第一篇：圖示理論視角下的高中英語閱讀教學(xué)

圖示理論視角下的高中英語閱讀教學(xué)

摘要：英語包括聽說讀寫譯五種基本技能，作為英語基本技能的閱讀理解能力的培養(yǎng)已越來越受到重視，然而受傳統(tǒng)語法教學(xué)的影響，不少教師對閱讀理解的錯(cuò)誤認(rèn)識導(dǎo)致了教授時(shí)只注重詞匯和語法等語言知識的學(xué)習(xí)而忽視了對整篇文章的理解，筆者在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，從圖示理論的角度出發(fā)，分析了圖示理論中的三種類型：語言圖示、內(nèi)容圖示和形式圖示，然后闡述三種閱讀模式中側(cè)重的不同圖示內(nèi)容，最后提出了在圖示理論指導(dǎo)下的提高學(xué)生閱讀理解能力的幾個(gè)建議，包括完善語言圖示教學(xué)、重視內(nèi)容圖示教學(xué)和加強(qiáng)形式圖示教學(xué)。

關(guān)鍵詞：圖示理論；閱讀模式；教學(xué)啟示

引言

隨著對外交流和信息技術(shù)的發(fā)展，英語變得日益重要，在英語聽說讀寫譯五種基本技能中，閱讀又是不可缺少的一項(xiàng)，閱讀可以給人們帶來外語知識和外語文化，也可以給人們帶來樂趣，對于高中生來說，他們學(xué)習(xí)英語的主要目的是前者。在高考英語中，閱讀占的比重很大，在總分150分的全國卷中，閱讀理解有40分，由此可見有效的閱讀教學(xué)在高中英語課堂中的重要性，很多學(xué)生由于閱讀理解能力相對較差導(dǎo)致整場英語考試的失敗。長期以來，英語閱讀教學(xué)受到國內(nèi)外專家的高度關(guān)注，各種閱讀教學(xué)方法層出不窮。在閱讀中，要想準(zhǔn)確理解作者所表達(dá)的真實(shí)意圖，不僅需要學(xué)生掌握扎實(shí)的語言知識，還需要他們掌握一定的閱讀技巧和策略，且依賴于學(xué)生頭腦中儲存的背景文化知識。

在普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)中，對閱讀達(dá)到8級水平的標(biāo)準(zhǔn)制定為1．能識別不同文體的特征； 2．能通過分析句子結(jié)構(gòu)理解難句和長句； 3．能理解閱讀材料中不同的觀點(diǎn)和態(tài)度； 4．能根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的需要從多種媒體中獲取信息并進(jìn)行加工處理； 5．能在教師的幫助下欣賞淺顯的英語文學(xué)作品； 6．除教材外，課外閱讀量應(yīng)累計(jì)達(dá)到30萬詞以上?？梢钥闯鲂抡n標(biāo)對學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)重視語言、文化、策略等各個(gè)方面，因此，本文從圖示理論的角度出發(fā)，具體分析語言圖示、內(nèi)容圖示和形式圖示，試圖從圖示理論的視角下來探索提高學(xué)生閱讀理解能力的方法。

一、圖示理論的概念

1.1 國外發(fā)展?fàn)顩r

圖示（schema）一詞源于希臘語，1804年德國哲學(xué)家康德把它作為哲學(xué)概念提出來，認(rèn)為圖示是先驗(yàn)想象力的產(chǎn)物。20世紀(jì)初，皮亞杰把圖示概念引入心理學(xué)，之后英國認(rèn)知心理學(xué)家巴特萊特于1932年提出圖示理論，把圖示描述成一種積極的發(fā)展模式，他認(rèn)為“圖示是每個(gè)人過去獲得的知識在頭腦中的儲存方式，是對過去經(jīng)驗(yàn)的反映或?qū)^去經(jīng)驗(yàn)的積極組織”（徐舒，2014）。

到了20世紀(jì)70年代，計(jì)算機(jī)和信息論滲透到了心理學(xué)，人們對圖示理論日益熱衷，圖示理論逐漸進(jìn)入語言學(xué)研究的領(lǐng)域，巴特萊特的理論獲得了新的意義。美國人工智能專家魯梅爾哈特把圖示理論引入到閱讀心理活動的研究中，認(rèn)為“閱讀理解產(chǎn)生于文字及文字含義與讀者的背景知識的有機(jī)結(jié)合，讀者必須具備足夠的背景知識，才能理解作者利用文字所表達(dá)的確切含義”（轉(zhuǎn)引自彭小微，2009），所謂背景知識，就是某一文章所涉及到的背景，包括風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情、語言特點(diǎn)、語篇結(jié)構(gòu)等，這些是人們頭腦中儲存著的各種已知事物的圖示，并以多種層次儲存于人們的記憶中，人們在閱讀過程中遇到新知識時(shí)會自然地與已知的事物相聯(lián)系，并在大腦中顯示出與新事物相關(guān)聯(lián)的圖示。

70年代以后，羅斯、鮑爾、安德森、佩爾森等都曾把圖示概念引入英語閱讀，并認(rèn)為圖示理論在知道英語閱讀理解方面起著重要作用。安德森和佩爾森把圖示定義為“圖示是一個(gè)抽象的知識體系。說其抽象是因?yàn)樗言S多在某些地方不同的事例歸總在一起，說其體系是因?yàn)樗w現(xiàn)了各個(gè)組成部分之間的相互關(guān)系”（轉(zhuǎn)引自彭小微，2009）。

1.2 國內(nèi)發(fā)展?fàn)顩r

相較于國外，國內(nèi)關(guān)于圖示理論的研究發(fā)展較遲，始于20世紀(jì)80年代，當(dāng)時(shí)的圖示理論主要用于大學(xué)的英語教學(xué)，發(fā)表的文章很少。到了90年代，隨著改革開放的深入和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，人們對英語學(xué)習(xí)逐漸重視起來，林挺在《應(yīng)用圖示理論提高閱讀效果》一文中根據(jù)圖示理論，認(rèn)為背景知識在閱讀理解中占有重要的地位，探討了拓寬圖示的行之有效的方法，有類比、分析活動過程、建立圖像、改述、直接解釋五種方法（1996）。葉為爾通過對語言知識和背景知識的討論，認(rèn)為語言圖示和內(nèi)容圖示是決定讀者閱讀能力的重要因素（1998）。韋漢提出了通過問題激活和問題的提示建立篇章的宏觀結(jié)構(gòu)，進(jìn)行自上而下和自下而上雙層交替閱讀策略，從而提高閱讀的效率（2001）。崔雅萍對圖示理論與閱讀理解的關(guān)系的研究更深入了一步，她詳細(xì)分析了影響文章理解的因素：不具備圖示知識、圖示不完整、圖示侵入以及文本本身的因素，從而揭示出圖示理論在閱讀理解能力培養(yǎng)過程中的作用（2002）。劉莉分別分析了圖示與自上而下的模式、圖示與自下而上的模式以及圖示與相互模式三種結(jié)合方式，得出三種模式各有其優(yōu)勢和局限性，要合理利用（2010）。楊梅從圖示理論的角度來分析閱讀教學(xué)的三個(gè)階段：閱讀前、閱讀中和閱讀后，并策劃了閱讀教學(xué)模式的六個(gè)具體步驟，簡稱圖示法六步閱讀教學(xué)模式（2011），為閱讀教學(xué)提供了實(shí)際可行的教學(xué)模式。

國內(nèi)外學(xué)者們圍繞圖示理論與閱讀教學(xué)的關(guān)系展開了一系列的研究并獲得了一些有意義的發(fā)現(xiàn)，拓寬了閱讀研究的領(lǐng)域，對培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力具有重要作用。

二、圖示的分類

現(xiàn)代圖示理論認(rèn)為，圖示主要分為三類：語言圖示、內(nèi)容圖示和形式圖示。

2.1語言圖示

語言圖式，指的是讀者所掌握的語言知識及運(yùn)用語言的能力，即關(guān)于語音、詞匯和語法等方面的知識及其使用這類知識的能力（趙莉莉，2013）。掌握必需的語言知識是閱讀理解的基礎(chǔ)，試想如果讀者拿到一篇文章，里面的生詞率達(dá)到60%以上，那他是無論如何也無法順利閱讀的，此時(shí)即使他掌握再多的閱讀技巧，擁有再多的背景知識都是沒用的，因此，要想順利閱讀并理解文章，讀者首先必須具備必需的語言基本知識。例如：

