的教師，使自己具有小學(xué)語文教學(xué)知識方面的前瞻性。作為語文教師，自身的語文教學(xué)能力是事關(guān)教學(xué)成敗的重要因素，因此，我們更應(yīng)該加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)和修煉，不斷增強(qiáng)自身的教學(xué)能力。首先，我們要豐厚自身的文化底蘊(yùn)，讓自己不再淺薄，其次，要拓寬我們自身的知識視野，讓自己不再閉塞；最后，要陶冶我們自身的道德情感，讓我們不再簡單粗暴。在今后的日子里，我將不斷地學(xué)習(xí)理論知識，不斷拓展自己的閱讀面，用理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，把研究和探索教育、教學(xué)規(guī)律結(jié)合起來，使自己無愧于“人類的靈魂工程師”這一稱號。

2012年7月23日