第一篇：清西陵文化遺產(chǎn)利用與保護(hù)案例分析

清西陵文化遺產(chǎn)利用與保護(hù)案例分析

一、河北及清西陵概況

（一）河北自然人文概況

河北省，地處華北，北依燕山，南望黃河，西靠太行，東坦沃野，內(nèi)守京津，外環(huán)渤海，周邊分別與內(nèi)蒙古、遼寧、山西、河南、山東等省毗鄰，海岸線長487公里，總面積達(dá)18.77萬平方千米，總?cè)丝?034．40萬，現(xiàn)有11個省轄市、23個縣級市、108個縣、6個自治縣、35個市轄區(qū)。全省地勢由西北向東南傾斜，西北部為山區(qū)、丘陵和高原，其間分布有盆地和谷地，中部和東南部為廣闊的平原。其中壩上高原平均海拔1200-1500米，占全省總面積的8.5%，燕山和太行山地，其中包括丘陵和盆地，海拔多在2000米以下，占全省總面積的48.1%，河北平原是華北大平原的一部分，海拔多在50米以下，,占全省總面積的43.4%。河北省是全國唯一兼有高原、山地、丘陵、平原、湖泊和海濱的省份，也是旅游資源大省。

（二）清西陵文化保護(hù)區(qū)概況及旅游特色 1.清西陵概況

清西陵是清代自雍正時起四位皇帝的陵寢之地，共有14座陵墓，包括雍正的泰陵、嘉慶的昌陵、道光的慕陵和光緒的崇陵。此外還有3座后陵，以及若干座公主、妃子園寢。位于河北省易縣城西15公里處永寧山下，離北京120多公里。周界約100公里，面積達(dá)800余平方公里。這里有華北地區(qū)最大的古松林，數(shù)以萬計的古松、古柏把這一帶裝點得清秀蔥郁，古樸大方。清西陵北依峰巒疊翠的永寧山，南傍蜿蜒流淌的易水河，古木參天，景態(tài)雄偉。陵區(qū)內(nèi)千余間宮殿建筑和百余座古建筑、古雕刻，氣勢磅礴。始建于1730年（雍正八年），全國重點文物保護(hù)單位。

2.清西陵旅游特色

清西陵是中國清朝前期、中期、晚期陵寢建筑藝術(shù)的代表作品。4座帝陵建筑規(guī)模宏大、布局合理、宮殿輝煌、石雕精美、形式多樣、內(nèi)涵豐富、保存完整；后紀(jì)園寢嚴(yán)格按照封建等級制度的規(guī)格建造，雖久經(jīng)大自然的風(fēng)雨剝蝕，其規(guī)模與原貌仍存。親王、公主、阿哥園寢大部保存相當(dāng)完好，行宮、永福寺雖歷經(jīng)滄桑，但也比較完整地保存下來，從而使清西陵成為保存最為完整的清代陵寢之一。清西陵以大量的實物形象和文字史料，從不同側(cè)面展示了18世紀(jì)30年代至20世紀(jì)初期中國陵寢建筑藝術(shù)風(fēng)格及皇家宗教的重大發(fā)展、變化，對中國古代陵寢建筑藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展有重要貢獻(xiàn)，具有清代以前各代陵寢建筑不可替代的歷 1 史、藝術(shù)、科學(xué)和鑒賞價值。

二、清西陵文化保護(hù)區(qū)及其申遺過程

（一）清西陵文化保護(hù)區(qū)的發(fā)展歷程

清西陵是清朝帝王兩大陵寢之一，始建于1730年（雍正八年），歷經(jīng)18世紀(jì)中葉至19世紀(jì)初，余緒延至民國年間。雍正八年（公元1730年）選此為陵址。雍正的陵址本來是選在清東陵九鳳朝陽山，但他認(rèn)為“規(guī)模雖大而形局未全，穴中之土又帶砂石，實不可用”，因而將原址廢掉，命另選“萬年吉地”。選陵址者奏稱，易縣永寧山下是“乾坤聚秀之區(qū)，陰陽匯合之所，龍穴砂水，無美不收。形勢理氣，諸吉咸備?！庇赫实塾[奏后十分高興，也認(rèn)為這里“山脈水法，條理詳明，洵為上吉之壤”。自此，清各代皇帝便間隔分葬于遵化和易縣東、西兩大陵墓。西陵自雍正八年（公元1730年）首建泰陵，至公元1915年光緒的崇陵建成，歷經(jīng)186年，共建有帝陵4座，后陵3座，王公、公主、妃嬪園寢7座，埋葬著雍正、嘉慶、道光、光緒4個皇帝，9個皇后，56個妃嬪及王公、公主等共80人。宣統(tǒng)皇帝溥儀于1967年去世，最初安葬在八寶山。于1995年遷葬到清西陵的華龍皇家陵園。建筑面積達(dá)5萬多平方米，共有宮殿1000多間，石雕刻和石建筑100多座，構(gòu)成了一個規(guī)模宏大、富麗堂皇的古建筑群。清西陵是全國重點文物保護(hù)單位，2000年11月，清西陵與清東陵一起，被第24屆世界遺產(chǎn)委員會列為世界文化遺產(chǎn)。

（二）清西陵申請文化遺產(chǎn)的過程 1.清西陵符合申報文化遺產(chǎn)的遴選標(biāo)準(zhǔn)（1）清西陵是一件精美的藝術(shù)杰作

清西陵規(guī)模宏大、內(nèi)涵豐富，其建筑技藝之精湛、品種之齊全，在中國皇家陵寢建筑中絕無僅有。泰陵是清西陵中建筑最早、布局與形制最符合中國的“風(fēng)水”觀，規(guī)模最大、功能最完備的帝陵。泰陵前3座精美的石牌坊和大紅門構(gòu)成西陵的總門戶。昌陵建筑與泰陵規(guī)制相同，但其隆恩殿內(nèi)以花斑石漫地非常獨特，有“滿堂寶石”之譽(yù)；慕陵隆恩殿、配殿建筑木構(gòu)架均為楠木，并以精巧的雕工技藝雕刻出1318條形態(tài)各異的蟠龍和游龍。祟陵殿宇木構(gòu)架均為鋼鐵木，質(zhì)地堅硬，被稱為銅梁鐵柱，其地宮內(nèi)的石雕佛像精美無比。永福寺、行宮和親王、公主園寢則是清陵建筑中完整保存的珍品。整個清西陵氣勢磅贍，雄偉壯觀，實為中國陵寢古建筑中的精美杰作。

（2）清西陵是中國陵寢建筑最具特色的例證

清西陵402座古建筑，基本上是相沿明代帝后紀(jì)陵寢建筑樣式修筑而成，它依據(jù)清宮式作法，在嚴(yán)格遵守森嚴(yán)等級制度的同時，又不拘泥于典制，具有很強(qiáng)的創(chuàng)造性。大紅門前石牌坊一改歷代皇家陵寢均設(shè)1架的規(guī)制而增加至3架，在 用料、工藝上更細(xì)膩、精美；慕陵殿宇的楠木雕刻已突破了其他清陵油飾彩繪作法，采用在原木上以蠟涂燙，壯美絕倫。自道光始，在陵寢建筑上稍有衰落，但是裁撤石像生、圣德神功碑亭、明樓、方城等建筑和以石牌坊代替琉璃門，又形成了一個小巧玲瓏的新模式。昌西陵羅圈墻及寶頂前神道產(chǎn)生回音效果，隆恩殿內(nèi)藻井獨有的丹鳳彩繪，又成為中國陵寢建筑的一個特殊例證。正由于清西陵擁有眾多的獨到之處，從而構(gòu)成清代陵寢建筑最具特色的例證。

