第一篇：《色彩表現(xiàn)多樣性》教案

《色彩表現(xiàn)多樣性》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解繪畫色彩表現(xiàn)的多樣性，啟發(fā)學(xué)生對(duì)繪畫的藝術(shù)境界和情趣的體味與追求。

2、了解梵高的色彩特點(diǎn)與技法

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

重點(diǎn)：色彩表現(xiàn)的多樣性 難點(diǎn)：色彩的整體和諧統(tǒng)一

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入。

問(wèn)題：前幾課介紹過(guò)畢加索，請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們還記得畢加索畫的特點(diǎn)嗎？ 答案：散點(diǎn)透視、打破重組、立體抽象、色彩豐富。

解釋：色彩是繪畫藝術(shù)重要的表現(xiàn)語(yǔ)言，能直接反應(yīng)畫家所要傳達(dá)的情感內(nèi)容。

二、新課講解

1.色彩表現(xiàn)分為寫實(shí)性色彩、表現(xiàn)性色彩、裝飾性色彩（1）寫實(shí)性色彩：客觀、理性

學(xué)院派：力求實(shí)現(xiàn)自然色彩的真實(shí)再現(xiàn)

印象派：強(qiáng)調(diào)固有色、光源色、環(huán)境色之間的和諧統(tǒng)一（2）表現(xiàn)性色彩：主觀、感性

典型：梵高

繪畫特點(diǎn)：強(qiáng)烈：1.厚重的筆觸2.對(duì)比色的運(yùn)用（3）裝飾性色彩：大眾審美

2、深入分析作品

（1）寫實(shí)性色彩：拉斐爾《戴披紗的女子》、莫奈《日出印象》

提問(wèn)討論：兩個(gè)同樣是表現(xiàn)性色彩有什么區(qū)別？（2）表現(xiàn)性色彩：梵高《向日葵》、《星空》

提問(wèn)討論：寫實(shí)性色彩莫奈的畫與表現(xiàn)性色彩梵高畫的色彩區(qū)別？（3）裝飾性色彩：日本浮世繪、中國(guó)年畫

3、課堂思考討論（1）展示幾幅作品讓學(xué)生分析屬于哪一種色彩表現(xiàn)（2）引導(dǎo)學(xué)生從色彩分析作品的內(nèi)涵及情感。

4、課堂小結(jié)

1.了解熟知色彩的三種表現(xiàn)形式，掌握固有色、光源色、環(huán)境色之間的和諧統(tǒng)一 2.培養(yǎng)色彩感性認(rèn)識(shí)，增加對(duì)色彩的認(rèn)知

5、課后作業(yè) 繪制一幅裝飾畫

第二篇：《色彩的表現(xiàn)》教案

《色彩的表現(xiàn)》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、欣賞與感受不同色彩表現(xiàn)形式的繪畫作品。

2、了解表現(xiàn)性色彩的特點(diǎn)。從自己的主觀感受出發(fā)，打破腦海中“固有色”的限制，用主觀性色彩創(chuàng)作美術(shù)作品。

3、提高對(duì)色彩的駕馭及表現(xiàn)能力，表達(dá)自己對(duì)色彩的獨(dú)特感受。

教學(xué)重點(diǎn)：

感受色彩在自然界以及古今中外藝術(shù)品種帶給我們的感受。

教學(xué)難點(diǎn)：

引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)古今中外藝術(shù)品種傳遞的不同情感。借用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。

教學(xué)過(guò)程：

一、組織教學(xué)

二、授新課

1、引導(dǎo)學(xué)生欣賞書中作品：

《閱讀中的女孩》：法國(guó)畫家馬蒂斯的作品。作者運(yùn)用紅綠為主要色彩進(jìn)行描繪，表現(xiàn)出女孩沉浸于閱讀中的情景。

《考古爾的直路》：俄國(guó)畫家康定斯基的作品。他用點(diǎn)、張、面及色彩的組合，構(gòu)成，通過(guò)空間和運(yùn)動(dòng)，參照音樂(lè)的表現(xiàn)語(yǔ)言，而非自然的任何東西來(lái)說(shuō)明一種精神上的內(nèi)在需要，用繪畫來(lái)傳達(dá)觀念和情緒。

