第一篇：全國I卷2018版高考政治大一輪復(fù)習(xí)第一單元文化與生活課時2文化對人的影響分層提升

文化對人的影響

(完全依托大數(shù)據(jù)高考分析軟件原創(chuàng)甄選而成)

A組

1.閱讀強(qiáng)健一個民族的靈魂，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國需要從全民閱讀開始，引導(dǎo)讀者多讀書、讀好書是我們這個時代最迫切的主題。重視形成全民閱讀的良好社會風(fēng)氣體現(xiàn)了()A.文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和文化活動 B.文化對人的影響具有相對獨立性 C.文化對人的影響是有形的、強(qiáng)制的 D.優(yōu)秀的文化能夠豐富人的精神世界

解析 本題考查文化對人的影響的知識點。創(chuàng)造全民閱讀的良好氛圍體現(xiàn)了文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境，人在其中會受到潛移默化的影響。B說法錯誤，文化自身有相對獨立性；C說法錯誤，文化對人的影響是無形的；材料沒有體現(xiàn)優(yōu)秀文化對人的影響，D屬于無關(guān)選項。答案 A 2.當(dāng)代中國思想文化是中國傳統(tǒng)思想文化的傳承和升華。要認(rèn)識今天的中國與中國人，就要深入了解中國的文化血脈，準(zhǔn)確把握滋養(yǎng)中國人的文化土壤。材料表明()①文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境 ②文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久、無法抹去的 ③文化影響人的實踐、認(rèn)識活動和思維方式 ④文化對促進(jìn)人的全面發(fā)展起著重要的作用 A.①② B.③④

C.①③

D.②④

解析 “無法抹去”夸大了文化對人的影響的長久性，應(yīng)理解成“難以抹去”，故②排除；優(yōu)秀文化才能促進(jìn)人的全面發(fā)展，④錯誤。答案 C 3.雖同在地球村，但異域文化的差異是巨大的，文化的多樣性又造就了各國人的群體差異：中國人置家庭于首位，美國人標(biāo)榜安全第一，印度人重視教育??這說明()①人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人 ②文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動 ③不同國家的文化不可能有相同的特點 ④文化決定各國人們觀念上的差異 A.①③ B.①④

C.①②

D.②④

解析 各國文化不同，導(dǎo)致各國人們的總體觀念和看法不一樣，體現(xiàn)了①②。③說法錯誤；④夸大了文化的作用。

答案 C 4.“孔融讓梨”的故事在中國家喻戶曉。美國一所孔子學(xué)院的老師給美國小孩講“孔融讓梨”，孩子們不接受這個觀點，并反駁說小孩不應(yīng)該吃小的，他也不應(yīng)該壟斷大的，應(yīng)該把大的用刀切開，跟他哥哥平分，這才叫公平。這表明()A.不同民族文化間的差異是不可逾越的 B.不同民族間文化缺乏共性和普遍規(guī)律 C.文化影響人們的認(rèn)識活動和思維方式 D.文化影響人們的交往行為和交往方式

解析 A、B兩項說法錯誤，不同民族間文化有差異，也有共性和普遍規(guī)律，并且差異不是不可逾越的；D項與題目無關(guān)，材料中是不同的文化導(dǎo)致人們對同一件事情(即孔融讓梨)有不同的認(rèn)識和思維方式，故選C。答案 C 5.中華文化如同中秋那一縷淡淡的月光，被先人滲入靈魂、攏在懷抱、噙于口角、化作基因，不但入詩入骨入相思，還親切到可以入口入味入肝腸。說咱們是詩國，不算溢美。可見()A.人們總處在被動的文化熏陶中 B.文化對人的影響是潛移默化的 C.優(yōu)秀文化決定人們的思維方式 D.古詩的傳承可以離開特定載體

解析 材料強(qiáng)調(diào)，優(yōu)秀的中華文化已經(jīng)滲入人們的靈魂，已經(jīng)化作文化基因，故B符合題意。人們接受優(yōu)秀文化的影響往往是主動接受文化熏陶的過程，故A說法不妥；文化影響人們的思維方式，C中“決定”說法錯誤；文化傳承離不開特定的載體，D說法錯誤。答案 B 6.1928年，國民政府“廢除舊歷，普用國歷”，要求各地將團(tuán)拜、祀祖、春宴等移至國歷新年前后舉行，還派警察強(qiáng)迫春節(jié)期間停業(yè)的商店開門營業(yè)。后因人們照舊過自己的春節(jié)，國民政府被迫停止廢除舊歷。國民政府廢除舊歷的失敗表明()①文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的 ②文化決定著人們的交往行為和交往方式 ③文化具有一定的相對獨立性 ④文化由人所創(chuàng)造，為人所特有 A.①② B.①③

C.②③

D.③④

解析 國民政府要求廢除舊歷，但人們依然按傳統(tǒng)習(xí)俗過春節(jié)，說明文化對人的影響是深 遠(yuǎn)持久的，文化具有一定的相對獨立性，選①③。②錯在“決定”上，④不符合題意。答案 B 7.讀書多了，容顏自然改變。許多時候，自己可能以為許多看過的書籍都成過眼云煙，不復(fù)記憶，其實它們?nèi)允菨撛诘模跉赓|(zhì)里，在談吐上，在胸襟的無涯，當(dāng)然也能顯露在生活和文字中。這說明()①書籍潛移默化地影響人的思想和行為 ②書籍塑造人的健全人格 ③書籍引導(dǎo)人們的世界觀，傳遞正能量 ④優(yōu)秀的書籍可以豐富人的精神世界 A.①② B.①③

C.①④

D.②③

解析 由材料可以看出，書籍對人的影響是潛移默化的，優(yōu)秀書籍影響人的思想和行為，豐富人的精神世界，①④符合題意，故選C；書籍對人的影響有好有壞，②夸大了書籍的作用，排除；③表述錯誤，書籍有好有壞，“傳遞正能量”說法過于絕對。答案 C 8.2017年4月23日是第22個世界讀書日，大家應(yīng)多讀好的文學(xué)作品，因為它們像藍(lán)天上的陽光、春季里的清風(fēng)一樣可以凈化人的靈魂，培養(yǎng)人的健全人格。這形象地說明()①文化是人類社會賴以存在發(fā)展的基礎(chǔ) ②文化對人的影響具有潛移默化的特點 ③優(yōu)秀文化能塑造人生，促進(jìn)人的全面發(fā)展 ④文化影響人們的認(rèn)識和實踐活動 A.①② B.①④

C.②③

D.③④

解析 ①錯誤，生產(chǎn)勞動是人類社會賴以存在發(fā)展的基礎(chǔ)。④材料未體現(xiàn)。答案 C

B組

9.(2017·湖北武漢聯(lián)考)在交通阻塞情況下，有些司機(jī)因開車壓力與挫折而情緒憤怒、暴躁，會不耐煩地鳴喇叭、閃燈、罵粗口，甚至?xí)l(fā)生攻擊性行為，這被稱為“路怒癥”。消除“路怒”現(xiàn)象，需要廣大司機(jī)懂得管理情緒，也需要在全社會培育健康的汽車文化。這是因為()①駕駛員的文明素養(yǎng)需要后天自覺培養(yǎng) ②汽車文化決定駕駛員的駕駛行為 ③汽車文化是廣大駕駛員文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 ④健康的汽車文化能豐富駕駛員精神世界、提升文明行車素養(yǎng) A.①③ B.①④

C.②④

D.③④

解析 之所以需要在全社會培育健康的汽車文化，因為文化是通過參與社會活動逐漸培養(yǎng)出來的，健康的文化才能對人產(chǎn)生積極影響，①④當(dāng)選，答案為B；②錯在“決定”；世 界觀、人生觀和價值觀是文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，③錯誤。答案 B 10.美國人有一句玩笑，說全世界的錢都在美國人的口袋里，而美國人的口袋在猶太人的腦袋里。猶太人對宇航技術(shù)、計算機(jī)技術(shù)、農(nóng)業(yè)技術(shù)都有很多非常獨到的貢獻(xiàn)，很重要的一個原因是猶太人是最善于閱讀的民族。這說明()A.文化影響人的交往行為和交往方式

B.文化影響人的認(rèn)識活動、實踐活動和思維方式 C.文化豐富人的精神世界 D.先進(jìn)文化是社會發(fā)展的根本動力

解析 根據(jù)材料中的“猶太人對宇航技術(shù)、計算機(jī)技術(shù)、農(nóng)業(yè)技術(shù)都有很多非常獨到的貢獻(xiàn)，很重要的一個原因是猶太人是最善于閱讀的民族”信息可知，材料反映了文化對人的影響，是文化影響人的認(rèn)識活動、實踐活動和思維方式的體現(xiàn)。A、C兩項與題意無關(guān)，故排除。社會發(fā)展的根本動力是社會基本矛盾運(yùn)動，D項錯誤。答案選B。答案 B 11.(2017·河北三市聯(lián)考)“楓橋月，灞橋柳，一聲珍重離家走；跨四海，闖五洲，長路漫漫難回首；相思豆，連絲藕，夢里常在畫中游；黃土地，綠田疇，畫中美景不勝收?！痹娫~中蘊(yùn)含的《文化生活》道理是()①文化作為精神力量能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ②文化是人類社會實踐的產(chǎn)物 ③精神活動與物質(zhì)載體緊密相連 ④文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的 A.①② B.①③

C.②④

D.③④

解析 ①在材料中未體現(xiàn)，排除；材料不涉及文化與實踐的關(guān)系，②排除；依據(jù)“黃土地、綠田疇，畫中美景不勝收”可以判斷③正確；游子離家在外仍時時在夢中回憶起家鄉(xiāng)，這說明文化對人的影響深遠(yuǎn)持久，④正確。答案 D 12.(2017·山東淄博摸底)全民閱讀已連續(xù)三年被寫入政府工作報告。2016年的政府工作報告除了“倡導(dǎo)全民閱讀”，又加入了“建設(shè)書香社會”的內(nèi)容。這是基于()①文化作為一種精神力量促進(jìn)社會的發(fā)展 ②優(yōu)秀文化決定了民族能否自強(qiáng)屹立于世界 ③先進(jìn)文化是社會發(fā)展和民族進(jìn)步的重要支撐 ④優(yōu)秀文化為人的健康成長提供精神食糧 A.①②

