第一篇：在音樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力

在音樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力

音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容很多，如：聽(tīng)、唱、奏、欣賞、創(chuàng)作，在課堂教學(xué)中，教師重視學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣、愛(ài)好，讓學(xué)生在愉快的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中，感受音樂(lè)，表現(xiàn)音樂(lè)，創(chuàng)作音樂(lè)，在濃郁的藝術(shù)氣氛中培養(yǎng)學(xué)生良好的素質(zhì)和能力。

一、在節(jié)奏教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

節(jié)奏教學(xué)是音樂(lè)的靈魂，是構(gòu)成音樂(lè)的第一要素，任何音樂(lè)都有鮮明的節(jié)奏，在教學(xué)中，教師把日常生活和語(yǔ)言中所體驗(yàn)到的節(jié)奏引導(dǎo)到音樂(lè)種，通過(guò)拍擊實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感知能力。

針對(duì)二年級(jí)教材及學(xué)生的年齡特點(diǎn)和實(shí)際水平，利用學(xué)生喜愛(ài)游戲的特性，選擇有趣味性、學(xué)生廣泛喜愛(ài)的游戲，把音樂(lè)知識(shí)技能貫穿其中，讓學(xué)生在充分自由表現(xiàn)自己的主角游戲中掌握音樂(lè)知識(shí)和音樂(lè)技能。例如：學(xué)習(xí)《大鹿》一課時(shí)，課前讓每一位學(xué)生都準(zhǔn)備了一個(gè)頭飾分別代表“大鹿”、“小兔”、“大象”、“小鳥(niǎo)”、“狐貍”等。請(qǐng)幾位同學(xué)架起一座房子，大鹿站在房子里，教師分別按先后彈奏小兔、大象等的旋律，彈到誰(shuí)，誰(shuí)就學(xué)做自己所代表的動(dòng)物的動(dòng)作走到大鹿門(mén)前、用木魚(yú)的敲擊聲作為敲門(mén)聲（不同的動(dòng)物敲門(mén)聲的輕重、強(qiáng)弱都不同），在進(jìn)門(mén)前還得過(guò)一關(guān)，大鹿在門(mén)內(nèi)大打一個(gè)節(jié)奏，要求門(mén)外的小動(dòng)物變換其中一個(gè)小節(jié)節(jié)奏，打一個(gè)新的節(jié)奏才能進(jìn)門(mén)。每一個(gè)小動(dòng)物打的節(jié)奏盡量不要重復(fù)，等所有的小動(dòng)物都進(jìn)了門(mén)，大家才能一起歡快地唱《大鹿》這首歌。全體學(xué)生在開(kāi)放、自由的活動(dòng)中學(xué)會(huì)聽(tīng)辯旋律，又能自立創(chuàng)造出新的節(jié)奏，也能控制好強(qiáng)弱，還能玩耍，取得了較好的效果。

二、在欣賞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

欣賞教學(xué)是讓學(xué)生感知、體驗(yàn)和理解藝術(shù)的一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)。在整個(gè)欣賞過(guò)程中，讓學(xué)生主動(dòng)地參與去感受音樂(lè)。這樣，才能把音樂(lè)所反映的內(nèi)容變?yōu)閷?shí)際的音樂(lè)音響，并通過(guò)感知和體驗(yàn)上升到理性的認(rèn)識(shí)。

在欣賞教學(xué)中，采用聽(tīng)、想、視、畫(huà)、動(dòng)等教學(xué)手段，讓學(xué)生全身心地參與到音樂(lè)活動(dòng)中，置身于音樂(lè)的美好境界中。音樂(lè)的旋律和節(jié)奏都體現(xiàn)了一定的流動(dòng)性，教學(xué)中抓住學(xué)生好動(dòng)的特點(diǎn)，把動(dòng)作表演和欣賞音樂(lè)相結(jié)合，讓學(xué)生去感受、體會(huì)和表現(xiàn)樂(lè)曲的情緒和內(nèi)涵。如欣賞《森吉德瑪》時(shí)，讓學(xué)生隨音樂(lè)進(jìn)行表演，當(dāng)聽(tīng)到歡快的旋律時(shí)，學(xué)蒙古少年做騎馬的動(dòng)作，當(dāng)聽(tīng)到優(yōu)美抒情的旋律時(shí)，模仿蒙古小姑娘做應(yīng)肩、聳肩、擠奶等的動(dòng)作。通過(guò)表演，樂(lè)曲的情緒、速度很容易地被學(xué)生掌握。

三、在歌曲教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，歌曲教學(xué)是重頭戲。在歌曲教學(xué)中加入一些簡(jiǎn)單的動(dòng)作和打擊樂(lè)器，即可以起到輔助伴奏歌曲的動(dòng)作，又可以在伴奏過(guò)程中提高學(xué)生的音樂(lè)實(shí)踐能力。如《我是小騎兵》的教學(xué)，可加上騎馬、瞄準(zhǔn)、行軍禮動(dòng)作，以舞代詞，讓學(xué)生邊讀邊演，一切都在愉快的融洽的氣氛中進(jìn)行，培養(yǎng)了樂(lè)感美感，而且也增強(qiáng)了對(duì)音樂(lè)的興趣。如《看龍船》這首歌曲，宛如一幅畫(huà)，繪聲繪色地再現(xiàn)了端陽(yáng)節(jié)竟渡龍舟的熱烈場(chǎng)面。在教唱時(shí)，先準(zhǔn)備好打擊樂(lè)器，一部分學(xué)生邊唱邊做劃船的動(dòng)作；另一部分學(xué)生按歌曲節(jié)奏敲擊鑼鼓進(jìn)行伴奏。學(xué)生邊做動(dòng)作、邊唱歌曲、邊伴奏。這樣生動(dòng)地表現(xiàn)了歌曲的場(chǎng)面和意境，活躍了課堂氣氛，在歌曲中培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐能力。