2、欣賞書中的學(xué)生作品，讓學(xué)生談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

3、學(xué)生作業(yè)，老師輔導(dǎo) 提出作業(yè)要求：選擇自己喜歡的人或風(fēng)景，根據(jù)自己的心理感受，盡量打破“固有色”的局限，大膽運(yùn)用色彩進(jìn)行表現(xiàn)。

三、課后小結(jié)： 展示好作業(yè)。

第三篇：文化多樣性的表現(xiàn)

文化多樣性的表現(xiàn)

民族節(jié)日：是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示。文化遺產(chǎn)：是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用。

為什么要尊重文化多樣性

1、文化多樣性的地位和作用：文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?/p>

2、尊重文化多樣性的意義：①是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。民族文化是本民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性，首先要尊重本民族文化，培育發(fā)展好本民族文化。②是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。

3、文化是民族的也是世界的（文化的共性與個(gè)性）P

31如何對(duì)待文化的多樣性？（怎樣尊重）

1、態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步

2、原因：①是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。民族文化是本民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性，首先要尊重本民族文化，培育發(fā)展好本民族文化。②是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。

3、原則：各民族文化一律平等的原則（尊重差異、理解個(gè)性、和睦相處、共同促進(jìn)）為什么要保護(hù)文化遺產(chǎn)

文化傳播的途徑

重要途徑有

①商業(yè)貿(mào)易

②人口遷徙

③教育；另外如親朋聚會(huì)、外出旅游，各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)都可以成為文化傳播的途徑。

文化傳播的手段

傳媒：歷史上的傳媒所經(jīng)歷的發(fā)展階段是口語(yǔ)→ 文字→ 印刷→ 電子→ 網(wǎng)絡(luò)。

現(xiàn)代社會(huì)文化傳播的主要手段是大眾傳媒，即報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等面向大眾傳播信息的媒介。

標(biāo)志：印刷媒體的推廣

大眾傳媒的作用：能夠最大限度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。

為什么要加強(qiáng)文化傳播

1、文化既是民族的，又是世界的?

2、尊重文化多樣性的要求

3、文化傳播的意義：古代中華文化曾源源不斷的向外輻射與傳播，為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。而外域文化也不斷傳入中國(guó)，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。

怎樣促進(jìn)世界文化的交流與傳播？

?（1）尊重文化多樣性應(yīng)堅(jiān)持的正確態(tài)度

?（2）尊重文化多樣性應(yīng)堅(jiān)持的原則、要求

?（3）我們既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明

成果，又要更加主動(dòng)的推動(dòng)中華文化走向世界，做中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。

傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

繼承性：

? ①傳統(tǒng)習(xí)俗（風(fēng)尚、禮節(jié)、習(xí)慣）——傳統(tǒng)文化的基本形式之一

? ②傳統(tǒng)建筑——凝固的藝術(shù)、傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志

? ③傳統(tǒng)文藝（文學(xué)、戲曲、繪畫等）——傳統(tǒng)文化的重要組成部分

? ④傳統(tǒng)思想（理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想、道德觀念等）——傳統(tǒng)文化的重要組成部分 ? 相對(duì)穩(wěn)定性：基本特征穩(wěn)定，內(nèi)涵因時(shí)而變

? 鮮明的民族性：民族特色、民族風(fēng)格、民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐

帶。

順應(yīng)變動(dòng)性（傳統(tǒng)文化的雙重作用）

? 如果順應(yīng)社會(huì)生活變遷，滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就對(duì)社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展起

積極作用；

? 如果一成不變，就會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步，妨害人的全面發(fā)展。

如何對(duì)待傳統(tǒng)文化

1、辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用：一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)；每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。

