第一篇：在音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力

在音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力

音樂實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容很多，如：聽、唱、奏、欣賞、創(chuàng)作，在課堂教學(xué)中，教師重視學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的興趣、愛好，讓學(xué)生在愉快的音樂實(shí)踐活動(dòng)中，感受音樂，表現(xiàn)音樂，創(chuàng)作音樂，在濃郁的藝術(shù)氣氛中培養(yǎng)學(xué)生良好的素質(zhì)和能力。

一、在節(jié)奏教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

節(jié)奏教學(xué)是音樂的靈魂，是構(gòu)成音樂的第一要素，任何音樂都有鮮明的節(jié)奏，在教學(xué)中，教師把日常生活和語言中所體驗(yàn)到的節(jié)奏引導(dǎo)到音樂種，通過拍擊實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感知能力。

針對(duì)二年級(jí)教材及學(xué)生的年齡特點(diǎn)和實(shí)際水平，利用學(xué)生喜愛游戲的特性，選擇有趣味性、學(xué)生廣泛喜愛的游戲，把音樂知識(shí)技能貫穿其中，讓學(xué)生在充分自由表現(xiàn)自己的主角游戲中掌握音樂知識(shí)和音樂技能。例如：學(xué)習(xí)《大鹿》一課時(shí)，課前讓每一位學(xué)生都準(zhǔn)備了一個(gè)頭飾分別代表“大鹿”、“小兔”、“大象”、“小鳥”、“狐貍”等。請(qǐng)幾位同學(xué)架起一座房子，大鹿站在房子里，教師分別按先后彈奏小兔、大象等的旋律，彈到誰，誰就學(xué)做自己所代表的動(dòng)物的動(dòng)作走到大鹿門前、用木魚的敲擊聲作為敲門聲（不同的動(dòng)物敲門聲的輕重、強(qiáng)弱都不同），在進(jìn)門前還得過一關(guān)，大鹿在門內(nèi)大打一個(gè)節(jié)奏，要求門外的小動(dòng)物變換其中一個(gè)小節(jié)節(jié)奏，打一個(gè)新的節(jié)奏才能進(jìn)門。每一個(gè)小動(dòng)物打的節(jié)奏盡量不要重復(fù)，等所有的小動(dòng)物都進(jìn)了門，大家才能一起歡快地唱《大鹿》這首歌。全體學(xué)生在開放、自由的活動(dòng)中學(xué)會(huì)聽辯旋律，又能自立創(chuàng)造出新的節(jié)奏，也能控制好強(qiáng)弱，還能玩耍，取得了較好的效果。

二、在欣賞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

欣賞教學(xué)是讓學(xué)生感知、體驗(yàn)和理解藝術(shù)的一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)。在整個(gè)欣賞過程中，讓學(xué)生主動(dòng)地參與去感受音樂。這樣，才能把音樂所反映的內(nèi)容變?yōu)閷?shí)際的音樂音響，并通過感知和體驗(yàn)上升到理性的認(rèn)識(shí)。

在欣賞教學(xué)中，采用聽、想、視、畫、動(dòng)等教學(xué)手段，讓學(xué)生全身心地參與到音樂活動(dòng)中，置身于音樂的美好境界中。音樂的旋律和節(jié)奏都體現(xiàn)了一定的流動(dòng)性，教學(xué)中抓住學(xué)生好動(dòng)的特點(diǎn)，把動(dòng)作表演和欣賞音樂相結(jié)合，讓學(xué)生去感受、體會(huì)和表現(xiàn)樂曲的情緒和內(nèi)涵。如欣賞《森吉德瑪》時(shí)，讓學(xué)生隨音樂進(jìn)行表演，當(dāng)聽到歡快的旋律時(shí)，學(xué)蒙古少年做騎馬的動(dòng)作，當(dāng)聽到優(yōu)美抒情的旋律時(shí)，模仿蒙古小姑娘做應(yīng)肩、聳肩、擠奶等的動(dòng)作。通過表演，樂曲的情緒、速度很容易地被學(xué)生掌握。

三、在歌曲教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

在小學(xué)音樂教學(xué)中，歌曲教學(xué)是重頭戲。在歌曲教學(xué)中加入一些簡單的動(dòng)作和打擊樂器，即可以起到輔助伴奏歌曲的動(dòng)作，又可以在伴奏過程中提高學(xué)生的音樂實(shí)踐能力。如《我是小騎兵》的教學(xué)，可加上騎馬、瞄準(zhǔn)、行軍禮動(dòng)作，以舞代詞，讓學(xué)生邊讀邊演，一切都在愉快的融洽的氣氛中進(jìn)行，培養(yǎng)了樂感美感，而且也增強(qiáng)了對(duì)音樂的興趣。如《看龍船》這首歌曲，宛如一幅畫，繪聲繪色地再現(xiàn)了端陽節(jié)竟渡龍舟的熱烈場面。在教唱時(shí)，先準(zhǔn)備好打擊樂器，一部分學(xué)生邊唱邊做劃船的動(dòng)作；另一部分學(xué)生按歌曲節(jié)奏敲擊鑼鼓進(jìn)行伴奏。學(xué)生邊做動(dòng)作、邊唱歌曲、邊伴奏。這樣生動(dòng)地表現(xiàn)了歌曲的場面和意境，活躍了課堂氣氛，在歌曲中培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐能力。

教學(xué)有法，亦無定法，貴在音樂教學(xué)實(shí)踐中去創(chuàng)造，貴在音樂教學(xué)實(shí)踐中去妙用?？傊魳方虒W(xué)中的實(shí)踐活動(dòng)很多，在教學(xué)中只要我們面向全體學(xué)生，探索恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)途徑，優(yōu)化教學(xué)方法和手段，就會(huì)收到事半功倍的效果。

