第一篇：探索中國民歌及其在高校的傳承（范文模版）

探索中國民歌及其在高校的傳承

學院：數學與信息科學學院

學號：1011200139

姓名：張練

指導老師：劉建剛

摘要

近年來隨著各種大型選秀節(jié)目的不斷推出，以及各大高校高雅音樂欣賞課程的設置，民族歌曲再次進入人們關注的視野。中華民族歌曲是我國五千年燦爛文明中的瑰寶，在世界音樂史上亦是獨樹一幟，是中華民族的寶貴財富。由于在上聲樂鑒賞課的時候，筆者受到了民族歌曲的感染和熏陶，對民族歌曲有了全新的認識和體會，故期望從我國民族歌曲本身及其在高校中的傳承現狀進行探索和研究，以期提出自己的見解。

一.民族歌曲的來源及特點。

1.中國民歌的起源

民族歌曲是勞動人民在勞動和生活中，為了表達自己的思想感情而集體創(chuàng)作的一種藝術形式。關于民歌，中國民歌在歷史上有眾多稱謂，如歌、辭、詩、風、謠、聲、曲、調等。在現實生活中，人們對民歌的理解一般是流傳于民間的、優(yōu)秀的、集體創(chuàng)作的、直接反映人們的生活和思想感情的歌曲。

中國的民歌產生于原始社會時期的社會生活和勞動之中，它是適應集體勞動時為配合用力而自然發(fā)出的有節(jié)奏、有音調的聲音。各個革命時期的斗爭生活賦予了民歌以新的內容，顯示出嶄新的面貌，而且在音樂形式上也有所發(fā)展和突破。在革命戰(zhàn)爭時期，人民群眾勇于斗爭，不怕犧牲的革命斗爭精神在新民歌中得到真實的反映；而在社會主義建設新時期，樂觀向上、艱苦創(chuàng)業(yè)、英勇豪邁的特點在新民歌中有了生動的體現，為我國民歌發(fā)展歷史寫下了新的篇章。

2.中華民族歌曲的特點

經過筆者總結發(fā)現，我國民族歌曲的特征主要表現在三個方面。

第一個方面是情感類型豐富。它分別囊括了愛國之情、鄉(xiāng)情、親情、友情和愛情這五種貫穿人生的重要的和基本的情感。表現這些主要情感的歌曲整體上呈現各自不同的藝術特征，并給欣賞者帶來各具特色的審美體驗。主要代表作品分別有《歌唱祖國》 《鼓浪嶼之波》、《燭光里的媽媽》、、《永遠是朋友》、《康定情歌》等。

第二個方面則是我國民族歌曲的曲調變化萬千。它不僅有高度的概括力，而且樸實而真摯，容易在聆聽的瞬間就被感動，譬如陜北民歌從高處下滑的聲音猶如長歌當哭；高亢的直通云天的歌聲就是黃土地上漢子向蒼天發(fā)出的長問，那蒼涼的音調常常令人潛然淚下。而青藏高原的民歌旋律起伏跌宕、氣勢恢弘，與蒼涼的高原地理環(huán)境是連在一起的。

第三個方面則是我國民歌的演唱技巧靈活多樣。它有著悠久的歷史，并且形成了自身的演唱風格和較完整的演唱體系。同時，不同地域，不同民族的民歌歌唱技巧各具特色。江西民歌中，興國山歌最具特色，其曲調自然流暢，高亢奔放，語言質樸，開頭多有前喊式襯腔。在演唱中要求歌唱者氣沉丹田，聲音的位置多集中于頭腔。又如江蘇民歌，由于受方言、地域、曲調等各方面因素的影響，多 以小調出現，曲調委婉流暢，圓潤而細膩，富有清麗甜美的特色。

二．民族歌曲在高校的傳承現狀

1.高校民族音樂教育現狀。

受到流行音樂的沖擊，我國民族音樂的教育形勢嚴峻，在各類文化碰撞交匯的高等學府，我國的民族音樂卻很難占有一席之地。遭遇現在這種情況，主要是因為高校遇到了兩個困難的問題：

第一個問題是民族音樂的價值沒有被重視，尤其是民族歌曲，在各類校園歌唱比賽、大型文藝晚會中，民歌曲目的演唱者及演出節(jié)目較少，更多的是一首首緊跟時尚與潮流的流行歌曲。大學生對民族音樂的漠視在高校都不同程度地存在著，長此以往，大學生的藝術鑒賞力與藝術審美觀得不到提高，他們的民族自豪感與民族情結將逐漸淡化，讓人深感憂慮。當前，我國高校的音樂藝術教育水平還比較低，大學生中普遍存在著音樂知識貧乏，感受音樂和鑒賞音樂的能力比較差的現象。因此，加強對民族音樂欣賞的重視，具有十分重要的意義。

另外一個問題，教學形式及教學內容單一。學生們都喜歡形式新穎和內容通俗的音樂文化，而有著深刻內涵和審美韻味的民族歌曲，因為缺少合理的傳播和 接受方式，所以受到了冷漠。而今，多數高校進行民族音樂教育，所采用的的方式都是音樂鑒賞，播放音頻和視頻。很多老師都是播放完了就完成了任務，而這樣的話，同學們對所謂的高雅音樂的接收程度無從談起。很多人都只當成來聽一聽歌就完成了拿學分的任務罷了。民族音樂是有著深刻的內涵的，而這種內涵決定了其不是可以像聽流行歌曲一樣大眾容易接受并且熱愛的，它需要一種刺激或者是互動和共鳴，才能激發(fā)同學們發(fā)自內心的去體會民族歌曲的深度，使其像流行歌曲一般深入到同學們的心中，才能達到民族歌曲在當代大學生中傳承。

2.對民族歌曲在高校傳承的幾點建議。

理所當然，成為弘揚民族歌曲、振興民族音樂的主要陣地，各大高校責無旁貸。我認為應主要從以下四點抓起：

第一，從情感教育著手，首先應該培養(yǎng)學生對民族音樂的深厚興趣感情。培養(yǎng)興趣的方法有很多，比如說，學唱一些帶有典型民族風味的歌曲，在向學生介紹掌握和灌輸民族音樂知識的同時，讓學生感悟到民族音樂的魅力，使學生從心理上崇拜民族音樂，提高學生對民族音樂的感情。我國民歌浩若煙海，內蒙民歌的豪放、遼闊，江南民歌的婉轉、秀麗；陜北民歌的高亢、奔放；云南民歌的明麗、清新，新疆民歌的活潑、歡快，無不給人以美的享受，通過唱民歌，學生可以從中得到豐富的體驗，體味到各民族的風俗民情和鮮明的地域色彩。學生對這些民歌創(chuàng)作根源的追溯，會對民族音樂產生由衷的熱愛之情。有了這樣美好的感情，就會對學習民族音樂產生濃郁的興趣，為學校進一步實施民族音樂教育打下濃厚的情感基礎。