教學(xué)有法，亦無(wú)定法，貴在音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中去創(chuàng)造，貴在音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中去妙用。總之，音樂(lè)教學(xué)中的實(shí)踐活動(dòng)很多，在教學(xué)中只要我們面向全體學(xué)生，探索恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)途徑，優(yōu)化教學(xué)方法和手段，就會(huì)收到事半功倍的效果。

第二篇：淺談在語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力

淺談在語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力

《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》中明確指出：“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)立足于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，為他們的終生學(xué)習(xí)、生活和工作奠定基礎(chǔ)?！彼c(diǎn)明了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿?！按龠M(jìn)學(xué)生的發(fā)展”是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的靈魂所在。為實(shí)現(xiàn)小語(yǔ)教學(xué)的目的，真正為促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，就要在教學(xué)中轉(zhuǎn)變觀念，創(chuàng)建有活力的課堂教學(xué)，加強(qiáng)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，重視學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

一、多參與，引導(dǎo)實(shí)踐。

學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所是課堂，因此在課堂教學(xué)中我們就應(yīng)把課堂還給學(xué)生，給學(xué)生足夠的個(gè)體學(xué)習(xí)時(shí)間，使他們成為課堂教學(xué)的主體，在有限的時(shí)間內(nèi)做到有效學(xué)習(xí)。例如，在朗讀訓(xùn)練時(shí)，怎樣培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感，怎樣使學(xué)生在朗讀時(shí)入情入境，光憑教師的幾遍范讀，學(xué)生聽(tīng)聽(tīng)就能達(dá)到要求是不可能的。要讓每個(gè)學(xué)生參與到訓(xùn)練之中，親自試一試，讀一讀，悟一悟。朗讀時(shí)學(xué)生可能內(nèi)心感覺(jué)都很好，可是讀出的效果和感覺(jué)不一樣，引導(dǎo)學(xué)生再讀再悟，讓學(xué)生反復(fù)實(shí)踐是提高朗讀水平的關(guān)鍵，學(xué)生從感覺(jué)到讀，就是實(shí)踐的過(guò)程。在指導(dǎo)朗讀《小抄寫(xiě)員》這一課時(shí)，讓學(xué)生緊緊抓住敘利奧的心理活動(dòng)，圍繞敘利奧瞞著父親抄寫(xiě)簽條時(shí)擔(dān)心、害怕、高興、矛盾、傷心等的復(fù)雜感情，自讀自悟，通過(guò)示范、交流，使學(xué)生的情感與作者產(chǎn)生共鳴。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行一次次的練習(xí)，學(xué)生對(duì)課文的理解也一步步加深，學(xué)生再朗讀時(shí)就會(huì)被敘利奧從小主動(dòng)承擔(dān)家庭責(zé)任的優(yōu)秀品質(zhì)所深深感染。這就是學(xué)生在教學(xué)中參與實(shí)踐的結(jié)果，盡管不是每個(gè)學(xué)生都達(dá)到了朗讀目標(biāo)，但不同的學(xué)生通過(guò)實(shí)踐對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有了不同的收獲。

二、多動(dòng)手，學(xué)習(xí)實(shí)踐。

“兒童的智慧在他們的手指頭上。”兒童看別人操作和自己動(dòng)手的效果是截然不同的，學(xué)生只有親身實(shí)踐，才能有感受，有體驗(yàn)，進(jìn)而深入理解。培養(yǎng)小學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐能力強(qiáng)調(diào)在教學(xué)空間里，創(chuàng)設(shè)既帶有情感色彩，又富有實(shí)際價(jià)值的操作環(huán)境，讓學(xué)生在動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口積極主動(dòng)的操作實(shí)踐中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)、特點(diǎn)進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。如人教課標(biāo)版第六冊(cè)《燕子》中，教師可以通過(guò)課文中對(duì)燕子外形的描述，讓學(xué)生畫(huà)出機(jī)靈活潑的小燕子來(lái)加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。像《撈鐵?！贰恫軟_稱(chēng)象》等一系列涉及物理原理的課文，還可以引導(dǎo)學(xué)生自己積極動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，在操作實(shí)驗(yàn)中發(fā)展語(yǔ)言和思維。另外，為了讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，運(yùn)用語(yǔ)文，培養(yǎng)實(shí)踐能力，我們可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)做批注、寫(xiě)讀書(shū)筆記，每月還可以指導(dǎo)學(xué)生辦一期手抄報(bào)，讓學(xué)生按照自己的意愿自由辦報(bào)，并對(duì)版面、內(nèi)容、書(shū)寫(xiě)做出具體的要求，如“新北京、新奧運(yùn)”、“環(huán)保小衛(wèi)士”、“科學(xué)小知識(shí)”、“英雄故事”等。并把手抄報(bào)放到櫥窗進(jìn)行展示，使每個(gè)同學(xué)獲得成功的體驗(yàn)。

三、多活動(dòng)，大膽實(shí)踐。

理想的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)打破時(shí)空界限，變禁錮、封閉的課堂為課堂、校內(nèi)、社會(huì)彼此相連的一泓活水。因此我們必須把語(yǔ)文教學(xué)與開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)相聯(lián)系，與學(xué)生的生活相聯(lián)系。使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文、運(yùn)用語(yǔ)文的實(shí)踐中提高語(yǔ)文水平。例如：人教版第七冊(cè)《登山》一課中，巴果茨基認(rèn)為列寧“是不能通過(guò)那條危險(xiǎn)的小路。”教師可以引導(dǎo)學(xué)生討論巴果茨基說(shuō)的話有沒(méi)有道理，讓學(xué)生分成正方與反方兩組，仔細(xì)研讀課文，找出依據(jù)，展開(kāi)辯論。正方認(rèn)為：列寧是俄國(guó)革命領(lǐng)袖，俄國(guó)人民不能沒(méi)有列寧，萬(wàn)一不幸失足會(huì)影響俄國(guó)革命的進(jìn)程。反方認(rèn)為：列寧不走這條危險(xiǎn)的小路，就看不到日出，同時(shí)作為一個(gè)革命領(lǐng)袖，遇到危險(xiǎn)時(shí)不能害怕，更應(yīng)該勇敢地面對(duì)它。在爭(zhēng)辯中，學(xué)生對(duì)革命領(lǐng)袖列寧的偉大品格不