第二篇：淺談在語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力

淺談在語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力

《小學(xué)語文教學(xué)大綱》中明確指出：“小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)立足于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，為他們的終生學(xué)習(xí)、生活和工作奠定基礎(chǔ)?！彼c(diǎn)明了小學(xué)語文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿?！按龠M(jìn)學(xué)生的發(fā)展”是小學(xué)語文教學(xué)的靈魂所在。為實(shí)現(xiàn)小語教學(xué)的目的，真正為促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，就要在教學(xué)中轉(zhuǎn)變觀念，創(chuàng)建有活力的課堂教學(xué)，加強(qiáng)語文實(shí)踐活動(dòng)，重視學(xué)生語文實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

一、多參與，引導(dǎo)實(shí)踐。

學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場所是課堂，因此在課堂教學(xué)中我們就應(yīng)把課堂還給學(xué)生，給學(xué)生足夠的個(gè)體學(xué)習(xí)時(shí)間，使他們成為課堂教學(xué)的主體，在有限的時(shí)間內(nèi)做到有效學(xué)習(xí)。例如，在朗讀訓(xùn)練時(shí)，怎樣培養(yǎng)學(xué)生語感，怎樣使學(xué)生在朗讀時(shí)入情入境，光憑教師的幾遍范讀，學(xué)生聽聽就能達(dá)到要求是不可能的。要讓每個(gè)學(xué)生參與到訓(xùn)練之中，親自試一試，讀一讀，悟一悟。朗讀時(shí)學(xué)生可能內(nèi)心感覺都很好，可是讀出的效果和感覺不一樣，引導(dǎo)學(xué)生再讀再悟，讓學(xué)生反復(fù)實(shí)踐是提高朗讀水平的關(guān)鍵，學(xué)生從感覺到讀，就是實(shí)踐的過程。在指導(dǎo)朗讀《小抄寫員》這一課時(shí)，讓學(xué)生緊緊抓住敘利奧的心理活動(dòng)，圍繞敘利奧瞞著父親抄寫簽條時(shí)擔(dān)心、害怕、高興、矛盾、傷心等的復(fù)雜感情，自讀自悟，通過示范、交流，使學(xué)生的情感與作者產(chǎn)生共鳴。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行一次次的練習(xí)，學(xué)生對(duì)課文的理解也一步步加深，學(xué)生再朗讀時(shí)就會(huì)被敘利奧從小主動(dòng)承擔(dān)家庭責(zé)任的優(yōu)秀品質(zhì)所深深感染。這就是學(xué)生在教學(xué)中參與實(shí)踐的結(jié)果，盡管不是每個(gè)學(xué)生都達(dá)到了朗讀目標(biāo)，但不同的學(xué)生通過實(shí)踐對(duì)語文學(xué)習(xí)有了不同的收獲。

二、多動(dòng)手，學(xué)習(xí)實(shí)踐。

“兒童的智慧在他們的手指頭上。”兒童看別人操作和自己動(dòng)手的效果是截然不同的，學(xué)生只有親身實(shí)踐，才能有感受，有體驗(yàn)，進(jìn)而深入理解。培養(yǎng)小學(xué)生語文實(shí)踐能力強(qiáng)調(diào)在教學(xué)空間里，創(chuàng)設(shè)既帶有情感色彩，又富有實(shí)際價(jià)值的操作環(huán)境，讓學(xué)生在動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口積極主動(dòng)的操作實(shí)踐中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)、特點(diǎn)進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。如人教課標(biāo)版第六冊(cè)《燕子》中，教師可以通過課文中對(duì)燕子外形的描述，讓學(xué)生畫出機(jī)靈活潑的小燕子來加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。像《撈鐵?！贰恫軟_稱象》等一系列涉及物理原理的課文，還可以引導(dǎo)學(xué)生自己積極動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，在操作實(shí)驗(yàn)中發(fā)展語言和思維。另外，為了讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)語文，運(yùn)用語文，培養(yǎng)實(shí)踐能力，我們可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)做批注、寫讀書筆記，每月還可以指導(dǎo)學(xué)生辦一期手抄報(bào)，讓學(xué)生按照自己的意愿自由辦報(bào)，并對(duì)版面、內(nèi)容、書寫做出具體的要求，如“新北京、新奧運(yùn)”、“環(huán)保小衛(wèi)士”、“科學(xué)小知識(shí)”、“英雄故事”等。并把手抄報(bào)放到櫥窗進(jìn)行展示，使每個(gè)同學(xué)獲得成功的體驗(yàn)。

三、多活動(dòng)，大膽實(shí)踐。

理想的語文教學(xué)應(yīng)打破時(shí)空界限，變禁錮、封閉的課堂為課堂、校內(nèi)、社會(huì)彼此相連的一泓活水。因此我們必須把語文教學(xué)與開展豐富多彩的活動(dòng)相聯(lián)系，與學(xué)生的生活相聯(lián)系。使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文、運(yùn)用語文的實(shí)踐中提高語文水平。例如：人教版第七冊(cè)《登山》一課中，巴果茨基認(rèn)為列寧“是不能通過那條危險(xiǎn)的小路?！苯處熆梢砸龑?dǎo)學(xué)生討論巴果茨基說的話有沒有道理，讓學(xué)生分成正方與反方兩組，仔細(xì)研讀課文，找出依據(jù)，展開辯論。正方認(rèn)為：列寧是俄國革命領(lǐng)袖，俄國人民不能沒有列寧，萬一不幸失足會(huì)影響俄國革命的進(jìn)程。反方認(rèn)為：列寧不走這條危險(xiǎn)的小路，就看不到日出，同時(shí)作為一個(gè)革命領(lǐng)袖，遇到危險(xiǎn)時(shí)不能害怕，更應(yīng)該勇敢地面對(duì)它。在爭辯中，學(xué)生對(duì)革命領(lǐng)袖列寧的偉大品格不