2、取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。

6、正確區(qū)分文化、傳統(tǒng)文化、先進(jìn)文化。

? 文化是人類的精神活動(dòng)及其產(chǎn)品的總稱。文化觀念的核心是世界觀、價(jià)值觀、人生

觀。傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的，具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。先進(jìn)文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，是推動(dòng)人類社會(huì)前進(jìn)的精神動(dòng)力，在本質(zhì)上是一定社會(huì)先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治在文化形態(tài)的反映，代表社會(huì)發(fā)展方向，體現(xiàn)最廣大人民的意愿和要求，對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)起巨大的促進(jìn)作用。

7、對(duì)待傳統(tǒng)文化就是繼承嗎？

? ①對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是三點(diǎn)：繼承（取其精華）、批判（去其糟粕）、創(chuàng)新（推

陳出新）。

? ②對(duì)待傳統(tǒng)文化必須反對(duì)兩種錯(cuò)誤的態(tài)度：全盤肯定和全盤否定。

8、對(duì)待外來(lái)文化就是排斥？

? ①對(duì)待外來(lái)文化的正確態(tài)度是三點(diǎn)：吸收（取其精華）、批判（去其糟粕）、創(chuàng)新（洋

為中用）。

? ②對(duì)待外來(lái)文化必須反對(duì)兩種錯(cuò)誤的態(tài)度：全盤肯定和全盤否定。

第四篇：色彩的表現(xiàn)特征

歸納色彩的表現(xiàn)特征

歸納色彩的課題訓(xùn)練是通過(guò)寫生的方式．以歸納為表現(xiàn)手段來(lái)獲取對(duì)裝飾性色彩的認(rèn)識(shí)和把握。將自然色彩的寫實(shí)性表現(xiàn)轉(zhuǎn)換到自然色彩的裝飾性表現(xiàn)，這是色彩造型觀念的轉(zhuǎn)變，也是造型方式、方法的轉(zhuǎn)變，其表現(xiàn)特征為：

一化冗繁為簡(jiǎn)約

—般自然形象具有形、色豐富而繁雜的一面，形體具有體積感和空間特征．色彩上存在固有色、光源色、環(huán)境色等因素。歸納色彩擯棄寫實(shí)性表現(xiàn)因素、將繁雜的形、色關(guān)系通過(guò)概括、提煉、歸類的刪繁就簡(jiǎn)過(guò)程，并結(jié)合藝術(shù)形式語(yǔ)言的運(yùn)用和表現(xiàn)，使之成為平面化具有裝飾特征的藝術(shù)形象。

化繁為簡(jiǎn)是色彩歸納的必要手段和必然結(jié)果，簡(jiǎn)不是簡(jiǎn)單，藝術(shù)上的“以少勝多”常常用減法，藝術(shù)中的減法更為難能可貴。

二、化雜亂為條理

客觀的自然物象存在著龐雜無(wú)序的特點(diǎn)，即使井然有序也未必符合畫面的藝術(shù)需要。室內(nèi)的靜物雖經(jīng)人為擺設(shè)，也會(huì)由于角度不同而不盡如人意。因此，在關(guān)注畫面構(gòu)成的基礎(chǔ)上，對(duì)客觀物象的理順是通過(guò)概括、梳理使之達(dá)到畫面的秩序化和條理化.這既體現(xiàn)了歸納色彩的技術(shù)要求，也從內(nèi)涵上體現(xiàn)出一定的藝術(shù)原理，只有伴隨對(duì)形式語(yǔ)言和風(fēng)格的追求，才能得以準(zhǔn)確把握。

三、化寫實(shí)為夸張

色彩歸納擺脫對(duì)自然物象的傳真、摹寫．而采取平面的手法將自然形象轉(zhuǎn)化成藝術(shù)形象，夸張是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的常用方法?？鋸埬軓?qiáng)化主題．突出形、色特征，增加形式風(fēng)格特點(diǎn)，增強(qiáng)藝術(shù)感染力。歸納色彩的表現(xiàn)離不開(kāi)對(duì)夸張手法的運(yùn)用，然而只有結(jié)合畫面追求的特點(diǎn)需要，才能使夸張具有真正的意義，才能達(dá)到理想的效果。

變形、變色是夸張的主要表現(xiàn)方式．也是獲取畫面形式意味的重要因素。通過(guò)變形、變色是擺脫客觀的真實(shí)感、實(shí)現(xiàn)裝飾效果的主要途徑。