第二，讓學生進行民族音樂的欣賞，以此來增強學生發(fā)現美、欣賞美的能力；身臨其境，體驗民族音樂所塑造的意境；廣泛涉獵音樂形式，開拓學生的藝術視野，提高學生的藝術感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力。當然，音樂欣賞應該以學生自我感受為基礎，啟發(fā)學生展開形象的翅膀，令學生將民族音樂與自我的情感認識不斷協(xié)調起來，使民樂的欣賞成為學生情感體驗的活動，在此活動中令學生自我振奮、自我感動。只有通過這樣不斷地熏陶，學生才能懷著由衷的喜悅去吸收民族音樂的營養(yǎng)，真正的能夠理解領悟我們的民族音樂。

第三，開設聲樂訓練課程。正如筆者所上的《聲樂鑒賞與訓練》課程，該課程的劉老師認真負責，除了教授聲樂的基本知識及高雅音樂的鑒賞之外，每次課都會對同學們進行聲樂訓練，各種唱歌的技巧及方法，讓同學們每次課都引吭高歌，而且唱的都是優(yōu)美的民族歌曲。在老師的指導下，一個班150個同學的大合唱進行得很順利，且大都心情愉悅，并且出乎同學們的意料，沒想到大家合唱能唱得這么好。一個學期下來，不僅使同學們對民族歌曲有了好感，并且學會了很多唱歌的技巧，唱歌有了積極性。由此說明，聲樂訓練課的普及便是一種刺激手段，能夠提高大學生對民族音樂的接受程度及熱愛程度。若高校都開有這樣的聲樂訓練課程，則可以更好的實現民族音樂在高校的傳承。

第四，學校應盡全力為大學生營造這種文化氛圍，加強對民族音樂的支持力度。首先從加強校園文化建設做起。建立科學的評價體系，加大對高雅音樂，民族音樂，優(yōu)秀作品的獎勵力度；如可以舉辦校園民歌節(jié)，并且提高民歌節(jié)重要性。同時，對格調低下、思想水平不高的音樂作品加以控制，形成正確的輿論導向，使更多的大學生群體接觸到優(yōu)秀的民族音樂作品，從而達到促進學生審美素質、德育素質的提高,有利于學生智力的開發(fā)和知識面的擴展以及創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

三.總結

今天，民族歌曲被賦予了更為重要的意義，它是國家的象征，是友誼的橋梁，更是增進相互了解的共同語言。中國民歌為其他民族、其他國家打開了了解中國、認識中國的窗口，在建設具有中國特色的社會主義文化中也起著相當重要的作用。中華民族歌曲真切地記錄了民族的發(fā)展歷程和文化積淀，是中華民族文化不可分割的組成部分，學習中華民族歌曲不僅能夠增強大學生的民族認同感，而且亦能增強大學生對民族的獨特品質更深的認識。另外，民族音樂文化的傳承教育對大學生綜合素質的培養(yǎng)具有重要的意義，因此，我國高校應重視民族歌曲的傳承和發(fā)展，提高當代大學生對我國民族歌曲的理解和共鳴。

四．參考文獻

1.《民族音樂文化教育對高校學生的影響》 鐘樹亮

2.《談大學生民族音樂教育的重要意義 》

尹愛會

3.《民族音樂在高校中的傳承 探索初探》

李真

第二篇：高校學生公寓文化建設探索

高校學生公寓文化建設探索

一、高校公寓文化建設相關概念

1、高校公寓文化概念

高校公寓文化是校園活動的一種新興文化，是以公寓園區(qū)為主要空間，以學生為主體，以育人為宗旨的文化，其內容包括物質文化、精神文化、管理文化。積極、健康、和諧的公寓文化對學生在價值取向、思想觀念、行為方式、審美情趣等方面會產生潛移默化的導向作用，富有思想性、知識性、趣味性的公寓文化活動凝聚了大學濃厚的人文氣息，體現了青年的朝氣和活力，折射出大學生的良好狀態(tài)，啟迪學生認知觀念，陶冶學生情操，豐富學生的精神文化生活，對促進良好校風、學風的形成起到積極作用。

2、高校公寓文化建設概念

高校公寓文化建設是校園文化的重要組成部分，是新形勢下高校德育工作的創(chuàng)新點。高校公寓文化建設是指在校園文化建設中，以學生為主體，以宿舍及其周邊場所為載體，以校園精神為核心，宿舍成員共同參與和選擇的群體文化活動，以及通過活動所表現出來的文化精神。高校公寓文化建設的基本結構可分為三個層面：

第一層面為物質文化建設，主要涉及公寓的設計布局、周邊綠化、文體設施；公寓內部的裝修配置、文化環(huán)境等方面的建設。它具有高時效性，持續(xù)性，可量化性等特點，一般短期內就會有成效。

第二層面為制度文化建設，包括公寓管理機構制定各項規(guī)章制度及執(zhí)行落實。公寓制度文化建設是公寓管理規(guī)范化、科學化的關鍵，是整個公寓文化建設的重要組成部分。和諧的關系和完善的規(guī)范體系，自然會形成群體對個人不軌行為的威懾，促使公寓內的成員自覺地維護這一關系和規(guī)范體系。

第三層面為精神文化建設，主要指公寓文化建設的活動中，形成團結友愛的文明風尚，增強公寓成員的凝聚力，提高學生的思想素質、文化素質、道德素質和心理素質。它是高校公寓文化建設的關鍵，它應該成為高校公寓文化建設乃至校園文化建設最終要達到的效果。高校公寓文化建設是高校校園文化建設的一個重要的組成部分，有著自身的特殊性，其特點主要表現在：

（1）教育的多元性

高校公寓文化建設包含從教科書中難以找到的許多因素。清潔的公寓，優(yōu)美的社區(qū)環(huán)境，文雅的公寓布置，文明的言談，豐富的文化活動等等，都能作為高校公寓文化建設的因素。

（2）教育的潛在性

與課堂教學活動相比，公寓文化建設是通過各種文化活動，潛移默化陶冶學生情操，美化學生心靈，使學生受到教育。

（3）教育的直觀性

公寓文化建設是環(huán)境教育，與課堂教學方式相比更具有生動、具體、直觀、形象的特點，更容易吸收和消化。

（4）參與的自主性

學生公寓活動主要是在學校的指導下，靠學生自我設計、組織、參與來完成，充分發(fā)揮學生作為公寓主人翁的作用。

二、高校公寓文化建設的重要性

1、促進高校校園學風建設

隨著學生公寓的硬件設施不斷改善，學生公寓不再單純是休息的場所，而逐漸演變成學生學習的第二課堂。學習氣息濃厚的寢室，往往能激發(fā)成員學習的積極性。此外，學生在寢室中共同探討專業(yè)知識，交流學習體會，能逐漸形成寢室成員趨同的學習習慣。

