第一篇：語(yǔ)文教學(xué)論文：語(yǔ)文與生活

語(yǔ)文教學(xué)論文

------語(yǔ)文教學(xué)與生活

摘要：語(yǔ)言來(lái)源于生活，在生活中學(xué)語(yǔ)文，這是“大語(yǔ)文教學(xué)觀”的需要。識(shí)字、閱讀、習(xí)作、口語(yǔ)交際都與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連。在語(yǔ)文教學(xué)中，滲透學(xué)生的生活，使語(yǔ)文教學(xué)返樸歸真，應(yīng)讓語(yǔ)文教學(xué)回歸生活。同時(shí)生活又是學(xué)生學(xué)習(xí)的源泉，是課堂教學(xué)生活化的延伸。教學(xué)中，通過(guò)“訪一訪，觀察生活”、“演一演、再現(xiàn)生活”、“學(xué)一學(xué)、體驗(yàn)生活”等，從而引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)，走向生活。

美國(guó)教育家華特指出：“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等”。此話不無(wú)道理，教學(xué)活動(dòng)是人類生活中的一部分，離開(kāi)生活的教學(xué)活動(dòng)是不存在的，而語(yǔ)文教學(xué)更離不開(kāi)生活，生活中無(wú)時(shí)無(wú)處不存在語(yǔ)文教學(xué)。

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了“綜合性學(xué)習(xí)”的要求，以加強(qiáng)語(yǔ)文課程與其他課程與生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是指能適應(yīng)生活需要的、整合的、具有可持續(xù)發(fā)展前景的綜合素養(yǎng)。要培養(yǎng)這種以促進(jìn)人的發(fā)展為宗旨的綜合素養(yǎng)，必須將教育與生活緊密相連。

教學(xué)的生活化是將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)將教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識(shí)，并使情操得到真正的陶冶。

一．語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)回歸生活

以往的語(yǔ)文教學(xué)只注重知識(shí)的傳授，技能的訓(xùn)練，是在教語(yǔ)文課本，很少站在學(xué)生生活的高度來(lái)審視教學(xué)活動(dòng)，致使語(yǔ)文教學(xué)成了學(xué)生生活的一種負(fù)擔(dān)。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透學(xué)生的生活，走語(yǔ)文教學(xué)生活化的道路，讓語(yǔ)文教學(xué)回歸生活，應(yīng)該是語(yǔ)文教學(xué)的返樸歸真。

教材中的每一篇課文都來(lái)自于生活，課堂教學(xué)的外延與生活的外延相等，我們理應(yīng)以課堂為起點(diǎn)來(lái)實(shí)施生活化的教學(xué)，加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的溝通，讓教學(xué)貼近生活，聯(lián)系實(shí)際。這樣，才能幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，并真正受到啟迪；才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義；才能引導(dǎo)學(xué)生更好地懂得生活、學(xué)會(huì)生活、改造生活，做生活的強(qiáng)者，做生活的主人。在教學(xué)中，我們應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

1．訪一訪，觀察生活。

課文中的一些人和事由于和學(xué)生的時(shí)空距離有差距，所以學(xué)生認(rèn)識(shí)得不全面，甚至出現(xiàn)一定的偏差。有的課文內(nèi)容是學(xué)生常見(jiàn)和比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無(wú)睹或知之甚少的，教學(xué)時(shí)應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生再留心去觀察，通過(guò)觀察去認(rèn)識(shí)生活，擴(kuò)大視野，理解課文，強(qiáng)化語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，提高觀察和理解能力。如《小露珠》一文，小露珠對(duì)于學(xué)生而言可謂司空見(jiàn)慣，但真正去觀察它的同學(xué)卻不多，我們作為教師的應(yīng)在課堂上向?qū)W生提出明確的觀察任務(wù)，并精心指導(dǎo)學(xué)生抓住特點(diǎn)去觀察，從而知道因?yàn)橛辛怂?，植物才?huì)有變化，這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)課文時(shí)就能如魚(yú)得水，得心應(yīng)手了。再如《夕陽(yáng)真美》一文就可以指導(dǎo)學(xué)生去觀察夕陽(yáng)，領(lǐng)略夕陽(yáng)的美景；《云房子》一文就可指導(dǎo)學(xué)生去觀察雨后白云的變化，了解它的姿態(tài)萬(wàn)千，變化多端。這樣，讓學(xué)生通過(guò)觀察來(lái)認(rèn)識(shí)生活，進(jìn)一步理解課文內(nèi)容。

2、演一演，再現(xiàn)生活。

每一篇課文都是以語(yǔ)言文字載體記錄著一定的生活信息，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是在頭腦中把語(yǔ)言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情景化學(xué)習(xí)，“充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的”。有的課文內(nèi)容距學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)一定的困難，教學(xué)時(shí)應(yīng)借助于情境的創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)課文所描繪的生活畫(huà)面，使學(xué)生如臨其境，激起學(xué)習(xí)興趣，引起高度注意，較好地理解課文內(nèi)容。如把課文編排成課本劇，讓學(xué)生演一演，則可以把語(yǔ)言文字直接變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前，從而加深對(duì)課文的感悟。

例如，在教學(xué)《幸福是什么》時(shí)，可以組織學(xué)生分角色扮演10年后相聚，深刻體會(huì)三個(gè)牧童對(duì)幸福各有怎樣的體會(huì)，從而懂得真正的幸福是什么。說(shuō)這十年所有的付出與收獲，切身體會(huì)幸福的含義，使學(xué)生完成課堂所設(shè)計(jì)的三維目標(biāo)，使學(xué)生明白幸福要靠勞動(dòng)，要靠很好地盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情。人們從你的勞動(dòng)中得到了好處和快樂(lè)，你也就得到了幸福。使學(xué)生對(duì)生活有所感悟。又如《歌唱二小放牛郎》一文，教師可借助多媒體，播放小英雄王二小為了保衛(wèi)后方機(jī)關(guān)和幾千個(gè)老鄉(xiāng)，將敵人領(lǐng)進(jìn)八路軍的埋伏圈而被敵人用刺刀挑死的英勇場(chǎng)面，加之教師抑揚(yáng)頓挫的表情朗讀、精心剪輯的配樂(lè)。音樂(lè)、畫(huà)面、語(yǔ)言、神情營(yíng)造出來(lái)與課文內(nèi)容相匹配的氣氛，使學(xué)生入境動(dòng)情，順利地跨越了時(shí)代的鴻溝去理解、領(lǐng)悟二小的英雄氣概，同時(shí)獲得情感的陶冶。

3．學(xué)一學(xué)，體驗(yàn)生活。

俗話說(shuō)：“要想知道梨子的滋味應(yīng)該去親自嘗一嘗?！蓖瑯?，對(duì)課文的感悟也是如此。著名教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺(jué)思維的?！苯處熞幸庾R(shí)地創(chuàng)設(shè)教育情境，把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動(dòng)形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生身臨其境，再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)，去體驗(yàn)，去感悟，加深感受。例如：在教學(xué)《讓我們蕩起雙槳》一文時(shí)，在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，用多媒體展示一幅和風(fēng)拂面，幾位同學(xué)在公園內(nèi)盡情游湖，四周環(huán)繞著綠樹(shù)紅墻的春景圖，伴著這如詩(shī)如畫(huà)的意境，《讓我們蕩起雙槳》的旋律響起，學(xué)生一邊表演，一邊齊聲歡唱，從學(xué)生優(yōu)美的動(dòng)作，沉醉的表情可以看出：他們所體驗(yàn)到的并不僅僅是黑白的文字了，而是充滿了生命活力的生活世界，這樣既加深了學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，也激發(fā)了他們對(duì)祖國(guó)美好河山的熱愛(ài)。

