第一篇：教師如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的正確的意識形態(tài)

淺析教師如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的正確意識形態(tài)

人的意識不是天賦的，而是后天獲得的，是“由外物印入的”，意識是人們對客觀世界的能動的反應(yīng)。對于當今世界已不再是“暴力與金錢控制的時代”，“意志與思想”成為最核心內(nèi)容。爭奪話語權(quán)、網(wǎng)絡(luò)控制權(quán)、信息發(fā)布權(quán)、規(guī)則制定權(quán)、文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等“軟權(quán)力”成為國家綜合國力競爭的焦點。中國已成為意識形態(tài)斗爭的最前沿，意識形態(tài)建設(shè)面臨諸多挑戰(zhàn)。而人的一切意識都是環(huán)境、后天經(jīng)驗或教育影響的結(jié)果。同樣學(xué)生的眾多社會意識不是自發(fā)形成的,而是在思政教學(xué)過程中,教師遵循學(xué)生的認識規(guī)律,運用一定的方法,引導(dǎo)學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭逐步培養(yǎng)出來的，因此教師在其中起決定性的作用。

一、教師的要求

而作為教師對于學(xué)生的意識培養(yǎng)起著非常重要的作用，教師首先不僅要教給學(xué)生一些理論知識，更重要的是要以教師自身的品德、人格、對學(xué)生的深切期望和真誠的愛來感化學(xué)生，對學(xué)生的意識形態(tài)的形成有個表率的作用。教育教學(xué)的效果并不是速效的，而是滯后、間接及潛在的，但其影響卻是長久深遠的。教師素質(zhì)影響的“深”，表現(xiàn)不只局限于學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間，而是影響其終身。一年之計，莫如樹谷，十年之計，莫如樹木，終身之計，莫如樹人[1]。學(xué)生在校時，由于年齡小，閱歷淺，缺乏生活實踐經(jīng)驗，對教師的教育往往感受不深，領(lǐng)悟不透。離開學(xué)校踏上社會后，教師的影響就會自覺地表現(xiàn)出來，并且擴大，綿 [1] 趙守正.管子.權(quán)修 [M].見管子注譯（上）,南寧：廣西人民出版社,1987,18.延不斷。一個對學(xué)生高度負責，且有很高威望的教師，會得到學(xué)生成長過程中起著關(guān)鍵教誨，引導(dǎo)作用的教師，會得到學(xué)生持久的愛戴和懷念，如魯迅對藤野，毛澤東對徐特立。因此作為一個老師，特別是思政老師要做到：

為人師表，言傳身教。要言行一致，表里如一。要以身作則，起榜樣師范作用。要堅持“身教重與言教”。

二、教師在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生正確意識形態(tài)的具體實施方法

（一）以理服人。意識形態(tài)是人們對事物的能動的認識，它是一種對事物的認知，是觀念、觀點、概念、思想、價值觀等要素的總和。意識形態(tài)不是人腦中所固有的，而是源于社會存在。學(xué)生在接觸社會或者事物時會產(chǎn)生一些不正確的認知，這時需要教師要傳授正確的認知，并引導(dǎo)學(xué)生要實事求是。第一,說服教育要注意曉理性。大學(xué)生對各種問題已有各自獨到的分析和判斷能力,所以在說服時要言之成理,持之有故。道理要講得透徹、順勢、入情、合理;事實要擺得真實、具體、充分、有力。要說得能抓住人心、打動人心、深入人心、振奮人心。要使人聽了“說理”之后,能引起思想上的強烈共鳴,接受真理,提高覺悟,心悅誠服。第二,要敢于面對現(xiàn)實,實事求是地講“理”：一是敢于用道理批評錯誤的東西,明辨是非,經(jīng)緯分明讓他們懂得道理；二是“一分為二”，一個人或一件事總有其積極的一面和消極的一面,教師對積極的成分要充分肯定,否定消極的因素,這樣才能“長善救失”,使學(xué)生在思想上澄清認識,提高認識；三是要堅持調(diào)查研究。教師要傾聽和了解學(xué)生的各種想法,注意調(diào)查研究,切忌以偏概全。只有掌握學(xué)生的思想情況和問題產(chǎn)生的原因,才有發(fā)言權(quán),對癥下藥,以理服人。

（二）情感溝通，以情動人。蘇霍姆林斯基認為,只有當行為給學(xué)生帶來實感,激動著學(xué)生,在他心靈里留下愉快、振奮、精神充沛的情感時,知識才會轉(zhuǎn)化為信念。首先,對學(xué)生傾注愛心，教師對學(xué)生的愛是順利開展思想工作的重要條件之一，事實上，在教學(xué)過程中只有激發(fā)主體的內(nèi)在動力和內(nèi)在生命體驗，才能有效地提高它得到的能力，我們的教育對象是有人格尊嚴，有思維，有情感的人，他們需要情感雨露的滋潤，需要理解和真誠地思想交流，而以往我們一直忽視青少年的個體主觀性和情感體驗。因此，在教學(xué)過程中一直存在著老師板著面孔動不動就訓(xùn)人，讓學(xué)生懼而遠之心存戒備，心扉緊閉甚至產(chǎn)生逆反心理。因此教師在教學(xué)過程必須要與學(xué)生情感溝通，還要尊重學(xué)生，平等相待，只有這樣才能喚起了師生之間的心靈共鳴,使教師得到學(xué)生的認同,愿意聽從教師的教導(dǎo)"只有真誠相見,才能溝通彼此思想,明辨是非,對癥下藥去幫助學(xué)生解決問題,收到預(yù)期的效果。

（三）注意發(fā)揮個人的主觀能動性。主觀能動性,是人所特有的能動地認識世界和改造世界的能力和作用。它使人們在實踐中形成了正確的思想,并且指導(dǎo)實踐,把關(guān)鍵的東西付諸行動,以有效的改造客觀世界。對于思想素食而言,發(fā)揮個人的主觀能動性,就必須培養(yǎng)個人的自我教育能力,所謂自我教育,就是用自己已形成的意識形態(tài)對自己的思想品德進行自我認識、評價,并在此基礎(chǔ)上進行自我控制、進行自我思想斗爭,以致提出自我要求,以形成更高的思想素質(zhì),從而進一步強化和提高內(nèi)心的意識形態(tài)。

三、結(jié)論

當今大學(xué)生的意識形態(tài)問題是一個全社會性問題，它不僅涉及到學(xué)生個人而且還涉及到一個家庭一個社會一個時代的發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想道德情操不僅是學(xué)校，老師的的責任，更多的還是社會，家庭，環(huán)境對其世界觀，價值觀，人生觀的直接或間接的影響。因此，我們在思想政治教學(xué)過程中不僅要發(fā)揮好學(xué)校，老師的引導(dǎo)作用，更要發(fā)揮家庭，社會，環(huán)境對形成學(xué)生正確的世界觀，價值觀，人生觀的影響，從而培養(yǎng)學(xué)生的良好意識形態(tài)。

參考文獻

[1]王禮湛、余瀟楓.思想政治教育學(xué) [M].杭州：浙江大學(xué)出版社，1989，58-82.[2]王如才.主體體驗創(chuàng)新教育的德育原理 [M].濟南：山東教育出版社，2004，47-79.[3]魯潔.當代德育基本理論探討 [M].南京：江蘇教育出版社，2003，127-141.[4]王琳、葉懷祥.21世紀高校學(xué)生思想政治教育研究 [M].成都：西南交通大學(xué)出版社，2004，25-50.[5]戚萬學(xué)、唐漢衛(wèi).現(xiàn)代道德教育專題研究 [M].北京：教育科學(xué)出版社，2005，281-294.[6]張志建.思想政治學(xué)科教育研究 [M].合肥：安徽教育出版社，2004，25-53.

