第一篇：2016步步高高考政治大一輪復(fù)習(xí)教案第九單元 文化與生活必修3 第九單元 單元綜合提升.doc

單元綜合提升

復(fù)習(xí)點(diǎn)睛

本單元圍繞文化的作用，把握好如下內(nèi)容： 一個實質(zhì)：文化實質(zhì)上是一種精神力量；

兩大作用：文化的作用從宏觀上看體現(xiàn)在文化對一個國家和民族發(fā)展歷程的影響；從微觀上看體現(xiàn)在文化對個人成長的影響；

三對關(guān)系：文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，文化與綜合國力的關(guān)系，文化與人的關(guān)系。

1.一般意義上文化的作用(1)文化對社會的作用

①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。③文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。

(2)文化對個人的作用

①文化影響人們的交往行為和交往方式，文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。②文化對人的影響，具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。③優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

2．個別意義上文化的作用

(1)民族文化：在一個民族的歷史與現(xiàn)實中，民族文化都起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。

(2)傳統(tǒng)文化：是一個民族在長期的共同生活中創(chuàng)造的，是維系民族生存與發(fā)展的精神

紐帶。

(3)中華文化：中華各族人民共同創(chuàng)造的中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力。

(4)中華民族精神：是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動力，是中華民族之魂。弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求，是堅持社會主義道路的需要。

(5)社會主義核心價值體系：是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。社會主義核心、價值觀的基本內(nèi)容：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

(6)社會主義思想道德建設(shè)：是發(fā)展中國特色社會主義文化的中心環(huán)節(jié)。社會主義思想道德建設(shè)集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。

(7)社會主義榮辱觀：體現(xiàn)了社會主義道德建設(shè)的根本要求，是社會主義核心價值體系的基

礎(chǔ)

。答題模板4 “辨析”(評析)類主觀題

辨析題要求學(xué)生對試題所提供的觀點(diǎn)和材料，運(yùn)用正確的立場、觀點(diǎn)和方法，進(jìn)行較科學(xué)的辨別和分析。這種題型不僅可以考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的掌握情況，還可以考查學(xué)生的辯證思維能力。它要求學(xué)生對試題有辨有析，辨析結(jié)合。

(2014·福建高考)閱讀材料，回答問題。

文化積淀著一個國家最深層的情感和精神追求，是一個民族保持生機(jī)與活力的源泉，它越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐，不斷為國與國之間的交往增添絢麗的色彩。

材料 文化交流逐步增進(jìn)了國家間的合作。2013年6月，中國國家主席習(xí)近平與美國總統(tǒng)奧巴馬在美國舉行“莊園會晤”。兩國元首就共同構(gòu)建不沖突、不對抗、相互尊重、合作共贏的新型大國關(guān)系達(dá)成重要共識，國際社會對此充滿期待。但也有一些西方人士擔(dān)憂，中美兩國在思維方式、價值觀念等方面存在的差異會影響新型大國關(guān)系的構(gòu)建。

運(yùn)用“文化與政治的關(guān)系”和“當(dāng)代國際社會”的知識，對材料中一些西方人士的擔(dān)憂進(jìn)行評析。

例題剖析 本題考查政治生活和文化生活的知識。根據(jù)設(shè)問，要求運(yùn)用“文化與政治的關(guān)系”和“當(dāng)代國際社會”的知識。從“文化與政治的關(guān)系”的角度分析，首先要闡述原理，即文化與政治相互影響、相互交融。然后要分析中美之間文化差異對政治的影響及加強(qiáng)文化借鑒交流的意義。從“當(dāng)代國際社會”的角度分析，首先要闡述國際關(guān)系的決定因素是什么，然后闡釋構(gòu)建新型大國關(guān)系的必要性。

答案(1)文化與政治相互影響、相互交融。中美文化差異可能會阻礙大國關(guān)系的構(gòu)建，但不同文化借鑒交流也可以促進(jìn)新型大國關(guān)系的構(gòu)建。(2)國家間出現(xiàn)的復(fù)雜關(guān)系是多種因素綜合作用的結(jié)果，國家利益是國際關(guān)系的決定性因素。國家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ)，利益對立則是國家沖突的根源。雖然中美兩國存在價值觀念等文化差異，但兩國之間也存在著廣泛的共同利益，這是構(gòu)建新型大國關(guān)系的基礎(chǔ)。

解答此類題目的基本要求是：論證正確點(diǎn)，分析錯誤點(diǎn)，澄清模糊點(diǎn)，補(bǔ)充不全點(diǎn)。具體步驟有四個：

(1)確定辨析點(diǎn)。認(rèn)真閱讀題目，劃分題目的層次，找出辨析點(diǎn)，然后分別對各個層次進(jìn)行分析判斷。

(2)分析必然點(diǎn)。就是在明確辨析點(diǎn)的基礎(chǔ)上，針對必然正確或錯誤的觀點(diǎn)，說明其正確或錯誤的理論依據(jù)，即運(yùn)用有關(guān)知識、原理和觀點(diǎn)，分析說明正確的觀點(diǎn)為什么正確，錯誤的觀點(diǎn)為什么錯誤及怎樣才是正確的。

(3)展開討論點(diǎn)。如該命題是不正確的，但其隱含的前提可能是正確的；該命題在現(xiàn)象上有合理性；該命題不全面或走極端，但在某一方面還有正確的成分等。

(4)補(bǔ)充遺漏點(diǎn)。如未揭示出本質(zhì)的聯(lián)系，關(guān)系表述不全面，關(guān)系的成立缺少必然性或條件性等，針對辨析題的這些不足進(jìn)行補(bǔ)充和完善，提出正確的觀點(diǎn)或結(jié)論。

辨析題是一種比較穩(wěn)定的題型，也是學(xué)生失分率較高的一種題型。要準(zhǔn)確回答這類題目，首先就要精審題意，確定辨析點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合不同題目的具體特點(diǎn)，一點(diǎn)一點(diǎn)地辨，一個層次一個層次地分析，這是準(zhǔn)確回答辨析題的前提。無論正確或片面，甚至錯誤觀點(diǎn)，都要正面說明理由。