B.①③ C.②④ D.③④ 解析 “倡導(dǎo)全民閱讀”和“建設(shè)書香社會”都是強(qiáng)調(diào)文化的作用。文化是一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，先進(jìn)的文化起促進(jìn)作用，①錯誤；②夸大了文化的作用；先進(jìn)文化是社會發(fā)展和民族進(jìn)步的重要支撐，優(yōu)秀文化為人的健康成長提供精神食糧，③④當(dāng)選。答案 D 13.(2017·江蘇百校大聯(lián)考)材料一 愛國，這是我們對祖國最質(zhì)樸的感情。生活中的一系列最美：最美女孩、最美媽媽、最美少女、最美大學(xué)生、最美農(nóng)民工??草根平民的“最美”善舉折射著人性的光輝，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，不僅給被救者帶來了生的希望，也體現(xiàn)了草根身上的愛國情懷所激發(fā)的社會向善的力量，讓社會變得溫暖明亮，愛意涌動。材料二 愛國是情感，更是責(zé)任。青年學(xué)生是祖國的未來、民族的希望，是愛國主義的傳承者。為了更好地弘揚(yáng)愛國精神，踐行愛國行動，某班打算以舉行班會為契機(jī)，組織學(xué)生開展“愛國主義教育進(jìn)社區(qū)”活動。

(1)從“文化塑造人生”的角度出發(fā)，分析宣傳這些“最美”人物對社會的意義。(2)請你為材料二中的活動擬訂兩個具體的主題，并從文化對人的影響的角度指出其理論依據(jù)。

答案(1)①優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。宣傳這些“最美”人物，可以豐富人們的精神世界，激發(fā)社會向善的力量，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。②優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量。宣傳這些“最美”人物，能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。③優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展。宣傳這些“最美”人物，能促使人們提高思想道德素質(zhì)，對促進(jìn)人的全面發(fā)展有著重要作用。

(2)①舉辦一次“弘揚(yáng)愛國精神，爭做文明市民”圖片展。理論依據(jù)：文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境，來自人的各種形式的文化活動。②舉辦愛國志士先進(jìn)事跡報告會。理論依據(jù)：優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。(擬訂的活動主題要能夠弘揚(yáng)愛國主義精神，理論依據(jù)要符合主題，其他答案言之有理也可)14.閱讀材料，完成下列各題。

近年來，隨著文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的實施，我國文化產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展，文化消費也有所增長。

關(guān)于文化消費傾向性的相關(guān)調(diào)查

材料 目前，全國實際文化消費規(guī)模已超過1萬億元。絕大部分中心城市的人均文化消費出現(xiàn)高增長，帶動全國及絕大部分省域城鎮(zhèn)文化消費高增長。與之形成強(qiáng)烈反差的是，全國鄉(xiāng)村文化消費總量增長僅為城鎮(zhèn)總量增幅的兩成不到。(1)根據(jù)上述信息概括文化發(fā)展中存在的主要問題。

(2)利用文化塑造人生的相關(guān)知識談?wù)勗诖龠M(jìn)文化發(fā)展時要注意哪些問題。

答案(1)存在的主要問題：文化基礎(chǔ)設(shè)施不夠，文化消費成本偏高，文化消費動力不足，文化產(chǎn)品內(nèi)容不豐富，文化市場消費服務(wù)滯后?？傮w文化消費水平提高較快，但城鄉(xiāng)發(fā)展很不平衡。

(2)①文化對人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點，文化影響人們的交往行為和交往方式，文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式，所以我們必須高度重視文化對人的影響。②只有優(yōu)秀文化才能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展，而不健康的、低俗的文化會把人引向錯誤發(fā)展道路上。③社會必須營造良好的文化氛圍，青少年要主動選擇先進(jìn)健康有益的文化。

第二篇：全國I卷2018版高考政治大一輪復(fù)習(xí)第二單元文化傳承與創(chuàng)新課時2文化的繼承性與文化發(fā)展分層提升

文化的繼承性與文化發(fā)展

(完全依托大數(shù)據(jù)高考分析軟件原創(chuàng)甄選而成)

A組

1.“溫州是個好地方，四季八節(jié)有名堂。拜年送禮紙蓬包，攔街福斗臺眼看花爻。清明踏青塌餅兒，重五龍船斗南塘。七月七喜鵲咄巧食，中秋賞月走麻行。登高做節(jié)恁鬧熱，你講看爽看不爽?！泵裰{重新喚醒對一個時代的文化記憶。從傳統(tǒng)文化的繼承性看，上面歌詞中介紹的溫州文化現(xiàn)象屬于()A.傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承 C.傳統(tǒng)思想的繼承

B.傳統(tǒng)文藝的繼承 D.傳統(tǒng)道德的繼承

解析 材料中這首歌描述的是溫州四季八節(jié)的民族風(fēng)俗，從傳統(tǒng)文化的繼承性看，這屬于傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承。答案 A 2.韓滉《五牛圖》堪稱“鎮(zhèn)國之寶”。圖上五牛的姿態(tài)各異，表現(xiàn)了唐代畫牛所達(dá)到的最高水平。中國傳統(tǒng)繪畫()

A.是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 B.是源遠(yuǎn)流長的凝固藝術(shù)

C.對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生了持久的影響 D.形成了詩書畫一體的藝術(shù)傳統(tǒng)

解析 中國傳統(tǒng)繪畫是中華文化的重要組成部分，形成了詩書畫一體的藝術(shù)傳統(tǒng)，D項對傳統(tǒng)繪畫認(rèn)識正確；傳統(tǒng)建筑被稱為凝固的藝術(shù)，成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，A、B兩項錯誤；傳統(tǒng)習(xí)俗對人們的物質(zhì)和精神生活產(chǎn)生了持久的影響，C項錯誤。答案 D 3.調(diào)查顯示，得到公眾廣泛認(rèn)同的大學(xué)校訓(xùn)，有清華大學(xué)的“自強(qiáng)不息，厚德載物”和復(fù)旦大學(xué)的“博學(xué)而篤行，切問而近思”等。它們的共同特點就是基本上直接援引中華古籍中的經(jīng)世格言。由此可見()A.中華古籍記載的傳統(tǒng)文化都是中華文化的精華 B.中國傳統(tǒng)思想決定著中國人的生活方式和社會發(fā)展 C.優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化容易得到本民族人民的認(rèn)同 D.傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性和鮮明的民族性

解析 A項說法錯誤，中華古籍記載的既有精華也有糟粕；B項夸大了傳統(tǒng)思想的作用；題干未體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性和民族性，D項與題意無關(guān)；公眾對這些援引中華古籍中的經(jīng)世格言的校訓(xùn)的認(rèn)同，實質(zhì)是對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，選C項。答案 C 4.《論語》是儒家經(jīng)典著作之一，其中一些經(jīng)典名句至今仍家喻戶曉，如“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”“四海之內(nèi)皆兄弟也”“己所不欲，勿施于人”等。這表明()①優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的生命力 ②傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ) ③傳統(tǒng)文化對人的發(fā)展都起積極作用 ④傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性 A.①② B.②③

C.①④

D.③④

解析 傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性是指傳統(tǒng)文化保留其基本特征，并不斷賦予新的內(nèi)涵。家喻戶曉的經(jīng)典名句是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，延續(xù)至今得到繼承和發(fā)展，表明了①④。傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，②夸大了傳統(tǒng)文化的作用。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對人和社會發(fā)展起著積極作用，排除③。答案 C 5.梁啟超說：“凡一國之能立于世界，必有其國民獨具之特質(zhì)，上至道德法律，下至風(fēng)俗習(xí)慣文學(xué)美術(shù)，皆有一種獨立之精神。祖父傳之，子孫繼之，然后群乃結(jié)，國乃成?！边@告訴我們()A.文化決定了一國在世界民族之林中的地位 B.傳統(tǒng)文化都必須被繼承并成為民族之精神 C.傳統(tǒng)文化是維系民族生存發(fā)展的精神紐帶 D.文化的不同源于道德法律風(fēng)俗習(xí)慣的不同

解析 A選項觀點錯誤，經(jīng)濟(jì)政治決定文化，而不是文化決定國家地位，故排除。B選項觀點錯誤，傳統(tǒng)文化有精華與糟粕之分，對待傳統(tǒng)文化必須批判繼承，而不是都必須繼承，故排除。C選項觀點正確且符合題意，題中事例告訴我們傳統(tǒng)文化是維系民族生存發(fā)展的精神紐帶，故入選。D選項觀點錯誤，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，文化的不同并不源于道德法律風(fēng)俗習(xí)慣的不同，故排除。答案 C 6.(2017·江西南昌模擬)“還記得如何剪紙嗎？”在手機(jī)屏幕上將紅色的“紙張”折疊數(shù)次，隨意剪上幾刀，再將其打開，一張充滿想象力的剪紙作品就誕生了。一款名為“妙趣剪紙”的手機(jī)應(yīng)用程序，讓人們體驗了剪紙的樂趣。古老的剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合()A.促進(jìn)了剪紙文化的交流與繼承 B.是剪紙文化創(chuàng)新的根本途徑 C.彰顯了中華文化的獨特魅力 D.豐富了傳統(tǒng)剪紙文化的內(nèi)涵

解析 材料強(qiáng)調(diào)古老的剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合，這表明科技促進(jìn)了剪紙文化的交流與繼承，答案為A；剪紙文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐，B不符合題意；剪紙并非彰顯了中華文化的獨特魅力，C不選；材料中做法只是促進(jìn)了剪紙文化的傳播與繼承，并未豐富其內(nèi)涵，D項不選。答案 A 7.在中華文明的歷史上，我們永遠(yuǎn)不能忘記這些人：倉頡創(chuàng)造了漢字，讓文明可以沉淀下來；李斯統(tǒng)一了漢字，讓文明可以流動起來；畢昇發(fā)明了活字印刷，讓文明傳播到世界的每一個角落；王選讓漢字告別紙與筆、鉛與火，讓中華漢字文化進(jìn)入了一個新時代。這說明()A.科技進(jìn)步能促進(jìn)文化的傳播、繼承與發(fā)展 B.科技進(jìn)步是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量 C.社會制度的更替可以促進(jìn)文化的進(jìn)步 D.傳播文化必須做到古為今用