第二篇：教師在教學(xué)中如何正確使用智能手機

教師在教學(xué)中如何正確使用智能手機

在信息技術(shù)高速發(fā)展的今天，隨著3G無線通訊技術(shù)的推廣運用，利用無線技術(shù)高速傳輸圖像、圖形、音頻、視頻等多媒體變成現(xiàn)實?；?G技術(shù)的智能手機不僅具備了處理圖像、音樂、視頻流等多種媒體形式的功能，還有包括網(wǎng)頁瀏覽、查看電子郵件、電話會議、電子商務(wù)等多種信息服務(wù)。通過一學(xué)期的教學(xué)實踐，我真實地感受到了3G手機移動教育的魅力：它不但能極大地擴展教育的空間，打破時間空間的限制，使得學(xué)習(xí)隨時隨地、隨心所欲，有效地提高學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率，同時還可增加師生互動、加強家校聯(lián)系，使教師在不影響正常教學(xué)的情況下，更新知識技能，完善自身專業(yè)素質(zhì)。

手機已從簡單的語言通信工具逐步演變成一個集語言、文字、圖片、甚至流媒體的信息平臺，影響著人們的生活、工作、事業(yè)的方方面面，被譽為“第五媒體”。有專家稱：“這種技術(shù)一旦用在我們的教學(xué)中，不僅節(jié)約了教學(xué)成本，而且很有可能帶來教育方式的革命?！?/p>

一、利用手機做好課前準備

備好課是上好課的前提。可是相當一部分語文老師在上班時間除了上課之外，大部分時間都被批改作業(yè)占用了，批完寫字批日記，批完日記批練習(xí)冊，批完練習(xí)冊批作文、批試卷，用在備課上的時間少之又少。因此，就出現(xiàn)了部分教師匆匆忙忙抄教案現(xiàn)象。有些老師上班沒時間備課，就把教案拿回家備，可每天背好幾本書回家備課實在有些麻煩，此時，3G智能手機就派上了大用場?；ヂ?lián)網(wǎng)上有很多的電子課文和教學(xué)設(shè)計，有時一課會有好幾十種教學(xué)設(shè)計，你可以上網(wǎng)隨心所欲地選擇適合本班學(xué)生實際的教學(xué)設(shè)計，也可以綜合幾份教學(xué)設(shè)計為自己所用。而且備課不受時間地點限制，可以在回家的公交車上，也可以在餐桌上，還可以在睡前或早醒后躺在床上備課。由于備課充分，所以上課就能成竹在胸、揮灑自如了。

二、利用手機播放多媒體課件

在手機里放置多媒體課件，隨時隨地的播放課件進行學(xué)習(xí)。手機同時可以與學(xué)校的多媒體設(shè)備相連接，如投影儀，計算機等，教師可以將手機里的資源通過多媒體及時的展示給學(xué)生，實現(xiàn)了文字、圖形、圖像、動畫和聲音等各種信息的交互傳遞，能很好的彌補語言、文字描述的局限性，彌補實踐難以體驗的局限性，使抽象的文字生動化、具體化，使學(xué)生能眼見其形、耳聞其聲，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一種探秘情境，促進他們進入推理、想象的空間，產(chǎn)生強烈的探究欲望，從而達到掌握知識的目的。

三、利用手機上網(wǎng)查閱資料

在以往的語文課堂中，如果遇到一些不懂的問題或有爭議的問題時，大部分老師會說，這個問題等我查閱有關(guān)資料后告訴大家或請同學(xué)們下課后繼續(xù)討論等等。而往往下課后一忙又給忘記了，此問題也就不了了之了。而現(xiàn)在，有了3G智能手機就可以隨時上網(wǎng)查詢，及時將答案告訴學(xué)生。老師上課再也不用擔心出現(xiàn)上課被學(xué)生問住而尷尬的場面了。

四、利用手機進行配樂朗讀

著名特級教師李吉林曾經(jīng)說過：“音樂是一種抒情性極強的藝術(shù)形式。它通過樂曲中力度的強弱，旋律的起伏變化，以及節(jié)奏的抑揚頓挫，用直感的方式，使人獲得比其他藝術(shù)形式更為直接，更為豐富，更為生動的感受。”因此，在閱讀教學(xué)過程中，我們?nèi)缒芮‘數(shù)厥褂靡魳?，讓樂曲作用于學(xué)生的聽覺，那就會使他們置身于樂曲所創(chuàng)設(shè)、營造的特殊氛圍中，調(diào)動其情感，促進其理解。一部3G智能手機就是一部錄音機，既可以播放音樂，也可以下載音樂進行配樂朗讀，還可以進行錄音朗讀。如我在教學(xué)《編鐘》一課時，在學(xué)生通讀課文，了解了編鐘有關(guān)知識后，用手機播放編鐘演奏的音樂，讓學(xué)生站在外賓、國人等不同的角度談一談心中的感受，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和對古人高超的智慧和先進的工藝的贊美之情。又如語文S版第十二冊第28課《我們上路了》是一首現(xiàn)代詩，作者用一群孩子的口吻，描繪“我們”邁著稚嫩的腳步上路，前面可能會遇到美麗和挫折，但無論如何“我們”都堅定信心，勇往直前，腳踏實地地去開辟屬于自己的人生之路。由于是略讀課文，所以在教學(xué)中，我采用以讀代講的方式進行教學(xué)。在學(xué)生對課文內(nèi)容有了初步的了解后，我用手機下載了一首體現(xiàn)校園生活的輕音樂《校園三步曲》，讓學(xué)生隨著音樂朗誦這首詩，學(xué)生們隨著音樂聲以前所未有的激情朗讀起來，他們的聲音比單純的誦讀更抑揚頓挫，感情更細膩豐富。這樣在配樂誦讀中引領(lǐng)同學(xué)們進入作者的情感世界，與文本與作者產(chǎn)生共鳴，引起心靈的碰撞，既提高了學(xué)生的誦讀水平，又豐富了他們的情感，培養(yǎng)了良好的語文素養(yǎng)。

五、利用手機為學(xué)生寫作提供范文

朱熹說過：模擬者，古人用功之法也。模仿作文也是一種技法，一種習(xí)慣，只有通過正確的模仿和反復(fù)實踐，靈活運用好范文來指導(dǎo)學(xué)生寫作，我想也是步出作文教學(xué)“低谷”的捷徑之一。對于初學(xué)寫作的小學(xué)生來說，寫不同的作文肯定都要用到不同的范文，有了范文才知道作文該怎樣寫，寫成什么樣。因此，在作文教學(xué)中，當學(xué)生寫作遇到困難時，我除了必要的講解之外，往往還會利用手機上網(wǎng)搜尋一些好的范文讀給學(xué)生聽，以打開他們的思路，教給他們寫作方法。在指導(dǎo)學(xué)生進行修改作文時，針對學(xué)生作文寫得不夠具體、不夠生動，我就用手機上網(wǎng)搜尋一些精彩的片段作為范例,指導(dǎo)學(xué)生把自己的作文修改具體。