目前，新一輪的文化體制改革，將文化產(chǎn)業(yè)定位為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。有同學(xué)認(rèn)為：“在市場經(jīng)濟(jì)日臻成熟的條件下，文化改革發(fā)展應(yīng)注重經(jīng)濟(jì)效益，大力推動產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程?！崩碛稍谟冢何幕鎸κ袌鰰r具有商品屬性，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，文化的經(jīng)濟(jì)功能越來越強(qiáng)。

運(yùn)用文化生活有關(guān)知識，分析和評價該同學(xué)的理由是否充分支持其觀點(diǎn)。

答案(1)經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。該同學(xué)的理由能夠說明必須發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，重視經(jīng)濟(jì)效益。

(2)文化對政治、經(jīng)濟(jì)具有反作用，先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。該同學(xué)忽視了發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的社會效益，是片面的。

(3)文化的發(fā)展必須堅持經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的統(tǒng)一，把社會效益放在首位。既要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，又要扶持公益性文化事業(yè)。該同學(xué)只強(qiáng)調(diào)推動文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，而忽視發(fā)展公益性文化事業(yè)，是片面的。

第二篇：2016步步高高考政治大一輪復(fù)習(xí)教案第十單元 文化傳承與創(chuàng)新必修3 第十單元 單元綜合提升.doc

單元綜合提升

復(fù)習(xí)點(diǎn)睛

本單元圍繞文化的發(fā)展，把握好如下內(nèi)容： 一個實質(zhì)：要明確文化發(fā)展的實質(zhì)是文化創(chuàng)新；

兩種積累：文化的發(fā)展，包括橫向積累即文化傳播，縱向積累即文化繼承； 三大措施：如何尊重文化的多樣性，如何正確對待傳統(tǒng)文化，如何進(jìn)行文化創(chuàng)新； 四對關(guān)系：文化繼承與發(fā)展的關(guān)系、社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系、創(chuàng)新與繼承的關(guān)系、創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系。

1.如何正確對待傳統(tǒng)文化

(1)態(tài)度：“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須加以改造或剔除。

(2)把握好繼承與發(fā)展的關(guān)系，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，不斷推陳出新，革故鼎新。

(3)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)對外文化交流，增強(qiáng)民族文化的國際影響力。(4)反對“守舊主義”和“歷史虛無主義”。2．如何正確對待外來文化

(1)既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。

(2)承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。具體要求：在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。

(3)以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用。

(4)反對“封閉主義”和“民族虛無主義”。

3．理解文化多樣性、文化傳承和文化創(chuàng)新之間的關(guān)系

4．本單元與文化生活其他單元的聯(lián)系(1)結(jié)合文化的多樣性，理解中華文化的特點(diǎn)。

(2)結(jié)合文化的繼承與發(fā)展，理解發(fā)展中華文化、弘揚(yáng)民族精神以及建設(shè)社會主義精神文明。

(3)結(jié)合文化的多樣性，理解在文化生活中的選擇。

(4)結(jié)合文化創(chuàng)新，分析說明如何提高文化競爭力，發(fā)展中國特色社會主義文化。

答題模板5 “認(rèn)識”類主觀題

這種設(shè)問類型的試題通常會在材料中給出一個重大的社會現(xiàn)象，然后要求學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識去認(rèn)識和評價?！罢J(rèn)識”類設(shè)問往往以“認(rèn)識”“看法”“理解”等詞語為題眼，常見設(shè)問有“如何認(rèn)識”“如何看待”“如何理解”“談?wù)剬δ骋滑F(xiàn)象的看法”“分析某一現(xiàn)象”等等。

(2012·廣東高考)當(dāng)前，我國文化“走出去”的行動不斷加強(qiáng)，但還存在較多問題。如某些國產(chǎn)電影因缺乏想象力、制作工藝粗糙、營銷手段落后等，在國際電影界備受冷落。但文化“走出去”也不乏成功的例子，如中國交響樂團(tuán)在德國演奏了改編創(chuàng)作的交響京劇《貴妃醉酒》，以德國人喜愛的形式充分展現(xiàn)了中國京劇的魅力。因此，文化要“走出去”，更應(yīng)“走進(jìn)去”。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化交流與文化創(chuàng)新的相關(guān)知識，談?wù)剬χ袊幕白叱鋈ァ?，更?yīng)“走進(jìn)去”的認(rèn)識。

例題剖析

本題以中國文化要“走出去”為切入點(diǎn)，考查有關(guān)文化交流與文化創(chuàng)新的知識?；卮饡r要指出什么是“走出去”“走進(jìn)去”；為什么要“走出去”“走進(jìn)去”；怎樣“走出去”“走進(jìn)去”。

答案

(1)文化在交流中傳播，我們要主動推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)

中華文化國際影響力。

(2)文化創(chuàng)新必須“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”?！澳承﹪a(chǎn)電影因缺乏想象力……在國際電影界備受冷落”，充分說明沒有創(chuàng)新，就沒有生命力，也就沒有市場。

(3)文化創(chuàng)新還要“面向世界，博采眾長”，以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸取外國文化的有益成果，但要堅持以我為主、為我所用。“如中國交響樂團(tuán)在德國演奏了改編創(chuàng)作的交響京劇《貴妃醉酒》，以德國人喜愛的形式充分展現(xiàn)了中國京劇的魅力”，這樣就更有利于中國文化“走出去”“走進(jìn)去”。

(4)在實踐基礎(chǔ)上進(jìn)行文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮，將更有利于中國文化“走出去”“走進(jìn)去”。

這類題目可從以下四個方面思考：

第一步：“是什么”？即要解決材料中的現(xiàn)象、事件、觀點(diǎn)是什么。第二步：“為什么”？主要分析材料中的現(xiàn)象、事件、觀點(diǎn)等產(chǎn)生的原因。