解析 材料強(qiáng)調(diào)的是科技促進(jìn)中華漢字文化的發(fā)展，B、C、D三項不符合題意。答案 A 8.慕課(MOOC)是新近涌現(xiàn)出來的大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)開放課程，它是為了增強(qiáng)知識傳播而由具有分享和協(xié)作精神的個人組織發(fā)布的、散布于互聯(lián)網(wǎng)上的公開課程，被譽(yù)為“印刷術(shù)發(fā)明以來教育最大的革新”，有力促進(jìn)了現(xiàn)代教育的發(fā)展。慕課的出現(xiàn)及發(fā)展表明現(xiàn)代信息技術(shù)()①具有選擇、創(chuàng)造文化的特定功能 ②是文化傳播與發(fā)展的重要途徑 ③促進(jìn)了文化的傳播、繼承與發(fā)展 ④使教育手段和方式發(fā)生了重大變革 A.①② B.③④

C.②④

D.①③

解析 ①說法錯誤，因為具有選擇、創(chuàng)造文化的特定功能的是教育。②說法錯誤，因為慕 課是新涌現(xiàn)出的大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)開放課程，屬于大眾傳媒的具體形式之一，是文化傳播的手段，而不是途徑，故排除。③④說法正確且符合題意。故答案選B。答案 B

B組

9.“小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。臘八粥你喝幾天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜粘??三十晚上熬一宿”。這首兒歌描述的年俗活動經(jīng)過千年傳承早已成為烙在華夏兒女身上的中國印，系在炎黃子孫心頭的中國結(jié)。以上材料說明()①傳統(tǒng)習(xí)俗記載了中華文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果 ②傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ③傳統(tǒng)習(xí)俗是中華文明傳承和進(jìn)步的重要動力 ④傳統(tǒng)文化的血脈中涌動著強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感和歸屬感 A.①② B.②③

C.②④

D.①④

解析 本題材料中“年俗活動經(jīng)過千年傳承早已成為烙在華夏兒女身上的中國印，系在炎黃子孫心頭的中國結(jié)”，既充分說明了傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性特征，也說明了在中華傳統(tǒng)文化的血脈中涌動著強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感和歸屬感。由此可見，②④符合題意，可以入選；文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果，故①表述錯誤，不能入選；傳統(tǒng)文化中既有精華也有糟粕，對傳統(tǒng)文化的作用應(yīng)辯證地看待，故③表述錯誤，不能入選。故答案選C。答案 C 10.(2014·北京卷，24)數(shù)間民居、一灣流水、挺拔的青松和結(jié)伴的人們??以豐子愷漫畫為底稿的“中國夢”公益廣告，亮相于全國大街小巷，向人們詮釋著我國仁愛寬厚、孝悌友善等傳統(tǒng)美德，引起了人們內(nèi)心的共鳴。這說明傳統(tǒng)美德()

A.只能通過特定的方式傳播 B.必須按照原有的含義理解 C.始終具有同樣的社會背景 D.仍然具有巨大的時代價值

解析 本題考查傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，傳播方式多種多樣，因 4 此A項觀點錯誤；傳統(tǒng)文化應(yīng)適應(yīng)時代變遷，賦予傳統(tǒng)文化以新的時代內(nèi)涵，據(jù)此可判斷B項觀點錯誤；不同地方、不同時代的傳統(tǒng)文化，時代背景不一樣，C項觀點錯誤。我國仁愛寬厚、孝悌友善等傳統(tǒng)美德，引起了人們內(nèi)心的共鳴，體現(xiàn)了D項，故答案選D項。答案 D 11.保護(hù)，對于破壞來說是好詞匯，對于發(fā)展來說卻不一定是。我們要把中國傳統(tǒng)文化推向創(chuàng)新之路的時候，非要保留那么多的東西是有問題的。對材料理解準(zhǔn)確的是()A.文化發(fā)展要薪火相傳，一脈相承 B.文化發(fā)展要面向世界，博采眾長 C.文化發(fā)展要與時俱進(jìn)，去其糟粕 D.傳統(tǒng)文化缺的不是保護(hù)而是創(chuàng)新

解析 材料強(qiáng)調(diào)對傳統(tǒng)文化要批判繼承，A項與此不吻合；保護(hù)，對發(fā)展來說不一定是好事，可見，材料反映的是如何對待傳統(tǒng)文化，故B與題意不符；D本身表述錯誤；C正確且符合題意。答案 C 12.當(dāng)?shù)貢r間2016年8月5日晚的馬拉卡納體育場，巴西人為世界人民奉獻(xiàn)了一場精彩的奧運(yùn)會開幕式。里約奧運(yùn)會開幕式“很巴西”，也“很世界”，基本把巴西傳統(tǒng)和現(xiàn)代的藝術(shù)精華都表現(xiàn)出來了，為全世界展現(xiàn)了一個直觀而真實的巴西。里約奧運(yùn)會開幕式的成功，說明()①文化是世界性與民族性的統(tǒng)一 ②文化是一種精神力量，能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ③文化是民族充滿活力、富有創(chuàng)造力的源泉 ④文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承 A.①③ B.①④

C.②③

D.②④

解析 民族充滿活力、富有創(chuàng)造力的源泉是社會實踐，③表述錯誤；材料沒有體現(xiàn)文化的作用，②不符合題意；里約奧運(yùn)會開幕式“很巴西”，也“很世界”體現(xiàn)了①；里約奧運(yùn)會開幕式“把巴西傳統(tǒng)和現(xiàn)代的藝術(shù)精華都表現(xiàn)出來了”體現(xiàn)了④。答案 B 13.(2017·山東濟(jì)寧一模)閱讀材料，完成下列要求。

“百善孝為先”。孝作為中國傳統(tǒng)文化的一個核心概念，是中國人倫道德的基石，是中國一切人際關(guān)系、社會關(guān)系形成的精神基礎(chǔ)，也是民族認(rèn)同的文化根基。

中華民族的孝文化源遠(yuǎn)流長。孝文化萌芽于堯舜時代，形成于西周，后經(jīng)長期的發(fā)展演變，逐漸成為整個封建社會的主流思想，為歷代統(tǒng)治者和普通百姓所尊崇。自漢代開始走向政 治化，宋以后出現(xiàn)了極端化傾向。作為一種復(fù)雜的文化體系，孝文化在維系家庭和睦和社會穩(wěn)定的同時，其負(fù)面作用也日益顯現(xiàn)。

“五四運(yùn)動”以來，特別是文革期間，傳統(tǒng)孝文化受到了極大沖擊。在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中，金錢至上觀念的泛濫，出現(xiàn)了人情冷漠、盡孝意識淡薄等現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了家庭、社會的和諧。

新的歷史時期，黨和政府大力弘揚(yáng)和培育社會主義核心價值觀，作為中華傳統(tǒng)美德重要代表的孝文化又得以發(fā)揚(yáng)光大。重慶市萬州區(qū)的李傳梅用孱弱的肩膀背著婆婆到深圳打工，十三年不離不棄；河南工人謝延信贍養(yǎng)亡妻家人，幾十年無怨無悔，普通百姓孝老愛親的事跡感動了整個中國。

(1)在如何對待傳統(tǒng)孝文化上，人們的觀點不盡相同。甲認(rèn)為：傳統(tǒng)孝文化在維系家庭社會關(guān)系中發(fā)揮著不可替代的作用，在當(dāng)今社會應(yīng)該尊崇傳統(tǒng)孝道。乙認(rèn)為：傳統(tǒng)孝文化的許多內(nèi)容已經(jīng)過時，必須重建現(xiàn)代中國的孝文化，使其能夠適應(yīng)社會和時代的發(fā)展。你贊同哪種觀點，請運(yùn)用文化生活知識加以說明。(2)請就弘揚(yáng)孝文化寫兩句宣傳標(biāo)語。

答案(1)贊同甲的觀點。“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，其核心思想仍然符合現(xiàn)時代的要求，具有重要的價值；文化繼承是發(fā)展的必要前提，傳統(tǒng)孝文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，能為現(xiàn)代文化提供豐富的歷史養(yǎng)料；文化影響人的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式，倡導(dǎo)傳統(tǒng)孝文化能提升公民的道德素養(yǎng)，在全社會形成自覺行孝的社會氛圍，實現(xiàn)家庭和睦、社會和諧。

或者贊同乙的觀點。“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，其中的愚忠愚孝是文化糟粕，不符合當(dāng)今時代發(fā)展的要求；文化發(fā)展是繼承的必然要求，建立適應(yīng)社會和時代發(fā)展的現(xiàn)代孝文化，才能更好地傳承中華民族的這一傳統(tǒng)美德；現(xiàn)代孝文化更易于為人們理解、接受并自覺踐行，促進(jìn)家庭和睦、社會和諧。

(2)例：中華五千年，孝字應(yīng)當(dāng)先。每一條標(biāo)語都能反映一個主題，兩條標(biāo)語主題不能重復(fù)。

14.大理是文獻(xiàn)名邦。千百年來，生活在這里的少數(shù)民族創(chuàng)造了自己輝煌的文化，列入國家級的重點文物保護(hù)單位有25家、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有12處，擁有6位國家級“非遺”項目代表性傳承人。不過，和許多傳統(tǒng)文化、民間文化一樣，白族文化也面臨著瀕危與消失的困境，大理的“非遺”保護(hù)迫在眉睫。