（3）清西陵古建筑及環(huán)境具有一定脆弱性

清西陵的古建筑以木、石、磚為主要建筑材料，大木結(jié)構(gòu)易腐朽、易燃燒，磚石結(jié)構(gòu)又易風(fēng)化、侵蝕，圍繞陵墓的高火險等級古松柏又對陵寢構(gòu)成了較大的威脅；另外，隨著周邊工農(nóng)業(yè)的發(fā)展，如若控制不當(dāng)，又會對陵寢造成人為不良損害：因此，清西陵作為人類的文化遺產(chǎn)又存在明顯的脆弱性。

（4）清西陵體現(xiàn)了滿清王朝佛教的例證

永福寺是一座專門為陵寢祭祀而修建的皇家御用喇嘛廟，是清代皇帝尊崇喇嘛教的充分體現(xiàn)。在中國2000多年的陵寢建筑史上，由于清東陵的隆福寺及明代帝王陵寢中的佛寺都已不存在，清西陵的永福寺成為明、清皇家陵寢御用寺廟的孤品。同時，水福寺的保存也為滿清王朝尊重、藏傳佛教提供了實物例證。

綜上所述，清西陵完全符合世界文化遺產(chǎn)名錄標(biāo)準(zhǔn)Ⅰ、Ⅲ、Ⅳ、Ⅴ、Ⅵ。2.清西陵申報文化遺產(chǎn)的過程

2000年11月30日，第24屆世界遺產(chǎn)委員會根據(jù)世界文化遺產(chǎn)遴選標(biāo)準(zhǔn)C(I)(III)(IV)(V)(VI)，一致通過將“中國明清皇家陵寢”列入《世界遺產(chǎn)名錄》，清西陵作為這一項目的重要組成部分，成為當(dāng)之無愧的世界文化遺產(chǎn)。世界遺產(chǎn)委員會評價：明清皇家陵寢依照風(fēng)水理論，精心選址，將數(shù)量眾多的建筑物巧妙地安置于地下。它是人類改變自然的產(chǎn)物，體現(xiàn)了傳統(tǒng)的建筑和裝飾思想，闡釋了封建中國持續(xù)五百余年的世界觀與權(quán)力觀。清西陵以其無窮的魅力昭示了中華文明的偉大，征服了全人類，在世界文明史上爭得了自己得一席之地。清西陵列入《世界遺產(chǎn)名錄》標(biāo)志著清西陵成為國際知名品牌，給旅游業(yè)帶來新的發(fā)展機(jī)遇。繼清西陵申遺成功之后，2001年1月，清西陵又成功的加入國家AAAA級景區(qū)的行列，為進(jìn)一步促進(jìn)旅游業(yè)的騰飛，清西陵以寬廣的人性化視角，強(qiáng)化服務(wù)質(zhì)量，完善旅游設(shè)施，為游客搭建起高效暢通的旅游服務(wù)平臺。

三、清西陵旅游現(xiàn)狀、存在問題及改進(jìn)措施

清西陵坐落在易縣境內(nèi)，16處古建筑群及15000余株古松分布在西陵鎮(zhèn)和梁格莊鎮(zhèn)。其中泰陵、昌陵、慕陵、崇陵、泰東陵、昌西陵、慕東陵、泰紀(jì)園寢、昌紀(jì)園寢、妃園寢、端親王園寢、懷親王園寢、公主園寢、阿哥園寢、行宮、永福寺等各座建筑群各具特色和價值。

（一）清西陵旅游現(xiàn)狀

近年來清西陵旅游業(yè)保持了較快的持續(xù)增長，尤其是近幾年在全縣建設(shè)旅游強(qiáng)縣的大潮中，更是呈現(xiàn)出迅猛發(fā)展的勢頭。2010年全年旅游人數(shù)突破27萬人次，旅游收入突破1300萬元大關(guān)，再創(chuàng)清西陵旅游開發(fā)以來的最高水平。

（二）清西陵旅游發(fā)展中存在的主要問題

清西陵由于年久失修，部分單體建筑屋面漏雨，木構(gòu)件、椽頭嚴(yán)重糟朽，地仗脫落、油飾彩畫殘破嚴(yán)重，部分石構(gòu)件風(fēng)化、嚴(yán)重破損。

（三）清西陵旅游業(yè)改進(jìn)措施

從保護(hù)的角度來看，“十二五”期間，清西陵文物管理處將計劃完成33個維修項目，項目資金總數(shù)6.9億，其中文物本體保護(hù)維修項目16個，安防、避雷、消防系統(tǒng)建設(shè)工程項目3個，基礎(chǔ)工作項目6個，管理監(jiān)測項目1個，展示利用項目3個，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項目4個。

從發(fā)展的角度來看，清西陵應(yīng)以項目建設(shè)為支撐，整合旅游資源，優(yōu)化旅游環(huán)境，完善基礎(chǔ)設(shè)施，提升服務(wù)質(zhì)量，叫響世界遺產(chǎn)品牌，爭創(chuàng)“5A”景區(qū)。

1.重拳出擊創(chuàng)新路

清西陵文物管理處按照縣委縣政府提出的大西陵景區(qū)的思路，并結(jié)合張石高速公路的開通，將在泰陵大紅門前建成清西陵綜合服務(wù)中心，集餐飲、住宿、購物、展覽、展示于一體，并通過封閉大紅門和古松林，使其成為清西陵景區(qū)的總門戶。

根據(jù)規(guī)劃，“十二五”期間，清西陵將改擴(kuò)建環(huán)陵公路；高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)綠色環(huán)保旅游廁所，徹底消滅旱廁；鋪設(shè)方便游客通行的步游路；進(jìn)一步完善景區(qū)標(biāo)志標(biāo)識牌，并下大力改造行宮賓館，提升接待水平。使清西陵成為基礎(chǔ)設(shè)施完備、功能齊全、市場美譽(yù)度高的成熟景區(qū)。

2.深挖文化強(qiáng)服務(wù)

清西陵文物管理處積極號召，大力支持各大媒體做好大型電視紀(jì)錄片“光緒之死”的拍攝工作，同時組織推動雍正、嘉慶、道光、光緒等幾位皇帝的事跡研究，并在相關(guān)區(qū)域向游客進(jìn)行展示和播放；利用本土文化資源制作出具有清西陵文化特色的系列紀(jì)念品；推出與皇帝祭祀等活動有關(guān)的參與性項目，打造濃厚的文化氛圍，使清西陵由文化觀光游向文化休閑度假游轉(zhuǎn)變。

現(xiàn)在，由清西陵管理處機(jī)關(guān)各執(zhí)法部門組成的聯(lián)合執(zhí)法機(jī)構(gòu)，對景區(qū)內(nèi)的經(jīng)營商戶和人員進(jìn)行的規(guī)范管理，有效治理了旅游業(yè)軟環(huán)境。

3.攻堅克難促發(fā)展

建設(shè)大紅門公園是清西陵進(jìn)行旅游資源整合的重要內(nèi)容，為此，進(jìn)行高標(biāo)準(zhǔn)的美化綠化，增設(shè)休閑娛樂設(shè)施，充分利用馬槽溝清淤蓄起的水面，增設(shè)垂釣、4 觀荷等大眾參與性項目，打造清西陵旅游的休閑娛樂區(qū)域，豐富旅游內(nèi)容，將顯著改善清西陵單一的文化觀光旅游現(xiàn)狀。