1.The insect can take on the color of its surroundings.2.He is unwilling to take on heavy responsibilities.3.I will take on a new secretary.4.This is a brief stop to take on passengers and water.以上例句中take on的意思依次為1.呈現(xiàn) 2.承擔(dān) 3.雇傭 4.裝載，如果學(xué)生不知道take on的這幾個(gè)詞義，就無法讀懂這幾個(gè)句子的意思。所以打好語言基礎(chǔ)，即積累語言圖式，是提高閱讀理解能力的前提條件。當(dāng)然，除記憶重要單詞、詞組外，學(xué)生還應(yīng)在教師的帶領(lǐng)下進(jìn)行復(fù)雜句的分析學(xué)習(xí)，掌握更多的語法知識，為順利閱讀文章掃除障礙。

2.1內(nèi)容圖示

內(nèi)容圖示，也稱為主題圖示，也是讀者所掌握的與文章內(nèi)容相關(guān)的背景知識，也包括文化背景、語言知識等（徐舒，2014）。內(nèi)容圖式的激活在閱讀理解中起著至關(guān)重要的作用，如果缺乏內(nèi)容圖式，即使讀懂了字面的東西，也無法理解其實(shí)質(zhì)含義，無法達(dá)到與作者交流的目的，這正是造成許多學(xué)生英語閱讀失敗的主要原因?，F(xiàn)在的高中英語新課標(biāo)所用的教材在選材上十分注重蘊(yùn)含濃烈的時(shí)代氣息和文化氣息，融合了西方國家豐富多彩的文化，內(nèi)容涉及教育、歷史、地理、藝術(shù)、文學(xué)、人物、宗教、政治以及日常生活、價(jià)值觀和社會習(xí)俗等；同時(shí)語言的基本單位是詞匯，詞匯滿載著英語語言的文化知識，詞義是在特定的文化環(huán)境中產(chǎn)生和獲得的。因此要想正確理解文章內(nèi)容，讀者必須具備與文章相關(guān)的豐富的文化、背景知識。比如我在給一個(gè)高一學(xué)生輔導(dǎo)時(shí)曾做過這樣一篇閱讀理解，里面有一個(gè)句子為Sunday is the first day of a week and Saturday is the last day of a week.這就涉及到跨文化知識，如果學(xué)生對這一文化知識不了解，那么在閱讀可能就要產(chǎn)生疑惑，不理解這一現(xiàn)象。因而在理解句意時(shí)不僅要有語言本身的知識，還要運(yùn)用客觀世界和社會文化背景知識。

2.3形式圖示

形式圖示，又稱語篇圖示或修辭圖示，指人們頭腦中的各類閱讀文本布局結(jié)構(gòu)等方面的知識（李維莉，2013）。這里布局結(jié)構(gòu)主要指文章的體裁。體裁是一種具有其自身特征結(jié)構(gòu)的語篇，包括布道、演講、故事、總統(tǒng)就職演說等等。不同的體裁有不同的信息組織方式（轉(zhuǎn)引自董燕萍等, 2005:91）。閱讀的過程不僅是一個(gè)語言圖式和內(nèi)容圖式相互作用的理解過程，也是一個(gè)不斷根據(jù)文章體裁的特征對閱讀文本進(jìn)行預(yù)測的過程。所以讀者對文章體裁的熟悉程度對閱讀的速度和效果有直接的影響。

文章的體裁是多種多樣的，如故事、寓言、說明文、論說文等，故事都有開頭、結(jié)尾，中間有各種情節(jié)；情節(jié)又有開始、發(fā)展、結(jié)局等。論說文有論點(diǎn)、論據(jù)、論證。記敘文一般是按照時(shí)間或事件發(fā)展的先后順序，或按照記敘文六要素展開的；說明文多采取比較、分類、因果等手段展開布局的；不同的應(yīng)用文有自己的書寫格式；詩歌、戲劇等也有自己的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。讀者對某種文章結(jié)構(gòu)越熟悉，閱讀時(shí)就越把握思路、層次，對文章的特定框架結(jié)構(gòu)和各段落的組織排列，及文章的邏輯關(guān)系等就越清楚。掌握不同體裁文章的布局特點(diǎn)，將有助于學(xué)生順利地理解文章內(nèi)容，讀起文章來就得心應(yīng)手，閱讀速度也隨之提高。

高考對閱讀理解的測試有一種題型就叫對篇章結(jié)構(gòu)的考查。經(jīng)常會設(shè)這樣的考題，如:How is the information of the text organized? 本文文字材料的組織是按什么順序完成的 A.the time order(時(shí)間順序)B.definition and classification(定義/分類)C.cause /effect(因果)D.comparison/contrast(比較/對比)。因此形式圖示是至關(guān)重要的，它可以幫助學(xué)生考慮語境、排除干擾項(xiàng)、進(jìn)行上下文的預(yù)測。

三、圖示理論與閱讀模式

在對閱讀的研究過程中，產(chǎn)生了三種具代表性的模式：以掌握音位、字位、詞匯、語法為特征的“自下而上模式”(bottom-up model)、認(rèn)為閱讀過程是意義重建過程的“自上而下模式”(up-down model)，以及集“自下而上模式” 與“自上而下模式”為一體的交流互補(bǔ)模式(interactive-compensatory model)。按圖示理論模式，讀者的閱讀能力是由三種圖式來決定：即語言圖式、內(nèi)容圖式和形式圖式。語言圖式是閱讀教學(xué)中的“自下而上”模式，它是內(nèi)容圖式和形式圖式的基礎(chǔ)，如果語言圖式掌握不好，學(xué)生就難以識別句子，更難調(diào)用相關(guān)背景知識。而內(nèi)容圖式是讀者所具備的與語篇內(nèi)容相關(guān)的背景知識，由此產(chǎn)生“自上而下”模式，形式圖式是對文章的內(nèi)容理解即整體的把握。

3.1 “自下而上”模式

自下而上模式是一種以語言形式學(xué)習(xí)為主的閱讀教學(xué)模式。這種傳統(tǒng)教學(xué)方法認(rèn)為語篇由句子組成，閱讀學(xué)習(xí)就是學(xué)會詞匯和語法，只要能學(xué)會了詞匯讀懂句子就等于學(xué)會了語篇。它的教學(xué)過程通常是，先講解詞匯，掌握詞匯的發(fā)音、拼寫、意義以及搭配習(xí)語等，然后熟練朗讀語篇，最后逐句翻譯直到課文末尾，完成對課文的理解，結(jié)果造成學(xué)生的交際能力比較差，難以捕捉語篇的整體意義和重要信息。自下而上的閱讀模式把閱讀理解當(dāng)做一種純粹的語言知識的應(yīng)用活動，忽視了一系列影響閱讀的其他因素，如閱讀者的世界知識、語篇知識、閱讀技巧等（束定芳、莊智象，2010:15）。

3.2“自上而下”模式 世紀(jì) 60 年代末 70 年代初，Goodman 和 Smith 提出了自上而下的閱讀模式，該模式指出閱讀的過程是讀者根據(jù)已有的知識對閱讀文本進(jìn)行預(yù)測，并在閱讀的過程中加以驗(yàn)證和修正（轉(zhuǎn)引自束定芳、莊智象, 2010:17）。事實(shí)上，純粹的“自上而下”的閱讀模式是不可能的。從閱讀材料中提取信息的成敗與字詞句的理解分不開。這種理念的指導(dǎo)下，教學(xué)通常是泛讀性的，教師讓學(xué)生略讀課文，然后回答幾個(gè)簡單問題，再細(xì)讀課文回答更多的問題，討論段落意義，語篇結(jié)構(gòu)、交際目的等。不講語法和詞匯用法，學(xué)生的語言基本功不扎實(shí)。

3.3 “交流互補(bǔ)”模式

鑒于“自下而上模式”的缺點(diǎn)以及“自上而下模式”的不足，斯坦諾維奇提出了交流互補(bǔ)模式(interactive-compensatory model)。這種模式把“自下而上模式”和“自上而下模式”的優(yōu)點(diǎn)融合在一起，即注重詞匯、語法的學(xué)習(xí)，又講究語篇分析。