待教師講，自然都理解了，同時(shí)也受到了感染與熏陶。論辯展示了他們的靈氣和才華，促進(jìn)了思維的發(fā)展，激發(fā)了智慧的光芒，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，學(xué)生成為了課堂真正的主人。再如，學(xué)習(xí)了《西門豹》、《將相和》等課文后，學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容，把它們改編成課本劇并進(jìn)行表演。把靜態(tài)的文字演變成活靈活現(xiàn)，生動(dòng)感人的劇情，這是學(xué)生創(chuàng)造性思維的體現(xiàn)，是實(shí)踐活動(dòng)給學(xué)生插上了想象的翅膀。

在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的方法很多，實(shí)踐證明，只要我們正確引導(dǎo)，放手讓學(xué)生參與，把“教、學(xué)、做”融為一體，就會(huì)有效地培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

第三篇：音樂教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生能力

音樂教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生能力

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）11-043-01

作為音樂教育的一個(gè)重要組成部分，器樂教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的綜合音樂能力、想象力和創(chuàng)造力，鍛煉學(xué)生意志和培養(yǎng)合作精神等方面具有重要作用，它的作用是其他學(xué)科無法替代的。

一、培養(yǎng)學(xué)生的綜合音樂能力

學(xué)生的思維是具體的形象思維，對(duì)音樂的基本要素，如音高、節(jié)奏、速度、力度等概念的理解能力有限，演奏樂器則能從視覺與觸覺上直觀地幫助其對(duì)音樂綜合知識(shí)的學(xué)習(xí)。因?yàn)閮?yōu)美動(dòng)聽的旋律，需準(zhǔn)確的音高作保證；生動(dòng)活潑或粗狂有力地節(jié)奏，需準(zhǔn)確的音值作保證；引人入勝的情感，需適當(dāng)?shù)乃俣?、音色、力度作保證；此外音樂記憶力、音樂理解力、音樂想象力、識(shí)譜能力、演奏技巧等，都直接影響樂器的藝術(shù)效果。因此，器樂教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的綜合音樂能力、提高學(xué)生的音樂文化素質(zhì)來說都具有重要意義。

二、培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力

人是具有想象力和創(chuàng)造力的，但人與人這種能力的差別也是非常懸殊的。學(xué)習(xí)器樂，恰恰能使這種能力得到鍛煉和發(fā)展，因?yàn)槠鳂返膶?shí)踐性、操作性很強(qiáng)，學(xué)習(xí)任何一門樂器都要求學(xué)生用眼去看樂譜和觀察其結(jié)構(gòu)，用耳去聽旋律、和聲，用腦去想意境，用口和手去吹拉彈唱，用心去感受音樂。據(jù)研究表明，當(dāng)學(xué)生演奏樂器是，由于左右手指經(jīng)常運(yùn)動(dòng)，使得大腦反應(yīng)更加靈敏，智力得到開發(fā)，而且對(duì)大腦的左半球與右半球的協(xié)調(diào)、平衡、和諧發(fā)展有著重大的作用與影響。這種智力的促進(jìn)與開發(fā)，不僅表現(xiàn)在靈敏、思想開闊上，也表現(xiàn)在觀察力敏銳、想象力和創(chuàng)造力豐富等方面。從生理上分析，學(xué)生在演奏樂器時(shí)，美妙的音樂影響其情緒，情緒又影響荷爾蒙的分泌，而且影響其大腦分析能力和記憶力的發(fā)展。因此，器樂教學(xué)不但訓(xùn)練了學(xué)生的多種思維，而且培養(yǎng)了他們的想象能力和創(chuàng)造能力。

三、鍛煉學(xué)生意志，培養(yǎng)合作精神

在器樂教學(xué)中，齊奏、合奏、重奏是課堂教學(xué)的重要形式，學(xué)生在參與這些多種形式的演奏時(shí)，往往遇到各種各樣的困難，這些困難不僅反映在藝術(shù)表現(xiàn)上或演奏技巧上，也反映在學(xué)生的意志品質(zhì)上。通過克服器樂學(xué)習(xí)中的困難，會(huì)增強(qiáng)學(xué)生克服困難的勇氣，也培養(yǎng)了學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志。另外，器樂教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生集體主義精神和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，因?yàn)槎喾N形式的演奏是需要學(xué)生間的相互配合的，所以活動(dòng)的同時(shí)也是與人交往的過程。

四、開發(fā)學(xué)生智力

現(xiàn)代科學(xué)證明，在學(xué)校那些看譜就能唱、會(huì)奏的學(xué)生，一般其各門功課都較優(yōu)良。實(shí)踐也證明，器樂教學(xué)不但可以提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)可以促進(jìn)學(xué)生其他方面的共同發(fā)展。

器樂的重要性是不言而喻的，那么我們?cè)谄鳂方虒W(xué)中針對(duì)學(xué)校 應(yīng)該注意哪些方面的問題呢？我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：