四、化立體為平面

平面效果是裝飾色彩風(fēng)格的主要特征。它所具有的樸實(shí)無(wú)華和單純、舒展的裝飾美感是裝飾色彩所獨(dú)具的審美風(fēng)格。歸納色彩是通過(guò)歸納的手法將具有二維的自然形、色轉(zhuǎn)變成具有二維平面的裝飾畫面。因此,平面化是色彩歸納寫生表現(xiàn)的主要特征和研究目標(biāo)。

裝飾性色彩無(wú)論從觀察方式、思維方式和表現(xiàn)方法上都與寫實(shí)色彩有著截然不同的造型理念。學(xué)習(xí)歸納色彩必須首先轉(zhuǎn)換頭腦．從對(duì)客觀寫實(shí)的依戀中解脫出來(lái)，轉(zhuǎn)入到對(duì)平面性色彩的感悟和方法的學(xué)習(xí)。其次，在改變客觀真實(shí)性中，歸納色彩導(dǎo)人到對(duì)藝術(shù)形式和本質(zhì)深層次的認(rèn)識(shí)和研究*也必然帶來(lái)藝術(shù)形式和風(fēng)格的個(gè)性化和多樣化。

第一章、寫實(shí)性歸納

繪畫的寫實(shí)性色彩課題訓(xùn)練，主要針對(duì)以客觀的自然色彩的規(guī)律性為研究為目標(biāo)，從而建立起對(duì)色彩基本要素的感性認(rèn)識(shí)。其表現(xiàn)特征是將具有三維特點(diǎn)的客觀物象在平面上表現(xiàn)出具有三維的真實(shí)感。色彩的關(guān)注點(diǎn)側(cè)重于條件色，而在表現(xiàn)上多做加法，即盡量感受豐富的色彩關(guān)系和微妙的色彩變化并加以表現(xiàn)。

歸納色彩是以歸納為手段，將課題切入對(duì)自然的再創(chuàng)造為目的，探索裝飾性色彩造型的表現(xiàn)語(yǔ)言。其表現(xiàn)特征是將二維立體的客觀物象表現(xiàn)出二維平面的畫面效果。色彩在感受的基礎(chǔ)上更注重理性的處理和對(duì)固有色的關(guān)注，注重做減法。以簡(jiǎn)約的色彩創(chuàng)造出富有形式意味的裝飾畫面，是歸納色彩的目標(biāo)。

一、寫實(shí)性歸納的概念

寫實(shí)性歸納是介于寫實(shí)性繪畫與平面性歸納兩者之間的一種表現(xiàn)形式，具有兩方面的特征。一．寫實(shí)性歸納既尊重了寫實(shí)色彩的客觀性，又增強(qiáng)了對(duì)具體物象概括、表現(xiàn)的主觀性，是兩種造型理念轉(zhuǎn)換的有效過(guò)渡方式，起到承前啟后的作用。二，寫實(shí)性歸納所形成的畫面風(fēng)格既有客觀的具象特點(diǎn)，又有別具一格的裝飾效果，其視覺(jué)樣式本身就具有很強(qiáng)的審美特征和獨(dú)立存在的藝術(shù)價(jià)值。因此，在裝飾繪畫和現(xiàn)代繪畫以及在現(xiàn)代各種設(shè)計(jì)中，這種形式不乏其用。

二、寫實(shí)性歸納的特點(diǎn)

1、寫實(shí)性歸納是以客觀物象的形、色關(guān)系為表現(xiàn)依據(jù)，通過(guò)概括和梳理得以刪繁就簡(jiǎn)和秩序化、條理化的處理過(guò)程，使之產(chǎn)生既有一定的三維具象特征，又有裝飾效果的畫面。

2、寫實(shí)性歸納在一定程度上擺脫了對(duì)客觀物象的依賴，增加了學(xué)生在各自感受基礎(chǔ)上的表現(xiàn)成分。因此，勢(shì)必帶來(lái)不同的感受，運(yùn)用不同的技法，都會(huì)產(chǎn)生作品風(fēng)格的不同。