行宮賓館改造工程是清西陵全部工程項目建設(shè)的重點。2011年，在前兩年對行宮改造的基礎(chǔ)上，繼續(xù)了對行宮進(jìn)行投資改造。年內(nèi)完成行宮客房的整裝和餐廳的裝修，打造優(yōu)美的住宿就餐環(huán)境，進(jìn)一步提升飯菜質(zhì)量和服務(wù)水平，突出行宮特色，努力把行宮打造成為保定旅游的窗口，易縣的接待中心。

第二篇：高淳縣文化遺產(chǎn)保護(hù)利用實踐案例

城市實踐案例

（二）文化遺產(chǎn)保護(hù)、利用

一、文化遺產(chǎn)保護(hù)利用背景

1、高淳歷史文化資源概況

高淳縣地處“吳頭楚尾”,千百年來，我們的先民們繁衍生息、創(chuàng)業(yè)奮進(jìn)，用智慧和汗水創(chuàng)造了具有吳風(fēng)楚韻特色的燦爛文明。在歷史的長河中，高淳大地留下眾多的不可移動文物資源。根據(jù)第三次全國文物普查成果，2009年底全縣共普查出不可移動文物481處，主要分為古遺址、古墓葬、古建筑、碑記石刻和近現(xiàn)代重要史跡等5大類。2009年10月，我縣調(diào)整公布了文物保護(hù)單位名錄，共計87處117點。其中江蘇省級文物保護(hù)單位有9處，南京市文物保護(hù)單位有5處。

近年來，在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會事業(yè)持續(xù)向好發(fā)展過程中，我縣圍繞打造“文化靈秀之城”的目標(biāo)，不斷加大文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，社會各界文化遺產(chǎn)保護(hù)意識不斷提升，歷史文化遺產(chǎn)在城市建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的作用不斷得到彰顯。2007年縣淳溪鎮(zhèn)被公布為中國歷史文化名鎮(zhèn)，2009年高淳縣被公布為江蘇省歷史文化名城。歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用充分體現(xiàn)了縣委、縣政府為滿足廣大人民群眾日益增長的精神文化需求的高度重視。

2、文化遺產(chǎn)保護(hù)利用所要解決的主要矛盾和問題

（1）文物資源安全形勢較嚴(yán)峻，古建筑等文物由于年久失修，面臨損壞甚至倒塌的危險，田野文物由于處于野外，無專人看管，面臨被盜、被人為損毀的危險。

（2）文化基礎(chǔ)設(shè)施不健全，文化遺產(chǎn)展示利用缺乏陣地；(3)社會力量參與文物保護(hù)意識不強(qiáng)，宣傳力度有待加大（4）因資金缺乏，文物資源利用率偏低

二、文化遺產(chǎn)保護(hù)利用實施

1、實施主體和部門 為加強(qiáng)文化遺產(chǎn)管理工作，縣成立文化遺產(chǎn)領(lǐng)導(dǎo)小組，由縣主要領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任組長，各鎮(zhèn)和縣文物管理委員會單位主要領(lǐng)導(dǎo)為成員。各鎮(zhèn)成立文物保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)鎮(zhèn)內(nèi)文物保護(hù)單位的維修和開發(fā)，另外，為切實加強(qiáng)高淳老街歷史文化街區(qū)的保護(hù)開發(fā)，縣成立老街管理委員會，負(fù)責(zé)老街日常管理和開發(fā)任務(wù)?？h文廣局作為文化遺產(chǎn)主管部門，負(fù)責(zé)文物維修的向上申報、維修方案審查和維修過程監(jiān)督。

2、文化遺產(chǎn)保護(hù)利用實施過程及所采取的措施

（1）編制名城保護(hù)規(guī)劃

2007年以來，在省市住建、文物部門指導(dǎo)下，我縣把歷史文化名城保護(hù)、名鎮(zhèn)名村保護(hù)、歷史文化街區(qū)保護(hù)建設(shè)列為全縣文化事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重點工程，由縣委、縣政府黨政主要領(lǐng)導(dǎo)親自來抓，取得了較好的成績。以中國歷史文化名鎮(zhèn)—淳溪鎮(zhèn)和高淳老街歷史文化街區(qū)為主體的老城區(qū)是名城保護(hù)的重要區(qū)域，以保護(hù)縣域范圍內(nèi)各個時期留下的珍貴文物古跡、優(yōu)秀近現(xiàn)代建筑、歷史文化街區(qū)、名城整體和傳統(tǒng)風(fēng)貌特色、風(fēng)景名勝及其環(huán)境為重點。先后制定《高淳縣淳溪鎮(zhèn)歷史文化名鎮(zhèn)保護(hù)規(guī)劃》、《高淳縣歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》，《高淳老街保護(hù)規(guī)劃》等一系列重要規(guī)劃。

（2）制定保護(hù)管理規(guī)定

2007年3月，縣政府制定下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)全縣文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》?！兑庖姟方Y(jié)合我縣實際，充分認(rèn)識保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性和緊迫性，從多方面提出保護(hù)名城、名鎮(zhèn)名村各項措施，具有積極的現(xiàn)實和指導(dǎo)意義。根據(jù)意見要求，進(jìn)一步加強(qiáng)不可移動文物保護(hù)，重點加強(qiáng)對歷史建筑、古建筑、古遺址、歷史街區(qū)等保護(hù)，特別加強(qiáng)對瀕危文物的搶救保護(hù)；改進(jìn)和完善重大建設(shè)工程的文物保護(hù)工作；認(rèn)真開展歷史文化名鎮(zhèn)、街區(qū)保護(hù)工作等。

（3）加強(qiáng)文物保護(hù)管理

認(rèn)真開展第三次全國文物普查，在普查結(jié)果基礎(chǔ)上，對2009年 2 調(diào)整公布全縣文物保護(hù)單位，建設(shè)規(guī)劃部門和文物部門配合，對全縣省市級文物保護(hù)單位的保護(hù)范圍和建控地帶進(jìn)行了逐處劃定。2011年全部完成了87處文物保護(hù)單位保護(hù)標(biāo)志的豎立工作，在劃定薛城遺址保護(hù)范圍時，還新增豎立了保護(hù)界樁，界限分明，起到了很好的警示保護(hù)作用。對每一處文物保護(hù)單位落實一名責(zé)任人。對文物保護(hù)單位的記錄檔案資料，進(jìn)行認(rèn)真地整理、補(bǔ)充、完善和規(guī)范，并制作標(biāo)準(zhǔn)的檔案文本。對歷史建筑登記掛牌保護(hù)，并建立古建筑巡查力度。注重激勵引導(dǎo)，拉動社會力量參與文物保護(hù)，鼓勵民間資本投入文物修繕和開發(fā)，鼓勵興辦民辦博物館。

（4）大力開展非遺普查

高淳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富多彩，是江蘇省民間民俗文化的“富礦區(qū)”。自2005年以來，我縣開始全面、深入地開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作。成立了非遺普查工作領(lǐng)導(dǎo)小組，組建縣非遺保護(hù)中心，具體負(fù)責(zé)全縣非遺普查和保護(hù)工作。先后安排30多萬元專項經(jīng)費，全縣各鎮(zhèn)每年也分別拿出上萬元資金，用于非遺普查工作，配備了電腦、相機(jī)等一整套設(shè)備。通過三年多的不懈努力，我縣已經(jīng)建立了國家、省、市、縣4級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。現(xiàn)有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)1項，為東壩大馬燈；江蘇省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)13項；南京市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)21項。目前高淳是南京市唯一的非遺生態(tài)保護(hù)區(qū)。