交流互補(bǔ)模式是在自上而下模式和自下而上模式兩者的結(jié)合下產(chǎn)生的，該模式認(rèn)為閱讀是視覺信息和閱讀者已有知識相互作用的過程。根據(jù)人們的認(rèn)知特點(diǎn)，閱讀過程首先是“自下而上”，再“自下而上”與“自上而下”相結(jié)合，互為補(bǔ)充的（彭小微，2009）。讀者首先是對視覺信息的辨認(rèn)開始，即自下而上的閱讀模式，一旦文字被分辯為可識別的信號，即圖式理論中的語言圖式被理解后，讀者就利用已有的知識對文本進(jìn)行解釋和預(yù)測，即讀者利用圖式理論中的內(nèi)容圖式和形式圖式對閱讀材料進(jìn)行解讀，這時(shí)讀者運(yùn)用了自上而下的閱讀模式。在視覺信息和讀者已有知識的相互作用下完成對文本的解讀（李維莉，2013）。從認(rèn)知心理學(xué)的角度看，成功的閱讀理解是一種相當(dāng)復(fù)雜的技能，運(yùn)用圖式理論能促進(jìn)理解的連貫性的特點(diǎn)，對閱讀材料最有效的理解模式是：運(yùn)用自上而下和自下而上的雙向理解模式。

因此，閱讀教學(xué)也應(yīng)該遵從這樣的規(guī)律。讀者辨認(rèn)字母、單詞、短語和句子，形成最初的語義，同時(shí)激起頭腦中的語言圖示、內(nèi)容圖式和形式圖式，完成對整篇文章的理解，因此在閱讀過程中要充分運(yùn)用讀者的語言圖示、內(nèi)容圖示和形式圖示以充分理解文章所表達(dá)的意思。

四、圖示理論對閱讀教學(xué)的一些啟示

在課程標(biāo)準(zhǔn)下，采取傳統(tǒng)的語法翻譯方法已經(jīng)不能適應(yīng)新的課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)要求，在閱讀教學(xué)中，光掌握詞匯、語法等基礎(chǔ)知識不能保證學(xué)生全面理解文章意思，語言圖示、內(nèi)容圖示和形式圖書都十分重要，因此教師應(yīng)從圖示的三個(gè)方面來把圖示理論真正運(yùn)用到教學(xué)中去，以此來提高學(xué)生的閱讀理解能力。

4.1完善語言圖示教學(xué)

教師可通過激活舊語言圖示、豐富新語言圖示、構(gòu)詞法、游戲競賽法等方式來完善圖示教學(xué)。對有語言圖式注釋的短文，教師可以用圖式的遷移來進(jìn)行教學(xué)。然而，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中碰到的閱讀材料有很大一部分是沒有題目或所注釋的生詞，這時(shí)讀者可用舊的語言圖式同化新的語言圖式;或者改變舊圖式,用以接受新圖式,從而內(nèi)化新的圖式于讀者的知識體中，并且我們要充分利用好詞根和詞綴來豐富學(xué)生語言圖式，構(gòu)詞法在很大程度上可以擴(kuò)充學(xué)生的詞匯量。高中生思維活躍,參與課堂活動的積極性比較高。在詞匯教學(xué)的環(huán)節(jié)中適當(dāng)引入游戲和競賽,這不僅有利于活躍課堂的教學(xué)氣氛,而且能提高學(xué)生詞匯學(xué)習(xí)的速率和效率。

4.2重視內(nèi)容圖示教學(xué)

英語教學(xué)不是簡單的材料堆砌,而是一個(gè)復(fù)雜的心理活動過程,需要學(xué)習(xí)者掌握相關(guān)的背景知識和文化知識(內(nèi)容圖式)。王宏年闡述：充分利用學(xué)生已有的背景知識(內(nèi)容圖式)能更好地促進(jìn)學(xué)生對閱讀文本的理解(2013)。一些英語國家的政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面和學(xué)生已存在的圖式達(dá)成了一定的相似度，在平時(shí)的教學(xué)中，教師可以適當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生對中西方文化背景的相同點(diǎn)進(jìn)行比較，在思維火花的碰撞中更有助于相同背景的內(nèi)容圖式的掌握,如教師可以介紹一些西方的名人故事、相近的習(xí)語、相近的熱身材料等，總之教師要幫助學(xué)生鞏固相似背景內(nèi)容圖示，幫助學(xué)生找到熟悉的目的語的文化，在語言教授過程中必須強(qiáng)調(diào)兩種文化的相似點(diǎn)。此外，教師還應(yīng)拓展相異背景內(nèi)容圖示，在中西方文化中，有許多詞匯、該語和慣用語等語匯所包含的文化背景是不同的，這需要教師在平時(shí)的教學(xué)中不斷給學(xué)生介紹不同于東方的文化背景，并幫助學(xué)生深刻理解內(nèi)化成自己的內(nèi)容圖式。

4.3加強(qiáng)形式圖示教學(xué)

要理解一個(gè)語篇，讀者面臨的任務(wù)之一就是理解語篇不同組成成分之間的聯(lián)系。也就是說在紛繁復(fù)雜的語篇中，一定要找到語篇與語篇的之間的某種聯(lián)系，把分門別類來整理出相同類型進(jìn)行研究。這就是重視文章的形式圖式，重視文章的文體。

形式圖示可與閱讀模式相結(jié)合即我們上述提到的三種閱讀模式：“自下而上”模式、“自上而下”模式以及“交流互補(bǔ)”模式。諸如高考中常考的一種文體是議論文，一篇議論文的論點(diǎn)一般由一個(gè)總論點(diǎn)包含幾個(gè)分論點(diǎn)組成，所以教師應(yīng)該先讓學(xué)生能非?？斓亻喿x，目的是獲得閱讀材料的大概輪廊和意義。在閱讀時(shí),我們跳過不重要的部分，因此，我們通?？搭}目和段落標(biāo)題、附圖和圖表以及主題句(topic sentence)，它幫助我們獲得閱讀材料的大概輪廓并使我們更好地跟上作者的思路，它為我們更準(zhǔn)確、更仔細(xì)地理解作者的思想作好了準(zhǔn)備。此時(shí)自上而下模式是適合這篇閱讀理解的有效手段。

形式圖示還要與閱讀策略相結(jié)合，閱讀策略包括skimming（略讀）、scanning（尋讀）、prediction（預(yù)測）、gussing meaning of new words（猜測生詞意思）等，不同的文體、不同的問題要采取不同的閱讀策略，這些都是提高學(xué)生閱讀能力的必要條件。

結(jié)語

在新課改的背景下，教師在英語閱讀教學(xué)中應(yīng)盡可能將教學(xué)內(nèi)容與背景知識結(jié)合起來，充分利用學(xué)生的現(xiàn)有知識結(jié)構(gòu)，設(shè)法幫助學(xué)生建立新的圖示，努力培養(yǎng)學(xué)生對文章的結(jié)構(gòu)分析和概括能力，以真正提高學(xué)生的閱讀理解能力。教師要改變觀念和改革傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)方法，充分認(rèn)識圖式知識在閱讀理解中所起的重要作用，重視新知識的傳授，不斷豐富和拓寬學(xué)生的知識網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。當(dāng)然圖示理論到底是如何提高學(xué)生的閱讀能力以及怎樣真正在實(shí)踐中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用圖示理論還需要進(jìn)一步地調(diào)查和研究，圖示理論指導(dǎo)的閱讀理解的局限性也還需要進(jìn)一步探討。參考文獻(xiàn)

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第二篇：價(jià)值觀視角下組織理論演進(jìn)述評

價(jià)值觀視角下組織理論演進(jìn)述評

來源：中國論文下載中心[ 09-11-12 14:51:00 ]作者：蒲德祥

內(nèi)容摘要:本文對組織理論進(jìn)行了脈絡(luò)梳理。筆者認(rèn)為組織理論經(jīng)歷了一個(gè)從沒有人的組織、沒有組織的人,沒有社會的組織到社會的組織的演變過程。并認(rèn)為組織理論的最終目標(biāo)是建立一種新的價(jià)值觀系統(tǒng),使人的本性得以真正體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞:理性系統(tǒng) 自然系統(tǒng) 開放系統(tǒng) 生態(tài)系統(tǒng) 價(jià)值觀