待教師講，自然都理解了，同時(shí)也受到了感染與熏陶。論辯展示了他們的靈氣和才華，促進(jìn)了思維的發(fā)展，激發(fā)了智慧的光芒，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，學(xué)生成為了課堂真正的主人。再如，學(xué)習(xí)了《西門(mén)豹》、《將相和》等課文后，學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容，把它們改編成課本劇并進(jìn)行表演。把靜態(tài)的文字演變成活靈活現(xiàn)，生動(dòng)感人的劇情，這是學(xué)生創(chuàng)造性思維的體現(xiàn)，是實(shí)踐活動(dòng)給學(xué)生插上了想象的翅膀。

在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的方法很多，實(shí)踐證明，只要我們正確引導(dǎo)，放手讓學(xué)生參與，把“教、學(xué)、做”融為一體，就會(huì)有效地培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

第三篇：音樂(lè)教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生能力

音樂(lè)教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生能力

中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）11-043-01

作為音樂(lè)教育的一個(gè)重要組成部分，器樂(lè)教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的綜合音樂(lè)能力、想象力和創(chuàng)造力，鍛煉學(xué)生意志和培養(yǎng)合作精神等方面具有重要作用，它的作用是其他學(xué)科無(wú)法替代的。

一、培養(yǎng)學(xué)生的綜合音樂(lè)能力

學(xué)生的思維是具體的形象思維，對(duì)音樂(lè)的基本要素，如音高、節(jié)奏、速度、力度等概念的理解能力有限，演奏樂(lè)器則能從視覺(jué)與觸覺(jué)上直觀地幫助其對(duì)音樂(lè)綜合知識(shí)的學(xué)習(xí)。因?yàn)閮?yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律，需準(zhǔn)確的音高作保證；生動(dòng)活潑或粗狂有力地節(jié)奏，需準(zhǔn)確的音值作保證；引人入勝的情感，需適當(dāng)?shù)乃俣?、音色、力度作保證；此外音樂(lè)記憶力、音樂(lè)理解力、音樂(lè)想象力、識(shí)譜能力、演奏技巧等，都直接影響樂(lè)器的藝術(shù)效果。因此，器樂(lè)教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的綜合音樂(lè)能力、提高學(xué)生的音樂(lè)文化素質(zhì)來(lái)說(shuō)都具有重要意義。

二、培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力

人是具有想象力和創(chuàng)造力的，但人與人這種能力的差別也是非常懸殊的。學(xué)習(xí)器樂(lè)，恰恰能使這種能力得到鍛煉和發(fā)展，因?yàn)槠鳂?lè)的實(shí)踐性、操作性很強(qiáng)，學(xué)習(xí)任何一門(mén)樂(lè)器都要求學(xué)生用眼去看樂(lè)譜和觀察其結(jié)構(gòu)，用耳去聽(tīng)旋律、和聲，用腦去想意境，用口和手去吹拉彈唱，用心去感受音樂(lè)。據(jù)研究表明，當(dāng)學(xué)生演奏樂(lè)器是，由于左右手指經(jīng)常運(yùn)動(dòng)，使得大腦反應(yīng)更加靈敏，智力得到開(kāi)發(fā)，而且對(duì)大腦的左半球與右半球的協(xié)調(diào)、平衡、和諧發(fā)展有著重大的作用與影響。這種智力的促進(jìn)與開(kāi)發(fā)，不僅表現(xiàn)在靈敏、思想開(kāi)闊上，也表現(xiàn)在觀察力敏銳、想象力和創(chuàng)造力豐富等方面。從生理上分析，學(xué)生在演奏樂(lè)器時(shí)，美妙的音樂(lè)影響其情緒，情緒又影響荷爾蒙的分泌，而且影響其大腦分析能力和記憶力的發(fā)展。因此，器樂(lè)教學(xué)不但訓(xùn)練了學(xué)生的多種思維，而且培養(yǎng)了他們的想象能力和創(chuàng)造能力。

三、鍛煉學(xué)生意志，培養(yǎng)合作精神

在器樂(lè)教學(xué)中，齊奏、合奏、重奏是課堂教學(xué)的重要形式，學(xué)生在參與這些多種形式的演奏時(shí)，往往遇到各種各樣的困難，這些困難不僅反映在藝術(shù)表現(xiàn)上或演奏技巧上，也反映在學(xué)生的意志品質(zhì)上。通過(guò)克服器樂(lè)學(xué)習(xí)中的困難，會(huì)增強(qiáng)學(xué)生克服困難的勇氣，也培養(yǎng)了學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志。另外，器樂(lè)教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生集體主義精神和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，因?yàn)槎喾N形式的演奏是需要學(xué)生間的相互配合的，所以活動(dòng)的同時(shí)也是與人交往的過(guò)程。

四、開(kāi)發(fā)學(xué)生智力

現(xiàn)代科學(xué)證明，在學(xué)校那些看譜就能唱、會(huì)奏的學(xué)生，一般其各門(mén)功課都較優(yōu)良。實(shí)踐也證明，器樂(lè)教學(xué)不但可以提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)可以促進(jìn)學(xué)生其他方面的共同發(fā)展。

器樂(lè)的重要性是不言而喻的，那么我們?cè)谄鳂?lè)教學(xué)中針對(duì)學(xué)校 應(yīng)該注意哪些方面的問(wèn)題呢？我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：

1、處理好器樂(lè)教學(xué)與其他音樂(lè)教學(xué)的關(guān)系

器樂(lè)教學(xué)是整個(gè)學(xué)校音樂(lè)教學(xué)的一部分，與唱歌、樂(lè)理、欣賞等內(nèi)容是一致的，相輔相成的。教學(xué)中在課時(shí)安排上，應(yīng)穿插唱歌和欣賞教學(xué)，把樂(lè)理知識(shí)融匯在器樂(lè)教學(xué)中。這樣可避免教學(xué)形式的單一，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2、選擇適合學(xué)生演奏的樂(lè)器