2、促進高校校園文化建設

學生每天有一大半時間在公寓里度過。借助這個空間，通過公寓文化建設，營造良好的公寓文化氛圍，創(chuàng)造溫馨的生活環(huán)境，使學生公寓集學習、娛樂、休息于一體。既陶冶了學生的情操和品行，又對學生的價值取向和人生觀起到良好的導向作用，同時又是對校園文化建設有力的補充。

3、促進學生身心健康成長

加強高校公寓文化建設，開展豐富多彩的活動，在學校的積極引導與幫助下，使公寓文化活動向高校各項教育的延伸。一方面，以公寓文化活動為載體，培養(yǎng)學生廣泛的興趣愛好，營造良好的學習和生活環(huán)境，有意識地開發(fā)他們的創(chuàng)新能力和開拓進取、百折不撓的拼搏精神,培養(yǎng)學生高尚思想品德和道德素質，這是公寓文化建設的中心任務。另一方面，開展豐富多彩的公寓文化活動，增加了寢室成員與外界相互接觸的機會，拓寬了交際范圍，有利于溝通和交流，培養(yǎng)了學生的社會交往能力，為適應社會打下基礎。

4、促進學生思想政治教育工作的優(yōu)化

隨著高等教育改革的不斷深入，傳統(tǒng)的以班級為基本組織形式和主渠道開展思想政治教育和日常管理的模式逐漸顯現出弊端。相比之下，學生公寓文化建設作為大學生思想政治教育的一種新穎有效的模式，充分利用了公寓文化教育面廣、教育形式多樣、寓教于樂的優(yōu)點，而且為思想教育工作為社會實踐和日常生活中去陶冶和言傳身教提供了時間和空間。在校園里，學生公寓是學生個性表現最真實的舞臺，是思想內在品質暴露最明顯的場所。對學生進行思想教育，使學生順利成材，應有意識地把學生思想政治教育工作移向學生公寓。

三、高校公寓文化建設的構建途徑

公寓文化建設是高校校園中一道亮麗的風景線，不僅使校園環(huán)境更為美觀，而且為整個學校的校園文化建設開辟了廣闊的道路，因此，高校應高度重視公寓文化，要解放思想，充分挖掘、積極拓展，總結新經驗，采取新措施，與時俱進，不斷促進高校公寓文化建設又好又快的發(fā)展。

1、高校公寓文化建設的前提是和諧穩(wěn)定

學生公寓和相關部門，在公寓文化建設方面，應做好周密的安排、嚴密的組織，科學的計劃、合理的布局。在管理、監(jiān)督和實施過程中，既要考慮到它的有效性，也要考慮它的時效性。在制度建設、秩序建設、環(huán)境建設以及安全文明建設方面。要以和諧穩(wěn)定為首要前提，一方面對學生要加強宣傳、教育和引導。另一方面，要加強檢查、監(jiān)督和落實。充分利用先進科學技術成果，提高公寓的整體效果和水平。

2、高校公寓文化建設的關鍵是領導重視

學校各級領導干部特別是分管學生思想政治教育的領導，要高度重視學生公寓文化建設。從人力、財力、物力上給予必要的支持，并建立相應的監(jiān)管制度，做到?？顚Ｓ?；將這項工作作為日常工作的重要內容來抓，使公寓文化建設能夠順利開展。

3、高校公寓文化建設的保證是轉變觀念

從以前的學生德育工作只是在課堂，依托高?！皟烧n”教育開展，割裂公寓文化建設與思想道德建設、校園文化建設的關系轉變?yōu)閷W生公寓作為高校德育教育的主要陣地，形成以后勤和學生工作部為主，其他部門和輔導員共同參與的齊抓共管的工作機制，把學生在公寓的德育表現，納入學生德育考核的體系中來，把高校公寓文化建設落在實處。

4、高校公寓文化建設的基礎是齊抓共管

首先，必須改變服務、管理、教育脫節(jié)的狀況，堅持教育、管理、服務相統(tǒng)一。一方面，大力推進高校輔導員、心理咨詢人員進社區(qū)，有了高校輔導員、心理咨詢人員與公寓管理人員的共同努力，治療學生心理疾病，了解學生思想狀況，糾正學生不良傾向，增強學生與輔導員、咨詢員、管理員的信任，對學生的心理、德育、安全、規(guī)范日常行為、養(yǎng)成良好的習慣都起到很大作用，從而推進公寓文化建設的深入開展；另一方面，不定期面向學生發(fā)放問卷調查表，調查輔導員、咨詢人員、管理員日常工作的開展情況，將滿意度作為工作考核依據，真正做到齊抓共管。

其次，高校公寓文化建設涉及到學生教育、安全保障、精神文明、物業(yè)管理、后勤服務等多個方面，這就要求學校各部門之間要通力協(xié)作，認真、細致的開展工作，在齊抓共管的前提下，要責任明確、分工合理。

再次，學生是學校的主人，也是公寓文化活動的參與者、受益者?！吨泄仓醒雵鴦赵宏P于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》中明確指出“要高度重視大學生生活社區(qū)、學生公寓、網絡建設虛擬群體等新型大學生組織的思想政治教育工作，選拔大學生骨干參與學生公寓、網絡的教育管理，發(fā)揮大學生自身的積極性和主動性，增強教育效果?！币虼耍咝５慕逃芾碚?，要善于引導，充分調動學生作為主體的積極性，發(fā)揮學生各級組織的積極性，創(chuàng)造條件、積極支持，建立健全學生公寓自治組織，從而使學生成為高校公寓文化建設的生力軍，成為管理和服務的重要組成部分。

5、高校公寓文化應堅持硬件與軟件建設相結合高校公寓文化建設以學生為服務對象，以完善的硬件設施和良好的軟件設施為根本標志。因此，公寓文化建設的必須從公寓的軟、硬件建設上著手。公寓硬件建設包括公寓環(huán)境建設、規(guī)章制度建設、標準化建設等；公寓軟件建設包括文化環(huán)境建設，擴大對外交流等。

（1）公寓環(huán)境建設

即公寓的室內裝飾、美化以及公寓周圍的環(huán)境建設等等。把學校文化與環(huán)境建設結合起來，一方面，打造具有校園特色的人文景觀，另一方面，提高學校的管理水平和宣傳力度，提高環(huán)境育人功能作用，增強學生愛護自然、美化校園環(huán)境的意識，充分發(fā)揮學生的作用，達到環(huán)境育人的目的。