三、寫實(shí)性歸納的表現(xiàn)方法

1、塊面表現(xiàn)：在保持客觀物象的立體感、光感、空間感的基礎(chǔ)上，以形、色合一為原則，對(duì)豐富的形、色關(guān)系通過(guò)概括做局部性有限度的歸納，并采取平涂的手法加以平面化的處理，形成色階的變化,效果如塊面狀。塊面表現(xiàn)的塊是指具有立體感的整體，而面是指局部性的轉(zhuǎn)折面，每一個(gè)面部是經(jīng)過(guò)形、色歸類后所具有典型色彩的特征。因此，色塊的變化也隨形體的轉(zhuǎn)變、推移而形成色階。

在塊面表現(xiàn)中．因表現(xiàn)方法的不同也會(huì)產(chǎn)生不同的畫面效果：

(1)拼接法：這是一次性表現(xiàn)法。即對(duì)概括歸納的區(qū)域性特征加以界定后，再逐一平涂填色，完成一個(gè)部分，再畫另一部分，以此推完全畫。拼接法是采取整體把握、局部完成的方法。因此，作畫者要心中有數(shù)，前期要全面籌劃好。

(2)疊加法：這是逐層表現(xiàn)的力法。畫時(shí)要一層一層地畫，首先鋪基本色，再壓第二套色，逐層疊加，使畫面豐富起來(lái)。

2、點(diǎn)、線表現(xiàn)法：點(diǎn)、線都是造型的基本要素。點(diǎn)和線都可以單獨(dú)使用，并以限色為基本原則，但在制作中要精心編排，步驟清晰。

(1)點(diǎn)繪：點(diǎn)的組合可以表現(xiàn)光影，表現(xiàn)明暗豐富細(xì)膩的形、色關(guān)系。歸納法是以點(diǎn)繪的形式，通過(guò)限色實(shí)現(xiàn)的，用預(yù)先設(shè)定的幾種顏色分別加以點(diǎn)繪。點(diǎn)的疏密、大小都是變化的因素。對(duì)塑造具體形象可采取單色來(lái)表現(xiàn)，也可通過(guò)多色點(diǎn)的空間混合達(dá)到預(yù)想的色彩效果。

(2)線繪：線的作用不僅表現(xiàn)了形的外部特點(diǎn)，也可用疏密、粗細(xì)不同的線組合不同明度、不同色相的色面，以達(dá)到表現(xiàn)形、色關(guān)系的效果．也會(huì)產(chǎn)生獨(dú)特的畫面風(fēng)格。通過(guò)運(yùn)用不同長(zhǎng)短、不同形狀、不同方向變化的線的組合均可以創(chuàng)造不同的效果。

(3)點(diǎn)、線、面綜合運(yùn)用：點(diǎn)有細(xì)膩感，線有方向性，面有概括性。點(diǎn)、線、面的綜合運(yùn)用，使畫面的表現(xiàn)語(yǔ)言更為豐富，采用有限的色彩既可以表現(xiàn)出豐富的效果，也可以塑造出不同風(fēng)格的畫面。

第二章平面性歸納

平面性色彩歸納是在寫實(shí)性歸納課題基礎(chǔ)上的訓(xùn)練內(nèi)容，是更具裝飾語(yǔ)言和裝飾特征的一種表現(xiàn)形式。平面性歸納簡(jiǎn)而言之，是以平涂的手法追求具有平面性的藝術(shù)形式和裝飾效果．這是一種常見(jiàn)的表現(xiàn)風(fēng)格。這種風(fēng)格從傳統(tǒng)藝術(shù)到當(dāng)代藝術(shù)，從東方藝術(shù)到西力藝術(shù)，從現(xiàn)代繪畫到現(xiàn)代設(shè)計(jì)，廣為應(yīng)用，屢屢可見(jiàn)。其鮮明的裝飾效果和簡(jiǎn)潔的藝術(shù)手法為人們所熟悉和喜愛(ài)，也使眾多的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師不約而同地選擇并加以發(fā)展。時(shí)至今日，平面化 的裝飾手法依然備受青睞。