在學(xué)校開(kāi)展民族器樂(lè)教學(xué)，首先要考慮的是器樂(lè)的選擇。首先要考慮學(xué)生的接受能力，還要考慮學(xué)生的年齡特點(diǎn)，有利于學(xué)生的身心健康，而又不會(huì) 過(guò)多的增加學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，其次，選擇比較輕便的，易于攜帶的，三，選擇價(jià)格比較低廉的，學(xué)生家長(zhǎng)能夠買(mǎi)得起的，便于人手一件的。

四、課考慮地區(qū)特點(diǎn)，就地取材。比如各種節(jié)奏打擊樂(lè)器、豎笛、口琴、手風(fēng)琴等，不僅適應(yīng)課堂教學(xué)，而且也能為學(xué)生家長(zhǎng)接受。

3、選擇適宜學(xué)生演奏的樂(lè)曲

要選擇適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的樂(lè)曲。篇幅要小、難度要適宜。并在學(xué)習(xí)過(guò)程中把培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和意志力貫穿始終，課采用多種教學(xué)形式、利用孩子的好奇心等方法。

讓我們以學(xué)生為本，真正讓樂(lè)器走進(jìn)課堂，從而促進(jìn)樂(lè)器教學(xué)蓬勃發(fā)展。

總之，作為一名器樂(lè)老師，我們要找到適合學(xué)生的教學(xué)方案，促進(jìn)器樂(lè)教學(xué)的發(fā)展，從而讓我們的民族器樂(lè)也能夠得到發(fā)展。在教學(xué)這條道路上，還有待我們不斷改革，不斷更新教學(xué)方案，才能讓我們的器樂(lè)教學(xué)之路更加蓬勃生輝。

參考文獻(xiàn)：

[1] 秦德祥《元素性音樂(lè)教育》南京大學(xué)出版社1989年出版

[2] 中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)法[M]上海.上海出版社出版

第四篇：在古詩(shī)詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生能力的實(shí)踐探索

在古詩(shī)詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生能力的實(shí)踐探索

中國(guó)是詩(shī)詞的國(guó)度，五千年的優(yōu)秀文化熔鑄了無(wú)數(shù)的膾炙人口的優(yōu)秀詩(shī)篇，可謂是佳作浩如煙海，名家燦如繁星，許多流傳千古的詩(shī)作，哺育了一代代華夏兒女的成長(zhǎng)，是我國(guó)極其珍貴的精神財(cái)富。

中小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，是提高語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑，也是全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)，我們?cè)诮虒W(xué)中教學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞、誦讀古詩(shī)詞，要著力于整體感知，充分發(fā)揮詩(shī)詞所蘊(yùn)含的豐富的育人功能，使學(xué)生的綜合能力和審美素養(yǎng)得到提高。

首先，有意識(shí)地用中華優(yōu)秀文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行精神哺育，打思想、道德、文化的底子。學(xué)生要成為祖國(guó)的建設(shè)者和接班人，必須具有良好的思想道德素質(zhì)，具有相當(dāng)?shù)奈幕滋N(yùn)和健全的人格。詩(shī)詞中蘊(yùn)含著深厚的文化，寶藏極其豐富，上自天文，下自地理，萬(wàn)事萬(wàn)物，皆入詩(shī)中。美麗的景色，做人的道理，高尚的情操，審美的趣味，應(yīng)有盡有，對(duì)情感的熏陶、精神的提升、習(xí)慣的養(yǎng)成、人格的塑造，起著無(wú)可估量的潛移默化的作用。學(xué)生學(xué)習(xí)、背誦，用這些優(yōu)秀詩(shī)篇打做人的底子，打文化的底子，底色亮麗，在人生旅途中將受用不盡。

例如文天祥《過(guò)零丁洋》中“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的生死觀、價(jià)值觀，在誦讀時(shí)，我告訴學(xué)生：讀書(shū)在于明理，明做人之理，明報(bào)效國(guó)家之理。要抓住其中的思想精華，要有感情地朗讀，要達(dá)到蕩氣回腸的誦讀效果。又如杜甫的《望岳》，讀到“蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”時(shí)，我結(jié)合該詩(shī)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟作者開(kāi)闊的胸襟和立志奮勇攀登高峰的精神，告訴學(xué)生“只有站得高，才能望得遠(yuǎn)”的深刻哲理，啟發(fā)大家要奮發(fā)圖強(qiáng)，不斷挑戰(zhàn)自己，不斷步入新境界。再如白居易的《賦得古原草送別》“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”、鄭夑的<<竹石>>“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌,任爾東西南北風(fēng)”等詩(shī)中所蘊(yùn)含的頑強(qiáng)拼搏、百折不回的意志是學(xué)生成長(zhǎng)的重要精神養(yǎng)料，我有意識(shí)地開(kāi)發(fā)本詩(shī)歌里面所蘊(yùn)含的教育資源，給學(xué)生以日后成功必備素質(zhì)方面的啟迪。例如在教學(xué)王冕的《墨梅》“我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤?！币辉?shī)時(shí)，在教學(xué)柳宗元的《 江雪》“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”這首詩(shī)時(shí)，我除了采取情景教學(xué)法、誦讀法、合作探究法外，我還向?qū)W生強(qiáng)調(diào)這類(lèi)詩(shī)歌最感人的地方是詩(shī)人在艱難的環(huán)境、嚴(yán)酷的處境中不怕困難、勇往直前的勇氣，表達(dá)了作者不隨波逐流、不同流合污、孤傲高潔的節(jié)操和浩然正氣，我們要學(xué)習(xí)他們堅(jiān)持真理的錚錚傲骨和高尚品德。

詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的思想精華和情感魅力，舉不勝舉。我們教學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，是在用中 華優(yōu)秀文化、用精練、精湛的母語(yǔ)哺育我們的后代，在他們心田播撒文化的種子，撒播做人的良種。我們要教出感情，教出氣氛，學(xué)生從詩(shī)詞中受到感染，受到啟迪，往往刻骨銘心，終生難忘。