又如湖南衛(wèi)視有一檔節(jié)目叫《變形記》，其中有一個(gè)故事讓我至今感動(dòng)不已。講的是一對(duì)父親子倆通過(guò)互換生活消除了 “代溝”的故事。小熊兒子從小寄宿在托兒所長(zhǎng)大，直到初中才搬到新家與爸媽一起生活?；氐郊依锖螅毂г垢改笡](méi)有出息，對(duì)父母的一言一行都是橫挑鼻子豎挑眼，要求過(guò)衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的日子，一個(gè)典型的城市不羈少年。大熊爸爸是某私營(yíng)服裝市場(chǎng)一小老板，與愛(ài)人辛苦經(jīng)營(yíng)一個(gè)門(mén)面，一年365天，除了春節(jié)休息三天，每天早出晚歸，中午在市場(chǎng)吃盒飯，晚上一到家就累得躺在客廳沙發(fā)上不想起來(lái)。他只上過(guò)小學(xué)五年級(jí)，常常為自己不能輔導(dǎo)小孩學(xué)習(xí)懊惱，但是并不自卑，總是從積極方面引導(dǎo)小孩。因?yàn)殚L(zhǎng)期缺少溝通，兒子與父親之間產(chǎn)生了一種說(shuō)不清的隔閡，他們稱之為“代溝”，每回討論問(wèn)題，雙方總是各有理由，爭(zhēng)論不休并痛苦對(duì)方不了解自己的苦心。

為了消除這種隔閡，雙方?jīng)Q定要換位體驗(yàn)對(duì)方生活，大熊爸爸來(lái)到初一的課堂代替兒子上課，還要參加考試；小熊兒子則擔(dān)當(dāng)起一家之主的重?fù)?dān)，不僅要接替父親的服裝生意，還將料理家務(wù)。

就是這樣的角色互換讓奇跡發(fā)生了，代溝沒(méi)有了痕跡，水火也相容了。一些讓人匪夷所思的問(wèn)題也讓人們看到了希望，所以一夜間有多少人感動(dòng)得熱淚盈眶。還有很多很多這樣的角色互換故事打動(dòng)著人們的心靈。如果我們告訴孩子們要理解父母，父母每天起早貪黑，怎么怎么辛苦，那么孩子聽(tīng)了也許會(huì)感動(dòng)，會(huì)改變自己，但不足以震撼孩子的心靈，又如果我們告訴家長(zhǎng)現(xiàn)在的孩子本身壓力就大，希望家長(zhǎng)能理解孩子，并給孩子們一定的自由，家長(zhǎng)也許會(huì)理解，但效果就一定能達(dá)到最完美的程度嗎？所以，只有互換角色，相互體會(huì)才能相互理解，達(dá)到和諧的目的。二．生活中孕育教學(xué)

生活是知識(shí)的海洋，生活之中時(shí)時(shí)處處皆學(xué)問(wèn)。因此，我們應(yīng)當(dāng)具備一雙慧眼，尋找生活中與語(yǔ)文教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，讓生活成為學(xué)生學(xué)習(xí)的教材。

《學(xué)會(huì)生存》一書(shū)中指出：“小學(xué)教育的共同趨勢(shì)是必須把理論、技巧和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，把腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)，學(xué)校不能和生活脫節(jié)，兒童的人格不能分裂成為兩個(gè)互不接觸的世界——在一個(gè)世界里，兒童像一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的傀儡一樣，從事學(xué)習(xí)；而在另一個(gè)世界里，他通過(guò)某種違背教育的活動(dòng)來(lái)獲得自我滿足?！彼?，達(dá)到真正理解還不是最終的目的，能將所學(xué)運(yùn)用于生活，尤其是創(chuàng)造性地運(yùn)用，才是我們追求的目標(biāo)，而實(shí)踐是達(dá)到這一目標(biāo)的基本途徑，是課堂教學(xué)生活化的延伸。我們應(yīng)以課外實(shí)踐為憑借，引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)，走向生活。

1、聯(lián)系學(xué)校生活，學(xué)習(xí)語(yǔ)文。學(xué)校是學(xué)生生活的重要舞臺(tái)，這座舞臺(tái)上發(fā)生的一些故事可以引入到學(xué)生的學(xué)習(xí)中來(lái)。例如：我們?cè)谶M(jìn)行”綜合性學(xué)習(xí)“活動(dòng)教學(xué)時(shí)，我們說(shuō)”第一次“，在教學(xué)中我們積極鼓勵(lì)，指導(dǎo)學(xué)生語(yǔ)法，語(yǔ)音的錯(cuò)誤，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟生活。

2、聯(lián)系社會(huì)生活，學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

《標(biāo)準(zhǔn)》指出：“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)?！鄙鐣?huì)是一道廣闊的背景，更是學(xué)習(xí)語(yǔ)文一片天地。例如：針對(duì)當(dāng)今社會(huì)上一些時(shí)髦的廣告詞，如“無(wú)屑可擊，雨潔洗發(fā)露”、“使用藍(lán)天六必治，讓您牙口無(wú)炎”等等，這一類故意偷換同音字的不規(guī)范用字現(xiàn)象，可以讓學(xué)生扮演一名文字小衛(wèi)士，走入社會(huì)去糾正這類現(xiàn)象。這樣，不僅使學(xué)生掌握了一定的語(yǔ)言文字的知識(shí)，養(yǎng)成寫(xiě)規(guī)范字，說(shuō)規(guī)范話的良好習(xí)慣，而且也訓(xùn)練了學(xué)生的社交能力，說(shuō)服他人的能力。

學(xué)生由學(xué)校走向社會(huì)，走向生活的拓展過(guò)程可以由多種形式實(shí)現(xiàn)，首先是教師悉心安排的有利于學(xué)生自主的活動(dòng)，如學(xué)了《日月潭》、《葡萄溝》等課文后，可以讓學(xué)生做小導(dǎo)游，回去向家長(zhǎng)、朋友介紹那兒的美景；又如讓學(xué)生課外做一些社會(huì)調(diào)查，宣傳等實(shí)踐活動(dòng)等。其次是教師組織的集體活動(dòng)，如參觀訪問(wèn)，與兄弟學(xué)校開(kāi)展手拉手活動(dòng)等。

3．聯(lián)系家庭生活，學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

家庭是兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)文的第一場(chǎng)所，父母是兒童的第一任啟蒙老師。在這里，兒童獲得了很多知識(shí)。教師可以抓住每個(gè)學(xué)生家庭的特點(diǎn)巧妙設(shè)計(jì)語(yǔ)文教學(xué)。例如：有的學(xué)生家長(zhǎng)是賣服裝的，則可以讓他設(shè)計(jì)一下服裝廣告；有的學(xué)生家長(zhǎng)是賣水果的，則可以讓他寫(xiě)一寫(xiě)介紹有關(guān)水果方面的文章等等。這樣一來(lái)，學(xué)生的積極性高昂，家長(zhǎng)更是倍加贊許。

總之，生活中處處有語(yǔ)文，也處處用到語(yǔ)文，語(yǔ)文教學(xué)生活化，不僅可以克服傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中只重語(yǔ)言智能的弊端，而且優(yōu)化了教學(xué)過(guò)程，使以創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為核心的素質(zhì)教育真正落到實(shí)處。語(yǔ)文教學(xué)只有扎根于生活這一片沃土，才能發(fā)芽，開(kāi)花，結(jié)果。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕《九年義務(wù)教育小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》中華人民共和國(guó)教育部2001。6