令人欣慰的是，在各方支持下，“搶救白族文化”的夢想，正一步步變?yōu)楝F(xiàn)實。比如，在重點地區(qū)建立白族文化傳習(xí)所，以師傅帶徒弟的形式進(jìn)行原汁原味的傳承，讓白族大本曲、吹吹腔、白族對歌、彌渡花燈等代代相傳；讓白族歌舞、戲劇進(jìn)入校園社區(qū)，用科技手段建立影音資料庫、提供數(shù)字化平臺；讓文化傳承與旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來，使“非遺”的保護(hù)傳承成為“文化樂民，文化育民、文化富民”的重要載體。(1)結(jié)合材料和文化生活的有關(guān)知識，說明“搶救白族文化”的意義。(2)分析材料中“搶救白族文化”的舉措所體現(xiàn)的文化生活道理。

答案(1)①有利于研究白族文明的演進(jìn)，展現(xiàn)中華文化和世界文化的多樣性，保護(hù)人類共同的文化財富。②有利于培養(yǎng)白族人民的民族認(rèn)同感和歸屬感，提高民族自豪感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力。③有利于滿足白族人民日益增長的精神文化需要，維系白族的生存發(fā)展和社會穩(wěn)定。

(2)①建立白族文化傳習(xí)所，以師傅帶徒弟的形式進(jìn)行原汁原味的傳承，體現(xiàn)了教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能，在人的教化與培育上扮演著重要角色。②用科技手段建立影音資料庫、提供數(shù)字化平臺，體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)是推動文化發(fā)展的重要因素，現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用有利于促進(jìn)文化傳播、繼承與發(fā)展。③讓文化傳承與旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來，體現(xiàn)了精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，文化傳承與保護(hù)離不開物質(zhì)基礎(chǔ)。

第三篇：全國I卷2018版高考政治大一輪復(fù)習(xí)第三單元中華文化與民族精神課時2我們的民族精神分層提升

我們的民族精神

(完全依托大數(shù)據(jù)高考分析軟件原創(chuàng)甄選而成)

A組

2016年10月21日上午，總書記在紀(jì)念長征勝利80周年大會上發(fā)表重要講話，號召全黨全軍全國各族人民“弘揚(yáng)偉大長征精神、走好今天的長征路”?；卮?～2題。1.偉大的長征精神()①是以改革創(chuàng)新為核心的民族精神的體現(xiàn) ②具有超越時空的恒久價值 ③是中國人民彌足珍貴的精神財富 ④形成于輝煌的古代中華文化之中 A.①③ B.②④

C.②③

D.①④

解析 ①錯誤，中華民族精神以愛國主義為核心。④錯誤，是偉大的中華民族精神而不是偉大的長征精神形成于輝煌的古代中華文化之中。②③正確。答案 C 2.“我們進(jìn)行歷史教育，并不是要耽擱在歷史的苦難上唉聲嘆氣，而是要從歷史中塑造民族精神、民族魂。”堅持從歷史中塑造民族精神是由于()A.民族精神是中華民族之魂 B.民族精神植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中 C.民族精神隨時代變化不斷豐富 D.民族精神是文化發(fā)展的“主心骨”

解析 我們學(xué)習(xí)歷史，了解歷史，從歷史中塑造民族精神，這是因為中華民族精神植根于中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中，B說法正確；題干強(qiáng)調(diào)了民族精神與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，A強(qiáng)調(diào)的是民族精神的地位，與題意不符；C強(qiáng)調(diào)的是民族精神的完善發(fā)展，與題意不符；中國特色社會主義理論體系是我們應(yīng)對世界范圍內(nèi)各種思想文化的“主心骨”，D錯誤。故本題答案應(yīng)選B。答案 B 3.2016年8月20日，中國女排姑娘們發(fā)揚(yáng)當(dāng)年五連冠的“女排精神”，團(tuán)結(jié)合作，頑強(qiáng)拼搏，在先失一局的不利情況下連扳三局，以3∶1戰(zhàn)勝塞爾維亞，時隔12年再奪奧運(yùn)冠軍。材料反映出中華民族精神中的()①團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神，這是激勵人們戰(zhàn)勝困難的強(qiáng)大精神力量 ②自強(qiáng)不息精神，這是鞭策中華兒女開拓進(jìn)取的精神支柱 ③愛好和平精神，這是中國始終走和平發(fā)展道路的重要表現(xiàn)

④勤勞勇敢精神，這是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng) A.①② B.②③

C.①③

D.③④

解析 “團(tuán)結(jié)合作，頑強(qiáng)拼搏”體現(xiàn)了中華民族精神中團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、自強(qiáng)不息的精神，這是激勵人們戰(zhàn)勝困難的強(qiáng)大精神力量和鞭策中華兒女開拓進(jìn)取的精神支柱，①②正確切題；材料未涉及愛好和平的精神，③排除；艱苦奮斗是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，④不符合題意，排除。答案 A 4.中國夢不只是追求強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實力的宏偉目標(biāo)，更是傳承了中國幾千年傳統(tǒng)文化的優(yōu)良品格和百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神。下列選項中最能體現(xiàn)自強(qiáng)不息民族精神的是()A.萬眾一心，眾志成城 C.勤能補(bǔ)拙，勇冠三軍

B.一衣帶水，睦鄰友好 D.夸父逐日，精衛(wèi)填海

解析 “萬眾一心，眾志成城”體現(xiàn)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一；“一衣帶水，睦鄰友好”體現(xiàn)的是愛好和平；“勤能補(bǔ)拙，勇冠三軍”體現(xiàn)勤勞勇敢；“夸父逐日，精衛(wèi)填?！斌w現(xiàn)自強(qiáng)不息。答案 D 5.“中國的和平發(fā)展：戰(zhàn)略的選擇，鄭重的承諾”，作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國將繼續(xù)堅持走和平發(fā)展之路。文化學(xué)者認(rèn)為，中國選擇走和平發(fā)展之路，體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，因為()①“海納百川，有容乃大”，中華民族友好地吸收一切外來文化 ②“以和為貴”的和諧文化培育了中國人民熱愛和平的民族稟性 ③中華文化崇尚“己所不欲，勿施于人”，不將自己的意志強(qiáng)加于人 ④崇尚“和而不同”的中華文化，深深植根于中華民族精神之中 A.①③ B.①④

C.②③

D.②④

解析 我們要吸收外國文化中優(yōu)秀的成果，而不是吸收一切外來文化，①錯誤；中國選擇走和平發(fā)展之路，體現(xiàn)了對中華文化“以和為貴”“己所不欲，勿施于人”等優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承，也體現(xiàn)了中華民族愛好和平的民族精神，②③正確；中華民族精神深深植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，④說法錯誤，排除。答案 C 6.2016年10月17日，中國神舟十一號飛船發(fā)射升空。自2003年10月以來，中國已完成5次載人航天任務(wù)。在實施載人航天工程的進(jìn)程中，也鑄就了特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的載人航天精神。對載人航天精神的認(rèn)識正確的是()A.載人航天精神就是中華民族精神 B.載人航天精神是中華民族精神在當(dāng)今時代的突出表現(xiàn) C.載人航天精神是航天工作者獨有的精神財富 D.載人航天精神是中華民族精神發(fā)展的巔峰

解析 A項縮小了中華民族精神的內(nèi)涵；載人航天精神是中華民族的精神財富，C項錯誤；D項中“發(fā)展的巔峰”說法是錯誤的。答案 B 7.每個時代對雷鋒精神的解讀都不一樣。20世紀(jì)70年代，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)雷鋒的“愛憎分明”；80年代，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)雷鋒的“釘子精神”；90年代，則強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)雷鋒的“奉獻(xiàn)精神”；而現(xiàn)階段，我們則更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)雷鋒精神的愛心、敬業(yè)和誠信。這表明雷鋒精神()①隨著時代的發(fā)展不斷被賦予新的內(nèi)涵 ②在不同年代有不同的傳承方式與途徑 ③在市場經(jīng)濟(jì)時代仍舊有旺盛的生命力 ④是新民主主義革命時期民族精神的突出表現(xiàn) A.①④ B.②④

C.①③

D.②③

解析 每個時代對雷鋒精神的解讀不同，這表明雷鋒精神隨著時代的發(fā)展不斷被賦予新的內(nèi)涵，在當(dāng)下仍有生命力，①③符合題意；②不為材料所反映；④錯誤。答案 C 8.下圖是中國志愿服務(wù)標(biāo)識——“愛心放飛夢想”。中國志愿服務(wù)標(biāo)識以漢字“志”為基本原型，以中國紅為基本色調(diào)，以鴿子、紅心、彩帶為基本構(gòu)成，蘊(yùn)含豐厚的中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化元素，寓意中國特色的志愿服務(wù)事業(yè)紅紅火火。從《文化生活》角度看，這一創(chuàng)意表明()

①離開對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，文化創(chuàng)新就會失去精神根基 ②漢字是中華文化的基本載體，是其一脈相傳的重要見證 ③優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶，是中華文明的重要標(biāo)志 ④具有民族性的傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 A.①④ B.②④

C.③④

D.①②

解析 本題考查獲取解讀信息、調(diào)動運(yùn)用知識的能力。中國志愿服務(wù)標(biāo)識——“愛心放飛夢想”以漢字“志”為基本原型，以中國紅為基本色調(diào)，以鴿子、紅心、彩帶為基本構(gòu)成，蘊(yùn)含豐厚的中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化元素。這表明傳統(tǒng)文化具有民族性，是維系民族生存和發(fā)展 的精神紐帶；文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，①④符合題意；史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證，②后半句說法錯誤；民族精神是民族文化的結(jié)晶，漢字是中華文明的重要標(biāo)志，③是錯誤的，排除；故本題答案選A。答案 A

B組

9.縱觀數(shù)千年文明史，中國人的黃金情結(jié)，中國人的買金故事，甚至于中國人對于黃色圖騰特有的崇拜，都帶著些“滿城盡帶黃金甲”的悲壯與豪邁。中國人的黃金情結(jié)穿越千年延續(xù)至今，依然在這個銀行卡遍地的時代影響著你我的生活。這體現(xiàn)了()①文化能夠超越經(jīng)濟(jì)政治而發(fā)展 ②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 ③中華文化薪火相傳，一脈相承 ④中華文化具有特有的包容性 A.①② B.①④