第二，把握詩(shī)歌的詩(shī)情畫(huà)意，培養(yǎng)學(xué)生想象力，培養(yǎng)和發(fā)展創(chuàng)造意識(shí)。

詩(shī)歌是詩(shī)人生命的沖動(dòng)，感情的傾訴?！扒閯?dòng)于中而言溢于表”。當(dāng)外物和詩(shī)人內(nèi)情猛烈撞擊或交融時(shí)，就會(huì)形成動(dòng)人的詩(shī)篇，就會(huì)產(chǎn)生千古絕唱。詩(shī)歌是靈動(dòng)的，充滿(mǎn)詩(shī)人的智慧和靈性，因此，教學(xué)生閱讀詩(shī)歌，千萬(wàn)不能肢解，不可嚼爛，如果把靈動(dòng)的、活潑的詩(shī)詞教僵了,教呆板了，就使它們喪失了熏陶的力量、感染的力量。教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)應(yīng)整體把握，朗讀吟誦，在有限的課堂里拓展學(xué)生無(wú)限的想象，讓詩(shī)中景、詩(shī)中物、詩(shī)中人在學(xué)生腦海里浮現(xiàn)、加工，展現(xiàn)一幅幅立體的圖景，引導(dǎo)學(xué)生步入詩(shī)境，使他們?nèi)缫?jiàn)其境，如見(jiàn)其物，如見(jiàn)其人，如聞其聲，達(dá)到心靈的溝通，情感的交融。

詩(shī)歌極具形象性，教學(xué)時(shí)要注意聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際和知識(shí)儲(chǔ)備，讓他們開(kāi)展聯(lián)想，開(kāi)拓想象。如我在教學(xué)杜甫的《絕句》“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上晴天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船?！边@首詩(shī)時(shí)，為了引導(dǎo)學(xué)生感知領(lǐng)悟杜甫筆下春天的美景，我采用斯特勞斯的輕音樂(lè)《春天圓舞曲》為學(xué)生朗讀配樂(lè)，鼓勵(lì)他們?cè)谌缭?shī)如畫(huà)的音樂(lè)的伴奏下誦讀，在閱讀過(guò)程中插上想象的翅膀自由翱翔，要思接千載、視通萬(wàn)里，要用生動(dòng)的語(yǔ)言描繪出這生機(jī)盎然、風(fēng)光旖旎的迷人畫(huà)面，學(xué)生們興趣盎然，積極性非常高漲，學(xué)生們踴躍發(fā)言，對(duì)詩(shī)中景、詩(shī)中情從不同側(cè)面、不同方位進(jìn)行理解，展現(xiàn)了作者筆下和他們心中美好的春天：成對(duì)的黃鸝在青翠的柳樹(shù)上歡快地鳴唱，一行行白鷺在一碧如洗的的天空自由飛翔??然后我鼓勵(lì)他們用美麗的色彩畫(huà)出令人心馳神往的春景，之后我讓他們討論“全詩(shī)的景物描寫(xiě)反映出作者怎樣的心情”？此時(shí)答案已水到渠成，學(xué)生們脫口而出：表達(dá)了作者歡快喜悅的心情和開(kāi)闊的胸襟。

把握詩(shī)歌的形象，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，啟發(fā)學(xué)生讀出畫(huà)意，用生動(dòng)的語(yǔ)言描繪出畫(huà)意，學(xué)生的想象創(chuàng)造意識(shí)就能得到發(fā)展。

在教學(xué)杜甫的《登高》時(shí)，我注意營(yíng)造音樂(lè)的氛圍，以樂(lè)曲《橄欖樹(shù)》為引子，導(dǎo)入學(xué)習(xí)主題，激發(fā)學(xué)生興趣，在感知內(nèi)容部分，配樂(lè)朗讀《流浪歌》，激發(fā)學(xué)生的情感和引起學(xué)生聯(lián)想，讓他們聯(lián)想起遠(yuǎn)在異地的親人和流浪天涯的羈旅之人沒(méi)有什么兩樣，從而產(chǎn)生共鳴，描繪本詩(shī)的畫(huà)面，感悟其內(nèi)容，體會(huì)游子的思鄉(xiāng)之情，并啟發(fā)學(xué)生討論主人公的心境如何，學(xué)生們采用小組合作的方式討論出結(jié)果：本詩(shī)表現(xiàn)了流落天涯的游子孤獨(dú)、悲苦、凄涼的思鄉(xiāng)之情，也讓學(xué)生聯(lián)系寫(xiě)作背景，理解感悟在那時(shí)局艱難的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，作者疾病纏身、身世坎坷的處境和蒼涼蕭瑟的感情。為了拓寬教學(xué)資源，我讓學(xué)生收集背誦思念家 鄉(xiāng)親人的古代詩(shī)詞，看誰(shuí)收集背誦的多，學(xué)生們興趣盎然，收集了《靜夜思》、《泊船瓜洲》、《夜雨寄北》、《九月九日憶山東兄弟》、《相思》《月夜》等名篇，此舉增加了積累，也拓寬了學(xué)生的知識(shí)視野。最后我要求學(xué)生展開(kāi)想象，將《登高》改寫(xiě)成敘事文章，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，收到了較好的效果。

第三、要把握詩(shī)歌內(nèi)涵，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感和人文精神的滲透。