〔2〕《走進(jìn)新課程：與課程實(shí)施者對(duì)話》北京：北京師范大學(xué)出版社2002。6

〔3〕http：//www。dysx。net《生活化的語(yǔ)文教學(xué)》有關(guān)資料

〔4〕《學(xué)會(huì)生存》美國(guó)：埃德加·富爾北京：教育科學(xué)出版社1996

第二篇：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文：語(yǔ)文與生活[推薦]

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文：語(yǔ)文與生活

語(yǔ)文從何而來(lái)？學(xué)習(xí)語(yǔ)文有何用處？這個(gè)看似很大的問(wèn)題，其實(shí)很簡(jiǎn)單，語(yǔ)文在我們的生活是無(wú)所不在，無(wú)處不有的，誰(shuí)不是從咿呀學(xué)語(yǔ)就開(kāi)始和語(yǔ)文打交道的？你看，我們見(jiàn)過(guò)很多的家長(zhǎng)，孩子還在襁褓中呢，就天天教他“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土……”下面我就從以下幾個(gè)方面談?wù)務(wù)Z文與生活。

一、認(rèn)識(shí)語(yǔ)文的重要性

語(yǔ)文和我們的生活息息相關(guān)。語(yǔ)文是一切學(xué)科學(xué)習(xí)研究的基礎(chǔ)，是我們從事任何工作都離不開(kāi)的一種重要技能。語(yǔ)文是學(xué)好其他學(xué)科的基礎(chǔ)和獲得知識(shí)的必需技能。事物的接受從理解開(kāi)始，汲取知識(shí)離不開(kāi)語(yǔ)文。如解數(shù)學(xué)題時(shí)，審題分析需要語(yǔ)文，證明詮釋需要語(yǔ)文，答題歸納也需要語(yǔ)文?？v使你對(duì)生活充滿了問(wèn)號(hào)，對(duì)知識(shí)有著不盡的求知欲望，但是如果不具備一定的閱讀理解能力，你也只能望著沉甸甸的書(shū)，感嘆“書(shū)到用時(shí)方恨少”了。

語(yǔ)文，作為社會(huì)精神的產(chǎn)物，人類文化素質(zhì)的載體，無(wú)一不體現(xiàn)它在人類生活中舉足輕重的地位。然而我們畢竟生活在高科技發(fā)展日新月異的21世紀(jì)，“數(shù)理化”思想的禁錮，使人們?cè)桨l(fā)不重視語(yǔ)文了。甚至有中學(xué)生放言：“數(shù)學(xué)、物理和化學(xué)是固體；音樂(lè)、美術(shù)和體育是液體；而語(yǔ)文是氣體。”由此可推想語(yǔ)文受重視的情況略見(jiàn)一斑。

再舉一個(gè)例子：很多人都讀過(guò)《三國(guó)演義》，第七十二回有這樣一個(gè)故事：有一次，曹操造了一所后花園。落成時(shí)，曹操去觀看，在園中轉(zhuǎn)了一圈，臨走時(shí)什么話也沒(méi)有說(shuō)，只在園門(mén)上寫(xiě)了一個(gè)“活”字。工匠們不了解其意，就去請(qǐng)教楊修。楊修對(duì)工匠們說(shuō)，門(mén)內(nèi)添活字，乃闊字也，丞相嫌你們把園門(mén)造得太寬大了。工匠們恍然大悟，于是重新建造園門(mén)。完工后再請(qǐng)曹操驗(yàn)收，曹操大喜。

這個(gè)故事說(shuō)明了一點(diǎn)，那就是中國(guó)文字很了不起。中國(guó)文字分為六書(shū)，也就是說(shuō)有六種造字方法，分別是象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。楊修所說(shuō)的那個(gè)“闊”字，就屬于形聲字。曹操是三國(guó)時(shí)候偉大的軍事家、政治家和詩(shī)人，他的學(xué)問(wèn)是很深的。那天也許是他想和工匠們開(kāi)個(gè)玩笑，或是想賣弄一下學(xué)問(wèn)也未可知。他當(dāng)然知道門(mén)里面加一個(gè)活字就是闊，也就是寬大的意思。可是工匠們不知道。那些工匠祖祖輩輩還不知道字是什么，他們?cè)趺慈ダ斫饽?？好在有個(gè)楊修，楊修也是很有學(xué)問(wèn)的，他知道門(mén)里面加個(gè)活字就是闊！如果不是楊修，那些工匠也許會(huì)有大麻煩。你想，丞相明明白白地告訴你們這園門(mén)太寬了，你們還不知道改，該當(dāng)何罪？拉出去，斬了！一個(gè)冤假錯(cuò)案就這樣形成了！你說(shuō)語(yǔ)文重要不重要？

那么語(yǔ)文到底是什么？當(dāng)你聽(tīng)到一首動(dòng)人心魄的歌曲，沉浸于歌詞所描繪的幽然意境，流連忘返，這就是語(yǔ)文；當(dāng)你看到一幅雄渾俊雅的書(shū)畫(huà)，立即被其吸引，于是你搜腸刮肚，想盡華美詞藻來(lái)贊美它，這就是語(yǔ)文；當(dāng)你發(fā)表演講、主持會(huì)議，甚至一個(gè)飽含深意的眼神，別忘了，這也是語(yǔ)文。

這么豐厚的文化我們應(yīng)該怎么去學(xué)習(xí)呢？我認(rèn)為，語(yǔ)文教育的意義在于她試圖改變一個(gè)人的性情，讓他變得更有教養(yǎng)，更富情趣，更具親和力，更懂得生命的無(wú)奈和崇高，更能理解、尊重和珍惜生命，更能悲憫、寬容和善待自然、人、事，也包括自己，一句話，語(yǔ)文教育就是努力讓人變得更像人。她讓你談吐自如，哪怕是一舉手一投足一顰一笑，都自然流露出一種文化的底氣和精神的意蘊(yùn)。

二、牽手語(yǔ)文，愛(ài)上語(yǔ)文

剛才提到談吐，我們應(yīng)該注意些什么？談吐的技巧很多，需要注意的方面也不少。首先要正確使用普通話，第二要掌握語(yǔ)速，再就是語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，還有就是注意語(yǔ)境和肢體語(yǔ)言的配合。

普通話現(xiàn)在應(yīng)該不是個(gè)大問(wèn)題了。你看大家現(xiàn)在都在使用普通話了，交流起來(lái)也方便多了。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的交流越來(lái)越廣泛，天南地北的人匯集到一起，如果沒(méi)有一個(gè)共同的交流語(yǔ)言還真不行。

除了學(xué)好用好普通話以外，我們還要注意語(yǔ)速、語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)。溫家寶總理在洛杉磯會(huì)見(jiàn)華僑華人時(shí)講話，我們注意到了溫總的語(yǔ)速不是很快，語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)卻很強(qiáng)硬。為什么呢？他生氣了！他憤怒了！他要警告日本一小撮人！所以他的語(yǔ)速比較慢，表情很凝重。而且加上了肢體語(yǔ)言——手勢(shì)、環(huán)視四周等。再來(lái)看一段溫家寶總理在洛杉磯會(huì)見(jiàn)華僑華人時(shí)的新聞稿，兩個(gè)片段，內(nèi)容一致，但是語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)包括語(yǔ)速大不一樣，前者肢體語(yǔ)言明顯，后者根本就沒(méi)有。為什么？前者是國(guó)家首腦對(duì)日發(fā)話，表明中國(guó)對(duì)釣魚(yú)島的主權(quán)，對(duì)日方無(wú)理無(wú)禮舉動(dòng)的憤慨，也可以說(shuō)是最后通牒！這樣，溫總這話一出，日本立馬放人。