本文通過對組織理論的脈絡(luò)梳理來考察組織中的價(jià)值面,為組織管理提供理論和實(shí)踐意義。

理性的古典組織理論

理性的古典組織理論認(rèn)為組織是意圖尋求具體目標(biāo)并且結(jié)構(gòu)形式化程度較高的社會結(jié)構(gòu)集合體,它具有兩個(gè)方面的結(jié)構(gòu)特征:組織是有意圖地實(shí)現(xiàn)相對具體目標(biāo)的集合體;組織是形式化程度較高的集合體。在理性古典組織理論中,組織結(jié)構(gòu)是為了有效實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而專門設(shè)計(jì)的。從根本上說,組織模型是機(jī)械模型,這個(gè)模型把組織作為可操作部件的結(jié)構(gòu),每個(gè)部件都可以單獨(dú)改變,以提高整體的效能。理性古典組織理論的思想主要來源于泰勒的科學(xué)管理,以及法約爾和韋伯的行政管理理論與科層制理論。泰勒提倡通過改變傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)管理來達(dá)到科學(xué)管理,其理論核心是為了提高勞動生產(chǎn)率,它的重點(diǎn)放在計(jì)劃、標(biāo)準(zhǔn)化和在作業(yè)層改進(jìn)員工的努力方向,以便用最小的投入獲得最大的產(chǎn)出,通過最大限度地提高每個(gè)員工的生產(chǎn)效率,使勞資雙方都能獲得最大收益。行政管理理論提出了“自上而下”的理性化方案,主要闡述正式組織結(jié)構(gòu)與一般管理過程的關(guān)系,其關(guān)注點(diǎn)是管理的行為和功能,以期通過協(xié)作與專門化尋求建立一個(gè)單一而有效的部門原則。韋伯則致力于對科層制結(jié)構(gòu)特征的簡要描述,以期能提高組織的效率。比較而言,泰勒主要是從微觀社會心理學(xué)的角度,對個(gè)體參與者的工作和決定予以考察,把結(jié)構(gòu)特征作為影響行為的環(huán)境因素;而法約爾和韋伯則更多地是從結(jié)構(gòu)角度出發(fā),他們力圖把組織形式的特征概念化并予以分析。

總之,該理論采納了封閉系統(tǒng)戰(zhàn)略:組織中的所有成分都是為特定目的而存在的,且都會對組織整體起到積極的甚至是最佳的作用;所有資源都是恰當(dāng)有用的,且這些資源的配置都滿足于組織計(jì)劃;組織的所有行動都是合理的,組織的結(jié)果也是可預(yù)測的。由于理性系統(tǒng)強(qiáng)調(diào)的是結(jié)構(gòu)特征而不是參與者的特征,因此,理性系統(tǒng)視野的價(jià)值觀是“沒有人的組織”。

自然的新古典組織理論

該理論認(rèn)為組織是一個(gè)集合體,其參與者尋求多種相同或者不同的利益。但是,它也認(rèn)識到組織遠(yuǎn)不只是達(dá)成既定目標(biāo)的工具,從其本質(zhì)上說,組織是力圖在特定環(huán)境中適應(yīng)并生存下來的社會團(tuán)體,因此,不應(yīng)把組織看做主要是達(dá)成特定目標(biāo)的手段,而應(yīng)把它本身看成是目的。它強(qiáng)調(diào)個(gè)體參與者從來都不只是被雇傭的勞動力,他們投入的是他們的智慧和情感:他們加入組織時(shí)帶著個(gè)人的觀念、抱負(fù)和計(jì)劃,他們帶來了不同的價(jià)值觀、興趣和能力。通過相互作用,所有這些因素創(chuàng)造了一個(gè)相對穩(wěn)定的非正式結(jié)構(gòu),Roethlisberger和Dickson(1939)稱之為“感情的邏輯”。與些同時(shí),該理論遵循了功能分析,系統(tǒng)如果要生存,就必須滿足一定的功能需

求,而且所有研究都試圖發(fā)現(xiàn)滿足這些需求的機(jī)制。為此,該理論強(qiáng)調(diào)行為的結(jié)構(gòu),關(guān)注做了什么,責(zé)任和動機(jī)就成了更為突出的變量,這為理解組織行動提供了比正式結(jié)構(gòu)更豐富和精確的指導(dǎo)。它的思想主要來源于梅奧的人際關(guān)系理論和巴納德的協(xié)作體系和Likert的結(jié)構(gòu)分析。人際關(guān)系理論主要研究員工在組織中的行為及其產(chǎn)生行為的原因,以便調(diào)節(jié)企業(yè)中的人際關(guān)系,提高生產(chǎn)率。而巴納德的社會協(xié)作體系把組織作為有目標(biāo)的溝通合作體系,將所有參與者整合到一起以使組織目的被成員接受的非物質(zhì)性的、非正式的、人際關(guān)系的以及道德的行為基礎(chǔ)。Likert通過對領(lǐng)導(dǎo)類型的研究,提出了著名的第四系統(tǒng)組織。

總之,該理論認(rèn)為參與者只有部分行為是與組織有關(guān)的,而只有這些與任務(wù)相關(guān)的行為才能作為問題來討論;自然新古典組織理論則將與組織相關(guān)的行為界定擴(kuò)展到個(gè)體活動和態(tài)度的方面。如果說理性古典組織理論采用的是結(jié)構(gòu)機(jī)械模型,那么,自然新古典組織理論采用的就是有機(jī)模型。理性組織是設(shè)計(jì)出來的,而自然組織是演進(jìn)出來的;前者是有意識地設(shè)計(jì),后者順其自然地發(fā)展;理性組織以精打細(xì)算為特征,而自然組織則以發(fā)自自然為特征。因此,自然系統(tǒng)視野的價(jià)值觀是“沒有組織的人”。

開放系統(tǒng)的現(xiàn)代組織理論

該理論認(rèn)為組織是與參與者之間不斷變化的相互聯(lián)系、相互依賴的活動體系,該體系根植于其運(yùn)作的環(huán)境之中,既依賴于與環(huán)境之間的交換,同時(shí)又由環(huán)境建構(gòu)。它強(qiáng)調(diào)個(gè)體要素的復(fù)雜性和多變性及其相互之間的松散性。個(gè)體要素被看成是半自主行為的主體,它與其他要素之間的聯(lián)系是松散的,個(gè)體和子群體之間的聯(lián)合時(shí)而形成,時(shí)而解體,協(xié)作與控制變成了主要問題。同時(shí),系統(tǒng)邊界也似乎是無形的,行動者的任務(wù)和針對組織或環(huán)境的行動也似乎是武斷的,并依據(jù)系統(tǒng)運(yùn)作而變化。開放系統(tǒng)并不只是使組織結(jié)構(gòu)特征的一致性變得松散,而是將其注意力從結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向了過程,強(qiáng)調(diào)的都是組織行動而不是組織,過程不僅被看成是組織的內(nèi)部運(yùn)作,而且是作為系統(tǒng)的組織自身運(yùn)作。開放系統(tǒng)的現(xiàn)代組織理論的思想主要來源于西蒙的決策行為理論以及系統(tǒng)理論和權(quán)變理論。決策行為理論考察組織的結(jié)構(gòu)特征對個(gè)體決策者的影響,并由此提出了基于有限理性的滿意原則的“管理人”。該理論認(rèn)為決策貫穿于管理的整個(gè)過程中。系統(tǒng)理論認(rèn)為組織是由各種子系統(tǒng)構(gòu)成的完整系統(tǒng)且與環(huán)境系統(tǒng)發(fā)生相互作用和影響。系統(tǒng)理論關(guān)注系統(tǒng)中的戰(zhàn)略性部分及其相互依賴性,系統(tǒng)中把各部分聯(lián)系在一起并相互協(xié)調(diào)的主要過程及其所追求的目標(biāo)。而權(quán)變理論所要研究的是組織與其環(huán)境之間的相互關(guān)系和各分系統(tǒng)內(nèi)與各分系統(tǒng)之間的相互關(guān)系,以及確定關(guān)系模式即各變量的形態(tài)。權(quán)變觀點(diǎn)的最終目的在于提出最適合于具體情況的組織設(shè)計(jì)。

總之,該理論認(rèn)為組織是一個(gè)動態(tài)系統(tǒng),組織與其環(huán)境的相互依賴關(guān)系在開放系統(tǒng)的現(xiàn)代組織理論中受到了應(yīng)有的重視。開放系統(tǒng)的現(xiàn)代組織理論強(qiáng)調(diào)組織與其周圍及滲透到組織的要素之間的聯(lián)系的交互紐帶,環(huán)境被看成是物質(zhì)的、能量的、信息的終極資源,并成為系統(tǒng)延續(xù)的關(guān)鍵。作為組織與其環(huán)境相互依賴關(guān)系的開放系統(tǒng),組織不僅要服務(wù)于人,建立和維護(hù)內(nèi)部的運(yùn)行機(jī)制,組織還必須建立基于價(jià)值的社會共同目標(biāo)以服務(wù)于社會,維持一個(gè)社會的正常運(yùn)行,滿足社會的需要。因此,開放系統(tǒng)視野的價(jià)值觀是“沒有社會的組織”。