3、資金來源和保障

我縣遵循“全面保護(hù),適度開發(fā),分期實施,永續(xù)利用”的原則，嚴(yán)格按照制定的保護(hù)規(guī)劃措施，以保護(hù)名城山水、生態(tài)及傳統(tǒng)民居特色和傳統(tǒng)民俗文化等要素為重點，在向上積極申請經(jīng)費補(bǔ)助的同時，充分發(fā)揮民間資本投入，多渠道投入資金，加大文物修繕保護(hù)投入，不斷完善基礎(chǔ)配套設(shè)施，使歷史文化遺產(chǎn)成為了我縣重要對外宣傳展示的窗口，有力推動了地方經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展。

三、保護(hù)利用的成果

1、文化遺產(chǎn)得到有效保護(hù)。07年以來，按照文物“修舊如舊”的原則，一批文物保護(hù)單位得到有效的保護(hù)，先后維修的省級保護(hù)單位有吳家祠堂、薛城遺址、滄溪戲樓、東壩戲樓、劉家隴戲樓和保圣寺塔； 2011年，縣政府安排重點文物維修經(jīng)費用于市級文物保護(hù)單位玉泉寺、永慶庵，縣級文物保護(hù)單位周氏宗祠等三處文物的修繕。經(jīng)過維修，一些不可移動文物恢復(fù)了舊時風(fēng)格，整體煥然一新。文物保護(hù)維修具體變化見插圖一。

文化遺產(chǎn)保護(hù)——保圣寺塔維修

文化遺產(chǎn)保護(hù)——周氏宗祠維修

（插圖一）

2、文化遺產(chǎn)得到合理利用。高淳老街充分挖掘明清歷史古街文化特色，積極開發(fā)老街旅游，帶動旅游業(yè)、文化休閑產(chǎn)業(yè)和特色商業(yè) 4 的發(fā)展。老街開放的文物點有新四軍一支隊司令部舊址、楊廳、中街古井、耶穌教堂、新四軍辦事處舊址等，在這些文物點中，長年展出有《革命文物陳列展》、《磚雕石刻展》、《道教神像畫展》、民俗文化活動展等特色展覽。此外，薛城遺址成立“金陵第一古村落”出土文物展，保圣寺塔園成立明清時期石刻展。文化遺產(chǎn)對外開放見插圖二。

文化遺產(chǎn)對外開放

（插圖二）

3、廣大群眾反映良好。一方面，我縣將文化遺產(chǎn)向公眾免費開放，觀眾量持續(xù)增加，市民接受了傳統(tǒng)文化的教育和熏陶；另一方面，我縣把文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用與生態(tài)環(huán)境建設(shè)的結(jié)合。2010年11月，我縣椏溪“生態(tài)之旅”被授予“國際慢城”稱號，成為我國第一個“慢城”。我縣為進(jìn)一步豐富慢城內(nèi)涵，結(jié)合區(qū)內(nèi)人文歷史文物資源如永慶古寺等，不斷加大整合力度，打造生態(tài)文化之旅基地。2011年我縣舉辦首屆國際慢城大地藝術(shù)節(jié)，期間開展跳五猖、舞獅子、大小馬燈等民俗文化表演活動，舉辦“鄉(xiāng)村—花?！皵z影書畫展等活動，吸引了大量的全國各地游客來淳，受到廣泛歡迎和高度評價。

4、社會各界高度評價。2008年，在省級文物保護(hù)單位—薛城遺址，舉辦“金陵第一古村落”出土文物展并設(shè)立公眾考古站，成為我縣又一處對外展示歷史文化的窗口，時任南京市委書記朱善璐視察薛城遺址展覽館，并給予較高的評價。2010年，南京市委書記楊衛(wèi)澤視察我縣文化工作，對高淳老街的保護(hù)開發(fā)表示贊賞。2011年，國家文 物局局長單霽翔視察我縣文物工作，在參觀保圣寺塔和高淳老街歷史文化街區(qū)后，對我縣把文化遺產(chǎn)保護(hù)利用與城市發(fā)展相結(jié)合的做法給予高度評價。社會各界的評價有效提升了高淳的知名度，文化遺產(chǎn)成為我縣的一張靚麗名片。

四、文化遺產(chǎn)保護(hù)利用意義

有效的保護(hù)和利用，使各類歷史文化遺產(chǎn)得以保存和合理利用，歷史文化街區(qū)的傳統(tǒng)建筑形態(tài)與風(fēng)貌得以維護(hù)和延續(xù)，名城整體格局和傳統(tǒng)空間特色得以保持和繼承，歷史文化資源價值得以有效體現(xiàn)。我縣將始終高度重視文化遺產(chǎn)保護(hù)利用工作，為建設(shè)幸福高淳提供必要的精神動力和智力支持。

第三篇：城市文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用

城市文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用

——基于文化遺保護(hù)與利用辯證關(guān)系的討論

【摘要】城市文化遺產(chǎn)象征著城市的文化底蘊(yùn)，如何處理城市文化遺產(chǎn)的“保護(hù)”與“發(fā)展之間的辯 證關(guān)系至關(guān)重要。城市文化遺產(chǎn)的可持續(xù)開發(fā)利用成為遺產(chǎn)保護(hù)性開發(fā)的重要議題。本文分析了中國城市文化遺產(chǎn)保護(hù)與研發(fā)的現(xiàn)狀，以及目前中國城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展對土地利用需求與城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)之間的矛盾，指出當(dāng)今城市開發(fā)必須在保存與盈利兩者關(guān)系中尋求平衡，以城市文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，闡述城市文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)研究的重要性?！娟P(guān)鍵詞】城市文化遺產(chǎn)；保護(hù)；利用

一、引言

文化遺產(chǎn)，概念上分為有形文化遺產(chǎn)、無形文化遺產(chǎn)。包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值的文物；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。中國是世界上擁有世界遺產(chǎn)類別最齊全的國家之一，也是世界自然與文化雙遺產(chǎn)數(shù)量最多的國家，包括明清故宮、長城、平遙古城、云岡石窟、麗江古城、都江堰等等。

建國后，尤其是改革開放以來，城市建筑文化遺產(chǎn)普遍面臨著保護(hù)與發(fā)展的矛盾，許多的城市文化遺產(chǎn)被破壞，城市文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用迫在眉睫。面對如今的市場化浪潮，在延續(xù)以往遺產(chǎn)保護(hù)思路的前提下，還要不斷探索新的保護(hù)方法。傳承與轉(zhuǎn)變是一種精神跨度，多元文化體驗應(yīng)在遺產(chǎn)保護(hù)中得到實現(xiàn)，將城市建筑文化遺產(chǎn)視為一個系統(tǒng)去思考，從而實現(xiàn)文化遺產(chǎn)利用與保護(hù)的最高境界。

二、中國城市文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用現(xiàn)狀

中國擁有眾多的世界遺產(chǎn)，但在保護(hù)和開發(fā)中產(chǎn)生了許多矛盾，同時對世界遺產(chǎn)的保護(hù)不力也造成了遺產(chǎn)的不可彌補(bǔ)的損失。例如之前被聯(lián)合國教科文組織批評的武陵源。湖南張家界武陵源風(fēng)景區(qū)，申遺成功后大規(guī)模城市化改建，造“天上街市”、“賓館城”和“天下第一梯”，每次破土動工都留下一處疤痕。教科文組織派員監(jiān)測，批評當(dāng)?shù)刈屛淞暝闯闪艘蛔粐У墓聧u。武當(dāng)山是另一個極端例子。湖北十堰從2001年起即著手招商引資，希望將武當(dāng)山包裝成一棵搖錢樹。武當(dāng)山文管所在規(guī)模最大、保存最完好的“復(fù)真觀”內(nèi)大興土木，將部分古建筑按三星級賓館標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行改造、擴(kuò)建，對外提供吃、住、游、購、娛全方位服務(wù)，嚴(yán)重破壞古建筑群，引發(fā)全球關(guān)注。