在我們的教學(xué)過(guò)程中，伶俐的口齒、流暢的談吐不可或缺，靈活的教法是重中之重，而這些如果離開(kāi)了火熱的“激情”，就像缺水的植物——蔫了，哪里還能有生機(jī)！激情是優(yōu)秀教師的名片，激情體現(xiàn)教師一種積極向上的精神狀態(tài)。因此，我堅(jiān)信，“激情”是教學(xué)的第一要素。用自己的激情去感染每一位同學(xué)，成為我教學(xué)中追求的目標(biāo)。我時(shí)常告誡自己，要牽住“幽默”的手，帶幽默上路，分享給每一個(gè)愛(ài)學(xué)習(xí)的同學(xué)，一定要用“快樂(lè)”開(kāi)拓他們的思維。

本該苦口婆心的說(shuō)教，一旦換一種方式，不妨照直說(shuō)下去，不但顯得風(fēng)趣，還為讓人接受。例如許多交通廣告都這樣說(shuō)：“為了您的安全，請(qǐng)中速行駛”，這樣說(shuō)未嘗不可，意思明了，語(yǔ)言懇切，可是呆板，不驚人，回首率低。更含蓄深情一點(diǎn)的勸告還有“司機(jī)貪飲一杯酒，親人悲流兩行淚。”但總是真情有余，風(fēng)趣不足，那么，換一種思維方式會(huì)怎樣呢？ 我看過(guò)這樣一些廣告——

——美國(guó)西海岸一條公路的急轉(zhuǎn)彎處有一個(gè)廣告牌：“如果您的汽車會(huì)游泳的話，請(qǐng)照直開(kāi) ”。另一拐彎處寫(xiě)道：“假如現(xiàn)在你還不想擁抱上帝，請(qǐng)將時(shí)速減至30英里?！?/p>

——這里有一個(gè)我們自己的——北京某段公路廣告牌：“您要知道，汽車不是一下子能站住的?！?/p>

——還是美國(guó)的—— “電線桿自衛(wèi)時(shí)，會(huì)給汽車和司機(jī)帶來(lái)傷害。”

—一輛滿載復(fù)印機(jī)的貨車在某公路上行駛，車上貼著一醒目的告示：“小心駕駛，閣下無(wú)法復(fù)制?！?/p>

汽車不會(huì)游泳我們都知道，可是有些人還是快速的沖進(jìn)海里，后果很嚴(yán)重；上帝很多人都心存敬畏，特別是西方人?？傻浆F(xiàn)在還沒(méi)有誰(shuí)說(shuō)樂(lè)意和上帝擁抱的，這就是幽默的力量！還有一些車尾交通廣告，采用擬人手法，善意地勸告人們小心開(kāi)車，防止碰撞“別吻我，煩著呢！”同樣是提醒告誡，這些幽默風(fēng)趣的，讓人忍俊不禁的語(yǔ)言，會(huì)讓司機(jī)在緊張的行駛中獲得輕松的感覺(jué)，在枯燥的旅行中發(fā)生會(huì)心的微笑，從而明白深刻的道理，獲得深刻的啟迪。

留心處處皆學(xué)問(wèn)！只要我們留意，美好的語(yǔ)言就會(huì)脫口而出了。另外我們還可以巧用“環(huán)境”，使談話的氣氛輕松。剛剛讀了賈平凹的《好讀書(shū)》，對(duì)那深化主題的幽默詼諧的語(yǔ)言，玩味不已，聽(tīng)這一段——“手上何必戴金銀，金銀是礦，手鏈也是礦嘛?！薄昂米x書(shū)者就得受窮。心用在書(shū)上，便不投機(jī)將廣東的服裝販到本市賺個(gè)大價(jià)，也不取巧在市東買下肉雞針注了鹽水賣到市西；飯盒里也不捎工地上的水泥來(lái)回家修下浴池…”這幾句數(shù)落“好讀書(shū)”者“不懂得生活”的詼諧之語(yǔ)，似貶實(shí)褒，既贊嘆了讀書(shū)者的高潔品德，又譏諷了那些投機(jī)取巧，損公肥私的丑行。詼諧之語(yǔ)引人自醉。再來(lái)看幾個(gè)故事：

有一天，鄭板橋到一位姓陶的朋友家去祝壽。正逢滂沱大雨。他剛一進(jìn)屋，主人就捧出文房四寶，請(qǐng)他寫(xiě)些賀詞之類。鄭板橋亦不推辭，揮筆就寫(xiě)下“奈何”兩個(gè)字。人們圍上來(lái)看，都不解是何意。鄭板橋接下去又繼續(xù)寫(xiě)下兩個(gè)“奈何，可奈何”，眾人立即嘩然，主人神色也很尷尬，不知鄭板橋搞什么名堂。正在群情疑惑之際，只見(jiàn)鄭板橋筆走龍蛇，刷刷地寫(xiě)下了下面三句詩(shī)：“今日雨滂沱，滂沱雨祝陶公壽，壽比滂沱雨更多。”至此大家才如釋重負(fù)，眾口稱贊鄭板橋能即景賦詩(shī)，才思敏捷。特別是在“奈何，奈何，可奈何”這種大煞風(fēng)景的句子之下，攝情入境，即景抒情，竟能刻意翻新，反貶為褒，堪稱奇才。究其底，作者攝景入情，肆意的鋪墊蓄勢(shì)，突然抖出主旨，平中見(jiàn)奇，更勝一籌。這可謂平中出新的經(jīng)

典例子。

紀(jì)曉嵐嘲諷群臣的詩(shī)更是此類典范，“鵝，鵝，鵝，鵝，鵝，鵝，鵝，——一鵝一鵝又一鵝，食盡皇家千鐘粟，鳳凰何少爾何多?！碑?dāng)眾臣還在為前面兩句的“平庸”而指指點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)候，隨口詠出的“驚世”妙言讓群臣汗顏，而無(wú)地自容?！按獭彪m不多而刺到痛處。真可謂陳中出新，新“意”逼人。還有朱元璋的“雞叫一聲撅一撅，雞叫兩聲撅二撅，三聲喚出扶桑日，掃破殘星與曉月。”

誠(chéng)然，寫(xiě)文章要流暢自然，揮灑自如，不雕飾，不造作。蘇軾說(shuō)“文理自然，姿志橫生”。李白說(shuō)：“清水出芙蓉，天然去雕飾?！蓖鯂?guó)維說(shuō)：“古今之大文學(xué)，無(wú)不以自然勝?！边@些無(wú)疑都是至理臻言。真正優(yōu)秀的文章當(dāng)像蘇軾所言：吾文如萬(wàn)斛涌源，不擇地皆可出。在平地滔滔汨汨，雖一日千里無(wú)難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。聽(tīng)可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，如是而已。”只有這樣，才能不拘泥于成法，才能從豐富多彩，紛繁蕪雜的事物中抓住它的不同的特征，隨物賦形，寫(xiě)出新意。但人們又說(shuō)：“文似看山不喜平?！逼街幸?jiàn)險(xiǎn)，平中見(jiàn)新最可貴。

這就是語(yǔ)文的魅力所在，只有認(rèn)識(shí)到她的魅力，愛(ài)上他的魅力，我們才能真正學(xué)好語(yǔ)文，用好語(yǔ)文，教好語(yǔ)文。

第三篇：語(yǔ)文與生活教學(xué)設(shè)計(jì)