1、處理好器樂教學(xué)與其他音樂教學(xué)的關(guān)系

器樂教學(xué)是整個(gè)學(xué)校音樂教學(xué)的一部分，與唱歌、樂理、欣賞等內(nèi)容是一致的，相輔相成的。教學(xué)中在課時(shí)安排上，應(yīng)穿插唱歌和欣賞教學(xué)，把樂理知識(shí)融匯在器樂教學(xué)中。這樣可避免教學(xué)形式的單一，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2、選擇適合學(xué)生演奏的樂器

在學(xué)校開展民族器樂教學(xué)，首先要考慮的是器樂的選擇。首先要考慮學(xué)生的接受能力，還要考慮學(xué)生的年齡特點(diǎn)，有利于學(xué)生的身心健康，而又不會(huì) 過多的增加學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，其次，選擇比較輕便的，易于攜帶的，三，選擇價(jià)格比較低廉的，學(xué)生家長能夠買得起的，便于人手一件的。

四、課考慮地區(qū)特點(diǎn)，就地取材。比如各種節(jié)奏打擊樂器、豎笛、口琴、手風(fēng)琴等，不僅適應(yīng)課堂教學(xué)，而且也能為學(xué)生家長接受。

3、選擇適宜學(xué)生演奏的樂曲

要選擇適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的樂曲。篇幅要小、難度要適宜。并在學(xué)習(xí)過程中把培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和意志力貫穿始終，課采用多種教學(xué)形式、利用孩子的好奇心等方法。

讓我們以學(xué)生為本，真正讓樂器走進(jìn)課堂，從而促進(jìn)樂器教學(xué)蓬勃發(fā)展。

總之，作為一名器樂老師，我們要找到適合學(xué)生的教學(xué)方案，促進(jìn)器樂教學(xué)的發(fā)展，從而讓我們的民族器樂也能夠得到發(fā)展。在教學(xué)這條道路上，還有待我們不斷改革，不斷更新教學(xué)方案，才能讓我們的器樂教學(xué)之路更加蓬勃生輝。

參考文獻(xiàn)：

[1] 秦德祥《元素性音樂教育》南京大學(xué)出版社1989年出版

[2] 中小學(xué)音樂教學(xué)法[M]上海.上海出版社出版

第四篇：在古詩詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生能力的實(shí)踐探索

在古詩詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生能力的實(shí)踐探索

中國是詩詞的國度，五千年的優(yōu)秀文化熔鑄了無數(shù)的膾炙人口的優(yōu)秀詩篇，可謂是佳作浩如煙海，名家燦如繁星，許多流傳千古的詩作，哺育了一代代華夏兒女的成長，是我國極其珍貴的精神財(cái)富。

中小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞，是提高語文素養(yǎng)的重要途徑，也是全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)，我們?cè)诮虒W(xué)中教學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞、誦讀古詩詞，要著力于整體感知，充分發(fā)揮詩詞所蘊(yùn)含的豐富的育人功能，使學(xué)生的綜合能力和審美素養(yǎng)得到提高。

首先，有意識(shí)地用中華優(yōu)秀文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行精神哺育，打思想、道德、文化的底子。學(xué)生要成為祖國的建設(shè)者和接班人，必須具有良好的思想道德素質(zhì)，具有相當(dāng)?shù)奈幕滋N(yùn)和健全的人格。詩詞中蘊(yùn)含著深厚的文化，寶藏極其豐富，上自天文，下自地理，萬事萬物，皆入詩中。美麗的景色，做人的道理，高尚的情操，審美的趣味，應(yīng)有盡有，對(duì)情感的熏陶、精神的提升、習(xí)慣的養(yǎng)成、人格的塑造，起著無可估量的潛移默化的作用。學(xué)生學(xué)習(xí)、背誦，用這些優(yōu)秀詩篇打做人的底子，打文化的底子，底色亮麗，在人生旅途中將受用不盡。

例如文天祥《過零丁洋》中“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的生死觀、價(jià)值觀，在誦讀時(shí)，我告訴學(xué)生：讀書在于明理，明做人之理，明報(bào)效國家之理。要抓住其中的思想精華，要有感情地朗讀，要達(dá)到蕩氣回腸的誦讀效果。又如杜甫的《望岳》，讀到“蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”時(shí)，我結(jié)合該詩引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟作者開闊的胸襟和立志奮勇攀登高峰的精神，告訴學(xué)生“只有站得高，才能望得遠(yuǎn)”的深刻哲理，啟發(fā)大家要奮發(fā)圖強(qiáng)，不斷挑戰(zhàn)自己，不斷步入新境界。再如白居易的《賦得古原草送別》“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”、鄭夑的<<竹石>>“千磨萬擊還堅(jiān)韌,任爾東西南北風(fēng)”等詩中所蘊(yùn)含的頑強(qiáng)拼搏、百折不回的意志是學(xué)生成長的重要精神養(yǎng)料，我有意識(shí)地開發(fā)本詩歌里面所蘊(yùn)含的教育資源，給學(xué)生以日后成功必備素質(zhì)方面的啟迪。例如在教學(xué)王冕的《墨梅》“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！币辉姇r(shí)，在教學(xué)柳宗元的《 江雪》“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”這首詩時(shí)，我除了采取情景教學(xué)法、誦讀法、合作探究法外，我還向?qū)W生強(qiáng)調(diào)這類詩歌最感人的地方是詩人在艱難的環(huán)境、嚴(yán)酷的處境中不怕困難、勇往直前的勇氣，表達(dá)了作者不隨波逐流、不同流合污、孤傲高潔的節(jié)操和浩然正氣，我們要學(xué)習(xí)他們堅(jiān)持真理的錚錚傲骨和高尚品德。