六、利用手機調(diào)節(jié)課堂氣氛

作為語文課，僅僅照本宣科是不能吸引學(xué)生、提高教學(xué)效率的。如果上課的時候能夠延伸一下課文的內(nèi)容或上課前講一個小故事，一個小笑話，活躍一下課堂氣氛，上起課來感覺就不一樣了。所以，我經(jīng)常把網(wǎng)上一些經(jīng)典文章或好的故事下載到手機上，上課的時候講給學(xué)生聽。我手機上也有很多輕音樂和幽默笑話，有時發(fā)現(xiàn)學(xué)生上課時精神狀態(tài)不佳，特別是炎炎夏日，學(xué)生容易疲勞，此時，用手機播放一首輕松歡快的音樂或講個笑話活躍一下氣氛，學(xué)生馬上就來勁了，又能精神百倍的學(xué)習(xí)了。

七、利用手機進行鞏固練習(xí)

現(xiàn)代教學(xué)大力提倡練習(xí)進課堂。課堂練習(xí)是課堂教學(xué)的重要組成部分，是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中不可缺少的重要環(huán)節(jié)，也是學(xué)生掌握知識、形成技能、發(fā)展智力的重要手段。教師透過學(xué)生的課堂練習(xí)，可以了解到學(xué)生對知識的掌握程度，并發(fā)現(xiàn)自己講課中存在的問題，以便及時調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)措施。當堂學(xué)習(xí)當堂消化，還可以減輕學(xué)生課后的作業(yè)負擔。如我教學(xué)完語文S版第十二冊語文百花園五的“修改病句”后，又通過手機搜尋到好多類似的病句讓學(xué)習(xí)練習(xí)修改，簡單的病句我讀給學(xué)生修改，復(fù)雜的則寫在黑板上讓學(xué)生修改。由于及時地有針對性地進行了大量的鞏固練習(xí)，所以學(xué)生們大都掌握了修改病句的方法，在進行單元測試中，學(xué)生們大部分都能正確修改病句，只有極個別的出現(xiàn)錯誤。

八、利用手機照相、視頻功能捕捉教學(xué)中的生成性資源 在教學(xué)中，往往會生成好多資源，如學(xué)生寫的優(yōu)秀作文、精美的圖畫、圖文并茂的手抄報、獨具特色的單元知識小報等，可以用手機拍攝下來，上傳到學(xué)校網(wǎng)站，作為資源保存，會有利于以后的教學(xué)。又如在體育教學(xué)中，有些學(xué)生動作不規(guī)范，可自己卻意識不到，此時，如果用手機將他不規(guī)范的動作及時拍攝下來讓他看，就會使他意識到錯誤，從而及時改正。再如英語課和音樂課中，有些同學(xué)發(fā)音不準，此時，如果用手機將他們的發(fā)音錄下來，然后，再與正確的發(fā)音相對比，就會促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題所在，知道如何發(fā)音。

九、利用手機加強家校聯(lián)系

加強家校聯(lián)系，可以促進學(xué)生更好的發(fā)展。傳統(tǒng)的家校聯(lián)系方式主要是家訪、打電話、請家長、召開家長會等，而隨著3G智能手機的推廣應(yīng)用，可以利用移動“飛信”及時的將每天作業(yè)或?qū)W生在校情況告之家長。除了“飛信”之外，還可以建立手機QQ群，隨時隨地與家長聯(lián)系。

以上只是自己的一些初步嘗試，如何充分發(fā)揮3G智能手機的強大功能，提高教學(xué)實效，還有待于進一步探索研究?？傊?，將3G智能手機當作媒體運用于教學(xué)，是未來教學(xué)發(fā)展的趨勢。但從目前來說，3G智能手機用于教學(xué)還處于初步研究階段，還未引起廣大教師的高度重視。大多數(shù)教師對于3G智能手機所擁有的具體功能還是不太了解，對于使用手機進行教學(xué)的意識更是淡薄，當然這與手機本身的局限性（如電池壽命、屏幕尺寸）和通訊費用（3G手機目前網(wǎng)絡(luò)收費比較貴）也有一定的關(guān)系。所以需要教育和技術(shù)部門加強該領(lǐng)域的理論和實踐的探索研究，加強宣傳和引導(dǎo)，以提高教師運用3G手機進行教育教學(xué)的意識和能力。

第三篇：在小學(xué)科學(xué)教育中如何培養(yǎng)學(xué)生正確的科學(xué)態(tài)度

在小學(xué)科學(xué)教育中如何培養(yǎng)學(xué)生正確的科學(xué)態(tài)度

《學(xué)生的科學(xué)態(tài)度與教師的科學(xué)素養(yǎng)篇》

從教二十余年，教材經(jīng)歷了從自然常識到今天的科學(xué)教材的的轉(zhuǎn)變，教學(xué)也經(jīng)歷了從教學(xué)大綱到課標、新課標指導(dǎo)的轉(zhuǎn)換，在蘭本達教授（Brenda Lansdown，1904—1990）的“探究—研討”教學(xué)法研討中成長的我，深受劉默耕先生（原人民教育出版社綜合理科室主任）科學(xué)教育思想影響的人，回過頭來看科學(xué)教學(xué)歷程，常常想：“小學(xué)科學(xué)課作為一門學(xué)科，到底在小學(xué)階段承擔多大作用？如何才能發(fā)揮最大作用？小學(xué)科學(xué)教師如何實施才更有利于孩子的將來、國家的未來，作為教師本身必須具備那些素養(yǎng)?”等，看看這幾年我國各省市鼓勵大學(xué)生創(chuàng)業(yè)等政策，可以看出社會需要大量具有創(chuàng)新、合作精神的人，對于教育者來說，就是要培養(yǎng)有科學(xué)素養(yǎng)的人是我們科學(xué)教師的教育教學(xué)方向，科學(xué)系列課程起著關(guān)鍵作用，作為小學(xué)科學(xué)教育工作者，我們肩負的使命就更加是關(guān)鍵之始。從新課標來看科學(xué)態(tài)度是科學(xué)素養(yǎng)的主要因子，也是小學(xué)科學(xué)工作者的重要任務(wù)。良好的科學(xué)態(tài)度是造就人才的重要條件，知識會有遺忘，而科學(xué)態(tài)度受益終生，這是進一步學(xué)習(xí)、工作、乃至今后的發(fā)明創(chuàng)造必不可少的基本素養(yǎng)。教師的科學(xué)素養(yǎng)勢必影響她的受教者（學(xué)生），因此，結(jié)合多年的教學(xué)、聽課、座談、研討、交流等經(jīng)驗談?wù)勛约耗w淺的看法：

本篇關(guān)鍵詞: 科學(xué)態(tài)度 科學(xué)素養(yǎng) 小學(xué)科學(xué)教學(xué)