第三步：“怎么樣”？主要是對材料中的現(xiàn)象、事件、觀點(diǎn)等做出評價，如結(jié)果怎樣、有何意義、作用如何、有何影響等。

第四步：“怎么辦”？即要對材料中的現(xiàn)象、事件、觀點(diǎn)提出對策、措施、方法、建議或表明態(tài)度。

當(dāng)然，并不是所有的“認(rèn)識”類設(shè)問都要分成四個問題，有的可能只有其中的三個甚至兩個，我們在答題過程中需要具體問題具體分析。

失分警示

“認(rèn)識”類設(shè)問理順了思路，解題還是比較容易的，但如果找不到思路，則答起來難度就會很大。不少學(xué)生在答題過程中恰恰容易忽視題型，盲目答題，從而缺少思路，亂答一氣。所以在答題時一定要重視設(shè)問類型，只有明確設(shè)問類型，才能明確答題思路。

中國自古就有“父母在，不遠(yuǎn)游”“養(yǎng)兒防老”的觀念，如今家有兒女的老人，仍然把養(yǎng)老寄托在兒女身上。“孝”是道德的根本，作為兒女，贍養(yǎng)老人是應(yīng)盡的責(zé)任，但隨著獨(dú)生子女第二代出現(xiàn)，“四、二、一”家庭結(jié)構(gòu)出現(xiàn)，養(yǎng)老問題又凸顯為時代新課題。

結(jié)合材料，運(yùn)用“傳統(tǒng)文化的繼承”有關(guān)知識，如何看待中國人根深蒂固的“養(yǎng)兒防老”的觀念。

答案

(1)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性?！梆B(yǎng)兒防老”體現(xiàn)的“家”“孝”傳統(tǒng)思想是維系家庭及民族生存和發(fā)展的精神紐帶，具有鮮明的民族特色。

(2)傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。“養(yǎng)兒防老”體現(xiàn)的“家”“孝”觀念作為中華民族美德在世代相傳中能長期保留著基本特征，對今天中國人的價值觀念、生活方式產(chǎn)生深刻的影響。

(3)在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)、政治的變化，“養(yǎng)兒防老”觀念只有順應(yīng)社會生活的變遷，才能對人和社會發(fā)揮著積極的作用。

(4)在現(xiàn)實生活中我們對“養(yǎng)兒防老”觀念要做到“取其精華、去其糟粕，批判繼承、古為

今用”。應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)“養(yǎng)兒防老”中“家”“孝”的中華民族美德觀念；同時改造和剔除“養(yǎng)兒防老”中愚昧封建思想。開辟多種養(yǎng)老途徑，不斷推陳出新，成為自覺的文化傳承者。

第三篇：2014屆高考政治一輪復(fù)習(xí)單元綜合提升

單元綜合提升

1．《政治生活》內(nèi)綜合

本單元中的三種政治制度和一項政策與第一單元中的我國的國體、公民的政治權(quán)利、公民的政治參與內(nèi)容有其內(nèi)在的聯(lián)系；與第二單元中的我國政府的性質(zhì)、職能和權(quán)力的行使需要監(jiān)督等有密切的聯(lián)系：

(1)我國是人民民主專政的社會主義國家，國家的一切權(quán)力屬于人民，這就決定了我國實行人民代表大會制度，決定了要實行中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，決定了要實行宗教信仰自由政策和民族區(qū)域自治制度。

(2)人民代表大會是我國的權(quán)力機(jī)關(guān)，擁有決定權(quán)、監(jiān)督權(quán)、立法權(quán)、任免權(quán)，其他國家機(jī)關(guān)由它產(chǎn)生，對它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督，因此政府要接受人大的監(jiān)督。

(3)人民代表大會是我國的權(quán)力機(jī)關(guān)，由人民選舉產(chǎn)生的代表組成，人大代表代表人民行使國家權(quán)力，保障人民享有各項政治權(quán)利。

(4)人民民主具有廣泛性和真實性，有制度保障。本單元中的三種政治制度和一項政策為人民民主提供了制度保障。2．與《文化生活》的綜合

(1)文化與政治的關(guān)系。文化由政治決定，又反作用于政治，給予政治以重大的影響。社會主義文化由社會主義民主政治決定，又反作用于社會主義民主政治，推動社會主義民主政治的發(fā)展；發(fā)展社會主義民主政治需要提高人民的政治素養(yǎng)。

(2)社會主義社會是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會，是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明、生態(tài)文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。發(fā)展社會主義政治文明為精神文明發(fā)展提供政治保障，精神文明的發(fā)展為社會主義民主政治建設(shè)提供精神動力、智力支持和思想保證。

(3)發(fā)展社會主義先進(jìn)文化必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位?，F(xiàn)階段就是要堅持鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。3．與《生活與哲學(xué)》的綜合

(1)運(yùn)用物質(zhì)決定意識的原理，分析我國為什么要實行人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度和宗教信仰自由政策。

(2)運(yùn)用意識的反作用原理分析說明我國實行人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度和宗教信仰自由政策的重要性。(3)運(yùn)用科學(xué)理論對實踐的指導(dǎo)作用分析我們?yōu)槭裁匆獔猿挚茖W(xué)發(fā)展觀。

(4)運(yùn)用“人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者”分析說明黨必須堅持以人為本、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念。

(5)運(yùn)用矛盾的主次方面關(guān)系原理分析說明如何看待黨風(fēng)問題和開展反腐敗斗爭的重要性。

(6)運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)分析說明宗教的作用。

(7)運(yùn)用發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律的關(guān)系分析說明我國宗教政策的正確性。(8)運(yùn)用矛盾分析法說明民族地區(qū)艱苦奮斗與各地支持的關(guān)系。