詩詞中所蘊(yùn)含的思想精華和情感魅力，舉不勝舉。我們教學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞，是在用中 華優(yōu)秀文化、用精練、精湛的母語哺育我們的后代，在他們心田播撒文化的種子，撒播做人的良種。我們要教出感情，教出氣氛，學(xué)生從詩詞中受到感染，受到啟迪，往往刻骨銘心，終生難忘。

第二，把握詩歌的詩情畫意，培養(yǎng)學(xué)生想象力，培養(yǎng)和發(fā)展創(chuàng)造意識(shí)。

詩歌是詩人生命的沖動(dòng)，感情的傾訴?！扒閯?dòng)于中而言溢于表”。當(dāng)外物和詩人內(nèi)情猛烈撞擊或交融時(shí)，就會(huì)形成動(dòng)人的詩篇，就會(huì)產(chǎn)生千古絕唱。詩歌是靈動(dòng)的，充滿詩人的智慧和靈性，因此，教學(xué)生閱讀詩歌，千萬不能肢解，不可嚼爛，如果把靈動(dòng)的、活潑的詩詞教僵了,教呆板了，就使它們喪失了熏陶的力量、感染的力量。教學(xué)古詩詞時(shí)應(yīng)整體把握，朗讀吟誦，在有限的課堂里拓展學(xué)生無限的想象，讓詩中景、詩中物、詩中人在學(xué)生腦海里浮現(xiàn)、加工，展現(xiàn)一幅幅立體的圖景，引導(dǎo)學(xué)生步入詩境，使他們?nèi)缫娖渚常缫娖湮?，如見其人，如聞其聲，達(dá)到心靈的溝通，情感的交融。

詩歌極具形象性，教學(xué)時(shí)要注意聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際和知識(shí)儲(chǔ)備，讓他們開展聯(lián)想，開拓想象。如我在教學(xué)杜甫的《絕句》“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上晴天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”這首詩時(shí)，為了引導(dǎo)學(xué)生感知領(lǐng)悟杜甫筆下春天的美景，我采用斯特勞斯的輕音樂《春天圓舞曲》為學(xué)生朗讀配樂，鼓勵(lì)他們?cè)谌缭娙绠嫷囊魳返陌樽嘞抡b讀，在閱讀過程中插上想象的翅膀自由翱翔，要思接千載、視通萬里，要用生動(dòng)的語言描繪出這生機(jī)盎然、風(fēng)光旖旎的迷人畫面，學(xué)生們興趣盎然，積極性非常高漲，學(xué)生們踴躍發(fā)言，對(duì)詩中景、詩中情從不同側(cè)面、不同方位進(jìn)行理解，展現(xiàn)了作者筆下和他們心中美好的春天：成對(duì)的黃鸝在青翠的柳樹上歡快地鳴唱，一行行白鷺在一碧如洗的的天空自由飛翔??然后我鼓勵(lì)他們用美麗的色彩畫出令人心馳神往的春景，之后我讓他們討論“全詩的景物描寫反映出作者怎樣的心情”？此時(shí)答案已水到渠成，學(xué)生們脫口而出：表達(dá)了作者歡快喜悅的心情和開闊的胸襟。

把握詩歌的形象，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，啟發(fā)學(xué)生讀出畫意，用生動(dòng)的語言描繪出畫意，學(xué)生的想象創(chuàng)造意識(shí)就能得到發(fā)展。

在教學(xué)杜甫的《登高》時(shí)，我注意營造音樂的氛圍，以樂曲《橄欖樹》為引子，導(dǎo)入學(xué)習(xí)主題，激發(fā)學(xué)生興趣，在感知內(nèi)容部分，配樂朗讀《流浪歌》，激發(fā)學(xué)生的情感和引起學(xué)生聯(lián)想，讓他們聯(lián)想起遠(yuǎn)在異地的親人和流浪天涯的羈旅之人沒有什么兩樣，從而產(chǎn)生共鳴，描繪本詩的畫面，感悟其內(nèi)容，體會(huì)游子的思鄉(xiāng)之情，并啟發(fā)學(xué)生討論主人公的心境如何，學(xué)生們采用小組合作的方式討論出結(jié)果：本詩表現(xiàn)了流落天涯的游子孤獨(dú)、悲苦、凄涼的思鄉(xiāng)之情，也讓學(xué)生聯(lián)系寫作背景，理解感悟在那時(shí)局艱難的戰(zhàn)爭年代，作者疾病纏身、身世坎坷的處境和蒼涼蕭瑟的感情。為了拓寬教學(xué)資源，我讓學(xué)生收集背誦思念家 鄉(xiāng)親人的古代詩詞，看誰收集背誦的多，學(xué)生們興趣盎然，收集了《靜夜思》、《泊船瓜洲》、《夜雨寄北》、《九月九日憶山東兄弟》、《相思》《月夜》等名篇，此舉增加了積累，也拓寬了學(xué)生的知識(shí)視野。最后我要求學(xué)生展開想象，將《登高》改寫成敘事文章，來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，收到了較好的效果。