《語(yǔ)文與生活》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo) 1.學(xué)習(xí)將句子寫(xiě)具體。

2.運(yùn)用《莫高窟》一文的寫(xiě)作方法，把家鄉(xiāng)的一處自然景觀（或名勝古跡）寫(xiě)具體。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

學(xué)習(xí)將句子、段落寫(xiě)具體。學(xué)習(xí)寫(xiě)具體的方法。

三、教學(xué)準(zhǔn)備:多媒體課件

四、教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)

五、教學(xué)過(guò)程

㈠比較句子，揭示學(xué)習(xí)內(nèi)容 1.哪個(gè)句子寫(xiě)得好，為什么？ ①姚明長(zhǎng)得很高。

②姚明長(zhǎng)得很高，大約有兩米三。指名說(shuō)哪個(gè)句子寫(xiě)得好，好在哪里？ 2.揭題

今天，我們學(xué)習(xí)練習(xí)五的第一題“語(yǔ)文與生活”，怎樣把句子、段落寫(xiě)具體、生動(dòng)、形象，打開(kāi)課本，自由讀情景對(duì)話。㈡學(xué)習(xí)第一部分

1.小芳在習(xí)作中寫(xiě)到“大海很大很大”，爸爸覺(jué)得表達(dá)得不夠理想，就對(duì)小芳說(shuō)“想想看，怎樣寫(xiě)才能讓人真切地感受到大海的大呢”？ 小芳想了想說(shuō)“大海真大，一眼望不到邊”。2.大家想想：“大海真大_____________________________”還可以怎樣填也可以寫(xiě)出大海的大？ 3.小結(jié)

抓住中心詞“大”，用具體描寫(xiě)的方法表現(xiàn)了大?！按蟆钡某潭?，讀之具體而生動(dòng)。4.做練習(xí)（1）練一練

①上海的金茂大廈可真高哇，_________________________________。②早晨的霧可真大呀，______________________________________。③小溪里的水清得很，_______________________________________。④教室里靜悄悄的，_________________________________________。（2）學(xué)生補(bǔ)寫(xiě)句子（3）匯報(bào)結(jié)果，講評(píng)。5.小結(jié)把句子寫(xiě)具體的方法。

抓住中心詞，聯(lián)系生活實(shí)際，采用列數(shù)字、打比方、作比較的說(shuō)明方法，也可以用擬人、比喻、排比、夸張等修辭手法，使中心詞的意思表達(dá)的更具體、生動(dòng)、形象。6.鞏固練習(xí)

①長(zhǎng)城真長(zhǎng)，_________________________________。②金字塔很高，_______________________________。③廣場(chǎng)上的人真多啊，_________________________。④今天晚上可真黑呀，_________________________。⑤小明可真著急，_____________________________。

（三）學(xué)習(xí)第二部分

過(guò)渡：同學(xué)們能夠把句子寫(xiě)具體，同樣也可以把段落寫(xiě)具體。1.齊讀練習(xí)要求。

2.齊讀《莫高窟》一文的2、3、4自然段，討論寫(xiě)法。3.匯報(bào)總結(jié)寫(xiě)法。

先用中心句總領(lǐng)，然后進(jìn)行具體描寫(xiě)，再抓住一個(gè)典型的細(xì)節(jié)著重描寫(xiě)。

4.模仿課文的寫(xiě)法，將家鄉(xiāng)的熟悉的一處自然景物（或名勝古跡）寫(xiě)具體。

（1）學(xué)生練習(xí)寫(xiě)，教者適當(dāng)點(diǎn)撥。（2）同桌交流。（3）作品展示。（4）互評(píng)、點(diǎn)評(píng)。

（四）課堂總結(jié) 板書(shū)設(shè)計(jì)

把事物寫(xiě)具體的方法 認(rèn)真觀察 抓住特點(diǎn) 展開(kāi)想象 運(yùn)用修辭

第四篇：語(yǔ)文教學(xué)論文

五年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中的幾點(diǎn)體會(huì)

何仁清

我是在上學(xué)期接手五年級(jí)一班的語(yǔ)文教學(xué)，并兼任這個(gè)班的班主任，剛進(jìn)入這個(gè)班時(shí)，因?yàn)榘嗌狭羰刈优啵瑢W(xué)生紀(jì)律差，語(yǔ)文基礎(chǔ)薄弱，我心理壓力特別大，也很著急。但我不埋怨、不氣餒，認(rèn)真分析班情和每個(gè)學(xué)生的性格特征，有針對(duì)性地開(kāi)展工作，從一點(diǎn)一滴抓起，通過(guò)一段時(shí)間的努力，班級(jí)工作開(kāi)展的有聲有色，教學(xué)工作也逐步走上正軌，學(xué)生紀(jì)律明顯好轉(zhuǎn)，學(xué)習(xí)成績(jī)快速提升。下面我就自己在工作中的一些具體做法談幾點(diǎn)收獲和體會(huì)：

一、找準(zhǔn)切入點(diǎn)，從班風(fēng)轉(zhuǎn)變著手

我認(rèn)為要提高教學(xué)質(zhì)量，良好的班風(fēng)學(xué)風(fēng)是保證。因?yàn)榻虒W(xué)質(zhì)量的提高與每一個(gè)學(xué)生息息相關(guān)，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，只有學(xué)生有文明禮貌的言談舉止、有活躍熱情的課堂氣氛、有安靜有序的課堂紀(jì)律，才能提高教學(xué)效率。為此，我利用班會(huì)、平時(shí)的交談對(duì)班上出現(xiàn)的好人好事進(jìn)行表?yè)P(yáng)，對(duì)違紀(jì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育，經(jīng)常在課間開(kāi)展師生對(duì)話，通過(guò)說(shuō)理教育，不但讓學(xué)生知道自己做錯(cuò)了，而且明白錯(cuò)在了哪里。這樣，天長(zhǎng)日久，在學(xué)生中形成了良好的行為習(xí)慣、積極向上的班風(fēng)，學(xué)習(xí)風(fēng)氣濃了，教學(xué)成績(jī)提升了。

二、找準(zhǔn)出發(fā)點(diǎn)，在培優(yōu)轉(zhuǎn)差上下功夫

要提高教學(xué)質(zhì)量，既要重視優(yōu)秀生的培養(yǎng)，還要注意學(xué)困生的轉(zhuǎn)化。對(duì)于優(yōu)秀學(xué)生，我向他們提出了更高的要求。他們不但要做好自身的學(xué)習(xí)任務(wù)，還要幫助學(xué)困生提高學(xué)習(xí)成績(jī)，在完成一般的學(xué)習(xí)任

務(wù)的基礎(chǔ)上，還要求他們多讀課外書(shū)，以便積累更多的好詞佳句和片段，對(duì)新課中的生字新詞，要求優(yōu)秀生自主學(xué)習(xí)掌握。