C.③④

D.②③

解析 只要能從材料中提取出中國人的黃金情結(jié)穿越千年，至今仍影響人們的生活這個關(guān)鍵信息，即可判斷出②③符合題意，當(dāng)選；一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)政治所決定，因此，文化不可能超越經(jīng)濟(jì)政治而發(fā)展，①觀點錯誤；④與材料主旨不符。答案 D 10.從古至今，歷代能人志士總有那么一種情懷，一種牽掛，讓人感動，讓人砥礪前行。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！薄盀樘斓亓⑿?、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平。”“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲?！薄盀槭裁次业难劾锍：瑴I水？因為我對這土地愛得深沉。”等莫不如此。這種情懷、這種牽掛()①是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱 ②是民族文化的集中展示，民族情感的集中表達(dá) ③體現(xiàn)了中華文化博大精深的特征 ④體現(xiàn)了愛國主義是民族精神的核心 A.①③ B.①④

C.②③

D.③④

解析 本題考查民族精神、愛國主義等知識。試題材料集中體現(xiàn)了愛國愛民的情懷，以愛國主義為核心的民族精神是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，①④符合題意；慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，民族情感的集中表達(dá)，②說法錯誤；材料體現(xiàn)了愛國主義的源遠(yuǎn)流長的特征，③不符題意。本題答案是B。答案 B 11.有人說，一座城市的精神是城市居民的集體記憶、共同氣質(zhì)和價值取向，而這種氣質(zhì)又決定了這座城市會有什么樣的成就。290多萬名北京市民投票選出的“北京精神”(愛國、創(chuàng)新、包容、厚德)就彰顯了這種氣質(zhì)。作為城市精神，“北京精神”是首都人民在長期 發(fā)展建設(shè)實踐過程中所形成的精神財富的概括和總結(jié)，體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的要求、首都?xì)v史文化的特征及首都群眾的精神文化追求。這說明()①“北京精神”是新時代對中華民族精神的豐富和發(fā)展 ②民族精神具有鮮明的時代性和先進(jìn)性，決定城市的發(fā)展和未來 ③“北京精神”既具有中華文化的共性，又具有自身的區(qū)域特性 ④“北京精神”是植根于人民實踐的、超越時代的力量 A.①② B.②③

C.①③

D.③④

解析 “北京精神”既具有城市精神的共同特點，又具有自身的區(qū)域特性，是新時代對中華民族精神的豐富和發(fā)展，①③說法正確；②“決定”說法錯誤，精神具有反作用，不是起決定作用；④“超越時代”說法錯誤，精神是對時代特征的反映，故答案選C。答案 C 12.(2013·四川卷，6)中華民族歷經(jīng)苦難而又生生不息。從汶川到玉樹、再到蘆山，那生命至上的國家理念，那萬眾一心的民族情懷、那百折不撓的堅韌品格，定格為無數(shù)震撼心靈的畫面，砥礪我們奮力前行。這表明，中華民族精神()①在不同歷史時期具有不同的內(nèi)容 ②具有博大精深和兼收并蓄的特質(zhì) ③蘊(yùn)涵著中華民族共同的價值追求 ④是中華民族生存發(fā)展的精神支柱 A.①② B.①④

C.②③

D.③④

解析 此題意中“從汶川??那??”，沒有體現(xiàn)①，更沒有涉及②，并且②是中華文化的特征。答案 D 13.有位記者就“作為一名中學(xué)生你認(rèn)為怎樣做才能把民族精神發(fā)揚(yáng)光大？”作了個別采訪，以下是幾位同學(xué)的回答。

同學(xué)甲：我覺得我們應(yīng)該把這種精神落實到身邊的小事中，比如每周的升旗儀式上，我們必須做到服裝整齊、紀(jì)律嚴(yán)明、態(tài)度嚴(yán)肅，堅決杜絕交頭接耳、左晃右晃，因為這些都表示對國旗的不尊重，一個不尊重國旗的人是無從談愛國的。如果我們真的愛國，就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，將來成為建設(shè)祖國的棟梁之才，為祖國貢獻(xiàn)更大的力量！

同學(xué)乙：我認(rèn)為作為學(xué)生，弘揚(yáng)民族精神還應(yīng)該繼承“勤儉節(jié)約”的優(yōu)良傳統(tǒng)，同學(xué)之間不比吃穿，只比學(xué)習(xí)，而且要及時關(guān)燈、關(guān)水，為節(jié)約資源貢獻(xiàn)自己的力量！同學(xué)丙：我認(rèn)為弘揚(yáng)民族精神還需要堅決抵制外來文化，比如國外的電影、電視劇、動畫片等都不應(yīng)該進(jìn)口。

請你圍繞采訪的問題，概括并分析以上三位同學(xué)的發(fā)言，同時，你能作何補(bǔ)充？ 答案 ①甲同學(xué)的回答說明，我們每個人都應(yīng)該成為中華民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，把弘揚(yáng)民族精神貫徹到我們?nèi)粘５墓ぷ?、學(xué)習(xí)和生活之中。

②乙同學(xué)的回答說明，發(fā)揚(yáng)光大民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。③丙同學(xué)的回答提示我們，發(fā)揚(yáng)光大民族精神，必須正確對待外來思想文化。對待外來文化不應(yīng)是一味抵制，而應(yīng)該既要借鑒外來文化長處和有益成果，又要警惕西方敵對勢力對我國進(jìn)行西化、分化的圖謀，自覺抵制西方腐朽思想侵蝕。

④除了以上三位同學(xué)的觀點外，弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用，堅持中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)，此外，還必須與弘揚(yáng)時代精神相結(jié)合。14.閱讀下面材料，完成問題。

五百里竹井岡 五千年竹文化

竹，四季常青、挺拔清秀。千百年來，竹子清俊不阿、高風(fēng)亮節(jié)的品格形象深入人心，而井岡翠竹尤甚。它在那風(fēng)雨搖曳的歲月里，曾被制成竹陣、竹釘、竹箭等武器，打敗過反動派多次“圍剿”，向世人詮釋著井岡山精神的深刻內(nèi)涵；今天，更是以革命搖籃、旅游圣地的名片走向世界。

以竹為素材的各種制品，如筍干、筍罐頭、竹飲料、竹涼席、竹雕、竹炭、竹纖維??深受海內(nèi)外游客的贊許和青睞，不僅給當(dāng)?shù)貛砹素S厚的經(jīng)濟(jì)效益，還向世人述說著濃厚的地方特色文化：過去以竹筍、竹筒飯等為主題的飲食文化；改革開放以來，以竹制品為主題的市場文化和以竹雕為主題的工藝品文化；隨著社會的發(fā)展和科技的進(jìn)步，近些年盛行的以竹飲料為主題的保健文化和以竹炭、竹纖維制品為主題的環(huán)保文化??井岡翠竹和竹文化從過去的“井岡夢”到今天的“中國夢”實現(xiàn)著偉大的歷史跨越，弘揚(yáng)包括井岡山精神在內(nèi)的中國精神對于實現(xiàn)“中國夢”有著重要的現(xiàn)實意義。(1)請運(yùn)用文化生活知識分析上述材料。

(2)為什么說弘揚(yáng)中國精神對于實現(xiàn)“中國夢”有著重要的現(xiàn)實意義？

解析 第(1)問知識限定不明確，需要通過解讀材料進(jìn)行具體知識定位。井岡竹文化給當(dāng)?shù)貛砹素S厚的經(jīng)濟(jì)效益，而當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)社會的發(fā)展又推動了竹文化的傳播和發(fā)展，體現(xiàn) 經(jīng)濟(jì)與文化相互影響、相互交融；井岡山形成濃厚地方特色的竹文化，以及在不同的時期形成不同的竹為主題的文化，體現(xiàn)不同區(qū)域、不同時期的文化各具特色；竹的品格形象千百年來深入人心，井岡竹文化的區(qū)域特征和內(nèi)容的極其廣泛，體現(xiàn)中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深；井岡山竹文化走向世界，并深受海內(nèi)外游客的贊許和青睞，體現(xiàn)文化既是民族的，又是世界的；科技進(jìn)步推動文化的傳承和發(fā)展，使井岡竹文化大放異彩。第(2)問知識限定亦不明確，題目類型為原因類。解讀設(shè)問，弘揚(yáng)中國精神就是弘揚(yáng)中華民族精神，弘揚(yáng)中國精神的現(xiàn)實意義，就是弘揚(yáng)中華民族精神的意義，關(guān)于為什么弘揚(yáng)中華民族精神，教材有明確表述，即中華民族精神是中華民族之魂，是實現(xiàn)偉大中國夢的強(qiáng)大精神動力；當(dāng)今社會各種思想文化相互激蕩，把弘揚(yáng)民族精神作為文化建設(shè)的重要任務(wù)，有利于全國人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)；弘揚(yáng)民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的重要保證，是堅持社會主義道路的需要。

答案(1)①經(jīng)濟(jì)與文化相互影響、相互交融。井岡竹文化給當(dāng)?shù)貛砹素S厚的經(jīng)濟(jì)效益，而當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)社會的發(fā)展又推動了竹文化的傳播和發(fā)展。②不同區(qū)域、不同時期的文化各具特色。井岡山形成濃厚地方特色的竹文化，以及在不同的時期形成不同的竹為主題的文化。③中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。竹高風(fēng)亮節(jié)的品格喻意幾千年相傳，說明中華竹文化源遠(yuǎn)流長；井岡竹文化的區(qū)域特征和內(nèi)容的極其廣泛，說明井岡竹文化博大精深。④文化既是民族的，又是世界的。井岡山竹文化走向世界，并深受海內(nèi)外游客的贊許和青睞。⑤科技進(jìn)步推動文化的傳承和發(fā)展，使井岡竹文化大放異彩。

(2)①中華民族精神是中華民族之魂，是實現(xiàn)偉大中國夢的強(qiáng)大精神動力。②當(dāng)今社會各種思想文化相互激蕩，把弘揚(yáng)中國精神作為文化建設(shè)的重要任務(wù)，有利于全國人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。③弘揚(yáng)中國精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。④弘揚(yáng)中國精神，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的重要保證。