答題模板2 “體現(xiàn)”類主觀題

“體現(xiàn)”類設(shè)問往往以“體現(xiàn)”、“反映”、“蘊(yùn)含”等詞語為題眼，要求學(xué)生分析材料中所體現(xiàn)的有關(guān)經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)或政治、文化道理。其設(shè)問的基本模式有兩種，一是“××(指材料)是如何體現(xiàn)××(指經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)或政治、文化道理)的”，二是“××(指材料)體現(xiàn)了哪些××(指經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)或政治、文化道理)”。第一種設(shè)問模式的指向比較單一，在設(shè)問中明確了所要“體現(xiàn)”的知識，要分層展開、具體化；而第二種設(shè)問模式的指向相對比較開放，一般有“哪些”兩字出現(xiàn)，應(yīng)指出觀點(diǎn)，往往兩個以上?！绑w現(xiàn)”類設(shè)問實現(xiàn)了背景材料和基礎(chǔ)知識的有機(jī)結(jié)合，既能考查學(xué)生的知識掌握情況，又能考查學(xué)生閱讀材料、提取有效信息的能力，而且還要求學(xué)生能把兩者有機(jī)結(jié)合起來。

(2012·安徽高考)2011年，全國流動人口達(dá)到2.3億，未來20年還將有3億農(nóng)村人口進(jìn)入城鎮(zhèn)，中國正進(jìn)入一個“流動時代”。

材料 人口流動的不斷加快、人口素質(zhì)的不斷提升，對我國政治生活產(chǎn)生了重要影響。

結(jié)合圖中信息，分析城鄉(xiāng)每位全國人大代表所代表人口數(shù)的調(diào)整體現(xiàn)的政治生活道理。

答案(1)我國城鎮(zhèn)化率的提高，人口文盲率的下降，城鄉(xiāng)每位全國人大代表所代表人口數(shù)的不斷調(diào)整，體現(xiàn)了我國的選舉制度與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步相適應(yīng)。

(2)人民民主具有真實性，人民利益得到日益充分的實現(xiàn)，更好體現(xiàn)了我國的國家性質(zhì)。(3)公民在法律面前一律平等。城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉全國人大代表，有利于公民平等享有選舉權(quán)與被選舉權(quán)。

(4)發(fā)展社會主義民主政治，完善我國的人民代表大會制度。

例題剖析 該題屬于“××(指材料)體現(xiàn)了哪些××(指經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)或政治、文化道理)”類型。首先，從圖表可以看出，隨著我國城鎮(zhèn)化率的提高，我國城市每位全國人大代表所代表的人口數(shù)在不斷增加；隨著我國人口文盲率的下降，我國農(nóng)村每位全國人大代表所代表的人口數(shù)總體上是下降的?？梢缘贸鼋Y(jié)論，我國的選舉方式、選舉制度是與我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口素質(zhì)相適應(yīng)的。其次，2012年我國城鄉(xiāng)全國人大代表所代表的人口數(shù)相同，這種選舉制度的調(diào)整，說明人民民主的真實性，是有法律和制度保障的，也說明了公民在法律面前一律平等。這種調(diào)整也有利于我國民主政治的發(fā)展和人民代表大會制度的完善。

“體現(xiàn)”類設(shè)問的解題，關(guān)鍵有三點(diǎn)：

一是明確知識。即要明確設(shè)問中所體現(xiàn)的知識到底有哪些，要做到微觀上準(zhǔn)確到位，宏觀上整體把握?！啊痢?指材料)是如何體現(xiàn)××(指經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)或政治、文化道理)的”這類設(shè)問，易于從微觀上考查我們對相關(guān)知識的把握；而“××(指材料)體現(xiàn)了哪些××(指經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)或政治、文化道理)”類設(shè)問更側(cè)重于考查我們對知識的宏觀把握。在答此類問題時可先把相關(guān)知識在草稿紙上做出簡要羅列，也可打腹稿。二是研究材料。要詳細(xì)分析材料，研究材料的每一層意思，甚至材料的每一句話。三是比較分析。對先前所羅列的知識與材料的具體內(nèi)容進(jìn)行比較分析，弄清材料體現(xiàn)了哪些知識，或哪些知識在材料中得到了體現(xiàn)，找到一一對應(yīng)關(guān)系。

在上面三點(diǎn)的基礎(chǔ)上，再把有對應(yīng)關(guān)系的知識點(diǎn)和材料的相關(guān)內(nèi)容聯(lián)系起來，組織成答案。失分警示 “體現(xiàn)”類設(shè)問在解題過程中，由于學(xué)生對所要求的知識不夠明確，或者由于對材料的分析不夠全面，容易導(dǎo)致漏答。另外，此類問題在答題過程中容易出現(xiàn)知識歸知識、材料歸材料，知識和材料沒有結(jié)合起來進(jìn)行分析，形成“兩張皮”的現(xiàn)象，易造成不必要的失分，需引起重視。

材料一 全國人大代表依法向全國人民代表大會提出議案，是反映人民意愿、行使代表職權(quán)的重要途徑。在十一屆全國人大五次會議上代表們共提出議案489件。其中，由30名以上代表聯(lián)名提出的議案484件，由代表團(tuán)提出的議案5件。會議期間，近3 000名全國人大代表著眼于應(yīng)對國際金融危機(jī)、保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，著眼于保障和改善民生、加快社會主義法治國家建設(shè)進(jìn)程，提出了建議、批評和意見。在數(shù)量上，比去年增加1 147件，增長18.3%，創(chuàng)歷次會議新高。2012年3月20日，全國人大常委會辦公廳召開十一屆全國人大五次會議代表建議交辦會，將代表提出的7 426件建議統(tǒng)一交由173

個國家機(jī)關(guān)和組織辦理，并確定8項內(nèi)容為重點(diǎn)處理建議。

材料二 在2012年3月召開的十一屆全國人民代表大會第五次會議上，來自各地區(qū)、各階層的代表委員敢于成為本地區(qū)、本階層利益的代言人，敢于通過議案提案的方式表達(dá)各自所在群體的利益訴求，也敢于在會場上發(fā)表針鋒相對的意見。對此，有人說這是人大代表“角色意識”的真正回歸。