摘要: 小學(xué)科學(xué)課程以培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)為宗旨.科學(xué)態(tài)度是科學(xué)素養(yǎng)的重要因子, 《小學(xué)科學(xué)課程標準》將科學(xué)情感、態(tài)度、價值觀都劃分到科學(xué)態(tài)度領(lǐng)域，認為情感、態(tài)度、價值觀既是科學(xué)學(xué)習(xí)的動力因素，它改變學(xué)生的行為傾向,激發(fā)他們對科學(xué)學(xué)習(xí)的興趣,影響著學(xué)生對科學(xué)學(xué)習(xí)的投入、過程與效果,也是科學(xué)教育的目標.新課程期望學(xué)生在科學(xué)學(xué)習(xí)活動中體驗和感受到實事求是、尊重事實、敢于質(zhì)疑、堅持真理、相互合作、嚴謹認真等科學(xué)態(tài)度的意義和價值,從而樹立起正確的價值觀.科學(xué)態(tài)度對學(xué)生的生活、工作和學(xué)習(xí)具有重要的意義,是對學(xué)生進行素質(zhì)教育的重要內(nèi)容.本文就對科學(xué)態(tài)度的理解,教師的科學(xué)素養(yǎng)對培養(yǎng)小學(xué)生的科學(xué)態(tài)度的影響進行簡單的闡述.每一個生活在科學(xué)技術(shù)發(fā)展時代的人,從小就明顯地感受到了科學(xué)技術(shù)所帶來的種種影響.因此,從小就必須注重培養(yǎng)學(xué)生良好的科學(xué)素養(yǎng).通過科學(xué)教育使學(xué)生逐步領(lǐng)會科學(xué)的本質(zhì)、樂于探究、熱愛科學(xué)并樹立社會責任感,學(xué)會用科學(xué)的思維方式解決自身學(xué)習(xí)、日常生活中遇到的問題.科學(xué)態(tài)度作為科學(xué)素養(yǎng)的重要組成部分,也是學(xué)生科學(xué)世界觀的一種反映,培養(yǎng)學(xué)生樹立科學(xué)態(tài)度,不僅僅是學(xué)習(xí)和掌握知識的需要,也是將來工作必備的一種品質(zhì).一、科學(xué)態(tài)度的理解

(一)什么是科學(xué)態(tài)度（scientism）？

所謂態(tài)度是指人們對某一事物所持的評價和行為傾向。態(tài)度由三要素組成: 一是認知成分。二是情感成分。三是行為傾向成分。一般情況下態(tài)度的三要素是相互協(xié)調(diào)一致的，例如：一個學(xué)生認識到“學(xué)科學(xué)很有意思”，甚至一個小學(xué)生僅僅因為感覺到“科學(xué)老師上課很特別”，他就會對科學(xué)課產(chǎn)生興趣或者偏愛，并且產(chǎn)生一定要努力學(xué)好科學(xué)的意向。但有時態(tài)度的三要素之間出現(xiàn)不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，情感成分此時往往起主要作用。比如：我們會聽到這樣的說法：“我知道應(yīng)該這樣做，必須這樣做，可我就是不喜歡、不愿意這么做”。雖然認識到位了,但感情上還是“別”不過來，內(nèi)心缺少意愿。就像我的孩子就是如此情況，他知道化學(xué)重要，一次誤會后就是不喜歡這個老師，結(jié)果就這門成績最差，我花了不少時間糾正他這種傾向。所以不少學(xué)者認為情感成分是態(tài)度的核心成分。小學(xué)科學(xué)課程標準中對“情感態(tài)度價值觀”也有專門的規(guī)定。所謂情感，就是人對客觀事物的態(tài)度的體驗,也即對客觀事物與主觀需要之間的關(guān)系的反映。在人們認識客觀事物與主觀需要之間關(guān)系的時候，如果客觀事物與主觀需要之間的關(guān)系是一致的，就會產(chǎn)生肯定的情感；而人的價值觀，可以說是態(tài)度的凝煉，所以，有態(tài)度決定一切的論點，也有態(tài)度占99%，技能占1%的說法。有些態(tài)度經(jīng)過時間的沖刷而留存下來,融進了人格，于是就變成了價值觀。

那科學(xué)態(tài)度是什么呢？所謂科學(xué)態(tài)度乃是一個人在從事、研究科學(xué)時所持有的觀點、看法、心理的傾向或心理上的準備。一個人如果能夠具有正確的科學(xué)態(tài)度，則不僅在科學(xué)研究上能夠避免誤入歧途，減少許多錯誤，而且能夠迅速找出正確解決的途徑和結(jié)論，同時在為人處世方面，還可以促進人際之間的和諧，增加成功的機會；此外在政治實施上，還可以促進民主的精神，容忍的態(tài)度，尊重別人的習(xí)慣，使政治制度更為健全，更上軌道。由此可知，科學(xué)教育的實施不僅關(guān)系個人的成就，同時也足以影響社會人際之間的關(guān)系。科學(xué)與民主兩者之間存有相輔相成，互相促進的關(guān)系，乃是舉世公認的一種事實。因此有不少學(xué)者曾經(jīng)主張，要健全民主政治必先發(fā)展科學(xué)教育。即科教興國理論。我們盡管無法訓(xùn)練每一個人都成為科學(xué)家，然而我們卻可以設(shè)法培養(yǎng)每一個孩子具備正確的科學(xué)態(tài)度，這是我們教育工作者應(yīng)有的認識，也是應(yīng)該努力實現(xiàn)的一種教學(xué)任務(wù)，那么教師的科學(xué)素養(yǎng)對學(xué)生的科學(xué)態(tài)度起著至關(guān)重要的作用。

（二）科學(xué)態(tài)度包含的具體內(nèi)容

在我國對科學(xué)態(tài)度有一種提法，就是科學(xué)精神，在西方國家很少見到用科學(xué)精神這個詞，相近的有“批判性思維。在美國先進科學(xué)協(xié)會頒布的《2061計劃》中,提出通過科學(xué)教育兒童應(yīng)該具有的科學(xué)態(tài)度是：

1.好奇心：善于提出問題，并且積極地去尋求答案。

2.尊重實證：思路開闊，積極主動地去考慮不同的、有沖突的實證。

3.批判地思考：權(quán)衡、觀察和對觀察到的事實進行評價。

4.靈活性：積極主動地接受經(jīng)證實的結(jié)論和重新考慮自己的認識。

5.對變化世界敏感：有尊重生命和環(huán)境的覺悟。

對照一下，和蔡德誠先生提出的科學(xué)精神的六個方面大致一致。

今天我國許多科學(xué)教育專家大都公認，必須具備下列的一些特質(zhì)：

（一）強烈的好奇心，（二）謙遜、虛懷若谷的態(tài)度，（三）敢于質(zhì)疑的精神，（四）永不言敗的恒心毅力，（五）消極方面不存偏見，（六）積極方面力求客觀和相信證據(jù)。不過目前還有一部分學(xué)者，認為除了上述的主要特質(zhì)之外，還可以再包括下列的一些部分，例如：

（一）負責合作，（二）細心謹慎，（三）重視數(shù)量，（四）尊重理論結(jié)構(gòu)，（五）精益求精，不斷求進步……等等。

我個人認為對于小學(xué)生來說，應(yīng)該具有下面一些主要態(tài)度：

第一、必須具備強烈的好奇心（intensive curiosity）—要研究科學(xué)首先必須對萬事萬物感到濃厚的興趣，換言之，必須具備強烈的好奇心理，對于大自然中各種現(xiàn)象或問題，喜歡加以探索研究，事事均想要“打破沙鍋問到底”，求個“水落石出”，找出真相，否則決不輕易放棄，因此好奇心是揭開宇宙奧密的一把鑰匙。.近代科學(xué)之父法蘭西斯．培根（Francis Bacon.1561---1626）也特別強調(diào)這種態(tài)度的重要，因為“人類要進入科學(xué)的王國，首先必須變得像嬰兒一樣的好奇才行?！笨梢姾闷嫘哪耸强茖W(xué)研究的原動力。第二、要具備質(zhì)疑的精神（skepticism）—要發(fā)掘真相獲得真理，除了要具備好奇好學(xué)的態(tài)度之外，還應(yīng)該進一步具備懷疑的精神。所謂懷疑，并非疑神疑鬼或互相猜忌，而是遇事應(yīng)仔細思考，尤其不要道聽途說，不可盲從附會，不輕易相信權(quán)威，就是我們經(jīng)常說的要尊重事實的科學(xué)態(tài)度。如此必然可以發(fā)掘更多的問題，獲得更多的真象。也是我國古代教育家講的要“學(xué)思并重”，做學(xué)問如此，科學(xué)研究更要如此，除了“學(xué)”以外還必須運用“思”和“問”的功夫，所謂“思”或“問”主要還是教人要能懷疑，一個人如果能夠懷疑，則小疑可得小悟，在科學(xué)史上我們可以發(fā)現(xiàn)許多重大的創(chuàng)造或成就都是歸功于尊重事實、敢于質(zhì)疑的結(jié)果。