第三、要把握詩歌內(nèi)涵，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感和人文精神的滲透。

教師要以誠待人，以情感人，對(duì)課文所表現(xiàn)的思想感情，我們要認(rèn)真加以體會(huì)、感悟，并以真切的體會(huì)與學(xué)生交流。如在教學(xué)李紳的《憫農(nóng)》一詩時(shí)，我針對(duì)一部分同學(xué)把許多還能繼續(xù)穿的衣服鞋襪丟棄一旁，把一些能用的作業(yè)本、書包和文具扔掉、花費(fèi)父母的血汗錢買嶄新高檔的文具、衣物和同學(xué)攀比的情況以及生活上講排場、比闊氣的情況，針對(duì)一些同學(xué)吃飯?zhí)羰称?，每次倒掉許多飯菜，浪費(fèi)糧食現(xiàn)象嚴(yán)重的情況，針對(duì)一些同學(xué)體會(huì)不到勞動(dòng)人民勞動(dòng)的艱辛，不珍惜勞動(dòng)人民的勞動(dòng)成果、不珍惜父母勞動(dòng)血汗和錢財(cái)?shù)牧钊送葱牡男袨?，我結(jié)合詩中的語句，講解了勞動(dòng)人民創(chuàng)造財(cái)富的艱辛、艱難情景，兩相映襯，使學(xué)生的心靈得到強(qiáng)烈的震撼，然后動(dòng)員全班同學(xué)向全校學(xué)生發(fā)出了“節(jié)約從我做起”的倡議書，讓“以勤儉節(jié)約為榮，以鋪張浪費(fèi)為恥”的觀念扎根于學(xué)生的心中，收到了較好的效果。我在教學(xué)孟郊的《游子吟》一詩小結(jié)課文時(shí)，我把握詩歌意境，因勢(shì)利導(dǎo)，發(fā)表了簡短的演講：“是母親，撐托起我們成長的藍(lán)天麗日；是母愛，伴我們走過人生的風(fēng)風(fēng)雨雨。感念母親的恩德，我們就應(yīng)該以積極奮發(fā)去回報(bào)母親的辛勞操持，讓我們永遠(yuǎn)敬重母親，以此來報(bào)答神圣無私的母愛?！睂W(xué)生聽后，眼睛里閃爍著激動(dòng)的光芒，然后我向?qū)W生推介了一篇散文《悠悠寸草心》，讓他們理解具備孝心是現(xiàn)代人的必備素質(zhì)，我最后向?qū)W生布置了一項(xiàng)特殊的作業(yè)“給母親洗一次腳”，通過反饋的情況來看，學(xué)生心靈受到很大震動(dòng)，學(xué)生家長反響強(qiáng)烈，并建議多開展此類有益的活動(dòng)。在教學(xué)鄭燮的《竹石》時(shí)，我啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生要學(xué)習(xí)竹石任憑千般磨難和萬般打擊都改變不了自己的堅(jiān)韌勁頭，學(xué)習(xí)它們?nèi)螒{風(fēng)吹雨打始終堅(jiān)定不移的精神，并向?qū)W生印發(fā)了《說“吃苦”》這篇文章，告誡他們“苦，可以折磨人，也可以鍛煉人；蜜，可以養(yǎng)人，也可以害人”的道理，我介紹了日本的吃苦學(xué)校及日本人的清苦思想，列舉了經(jīng)過艱苦磨練在事業(yè)上取得輝煌成就的中外名人的事跡，滲透了“生于憂患、死于安樂”的道理，最后歸結(jié)出“逆境造就人才”的哲理，并啟發(fā)他們要為振興中華自覺接受磨練。我在實(shí)踐中感受到：詩歌教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的熏陶和情的感染、溝通心靈的對(duì)話、實(shí)現(xiàn)人文精神積淀的一條有效的途徑，是生命實(shí)踐的新方式。

第四、把握詩歌的音樂美、讓學(xué)生自主誦讀，發(fā)揮學(xué)生積極性，積累語言，增添學(xué)生文化積淀。

詩詞是語言的精華，學(xué)習(xí)詩詞對(duì)學(xué)習(xí)語言、提高理解和運(yùn)用語言的能力特別有幫助。詩詞的語言準(zhǔn)確、生動(dòng)、凝練、精辟、優(yōu)美、形象，言簡意賅，言簡意深，留給讀者許多想象的空間。如“紅杏枝頭春意鬧”“春風(fēng)又綠江南岸”，一個(gè)“鬧”字，一個(gè)“綠”字，境界全出，成為千古佳話。

古詩詞講究韻律，樂感 極強(qiáng)，平聲仄聲交錯(cuò)組合，跌宕起伏，節(jié)奏鮮明，具有悅耳的音樂美，因而，誦讀指導(dǎo)千萬不能一個(gè)模式，學(xué)生是有個(gè)性的，每名學(xué)生對(duì)詩中形象、詩中情味、詩中語言可以有自己獨(dú)特的理解與感受。因此，要解放思想，放手讓學(xué)生自己閱讀，只要學(xué)生真正進(jìn)入角色，身臨其境，與詩中情、詩中景、詩中人溝通；只要積極性高漲，可以讀得慷慨激昂，可以讀得委婉含蓄，與詩意、詩情、詩境合拍；只要發(fā)揮主動(dòng)性，讀出語言的味道，讀出語言的表現(xiàn)力、感染力就行。

在古詩詞教學(xué)中只要真正尊重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生的閱讀實(shí)踐，讓他們學(xué)得愉快，學(xué)得歡樂，讓他們沉浸在中華文化的氛圍中，就能扎扎實(shí)實(shí)積累語言、積累文化，促使他們?cè)谒枷肭椴偕鲜苎?，形象思維、創(chuàng)造意識(shí)等方面得到鍛煉。

另外還應(yīng)注意開拓課外陣地，培養(yǎng)學(xué)生誦讀古詩詞的興趣和愛好，發(fā)展他們健康的個(gè)性。課內(nèi)畢竟是一小塊，課外才是一大片。配樂朗誦、節(jié)日抒懷、見景說詩、描繪賞析、吟唱會(huì)等均為較好的讀詩方法。閱讀古詩詞的興趣非先天生成，要靠培養(yǎng)。教師要從提高認(rèn)識(shí)入手，在激發(fā)求知欲上下功夫，輔之以及時(shí)的鼓勵(lì)與表揚(yáng)。