(1)材料一如何體現(xiàn)人民代表大會制度的內(nèi)容。

(2)結(jié)合材料二說明，人大代表應(yīng)具有怎樣的“角色意識”？

答案(1)①人大代表向人大提交議案和建議，反映人民意愿，體現(xiàn)了國家一切權(quán)力屬于人民；人大代表代表人民行使管理國家的權(quán)力。②人大常委會召開交辦會，將代表們的建議交由各國家機(jī)關(guān)辦理，體現(xiàn)了其他國家機(jī)關(guān)是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，對人大負(fù)責(zé)、受人大監(jiān)督。同時也體現(xiàn)了民主集中制的組織活動特點(diǎn)。

(2)①人大代表是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員，人大代表代表人民的利益和意志。②人大代表依照憲法和法律賦予的各項職權(quán)，參加行使管理國家的權(quán)利。③同時要與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽取和反應(yīng)人民群眾的意見和要求。

第四篇：2018年高考政治總復(fù)習(xí)第九單元文化與生活課時2文化對人的影響3（本站推薦）

文化對人的影響

一、選擇題

1．“行人第一，腳踏車第二，汽車最后。”這一發(fā)達(dá)國家普遍遵循的道路原則，值得我們借鑒。汽車社會需要健康的汽車文化，這是因為()①文化影響人們的實踐活動和思維方式 ②文化決定人們的交往行為和交往方式 ③健康的文化能提高人的思想道德素養(yǎng) ④健康的文化是文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 A．①③

C．②③

B．①④ D．②④

解析：②錯誤，文化影響人們的交往行為和交往方式，不是“決定”；④錯誤，世界觀、人生觀、價值觀是文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。①③正確且符合題意，故選A。答案：A 2．中醫(yī)認(rèn)為，養(yǎng)生的核心是養(yǎng)心。心理健康的人，會有明確的人生奮斗目標(biāo)，有健全完善的人格、和諧的人際關(guān)系，以及很大的心理容量和樂觀的精神面貌。下列對健康的心理文化認(rèn)識正確的是()①對人的影響是通過潛移默化的方式發(fā)生的 ②影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式 ③成為我們精神世界的主流文化 ④是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 A．①④ C．①②

B．②③ D．③④

解析：材料反映健康的心理文化對人的影響的表現(xiàn)和影響方式，①②符合題意。中國特色社會主義文化是我們當(dāng)前精神世界的主流文化；人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是世界觀、人生觀和價值觀，所以③④錯誤。答案：C 3．“duang”“世界很大，我想去看看”“路怒族”……從虛擬世界到現(xiàn)實生活，網(wǎng)絡(luò)熱詞成為一種醒目的文化存在，真實地折射出當(dāng)今時代的某些社會訴求，也在一定程度上影響甚至改變了人們的思維和表達(dá)方式。這表明()①文化是人類社會實踐的產(chǎn)物 ②人們面臨著文化消費(fèi)的多重選擇 ③文化影響人們的認(rèn)識和實踐活動 ④大眾傳媒的商業(yè)性影響越來越大 A．①② C．②④

B．①③ D．③④

解析：網(wǎng)絡(luò)熱詞折射出當(dāng)今時代的某些社會訴求，說明文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，源于人們的實踐，①正確；網(wǎng)絡(luò)熱詞在一定程度上影響甚至改變了人們的思維和表達(dá)方式，說明文化影響人們的認(rèn)識和實踐活動，影響人們的思維方式，③正確。答案：B 4．“在一個文化厚實深沉的社會里，人懂得尊重自己——他不茍且，因為不茍且所以有品位；人懂得尊重別人——他不霸道，因為不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠奪，因為不掠奪所以有永續(xù)的智能?！睆纳鲜鲇^點(diǎn)中可見()①文化決定人的交往行為和交往方式 ②人創(chuàng)造了文化，優(yōu)秀的文化也在塑造著人 ③文化 1 能對個人成長產(chǎn)生深刻影響 ④文化能培養(yǎng)健全人格 A．①② C．②③

B．③④ D．①④

解析：文化影響人的交往行為和交往方式，不是決定，①本身說法錯誤；優(yōu)秀文化豐富人的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑，不是決定因素，④本身說法錯誤。②③正確體現(xiàn)了文化和人的關(guān)系。故本題答案應(yīng)選C。答案：C 5．“善待老人，就是善待明天的自己”“不能在丟垃圾時，丟了自己的臉”。這些隨處可見的公益廣告悄然給社區(qū)居民的言行帶來可喜的變化。這體現(xiàn)了()①文化影響人們的交往行為和交往方式 ②文化的精神力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ③文化通過特定的文化環(huán)境和文化活動影響人 ④文化潛移默化地決定著人的發(fā)展方向 A．①② C．②④

B．①③ D．③④

解析：注意關(guān)鍵詞：“隨處可見的公益廣告”“悄然”“帶來可喜的變化”，體現(xiàn)文化的影響，①③正確；②與題意不符且說法錯誤。④“決定著人的發(fā)展方向”說法錯誤。答案：B 6．“在明亮的太陽照不到的地方，青苔的生命照常在萌動。青苔的花特別小，但一點(diǎn)也不自慚形穢，一點(diǎn)也不自暴自棄，而是像牡丹一樣自豪地綻放。”這段優(yōu)美的話語()A．開啟人的智慧，揭示世界本質(zhì)，發(fā)人深思 B．陶冶人的情操，豐富精神世界，使人奮進(jìn) C．如理性的明燈，指明了實現(xiàn)人生價值的必由之路 D．似春雨般潤物，催生人們對永恒真理的不懈追求