一、平面性歸納的概念

個(gè)平面性歸納色彩寫生，首先應(yīng)改變常規(guī)的全因素的觀察認(rèn)知習(xí)慣，在物體正面受光或逆光下，弱化了體積感和色彩，在變化中感受形．色合一的完形特征，從中領(lǐng)悟平面的整體效果。

平面性歸納是在高度限色中營(yíng)造出的畫面。因此,在構(gòu)思立意中,要力求把握畫面形象的完整和色調(diào)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，使每個(gè)構(gòu)成部分都能在視覺(jué)上符合整體的需要，達(dá)到理想的效果。

在平面性歸納構(gòu)成中，更要關(guān)注面積、形狀、方位等可變因素，以及色彩關(guān)系中影響色調(diào)的主體色和起活躍、點(diǎn)綴作用的主導(dǎo)色彩的合理運(yùn)用。

在平面性歸納的實(shí)踐過(guò)程中，在感受基礎(chǔ)上的自我表現(xiàn)意識(shí)，逐步延伸到從理想主義的浪漫構(gòu)思到取代現(xiàn)實(shí)主義的理性原則，以及主觀的判斷取代對(duì)客觀的分析和依賴。因此,對(duì)于物象的自由選擇和夸張變形，寓意化和工具材料的綜合運(yùn)用也必在考慮的范圍，都會(huì)增加畫面的獨(dú)特效果與藝術(shù)感染力。

二、平面性歸納的特點(diǎn)

1．改變客觀物象的立體感為平面感，將具有三維深度的空間關(guān)系，處理成具有二維的層次變化和畫面的平面效果。

2．色彩中去掉了光源色和條件色的客觀色彩因素，側(cè)重固有色彩或以主觀設(shè)定的理想色，并以大面積的平涂手法加以表現(xiàn)。

三、平面性歸納的表現(xiàn)方法

l、平涂表現(xiàn)：這是平面性表現(xiàn)的基本方法。即以色彩干凈利落、涂平涂勻?yàn)樘攸c(diǎn)．運(yùn)用不同的平涂手法也能產(chǎn)生畫面不同的效果。

(1)拼接法：先明確形，再一色接一色地畫。

(2)勾填法：以線、面結(jié)合的形式表現(xiàn)，以線塑形，以色表現(xiàn)面。畫時(shí)可先勾線所填色，也可光設(shè)色后勾線。

(3)重疊法：在構(gòu)圖上使兩色部分相交，產(chǎn)生重疊部分，從而形成第三色；或主觀對(duì)第三色設(shè)定，以增加畫面的效果。

2、肌理表現(xiàn)：即以平面化效果為基本規(guī)范，運(yùn)用不同的筆法創(chuàng)造不同的畫畫效果、如下蹭、濕染、點(diǎn)、掛、擦等。

3、其他表現(xiàn)：

(1)運(yùn)用某些工具。如油畫捧．利用其具有蠟質(zhì)不著色的特點(diǎn)做底子,再以水粉覆蓋產(chǎn)生特殊的效果.(2)對(duì)印法，利用一定的材料針對(duì)具體形涂色、再對(duì)貼、壓印后，產(chǎn)生—定的效果等。

第三章 意象性歸納

藝術(shù)源自于對(duì)自然的感情，藝術(shù)也發(fā)自于自我的追求和表現(xiàn)，藝術(shù)的本質(zhì)和活力在于創(chuàng)造。

拘泥于對(duì)自然的依賴和模仿并不是學(xué)習(xí)色彩的目的，達(dá)到自如地運(yùn)用和表現(xiàn)，才是學(xué)習(xí)色彩的目的所在。意象性歸納是在寫實(shí)性歸納和平面性歸納課題訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步拓寬形象思維的想象空間和藝術(shù)形式語(yǔ)言的表現(xiàn)空間，在“創(chuàng)新與完美”的藝術(shù)原則規(guī)范下，進(jìn)行創(chuàng)作性課題的訓(xùn)練。