古詩詞是思想的精華，智慧的源泉，文化含量極高，我們會(huì)繼續(xù)在古詩詞教學(xué)方面不斷實(shí)踐探索，為青少年的語文能力、思想道德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)方面奠定良好的基石。

第五篇：淺談音樂教學(xué)中如何培養(yǎng)音樂能力論文

摘要：情感體驗(yàn)——聆聽音樂——體態(tài)律動(dòng)——聽音視唱——演唱演奏——?jiǎng)?chuàng)作，乃是一個(gè)循環(huán)往復(fù)、循序漸進(jìn)的教學(xué)結(jié)構(gòu)模式，每一周期都使學(xué)習(xí)者遷移到一個(gè)新的音樂能力發(fā)展層次。在這一模式中，學(xué)習(xí)者的音樂情感能得到自然的發(fā)展。在與大量優(yōu)秀音樂作品的接觸與交往中，音樂能力也能得到提高。更重要的是，在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者始終處在主體地位，能夠因?yàn)閷?duì)音樂積極自覺地參與而使自己成為一個(gè)具有良好的音樂感受能力與創(chuàng)造性意識(shí)的人。

關(guān)鍵詞：音樂教學(xué) 音樂感受能力 創(chuàng)造性意識(shí)

一、音樂的情緒體驗(yàn)

音樂的情緒體驗(yàn)是一切音樂能力發(fā)展的前提。讓兒童接觸音樂之前，必須有一個(gè)讓學(xué)生體驗(yàn)自然情緒的階段，詩意的朗誦，帶感情地講故事，都是發(fā)展自覺性音樂能力的條件，這些藝術(shù)性的活動(dòng)都是與自覺性音樂能力最接近，或者說是最相通的。當(dāng)孩子有了表現(xiàn)情緒的強(qiáng)烈愿望時(shí)才開始讓他們接觸聲音，告訴他們，聲音可以用來表現(xiàn)自己的情感。當(dāng)我們快樂的時(shí)候，高亢明快、節(jié)奏活潑跳躍的聲音可以表現(xiàn)我們愉快的情緒；當(dāng)我們憂傷的時(shí)候，低沉陰暗、節(jié)奏緩慢的聲音可以表達(dá)我們傷感的情緒。表達(dá)情感的聲音，我們稱它為音樂。音樂還可以模仿雷聲、鳥叫、小溪流水等大自然美妙的音響。當(dāng)孩子們有了這種認(rèn)識(shí)之后，再告訴他們，音樂是他們生活中最親密的朋友，可以借助極其豐富的音樂來傾訴內(nèi)心的快樂和憂傷。經(jīng)過這個(gè)階段之后就可以開始接觸音樂了。

二、聆聽音樂

有了真實(shí)情感與音樂的聯(lián)系，就可以進(jìn)入聆聽音樂的教學(xué)了。最初聆聽的音樂，必須是具有鮮明情感選擇性的音樂作品，這樣才能在學(xué)生剛接觸音樂時(shí)，即對(duì)音樂情緒具有敏銳的感覺能力。但聆聽的音樂作品必須是完整或相對(duì)完整的，哪怕就是一段很小的片段。

因?yàn)槿藗冊(cè)谡莆找欢ǖ囊暢芰Γ蛘莆找欢ǖ难莩?、演奏技能之前是無法完整地表現(xiàn)音樂的整體形象的，但人們卻能夠在聆聽音樂中完整地感受音樂。這種感受能力甚至在清晰的聽覺表象形成之前，就已存在于人的心理能力結(jié)構(gòu)之中了。當(dāng)然最初的音樂感受力是很模糊很粗糙的。但聆聽音樂所產(chǎn)生的對(duì)音樂感受的整體性卻是音樂整體能力結(jié)構(gòu)發(fā)展的關(guān)鍵。因此許多成功的教學(xué)方法都把學(xué)會(huì)聆聽音樂作為發(fā)展音樂能力的第一步。

三、體態(tài)律動(dòng)

體態(tài)律動(dòng)正是在真實(shí)的情感體驗(yàn)和正確聆聽音樂的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來的。作為聆聽音樂者主動(dòng)參與音樂的第一個(gè)最自然的行為表現(xiàn)，體態(tài)律動(dòng)在學(xué)習(xí)音樂過程中有著十分重要的地位。雖然說體態(tài)律動(dòng)在音樂運(yùn)動(dòng)覺發(fā)展過程中處于一個(gè)非常初級(jí)的階段，但音樂心理學(xué)家認(rèn)為，正是“在音樂教學(xué)的初級(jí)階段上，未必可以找到比節(jié)律學(xué)更直接、更有效的發(fā)展音樂節(jié)奏感的其他途徑，這里，節(jié)律學(xué)被理解為以簡單的，兒童容易做到的運(yùn)動(dòng)表達(dá)音樂節(jié)奏”。