過度開發(fā)對文化遺產(chǎn)的破壞，主要表現(xiàn)為三種形式：人工化、商業(yè)化、城市化。人工化是指人造景觀和建筑過量，破壞自然景觀；商業(yè)化則表現(xiàn)為在保護(hù)區(qū)內(nèi)大做生意，開辦各種商鋪等。城市化和商業(yè)化緊密相連，商業(yè)化必然導(dǎo)致按城市標(biāo)準(zhǔn)來建設(shè)。

中國在世界文化遺產(chǎn)工作中存在“重申報、輕管理，重開發(fā)、輕保護(hù)”的傾向，存在“建設(shè)性破壞”和過度開發(fā)。一些地方不能正確理解申報世界文化遺產(chǎn)的真實和全部的意義，在申報之前大動干戈，申報之后就將這項工作拋到腦后；還有的則是在申報成功之后大興土木搞建設(shè)、大張旗鼓搞開發(fā)，而對遺產(chǎn)保護(hù)急需的管理、規(guī)劃、搶救、修繕、展示乃至安全保衛(wèi)工作則漠不關(guān)心。

除了對這些文化遺產(chǎn)的過度開發(fā)，我國的城市街區(qū)及其景區(qū)存在著神奇的現(xiàn)象——“假古董”。國外旅游者曾說，“中國的文化遺產(chǎn)景點除了地名之外，其他的都是假的, 其實“中國的文化遺產(chǎn)景點或許名字也是假的”旅游策劃者和旅游開發(fā)商 會根據(jù)旅游開發(fā)需要策劃文化遺產(chǎn)旅游項目，包括景點設(shè)置、文化遺產(chǎn)故事編纂、導(dǎo)游詞整 理等等。

三、文化遺保護(hù)與利用辯證關(guān)系

保護(hù)與利用是遺產(chǎn)保護(hù)中的最主要矛盾，管理者的自身定位直接影響到遺產(chǎn)保護(hù)的最終效果，理順保護(hù)與發(fā)展的辯證關(guān)系是文化遺產(chǎn)保護(hù)開發(fā)的關(guān)鍵問題。文化遺產(chǎn)利用既要保護(hù)城市文化遺產(chǎn)的城市風(fēng)貌，保留城市風(fēng)貌的完整性，原真性；也要重視提高旅游文化遺產(chǎn)的功能的延續(xù)性、創(chuàng)新性。既要保護(hù)也要發(fā)展，在保護(hù)中求發(fā)展，在發(fā)展中重保護(hù)，在精神和物質(zhì)上提 供更好的旅游空間環(huán)境。

城市文化遺產(chǎn)的文化價值高于經(jīng)濟(jì)價值，遺產(chǎn)的地位高于旅游地位。旅游畢竟是文化產(chǎn)業(yè)，畢竟是文化經(jīng)濟(jì)，而不是單純的經(jīng)濟(jì)，要真正體現(xiàn)遺產(chǎn)的原真性標(biāo)準(zhǔn)，觀念上要有所調(diào)整。按照文化遺產(chǎn)的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，在可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，探求文化遺產(chǎn)的更新與發(fā)展。將城市文化遺產(chǎn)的保護(hù)與更新列入旅游開發(fā)的通盤考慮，還包括了與旅游文化遺產(chǎn)相關(guān)的經(jīng)濟(jì)、社會、文化因素的保護(hù)。

四、城市文化遺產(chǎn)保護(hù)的可持續(xù)開發(fā)

與國內(nèi)對文化遺產(chǎn)的大幅度開發(fā)不同的是，國外對文化遺產(chǎn)比較注重保護(hù)及合理適當(dāng)?shù)亻_發(fā)。美國法律明確規(guī)定，國家公園和歷史文化遺產(chǎn)地是國民欣賞自然與精神活動的場所，是激發(fā)愛國主義激情的神圣的“瑰寶之地”，必須嚴(yán)加保護(hù)，供國民世代享用。為此，法律嚴(yán)格禁止在所有國家公園和歷史文化遺產(chǎn)地修建索道。公園內(nèi)除了按公路美學(xué)的原則修建必要的公路外，嚴(yán)格限制其他機(jī)動交通。美國國家公園的管理者將自己定位于管家或服務(wù)員，而不是業(yè)主的角色，對遺產(chǎn)只有照看和維護(hù)的義務(wù)，而沒有隨意支配的權(quán)利，因此少有文化遺產(chǎn)被破壞的事情發(fā)生?；谖覀兛梢缘贸鲆恍┙?jīng)驗來借鑒。

（1）完整保持城市文化遺產(chǎn)的原貌的原樣保護(hù)方式

不進(jìn)行修繕與重建，這種方式能很好地展現(xiàn)城市文化的原貌，羅馬斗獸場的保護(hù)，完全的保護(hù)，讓人記住羅馬城市的輝煌與羅馬的滄海桑田、事事變遷，而中國圓明園的保護(hù)亦是原樣保護(hù)模式，保留圓明園殘骸，讓人記住那段被迫開放的半殖民歷史。這種方式通常適用于遺產(chǎn)保留甚少，或具有特色意義的城市文化遺產(chǎn)。

（2）修舊如新或修舊如舊的修復(fù)保護(hù)方式

文化遺產(chǎn)開發(fā)中文物保護(hù)是城市文化遺產(chǎn)保護(hù)的主要對象，保護(hù)原則依然是保護(hù)其原真歷史 文化街區(qū)保護(hù)與更新性。修復(fù)包括日常的保養(yǎng)修繕或和保護(hù)性復(fù)原活動，主要有兩種方式 修舊如新和修舊如舊。不論什么情況下，修復(fù)之前和之后，都要對文物建筑進(jìn)行考古的和城市的研究，對遺產(chǎn)的特性必須在其所隸屬的文化環(huán)境中加以思考和評判，應(yīng)需依據(jù)遺產(chǎn)價值的特殊性質(zhì)，以及相關(guān)信息源的可信性和真實性。城市文化遺產(chǎn)的保護(hù)要尊重其多樣性。（3）居住功能商業(yè)化、文娛化的功能置換保護(hù)方式

城市文化遺產(chǎn)是否按照其原有的功能進(jìn)行保護(hù)，學(xué)術(shù)界曾經(jīng)也引起了 爭議。但市場經(jīng)濟(jì)的條件下，文化遺產(chǎn)功能置換是允許的，亦是成功的。居住功能商業(yè)化、文娛化亦是文化遺產(chǎn)可持續(xù)開發(fā)最常見的模式。功能的置換換來了人們對城市文化的參與性、體驗性；而且城市文化遺產(chǎn)也在旅游開發(fā)的過程中，成功地保護(hù)了起來。

（4）從城市風(fēng)貌整體格局進(jìn)行更新和保護(hù)的方式

城市文化遺產(chǎn)的原真性還包括一些非本體的，不在遺產(chǎn)身上：遺產(chǎn)周邊、遺產(chǎn)跟外面的一些關(guān)系也有原真性的東西。把原真性概念組分，包括城市文化遺產(chǎn)的地點位置構(gòu)成，環(huán)境構(gòu)成等。從城市風(fēng)貌整體的角度全盤考慮城市街區(qū)的功能布局和結(jié)構(gòu)調(diào)整，它是一個系統(tǒng)工程，是一個連續(xù)不斷的過程，不同于純靜態(tài)的保護(hù)。中國特有的城市文化名城名鎮(zhèn)名村不保護(hù)是整體格局保護(hù)的典型模式。