（2）規(guī)章制度建設

一方面，要改善公寓管理低層次，無序性的狀況，依靠制度來約束管理人員的行為，使管理和服務工作有一套完整、系統(tǒng)、切實可行的規(guī)章制度。明確權利義務，使公寓管理工作規(guī)范化、系統(tǒng)化、科學化；另一方面，建立健全操作性強，合法合情合理的運行機制，開展行之有效的規(guī)范教育。形成良好的公寓文化氛圍，使學生在活動中受到教育，逐步形成良好的生活習慣。

（3）標準化建設

高校公寓文化的標準化建設是改善服務態(tài)度、規(guī)范管理制度的必然要求，是塑造以人為本的公寓服務理念，營造良好的育人環(huán)境的重要載體。現今，有越來越多的高校后勤服務公司以通過ISO9000國際質量管理認證體系為契機，嚴格操作程序，改進工作方法，提高服務質量，為學生提供一個優(yōu)良的學習、生活的環(huán)境。

（4）文化環(huán)境建設

首先，要用先進文化占領高校公寓文化陣地。高校是社會主義精神文明建設的前沿陣地，承擔著創(chuàng)造和傳播精神文明的使命，學生公寓作為高校精神文明建設的橋頭堡，是學生樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀的地方。當前社會多元文化容易令大學生的政治信念、價值取向、行為方式產生偏移。因此，高校必須以中國特色社會主義理論為指導，用先進的文化占領這塊陣地。同時，在手段、方式上都要不斷改進，把文化環(huán)境建設真正落到實處。其次，高校思想政治教育工作必須向公寓延伸。高校的黨團組織要進公寓，積極引導學生開展一些思想性、教育性強的活動；指導學生辦好樓內的宣傳欄，及時宣傳黨的路線、方針、政策和學校的規(guī)章制度，表揚樓內的好人好事；開展時勢論壇，相互交流經驗體會，開展熱門話題的討論。

第三，加強學生群眾性、自發(fā)性文化活動的引導和指導。學校培養(yǎng)學生人文素質的各級組織，特別是團委和學生工作部要加強對學生文化的開展，使其積極健康的發(fā)展。

第四，創(chuàng)新公寓活動載體。公寓文化對學生的影響是無形的, 但公寓文化建設離不開有形的載體。我們要結合時代特征,針對大學生思想活躍、興趣廣泛的特點，在公寓內開展學生喜聞樂見的活動。要充分利用現代網絡信息等先進技術，溝通渠道，構筑學生教育管理的新模式。同時還要擴大對外交流，借鑒其他高校大學生公寓文化建設的成果，共同探討，相互促進。

總之，高校公寓文化建設在學生工作中占據了十分重要的地位，是學校精神文明建設的重要內容，是形成良好學風，校風和安定團結局面的一個重要手段和途徑，對培養(yǎng)建設有中國特色社會主義的有用人才，具有十分重要的現實意義。

第三篇：高校學生宿舍管理探索

高校學生宿舍管理探索

摘要：高校學生宿舍是大學生生活、學習、休息的重要場所，同時也是對大學生進行思想政治教育和素質教育的重要陣地，因此宿舍的合理化管理顯得尤為重要。本文首先對學生宿舍管理模式的現狀進行了分析，然后對學生宿舍管理工作中存在的幾個具體問題進行了分析，最后對大學生宿舍管理給出了幾點思考。關鍵詞：高校學生宿舍管理探索

高校學生宿舍是大學生生活、學習、休息的重要場所，同時也是對大學生進行思想政治教育和素質教育的重要陣地。改進和加強大學生宿舍管理，建設安全穩(wěn)定、健康向上、溫馨和諧的文明宿舍，關乎學生的切身利益，對于高校學生思想政治工作，穩(wěn)定正常的教學科研秩序，建設文明學校、構建和諧校園都具有重要的意義。

一、學生宿舍管理模式現狀分析

隨著高校后勤社會化改革工作的推進，各高校對原有的校內學生宿舍均采取了新的管理模式，同時也加大了對學生宿舍硬件設施的投入力度，使學生的生活條件得到極大改觀。但與此同時，高校的學生宿舍管理模式也暴露出一些問題。目前大部分高校學生宿舍管理中采用綜合管理模式，這種模式就是學校內部的后勤部門、學生工作部門、保衛(wèi)部門和各系部的輔導員、班主任的共同管理，各部門各施其責,按分工的不同，對學生的管理服務有不同的內容。各部門按職責分工相互配合，齊抓共管做好學生宿舍管理工作。在管理過程中，各種方式如管理制度、思想教育、經濟手段等都必須采用，這就能全面提升學生宿舍管理的質量和效果，也便于學校的統(tǒng)一管理協(xié)調。但在實際操作中，綜合管理模式有它的嚴重缺陷。學生公寓管理權限不清。在學生宿舍管理范圍上，齊抓共管往往變成無人管理或不抓不管，哪些方面由哪個部門負責，每個學校都沒有一個確切的界定，使得高校宿舍管理處于弱化狀態(tài)，管理中的混亂現象時有發(fā)生，不能根本提高管理和服務質量,存在著各部門相互推委或相互依賴或互相扯皮的不良現象，這就給綜合管理造成了不良后果帶來消極影響。

還有少部分高校宿舍管理采用經營管理模式。經營管理，顧名思義是以經濟為手段的經商式的管理。這種管理模式雖然減輕了國家和學校的負擔，利用社會力量支持高等教育事業(yè)的發(fā)展，也大大地減少了學校的管理成本和減輕了學校的管理負擔。但是，這種模式的管理屬于社會化管理，宿舍管理方不愿也不肯校方介入一些必要的管理，這就形成學校管理與學生宿舍管理有脫節(jié)的狀態(tài)，上級和學校對宿舍管理方面有什么要求，宿舍管理方也難于接受。這種管理模式對學生的日常行為的規(guī)范教育，對學生紀律的約束等都無法順利實施。對此,學校學生工作部門的管理人員很難參與有效管理，甚至根本不能管理。在學生內部的矛盾、糾紛和沖突的此類問題上，學校只能被動應付平息事情擴大，很難把存在的問題和矛盾消除在萌芽狀態(tài)中。這種模式的管理,實際上對學校整個學生管理工作和宿舍管理工作都帶來諸多不利因素，為培養(yǎng)合格人才有一定的負面影響。