在初接這個(gè)班時(shí)，發(fā)現(xiàn)部分學(xué)困生書(shū)寫(xiě)潦草，不能按時(shí)完成作業(yè)，課堂上愛(ài)搞小動(dòng)作，不主動(dòng)回答問(wèn)題，對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有興趣，不遵守紀(jì)律。他們具有共同的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是對(duì)自己沒(méi)有信心；二是接受能力弱；三是逆反心理大。對(duì)此，我首先做到不離不棄，從心里接受他們，理解他們，信任他們，鼓勵(lì)他們。其次是想方設(shè)法激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，變厭學(xué)為樂(lè)學(xué)，讓他們逐步實(shí)現(xiàn)向“自我學(xué)習(xí)、自我管理”的轉(zhuǎn)變。具體來(lái)說(shuō)主要做了以下三點(diǎn)工作：一是主動(dòng)找學(xué)困生談心，盡可能全面的了解他們的思想狀況，弄清楚他們學(xué)習(xí)差的根源，以便對(duì)癥下藥，有的放矢；二是鼓勵(lì)他們樹(shù)立信心，明確奮斗目標(biāo)，培養(yǎng)他們的自制力，幫助他們走出低谷。在學(xué)習(xí)上對(duì)他們不提過(guò)高的要求，密切關(guān)注他們的行為表現(xiàn)，一有進(jìn)步及時(shí)表?yè)P(yáng)，通過(guò)表?yè)P(yáng)來(lái)增加他們的自信心。在剛接手這個(gè)班時(shí)，我發(fā)現(xiàn)班上的何立、蘇良英在學(xué)習(xí)上欠主動(dòng)，作業(yè)時(shí)常不能按時(shí)完成，面對(duì)這點(diǎn)，我先是找他們談心，了解原因，通過(guò)談心我知道何立是因?yàn)樗俣嚷K良英是因?yàn)樨澩?，于是我減輕了他們兩人的作業(yè)量，同時(shí)，隨時(shí)提醒蘇良英要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，目前，他們兩人的作業(yè)能按時(shí)完成，上課也能積極的回答問(wèn)題，通過(guò)測(cè)試，成績(jī)也在逐步提高。三是盡力提高學(xué)習(xí)成績(jī)。為了幫助他們提高學(xué)習(xí)成績(jī)，我在班上成立了幫帶小組，為每個(gè)學(xué)困生安排一個(gè)優(yōu)秀生負(fù)責(zé)幫帶。上課時(shí)，優(yōu)秀生隨時(shí)監(jiān)督學(xué)困生是否認(rèn)真聽(tīng)講，發(fā)現(xiàn)他們開(kāi)小差或搞小動(dòng)作，及時(shí)提醒。做作業(yè)

時(shí)，一方面督促他們按時(shí)完成，另一方面還可以給學(xué)困生講解輔導(dǎo)。通過(guò)多方面努力，久而久之使學(xué)困生在不知不覺(jué)中增強(qiáng)了自信心，培養(yǎng)了學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)習(xí)成績(jī)。

三、找對(duì)關(guān)鍵點(diǎn)，重視課堂教學(xué)

我深深地體會(huì)到，教學(xué)效果的好與壞，教學(xué)成績(jī)的提升與否，關(guān)鍵在于課堂教學(xué)，所以我歷來(lái)十分重視備課。對(duì)于各種內(nèi)容的教學(xué)，我在備課時(shí)都要做到“明確目標(biāo)任務(wù)，抓住重點(diǎn)，突破難點(diǎn)”，整節(jié)課始終圍繞目標(biāo)任務(wù)和重、難點(diǎn)開(kāi)展教學(xué)。例如，在字詞教學(xué)中，就把識(shí)字作為教學(xué)的重點(diǎn)，把字詞的應(yīng)用作為教學(xué)的難點(diǎn)來(lái)安排；在閱讀教學(xué)中，寫(xiě)作方法和情感教育是重點(diǎn)，應(yīng)用是難點(diǎn)；作文教學(xué)中，構(gòu)思是重點(diǎn)，寫(xiě)作是難點(diǎn)，等等。同時(shí)，對(duì)于同一類型的不同節(jié)次，教學(xué)目標(biāo)和重、難點(diǎn)也不盡相同，我在備課時(shí)都會(huì)根據(jù)情況進(jìn)行設(shè)計(jì)，力爭(zhēng)課堂上解決問(wèn)題，課后不留“尾巴”。

四、找準(zhǔn)訓(xùn)練點(diǎn)，作業(yè)設(shè)計(jì)

練習(xí)是課堂教學(xué)的手段之一，練習(xí)的目的是鞏固提高?？茖W(xué)合理的練習(xí)題，能使課堂教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。練習(xí)要講究“發(fā)展性”，因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)的目的是進(jìn)行“字、詞、句、段、篇、聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的訓(xùn)練；發(fā)展性目標(biāo)則是開(kāi)發(fā)學(xué)生心智，交給學(xué)生方法，從而達(dá)到“教是為了不教”的目的，所以課堂練習(xí)中特別要重視發(fā)展性的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)，尤其復(fù)習(xí)時(shí)更要做到一題多練。就拿句子練習(xí)來(lái)說(shuō)吧，比如:“這是我們偉大的祖國(guó)?！币笤诓桓淖?cè)獾幕A(chǔ)上，讓學(xué)生改成反問(wèn)句，改成感嘆句，改成雙重否定句。總之，課堂練習(xí)的設(shè)計(jì)

必須以落實(shí)雙基、發(fā)展智力、提高語(yǔ)文素質(zhì)為目標(biāo)，必須依據(jù)學(xué)生的發(fā)展水平來(lái)設(shè)計(jì)。只有這樣，課堂教學(xué)質(zhì)量才會(huì)大大提高，學(xué)生才能每課均有所得，從而真正形成知識(shí)的內(nèi)化，促成學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的提高。

五、落實(shí)復(fù)習(xí)點(diǎn)，查漏補(bǔ)缺

上課時(shí)要按教學(xué)計(jì)劃扎扎實(shí)實(shí)地抓好每一課的教學(xué)，盡量做到堂堂清、課課清，同時(shí)還要做好復(fù)習(xí)查漏補(bǔ)缺工作。本冊(cè)教材共六單元，其基本結(jié)構(gòu)是，每一單元圍繞一個(gè)主題設(shè)置了兩篇精讀課文和兩篇閱讀課文，每單元之后有本單元出現(xiàn)的重點(diǎn)詞語(yǔ)，日積月累及口語(yǔ)交際三大板塊。對(duì)于本期教學(xué)和復(fù)習(xí)工作，我做了如下安排：中期考試前完成前18課的教學(xué)任務(wù)，一邊上新課一邊復(fù)習(xí)。在上新課的過(guò)程中，除了讓學(xué)生弄懂課本知識(shí)外，還要求學(xué)生多查閱課外資料，多做練習(xí)題，讓學(xué)生在練習(xí)的過(guò)程中加深對(duì)課文的理解，開(kāi)拓視野。在復(fù)習(xí)的過(guò)程中，進(jìn)行歸類復(fù)習(xí)，一般的生字詞語(yǔ)只作為檢測(cè)內(nèi)容，把重點(diǎn)放在句型教學(xué)上，而句型教學(xué)的重點(diǎn)又在肯定句變雙重否定句、修改病句、反問(wèn)句與肯定句的互換、直接引語(yǔ)與間接引語(yǔ)的轉(zhuǎn)換、縮句擴(kuò)句上，這些都是學(xué)生的薄弱之處，同時(shí)，段落教學(xué)也是復(fù)習(xí)的要點(diǎn)。

總之，要提高教學(xué)質(zhì)量：一要抓班風(fēng)，二要求真務(wù)實(shí)，三要多奉獻(xiàn)。用愛(ài)心、耐心和責(zé)任心對(duì)待學(xué)生，關(guān)注優(yōu)秀生，不冷落、不放棄任何一個(gè)差生。找對(duì)方法，抓住關(guān)鍵，再加上艱辛的努力，就會(huì)結(jié)出累累碩果。

以上這些只是我的一些粗淺認(rèn)識(shí)和體會(huì)，在以后的教學(xué)工作中將多學(xué)習(xí)，多探索，力爭(zhēng)能夠有更好的成績(jī)、更出色的表現(xiàn)！