教師要以誠(chéng)待人，以情感人，對(duì)課文所表現(xiàn)的思想感情，我們要認(rèn)真加以體會(huì)、感悟，并以真切的體會(huì)與學(xué)生交流。如在教學(xué)李紳的《憫農(nóng)》一詩(shī)時(shí)，我針對(duì)一部分同學(xué)把許多還能繼續(xù)穿的衣服鞋襪丟棄一旁，把一些能用的作業(yè)本、書(shū)包和文具扔掉、花費(fèi)父母的血汗錢(qián)買(mǎi)嶄新高檔的文具、衣物和同學(xué)攀比的情況以及生活上講排場(chǎng)、比闊氣的情況，針對(duì)一些同學(xué)吃飯?zhí)羰称?，每次倒掉許多飯菜，浪費(fèi)糧食現(xiàn)象嚴(yán)重的情況，針對(duì)一些同學(xué)體會(huì)不到勞動(dòng)人民勞動(dòng)的艱辛，不珍惜勞動(dòng)人民的勞動(dòng)成果、不珍惜父母勞動(dòng)血汗和錢(qián)財(cái)?shù)牧钊送葱牡男袨?，我結(jié)合詩(shī)中的語(yǔ)句，講解了勞動(dòng)人民創(chuàng)造財(cái)富的艱辛、艱難情景，兩相映襯，使學(xué)生的心靈得到強(qiáng)烈的震撼，然后動(dòng)員全班同學(xué)向全校學(xué)生發(fā)出了“節(jié)約從我做起”的倡議書(shū)，讓“以勤儉節(jié)約為榮，以鋪張浪費(fèi)為恥”的觀念扎根于學(xué)生的心中，收到了較好的效果。我在教學(xué)孟郊的《游子吟》一詩(shī)小結(jié)課文時(shí)，我把握詩(shī)歌意境，因勢(shì)利導(dǎo)，發(fā)表了簡(jiǎn)短的演講：“是母親，撐托起我們成長(zhǎng)的藍(lán)天麗日；是母愛(ài)，伴我們走過(guò)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨。感念母親的恩德，我們就應(yīng)該以積極奮發(fā)去回報(bào)母親的辛勞操持，讓我們永遠(yuǎn)敬重母親，以此來(lái)報(bào)答神圣無(wú)私的母愛(ài)。”學(xué)生聽(tīng)后，眼睛里閃爍著激動(dòng)的光芒，然后我向?qū)W生推介了一篇散文《悠悠寸草心》，讓他們理解具備孝心是現(xiàn)代人的必備素質(zhì)，我最后向?qū)W生布置了一項(xiàng)特殊的作業(yè)“給母親洗一次腳”，通過(guò)反饋的情況來(lái)看，學(xué)生心靈受到很大震動(dòng)，學(xué)生家長(zhǎng)反響強(qiáng)烈，并建議多開(kāi)展此類(lèi)有益的活動(dòng)。在教學(xué)鄭燮的《竹石》時(shí)，我啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生要學(xué)習(xí)竹石任憑千般磨難和萬(wàn)般打擊都改變不了自己的堅(jiān)韌勁頭，學(xué)習(xí)它們?nèi)螒{風(fēng)吹雨打始終堅(jiān)定不移的精神，并向?qū)W生印發(fā)了《說(shuō)“吃苦”》這篇文章，告誡他們“苦，可以折磨人，也可以鍛煉人；蜜，可以養(yǎng)人，也可以害人”的道理，我介紹了日本的吃苦學(xué)校及日本人的清苦思想，列舉了經(jīng)過(guò)艱苦磨練在事業(yè)上取得輝煌成就的中外名人的事跡，滲透了“生于憂(yōu)患、死于安樂(lè)”的道理，最后歸結(jié)出“逆境造就人才”的哲理，并啟發(fā)他們要為振興中華自覺(jué)接受磨練。我在實(shí)踐中感受到：詩(shī)歌教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的熏陶和情的感染、溝通心靈的對(duì)話、實(shí)現(xiàn)人文精神積淀的一條有效的途徑，是生命實(shí)踐的新方式。

第四、把握詩(shī)歌的音樂(lè)美、讓學(xué)生自主誦讀，發(fā)揮學(xué)生積極性，積累語(yǔ)言，增添學(xué)生文化積淀。

詩(shī)詞是語(yǔ)言的精華，學(xué)習(xí)詩(shī)詞對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)言、提高理解和運(yùn)用語(yǔ)言的能力特別有幫助。詩(shī)詞的語(yǔ)言準(zhǔn)確、生動(dòng)、凝練、精辟、優(yōu)美、形象，言簡(jiǎn)意賅，言簡(jiǎn)意深，留給讀者許多想象的空間。如“紅杏枝頭春意鬧”“春風(fēng)又綠江南岸”，一個(gè)“鬧”字，一個(gè)“綠”字，境界全出，成為千古佳話。

古詩(shī)詞講究韻律，樂(lè)感 極強(qiáng)，平聲仄聲交錯(cuò)組合，跌宕起伏，節(jié)奏鮮明，具有悅耳的音樂(lè)美，因而，誦讀指導(dǎo)千萬(wàn)不能一個(gè)模式，學(xué)生是有個(gè)性的，每名學(xué)生對(duì)詩(shī)中形象、詩(shī)中情味、詩(shī)中語(yǔ)言可以有自己獨(dú)特的理解與感受。因此，要解放思想，放手讓學(xué)生自己閱讀，只要學(xué)生真正進(jìn)入角色，身臨其境，與詩(shī)中情、詩(shī)中景、詩(shī)中人溝通；只要積極性高漲，可以讀得慷慨激昂，可以讀得委婉含蓄，與詩(shī)意、詩(shī)情、詩(shī)境合拍；只要發(fā)揮主動(dòng)性，讀出語(yǔ)言的味道，讀出語(yǔ)言的表現(xiàn)力、感染力就行。

在古詩(shī)詞教學(xué)中只要真正尊重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生的閱讀實(shí)踐，讓他們學(xué)得愉快，學(xué)得歡樂(lè)，讓他們沉浸在中華文化的氛圍中，就能扎扎實(shí)實(shí)積累語(yǔ)言、積累文化，促使他們?cè)谒枷肭椴偕鲜苎眨蜗笏季S、創(chuàng)造意識(shí)等方面得到鍛煉。

另外還應(yīng)注意開(kāi)拓課外陣地，培養(yǎng)學(xué)生誦讀古詩(shī)詞的興趣和愛(ài)好，發(fā)展他們健康的個(gè)性。課內(nèi)畢竟是一小塊，課外才是一大片。配樂(lè)朗誦、節(jié)日抒懷、見(jiàn)景說(shuō)詩(shī)、描繪賞析、吟唱會(huì)等均為較好的讀詩(shī)方法。閱讀古詩(shī)詞的興趣非先天生成，要靠培養(yǎng)。教師要從提高認(rèn)識(shí)入手，在激發(fā)求知欲上下功夫，輔之以及時(shí)的鼓勵(lì)與表?yè)P(yáng)。