二、學生宿舍管理工作中存在的幾個具體問題及分析

1、宿舍管理隊伍素質不高

過去由于人們對學生宿舍管理認識不足、重視不夠，簡單地把學生宿舍管理等同于宿舍內的門衛(wèi)值班、打掃衛(wèi)生等服務工作，從而在人員配備上普遍存在文化程度低、思想素質一般化的現象。據了解，這是我國高校普遍存在的現象。隨著高校改革的深入和社會主義市場經濟體制的建立，德育工作和思想政治教育有了新的內容，學生的養(yǎng)成教育、宿舍管理在學生思想政治教育中的特殊地位已形成共識。學生宿舍已逐步成為對學生進行思想政治教育、行為管理和服務育人的主戰(zhàn)場。提高學生宿舍管理隊伍素質，迫在眉睫。

2、對學生宿舍管理認識不足，重視不夠

片面地認為學生宿舍管理主要是后勤服務工作，目的是為學生提供一個良好的居住場所。育人的功能基本沒有發(fā)揮。體現在：學生不理解，一些老師、輔導員和系部不重視，對學校查處晚歸、不歸制度不關注，輕視學生宿舍管理工作。

3、學生宿舍管理規(guī)章制度不完善

就目前高校學生宿舍的管理制度來看，有不完善的地方，也有不規(guī)范，不能完全地、更加有效地規(guī)范每位教職員工的工作流程和日常行為，還有分配制度、監(jiān)控制度、激勵機制、服務意識等各方面都需要改善和落實。學生宿舍內以活動為載體的管理育人、服務育人工作開展不夠深入、扎實，科學管理、規(guī)范管理尚未實現。

4、學生參與宿舍管理面較窄

現在許多高校在學生宿舍管理中都成立了一些學生自我管理機構，如宿工部。但由于大學生心理素質不夠穩(wěn)定、自律性不強、工作經驗有所欠缺、無法較

好地把握工作局面，尤其是現有管理條件的限制，這種模式也只能作為一種補充形式。雖然學生在宿舍管理中也有一定的參與，但參與管理面較窄，更多是參加值班、衛(wèi)生評比、查房等工作。當遇到學生宿舍突發(fā)事件、緊急情況或需要對學生做思想教育工時，仍需從事宿舍管理的老師出面解決，學生自我管理機構實際上沒有真正起到自我教育、自我管理、自我服務作用。

三、加強大學生宿舍管理的幾點思考

隨著我國大學生思想政治教育的不斷深入，學生宿舍管理正不斷融入育人的理念。為了使宿舍能夠更好地為“育人”服務，充分發(fā)揮大學生集體住宿的優(yōu)勢，必須不斷轉變宿舍管理理念創(chuàng)新管理模式改善服務內容，只有這樣才能充分發(fā)揮和有效利用宿舍這一資源為高校的人才培養(yǎng)服務。

1、更新管理理念：學生宿舍既是大學生求學期間的家，又是課堂和圖書館的學習場所的延伸，使學生思想文化交流的主要陣地。相對于校園公眾場合，宿舍是學生的私人空間，這里學生有著較少的語言和行為顧忌，他們的言行和行為更多的傾向于真是的自我。從這個方面看，對于大學生思想政治教育而言，宿舍無論在時間上還是空間上都有著得天獨厚的條件，高校的學分制改革，進一步體現出宿舍在學生教育、管理、服務方面的重要性，以學生宿舍為中心對學生的輔導、服務、培養(yǎng)，將是今后學生宿舍生活知道與管理的重點。因此在新時期的宿舍管理中，高校必須重視宿舍的育人功能，樹立育人的核心思想，從育人角度出發(fā)，把宿舍管理納入大學生思想政治教育體系中。管理上要充分體現以人為本的思想，努力構建一個和諧的生活環(huán)境，通過培養(yǎng)健康的宿舍文化，引領高品位的學生文化。

2、規(guī)范管理內容：首先體制上要規(guī)范。從多年的實踐看，學校負責學生宿舍管理的主管部門應是學生工作部門,它能夠有效協(xié)調各院系對學生的管理，更有利于對學生宿舍的管理,并可以對學生的日常教育和行為約束起重要作用，在管理上還必須把學生宿舍管理方面的人財物統(tǒng)一到一個部門去管理,避免了不應有的矛盾。其次制度上要規(guī)范。講管理離不開制度,規(guī)范化管理的前提是要有一整套完善的規(guī)章制度。例如:學生宿舍管理規(guī)定、文明宿舍細則規(guī)定等等。要搞好學生宿舍管理,沒有完備的規(guī)章制度是不行的,對宿舍管理所制定的制度一定要緊貼學生及宿舍條件的實際,并且規(guī)章制度要有可操作性,要讓學生明白在宿舍公寓內哪些該做哪些不該做,違規(guī)了會受到何種處罰等等。學校管理人員在制

度面前也必須按制度辦事,認真負責,在有章可循的前提下對學生宿舍公寓的檢查評比就會避免不少盲目性,實實在在按照相關規(guī)定辦事。再是服務上要規(guī)范。服務上規(guī)范就是要采用現代化手段利用計算機網絡進行輔助管理,建立住宿人員信息卡,對水電管理、財產管理、維修管理等也應采取先進方式進行服務。在解決學生學習生活上的實際問題時,要積極主動,服務熱情,要為學生提供良好的服務來感動和教育學生。尤其是管理工作人員包括輔導員班主任等要堅守崗位各施其責,要經常深入到學校宿舍中去了解情況,問寒問暖,不能使學生由于服務上的不周到而發(fā)牢騷講怪話以至發(fā)泄對學校的不滿情緒,要千方百計為學生提供優(yōu)雅整潔安靜的學習生活環(huán)境。因此,規(guī)范服務是學生宿舍管理中的重要內容

3、健全管理機構：高校宿舍管理中的思想政治教育能否落到實處，在于相關組織機構和工作隊伍的建立健全，在于明確宿舍管理和思想政治教育的雙重職責。就后勤社會化條件下的宿舍管理工作實際而言，要配備和完善宿舍管理中思想政治教育校級、中級和基層三級組織機構，即：校學生工作領導小組、宿舍管理委員會等組成的校級領導機構，院、系、部及校學生處、團委、、后勤等組成的中級組織機構，校學生會、各院系部學生分會、宿舍管理宿工部等組成的基層管理機構。同時，要配備和完善宿舍管理中思想政治教育主導工作隊伍、實施骨干隊伍和輔導隊伍。對與學生宿舍有關的大小事項負責，明晰其管理職責，提供管理效率和思想政治教育的成效。同時各部門按職責分工，密切配合，共同抓好學生宿舍的管理、教育、服務工作，提高學生宿舍管理、教育、服務的整體功能，實現學生宿舍管理育人、服務育人、環(huán)境育人的目標。

參考文獻：

[1]陳雅珍.加強高校學生宿舍管理，構建和諧校園[J].長春教育學院學報，2008:(02).[2]彭雷、李然瓊、陸志剛.關于學生宿舍管理改革的幾點思考[J].河海大學常州分校學報,2002:(02).[3]葉玉剛、白振峰.關于高校學生宿舍管理體制改革的理性思考[J].華北工學院學報(社科版),2002:(01).