解析：青苔的花雖然小，但是不自慚形穢，仍然自豪地綻放，用來比喻人自強(qiáng)不息、不服輸?shù)木?，能夠鼓舞人心、催人奮進(jìn)，不被困難嚇倒。所以B項符合題意，其他選項不符合題意，且D項中“永恒真理”說法不正確。答案：B 7．曾國藩是晚清一位極具爭議的人物，既有“中興名臣”的美稱，又有“賣國賊”的惡名，可謂毀譽(yù)參半，褒貶不一，但對他的家書無論是欣賞他的人還是鄙視他的人都推崇備至。他的家書不僅是一部記錄家常的書信集，更是一部蘊(yùn)藏著為人處世，持家教子的智慧書。下列對曾國藩家書理解正確的是()①文化是一種精神力量，對個人成長有著深刻的影響

②文化是一種精神力量，可以自然而然地轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ③文化對人的影響都是積極的主動的 ④精神產(chǎn)品都離不開物質(zhì)載體 A．①③ C．①④

是積極主動的。①④符合題意。答案：C 8．文化伴隨著每個人的生活?？荚嚂r，會不會作弊？公交車上遇到老人，會不會讓座？一

B．②③ D．③④

解析：②中“自然而然”說法錯誤，需要實踐轉(zhuǎn)化。③說法絕對化，文化對人的影響并非都張廢紙，會不會隨便丟棄……都體現(xiàn)出文化人格。文化是每個人的心靈名片，人的行動都是其內(nèi)心文化的反映。這表明()A．人們總是在有形的文化氛圍中生活 B．文化是人類全部意識形態(tài)活動的反映 C．文化素養(yǎng)只能在生活小事中培養(yǎng)出來 D．從人們的社會行為中可以透視其精神世界

解析：文化氛圍是無形的，故A項錯誤；文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品，它既包括具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括非意識形態(tài)的部分，B項說法錯誤；C項中“只能”說法過于絕對；人的行動都是其內(nèi)心文化的反映，體現(xiàn)了從人們的社會行為中可以透視其精神世界，D項符合題意。答案：D 9．近年來，井岡山大力創(chuàng)新紅色旅游模式，推出了一系列充滿參與性和互動性的旅游產(chǎn)品，讓廣大游客在體驗中接受革命傳統(tǒng)教育。走一段紅軍小路、聽一堂傳統(tǒng)教育課、向革命先烈獻(xiàn)一束花、吃一頓紅軍套餐，這些體驗式的旅游，無不讓廣大游客身心得到愉悅，精神得到洗禮。這說明()①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 ②文化是人們思維活動的產(chǎn)物 ③文化對人具有潛移默化的影響 ④人們接受文化的影響往往是被動的 A．①② C．③④

B．②④ D．①③

解析：本題考查文化的作用?！皠?chuàng)新紅色旅游模式，推出了一系列充滿參與性和互動性的旅游產(chǎn)品”體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，①符合題意；“讓廣大游客身心得到愉悅，精神得到洗禮”體現(xiàn)了文化氛圍影響人的思想，是文化對人潛移默化的影響的體現(xiàn)，③符合題意；②說法錯誤，文化是人類社會實踐的產(chǎn)物；④說法錯誤，人們接受文化的熏陶往往是自覺學(xué)習(xí)、主動接受文化熏陶的過程。答案：D 10．有數(shù)據(jù)顯示，如今我國電子圖書的閱讀用戶已超過7 900萬，超七成網(wǎng)民都有閱讀電子圖書的習(xí)慣。據(jù)預(yù)測，2020年我國數(shù)字出版銷售額將占到整個出版產(chǎn)業(yè)的50%；2030年，90%的圖書都將出版網(wǎng)絡(luò)版本。巨大的產(chǎn)業(yè)蛋糕給電子書市場帶來了無限的商機(jī)。這體現(xiàn)了()①社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為文化事業(yè)的繁榮奠定了物質(zhì)基礎(chǔ) ②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融 ③文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中具有重要作用 ④為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)是我國文化建設(shè)的根本目的 A．②③ C．②④

B．①② D．③④

解析：電子書的熱銷推動了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，巨大的產(chǎn)業(yè)蛋糕給電子書市場帶來了無限的商機(jī)，說明文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中起著重要作用，②③正確，故選A項；①不符合題意；④說法錯誤。答案：A 11．“如果一個孩子生活在鼓勵之中，他就學(xué)會了自信；生活在敵意之中，他就學(xué)會了爭斗”。這體現(xiàn)的文化生活道理有()①文化環(huán)境決定人的發(fā)展 ②人的成長受文化環(huán)境的影響 ③文化對人的影響是潛移默化的 ④文化可以塑造人生 A．①②③ C．②③④

B．①②④ D．①③④

解析： 材料強(qiáng)調(diào)的是不同的文化環(huán)境會對人的成長產(chǎn)生不同的影響，②③④是對題中說法的正確反映；①夸大了環(huán)境的作用，是環(huán)境決定論的觀點(diǎn)。答案：C 12．某著名大學(xué)校長認(rèn)為，一所大學(xué)所能給予學(xué)生最寶貴的東西是心靈。精神家園里沒有了心靈，人就不可能去思考自己生命的意義和價值，也就不可能對他人、對社會有真正的情感和責(zé)任。這是因為()A．文化能夠增強(qiáng)人的精神力量

B．思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)相互促進(jìn) C．文化對人的影響是潛移默化的

D．世界觀、人生觀和價值觀是文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志

解析：由“一所大學(xué)所能給予學(xué)生最寶貴的東西是心靈”可知，題干強(qiáng)調(diào)意識形態(tài)即世界觀、人生觀和價值觀的重要性，D正確。優(yōu)秀文化增強(qiáng)人的精神力量，A說法本身不準(zhǔn)確。B與題意無關(guān)。題干涉及的是文化對人具有深遠(yuǎn)持久的影響，C不選。答案：D