十七世紀以前，大家都相信埃及的天文學(xué)家托勒米（Ptolemy）的學(xué)說：地球是太陽系的中心，太陽環(huán)繞地球而運轉(zhuǎn)，甚至圣經(jīng)都持著相同的觀點，幾千年來大家都公認這種主張是一種無可爭辯的“真理”。后來哥白尼（Coperni-cus）經(jīng)過30年仔細的觀察研究之后，便大膽的懷疑這些“真理”的正確性，由于他的獨立思考和判斷，終于推翻了過去“權(quán)威”的主張，天文學(xué)也因此產(chǎn)生了觀念上的大革命。古代希臘的科學(xué)鼻祖阿里斯多德（Aristotle）曾經(jīng)主張：一切物體下墮的速度與其重量成正比例，換言之，重的物體必然比輕的物體先墮地面，幾千年來大家都對此深信不疑，然而到十七世紀時，有一位科學(xué)家伽利略（Galileo）便懷疑這種學(xué)說的正確性，后來在著名的比薩斜塔公開做實驗，結(jié)果證明了物體不分輕重均同時著地，因此也就打破了這一“權(quán)威”的定律，物理學(xué)也因而向前邁進了一大步。

第三、與人合作、不怕困難（Working with people, Not fearing difficulty）—今天從事任何工作都需要合作、做成一件事要不怕困難，堅持到底，從事科學(xué)研究則更應(yīng)如此。在小學(xué)科學(xué)教學(xué)中，無論是知識的傳授，還是能力的培養(yǎng)中，大都要通過觀察、實驗、集體討論等活動來完成。完成這些活動往往不是靠一個人的力量，而是需要兩個或兩個以上的多數(shù)人合作，這也是今天社會發(fā)展的需要。在觀察、實驗的過程中也不可避免地會出現(xiàn)這樣或那樣的困難。今天的社會獨生子女多，在這些獨生子女的身上，或多或少的存在一些“皇帝病”，如自負、離群、畏難等。因此在現(xiàn)今的小學(xué)科學(xué)教學(xué)中教師注意培養(yǎng)學(xué)生與人合作、不怕困難的科學(xué)態(tài)度就顯得非常必要。

第四、尊重生命和愛護環(huán)境的覺悟—尊重生命就要知道生命的寶貴，認識人類自然生命，精神生命和社會生命的存在和發(fā)展規(guī)律，認識個體的自我生命和他人的生命，認識生命的生老病死過程；認識自然界其它物種的生命存在和發(fā)展規(guī)律。最終樹立正確的生命觀，領(lǐng)悟生命的價值和意義；要以個體的生命為著眼點，在與自我、他人、自然建立和諧關(guān)系的過程中，促進生命的和諧發(fā)展。我國三十年改革開放，經(jīng)濟快速發(fā)展了，但沒有注重保護自然生態(tài)環(huán)境，對環(huán)境破壞極大,天上飛鳥、水中游魚、山中走獸幾乎滅絕，樹木森林累減，“鳥語花香、秋高氣爽、藍天白云”基本與我們說“再見”了。如果不愛護環(huán)境、不保護生態(tài)，那越發(fā)展，人類走向滅亡就越快！因此，保護生態(tài)環(huán)境必須從我做起、從現(xiàn)在做起、從娃娃的科學(xué)態(tài)度培養(yǎng)起。

今天人類跟遠古時代比已經(jīng)強大了，先進的技術(shù)使人類生存無虞，在滿足了最基本的需求之后，忙于追求幸福，追求更快的、更新的、更好的東西。在一次又一次的改造自然的成功中，人類變得驕傲自大了，以為不再需要尊重環(huán)境了。而正是在這個時候，環(huán)境也開始發(fā)生了悄然的變化，開始了自然的報復(fù)，全球氣溫變暖，極端氣候現(xiàn)象開始變得頻繁。如最近幾年南北氣候異常、地震、海嘯、火山噴發(fā)的發(fā)生，給大自然造成了極大的危害。森林植被被大規(guī)模破環(huán)，水土流失嚴重，許多古老的動物已滅絕了。如印度洋渡渡鳥、南非藍馬羚、歐洲野馬、中國犀牛、澳洲袋狼等已滅絕。更多物種瀕臨滅絕，生物多樣性減少。根據(jù)野生動物保護機構(gòu)的統(tǒng)計，目前世界上瀕臨滅絕危險的動物有幾千種，植物有幾萬種。如亞洲的雙峰駝，中國的朱鹮已被列入聯(lián)合國最危險瀕臨滅絕動物的名單。因些，尊重自然，愛護環(huán)境，不隨意踐踏，維護生物的多樣性，促進人與自然的和諧相處，是人類必須做的事情，也是人類的職責所在。地球是唯一存在的生命的星球，我們每一個地球人都應(yīng)該樹立尊重自然的觀念，自覺地遵守大自然的規(guī)律，保護自然的和協(xié)與統(tǒng)一。只要我們對大自然予以足夠的尊重，自然界依然會默默無聞地養(yǎng)育人類，我們要盡個人的努力，履行自己的義務(wù)，處處留心，從我做起，從小事做起。如節(jié)約每一粒糧食、每一滴水，拒絕使用一次性筷子，不燃放煙花爆竹，不隨手扔果皮、紙屑，不亂砍亂伐；盡量利用太陽能，盡量使用可再生物品等。懷著對自然的尊重敬畏之心，感恩之心。有強烈的社會責任感，保持健康的、生態(tài)的生產(chǎn)生活方式，并不斷去影響更多的人，讓更多的人真正參與到保護環(huán)境中來。通過對科學(xué)態(tài)度的培養(yǎng)，使學(xué)生認識生存及提高生存能力的意義，樹立人與自然、社會和諧發(fā)展的正確生存觀。建立適合個體的生存追求，學(xué)會判斷和選擇正確的生存方式，學(xué)會應(yīng)對生存危機和擺脫生存困境，善待生存挫折。遵循自然規(guī)律，善待生命，決不做自然界的征服者。