第四篇：TED在高校教學改革中的應用探索

TED在高校教學改革中的應用探索

〔摘要〕 隨著網絡技術的日益普及，互聯網已經融入人民的生活，成為日常生活中不可或缺的一部分，多媒體教學也成為日常學習中十分重要的領域，其中以TED為代表的為盈利學術平臺，將“用思想的力量改變世界”這一思想推崇到極致。TED的誕生，運用獨特的運做模式將時代前沿的思想觀念以演講或是其他多元化的方式融入生活，使得精英和大眾的距離不再那么遙不可及。引進TED進入高校教學改革，主要是通過現代多媒體傳播手段，通過教師引領，視頻觀看，互動討論的方式與學生分享分享科學、設計、文學、音樂等領域的杰出人物，關于技術、社會、人類的思考和探索。開啟大學生們思維的力量，豐富大學生的知識體系。

〔關鍵詞〕 TED 教學改革 課堂 大學生 1 TED的內涵

TED（指technology，entertainment，design在英語中的縮寫，即技術、娛樂、設計）是美國的一家私有非營利機構，該機構以它組織的TED大會著稱，這個會議的宗旨是“值得傳播的創(chuàng)意”。TED誕生于1984年，其發(fā)起人是里理查德·索·烏曼。2001年起，克里斯·安德森接管TED，創(chuàng)立了種子基金會（The Sapling Foundation），并運營TED大會。每年3月，TED大會在北美召集眾多科學、設計、文學、音樂等領域的杰出人物，分享他們關于技術、社會、人的思考和探索。

TED演講的特點是毫無繁雜冗長的專業(yè)講座，觀點響亮，開門見山，種類繁多，看法新穎。每一個TED演講的時間通常都是18分鐘以內，但是，由于演講者對于自己所從事的事業(yè)有一種深深的熱愛，他們的演講也往往最能打動聽者的心，并引起人們的思考與進一步探索。很多都很值得大家分享。參加過TED的人會說，說不定你身邊坐的就是一位著名的諾貝爾物理學得主或著名的社會活動家，在四天的會期里，你聽到許多看似不相關的演講，有很多你甚至根本聽不精品論文 參考文獻 懂。但正是在這樣一種交流當中，在思想的碰撞當中，就誕生出了偉大的東西。Ideas Worth Spreading（傳播思想，分享生活）。

從2006年起，TED演講的視頻被上傳到網上。截至2016年4月，TED官方網站上收錄的TED演講視頻已超過2100個，每年逾千萬的觀眾觀看TED的視頻。2 TED的優(yōu)勢

2.1 開放性：TED的演講者來自各行各業(yè)，他們分享他們的故事和想法，組織者認為，TED可以分享所有人的創(chuàng)新思想。同時，TED具有開放的觀眾制度，通過網絡平臺，任何人都能免費下載傳播分享視頻，甚至，世界各地的粉絲還可以從網上TED總部申請許可證，進行獨立的TED組織活動。TED還發(fā)起了全球性的翻譯計劃項目，將視頻資源翻譯成81種語言向世界各地傳播。

2.2 多元性。TED的另一個重要特點是與社會密切相關的多元性。

2001年，媒體大亨克里斯·安德森買下了TED，他自稱“TED的守護人”，并將TED演講者的領域從原先的技術、娛樂、設計三個領域擴展到了各行各業(yè)，邀請了科學家、哲學家、藝術家、探險家、心理學家、語言學家、宗教領袖、慈善家等人加入，致力于使TED成為超越會議性質的世界品牌。TED使全球不同的文化聚集在一起，通過溝通與交流，想受眾傳遞新的思想，也讓每個人從中找到自己的位置，感受他的價值和意義，從而激發(fā)行動的力量。

2.3 思想性。TED始終堅持非營利性的思想，通過向公眾傳播積極的、前沿的、創(chuàng)新的思想，從而促進整個社會的積極發(fā)展和變革。盡管每年有上萬人申請參加TED，但只有1000人能得到邀請，他們要“有好奇心、創(chuàng)造力，思維開放，有改造世界的熱情”。但凡有機會來到TED大會現場作演講的均有非同尋常的經歷，他們要么是某一領域的佼佼者，要么是某一新興領域的開創(chuàng)人，要么是做出了某些足以給社會帶來改觀的創(chuàng)舉。TED滿足了公眾內心對于思想和文化的渴望。

2.4 情感性。縱觀TED的演講者，并不是主要依靠知識點作為主要引精品論文 參考文獻 導，并不采用枯燥的說教，而是積極主動的經驗分享。針對演講者最重要的是達到那個人心而不是賣弄聰明，展示才華，為了提高演講的整體效果，TED對演講時間進行了規(guī)定，要求演講不能超過18分鐘，這種方式使得演講者必須將自己要表達的內容提煉精華，剔除糟粕，用“18分鐘改變世界”。因為演講者都是站在分享自身經歷的角度去講述，從而增加了其感染力。3 將TED引進高校課堂改革的可行性

TED Talk近年被越來越多的中外老師作為教學素材使用到學校課堂中來，不僅在于其話題的時效性及受眾群體的廣泛性，還在于其起著一個重要的文化傳播使者的角色以及其在發(fā)展學生獨立批判性思維方面所起的有效性。

隨著互聯網的日益普及，多媒體教學也成為日常學習中十分重要的領域。網絡上有極其豐富的資源，對課堂教學內容是極大的補充。而TED在內容上的優(yōu)勢及對觀眾的吸引力已經是毋庸置疑的。根據主題，稍加選擇，即可作為非常好的課堂教學內容。

在中國，將TED引入課堂基本是集中在英語教學應用中。但TED進入課堂，其優(yōu)勢不能僅僅局限在對語言的應用，他在延伸教學內容，拓寬學生眼界，潛移默化，提高學習質量，分享多種觀點，提升綜合素質，提供演講實例，培養(yǎng)演講能力方面，都有非常積極的意義。因此，將TED納入學生日常教學計劃中，既有可行性也有必要性。4 TED與高校課堂結合的方式