二、非選擇題

13．閱讀材料，完成下列要求。

中華傳統(tǒng)文化是我們的寶貴財富，國學(xué)經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的精華。近幾年，全國各地掀起了弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的熱潮。某校為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，將每周三下午的第三節(jié)課定為閱讀課，閱讀課上，師生們同穿漢服，誦讀經(jīng)典。活動開展一段時間后，學(xué)生打架罵人的少了，見面相互問候的多了；隨地吐痰的少了，穿著整齊的多了；上網(wǎng)玩游戲的少了；看書學(xué)習(xí)的多了。

(1)請結(jié)合材料，運(yùn)用“文化對人的影響”的知識，說明開展穿漢服誦經(jīng)典活動的意義。(2)某班準(zhǔn)備以“傳統(tǒng)經(jīng)典進(jìn)校園”為主題召開主題班會，請你為班會的主題設(shè)計兩幅標(biāo)語。(要求主題鮮明、朗朗上口，每條不超過14個字)解析：本題第(1)問知識限定為“文化對人的影響”的角度，因此回答時應(yīng)聯(lián)系到文化對人影響的來源、內(nèi)容、特點(diǎn)、作用等知識。第(2)問主要是提建議，只要合理即可。答案：(1)①穿漢服誦經(jīng)典有利于規(guī)范學(xué)生的日常行為，促進(jìn)學(xué)生之間的文明交往。②通過穿漢服誦經(jīng)典活動，創(chuàng)設(shè)良好的文化環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生的知識、修養(yǎng)在文化氛圍中得到提升，有利其終身發(fā)展。③穿漢服誦經(jīng)典有利于吸引學(xué)生參加讀書等健康有益的文化活動，豐富學(xué)生的精神世界，促進(jìn)其全面發(fā)展。

(2)如：誦經(jīng)典、養(yǎng)德行、學(xué)做人；學(xué)先賢、講誠信、行友善；學(xué)傳統(tǒng)文化，承中華文明；講文明禮儀，創(chuàng)和諧校園。14．閱讀材料，完成下列要求。

文化是城市生命力、創(chuàng)造力和凝聚力所在，21世紀(jì)成功的城市將是文化的城市。某市是一 座具有2 500年建城史的中國歷史文化名城，他們在城市文化建設(shè)中非常注重挖掘歷史文化資源，并根據(jù)時代要求，賦予城市歷史文化以鮮明的時代內(nèi)涵，抓住機(jī)遇，不斷繁榮城市文化產(chǎn)業(yè)，提升了城市文化品位和市民的素質(zhì)。他們還根據(jù)該市的經(jīng)濟(jì)、政治、文化沉淀所表現(xiàn)出的文化獨(dú)特性和豐富性，不斷推進(jìn)不同層次、不同類型的文化之間“和而不同”、共生共存，提高了城市的親和力、吸引力和凝聚力。

結(jié)合材料，運(yùn)用“文化與社會”的知識，說明建設(shè)城市文化的重要意義。

解析：本題屬于意義類試題，結(jié)合材料，可以從文化建設(shè)會對哪些方面產(chǎn)生影響思考。主要涉及文化的影響、文化的作用的相關(guān)知識。

答案：(1)文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，城市文化能夠影響人們的實踐活動和認(rèn)識活動，對人們產(chǎn)生潛移默化的影響，不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展和素質(zhì)提高。

(2)文化反作用于經(jīng)濟(jì)，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，開發(fā)利用歷史文化資源，有利于文化產(chǎn)業(yè)的繁榮與發(fā)展，促進(jìn)文化消費(fèi)，推動城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

第五篇：高二政治必修3第一單元復(fù)習(xí)教案

高二政治必修3《文化與社會》復(fù)習(xí)教案

【教學(xué)目標(biāo)】

1、明確文化的內(nèi)涵，知道文化是人類社會特有的現(xiàn)象。

2、理解文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系；理解文化在綜合國力競爭中的意義。

3、引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融，已經(jīng)成為當(dāng)前國國際競爭的重要砝碼，從而提高參與文化活動的自覺性和能力。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

1、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互關(guān)系。

2、現(xiàn)代社會中文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的意義。

3、文化在綜合國力競爭中的地位和作用日益突出。

【教學(xué)方法】

采用知識結(jié)構(gòu)分析法、討論法和講授法相結(jié)合的教學(xué)方法。

【教學(xué)過程】

一、知識結(jié)構(gòu) 文化的含義：_____________________________________________________________ ①文化是人類社會____________的產(chǎn)物。是___________ 特有的現(xiàn)象

文化的產(chǎn)生（純自然的東西不能稱為文化）

②每個人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是___________________________ 文化的內(nèi)容：意識形態(tài)性質(zhì)和非意識形態(tài)性質(zhì)部分

文化的載體：物質(zhì)載體

文化概述文化的形式：____________________________________________________________

文化的力量實質(zhì)是________________力量。

①普遍性: 無處不在、無時不有

②多樣性：（含義、表現(xiàn)、態(tài)度NO3）

③相對穩(wěn)定性（傳統(tǒng)文化）

④繼承性或傳承性

⑤民族性（傳統(tǒng)文化）

①經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。相互影響 ②一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。

①________________________________________文化與經(jīng)濟(jì)相互交融_________________________________________②________________________________________ 文化與政相互交融治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系①________________________________________文化與政治相互交融________________________________________②________________________________________文化在綜合國力競爭中的地位和作用：當(dāng)今世界，各國之間綜合國力競爭越來越激烈，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要

源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。

二、知識復(fù)習(xí)

三、課堂練習(xí)：

1、下列屬于文化的是

①物質(zhì)資料生產(chǎn)方式②“三個代表”重要思想③古代四大發(fā)明

④十屆全國人大五次會議⑤千年古樹⑥園林雕塑

A．①②③⑥B．②③④C．①③④⑤D．②③⑥

2、(07廣東)21.在長期的生產(chǎn)勞動和社會生活中，廣東人民創(chuàng)作了《賽龍奪錦》、《旱天雷》、《步步高》、《雨打芭蕉》等一大批富有嶺南特色的經(jīng)典音樂，享譽(yù)中外。這說明