生態(tài)系統(tǒng)的當(dāng)代組織理論

該理論認(rèn)為組織是致力于研究人類行為、組織結(jié)構(gòu)與其環(huán)境互動性的社會體系,主張行為個(gè)體、組織只有在與環(huán)境、背景的關(guān)系中才能得以生存、定義、描述和認(rèn)識。生態(tài)系統(tǒng)的當(dāng)代組織理論把組織看成是一個(gè)關(guān)系的、生成的、演進(jìn)的實(shí)體或一個(gè)視野中的實(shí)體,即現(xiàn)代社會的運(yùn)行是在“組織實(shí)體”之間進(jìn)行的,而不是在“生產(chǎn)者”之間進(jìn)行的?，F(xiàn)代社會是由各類組

織機(jī)構(gòu)組成的,組織機(jī)構(gòu)是由全體成員共同構(gòu)成的,而不是由各種生產(chǎn)資源要素構(gòu)成的,組織就是社會中的一個(gè)社區(qū),所謂“組織是社會的一個(gè)器官”。生態(tài)系統(tǒng)當(dāng)代組織理論的思想主要來源于尼爾森和溫特的演化理論以及組織生態(tài)學(xué)理論。演化理論主要是從組織內(nèi)部的知識生產(chǎn)、傳播和利用以及個(gè)體與組織的交互學(xué)習(xí)過程來解釋組織異質(zhì)性、持續(xù)競爭優(yōu)勢和多樣化等問題。演化理論集中關(guān)注組織慣例、慣例的變體、環(huán)境選擇以及成功慣例的累積性保留并認(rèn)為慣例是有規(guī)律的、可預(yù)測的企業(yè)行為模式。而漢南和弗里曼的組織生態(tài)學(xué)致力于探討組織種群的創(chuàng)造、成長及消亡的過程及其與環(huán)境轉(zhuǎn)變的關(guān)系,該理論重點(diǎn)解釋為什么會存在多種類型的組織,同時(shí)探討了相同組織內(nèi)的不同組織形式如何在長期的競爭環(huán)境壓力下作出反應(yīng)。http://www.studa.ne總之,該理論認(rèn)為組織并不是為了自己而存在的,組織的目標(biāo)是對個(gè)人和社會做某種貢獻(xiàn)。組織是一個(gè)以滿足社會需求為目的,將人們聯(lián)合起來的社會結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。組織不能只關(guān)心利潤,不能把經(jīng)濟(jì)績效理解為利潤,利潤是組織也不能把組織目的定義為利潤最大化,把組織的性質(zhì)或概念,理解為“生產(chǎn)者”或“經(jīng)營者”,而應(yīng)該理解為社會經(jīng)濟(jì)和人文活動的組織者,理解為社會組織的管理者,使自然生態(tài)、社會生態(tài)和人格生態(tài)得到和諧發(fā)展以期人類本性得以真正體現(xiàn)。因此,生態(tài)系統(tǒng)視野的價(jià)值觀是“社會的組織”。

述評及其啟示

理性古典組織理論和自然新古典組織理論的錯(cuò)誤在于堅(jiān)持了對組織認(rèn)識的這種兩分法。從理性的古典組織理論來看,由于過于關(guān)注組織的規(guī)范結(jié)構(gòu),理性系統(tǒng)的分析家實(shí)際上忽略了組織的行為結(jié)構(gòu)。在堅(jiān)持勞動分工是組織基礎(chǔ)的同時(shí),理性的古典組織理論卻從個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和有限的觀察出發(fā),旨在尋找組織設(shè)計(jì)的先驗(yàn)假設(shè)。此外,理性系統(tǒng)中的理性概念是有局限性的。在組織的最上層,指導(dǎo)整個(gè)決策制定的價(jià)值前提是處于體系之外的。自然的新古典組織理論放棄了理性的主張而代之于感情的邏輯,但是,在對非正式組織理論的重點(diǎn)研究中,自然的新古典組織理論卻放棄了對非常重要的正式組織與非正式組織的關(guān)系的認(rèn)識。借用權(quán)變理念的術(shù)語來說,自然的新古典組織理論只是極端地關(guān)注了有機(jī)型的組織。

開放系統(tǒng)的現(xiàn)代組織理論由于堅(jiān)持了開放系統(tǒng)的這一正確主張,從而標(biāo)志著嚴(yán)格意義上的管理學(xué)組織理論的形成。但是,開放系統(tǒng)既沒有按照統(tǒng)一的研究綱領(lǐng)來進(jìn)行,也沒有據(jù)以運(yùn)作的分析單位及其關(guān)鍵維度。正是這些缺陷,使得開放系統(tǒng)的現(xiàn)代組織理論根本無法提出對組織結(jié)構(gòu)和行為的統(tǒng)一觀點(diǎn),而始終處于組織研究兩分法的艱難境地。此外,西蒙的決策理論雖然始終致力于微觀分析,但是,作為分析單位的決策前提卻從未被人予以操作化,以便使之得到廣泛而一般的應(yīng)用。由于關(guān)注了決策前提,西蒙主義對組織結(jié)構(gòu)的研究是薄弱的。而系統(tǒng)理論把組織的目標(biāo)和價(jià)值分系統(tǒng)作為組織系統(tǒng)的子系統(tǒng)加以研究并認(rèn)為組織的很多價(jià)值觀來源于較為廣泛的社會文化環(huán)境,通過該系統(tǒng)從外界社會文化環(huán)境中取得信息并確定組織的價(jià)值觀,以便組織履行社會大系統(tǒng)所確定的目標(biāo)和職能。但是,組織系統(tǒng)理論沒有更為深入剖析組織的價(jià)值觀也沒有予以操作化。

生態(tài)系統(tǒng)的當(dāng)代組織理論使用變異—選擇—保留的基本環(huán)境機(jī)制作為解釋工具。但是,演化理論和組織生態(tài)學(xué)理論過多地與生態(tài)學(xué)系統(tǒng)進(jìn)行類比,導(dǎo)致它沒有涉及人的決策和動機(jī),致使價(jià)值觀問題也被忽略了,而且整個(gè)過程都被視作不可避免的。

從以上分析可以看出,在對組織理論的研究中圍繞著組織管理系統(tǒng)的價(jià)值觀問題一直沒有得到解決,使得組織管理面臨基點(diǎn)不穩(wěn)的問題,即組織的價(jià)值觀問題未能得到徹底解決。面對這些事實(shí),當(dāng)代組織理論研究者們深思的是一個(gè)具有“二律背反”意味的問題:強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自主性與強(qiáng)調(diào)組織的制約性一般是互斥的,但為什么成功的企業(yè)組織能有一種綜合協(xié)調(diào)的機(jī)制揚(yáng)個(gè)人自主性、個(gè)人的發(fā)展之長而避其短,使企業(yè)組織趨向良性運(yùn)轉(zhuǎn)呢?當(dāng)代組織理論研究者

們的回答是:建立一種以幸福為中心的價(jià)值觀系統(tǒng),而這種具有終極性的價(jià)值觀系統(tǒng)正是組織管理系統(tǒng)的核心所在,它的存在對個(gè)人行動和組織的行為產(chǎn)生的韌性約束,推動了組織成功地邁向卓越,使人的本性得以真正體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn):

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2.羅珉.管理理論的新發(fā)展[M].西南財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社,2003

第三篇：淺析新課改下高中英語教學(xué)

淺析新課改下高中英語教學(xué)

【摘要】新課改從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)理念等方面對高中英語教學(xué)提出了新的要求,要求高中英語教師在實(shí)際教學(xué)中要努力引入新的教學(xué)理念,并根據(jù)高中學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和學(xué)習(xí)發(fā)展需要,逐步培養(yǎng)學(xué)生的英語交際與運(yùn)用能力。本文通過簡要分析新課改的提出及其要求，從三個(gè)方面探討了高中英語教學(xué)如何適應(yīng)新課改所提出的要求，旨在幫助高中英語教師提高教學(xué)效率，在實(shí)際教學(xué)中能滲透對學(xué)生語言交際能力的培養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】新課改高中英語