古詩(shī)詞是思想的精華，智慧的源泉，文化含量極高，我們會(huì)繼續(xù)在古詩(shī)詞教學(xué)方面不斷實(shí)踐探索，為青少年的語(yǔ)文能力、思想道德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)方面奠定良好的基石。

第五篇：淺談音樂(lè)教學(xué)中如何培養(yǎng)音樂(lè)能力論文

摘要：情感體驗(yàn)——聆聽(tīng)音樂(lè)——體態(tài)律動(dòng)——聽(tīng)音視唱——演唱演奏——?jiǎng)?chuàng)作，乃是一個(gè)循環(huán)往復(fù)、循序漸進(jìn)的教學(xué)結(jié)構(gòu)模式，每一周期都使學(xué)習(xí)者遷移到一個(gè)新的音樂(lè)能力發(fā)展層次。在這一模式中，學(xué)習(xí)者的音樂(lè)情感能得到自然的發(fā)展。在與大量?jī)?yōu)秀音樂(lè)作品的接觸與交往中，音樂(lè)能力也能得到提高。更重要的是，在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者始終處在主體地位，能夠因?yàn)閷?duì)音樂(lè)積極自覺(jué)地參與而使自己成為一個(gè)具有良好的音樂(lè)感受能力與創(chuàng)造性意識(shí)的人。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)教學(xué) 音樂(lè)感受能力 創(chuàng)造性意識(shí)

一、音樂(lè)的情緒體驗(yàn)

音樂(lè)的情緒體驗(yàn)是一切音樂(lè)能力發(fā)展的前提。讓兒童接觸音樂(lè)之前，必須有一個(gè)讓學(xué)生體驗(yàn)自然情緒的階段，詩(shī)意的朗誦，帶感情地講故事，都是發(fā)展自覺(jué)性音樂(lè)能力的條件，這些藝術(shù)性的活動(dòng)都是與自覺(jué)性音樂(lè)能力最接近，或者說(shuō)是最相通的。當(dāng)孩子有了表現(xiàn)情緒的強(qiáng)烈愿望時(shí)才開(kāi)始讓他們接觸聲音，告訴他們，聲音可以用來(lái)表現(xiàn)自己的情感。當(dāng)我們快樂(lè)的時(shí)候，高亢明快、節(jié)奏活潑跳躍的聲音可以表現(xiàn)我們愉快的情緒；當(dāng)我們憂(yōu)傷的時(shí)候，低沉陰暗、節(jié)奏緩慢的聲音可以表達(dá)我們傷感的情緒。表達(dá)情感的聲音，我們稱(chēng)它為音樂(lè)。音樂(lè)還可以模仿雷聲、鳥(niǎo)叫、小溪流水等大自然美妙的音響。當(dāng)孩子們有了這種認(rèn)識(shí)之后，再告訴他們，音樂(lè)是他們生活中最親密的朋友，可以借助極其豐富的音樂(lè)來(lái)傾訴內(nèi)心的快樂(lè)和憂(yōu)傷。經(jīng)過(guò)這個(gè)階段之后就可以開(kāi)始接觸音樂(lè)了。

二、聆聽(tīng)音樂(lè)

有了真實(shí)情感與音樂(lè)的聯(lián)系，就可以進(jìn)入聆聽(tīng)音樂(lè)的教學(xué)了。最初聆聽(tīng)的音樂(lè)，必須是具有鮮明情感選擇性的音樂(lè)作品，這樣才能在學(xué)生剛接觸音樂(lè)時(shí)，即對(duì)音樂(lè)情緒具有敏銳的感覺(jué)能力。但聆聽(tīng)的音樂(lè)作品必須是完整或相對(duì)完整的，哪怕就是一段很小的片段。

因?yàn)槿藗冊(cè)谡莆找欢ǖ囊暢芰?，或掌握一定的演唱、演奏技能之前是無(wú)法完整地表現(xiàn)音樂(lè)的整體形象的，但人們卻能夠在聆聽(tīng)音樂(lè)中完整地感受音樂(lè)。這種感受能力甚至在清晰的聽(tīng)覺(jué)表象形成之前，就已存在于人的心理能力結(jié)構(gòu)之中了。當(dāng)然最初的音樂(lè)感受力是很模糊很粗糙的。但聆聽(tīng)音樂(lè)所產(chǎn)生的對(duì)音樂(lè)感受的整體性卻是音樂(lè)整體能力結(jié)構(gòu)發(fā)展的關(guān)鍵。因此許多成功的教學(xué)方法都把學(xué)會(huì)聆聽(tīng)音樂(lè)作為發(fā)展音樂(lè)能力的第一步。

三、體態(tài)律動(dòng)

體態(tài)律動(dòng)正是在真實(shí)的情感體驗(yàn)和正確聆聽(tīng)音樂(lè)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來(lái)的。作為聆聽(tīng)音樂(lè)者主動(dòng)參與音樂(lè)的第一個(gè)最自然的行為表現(xiàn)，體態(tài)律動(dòng)在學(xué)習(xí)音樂(lè)過(guò)程中有著十分重要的地位。雖然說(shuō)體態(tài)律動(dòng)在音樂(lè)運(yùn)動(dòng)覺(jué)發(fā)展過(guò)程中處于一個(gè)非常初級(jí)的階段，但音樂(lè)心理學(xué)家認(rèn)為，正是“在音樂(lè)教學(xué)的初級(jí)階段上，未必可以找到比節(jié)律學(xué)更直接、更有效的發(fā)展音樂(lè)節(jié)奏感的其他途徑，這里，節(jié)律學(xué)被理解為以簡(jiǎn)單的，兒童容易做到的運(yùn)動(dòng)表達(dá)音樂(lè)節(jié)奏”。