城市街區(qū)保護(hù)以城市街區(qū)的更新和保護(hù)為主要內(nèi)容，這種方式是時代發(fā)展的需要，可以大大增強(qiáng)城市的活力。但也存在著難點，如城市風(fēng)貌區(qū)中，新建筑該如何介入。因此便要求在新舊之間找到一個平衡點和切入點，以延續(xù)和發(fā)展街區(qū)文脈。

五、結(jié)語

中國保存著許多歷史文化遺產(chǎn)，而這樣的文化，對城市的影響是深遠(yuǎn)的。這種深遠(yuǎn)不在于它建了多少廠，修了多少房子，而在于它促成了那個區(qū)域的歷史、文化、街區(qū)風(fēng)格、居住、娛樂等多方的融合、復(fù)制與創(chuàng)新，從而影響著當(dāng)?shù)厝说乃季S方式、生活方式。換句話說，城市歷史文化造就了那座城市的特色、城市的全民性意識。城鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要載體，對國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有極為重要的作用。人口和商業(yè)在都市區(qū)的高度集中，為新產(chǎn)業(yè)的形成、生產(chǎn)力的增強(qiáng)以及促進(jìn)增長，營造了獨一無二的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。因此我們應(yīng)該多做研究，尋求保護(hù)和利用好城鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)的更好的方法。

【參考文獻(xiàn)】

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第四篇：北京市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用調(diào)研報告

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北京市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用調(diào)研報

告

姓名：康一林

班級：規(guī)132 學(xué)號：201301020223 成績：————

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北京市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用調(diào)研報告

北京市中華人民共和國的首都是全國的政治文化中心，是世界著名古都和現(xiàn)代國際城市，位于華北平原北端，有著3000余年的建城史和850余年的建都史，是中國四大古都之一，早在周朝時期，就是燕國和薊國所在地，北京擁有眾多名勝古跡和人文景觀，是全球擁有世界文化遺產(chǎn)最多的城市。

北京擁有的名勝古跡有：八達(dá)嶺長城，位于北京市延慶縣，是中國偉大的防御工程萬里長城的一部分，是明長城的一個隘口，史稱天下九塞之一，是萬里長城的精華。在明長城中，獨具代表性，該長城地勢險峻，居高臨下，是明代重要的軍事關(guān)愛，和首都北京的重要屏障。北京故宮又名紫禁城，是明清兩代的皇宮，位于北京市中心，故宮東西款750

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米，南北長960米，面積達(dá)到72萬平方米，為世界之最。城墻上開有四門，南有午門，北有神武門，東有東華門，西有西華門。城墻四角還聳立著四座角樓，角樓有三層屋檐，72個屋脊，玲瓏剔透，造型別致，為中國古建筑中的杰作，頤和園是中國現(xiàn)存規(guī)模最大，保存最完整的皇家園林，是四大名園之一，被譽(yù)為皇家園林博物館，他利用昆明湖和萬壽山為基址，以杭州西湖風(fēng)景為藍(lán)本，汲取江南園林的某些設(shè)計手法和意境而建成的一座大型天然山水園，也是保存得最完整的皇家行宮御苑。天安門位于中華人民共和或首都北京市區(qū)中心，面臨長安街，天安門位于北京城的傳統(tǒng)的中軸線上，由城臺和城樓兩部分組成，造型威嚴(yán)莊重，氣勢宏大，天安門原是明清兩朝皇城的正門，1949年10月1日中華人民共和國在這里舉行了開國大典并被設(shè)計入國徽，墩臺上的城樓大殿東西寬9間，南北深5間，用95之?dāng)?shù)，是取帝王為“9”，“5”至尊，至高無上的含意。然而,隨著時代的發(fā)展,隨著我國名勝古跡的破損, 它們的保護(hù)問題越來越受到人們的關(guān)注.而且八達(dá)嶺長城是中國長城的杰出代表，明代長城的精華地段。雖經(jīng)受幾百年來風(fēng)霜雨雪的侵蝕，自然和人為因素的破壞而今仍顯雄風(fēng)，氣勢磅礴，雄偉壯觀。多年來，八達(dá)嶺長城景區(qū)的歷任管理者始終把保護(hù)放在第一位，正確處理保護(hù)與利用的關(guān)系，使八達(dá)嶺長城煥發(fā)出其獨有的魅力。一:八達(dá)嶺長城 1.維修長城 保護(hù)長城

１９５２年，時任政務(wù)院副總理的郭沫若提議“保護(hù)文物，修復(fù)長城，向游人開放”，從此，長城的保護(hù)和利用得到政府的高度重視。羅哲文等專家多次到八達(dá)嶺長城實地考證、勘測，提出了科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男迯?fù)方案，開始了解放后長城的保護(hù)維修工作。１９８４年在鄧小平“愛我中華、修我長城”的號召下，掀開了長城保護(hù)修繕新的一頁。特別是１９８７年列入《世界遺產(chǎn)名錄》以后，特區(qū)投巨資對長城進(jìn)行搶修和對關(guān)城進(jìn)行復(fù)建。按照《威尼斯憲章》的要求，本著“不改變文物原狀”的原則，保持文物的真實性，使之完整地傳給后代，從１９５３年至今，他們投入大量人力、物力、財力對八達(dá)嶺長城進(jìn)行多次修復(fù)。到目前為止八達(dá)嶺長城對外開放的長度為３７４１米，游覽面積由原來６１８０平方米，增加到現(xiàn)在的１９３４８平方米。附墻臺及空心敵樓２１座，垛口１２５２座。修

復(fù)后的八達(dá)嶺長城及關(guān)城再現(xiàn)了歷史的原貌，從而也使長城得到了科學(xué)的保護(hù)。

2.加強(qiáng)宣傳 提高認(rèn)識 在遺產(chǎn)的宣傳上，八達(dá)嶺特區(qū)辦事處專門設(shè)立宣傳科和對外聯(lián)絡(luò)中心，通過媒體，以大旅行社、大學(xué)校、大企業(yè)工會為重點對象，以公路和城市公交車輛為重點流動廣告載體，加大宣傳力度提高八

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達(dá)嶺的品牌形象。讓更多的人了解八達(dá)嶺長城。對內(nèi)在景區(qū)職工和從業(yè)人員中廣泛宣傳并組織認(rèn)真學(xué)習(xí)《文物保護(hù)法》、《北京市長城保護(hù)管理辦法》、《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》、《威尼斯憲章》等法律、法規(guī)和遺產(chǎn)保護(hù)方面的知識，舉辦知識競賽和保護(hù)遺產(chǎn)征文演講等普及遺產(chǎn)保護(hù)知識的活動。從而增強(qiáng)他們的文物保護(hù)意識。3.發(fā)展旅游 促進(jìn)保護(hù)

自１９８１年成立延慶縣八達(dá)嶺特區(qū)辦事處以來，特區(qū)辦事處在發(fā)展旅游事業(yè)的同時，一直致力于長城文物保護(hù)工作。為加強(qiáng)和做好遺產(chǎn)保護(hù)工作，由一名副主任專門負(fù)責(zé)文物遺產(chǎn)管理工作，設(shè)立文物管理科，負(fù)責(zé)轄區(qū)內(nèi)長城的保護(hù)和管理，日常工作也都圍繞這一中心進(jìn)行，科學(xué)規(guī)劃保護(hù)范圍內(nèi)的建設(shè)，對長城進(jìn)行定期巡查，及時維修出現(xiàn)險情的墻體、敵樓、更換磨損的馬道磚，對破壞文物保護(hù)標(biāo)志和亂刻亂畫等行為進(jìn)行制止。專職管理機(jī)構(gòu)的設(shè)立，使遺產(chǎn)保護(hù)步入了制度化、法制化、規(guī)范化的健康軌道。