①人們在社會生活中獲得和享用文化②人們在實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化

③文化就是人類的精神產(chǎn)品④人民群眾需要健康有益的文化

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

3、第三屆“北京2008”奧林匹克文化節(jié)在北京和青島舉行。文化節(jié)期間，陸續(xù)舉辦了奧運(yùn)文化廣場活動、“奧運(yùn)節(jié)拍”公園音樂會等一系列文化活動和書畫展覽、奧運(yùn)論壇、殘疾人藝術(shù)表演及奧運(yùn)項目體驗活動等。這表明

A．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融B．文化是人類社會實踐的產(chǎn)物

C．文化具有非常豐富的形式D．文化是一種社會精神力量

4、下列能夠體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化相互交融的現(xiàn)象有

①在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要②為推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要③文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出④隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

5、體育是一種文化。2008年北京奧運(yùn)會必將推動北京乃至全國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這表明

A．文化與經(jīng)濟(jì)日益融合，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出

B．我國文化事業(yè)應(yīng)全部實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化

C．文化活動就是經(jīng)濟(jì)活動D．沒有文化活動就沒有經(jīng)濟(jì)活動

四、學(xué)后反思：

課堂練習(xí)：1-5DCCAA

高二政治必修3《文化對人的影響》復(fù)習(xí)教案

【教學(xué)目標(biāo)】

1、識記文化生活對人們交往方式、思維方式和生產(chǎn)方式的影響。

2、理解文化對人的影響的特點(diǎn)：遷移默化、深遠(yuǎn)持久。

3、能夠賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品，感悟積極向上的文化生活的意義

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

1、文化對人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)而持久的特點(diǎn)。

2、文化生活對人們交往方式、思維方式的影響。

3、優(yōu)秀文化豐富精神世界、增強(qiáng)精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展

【教學(xué)方法】

采用知識結(jié)構(gòu)分析法、討論法和講授法相結(jié)合的教學(xué)方法。

【教學(xué)過程】

一、知識結(jié)構(gòu)

來自于

文化對人影響的來源

來自于

文化對人的影響

二、知識復(fù)習(xí)

1．文化對人的影響的表現(xiàn)

(1)文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。

(2)文化影響人們的交往行為和交往方式。文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。不同的文化環(huán)境、知識素養(yǎng)、價值觀念，都會影響人們認(rèn)識事物的角度以及認(rèn)識事物的深度和廣度，影響人們在實踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。

2．文化對人的影響的特點(diǎn)

(1)具有潛移默化的特點(diǎn)。

文化對人的影響一般不是有形的、強(qiáng)制的，也不都是消極被動、無目的地接受的，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動感悟文化熏陶的結(jié)果。因此，要積極參加健康向上的文化活動。

(2)具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。

文化對人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個方面，都是深遠(yuǎn)持久的。文化塑造人生 增強(qiáng)精神力量 促進(jìn)人的全面發(fā)展 文化對人影響的特點(diǎn) 文化對人影響的表現(xiàn) 文化影響人們的交往行為和交往方式 文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式 潛移默化 深遠(yuǎn)持久。

世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。

◆ 溫馨提示

文化對人的深遠(yuǎn)持久的影響是相對的，不是絕對的；隨著人們的文化素養(yǎng)的逐步提高，人們的世界觀、人生觀、價值觀就會得到改造。

2．文化塑造人生

(1)優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。人們對真善美的追求，也是塑造健全人格的過程。

(2)優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量。優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。

(3)優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，優(yōu)秀文化對促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用日益突出。

◆ 溫馨提示

文化塑造人生的三個作用都是就優(yōu)秀文化而言的，頹廢的、落后的、腐朽的文化則可能把人生引向歧途。這要求我們一分為二地看待文化對人的影響。

三、典型例題

【例1】 盡管已經(jīng)在國外定居了幾十年，閩籍華裔陳先生一家人還是喜歡喝烏龍茶，習(xí)慣用筷子，見到家鄉(xiāng)人仍能講地道的家鄉(xiāng)話。這說明()

①文化影響人們的生活方式②文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)

③文化習(xí)俗對人的影響是永恒不變的 ④價值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展具有深遠(yuǎn)持久的影響

A．①④B．②③C．①②D．③④

解析：錯選③是沒有認(rèn)識到文化對人的影響盡管具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，但是并不是永恒不變的；錯選④是沒有認(rèn)識到材料并沒有體現(xiàn)價值觀的問題。

答案：C

【例2】 某校通過舉辦“青春風(fēng)采”校園文化藝術(shù)節(jié)，營造了濃厚的文化氛圍，陶冶了學(xué)生的情操。這體現(xiàn)的文化生活道理是()

A．文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境B．文化建設(shè)是思想道德建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

C．文化決定人的交往行為和交往方式D．文化是人類全部精神活動及其產(chǎn)品

解析：該?！皾夂竦奈幕諊钡男纬?、“學(xué)生情操的陶冶”源于校園文化藝術(shù)節(jié)的舉辦，故選A項；思想道德建設(shè)是社會主義先進(jìn)文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，B項不選；文化影響人的交往行為和交往方式，C項錯誤；D項闡述的是文化的含義，與題意不符。

答案：A

【例3】溫家寶在今年的“世界讀書日”說，讀書決定一個人的修養(yǎng)和境界。這表明讀書 ?()

A．可以獲得不同的文化知識B．作為一種文化活動能夠塑造人

C．是人們享用文化的表現(xiàn)D．體現(xiàn)了人們對真善美的追求

答案：B

解析：“讀書決定一個人的修養(yǎng)”意在說明文化能夠塑造人，故選B項。A、C、D三項在材料中沒有體現(xiàn)。

四、學(xué)后反思：