以深化課堂改革，推進素質教育為核心，以實現學院科學發(fā)展和內涵發(fā)展為目標，以更新教育觀念，豐富學生選修課為突破口，引進TED精選內容，按照“教師引導、視頻分享、拓展討論”的課堂模式，在準確把握有效教學核心理念的前提下，創(chuàng)新課程內容和教學方法，將TED大講堂作為學生選修課程，計入學分。利用互聯網思維，創(chuàng)新教育教學方法，推動教師隊伍建設，豐富學生課堂，全面提高學生綜合素質。具體可從實現以下幾個目標入手：①總目標：利用多媒體技術，創(chuàng)新課堂教學模式，將TED視頻引入日常教學，作為學生選修課程內容，開拓學生視野，提高學生綜合素質。②教師目標：建設一支優(yōu)秀的講演教師隊伍，精品論文 參考文獻 實現教師角色從知識的灌輸著變成引導者和學習的參與者。③學生目標：通過接觸時代前沿的思想觀念，開拓思想，提升素質。④課程目標：探索“教師引導、視頻分享、拓展討論”的課堂模式，改進教育教學方法，改造學習方式。作者單位：廣東東軟學院

精品論文 參考文獻

第五篇：高校在文化傳承與創(chuàng)新的意義（精選）

高校在文化傳承與創(chuàng)新的意義、地位、方法

一、高校在文化傳承創(chuàng)新的意義

文化是民族的血脈，人民的精神家園；教育是民族振興的基石，社會進步的根本?！坝^乎人文，以化成天下”,中國先賢的文化概念生來就帶有教育色彩，而高等教育更是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉。近代以來 中國現代高等教育從萌芽到發(fā)展、壯大，始終肩負著推進文化傳承創(chuàng)新的光榮傳統(tǒng)和使命。鴉片戰(zhàn)爭后，中華民族不僅飽受列強摧殘，更面臨深刻的文化自覺和文化自信危機。從那時起，無數仁人志士開始深刻認識到，為了中華民族的偉大復興，必須大力推進文化傳承創(chuàng)新。但如何推進文化傳承創(chuàng)新，這是中國現代高等教育自發(fā)端以來始終努力探索的命題。京師大學堂在成立之初就提出“中學為體,西學為用，中西并用,觀其會通”的辦學方針。辛亥革命后興起的新文化運動，正是中國先進知識分子群體從文化角度深層次挖掘國家民族積貧積弱的根源以謀求國家富強、民族復興方略的努力。高校知識分子深深參與其中，引領了時代潮流，并為中國共產黨的誕生作了思想上和干部上的準備。中國共產黨成立后，團結廣大高校知識分子，引領著全國知識界、教育界、文化界以至整個社會的風氣，中國社會革命的氣象為之一新。

文化傳承創(chuàng)新將產生博大的精神力量，深刻的道德力量，巨大的感召力量。文化傳承創(chuàng)新，傳承是前提，創(chuàng)新是動力。傳承與創(chuàng)新兩者相互統(tǒng)一，相互促進。只有在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中提高，才能推進大學的現代化建設，增強現代大學的核心競爭力和國際影響力。現代大學作為人類傳播、創(chuàng)造、發(fā)展知識的文化高地，不僅要傳承傳統(tǒng)文化，更要創(chuàng)新發(fā)展文化；不僅要研究回答現實社會思想理論問題，更要研究回答人生發(fā)展的重大問題，為國家民族與人類社會發(fā)展提供新的精神動力。

現代大學的本質是在積淀和創(chuàng)造深厚文化底蘊的基礎上的繼承，傳承文化是現代大學的基本功能。文化不是一朝一夕鑄就的，它是通過長期的歷史沉淀、凝聚、發(fā)展而形成的，是特定范圍的“文化體”和“文化群”共同的價值判斷、價值選擇和價值認同的自然結果?，F代大學必須重視從中國傳統(tǒng)文化中吸取智慧和營養(yǎng)。只有繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，現代大學才能獲得豐厚的精神資源，才會有強大的生命力。

文化創(chuàng)新是現代大學的崇高使命。文化是一種精神，一種價值導向，一種理性目標；創(chuàng)新是終點的超越，平衡的打破，動態(tài)的延伸，高度的提升，敢想敢為，敢于超越。文化創(chuàng)新就是大力倡導敢為人先，敢于超越，敢于求異,敢于競爭。崇尚科學，追求真理，是現代大學文化創(chuàng)新靈魂所在,是現代大學辦學的普遍規(guī)律。

二、高校文化傳承創(chuàng)新的地位

作為科技第一生產力和人才第一資源的重要結合點，高等教育在推進文化傳承創(chuàng)新、建設社會主義文化強國進程中居于特殊的重要地位。首先，決定一切事業(yè)成敗的關鍵是人才，而國家賦予高等教育的首要任務就是培養(yǎng)高級專門人才（其中也包括文化專門人才）,也就是培養(yǎng)未來的知識精英群體，其培養(yǎng)質量如何，尤其是文化育人的成效如何，對于文化強國的目標能否實現起著直接的決定作用。其次，大學不同于一般的社會組織，它吸納了大批致力于優(yōu)秀文化傳承和思想文化創(chuàng)新的守望者，而知識分子云集，使大學居于知識、思想、道德、價值的文化高地，成為各種思想碰撞、融合以及新文化、新思想誕生的重要場所。第三，大學以其富集文化人才和文化成果的巨大優(yōu)勢，通過人才培養(yǎng)、文化研究和服務社會，在整個社會思想文化進步的過程中發(fā)揮著積極的引領作用。第四，在全球化、國際化日益深入發(fā)展的今天，教育的國際交流日益活躍，大學通過學術交流的渠道和形式，在研究、消化異質文化和弘揚、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義先進文化方面具有獨特的作用?，F代大學的競爭力和創(chuàng)造力，關鍵在于優(yōu)秀文化傳承創(chuàng)新。

一個社會能不能健康發(fā)展，關鍵在于人的發(fā)展，而不僅僅是物的豐富。大學在人的發(fā)展中具有重要作用。它要培養(yǎng)人才；人才的本質是人，有“才”而無“人”，就失去了大學的真諦。孔子當年反對樊遲學稼，在一定意義上并不是看不起農人，而是強調士人的文化責任。相比起耕作，孔子認為文化上的使命是更重要的。如果大學過分強調技能教育而忽視文化育人，人格養(yǎng)成就可能產生不足。重技術輕教養(yǎng)，重應用輕基礎，在文化方面已經有所偏失，亟須校正?，F代化本質上要實現人的現代化，而不僅僅是物的現代化。人的全面發(fā)展，必須具有文化底蘊；社會的創(chuàng)新進步，必須具有文化支撐。因此高等學校在文化文化傳承創(chuàng)新中起著必不可少的作用。