第四篇：全國I卷2018版高考政治大一輪復(fù)習(xí)第四單元發(fā)展中國特色社會主義文化課時3文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)分層提升

文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

（完全依托大數(shù)據(jù)高考分析軟件原創(chuàng)甄選而成）

A組

1.（2017·南京、鹽城模擬）一些地方運(yùn)用中國民間畫的形式把社會主義核心價值觀具象化，加大了宣傳和培育的實效性?？梢姡嘤鐣髁x核心價值觀（）

①要借助人們喜聞樂見的物質(zhì)載體 ②是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程 ③可以消除思想差異，凝聚社會共識 ④以社會主義核心價值體系為內(nèi)核 A.①② B.①③

C.②④

D.③④

解析 思想差異是不可能被消除的，排除③；社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的核心，④說法錯誤；①②說法正確且符合題意。答案 A 2.近年來最美女教師、最美司機(jī)、最美警察等接連不斷，層出不窮，在全社會刮起一陣學(xué)習(xí)“最美”、效仿“最美”之風(fēng)。這種氛圍有利于（）

①培育社會主義核心價值觀 ②加強(qiáng)以集體主義為核心的社會主義思想道德建設(shè) ③堅持社會主義核心價值體系在意識形態(tài)中的指導(dǎo)地位 ④加強(qiáng)道德模范的示范作用 A.①④ B.②③

C.①③

D.②④

解析 ②錯誤，社會主義思想道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心；③錯誤，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。答案 A 3.“時代楷?！敝袊鴩H航空股份有限公司“金鳳”乘務(wù)組成立近20年來，經(jīng)常為社會奉獻(xiàn)愛心，多次代表國家完成艱巨任務(wù)，并用拾金不昧行為彰顯信義價值，用真摯服務(wù)詮釋職業(yè)理想，她們以感人肺腑的生動事跡，體現(xiàn)著對國家和人民的無比忠誠。從個人層面看，“金鳳”乘務(wù)組踐行的社會主義核心價值觀是（）A.愛國、敬業(yè)、誠信、友善 C.文明、和諧、友善、誠信

B.敬業(yè)、誠信、友善、自由 D.文明、敬業(yè)、友善、愛國

解析 本題考查社會主義核心價值觀的內(nèi)容。“金鳳”乘務(wù)組多次代表國家完成艱巨任務(wù)，踐行了愛國這一核心價值觀；“金鳳”乘務(wù)組用真摯服務(wù)詮釋職業(yè)理想，踐行了敬業(yè)這一核心價值觀；“金鳳”乘務(wù)組拾金不昧，踐行了誠信這一核心價值觀；“金鳳”乘務(wù)組經(jīng)常為社會奉獻(xiàn)愛心，踐行了友善這一核心價值觀，A項正確；B項中“自由”屬于核 1 心價值觀社會層面的目標(biāo)，排除；文明、和諧屬于核心價值觀國家層面的目標(biāo)，C、D兩項排除。答案 A 4.當(dāng)前，培育和踐行社會主義核心價值觀，要著力于增強(qiáng)認(rèn)知認(rèn)同，使其家喻戶曉、深入人心。要切實抓好宣傳教育，把核心價值觀與核心價值體系的關(guān)系講清楚；把核心價值觀的傳播展示同中國夢的宣傳教育有機(jī)結(jié)合起來。假如讓你向大家宣講核心價值觀與核心價值體系的關(guān)系，你的說法是（）

①前者是后者的內(nèi)核 ②前者體現(xiàn)后者的根本性質(zhì)和基本特征 ③后者是前者的高度凝練和集中表達(dá) ④前者是后者的本質(zhì)體現(xiàn)和思想道德基礎(chǔ) A.①③ B.②④

C.③④

D.①②

解析 本題考查核心價值觀與核心價值體系的關(guān)系。核心價值觀是核心價值體系的高度凝練和集中表達(dá)，③錯誤；社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，④錯誤。①②均正確，入選。答案 D 5.近年來，山東倡導(dǎo)村居、企業(yè)、機(jī)關(guān)和學(xué)校樹善行義舉四德榜，把“四德”先進(jìn)人物的事跡公示出來（“四德”即：家庭美德，以“孝”為切入點；職業(yè)道德，以“誠”為重點；社會公德，以“愛”為主題；個人品德，以“仁”為目標(biāo)）。這一舉措（）A.把社會主義核心價值觀融入群眾日常生活 B.能使每位公民自覺踐行社會主義核心價值觀 C.提高了每位公民的思想道德修養(yǎng) D.增強(qiáng)了全體社會成員的公民意識

解析 樹善行義舉四德榜，是把社會主義核心價值觀融入群眾日常生活，A正確。B、C、D說法都夸大了這一舉措的作用。答案 A 6.“子孫雖愚，詩書必讀”“利在一身勿謀也，利在天下必謀之。”以錢學(xué)森、錢三強(qiáng)、錢偉長為代表的錢氏家族人才輩出，他們表現(xiàn)出的濃濃的愛國情懷與他們的家庭傳統(tǒng)教育有很大的關(guān)系。這說明（）

①教育對人的成長成才起決定作用 ②傳統(tǒng)文化對人的發(fā)展具有積極作用 ③民族精神植根于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中 ④科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)相互促進(jìn) A.①③

B.②③ C.③④ D.①④ 解析 教育對人的成才起重要的影響作用，①說法錯誤；傳統(tǒng)文化既有精華又有糟粕，優(yōu)秀的、積極的傳統(tǒng)文化對人的發(fā)展起積極作用，而落后的傳統(tǒng)文化則會阻礙人的發(fā)展，②說法錯誤；錢氏家族人才輩出，與他們濃濃的愛國情懷和家庭傳統(tǒng)教育有很大關(guān)系，這說明中華民族精神植根于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中，科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)相互促進(jìn)，③④說法正確。該題選C。答案 C 7.針對漫畫反映的問題，下列建議正確的是（）

A.在社會生活中，作為現(xiàn)代公民既要見義勇為，又要增強(qiáng)自我保護(hù)意識 B.在社會生活中幫助他人要區(qū)分是非善惡，以防上當(dāng)受騙 C.幫扶老人或他人是每個公民應(yīng)盡的義務(wù)，不能斤斤計較 D.要加強(qiáng)公民的誠信教育，提高全體公民的思想道德素質(zhì)

解析 漫畫的意思是這位公民想扶起老人，但又擔(dān)心老人不講誠信說是他撞倒的，這說明誠信意識的重要性，故選D。答案 D 8.（2017·宜春模擬）杭州市通過千個學(xué)習(xí)書屋進(jìn)社區(qū)、鄉(xiāng)村等系列活動，營造了“滿城書香”的濃厚氛圍。市民除了能在城市陽臺、市圖書館、杭州大劇院等“核心學(xué)習(xí)空間”感受濃郁的書香外，還能在江堤的“漂流書亭”里體會閱讀的愉悅。這有利于（）①發(fā)揮優(yōu)秀文化的作用，提高民族素質(zhì) ②繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，推動民族文化創(chuàng)新 ③發(fā)揮道德模范的作用，培養(yǎng)良好社會風(fēng)尚 ④建設(shè)學(xué)習(xí)型社會，加強(qiáng)公民道德建設(shè) A.①② B.②③

C.③④

D.①④

解析 市民除了能在“核心學(xué)習(xí)空間”感受濃郁的書香外，還能在“漂流書亭”里體會閱讀的愉悅。這有利于發(fā)揮優(yōu)秀文化的作用，提高民族素質(zhì)，也有利于建設(shè)學(xué)習(xí)型社會，加強(qiáng)公民道德建設(shè)，①④正確；我們應(yīng)繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，②錯誤；材料沒有涉及道德模范的作用，③排除。答案 D

B組 9.培育和踐行社會主義核心價值觀，是社會系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會秩序得以有效維護(hù)的重要途徑，也是國家治理體系和治理能力的重要方面，這體現(xiàn)了“道德的力量”。下面能夠直接表達(dá)出“道德是一種力量”的語句是（）

①德，國家之基也?！蹲髠鳌?②日新之謂盛德?！吨芤住?③富潤屋，德潤身?！抖Y記》 ④靜以修身，儉以養(yǎng)德?！墩]子書》 A.①③ B.③④

C.①②

D.②③

解析 本題考查思想道德建設(shè)。材料強(qiáng)調(diào)道德的作用，①③分別說明了道德對國家、對個人的作用，符合題意；②④雖然涉及道德，但強(qiáng)調(diào)的不是道德的作用。答案 A 10.（2014·福建卷，28）“殘年風(fēng)燭，發(fā)出微弱的光，蒼老的手，在人間寫下大愛。病弱的身軀，高貴的心靈，他在九旬的高齡俯視生命。一疊疊匯款，是寄給我們的問卷，所有人都應(yīng)該思考答案?！?014年感動中國人物——拾荒助學(xué)子的高齡孤寡“五?！崩先藙⑹⑻m用行動詮釋了（）A.甘于清苦的作風(fēng) C.堅守職業(yè)的信念

B.崇仁厚德的品質(zhì) D.永不言敗的精神

解析 材料中體現(xiàn)了老人劉盛蘭熱心助人、無私奉獻(xiàn)、崇仁厚德的高尚品質(zhì)，B項符合題意要求，A、C、D三項都不是材料所說的意思，排除。故答案為B項。答案 B 11.法律的權(quán)威源自人們的內(nèi)心擁護(hù)和真誠的信仰。“不知恥者，無所不為”，只有堅持以道德為滋養(yǎng)，法治才有堅實的社會基礎(chǔ)和廣闊的發(fā)展空間。為此，我們應(yīng)（）①堅持依法治國和以德治國相結(jié)合 ②大力培育和踐行社會主義核心價值觀 ③在科學(xué)文化陶冶中提升思想道德境界 ④把強(qiáng)化公民法治信仰作為思想道德建設(shè)的核心 A.①② B.①③