【中圖分類號】G633.41 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）03-0020-01

一、引言

隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速的發(fā)展,學(xué)生英語交際能力的培養(yǎng)也得到了越來越多的重視。然而，國內(nèi)大多數(shù)高中存在的現(xiàn)狀是：高中英語教學(xué)中班級規(guī)模大、學(xué)生程度差別較懸殊,因此，教師對課堂提問把握的難度就無形中加大了。教師會擔(dān)心提問多了,課堂紀(jì)律、課堂秩序往往較難駕馭，而提問少了,師生之間的溝通互動自然也就減少了,教師從而難以了解學(xué)生對所教知識的掌握程度。提問過難,程度較差的學(xué)生會感到不適應(yīng)，會在某種程度上打擊他們學(xué)習(xí)英語的積極性，而提問過易，達(dá)不到教學(xué)的目標(biāo)。面對這些實(shí)際教學(xué)中出現(xiàn)的矛盾與問題，對高中英語課程及教學(xué)的改革勢在必行。

二、新課改的提出及要求

一直以來，傳統(tǒng)的教學(xué)側(cè)重于對基礎(chǔ)知識的積累及成績的提高，忽視了學(xué)生首先作為人的主體地位，從而導(dǎo)致一些高成績低能力學(xué)生的出現(xiàn)，導(dǎo)致一些學(xué)生終日苦讀，成績卻平平，學(xué)習(xí)積極性不高，缺乏創(chuàng)新意識，導(dǎo)致一些學(xué)生厭惡學(xué)習(xí)，生活態(tài)度悲觀消極。俗話說“學(xué)以致用”，然而長期以來的應(yīng)試教育使得學(xué)生的應(yīng)試能力很強(qiáng)，可是實(shí)際的運(yùn)用能力、實(shí)踐能力卻較差。所以，新課改是為了增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力、自主創(chuàng)新能力及自主學(xué)習(xí)的能力而應(yīng)運(yùn)而生的。

新課改倡導(dǎo)以學(xué)生為主體，注重學(xué)生的探究學(xué)習(xí)，提倡學(xué)生之間的交流與合作及學(xué)生的自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)。由此可見，新課改對老師和學(xué)生均提出了更高的要求。新課改對高中英語的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)理念均提出了新的要求,因此高中英語教師要全面轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，并不斷的把新的教學(xué)理念引入到課堂教學(xué)中,要努力創(chuàng)建高效課堂,讓學(xué)生成為課堂活動的主體,注重學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。在新課程改革中，教育目標(biāo)和教學(xué)宗旨都發(fā)生的本質(zhì)的轉(zhuǎn)變，學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識的同時(shí)，也能在教師的引導(dǎo)下掌握新的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)的主動性及積極性。“以人為本、全面發(fā)展”的教學(xué)理念使得教師注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、自主創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、交流學(xué)習(xí)，也有利于學(xué)生養(yǎng)成良好的自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，發(fā)掘有效的學(xué)習(xí)策略。從某種程度上，高中英語新課程標(biāo)準(zhǔn)在對教學(xué)教師提出新要求的同時(shí)，也為我們的教學(xué)增添了新的生機(jī)與活力,作為一名高中英語教師,只有在教學(xué)中大膽嘗試,勇于創(chuàng)新，才能適應(yīng)新形勢下新課改的要求，才能幫助學(xué)生提高他們的語言綜合能力，提高他們的自主創(chuàng)新意識。

三、高中英語教學(xué)如何適應(yīng)新課改要求

面對新課改提出的要求，高中英語教師如何才能適應(yīng)，可以從以下三個(gè)方面進(jìn)行嘗試：

1.注重教師自身綜合素質(zhì)的提升

教師是新課改的基礎(chǔ)，因此全面提高教師自身綜合素質(zhì)是新課改成功實(shí)施的重要條件之一。作為傳道授業(yè)解惑的教師，需要樹立終身學(xué)習(xí)的意識，不斷豐富并根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整教學(xué)理念，也要加強(qiáng)專業(yè)知識與技能的學(xué)習(xí)。隨著社會的進(jìn)步與發(fā)展，知識在不斷的更新，若教師恪守原有的知識體系，不主動提升自身的綜合素質(zhì)，必定不能滿足學(xué)生不斷增長的學(xué)習(xí)需求。此外，教師要正確理解并把握新課改要求，熟悉教材，合理拓展與取舍教材，處理好師生關(guān)系及與其他教學(xué)資源的關(guān)系，不僅要教授學(xué)生基礎(chǔ)知識與語言技能，還要在無形中引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

2.注重學(xué)生語言交際能力的培養(yǎng)

新課改對高中英語教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方式提出了新的要求,因此教師要把新的教學(xué)理念引入教學(xué),根據(jù)高中學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和學(xué)習(xí)發(fā)展需求,逐步培養(yǎng)學(xué)生的語言交際能力。英語教學(xué)的最終落腳點(diǎn)是交際，是師生之間、生生之間的交際，而非教師教學(xué)生學(xué)。英語教學(xué)有著其自身的特殊性，即實(shí)踐性強(qiáng)、交際性強(qiáng)，所以英語教學(xué)要在教師的引導(dǎo)下，以學(xué)生的創(chuàng)造活動為主，以提高學(xué)生的交際能力為主要目標(biāo)來進(jìn)行實(shí)際教學(xué)。這就要求教師要處理好與學(xué)生的互動關(guān)系，教師創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生在此情境中操練語言運(yùn)用能力，教師舉一反三，學(xué)生最后可以畫龍點(diǎn)睛，讓學(xué)生在模擬的情境中不斷提高他們的自主學(xué)習(xí)能力、語言交際能力。教師應(yīng)該以新課改為契機(jī)，將高中英語教材作為橋梁，讓學(xué)生成為課堂的主體，以話題或主題為載體，創(chuàng)設(shè)有效的貼近真實(shí)語境的情景，對學(xué)生從聽說讀寫這幾個(gè)方面進(jìn)行分別操練與綜合訓(xùn)練，鼓勵(lì)學(xué)生積極主動參與其中，可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，發(fā)揮學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，培養(yǎng)他們的思維能力、創(chuàng)新能力、創(chuàng)造能力等。

3.注重學(xué)生文化意識的培養(yǎng)

隨著新課改實(shí)施的不斷深入，高中英語課標(biāo)有了巨大的變化，加大了對學(xué)生情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略、文化意識等的關(guān)注，高中人教版實(shí)驗(yàn)教材的編寫很好的體現(xiàn)了這一點(diǎn)，教材中涵蓋了音樂、藝術(shù)。文化習(xí)俗、天文地理、人際交往等眾多方面的主題，這體現(xiàn)了對“以人為本”理念在教材編寫中的滲透，反映了教育不僅僅是為了教書，更多的是為了育人。

語言不是獨(dú)立存在的，它是文化的載體，是一個(gè)民族文化和習(xí)俗的鏡子，所以語言不能脫離于文化而存在，英語教學(xué)自然也不能只教授語言，不傳授文化。文化與語言的學(xué)習(xí)應(yīng)該是同步進(jìn)行，在實(shí)際教學(xué)中不能讓它們脫節(jié)。如果學(xué)生不了解講英語國家的風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)，歷史、生活習(xí)慣等，那么他準(zhǔn)確恰當(dāng)使用英語的可能性則很小。因此，只有加強(qiáng)學(xué)生文化意識的學(xué)習(xí)及培養(yǎng)，才能使得他們在真實(shí)的語言環(huán)境中能夠進(jìn)行有效的交際活動，可以在很大程度上幫助他們避免由于文化背景知識所引起的語用錯(cuò)誤。

四、結(jié)語

隨著時(shí)代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，英語在社會交往中的重要性也越發(fā)的凸顯。新課改是高中英語教學(xué)探析的一個(gè)起點(diǎn)，在適應(yīng)新課改的要求的同時(shí)，英語教師們授課也要緊跟時(shí)代的腳步，讓課堂英語教學(xué)成為學(xué)生學(xué)習(xí)英語的起點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生把英語學(xué)習(xí)融入到各自的日常生活，反復(fù)地操練，有助于學(xué)生英語交際能力的提高。

參考文獻(xiàn)：

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第四篇：新課程下高中英語教學(xué)反思

新課程下高中英語教學(xué)反思

英語組 潘煒

“學(xué)會做人，學(xué)會學(xué)習(xí)”是外語學(xué)習(xí)者成功之首要因素。從教育心理學(xué)的角度看，學(xué)習(xí)過程中影響學(xué)習(xí)效果的最大因素之一是學(xué)習(xí)者的情感控制。也就是說，外語教師的教學(xué)重點(diǎn)是放在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)大綱和考試形式上呢，還是將教學(xué)注重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到學(xué)生的性格、興趣、情趣等方面的培養(yǎng)和控制？這是現(xiàn)代教育思想轉(zhuǎn)變的重大問題。事實(shí)證明，認(rèn)為自己“民主、開放、平靜、體貼、樂于助人、聰明、富于邏輯性和考慮”的人，一般來說，其學(xué)習(xí)外語成功的可能性要大于與上述性格相反或相差極大的學(xué)習(xí)者。另外，在外語學(xué)習(xí)過程中，由于外界因素的影響，學(xué)習(xí)者會出現(xiàn)焦慮、沮喪煩躁不安等情況，外語教師作為教學(xué)活動的組織者，應(yīng)注意對外語學(xué)習(xí)者情感因素的培養(yǎng)和控制。