一、意象性歸納的概念

意象的“意。泛指本意，是自我表意的意思；“象”指物象，即客觀對(duì)象。這里的意象所體現(xiàn)的創(chuàng)意表現(xiàn)具有更大的自由性和包容性。意象性歸納的課題是以歸納的手法，以設(shè)定的客觀對(duì)象為表現(xiàn)母題，通過(guò)自我感悟和審美判斷的醞釀，引發(fā)種種創(chuàng)作構(gòu)想，在尋求獨(dú)特的形式和表現(xiàn)方式中．使作品展示比新穎出風(fēng)格樣式。

二、意象性歸納的課題要求

1、在寫實(shí)性歸納和平面性歸納課題訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，以平面性的裝飾性色彩為意象表現(xiàn)的基準(zhǔn),確立色彩的形式美感和審美要求的定位。因此，色彩的自由發(fā)揮，必須以色彩的和諧和相應(yīng)的視覺(jué)美感作為訓(xùn)練的前提要求，以免誤入歧途.2、改變觀察方式和定向思維的習(xí)慣定勢(shì)，從客觀的束縛中走出來(lái)。運(yùn)用逆向思維．變換觀察視角，在對(duì)象中尋找興趣點(diǎn)和可變化的因素，在構(gòu)思中運(yùn)用夸張、變形、變色、變調(diào)、打散、重構(gòu)、借物聯(lián)想等各種手法，以創(chuàng)造新的藝術(shù)圖像進(jìn)行畫面營(yíng)造。結(jié)合草圖色稿，尋找多種答案，從中篩選．加以深人、完善，繪制完成。

3、運(yùn)用各種形式語(yǔ)言，調(diào)動(dòng)可以調(diào)動(dòng)的表現(xiàn)手法以追求獨(dú)特的作品風(fēng)格。通過(guò)觀摩各種藝術(shù)作品以開(kāi)擴(kuò)視野，啟發(fā)思路，獲得靈感。古今中外

一切具有裝飾風(fēng)格的優(yōu)秀藝術(shù)作品的藝術(shù)形式，都將對(duì)我們?cè)谒囆g(shù)形式的追求中有所幫助和借鑒?？蓮膫鹘y(tǒng)的壁畫、陶瓷、裝飾畫中得以借鑒；可從民間藝術(shù)品如年畫、剪紙、少數(shù)民族蠟染、刺繡中得到感悟；可 從國(guó)畫、油畫、版畫、漆畫、裝飾畫等藝術(shù)畫種中補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)；也可從20世紀(jì)以來(lái)西方藝術(shù)結(jié)合東方藝術(shù)的平面風(fēng)格，從而形成具有裝飾風(fēng)格的現(xiàn)代繪畫以來(lái)的野獸派、納比派、立體派、表現(xiàn)主義等，以及馬蒂斯、畢加索、勃拉克、米羅等眾多繪畫大師的具有鮮明個(gè)人風(fēng)格和形式特點(diǎn)的作品中得到啟發(fā)。當(dāng)然應(yīng)引起往意的是，當(dāng)代藝術(shù)流派紛呈，具中有些色彩 運(yùn)用已失去了視覺(jué)美感，與藝術(shù)設(shè)計(jì)的要求也背道而馳，因而是不可取的。同時(shí)，現(xiàn)代各種繁多的藝術(shù)設(shè)計(jì)中可以借鑒的表現(xiàn)形式也為數(shù)不少。

借鑒本身就是學(xué)習(xí),借鑒要注重領(lǐng)會(huì)其色彩的形式語(yǔ)言和表現(xiàn)手法、不宜不得要領(lǐng)地生搬硬套。

4、求新求異、避免雷同是本課題的基本要求。在訓(xùn)練中強(qiáng)調(diào)主創(chuàng)精神，注重獨(dú)立思考和獨(dú)特的畫面追求，要求既不模仿別人，也不重復(fù)自己。有意加強(qiáng)對(duì)風(fēng)格和手法的多樣化追求，對(duì)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)習(xí)和日后的設(shè)計(jì)無(wú)疑是必要的。因此，個(gè)人在課題訓(xùn)練中，對(duì)作業(yè)的編排和設(shè)計(jì)要有意拉大反差。如構(gòu)圖中的密與疏；造型中的具象與抽象；色彩中的鮮與灰、明與暗、冷調(diào)與暖凋；表現(xiàn)風(fēng)格中的工與寫、繁與簡(jiǎn)等。與繪畫的獨(dú)辟路徑的追求不同、藝 術(shù)設(shè)計(jì)需要多方面的修養(yǎng)和能力，以適應(yīng)更寬領(lǐng)域的設(shè)計(jì)需要。