C.②④

D.①④

解析 法律的權(quán)威就源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠信仰。為此，我們應(yīng)堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，①符合題意；“不知恥者，無所不為”，法律只有被信仰，才能成為信念，才能內(nèi)化為人們的行為準(zhǔn)則，只有法治意識在人民心中扎下根來成為自覺信奉的核心價值觀，敬畏法律、崇尚法治的信念在全民中普及開來，我們建設(shè)法治社會的宏圖愿景才有實現(xiàn)的可能，②符合題意；材料未強(qiáng)調(diào)通過科學(xué)文化陶冶提升思想道德修養(yǎng)，③與題意不符；社會主義思想道德建設(shè)的核心是為人民服務(wù)，④錯誤；故本題答案選A。答案 A 12.國務(wù)院副總理汪洋在貫徹實施旅游法電視電話會議上強(qiáng)調(diào)，部分游客素質(zhì)和修養(yǎng)不高，在旅游景區(qū)亂刻字、隨地吐痰等不文明行為，有損國人形象，影響比較惡劣。要減少、避免各種“名揚(yáng)海外”的不文明現(xiàn)象的發(fā)生，從文化建設(shè)角度說，需要公民（）①加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè) ②踐行社會主義核心價值觀 ③履行維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益的義務(wù) ④遵守公民基本道德規(guī)范，追求更高的思想道德目標(biāo) A.①④ B.①③

C.②③

D.②④

解析 加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)的主體是國家而非公民，①不符合題意；維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益不屬于文化建設(shè)的角度，③不符合題意；在海外旅游要維護(hù)國家形象，從文化建設(shè)的角度看，需要公民踐行社會主義核心價值觀，遵守公民基本道德規(guī)范，②④的說法正確且符合題意。答案 D

13.閱讀材料，回答問題。

“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，這是黨的十八大提出的社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。

材料 一個好人，感動一座城市；一座“好人之城”，溫暖每一個人。天津市某區(qū)開展志愿服務(wù)活動，先后為外來務(wù)工人員、殘疾貧困家庭和貧困山區(qū)募集御寒衣物3萬多件，募集善款35萬多元，與22位津門孝親學(xué)子、100名美德少年、100名外來務(wù)工子女結(jié)成了幫扶對子，用平凡善舉點燃燈火，一個個好人的磁場，正在悄然引發(fā)道德的共振。結(jié)合材料，從“文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)”角度，分析某區(qū)開展“平凡善舉點燃燈火”活動的文化價值。

答案 ①有利于推動學(xué)雷鋒活動、學(xué)習(xí)宣傳思想道德模范常態(tài)化。②有利于培育和踐行社會主義核心價值觀，使其融入精神文明創(chuàng)建活動全過程，貫穿于社會生活的方方面面，從根本上提升國家文化軟實力。③有利于全面提高公民道德素質(zhì)，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時代新風(fēng)。④有利于樹立社會主義榮辱觀，在全社會扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡，引領(lǐng)良好風(fēng)尚的形成和發(fā)展。

14.培育社會主義核心價值觀，必須重視良好家風(fēng)建設(shè)。

中華文明源遠(yuǎn)流長，中國人一向重視家風(fēng)建設(shè)，關(guān)于家風(fēng)的名言警句更是汗牛充棟。從孔子對兒子的庭訓(xùn)、顏之推的家訓(xùn)、諸葛亮的家訓(xùn)、曾國藩的家訓(xùn)，到傅雷的家書，不一而足。良好的家風(fēng)應(yīng)秉承愛國愛家的情懷，體現(xiàn)仁義禮智信等中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 之精髓；應(yīng)發(fā)揮家庭主心骨作用，勇于承擔(dān)家庭責(zé)任和義務(wù)，正確處理各種關(guān)系，以身作則，率先垂范；要融入社會主義榮辱觀建設(shè)、公民道德建設(shè)、精神文明建設(shè)、社會主義核心價值觀建設(shè)。

（1）運(yùn)用文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)的知識，結(jié)合材料，說明如何建設(shè)好家風(fēng)。（2）請你就如何傳承和發(fā)揚(yáng)良好的家風(fēng)提出兩點可行性建議并說明理由。

答案（1）①繼承中華民族傳統(tǒng)美德。建設(shè)良好家風(fēng)需要繼承中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德以及黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期革命斗爭和建設(shè)實踐中形成的優(yōu)秀革命道德，這是我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的寶貴資源。②發(fā)揮道德模范的榜樣作用。發(fā)揮家庭主心骨作用，勇于承擔(dān)家庭責(zé)任和義務(wù)，正確處理家庭間的各種關(guān)系，以身作則，率先垂范，發(fā)揮社會道德模范的榜樣作用。③以社會主義核心價值體系為內(nèi)核，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，倡導(dǎo)社會主義榮辱觀。④公民應(yīng)追求更高的思想道德目標(biāo)，腳踏實地，不尚空談，從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起。

（2）示例：①利用廣播電視等媒體進(jìn)行宣傳。大眾傳媒是文化傳播的主要手段。②將一些優(yōu)秀家風(fēng)匯集整理并出版發(fā)行。精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。③在校園中開展學(xué)習(xí)良好家風(fēng)家規(guī)的活動，引導(dǎo)青少年傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教育在文化傳承中扮演著重要角色，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。（言之有理、符合題意即可）

第五篇：2018高考政治一輪復(fù)習(xí)第9單元文化與生活課時2文化對人的影響課時分層訓(xùn)練

文化對人的影響

A組 專項基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)

1．2016年五一勞動節(jié)期間，重慶多地藝術(shù)博物館、美術(shù)館對市民免費開放，讓觀眾感受藝術(shù)與美的熏陶。政府這樣做是因為()①經(jīng)濟(jì)決定文化，沒有物質(zhì)條件的提高就沒有精神文化的發(fā)展 ②人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ③文化作為一種精神力量，能直接轉(zhuǎn)化為改造世界的物質(zhì)力量 ④文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動

A．①③

C．②③

B．①④

D．②④

D [材料中沒有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系，且①表述不科學(xué)，忽略了文化具有相對獨立性，故不選；精神活動離不開物質(zhì)載體，博物館、美術(shù)館免費開放，有利于人們利用博物館和美術(shù)館這個物質(zhì)載體更好地接受藝術(shù)與美的熏陶，②正確；文化不能“直接”轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，③錯誤；博物館、美術(shù)館免費開放，有利于人們在博物館、美術(shù)館這種特定的文化環(huán)境里接受文化的影響，④正確。] 2．英國人認(rèn)為人應(yīng)該隨時保持紳士作風(fēng)，所以與人講話總會記得要保持一段距離；阿拉伯人認(rèn)為朋友之間應(yīng)親密無間，所以與朋友在一起時總不由自主地靠近朋友。這說明了()①文化影響人們的交往方式 ②英國文化與阿拉伯文化截然相反 ③英國人與阿拉伯人難以交流 ④文化影響人們的思維方式 A．①② C．②③

B．①④ D．③④

B [英國人認(rèn)為人應(yīng)該隨時保持紳士作風(fēng)，阿拉伯人認(rèn)為朋友之間應(yīng)親密無間，這說明了文化影響人們的思維方式，④正確；保持距離和自主靠近等又體現(xiàn)出文化影響人們的交往方式，①正確。②中“截然相反”、③中“難以交流”表述錯誤，故排除。] 3．(2017·綿陽質(zhì)檢)自古以來，中華民族都是一個浸染書香的民族。但據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，我國成年人年平均讀書為4.4本，遠(yuǎn)低于國際平均水平，倡導(dǎo)全民閱讀被寫入了2015年政府工作報告。政府之所以強(qiáng)調(diào)全民閱讀是因為()①文化可以全面提高人們的思想道德素質(zhì) ②文化為社會發(fā)展提供精神動力和智力支持 ③文化越來越成為綜合國力競爭的決定因素

④文化影響人的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式 A．①③ C．②③

B．①④ D．②④

D [政府強(qiáng)調(diào)全民閱讀，就是看到優(yōu)秀的文化能夠影響人生、為社會發(fā)展提供不竭的精神動力和強(qiáng)大的智力支持，故②④正確；只有優(yōu)秀的文化才能促進(jìn)人的思想道德素質(zhì)的提高，故排除①；文化是綜合國力競爭的重要因素，但不是決定因素，故排除③。] 4．家風(fēng)是一種無言的教育，無字的典籍，無聲的力量，是一個人精神成長的重要源頭。有什么樣的家風(fēng)，往往就有什么樣的價值觀，往往就會有什么樣的做人做事的態(tài)度，為人處世的倫理。家風(fēng)的好壞甚至影響或決定人的一生。這是因為()①家風(fēng)是能在潛移默化中影響人的巨大物質(zhì)力量 ②家風(fēng)是個人成長中具有持久影響力的文化印記 ③家風(fēng)總是以優(yōu)良的家教家訓(xùn)等方式作為傳播載體 ④家風(fēng)影響人們在實踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇 A．②③ C．③④

B．①④ D．②④

D [家風(fēng)作為文化，是一種精神力量，故①錯誤；并非所有的家風(fēng)都是優(yōu)良的，故③錯誤；家風(fēng)影響或決定人的一生體現(xiàn)出其持久性影響，家風(fēng)影響價值觀、態(tài)度等體現(xiàn)其對實踐行為等的影響，故②④正確。] 5．2016年勞動節(jié)前后，我國各地開展了各種先進(jìn)人物的評選活動，宣揚(yáng)英雄模范和先進(jìn)典型的感人故事，使道德可以相互感染、相互支撐、相互溫暖、相互傳遞，并通過報紙、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)和電視等多種渠道進(jìn)行投票評選。從《文化生活》的角度看，材料體現(xiàn)了()①文化是人所創(chuàng)造、為人所特有的 ②文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動 ③報紙和電視是人們文化生活的物質(zhì)載體 ④文化對人的影響具有潛移默化的特點

A．①② C．③④

B．①③ D．②④

D [通過先進(jìn)人物的評選活動讓道德相互感染、傳遞等，這是創(chuàng)造良好的文化環(huán)境，從而對人產(chǎn)生潛移默化的影響，故②④正確。①③觀點正確，但不符合題意指向，故排除。] 6．(2017·開封模擬)有人說：“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起。故鄉(xiāng)的面容卻是一種模糊的惆悵，仿佛霧里的揮手別離。別離后，鄉(xiāng)愁是一顆沒有年輪的樹，永遠(yuǎn)不老去?！睆摹段幕睢方嵌瓤?，下列詩句與之蘊(yùn)含的道理一致的是()①少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰 ②為人性僻耽佳句，語不驚人死不休 ③退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神 ④清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂 A．①④ C．②④