外語學(xué)習(xí)區(qū)別于嬰兒學(xué)習(xí)母語過程的一個(gè)重要的方面是“情感”。一般來說，嬰兒學(xué)習(xí)母語是一個(gè)自然的社會過程，語言學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)一種表達(dá)情感的方法，而外語學(xué)習(xí)則涉及到角色轉(zhuǎn)換等諸多的社會心理因素，有時(shí)甚至涉及到個(gè)人尊嚴(yán)、倫理道德等方面的問題。

當(dāng)我們英語教師們?nèi)栽谡n堂上反反復(fù)復(fù)教學(xué)生“How are you?”之時(shí)，他們不知道現(xiàn)代英語中“How are you doing?”更為流行。當(dāng)我們的學(xué)生與外國學(xué)生交談時(shí)，如果還用“Not at all”來回答別人的感謝；如果還用“a motorcar”而不用“a car”；或者還堅(jiān)持說“I should like to know”而不說“I would like to know”，那么他們的英語未免太過時(shí)了

高中英語課程改革的主要目的是：建立新的外語教育教學(xué)理念，使課程設(shè)計(jì)課程內(nèi)容具有時(shí)代性，基礎(chǔ)性與選擇性；建立靈活的課程目標(biāo)體系，使之對不同階段與不同地區(qū)的英語教學(xué)更具指導(dǎo)意義；建立多元，開放的英語課程評價(jià)體系，使評價(jià)真正成為教學(xué)的有機(jī)組成部分；建立規(guī)范的英語教材體系以及豐富的課程資源體系，以保障英語課程的順利實(shí)施。

因此，根據(jù)高中生認(rèn)知能力發(fā)展的特點(diǎn)與學(xué)業(yè)發(fā)展的需求，高中英語課程應(yīng)該強(qiáng)調(diào)在進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生綜合語言能力運(yùn)用的基礎(chǔ)上，著重提高學(xué)生用英語獲取信息，處理信息，分析問題與解決問題的能力，特別注重提高學(xué)生用英語進(jìn)行思維與表達(dá)的能力；形成跨文化交際的意識與基本的跨文化交際能力；進(jìn)一步拓寬國際視野，增強(qiáng)愛國主義精神與民族使命感，形成健全的情感，態(tài)度，價(jià)值觀，為未來發(fā)展與終身學(xué)習(xí)奠定良好的基

礎(chǔ)。

要迎接好新課程的挑戰(zhàn)，我們就要建立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷更新知識結(jié)構(gòu)，發(fā)展專業(yè)能力與知識能力，以適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展對英語課程的要求。樹立終身學(xué)習(xí)的理念實(shí)際上就是強(qiáng)化教師自我發(fā)展的終身化意識，主要表現(xiàn)

在：

首先，教師要不斷進(jìn)行教學(xué)反思。廣泛的反思性教學(xué)實(shí)際上就是要求英語教師對教學(xué)不斷反思、對業(yè)務(wù)不斷提高、對自我不斷發(fā)展，以促進(jìn)教師發(fā)展朝終身化方向發(fā)展。反思將強(qiáng)化教師的創(chuàng)造性、激勵(lì)個(gè)人成長愿望、有益于傳授主要知識和培養(yǎng)課堂技能，養(yǎng)成教師的專業(yè)氣質(zhì)。以高標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行反思性教學(xué)的教師將逐漸形成敏銳的專業(yè)判斷力，使英語教師更加專業(yè)化。這就要求教師要克服一次性學(xué)習(xí)的觀念，樹立終身學(xué)習(xí)的精神，使每一堂課的教學(xué)都成為教師反思和提高的機(jī)會。那么受益的學(xué)生就遠(yuǎn)不只一堂課、一個(gè)班級。

自我發(fā)展的終身化就要求知識必須不斷更新，那么英語教師的備課就要隨時(shí)

間的變化而變化，隨班級、學(xué)生的不同而變化。這就意味著要求教師的每一堂課都要上出新意，都要推陳出新，無形中培養(yǎng)了教師終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的意識。英語教師要力圖把每一堂課都當(dāng)作提高自己教學(xué)質(zhì)量、指導(dǎo)課堂教學(xué)、拓寬自己專業(yè)眼界的機(jī)會。因?yàn)闊o論一個(gè)教學(xué)過程多么好，都可以改進(jìn)或改革以更好地滿足學(xué)生的需要。

其次，分析自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，寫教后感，有規(guī)律地反思成功或失敗的經(jīng)驗(yàn)。還要經(jīng)常分析教學(xué)實(shí)踐與學(xué)生學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，以開放的心態(tài)對待創(chuàng)新，把學(xué)生的需要與長期的教學(xué)目標(biāo)結(jié)合起來。一旦養(yǎng)成終身的自我評估習(xí)慣，教師將不斷地挑戰(zhàn)自己，發(fā)展自己，從而把專業(yè)的成長與發(fā)展和賦予課堂教學(xué)以活力當(dāng)作自己的責(zé)任。

挖掘?qū)W生和當(dāng)前語言教學(xué)的知識深度、開拓他們知識的內(nèi)容廣度、促進(jìn)學(xué)生和教師的認(rèn)知發(fā)展。要明確地認(rèn)識到英語教學(xué)是一個(gè)發(fā)展的領(lǐng)域，所以英語教師要經(jīng)常研究教學(xué)實(shí)踐，精通專業(yè)人文知識，同時(shí)還要了解英語教學(xué)的前沿問題，跟上學(xué)科的發(fā)展。通過創(chuàng)新，通過各種方式主動研究自己的教學(xué)，追求、探索自己不熟知的領(lǐng)域，自覺養(yǎng)成終身研究的習(xí)慣。

再次，英語教師要不斷分析、評價(jià)自己的教學(xué)質(zhì)量，強(qiáng)化教學(xué)效果、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，形成自己教學(xué)行為原理，促進(jìn)終身自我發(fā)展。還要經(jīng)常與同事交流、參加集體備課和研討課，以類似的研究強(qiáng)化終身型的學(xué)者氣質(zhì)。另外，為更新自我知識，還要積極地與其它學(xué)科教師進(jìn)行有效的互相交流和學(xué)習(xí)，積極尋求同事的幫助，以教師和學(xué)習(xí)者的身份繼續(xù)發(fā)展自己。同時(shí)，參與同行教師的教學(xué)、歡迎同事以他們的觀察幫助自己做自我評價(jià)，或?qū)W習(xí)其他在教學(xué)上富有經(jīng)驗(yàn)的教師。從而提倡內(nèi)部合作與團(tuán)隊(duì)精神，實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科、跨層次教學(xué)。

新課程要求我們從以知識為本的教育理念轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生發(fā)展為本的教育理念，重新認(rèn)識高中英語課程的目標(biāo)與定位。長期以來，我們高中英語教學(xué)的都是圍繞著高考這根指揮棒，目的是為了高考能夠出好成績。因此，我們的英語教學(xué)工作帶有明顯的功利主義色彩，而忽略了它的人文性目的，忽略了語言對青少年進(jìn)行素質(zhì)教育方面的重要作用?！陡咧杏⒄Z課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“高中階段的外語教育是培養(yǎng)公民素質(zhì)的重要過程，它既要滿足學(xué)生心智與情感態(tài)度的發(fā)展需求以及高中畢業(yè)生就業(yè)，升學(xué)與未來生存發(fā)展的需要，同時(shí)還要滿足國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與科技發(fā)展對人才培養(yǎng)的要求。因此，高中階段的外語教育有多重的人文與社會意義”。從這里可以看出，新課程要以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐精神與創(chuàng)新精神為目標(biāo)，共同為學(xué)生的終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