第五篇：語(yǔ)文教學(xué)論文

談如何提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)

內(nèi)容摘要：

一、語(yǔ)文課堂應(yīng)富有詩(shī)意。

二、創(chuàng)設(shè)趣味性的語(yǔ)文課堂。提高語(yǔ)文課外閱讀效率。

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文課堂 詩(shī)意 趣味 提高 課外閱讀效率 語(yǔ)文素養(yǎng)

學(xué)校是學(xué)生成長(zhǎng)的家園，而語(yǔ)文課堂更是讓生命充滿靈氣、活力、激情的地方。正如北京大學(xué)錢理群教授所指說(shuō)的那樣：“語(yǔ)文課應(yīng)是一種精神的漫游，應(yīng)該是好玩的、有趣的。”

在大語(yǔ)文觀的背景下，語(yǔ)文課堂的教學(xué)內(nèi)容、行為等，更應(yīng)該以一種詩(shī)意的方式來(lái)演繹。

一、語(yǔ)文課堂應(yīng)富有詩(shī)意

（一）教師的語(yǔ)言應(yīng)富有詩(shī)意

語(yǔ)文區(qū)別于其它學(xué)科的一個(gè)顯著特點(diǎn)，就是它對(duì)教師語(yǔ)言修養(yǎng)要求的嚴(yán)格。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極在程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率?！庇阡衾蠋熣f(shuō)：“將教學(xué)語(yǔ)言的科學(xué)性和教育性，用藝術(shù)化的形式和方法訴諸學(xué)生的感官，使之入耳入心靈，既準(zhǔn)確、明晰、自信、沉著、雄渾，閃爍哲理性的光輝，又能風(fēng)趣、生動(dòng)、形象、親切、自然，充滿詩(shī)情畫(huà)意，令人賞心悅目?！闭Z(yǔ)言的詩(shī)意包括導(dǎo)入語(yǔ)等方面。

導(dǎo)入的方法很多，但語(yǔ)言平淡的導(dǎo)入很難讓學(xué)生一下子進(jìn)入教學(xué)狀態(tài)。因此，激情而富有詩(shī)意的導(dǎo)入語(yǔ)，能帶給學(xué)生美的享受，又能充分吸引他們的注意力。當(dāng)然，采用什么樣的導(dǎo)入語(yǔ)，要視文章的具體內(nèi)容而定，如果無(wú)視實(shí)際情形一味追求詩(shī)意，倒有可能弄巧成拙。

至于教學(xué)語(yǔ)言的連貫性，這更是應(yīng)該做到的。錢任初老師提出語(yǔ)言應(yīng)“八戒”：戒拖泥帶水、拉里拉雜、與題無(wú)關(guān)的廢話；戒滿口術(shù)語(yǔ)、文白夾雜、故作高深的玄話；戒濫用詞藻、花里胡哨、華而不實(shí)的虛話；戒不懂裝懂、模棱兩可的混話；戒干吧枯燥、催人欲眠的夢(mèng)話；戒挖苦譏笑、趣味低級(jí)的精話；戒陳詞濫調(diào)、八股味濃的套話。如果能做到上述“八戒”，真的可以稱得上詩(shī)意了。

（二）課堂氛圍應(yīng)富有詩(shī)意

氛圍的詩(shī)意是師生共同營(yíng)造的一種有序、熱烈、活潑的課堂生態(tài)。氛圍的詩(shī)意是以語(yǔ)言詩(shī)意為基礎(chǔ)的。毫無(wú)疑問(wèn)，在語(yǔ)文課堂上缺少了教師語(yǔ)言的魅力，還妄談什么氛圍呢？語(yǔ)言的詩(shī)意主要是指教師素質(zhì)，教師主導(dǎo)地位所產(chǎn)生的影響。氛圍的詩(shī)意關(guān)注整個(gè)課堂，它不僅包括了教師語(yǔ)言的詩(shī)恴，也包括學(xué)生在老師激勵(lì)下有意識(shí)的語(yǔ)言更新，師生情緒狀態(tài)、情感交流、師生之間、生生之間知識(shí)的匯聚、思維的碰撞、思想的交鋒、情感的融合，等等。

要做到語(yǔ)文課堂上有一種詩(shī)意的氛圍，教師更要講求藝術(shù)性、師生的情感交流，這一點(diǎn)特別重要。在課堂上，不僅要求學(xué)生專注的聽(tīng)，還要激勵(lì)他們積極認(rèn)真的思考。老師對(duì)學(xué)生回答不能簡(jiǎn)單的以“是”或“否”論處，而要允許學(xué)生有不同的見(jiàn)解。教師的親和力在舉手投足、一言一語(yǔ)中都有所體現(xiàn)，要讓學(xué)生感受到自己被關(guān)注、受鼓舞、有啟發(fā)、重益處。除了相關(guān)知識(shí)的講解外，教師還應(yīng)該放下架子，和學(xué)生平等交流，說(shuō)出自己對(duì)他們的愛(ài)、自己學(xué)生時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)感受、自己對(duì)流行時(shí)尚的看法等。這些看似不經(jīng)意的做法，卻可以拉近師生之間的距離，讓彼此的心貼得更近。

營(yíng)造適宜的課堂氛圍，還要請(qǐng)注意教學(xué)手段的藝術(shù)性質(zhì)。除了上文論述過(guò)的導(dǎo)入、語(yǔ)言，還有如何提問(wèn)藝術(shù)、應(yīng)變藝術(shù)、結(jié)構(gòu)藝術(shù)、板書(shū)藝術(shù)等。如在制作課件的時(shí)候，要注意色彩的搭配，明暗的調(diào)適、圖片的穿插、字體的美觀、布局的得體等，還可以適當(dāng)?shù)臅r(shí)候插入音樂(lè)。高質(zhì)量的課件、行云流水的課堂語(yǔ)言，這一切豈不令人感到賞心悅目，詩(shī)意盎然？

二、創(chuàng)設(shè)趣味性的語(yǔ)文課堂

再新課改的背景下，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，已經(jīng)成為語(yǔ)文教育者的共識(shí)。語(yǔ)文學(xué)科是一門(mén)思想性、人文性極強(qiáng)、富于情感、富于內(nèi)涵的學(xué)科，語(yǔ)文教材中的文章大多是語(yǔ)言優(yōu)美、文情并荗的佳作，蘊(yùn)含著大量的情感因素，因此，要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，就必須重視語(yǔ)文教學(xué)的情趣性。如何提高語(yǔ)文教學(xué)的情趣性呢？我覺(jué)得：

（一）以情激趣

在語(yǔ)文上，老師在傳授知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)把自己的情感注進(jìn)去，并融入到課文內(nèi)容及人物角色中去，以激起學(xué)生的情感，誘發(fā)引導(dǎo)他們積極主動(dòng)地探索宇宙和人生的真理，從而最大限度地激發(fā)起學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情。只有這樣，語(yǔ)文教學(xué)才能呈現(xiàn)出輕松愉快、引人入勝的喜人景象。為了做到這一點(diǎn)，備課時(shí)可以通過(guò)把握文章的關(guān)鍵語(yǔ)句、思想、意境等，準(zhǔn)確理解文意的思想感情，讓自己真正帶入到情感氛圍中去，引起學(xué)生的共鳴。如學(xué)《背景》時(shí)，要體會(huì)出父親可親可敬的形象和催人淚下的父子情；學(xué)習(xí)《最后一次講演》時(shí)，則要體會(huì)作者對(duì)敵人的深刻仇恨和對(duì)烈士那種氣吞山河、視死如歸精神的景仰。