B．①② D．③④

A [首先，從文化生活角度看，題干中的材料體現(xiàn)了文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的；其次，①④詩句都體現(xiàn)文化對人產(chǎn)生的長久的影響，故符合題意；②③中詩句都沒有體現(xiàn)文化深遠(yuǎn)持久的影響，故不符合題意。] 7．(2017·肇慶三模)第二屆《中國成語大會》開播以來，節(jié)目的收視率節(jié)節(jié)攀升。2016年2月1日，在冠軍決賽當(dāng)晚收視率位居全國第一。該節(jié)目在央視熱播的同時，在互聯(lián)網(wǎng)上也掀起了成語狂歡。關(guān)于成語，以下認(rèn)識正確的是()①承載著豐富和厚重的人文內(nèi)涵，傳承中華文化基因 ②表達(dá)著社會主義核心價值觀，促進(jìn)人的全面發(fā)展 ③具有獨特的語境之美，豐富著人們的精神世界 ④能擴(kuò)大中華文化的對外影響力和感召力 A．①② C．①③

B．②④ D．③④

C [成語屬于文學(xué)藝術(shù)，承載著豐富和厚重的人文內(nèi)涵，傳承中華文化基因；具有獨特的語境之美，豐富著人們的精神世界，故①③符合題意。②夸大了成語的作用，錯誤。④在材料中沒有體現(xiàn)，排除。] 8．“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？”民族英雄林則徐的這一詩句，激勵了幾代中國人為抗擊外國侵略、維護(hù)民族利益而英勇斗爭。在建設(shè)社會主義和諧社會的今天，仍然是寶貴的精神財富。這表明()①優(yōu)秀文化產(chǎn)生的精神力量往往經(jīng)久不衰 ②優(yōu)秀文化作品具有強(qiáng)烈的感染力、感召力 ③文化對每個人產(chǎn)生的影響都是一樣的 ④文化能促進(jìn)社會的發(fā)展 A．①② C．②③

B．①③ D．③④

A [文化對不同人的影響是有差別的，故③錯誤；只有正確的文化才能促進(jìn)社會的發(fā)展，故④錯誤；①②正確分析了優(yōu)秀文化在增強(qiáng)的人精神力量方面的作用，故符合題意。] 9．(2017·衡水聯(lián)考)“人說山西好風(fēng)光，地肥水美五谷香。左手一指太行山，右手一指是呂梁。??你看那汾河的水呀，嘩啦啦地流過我的小村旁。杏花村里開杏花，兒女正當(dāng)好年華。男兒不怕千般苦，女兒能繡萬種花。人有志氣永不老??”這首《人說山西好風(fēng)光》，是上世紀(jì)經(jīng)典電影《我們村里的年輕人》的插曲。不僅歌詞蘊(yùn)含了豐富的地理、文學(xué)、哲學(xué)等人文知識，而且唱起它，會催人奮進(jìn)，讓人精神倍增。這反映了()①文化對人們有塑造作用 ②優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量 ③精神力量就是一種物質(zhì)力量 ④傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶 A．①② C．②③

B．①④ D．③④

A [精神力量與物質(zhì)力量有著本質(zhì)的區(qū)別，故③錯誤；民族精神是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，故④錯誤；電影插曲催人奮進(jìn)和讓人精神倍增，體現(xiàn)出優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量、對人具有塑造功能，故①②正確。] 10．曾國藩說過：“素食則氣不濁，獨宿則神不濁，默坐則心不濁，讀書則口不濁?！逼渲小白x書則口不濁”說明()①文化在人民大眾的生活中占據(jù)主導(dǎo)地位 ②優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展

③文化為社會發(fā)展提供精神動力和智力支持 ④文化影響人的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式 A．①③ C．②③

B．①④ D．②④

D [“讀書則口不濁”大意是說：多讀圣賢之書，言行舉止有禮有儀，說話條理清晰禮貌，自然就不會有污言穢語，即體現(xiàn)文化對人的發(fā)展、認(rèn)識、思維等的影響，故②④正確。①不符合事實，排除；材料未體現(xiàn)關(guān)于社會發(fā)展的內(nèi)容，故排除③。]

B組 專項能力提升

11．微笑是一朵動人的花朵，是人類最美麗的語言。世界精神衛(wèi)生組織把每年的5月8日定為“世界微笑日”，希望通過微笑促進(jìn)人類身心健康，在人與人之間傳遞愉悅與友善，增進(jìn)社會和諧。這說明()①文化影響人們的交往行為和交往方式 ②文化對人的生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響 ③文化潛移默化地影響著人的認(rèn)識和行為 ④文化是建設(shè)和諧社會的重要物質(zhì)力量 A．①② C．①③

B．③④ D．②④

C [微笑可以促進(jìn)人類自身身心健康的同時，在人與人之間傳遞愉悅與友善，增進(jìn)社會和諧，體現(xiàn)了文化影響人們的交往行為和交往方式，故①正確；傳遞友善等體現(xiàn)出潛移默化的影響，故③正確；②與題意無關(guān)，排除；④說法錯誤，因為文化是精神力量，不是物質(zhì)力 量。] 12．(2017·廈門質(zhì)檢)國產(chǎn)動漫劇《那年那兔那些事兒》擯棄說教式的灌輸，采用“你懂的”的隱喻手法闡述歷史事件，贏得網(wǎng)友贊賞，迅速在網(wǎng)上“走紅”。于是，國內(nèi)動漫界中，有一種愛國主義叫“幸福并感激著”；于是，越來越多的網(wǎng)生代青少年在現(xiàn)實中成為努力奮斗的“兔子軍”。由此，可以感悟到()①優(yōu)秀文化作品總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增 ②文化對人的成長有巨大影響力，人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著完美的人 ③積極參加健康有益的文化活動，能不斷豐富自身精神世界，培養(yǎng)健全人格 ④流行文化所產(chǎn)生的精神力量，能夠激勵人們戰(zhàn)勝各種困難，創(chuàng)造幸福生活

A．①② C．①③

B．③④ D．②④

C [只有優(yōu)秀文化才能塑造完美的人，故②錯誤；不是所有的流行文化都是優(yōu)秀的，也就不一定能激勵人們戰(zhàn)勝困難，故④錯誤；題干中動漫劇讓青少年努力奮斗，體現(xiàn)優(yōu)秀文化在豐富精神世界和增強(qiáng)精神力量上的積極作用，故①③正確。] 13．(2017·武漢調(diào)研)某中學(xué)按照總書記提出的“明大德、守公德、嚴(yán)私德”的要求，開展了主題為“慎獨自省，重塑道德人格”的一系列校園文化活動。通過建設(shè)道德模范事跡展示長廊、舉辦道德講堂等活動全面營造道德文化氛圍。以日常行為檢查和班會活動為載體，引導(dǎo)學(xué)生從細(xì)微處入手，通過增強(qiáng)自省意識、發(fā)揚(yáng)自律精神，檢查自己的言行，自覺糾正言行偏差，并不斷為自己提出更高的道德要求，實現(xiàn)從自發(fā)到自覺、從外表到內(nèi)心、從被動到主動、從他律到自律的行為轉(zhuǎn)變。積極開展社會幫扶和文明志愿者活動，促使學(xué)生在社會道德的踐行中，培養(yǎng)道德情感，提升道德水平。

(1)結(jié)合材料，運(yùn)用文化對人的影響的知識，分析該校開展“慎獨自省，重塑道德人格”的一系列校園文化活動的意義。

(2)結(jié)合上述材料，為該校“慎獨自省，重塑道德人格”的一系列校園文化活動中的某班主題班會擬一個主題。

[解析] 第(1)問，一是注意知識范圍，即分析文化對人的影響的相關(guān)問題；二是全面梳理材料二中的有效信息，以此調(diào)動相關(guān)內(nèi)容組織答案，如校園文化對人影響的特點、對人影響的具體表現(xiàn)、對學(xué)生人生的塑造作用等。第(2)問，一是明確班會主題指向文化對個人的影響，而不是其他；二是語言可貼近校園生活與學(xué)生實際。

[答案](1)文化對人具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響，各種校園活動有利于營造弘揚(yáng)道德、慎獨自省的文化氛圍。文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式，各種文化活動將增強(qiáng)道德行為的自覺性和自律性。優(yōu)秀文化塑造人生，系列文化活動將豐富人的精神世界、促進(jìn)人的全面發(fā)展。

(2)答案示例：自省、自律——從我做起；自省修身，以德律己；加強(qiáng)自律，追求高尚 道德情操。

14．《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》強(qiáng)調(diào)，要堅持用鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和總書記系列重要講話精神武裝全黨、教育人民，用中國夢和社會主義核心價值觀凝聚共識、匯聚力量。深化馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，加強(qiáng)思想道德建設(shè)和社會誠信建設(shè)，增強(qiáng)國家意識、法治意識、社會責(zé)任意識，倡導(dǎo)科學(xué)精神，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，注重通過法律和政策向社會傳導(dǎo)正確價值取向。

運(yùn)用文化作用的知識，簡述向社會傳導(dǎo)正確價值取向的意義。

[解析] 一是注意知識范圍，文化作用需要從精神實質(zhì)、影響社會、影響個人等方面分析問題；二是仔細(xì)梳理材料信息，以此調(diào)動知識來組織答案。

[答案] 傳導(dǎo)正確價值取向會將文化轉(zhuǎn)化成推動社會發(fā)展的物質(zhì)力量，提供精神動力和智力支持；倡導(dǎo)的誠信意識和科學(xué)精神有利于推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，倡導(dǎo)法治意識有利于政治進(jìn)步；倡導(dǎo)責(zé)任意識和弘揚(yáng)美德等有利于豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展，形成正確的認(rèn)識、思維并指導(dǎo)實踐。