因此，教師要樹立新的學(xué)生觀。我們教師首先要轉(zhuǎn)變角色，重新認(rèn)識師生關(guān)系。過去我們教師把自己作為中心，要學(xué)生圍著自己轉(zhuǎn)。教師是知識的傳授者，學(xué)生只是被動的接受者。而素質(zhì)教育的精神要求我們以人為本，以學(xué)生為主體，尊重學(xué)生的情感，個(gè)性，需要與發(fā)展的愿望。因此我們在新課標(biāo)實(shí)施過程中，要鼓勵(lì)他們的創(chuàng)新精神，采用有利于他們發(fā)揮主體作用的教學(xué)思路與方法，在每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)上充分考慮學(xué)生的需求，同時(shí)，要尊重學(xué)生中的個(gè)體差異，盡可能滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。

總之，語言學(xué)習(xí)得是終身的過程，教師應(yīng)成為終身學(xué)習(xí)的榜樣。向?qū)W生展示自己的語言能力，讓他們效仿或超越自己；并終身致力與提高自己的英語語言的技能。“教后反思”這一活動使我們的教學(xué)工作不再是簡單的重復(fù)，而是不斷提高和深化的過程。教師在“思”中學(xué)，在“改”中探索，在探索中發(fā)展和創(chuàng)新，使我們的教育教學(xué)能力不斷提高，名副其實(shí)的擔(dān)當(dāng)起宣傳新課標(biāo)的重任。

第五篇：新課改下高中英語教學(xué)初探

新課改下高中英語教學(xué)初探

摘 要： 教師是人類靈魂的工程師，這個(gè)職業(yè)光榮而神圣，如何提高課堂教學(xué)效率，是教師追求的永恒主題，也是減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的有效途徑，新課程改革打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，給英語教學(xué)帶來一縷曙光。如何才能在新課程實(shí)施過程中提高英語課堂效率，是擺在教師面前的一個(gè)“攔路虎”，作者結(jié)合自己多年高中英語教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和對新課程的認(rèn)識，對新課程背景下創(chuàng)新高效課堂的看法做了一些總結(jié)。在新課程改革下的英語教學(xué)中，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)角色，積極扮演學(xué)生活動的組織者、參與者、引導(dǎo)者和評價(jià)者，使學(xué)生在聽、讀、寫幾個(gè)方面充分提高。

關(guān)鍵詞： 新課改 興趣 創(chuàng)新 高中英語教學(xué)

新課改要求把學(xué)生作為教學(xué)主體，把課堂舞臺交給學(xué)生，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展。新的英語課程改革更強(qiáng)調(diào)從學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際、興趣和認(rèn)知水平出發(fā)，倡導(dǎo)探究、實(shí)踐、參與、合作與交流的學(xué)習(xí)方式，使英語學(xué)習(xí)成為學(xué)生形成積極情感態(tài)度、主動思維和大膽實(shí)踐的過程，也是提高交際意識和自主學(xué)習(xí)的過程。傳統(tǒng)高中英語教學(xué)注重學(xué)生的考試成績以完成高考任務(wù)為主，回顧過去英語教學(xué)，高考“指揮棒”的影響是不可忽視的，迫于升學(xué)壓力，我們把大量精力和時(shí)間放在單詞識記和閱讀寫作等技能訓(xùn)練上，忽視英語“說”的技能，忽視學(xué)生口語表達(dá)能力的提高。在新課改理念和高考雙重的要求下，對高中英語教學(xué)進(jìn)行探究分析，具有重要的實(shí)踐指導(dǎo)意義。

一、新課程改革的要求

教育部印發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出：改變課程過于重視傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度。要求教師在教育過程中積極與學(xué)生互動，處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，充分培養(yǎng)學(xué)生的自主性和獨(dú)立性，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，關(guān)注學(xué)生個(gè)體的差異性，使每個(gè)學(xué)生都得到充分發(fā)展。

二、新課改背景下如何高效地進(jìn)行英語課堂教學(xué)

1.改變課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，提高教學(xué)效率。

新課程標(biāo)準(zhǔn)下的英語課堂發(fā)生了翻天覆地的變化，對傳統(tǒng)課堂教學(xué)產(chǎn)生了巨大的沖擊波。不再是以教師為中心，填鴨式的教學(xué)課堂。在新課程改革體系下，要提高課堂效率，就要改變課堂教學(xué)的全局性、根本性，徹底改變傳統(tǒng)滿堂灌的教學(xué)現(xiàn)象。堅(jiān)持“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線”的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生如何獲取知識信息，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)方法和教學(xué)活動組織形式的全面更新。把英語課堂變成學(xué)生獲取知識的歡樂園，讓學(xué)生在知識的海洋里自由翱翔、貪婪地吸吮知識的乳汁。老師指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，提高對知識的吸收率?！敖處煹呢?zé)任不在教，而在教學(xué)生如何學(xué)”。“授人以魚，僅供一飯之需；教人以漁，則終身效用無窮”。英語教學(xué)任務(wù)不僅是教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)、如何探究、如何合作，而且教會他們?nèi)绾潍@取、精選、綜合和分析有用的知識和信息，使他們具有在綜合、分析、學(xué)習(xí)、研究過程中積極思維的能力。

2.優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

課堂是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的主戰(zhàn)場。在傳統(tǒng)英語教學(xué)中，學(xué)生英語學(xué)習(xí)完全脫離實(shí)際現(xiàn)實(shí)的生活場景，學(xué)生對英語知識的掌握只是為了應(yīng)付考試，使英語課堂枯燥乏味，上課死氣沉沉，沒有一點(diǎn)活力，嚴(yán)重打擊學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。在新課程指導(dǎo)下，老師要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，結(jié)合學(xué)生生活，進(jìn)行教學(xué)活動創(chuàng)新設(shè)計(jì)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性和主動性。所以在設(shè)計(jì)教學(xué)活動時(shí)，貼近學(xué)生的實(shí)際生活顯得尤為重要，讓學(xué)生在實(shí)踐中積極主動地探究和學(xué)習(xí)。采用多媒體教學(xué)等新的教學(xué)手段和技術(shù)，為英語教學(xué)帶來一縷曙光，應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)輔助英語教學(xué)，創(chuàng)造數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)主動的學(xué)習(xí)情境，建立情境――探究――合作的學(xué)習(xí)模式。并充分利用媒體圖、文、聲、形并茂的優(yōu)勢，營造活躍的課堂氣氛，并且生動、形象、具體、直觀地展現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生耳目一新，極大地開闊學(xué)生的視野，積極激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)積極性，并開拓學(xué)習(xí)新思路，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、觀察能力、創(chuàng)造能力、想象能力，挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)英語的潛力。將單調(diào)的英語學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為更直觀和有趣的形式在課堂展示，有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)將英語語言知識學(xué)習(xí)與生活實(shí)際相結(jié)合，達(dá)到學(xué)以致用的目的，使學(xué)生養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)英語的良好習(xí)慣。

3.運(yùn)用新型的教學(xué)手法。

在高中英語教學(xué)中，老師要采用小組教學(xué)法、情境教學(xué)法、角色扮演法、探究學(xué)習(xí)法等新型教學(xué)手段，將學(xué)生視為課堂主體；根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)和個(gè)人情況進(jìn)行分層教學(xué)，制定不同教學(xué)目標(biāo)和策略，最終實(shí)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生素質(zhì)的全面提高。課堂上，教師要環(huán)視教室的每一個(gè)角落，關(guān)注每一位學(xué)生?！坝H其師，信其道”，學(xué)生如果經(jīng)常感覺到教師對自己的關(guān)愛、關(guān)心和尊重，便會激發(fā)出學(xué)生的情感，使英語課堂生機(jī)勃勃，使學(xué)生產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)英語的動機(jī)，從而在和諧的氣氛中學(xué)習(xí)知識，培養(yǎng)能力。教師在平時(shí)備課和課堂教學(xué)用語上，要避免使用一些可能損傷學(xué)生自尊心和打擊學(xué)生自信心的話語，而多使用像“Excellent！”（好極了?。癡ery good！”（很好！）“Good”（好）、“It doesn’t matter，just try it again”（沒關(guān)系，再來試一下）等這類鼓勵(lì)性話語，讓所有學(xué)生都品嘗到成功的喜悅。

總之，教師在英語教學(xué)過程中要以赤誠的愛心面對所有孩子；以寬容的心悅納每一位學(xué)生；以善良的心關(guān)心每一位學(xué)生；以賞識之心鼓勵(lì)每一位孩子；以智慧的頭腦引領(lǐng)每位學(xué)生，以健康的心理感染每位學(xué)生健康的心靈，教師要真正在“教書、育人”中與學(xué)生共同成長、共同提升。

參考文獻(xiàn)：

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