二、現(xiàn)階段小學(xué)生科學(xué)態(tài)度現(xiàn)狀

科學(xué)出版社曾對小學(xué)生科學(xué)態(tài)度進行調(diào)查，根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，小學(xué)生在科學(xué)知識上還存在著很大的缺口，還有相當一部分的學(xué)生對有關(guān)的科學(xué)知識還是不清楚。如：你認為打雷下雨是自然現(xiàn)象嗎？有一部分學(xué)生認為不是；你覺得請菩薩能保佑你考出好成績嗎？占了很大比例的學(xué)生認為能?！缎抡n標》中具體規(guī)定了情感態(tài)度價值觀的具體內(nèi)容，其中有一項是“愿意合作交流”，但在有很大一部分小學(xué)生不怎么和他人交流，甚至不愿交流，即使有不同的看法。也有一部分學(xué)生不敢提出質(zhì)疑；有的學(xué)生則很難接受別人的意見。動手能力方面也需要加強，學(xué)生越到高年級越不愿意動手制作，查閱資料。我在學(xué)校五年級科學(xué)教學(xué)中有意識的進行多次統(tǒng)計，凡是涉及到實驗制作的內(nèi)容，一般能自覺帶實驗物品的同學(xué)不到全班的10%，如果涉及到小組合作制作或帶物品時，大家只愿意選擇簡單的，把較難的或復(fù)雜的推給同伴，而且最后大多連簡單的都沒有完成。來自全國的“八五”課題組對10個省市的10000名學(xué)生進行動手能力測試的結(jié)果是不理想的：高中不合格、初中不合格、小學(xué)剛剛合格。對1000名家長的問卷調(diào)查結(jié)果是：只有15.1%的學(xué)生好動手、勤快、主動做活；有34.7%的學(xué)生是家長怎么說也不動手的。對教師的問卷結(jié)果是：學(xué)生動手能力好的只有15.1%，不好的有9.7%。綜上所述，對學(xué)生科學(xué)態(tài)度的教育與培養(yǎng)是有必要的。

三、影響小學(xué)生科學(xué)態(tài)度的因素

影響小學(xué)生科學(xué)態(tài)度主要有

（一）教師的科學(xué)素質(zhì)。

（二）社會環(huán)境因素。

（三）家庭因素。下面就教師的科學(xué)素養(yǎng)方面談?wù)劊?/p>

科學(xué)素養(yǎng)是指對在日常生活、社會事務(wù)以及個人決策中所需要的科學(xué)概念和科學(xué)方法的認識和理解，并在此基礎(chǔ)上所形成的穩(wěn)定的心理品質(zhì)。具有一定科學(xué)素養(yǎng)的人，會對科學(xué)產(chǎn)生興趣并渴望探究，能發(fā)揚質(zhì)疑、驗證的科學(xué)態(tài)度，運用自己所掌握的科學(xué)知識和科學(xué)方法，去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，去解答與實踐有關(guān)的問題，或者能描述、解釋和預(yù)測自然事物與自然現(xiàn)象。

小學(xué)科學(xué)教師作為科學(xué)興趣的啟蒙者、科學(xué)知識的傳播者、科學(xué)方法的引導(dǎo)者、科學(xué)精神的弘揚者，其科學(xué)素養(yǎng)的水平將直接影響到科學(xué)教學(xué)的質(zhì)量和小學(xué)生科學(xué)態(tài)度的培養(yǎng)?！犊茖W(xué)（3~6年級）課程標準解讀》在“課程資源的開發(fā)和利用建議”一節(jié)中強調(diào)：科學(xué)教師是最重要的科學(xué)課程資源，隨著基礎(chǔ)教育課程改革的進一步實施和科學(xué)教學(xué)改革的不斷深化，科學(xué)教師將成為科學(xué)教育改革成敗與否的關(guān)鍵性因素，成為科學(xué)課程改革的主力軍和生命線。但事實上是怎樣的狀況呢？如原青山區(qū)十四所小學(xué)里，只有六所小學(xué)有科學(xué)專職教師，其它學(xué)校教師不穩(wěn)定，很多是其他學(xué)科教師兼職，每年還不斷的在變化，還有一部分學(xué)校是由一些即將退休的其他學(xué)科教師來頂替；三大家合并后這種現(xiàn)象并沒有改變。他們中的相當一部分人缺少對科學(xué)理論的深入理解，其本身的科學(xué)素養(yǎng)還需要提高，這往往會在課堂中體現(xiàn)出科學(xué)知識的缺乏和科學(xué)理性思維的缺陷，影響科學(xué)教學(xué)質(zhì)量，更影響孩子正確科學(xué)態(tài)度的形成。

教師必須具有的科學(xué)素養(yǎng)有：

（一）科學(xué)興趣，指對科學(xué)的好奇心和求知欲，以及由此生發(fā)的親近科學(xué)、體驗科學(xué)、熱愛科學(xué)教學(xué)的情感；

（二）科學(xué)精神，指對科學(xué)技術(shù)具有正確的價值判斷、形成負責的學(xué)習(xí)態(tài)度，既勇于探究新知又能夠?qū)嵤虑笫?、既敢于獨立思考又樂于互助合作?/p>

（三）科學(xué)概念，指對自然事物、自然現(xiàn)象和科學(xué)技術(shù)知識的理解，包括對具體的事實、概念、原理或規(guī)則的理解；

（四）科學(xué)方法，這是指對于認識客觀事物的過程和程序能夠了解或把握，知道如何運用科學(xué)技術(shù)知識去嘗試解決身邊的問題，會提出假設(shè)或猜想，會搜集有關(guān)的信息或證據(jù)，會進行判斷、推理和決策，會同他人交往，并且能與他人共同合作、一起來解決難題。

科學(xué)教科出版社的張紅霞和郁波兩位老師專門對小學(xué)自然科學(xué)教師的科學(xué)素養(yǎng)進行調(diào)查研究，本項研究在2003年初進行了覆蓋21個省、市、自治區(qū)的“小學(xué)科學(xué)教師科學(xué)素養(yǎng)”的問卷調(diào)查。對教師們在科學(xué)知識、科學(xué)方法、對科學(xué)性質(zhì)的理解、以及在教學(xué)中所具有的科學(xué)態(tài)度等方面的現(xiàn)狀、存在問題及其相互關(guān)系和影響因素進行初步考查，其中就科學(xué)態(tài)度的掌握的調(diào)查原文“ 正確的科學(xué)態(tài)度反映了研究者所具有的科學(xué)精神，在對自然教師所具有的科學(xué)態(tài)度的測查中我們發(fā)現(xiàn)自然教師的科學(xué)態(tài)度令人擔憂。在一道涉及科學(xué)態(tài)度的測題上，自然教師的合格率僅為26.1%,（要肯定一個數(shù)學(xué)命題的正確性，您認為一個數(shù)學(xué)家應(yīng)該如何選擇？A.數(shù)學(xué)界大多數(shù)人的肯定B.數(shù)學(xué)權(quán)威的肯定C.一位學(xué)生給出的證明D.不知道）。自然科學(xué)教師的科學(xué)態(tài)度尚且如此，又怎么能夠要求我們的小學(xué)生在科學(xué)精神方面有良好的表現(xiàn)呢？因此要努力提高教師的科學(xué)素養(yǎng)，使他們具有嚴謹求實的科學(xué)態(tài)度，應(yīng)當是重中之重。這需要相關(guān)部門重視，并進行長期的跟蹤培訓(xùn)。因為科學(xué)態(tài)度是本質(zhì)，是核心，只有在這方面提高了，才有可能真正提高人的科學(xué)素養(yǎng)，才有可能具有與別人競爭的實力?！?/p>

類似的研究在武漢市教科院甘金福老師的引領(lǐng)下，各區(qū)也取得了大量一手資料，收獲了不少成果，其中江漢區(qū)清芬路小學(xué)李艷梅和吳慧晶兩位老師在這方面都有研究，還有像青山紅鋼城小學(xué)田映新老師、橋口區(qū)教研員馮建春老師、新洲教研員熊月炳老師對科學(xué)態(tài)度都有獨到的見解。杭州市小學(xué)科學(xué)教研員徐春建老師關(guān)于科學(xué)態(tài)度的培養(yǎng)，針對小組合作學(xué)習(xí)有不少的研究成果。從前面可以看出全國的科學(xué)教師的素養(yǎng)是令人擔憂的，我區(qū)的情況也不例外，通過多年的聽課和這幾年武漢市教科院每年都舉行了小學(xué)科學(xué)探究大賽的試卷都可以看出問題，通過比較分析發(fā)現(xiàn)：