新中國成立后，黨領導人民走出了一條中國特色社會主義高等教育發(fā)展道路，不僅為社會主義現代化建設培養(yǎng)了數以億計的高素質人才，提高了全民族思想道德素質和科學文化素質、促進了人的全面發(fā)展，而且顯著增強了國家文化軟實力，為堅持和發(fā)展中國特色社會主義提供了強大精神力量。讓世界看到中國，讓國人了解世界，為中國與世界搭起一座相互溝通文化橋梁，是一所綜合大學所應肩負起的責任與義務。何中華教授強調，“對于現在的文化交流與傳播，我們所能做的，也是急需做的就是繼續(xù)深化對文化的總結、挖掘，現在對我們傳統(tǒng)文化的挖掘還不是很到位，我們應該明確我們有哪些文化精華，并將其中最有魅力的東西揭示出來，任何優(yōu)秀的文化都有其吸引力，同化力，只是因為我們自身的疏忽與迷茫將他們遺忘、埋沒了。在發(fā)掘文化的內涵的同時我們還應該利用先進的文化傳播方式，以當代人喜聞樂見的形式，比如電視、網絡等傳播媒介傳播出去，文化的挖掘與傳播雙管齊下，才能使我們的文化讓更多的外國人認同、喜愛中國的特色文化，才能讓中國的文化如種子一般在世界各地生根發(fā)芽?！焙沃腥A教授的話一語中的，改進這些不足也就看到了中國文化在世界各地生根結果的希望。

三、高校文化傳承創(chuàng)新的方法

（一）知識社會和知識管理層面，定位大學的使命

2l世紀是知識社會，西方管理學的代表人物彼得·德魯克強調，知識社會和知識經濟，決定著21世紀管理的方向是知識管理。知識管理的組織形態(tài)是學習型組織。新型的學習型組織立足于文化。因此，大學在引領社會方面有著重要作用，與過去相比將會有很大的不同。

知識社會是人類通向自身解放的一個中間環(huán)節(jié)。知識社會的特征，就是人的創(chuàng)新能力大大增加，社會的團隊融合替代了等級結構。在這一過程中，文化傳承創(chuàng)新具有不可替代的作用。在這一過程中，大學需要適應知識社會的前瞻性需要。這就是胡錦濤總書記在講話中所說的：“知識創(chuàng)新是國家競爭力的核心要素?！彼终f：“高等教育作為科技第一生產力和人才第一資源的重要結合點，在國家發(fā)展中具有十分重要的地位和作用?！边@個結合點需要文化傳承與創(chuàng)新作為持久的有效的依托。

（二）文化核心層面，確定文化傳承創(chuàng)新的基礎。

文化的核心是價值觀，人的行為是由內在價值觀支配。我們的大學應把價值觀培育和道德教育放在首位。通過改進提升道德教育，使道德教育落實到價值觀培育和人格養(yǎng)成基礎上。沒有對優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的傳承，創(chuàng)新很有可能走向狂妄；沒有對真善美的價值認可，創(chuàng)新很有可能出現扭曲和欺詐；沒有健全良好的人格，創(chuàng)新很有可能會被功利偏見所利用。任何技術性學習，都需要以精神的和人格的培育為基礎。所以，大學應該根據文化傳承創(chuàng)新的使命，通過反思和改革完善教育內容，在文化創(chuàng)新中傳承，與時代精神密切融合。

（三）國家和民族發(fā)展層面，確定文化傳承創(chuàng)新的導向。

我們的大學具有重視政治教育的傳統(tǒng)，這應當肯定。政治是“家事、國事、天下事，事事關心”的愛國理念，是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的民 族責任感。文化傳承創(chuàng)新需要導向，這種導向不是單純的政治，還需要文化的支撐。單一的經濟發(fā)展或者單一的政治主導，都有可能造成社會失衡。在大學的政治教育上，如果沒有文化的支撐，就可能走偏，有可能出現道德人格與政治理念之間的脫節(jié)。過去歷次政治運動造成的人格缺失和道德失落，同單一強調政治而忽視了文化支撐有一定關聯。大學應該吸取這一教訓，堅持并充實政治教育，文化和政治的：互相聯結去培育學生，在政治概念中滲透進文化因子。大學不可能遠離政治，關鍵在于與文化相結合，使它具有科學的說服力。形成傳承創(chuàng)新的正確導向。

（四）人的全面發(fā)展層面，確定文化傳承創(chuàng)新的內涵。

文化傳承創(chuàng)新，同人的全面發(fā)展，是一而二、二而一的整體。所以，推進文化傳承創(chuàng)新在大學教育的內容中如何體現，是需要認真研究的。把技能教育與品德教育結合起來；把道德教育與審美教育結合起來；把價值觀培育與科學方法結合起來。通過這三個結合，使大學教育的內涵有所豐富和提升。這一方面，需要進行具體論證，也可以通過試點進行探索。其目的，是解決專業(yè)分工與人的全面發(fā)展之間的矛盾。工業(yè)化之前的等級社會，社會分工妨礙著人的全面發(fā)展；工業(yè)化以后的社會，技術分工在一定程度上割裂了事物的整體性，也阻礙著人的全面發(fā)展。文化的傳承創(chuàng)新，需要在專業(yè)化和整體化之間探索出一條新路。

（五）文化傳承創(chuàng)新的方法，是會通和融合。

文化傳承創(chuàng)新不是一門學科、一個方面能夠實現的，因此，在方法上，要通過會通和融合實現這一使命。在當前，文化的會通和融合，有四個層次：一是人文和社會科學的會通融合。改革開放以來，我國的社會科學發(fā)展迅速，經濟學家、社會學家表現出比人文學者發(fā)揮更多的作用，但在一定意義上，學術的功利化和這種偏向有關。實現文化的傳承創(chuàng)新，需要重振人文學科，使人文學科與社會科學各學科能夠同步發(fā)展，在高等教育中發(fā)揮獨特的作用。二是人文與自然科學的會通融合。從世界范圍看，早在20世紀中期，英國學者斯諾,就提出了“兩種文化”問題，即自然科學的科學文化與人文文化缺乏溝通、互不理解的問題仍存在。要實現文化的傳承創(chuàng)新，就要在這兩種文化中消除偏見，三是學術與社會的會通融合。學術研究需要靜思，但絕不是脫離社會。任何學術研究，都需要面向現實，與社會發(fā)展同步。這就需要大學重視社會實踐，落實學者對社會責任的人文關懷，培育學生的社會責任感。四是人類與自然的會通融合。伴隨社會的發(fā)展，人們越來越認識到人類社會與自然生態(tài)是一個不可割裂的整體，人類需要與環(huán)境、自然形成融洽關系。人類需要與環(huán)境、自然形成融洽關系。大學的學術研究和教學，需要在這一方面有新的突破。