近幾年，他們對長城兩側(cè)建控區(qū)域進(jìn)行嚴(yán)格控制。拆除了長城附近大型商業(yè)設(shè)施２２個、長城沿線設(shè)置的商業(yè)攤點６０余個、大型構(gòu)筑物２處、違章建筑６處，為此，八達(dá)嶺特區(qū)每年直接經(jīng)濟(jì)損失１３００余萬元。同時，他們還通過引進(jìn)人才、開展業(yè)務(wù)培訓(xùn)等途徑來提高管理隊伍、服務(wù)人員的整體素質(zhì)，為更好地、科學(xué)地保護(hù)管理八達(dá)嶺長城打下基礎(chǔ)。

保護(hù)是核心，合理的開發(fā)利用可以促進(jìn)遺產(chǎn)的保護(hù)。只講保護(hù)，不講利用，保護(hù)就失去了為人類社會造福的意義。因此，只要合理利用，發(fā)揮其應(yīng)有的價值，將會對世界遺產(chǎn)的保護(hù)發(fā)揮積極作用。改革開放后，隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，到八達(dá)嶺旅游觀光的國內(nèi)外游人與日俱增，旅游促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。旅游產(chǎn)業(yè)是依托歷史文化、自然遺產(chǎn)發(fā)展壯大起來的。他們在積極恢復(fù)長城原貌的同時不斷加強(qiáng)文物建設(shè)控制地帶的保護(hù)和景區(qū)環(huán)境建設(shè)。長期以來，一直控制長城兩側(cè)建控區(qū)域內(nèi)不允許有任何建筑。為保護(hù)和宣傳八達(dá)嶺長城，挖掘長城文化內(nèi)涵，滿足游客在游覽長城的同時了解更多的長城知識。１９９０年和１９９４年，特區(qū)在景區(qū)內(nèi)遠(yuǎn)離核心保護(hù)區(qū)的地方，先后建成開放了展示長城歷史和風(fēng)貌的“中國長城博物館”、“長城全國影院”、水關(guān)長城、夜長城、殘長城自然風(fēng)景區(qū)等長城文化旅游景點，更豐富和突出了長城文化和特色。4.制定規(guī)劃 持續(xù)發(fā)展

八達(dá)嶺特區(qū)辦事處本著“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的文物工作方針，結(jié)合新頒布的《中華人民共和國文物保護(hù)法》、《北京市長城保護(hù)管理辦法》，在１９９２年八達(dá)嶺——十三陵特區(qū)總體規(guī)劃和１９９８年八達(dá)嶺特區(qū)

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規(guī)劃的基礎(chǔ)上，對景區(qū)進(jìn)行規(guī)劃，制定出八達(dá)嶺大景區(qū)總體規(guī)劃，突出了文化遺產(chǎn)保護(hù)核心區(qū)的保護(hù)目標(biāo)和商業(yè)區(qū)外遷、突出文化氛圍、過境路改線、環(huán)境整治、綠化美化等多項措施。

在規(guī)劃中，對商業(yè)區(qū)、辦公區(qū)、游覽區(qū)進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一管理，并以奧運(yùn)為契機(jī)，將“人文奧運(yùn)、綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)”的全新理念體現(xiàn)于八達(dá)嶺長城的發(fā)展之中?，F(xiàn)位于商業(yè)區(qū)的辦公樓已遷至景區(qū)以外，騰出核心區(qū)的土地，用于遺產(chǎn)保護(hù)和環(huán)境整治，進(jìn)而將重點文物核心保護(hù)區(qū)的商業(yè)、服務(wù)業(yè)設(shè)施遷移到建控地帶以外，實現(xiàn)文物保護(hù)區(qū)內(nèi)的高度凈化，突出長城的歷史文化氛圍。計劃用５年的時間在八達(dá)嶺長城景區(qū)，按照植樹種草、間縫插綠的原則，實施立體綠化、美化，為游人創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)、舒適的旅游生態(tài)環(huán)境。

今天的八達(dá)嶺長城已經(jīng)成為東西方文化交流與融會的舞臺，成為聯(lián)絡(luò)中國與世界的友誼之橋，成為中外游人了解長城歷史和文化的課堂，成為青少年愛國主義教育的基地。新的時期，長城有了新的內(nèi)容，握手和平，傳承友誼，世界矚目八達(dá)嶺。長城、和平、友誼的和諧樂章在八達(dá)嶺長城上奏響。

二:頤和園

1.頤和園保護(hù)管理的基本原則

1998年12月2日，頤和園以其豐厚的歷史文化積淀，優(yōu)美的自然環(huán)境景觀，卓越的保護(hù)管理工作被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》，譽(yù)為世界幾大文明之一的有力象征。

頤和園是對中國風(fēng)景園林造園藝術(shù)的的一種杰出表現(xiàn)，將人造景觀與大自然和

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諧地融為一體，頤和園是中國的噪音源思想實踐的集中體現(xiàn)，而這種思想和實踐對整個東方園林藝術(shù)文化形式的發(fā)展起到了關(guān)鍵的作用。聯(lián)合國教科文組織用世界幾大文明的象征代表來描述頤和園的價值，使人們對頤和園的認(rèn)識達(dá)到了前所未有的高度，讓頤和園的管理者從新審視自身的責(zé)任，加強(qiáng)管理與研究提出了頤和園可持續(xù)發(fā)展的基本原則。2．延續(xù)歷史文脈

頤和園原名清漪圓園，始建于公元1750年，是一座以萬壽山合昆明湖為主題的大型天然山水園，模仿杭州西湖而建。

一個民族存在的根基是文化，中國皇家園林有近三千年的歷史，涵納了眾多的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容，而這些內(nèi)容皆以“雖由人作，宛自天開”的造景手法在三維立體空間中給予了生動的展現(xiàn)，頤和園的保護(hù)活動，就是要注重發(fā)揮傳承中國傳統(tǒng)園林文脈的作用，遵循一切實踐活動均有出處的原則。

并且，頤和園是晚清最高統(tǒng)治者在紫禁城之外最重要的政治外交活動中心，是中國近代歷史的重要見證與重大歷史事件的發(fā)生地。我們要尊重歷史，更要保護(hù)歷史，這無疑要求我們要保護(hù)這些文化古跡。3.與歷史環(huán)境不可分割

世界文化遺產(chǎn)頤和園，中國博物館式的皇家園林，內(nèi)涵涉及了中國傳統(tǒng)文化中的園林，文物，建筑，宗教，民俗，戲曲等諸多方面，堪稱中國文化精粹的一個立體錦集，是世界幾大文明之一的有力象征（頤和園的保護(hù)措施及原則，高大偉）。歷史地區(qū)及其環(huán)境應(yīng)被視為不可替代的世界遺產(chǎn)的組成部分，體現(xiàn)在頤和園方面就是可視性景觀環(huán)境的保護(hù)，北京市政府嚴(yán)格控制了頤和園的周邊的建設(shè)規(guī)劃，頤和園在保護(hù)，管理和基礎(chǔ)設(shè)施的完善中，也極力避免對環(huán)境視覺的破壞。4.文物的保護(hù)

頤和園的所有物質(zhì)實體均可視為文物，其中古建筑3000余間，面積7.59萬平方米，為實現(xiàn)古建的可持續(xù)利用頤和園建立周期性維修制度，投資額度超過

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千萬元，為保護(hù)古建，削減核心景區(qū)70%的商業(yè)網(wǎng)點，撤除了園內(nèi)所有外設(shè)商業(yè)攤點。改革開放后，頤和園嚴(yán)格按照傳統(tǒng)的設(shè)計施工程序，傳統(tǒng)的建筑材料，加大了古建筑的修繕力度，恢復(fù)東宮門廣場，北宮門廣場，長廊沿線，動地沿線等處的青磚甬道及路面，豐富 和完善了園林古跡景觀。