第一，教師們的科學(xué)素養(yǎng)普遍較低，（學(xué)校在中心地區(qū)有專職教師的較好）這不僅體現(xiàn)在科學(xué)知識和方法上（對科學(xué)究竟是什么還沒有真正理解）。

第二，教師在教學(xué)中存在的非科學(xué)和偽科學(xué)行為還有相當一部分，雖然對鼓勵學(xué)生自主探究、積極參與和合作的理念有了一定認識和實踐，但在實際教學(xué)中仍然較多采用競賽、限時完成實驗的做法；弄不清怎樣正確理解和應(yīng)用建構(gòu)主義于教學(xué)實踐之中，錯把孩子們的幻想當成科學(xué)假說。

第三，影響教師教學(xué)行為的第一因素是對科學(xué)性質(zhì)的理解、其次是對科學(xué)方法的掌握。

綜上所述，小學(xué)科學(xué)教師的科學(xué)素養(yǎng)的高低直接影響小學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)的高低，作為科學(xué)教師要不斷提高自身的科學(xué)素養(yǎng)，才能為不斷發(fā)展的社會培養(yǎng)更多更高的具有正確科學(xué)態(tài)度的未來人才。

參考文獻

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[5] 李培實主編 《教學(xué)思想錄-小學(xué)自然卷》江蘇教育出版社

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第四篇：教師在教學(xué)中如何正確使用智能手機1

教師在教學(xué)中如何正確使用智能手機

上蔡崇禮鄉(xiāng)方堂小學(xué) 賈朝輝

在信息技術(shù)高速發(fā)展的今天，隨著4G無線通訊技術(shù)的推廣運用，利用無線技術(shù)高速傳輸圖像、圖形、音頻、視頻等多媒體變成現(xiàn)實?；?G技術(shù)的智能手機不僅具備了處理圖像、音樂、視頻流等多種媒體形式的功能，還有包括網(wǎng)頁瀏覽、查看電子郵件、電話會議、電子商務(wù)等多種信息服務(wù)。通過一學(xué)期的教學(xué)實踐，我真實地感受到了4G手機移動教育的魅力：它不但能極大地擴展教育的空間，打破時間空間的限制，使得學(xué)習(xí)隨時隨地、隨心所欲，有效地提高學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率，同時還可增加師生互動、加強家校聯(lián)系，使教師在不影響正常教學(xué)的情況下，更新知識技能，完善自身專業(yè)素質(zhì)。

手機已從簡單的語言通信工具逐步演變成一個集語言、文字、圖片、甚至流媒體的信息平臺，影響著人們的生活、工作、事業(yè)的方方面面，被譽為“第五媒體”。有專家稱：“這種技術(shù)一旦用在我們的教學(xué)中，不僅節(jié)約了教學(xué)成本，而且很有可能帶來教育方式的革命?！?/p>

一、利用手機做好課前準備

備好課是上好課的前提?？墒窍喈斠徊糠终Z文老師在上班時間除了上課之外，大部分時間都被批改作業(yè)占用了，批完寫字批日記，批完日記批練習(xí)冊，批完練習(xí)冊批作文、批試卷，用在備課上的時間少之又少。因此，就出現(xiàn)了部分教師匆匆忙忙抄教案現(xiàn)象。有些老師上班沒時間備課，就把教案拿回家備，可每天背好幾本書回家備課實在有些麻煩，此時，3G智能手機就派上了大用場?；ヂ?lián)網(wǎng)上有很多的電子課文和教學(xué)設(shè)計，有時一課會有好幾十種教學(xué)設(shè)計，你可以上網(wǎng)隨心所欲地選擇適合本班學(xué)生實際的教學(xué)設(shè)計，也可以綜合幾份教學(xué)設(shè)計為自己所用。而且備課不受時間地點限制，可以在回家的公交車上，也可以在餐桌上，還可以在睡前或早醒后躺在床上備課。由于備課充分，所以上課就能成竹在胸、揮灑自如了。

二、利用手機播放多媒體課件

在手機里放置多媒體課件，隨時隨地的播放課件進行學(xué)習(xí)。手機同時可以與學(xué)校的多媒體設(shè)備相連接，如投影儀，計算機等，教師可以將手機里的資源通過多媒體及時的展示給學(xué)生，實現(xiàn)了文字、圖形、圖像、動畫和聲音等各種信息的交互傳遞，能很好的彌補語言、文字描述的局限性，彌補實踐難以體驗的局限性，使抽象的文字生動化、具體化，使學(xué)生能眼見其形、耳聞其聲，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一種探秘情境，促進他們進入推理、想象的空間，產(chǎn)生強烈的探究欲望，從而達到掌握知識的目的。

三、利用手機調(diào)節(jié)課堂氣氛

作為語文課，僅僅照本宣科是不能吸引學(xué)生、提高教學(xué)效率的。如果上課的時候能夠延伸一下課文的內(nèi)容或上課前講一個小故事，一個小笑話，活躍一下課堂氣氛，上起課來感覺就不一樣了。所以，我經(jīng)常把網(wǎng)上一些經(jīng)典文章或好的故事下載到手機上，上課的時候講給學(xué)生聽。我手機上也有很多輕音樂和幽默笑話，有時發(fā)現(xiàn)學(xué)生上課時精神狀態(tài)不佳，特別是炎炎夏日，學(xué)生容易疲勞，此時，用手機播放一首輕松歡快的音樂或講個笑話活躍一下氣氛，學(xué)生馬上就來勁了，又能精神百倍的學(xué)習(xí)了。

四、利用手機進行鞏固練習(xí)

現(xiàn)代教學(xué)大力提倡練習(xí)進課堂。課堂練習(xí)是課堂教學(xué)的重要組成部分，是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中不可缺少的重要環(huán)節(jié)，也是學(xué)生掌握知識、形成技能、發(fā)展智力的重要手段。教師透過學(xué)生的課堂練習(xí)，可以了解到學(xué)生對知識的掌握程度，并發(fā)現(xiàn)自己講課中存在的問題，以便及時調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)措施。當堂學(xué)習(xí)當堂消化，還可以減輕學(xué)生課后的作業(yè)負擔。如我教學(xué)完語文S版第十二冊語文百花園五的“修改病句”后，又通過手機搜尋到好多類似的病句讓學(xué)習(xí)練習(xí)修改，簡單的病句我讀給學(xué)生修改，復(fù)雜的則寫在黑板上讓學(xué)生修改。由于及時地有針對性地進行了大量的鞏固練習(xí)，所以學(xué)生們大都掌握了修改病句的方法，在進行單元測試中，學(xué)生們大部分都能正確修改病句，只有極個別的出現(xiàn)錯誤。

五、利用手機照相、視頻功能捕捉教學(xué)中的生成性資源 在教學(xué)中，往往會生成好多資源，如學(xué)生寫的優(yōu)秀作文、精美的圖畫、圖文并茂的手抄報、獨具特色的單元知識小報等，可以用手機拍攝下來，上傳到學(xué)校網(wǎng)站，作為資源保存，會有利于以后的教學(xué)。又如在體育教學(xué)中，有些學(xué)生動作不規(guī)范，可自己卻意識不到，此時，如果用手機將他不規(guī)范的動作及時拍攝下來讓他看，就會使他意識到錯誤，從而及時改正。再如英語課和音樂課中，有些同學(xué)發(fā)音不準，此時，如果用手機將他們的發(fā)音錄下來，然后，再與正確的發(fā)音相對比，就會促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題所在，知道如何發(fā)音。