體態(tài)律動(dòng)的基礎(chǔ)僅僅是人在生理水平上對(duì)音樂音響的反應(yīng)，這些反應(yīng)包含對(duì)旋律線條上升下降、節(jié)拍、節(jié)奏變化，肌體緊張松弛的本能感受，然而基本的音樂情緒在這一水平上已開始模糊地感受到了。音樂作品不是作曲家隨意編造的，它從本質(zhì)上說是作曲家情緒體驗(yàn)的外化形式，每一部優(yōu)秀的音樂作品都是一個(gè)完整的精神生命，一種情感的表現(xiàn)形態(tài)，體態(tài)律動(dòng)促使人在聆聽音樂的過程中深入到音樂情緒體驗(yàn)之中。體態(tài)律動(dòng)亦可以是對(duì)音樂作品非常高水平的反應(yīng)形勢(shì)，猶如一個(gè)指揮家用準(zhǔn)確簡練的動(dòng)作把握了整部交響樂。體態(tài)律動(dòng)并不是取代聽覺訓(xùn)練，但它極大地強(qiáng)化了聆聽音樂的自覺意識(shí)，為音樂聽覺發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。

四、聽音與視唱

這一階段一般又稱為視唱練耳，并結(jié)合著必要的樂理知識(shí)教學(xué)。在音樂學(xué)習(xí)過程中是沒有純粹的知覺的，知覺必須和感覺結(jié)合在一起，聽覺表象必須和調(diào)式感結(jié)合在一起。這一階段的任務(wù)是培養(yǎng)進(jìn)行音樂表演、欣賞及創(chuàng)作等各種音樂活動(dòng)所必需的音樂聽覺能力。孩子們開始學(xué)著用自然的嗓音來再現(xiàn)他們聽到或看到的音樂形象。音樂心理學(xué)家認(rèn)為，為了使兒童最初的音樂聽覺表象能在良好的調(diào)式感基礎(chǔ)上建立起來就必須從聽唱，或視唱完整的旋律開始，哪怕是最簡單的旋律片段，也應(yīng)包含調(diào)式上從穩(wěn)定音到不穩(wěn)定音再到穩(wěn)定音這樣一個(gè)體現(xiàn)“松弛——緊張——松弛”的音樂性過程，從而體驗(yàn)最基本的情緒變化。音程的學(xué)習(xí)，也應(yīng)該放到完整的調(diào)式旋律中去把握。唯有這樣做，聽覺表象能力才能建立在良好的調(diào)式感之上。音樂聽覺能力的發(fā)展是一個(gè)非常復(fù)雜的過程，能夠表現(xiàn)音樂情緒的形式也是極其豐富的，例如音色、節(jié)奏變化等，但在通過音高關(guān)系變化來表現(xiàn)音樂的范疇中，調(diào)式感始終是一個(gè)重要的核心。

五、演唱、演奏

有了聆聽音樂與體態(tài)律動(dòng)的基礎(chǔ)，有了最初步的、建立在調(diào)式感基礎(chǔ)上的聽覺表象能力，就可以開始發(fā)展學(xué)生的演唱、演奏能力了。演唱、演奏是運(yùn)動(dòng)覺的高層次能力。演唱、演奏都需要高技巧的運(yùn)動(dòng)覺能力，它是細(xì)致、靈敏的局部機(jī)能運(yùn)動(dòng)。例如演唱的喉頭、聲帶、氣息運(yùn)動(dòng)，彈奏鋼琴的手指、手臂運(yùn)動(dòng)，這些能力是在一定的技能訓(xùn)練中才能獲得的。但這種技能的訓(xùn)練必須是在兒童具有初步的音樂感受能力，具有通過音樂來表現(xiàn)自己情感的強(qiáng)烈愿望之后才能開始，而器樂的學(xué)習(xí)還應(yīng)在演唱的學(xué)習(xí)之后，必須在學(xué)生已經(jīng)有了“通過樂器來歌唱”的愿望產(chǎn)生之后。

從運(yùn)動(dòng)機(jī)理看，演唱、演奏的運(yùn)動(dòng)覺能力是高水平、高難度的，而從音樂感受的心理機(jī)制看，演唱、演奏的肌體運(yùn)動(dòng)又是局部的、低層次的，它必須服從表演者對(duì)音樂的整體感受，服從因音樂整體感受產(chǎn)生的肌體緊張狀態(tài)的變化。當(dāng)局部的緊張狀態(tài)在演唱演奏過程中占主導(dǎo)地位時(shí)，這種音樂表演是缺乏表現(xiàn)力的。因此，在演唱、演奏訓(xùn)練中，首先要求學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)肌體的放松與心理上的積極狀態(tài)。

六、音樂創(chuàng)造

音樂創(chuàng)造是高層次的音樂能力。狹義的音樂創(chuàng)造及音樂創(chuàng)作是指具有創(chuàng)造性的創(chuàng)作者運(yùn)用想象力對(duì)大腦記憶的音樂材料進(jìn)行新的組織和創(chuàng)造，產(chǎn)生出新的音樂形象。廣義的音樂創(chuàng)造還包括演唱、演奏等一系列包含著學(xué)習(xí)者運(yùn)用想象力參與的音樂活動(dòng)。因此，演唱、演奏往往被稱為是對(duì)音樂作品的“二度創(chuàng)作”。無論哪一種意義的音樂創(chuàng)造，實(shí)質(zhì)上都是人運(yùn)用音樂想象力的行為和結(jié)果?？梢娫谝磺幸魳坊顒?dòng)中，在一切音樂情緒體驗(yàn)中，人的想象力都是不可缺少的。

任何一種音樂能力，都是在音樂感受能力基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，音樂感受能力，即音樂的情緒體驗(yàn)?zāi)芰?。音樂教育從根本上說是藝術(shù)的、審美的教育，而不是一種純粹的技能訓(xùn)練。音樂情緒體驗(yàn)是引發(fā)受教育者對(duì)音樂產(chǎn)生興趣和熱情的關(guān)鍵，也是音樂技能發(fā)展的原動(dòng)力并直接構(gòu)成音樂能力的核心部分。