頤和園園藏文物四萬余件，品類包括銅，瓷，玉器，家具，雜項等，以晚清工藝為特色，其中也不乏歷代文物之精品。20世紀(jì)80年代開始，頤和園先后舉辦了清華軒和文昌院“園藏文物精品展”，澹寧堂“園藏宮庭家居精品展”，開辟了德和園“慈禧生活用品展”，永壽齋“中國太監(jiān)歷史展”，“賅春園遺址展”等展覽。

頤和園內(nèi)碑碣，石刻以及露天陳設(shè)的銅器等文物眾多，頤和園也投入了大量的人力，財力，物力加以保護(hù)。為減輕酸雨等環(huán)境污染對露天陳設(shè)，石質(zhì)文物的損壞，持續(xù)開展防腐蝕實驗研究，1999年投入80萬元全面整修了環(huán)湖望柱，修復(fù)破損欄桿。5.與社會發(fā)展協(xié)調(diào)

保護(hù)的目的是更長久的利用，把當(dāng)代的成就，過去的珍貴遺產(chǎn)和自然美景結(jié)合起來，“適當(dāng)利用已失去原有用途”的遺產(chǎn)滿足“社會和文化的需要”，頤和園是中國傳統(tǒng)文化成熟期的園林代表作，以旅游為手段，通過系列文化活動，加強(qiáng)與世界的交流，外圍周邊則找出保護(hù)地帶，控制，統(tǒng)一各種工程措施在造型，時代感，材質(zhì)，色彩上的諧同，甚至園林綠化也盡量使用傳統(tǒng)造園的手法以自然群落方式進(jìn)行配置，增強(qiáng)社會配置，增強(qiáng)社會發(fā)展與歷史環(huán)境的相互融合。6．以科學(xué)技術(shù)進(jìn)步促進(jìn)保護(hù)

保護(hù)遺產(chǎn)及所處環(huán)境，不能簡單地保持原始和傳統(tǒng)，要利用科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的成果給予有力的促進(jìn)，頤和園加大科研力量，采用現(xiàn)代科技手段分析，研究，考察，檢測頤和園保護(hù)的各個內(nèi)容，制定科學(xué)有效的保存，維護(hù)和管理方法。7.旅游適度開發(fā)

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頤和園的文化旅游活動是一項文化-經(jīng)濟(jì)事業(yè)，必須堅持社會效益，環(huán)境效益為主，經(jīng)濟(jì)效益為輔。要從保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的高度檢驗，衡量，確定頤和園的旅游發(fā)展規(guī)模和速度，以保護(hù)好頤和園文化-風(fēng)景自愿為前提，發(fā)展適度的文化旅游。

8.可持續(xù)利用

頤和園的管理實踐在原真性實體保護(hù)的前提下，重視遺產(chǎn)與歷史環(huán)境，社會發(fā)展，園林旅游的關(guān)系，堅持規(guī)劃，推動政府借助科技手段促進(jìn)園中的山水，建筑，植物，文物以及園外借景環(huán)境的保護(hù)，構(gòu)建出完整的文化管理服務(wù)體系，是這個人類的文化遺產(chǎn)得到有效保護(hù)，合理開發(fā)，并能傳承后代，永續(xù)利用。三．文物保護(hù)的方法

眾所周知，文物是不可再生的文化資源，破壞文物即意味著拋棄歷史，抹殺城市的特色，也意味著，城市除了變成一個拔地而起的鋼筋水泥叢林外，最終只能

是一片喪失歷史文化內(nèi)涵，沒有人文北京的現(xiàn)代都市沙漠。

無論是中國的文物，還是外國的名勝古跡；無論是北京的古建筑園林，還是其他地區(qū)的文化瑰寶；無論是雄偉壯麗的八達(dá)嶺長城，還是聞名中外的頤和園。都是我們現(xiàn)如今應(yīng)當(dāng)重視與保護(hù)的東西。并且，在保護(hù)之中我們有應(yīng)當(dāng)合理的利用它，當(dāng)然，我們現(xiàn)如今也的確是這么做的。

我國的歷史文化遺產(chǎn)很豐富、很有價值。遺憾的是在經(jīng)濟(jì)開發(fā)中遭到了建設(shè)性的破壞。從八達(dá)嶺長城和頤和園的例子中可以看出，我們現(xiàn)在對名勝古跡基本的保護(hù)方式就是靜態(tài)保護(hù)，并且多數(shù)古跡都以修復(fù)為原貌為基礎(chǔ)，實行適度開發(fā)旅游的政策。以一個較低的姿態(tài)讓人們進(jìn)行參觀，但同時又保證其環(huán)境效益不

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受傷害，保持旅游效益和古跡保護(hù)平衡發(fā)展。

歷史文化遺產(chǎn)毫無疑問是城市的雄厚的發(fā)展資產(chǎn)，是重要的旅游資源，也是旅游資產(chǎn)。因此，在保護(hù)豐富、珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，在城市經(jīng)營中，一定要吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，有意識地、特別重視地保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，延續(xù)華夏文化，造福子孫后代。

［1］百度文庫，八達(dá)嶺長城的保護(hù)與利用 ［2］《中外造園史》，張健

［3］《頤和園的保護(hù)原則及其實踐》，高大偉

第五篇：保護(hù)文化遺產(chǎn)

保護(hù)文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)名族精神

我們中國地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是最能體現(xiàn)我們中國博大精深文化。有表演藝術(shù)、社會風(fēng)俗、傳統(tǒng)的手工工藝技能等等。而今，又有幾個人能表現(xiàn)出中國最純粹的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呢？

先說說這表演藝術(shù)把，最讓人稱贊的就是京劇把，可現(xiàn)在又有多少是正真為此去用盡一生去研究呢，現(xiàn)在許許多多的選秀節(jié)目。唱的都是京劇么？不是。那唱的多的是什么呢？是英文歌曲?，F(xiàn)在只我們的爺爺奶奶那老一輩才對戲曲情有獨鐘。一個個朝氣蓬勃的青少年會去看看么，就算有，那也是百里挑一了。

再來說說這社會風(fēng)俗把，中秋節(jié)是我國為了祭奠屈原而由來的節(jié)日。現(xiàn)在過中秋有很多很多家人沒能團(tuán)聚在一起，這個理由那個理由。我們也漸漸不重視起來?？墒窃陧n國中秋節(jié)是被韓國人認(rèn)為最重要的一個日子。中秋節(jié)不僅是韓國人一家團(tuán)聚的節(jié)日，也是人們對祖先盡孝的重要節(jié)日，因此韓國人無論多忙，也要盡量在中秋節(jié)趕回家里。

最后我們再來說說這傳統(tǒng)的手工工藝技能把。剪紙——中國的民間藝術(shù)瑰寶，是民間藝術(shù)的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱贊。它體現(xiàn)了民間藝人的心靈手巧，它是勞動人民聰明才智的智慧展示，是民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶．可現(xiàn)在有有多少人還回去學(xué)習(xí)它，能領(lǐng)悟到這想工藝的精華。

中國擁有五千多年的歷史，孕育了多少多少的偉人。留下了多少多少文化遺產(chǎn)。可又只有多人吸取到了精髓。請讓我們一起去領(lǐng)略領(lǐng)略京劇的獨特韻味，讓我們一家人一起開開心心的過每個中秋，讓我們除了學(xué)習(xí)之外空余的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)剪紙，好好的珍惜那民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶。

讓我們大家一起，走進(jìn)中國博大精深的文化。一起去保護(hù)文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)名族神！！