第五篇：色彩表現(xiàn)基礎(chǔ)作業(yè)

作業(yè)一： 12色相環(huán)作品一張（4學(xué)時(shí)）（2學(xué)時(shí)準(zhǔn)備工具材料，2學(xué)時(shí)調(diào)和色彩）

目的：認(rèn)識(shí)色彩，熟悉色彩工具、掌握材料等特性。

重點(diǎn)：1.色彩三要素。又叫三屬性，即色相、明度和純度。

2.色相：色相表明色彩的相貌，也是顏色的名稱。

3.顏色的性質(zhì)和顏色的調(diào)配，掌握色環(huán)、復(fù)色、間色、三原色、冷暖色。

作業(yè)二：明度推移色彩環(huán)2張，一張加入白色，一張加入黑色。（8學(xué)時(shí)）目的：了解色彩的變化規(guī)律及調(diào)和方法。重點(diǎn)：1.明度：明度指色彩的明暗程度

2.純度：純度又叫彩度、飽和度 降低純度的方法：

（1）加入白色，加入越多，純度越低，趨向粉色。

（2）加入黑色，加入越多，純度越低，趨向灰色。

（3）加入對(duì)比色，加入越多，純度越低，趨向灰

作業(yè)三：創(chuàng)作一張（4學(xué)時(shí)）

目的：加強(qiáng)色彩明度、純度、色相的對(duì)比練習(xí)。

重點(diǎn)：1.明度具有較強(qiáng)的對(duì)比性，它的明暗關(guān)系只有在對(duì)比中，才能顯現(xiàn)出來(lái)。

2.對(duì)比的兩色，有時(shí)會(huì)發(fā)生互相色滲的現(xiàn)象。兩色越接近補(bǔ)色，對(duì)比效果越強(qiáng)烈。3.色調(diào)組合，只有相同面積的色彩才能比較出實(shí)際的差別，互相之間產(chǎn)生抗衡，對(duì)比效果相對(duì)強(qiáng)烈。

作業(yè)四：靜物個(gè)體練習(xí)

蘋果、梨、罐子、杯子逐一練習(xí)（4學(xué)時(shí)）

目的：初步色彩運(yùn)用及實(shí)踐，為今后完成色彩靜物表現(xiàn)打基礎(chǔ)。重點(diǎn)：1.素描關(guān)系 2.色彩關(guān)系

3.環(huán)境對(duì)色彩的影響

作業(yè)五：靜物臨摹小色稿練習(xí)（8學(xué)時(shí)）自選靜物作品小稿臨摹四張（每張2學(xué)時(shí)）

要求：以畫大色塊為主，明暗關(guān)系正確、色彩傾向正確、冷暖關(guān)系正確即可。目的：掌握水粉畫的步驟，學(xué)會(huì)從整體進(jìn)—局部—整體，把握整體關(guān)系。重點(diǎn)：1.構(gòu)圖 2.色調(diào) 3.對(duì)比

作業(yè)六：靜物臨摹一張（6學(xué)時(shí)）

要求：按水粉畫步驟進(jìn)行，整體關(guān)系正確，刻畫深入。目的：掌握水粉畫步驟，為下一步進(jìn)行靜物寫生打基礎(chǔ)。重點(diǎn)：1.構(gòu)圖 2.整體關(guān)系 3.深入刻畫 4.調(diào)整

作業(yè)七：靜物寫生一張（10學(xué)時(shí)）目的：可以自行進(jìn)行靜物寫生練習(xí)重點(diǎn)：1.大關(guān)系正確 2.會(huì)觀察對(duì)比 3.會(huì)調(diào)整刻畫