第五篇：在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力體會

在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力體會

實驗小學(xué) 張桂芳

“順應(yīng)天性”的核心，是順應(yīng)人類的成長規(guī)律，在不同的發(fā)展階段用相應(yīng)的方法培養(yǎng)學(xué)生。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的實施是數(shù)學(xué)思維活動的展開過程，教師在教學(xué)中不應(yīng)以“傳授”思維過程和結(jié)論為主，而應(yīng)講究思維方法的探索、思維品質(zhì)的培養(yǎng)。下面，我結(jié)合自己的教學(xué)實踐，談?wù)勗谛W(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

一、以“境”提“思”，讓學(xué)生自主探索

教學(xué)情景是一種特殊的教學(xué)環(huán)境，是教師為了發(fā)展學(xué)生的心理機能，通過調(diào)動“情商”來增強教學(xué)效果，而有目的創(chuàng)設(shè)的教學(xué)環(huán)境。構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論認為：學(xué)習(xí)是學(xué)生主動的構(gòu)建活動，學(xué)習(xí)應(yīng)與一定的情景相聯(lián)系。在實際情景下進行學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生利用原有的知識和經(jīng)驗同化當前要學(xué)習(xí)的新知識。這樣獲取的知識，不但便于保存，而且容易遷移到新的問題情景中去。因此，在教學(xué)中，如果讓知識出現(xiàn)在貼近學(xué)生實際又逼進數(shù)學(xué)本質(zhì)，而且更具一定思考性的情景中，更能激發(fā)學(xué)生“學(xué)”的興趣和積極性，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中處處有數(shù)學(xué)，對數(shù)學(xué)產(chǎn)生親切感，讓學(xué)生積極、主動去探索。

例如：教學(xué)“體積和體積單位”一課時，某教師這樣導(dǎo)入。師：聽過烏鴉喝水的故事嗎？ 生：聽過。

師：烏鴉為什么會喝到水呢？能通過實驗說明嗎？（學(xué)生動手實驗，把石子放入瓶中）師：你發(fā)現(xiàn)了什么？ 生：水面升高了。師：是瓶中的水增加了嗎？

生：不是，是石子占了水的位置，把水擠上去了。

師：說得非常好！如果烏鴉口渴得厲害，想盡快喝到水，你有辦法嗎？

生：放大的石子。師：為什么要放大的石子？

生：大石子占的位置大，水上升得快。

這里教師巧妙地利用《烏鴉喝水》的故事，引導(dǎo)學(xué)生在故事情景中動手操作，初步體會物體占有空間。在課堂教學(xué)中，教師要能把握學(xué)生認識、探究事物的心理傾向，創(chuàng)設(shè)與學(xué)生年齡特征相和諧的教學(xué)情景，使學(xué)生對要探究的知識產(chǎn)生積極的心理傾向，激發(fā)學(xué)生自主探索。

二、以“舊”帶“新”，讓學(xué)生自主建構(gòu)

學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程是一個以學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗為基礎(chǔ)的主動建構(gòu)過程，只有學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)活動中，才是有效的教學(xué)。建構(gòu)主義認為，所謂學(xué)習(xí)的過程不是一個由教師向?qū)W生單向輸出、傳遞知識的過程，更不是一個學(xué)生機械、被動地接受信息的過程，而是一個學(xué)生積極主動地構(gòu)建這些知識的意義和自我發(fā)展的過程。很顯然，這個知識構(gòu)建的過程是不可能由別人來完成的，它必須借助于自己已有的知識經(jīng)驗與新的知識經(jīng)驗之間發(fā)生交互作用來完成。

例如“除數(shù)是小數(shù)的除法”的教學(xué)不僅要讓學(xué)生知道計算法則，關(guān)鍵要讓學(xué)生明白為什么這樣計算？本節(jié)課的知識點源于：“商不變的規(guī)律和除數(shù)是整數(shù)除法的計算方法”，這些知識學(xué)生都已掌握。教學(xué)時教師就應(yīng)把研究新知識的權(quán)利交給學(xué)生，可以先讓學(xué)生根據(jù)商不變的性質(zhì)，在（）里填上適當?shù)臄?shù) 0.12÷0.3＝（）÷3、3.72÷2.4＝（）÷24、1.36÷0.16＝（）÷16、0.672÷0.28＝（）÷28 然后引導(dǎo)學(xué)生觀察等號兩邊的算式，右邊的算式會算，左邊的還不會，對照左右兩邊你會作出怎樣的思考與推斷？從而得出除數(shù)是小數(shù)的除法可以轉(zhuǎn)化成除數(shù)是整數(shù)的除法。通過這樣的教學(xué)，學(xué)生不僅僅掌握了本節(jié)課的知識，也使學(xué)生經(jīng)歷了獲取知識的過程，掌握獲取知識的方法，感受和體驗學(xué)習(xí)成功的快樂。因此，數(shù)學(xué)教學(xué)不僅僅是

課上40分鐘的教學(xué)，要激活學(xué)生進行有效的自主學(xué)習(xí)就要把課堂做大，把學(xué)生的課前、課后帶動起來。

三、以“變”代“搬”，讓學(xué)生發(fā)散思維

發(fā)散思維是創(chuàng)造思維的重要組成部分。它不受一定的解題模式的束縛，從問題個性中探求共性，尋求變異，沿著不同方向，不同角度去猜想、延伸、開拓。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，一般可采用一題多解的訓(xùn)練，培養(yǎng)和鍛煉思維的發(fā)散性。

例如，李軍家與學(xué)校之間的距離是1020米，李軍3分鐘走255米，照這樣計算，李軍到學(xué)校還需幾分鐘？啟發(fā)學(xué)生用不同的思考方法探解。

解法1：求李軍到學(xué)校還需幾分鐘，就是求余下的路程所需的時間?！皬?分鐘行255米”，可求出李軍速度為（255÷3），而余下的路程是（1020－255），然后根據(jù)“路程÷速度＝時間”得出：（1020－255）÷（255÷3）＝9（分）。

解法2：求李軍到學(xué)校還需幾分鐘，也可先求李軍走完全程的時間，然后減去已行路程的時間，即得到余下路程的時間1020÷（255÷3）－3＝9（分）。

解法3：用倍比法解，將已行的路程255米看作“1”倍數(shù)，全程1020米是已行的255米的4 倍，行255米用3分鐘，那么行完全程1020米就得用12分鐘，然后減去已行的時間，即得出：3×（1020÷255）－3＝9（分）。

通過上述的練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生從多種角度，不同方向思考問題，這不僅能提高學(xué)生靈活運用知識的能力和解題技巧，而且可以發(fā)揮學(xué)生的獨特見解，增強思維發(fā)散性的輻射力。此外，一題多變、一空多填等訓(xùn)練，同樣也能培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生發(fā)散性思維品質(zhì)。

總之，培養(yǎng)學(xué)生思維能力的方法是多種多樣的，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體情況，善于挖掘?qū)W生的潛能，采取有效的教學(xué)方法。在教學(xué)時，把培養(yǎng)學(xué)生的思維能力貫穿于教學(xué)的全過程，這樣就能優(yōu)化學(xué)生的思維品質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。