（二）以知激趣

語(yǔ)文不僅是一門(mén)情感性，趣味性很高的學(xué)科，還具有極強(qiáng)的知識(shí)性，教材中天文地理、人性世故等，包羅萬(wàn)象。因此，教師在講課時(shí)除了以情激趣外，還要注意知識(shí)的全面性、豐富性、準(zhǔn)確性。中學(xué)生正處在求知欲強(qiáng)、好奇心強(qiáng)的年齡階段，如果教師講課雖然有趣，但缺少知識(shí)性，那么，久而久之，也會(huì)令他們大失所望。所以語(yǔ)文教師還要注意教學(xué)中以知激趣，以增大課堂內(nèi)容的深度，拓展學(xué)生的學(xué)科知識(shí)面。

（三）以美激趣

俗話說(shuō)：“愛(ài)美之心，人皆有之?！泵總€(gè)人的內(nèi)心都有追求美的渴望，中學(xué)生更是如此，所以美的教育同樣能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。而文學(xué)作品的審美功能歷來(lái)也是人們所關(guān)注的，它可以培養(yǎng)人的高層次的思維品質(zhì)，陶冶人的美好情操和道德品質(zhì)，塑造完美人格，因此，語(yǔ)文教學(xué)必須給學(xué)生以美的熏陶。通過(guò)文學(xué)作品的審美教育，提高學(xué)生對(duì)人性、社會(huì)、自然以及文學(xué)作品中的語(yǔ)言、構(gòu)思議題等方面的認(rèn)識(shí)水平和鑒賞水平，從而達(dá)到追真善美遠(yuǎn)離假惡丑的目的。例如，講授小說(shuō)《孔已乙》時(shí)，不僅應(yīng)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到人性中麻木、冷酷、殘忍之惡，更應(yīng)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到真善美的人性之可貴，同進(jìn)還要引導(dǎo)學(xué)生理解作品的語(yǔ)言、構(gòu)思、主題之美。講授詩(shī)歌，要讓學(xué)生感受當(dāng)時(shí)的意境和語(yǔ)言之美。這些美的教育不僅能激起學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，而且能培養(yǎng)其健康的心理、獨(dú)特的個(gè)性和豐富的感情。

三、提高語(yǔ)文課外閱讀效率

隨著改革的不斷深入，語(yǔ)文課外閱讀也起來(lái)越被人們所重視。呂叔湘先生曾說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文水平較好的學(xué)生，你要問(wèn)他的經(jīng)驗(yàn)，異口同聲說(shuō)是受益于課外閱讀?！比绾螌?duì)學(xué)生進(jìn)行閱讀的指導(dǎo)，從而提高課外閱讀的效率呢？

（一）培養(yǎng)學(xué)生的課外閱讀興趣，營(yíng)造良好的閱讀環(huán)境

許多學(xué)生對(duì)課外閱讀不感興趣，是沒(méi)有領(lǐng)略到閱讀的豐富性、生動(dòng)性。作為語(yǔ)文教師，要大膽摒棄一切不利于激發(fā)學(xué)生閱讀興趣的條條框框，引導(dǎo)學(xué)生放心讀、放心學(xué)、放心想，有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣。結(jié)合課堂教學(xué)，可以活用一下的方法：經(jīng)常向?qū)W生介紹歷史人物、科學(xué)家及身邊人物的成才之道，通過(guò)榜樣的力量激發(fā)學(xué)生閱讀的熱情，在課外教學(xué)中穿插與之有關(guān)的中外詩(shī)詞，或由課文延伸出來(lái)的名家名篇，激發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣。例如，在學(xué)習(xí)余秋雨的《信客》時(shí)，為了輔助學(xué)生了解本文的內(nèi)涵時(shí)，教師可布置大家課下查閱余秋雨的有關(guān)資料和其他作品。當(dāng)了解到他的《山居筆記》《文化苦旅》等優(yōu)秀作品時(shí)，同學(xué)們猛然掀起“余熱”，爭(zhēng)相閱讀一篇篇意蘊(yùn)豐富的美文，摘抄積累美詞佳句，與作者展開(kāi)心靈的對(duì)話，再回到課堂上來(lái)，猛然發(fā)現(xiàn)原來(lái)與作者這么近。心相通了，還有什么障礙不能逾越，什么困難不能迎刃而解呢？

（二）指導(dǎo)學(xué)生閱讀的內(nèi)容，要有所選擇、有所放棄 閱讀不能盲目。有的學(xué)生讀書(shū)缺乏系統(tǒng)性，只憑個(gè)人興趣去閱讀或心血來(lái)潮，或隨波逐流，有什么書(shū)就看什么書(shū)，看一本是一本，不注意加以選擇，讀書(shū)效率不高，浪費(fèi)時(shí)間，其結(jié)果只是吸收了些雜亂無(wú)章的東西。要知道學(xué)生在閱讀中隨時(shí)做出判斷：自己正在閱讀的書(shū)籍，空間宣揚(yáng)的是真實(shí)還是虛假，是準(zhǔn)確還是謬誤，是正義還是邪惡？只有養(yǎng)成這種習(xí)慣，才能有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，去粗取精，去偽存真，真正有利于提高自己的文化素養(yǎng)和審美情操。

（三）指導(dǎo)學(xué)生制定閱讀計(jì)劃，明確閱讀目標(biāo)

首先要明確閱讀的大目標(biāo)：一是培養(yǎng)閱讀能力；二是培養(yǎng)寫(xiě)作能力。為了便于具體落實(shí)，可以把兩個(gè)大目標(biāo)再分成若干小目標(biāo)，這些小目標(biāo)可以分別是：訓(xùn)練學(xué)生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，抓住關(guān)鍵句分析文章、鑒賞文學(xué)作品等等。其次要指導(dǎo)學(xué)生列計(jì)劃：（1）制定《學(xué)期課外閱讀計(jì)劃》。（2）制定與語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)內(nèi)容有關(guān)的《周課外閱讀計(jì)劃》。（3）建立《課外閱讀登記卡》。

（四）指導(dǎo)學(xué)生做好讀書(shū)筆記

俗話說(shuō)：“好記性不如爛筆頭?！苯?jīng)常撰寫(xiě)讀書(shū)筆記有利于知識(shí)的積累和閱讀材料的儲(chǔ)存，更能加深理解，增強(qiáng)記憶，促進(jìn)思維推陳出新。應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”的良好習(xí)慣。在閱讀時(shí)，對(duì)書(shū)中的格言警句、成語(yǔ)典故、優(yōu)美詞語(yǔ)進(jìn)行圈點(diǎn)批注、摘錄，或者把自己的體會(huì)、意見(jiàn)寫(xiě)成心得體會(huì)甚至?xí)u(píng)，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)讀書(shū)筆記經(jīng)常翻閱，以便鞏固記憶加深理解。

提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，除了以上所述外，還需要發(fā)揮語(yǔ)文課外活動(dòng)的作用。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程是一個(gè)實(shí)踐性很強(qiáng)的過(guò)程，而語(yǔ)文活動(dòng)是人們?cè)谛睦砘顒?dòng)和社會(huì)交流過(guò)程中利用語(yǔ)言的一種思維活動(dòng)。語(yǔ)文活動(dòng)的開(kāi)展，能陶冶人們的情操，開(kāi)闊學(xué)生的視野，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力。只有把學(xué)生推向語(yǔ)文教學(xué)的大舞臺(tái)，使學(xué)生真正成為教學(xué)的主體，充分尊重他們的獨(dú)立人格，才能使學(xué)生的個(gè)性得到充分發(fā)展，才能有效地培養(yǎng)和提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。