體態(tài)律動(dòng)的基礎(chǔ)僅僅是人在生理水平上對(duì)音樂(lè)音響的反應(yīng)，這些反應(yīng)包含對(duì)旋律線條上升下降、節(jié)拍、節(jié)奏變化，肌體緊張松弛的本能感受，然而基本的音樂(lè)情緒在這一水平上已開(kāi)始模糊地感受到了。音樂(lè)作品不是作曲家隨意編造的，它從本質(zhì)上說(shuō)是作曲家情緒體驗(yàn)的外化形式，每一部?jī)?yōu)秀的音樂(lè)作品都是一個(gè)完整的精神生命，一種情感的表現(xiàn)形態(tài)，體態(tài)律動(dòng)促使人在聆聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中深入到音樂(lè)情緒體驗(yàn)之中。體態(tài)律動(dòng)亦可以是對(duì)音樂(lè)作品非常高水平的反應(yīng)形勢(shì)，猶如一個(gè)指揮家用準(zhǔn)確簡(jiǎn)練的動(dòng)作把握了整部交響樂(lè)。體態(tài)律動(dòng)并不是取代聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練，但它極大地強(qiáng)化了聆聽(tīng)音樂(lè)的自覺(jué)意識(shí)，為音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。

四、聽(tīng)音與視唱

這一階段一般又稱(chēng)為視唱練耳，并結(jié)合著必要的樂(lè)理知識(shí)教學(xué)。在音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中是沒(méi)有純粹的知覺(jué)的，知覺(jué)必須和感覺(jué)結(jié)合在一起，聽(tīng)覺(jué)表象必須和調(diào)式感結(jié)合在一起。這一階段的任務(wù)是培養(yǎng)進(jìn)行音樂(lè)表演、欣賞及創(chuàng)作等各種音樂(lè)活動(dòng)所必需的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)能力。孩子們開(kāi)始學(xué)著用自然的嗓音來(lái)再現(xiàn)他們聽(tīng)到或看到的音樂(lè)形象。音樂(lè)心理學(xué)家認(rèn)為，為了使兒童最初的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)表象能在良好的調(diào)式感基礎(chǔ)上建立起來(lái)就必須從聽(tīng)唱，或視唱完整的旋律開(kāi)始，哪怕是最簡(jiǎn)單的旋律片段，也應(yīng)包含調(diào)式上從穩(wěn)定音到不穩(wěn)定音再到穩(wěn)定音這樣一個(gè)體現(xiàn)“松弛——緊張——松弛”的音樂(lè)性過(guò)程，從而體驗(yàn)最基本的情緒變化。音程的學(xué)習(xí)，也應(yīng)該放到完整的調(diào)式旋律中去把握。唯有這樣做，聽(tīng)覺(jué)表象能力才能建立在良好的調(diào)式感之上。音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)能力的發(fā)展是一個(gè)非常復(fù)雜的過(guò)程，能夠表現(xiàn)音樂(lè)情緒的形式也是極其豐富的，例如音色、節(jié)奏變化等，但在通過(guò)音高關(guān)系變化來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)的范疇中，調(diào)式感始終是一個(gè)重要的核心。

五、演唱、演奏

有了聆聽(tīng)音樂(lè)與體態(tài)律動(dòng)的基礎(chǔ)，有了最初步的、建立在調(diào)式感基礎(chǔ)上的聽(tīng)覺(jué)表象能力，就可以開(kāi)始發(fā)展學(xué)生的演唱、演奏能力了。演唱、演奏是運(yùn)動(dòng)覺(jué)的高層次能力。演唱、演奏都需要高技巧的運(yùn)動(dòng)覺(jué)能力，它是細(xì)致、靈敏的局部機(jī)能運(yùn)動(dòng)。例如演唱的喉頭、聲帶、氣息運(yùn)動(dòng)，彈奏鋼琴的手指、手臂運(yùn)動(dòng)，這些能力是在一定的技能訓(xùn)練中才能獲得的。但這種技能的訓(xùn)練必須是在兒童具有初步的音樂(lè)感受能力，具有通過(guò)音樂(lè)來(lái)表現(xiàn)自己情感的強(qiáng)烈愿望之后才能開(kāi)始，而器樂(lè)的學(xué)習(xí)還應(yīng)在演唱的學(xué)習(xí)之后，必須在學(xué)生已經(jīng)有了“通過(guò)樂(lè)器來(lái)歌唱”的愿望產(chǎn)生之后。

從運(yùn)動(dòng)機(jī)理看，演唱、演奏的運(yùn)動(dòng)覺(jué)能力是高水平、高難度的，而從音樂(lè)感受的心理機(jī)制看，演唱、演奏的肌體運(yùn)動(dòng)又是局部的、低層次的，它必須服從表演者對(duì)音樂(lè)的整體感受，服從因音樂(lè)整體感受產(chǎn)生的肌體緊張狀態(tài)的變化。當(dāng)局部的緊張狀態(tài)在演唱演奏過(guò)程中占主導(dǎo)地位時(shí)，這種音樂(lè)表演是缺乏表現(xiàn)力的。因此，在演唱、演奏訓(xùn)練中，首先要求學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)肌體的放松與心理上的積極狀態(tài)。

六、音樂(lè)創(chuàng)造

音樂(lè)創(chuàng)造是高層次的音樂(lè)能力。狹義的音樂(lè)創(chuàng)造及音樂(lè)創(chuàng)作是指具有創(chuàng)造性的創(chuàng)作者運(yùn)用想象力對(duì)大腦記憶的音樂(lè)材料進(jìn)行新的組織和創(chuàng)造，產(chǎn)生出新的音樂(lè)形象。廣義的音樂(lè)創(chuàng)造還包括演唱、演奏等一系列包含著學(xué)習(xí)者運(yùn)用想象力參與的音樂(lè)活動(dòng)。因此，演唱、演奏往往被稱(chēng)為是對(duì)音樂(lè)作品的“二度創(chuàng)作”。無(wú)論哪一種意義的音樂(lè)創(chuàng)造，實(shí)質(zhì)上都是人運(yùn)用音樂(lè)想象力的行為和結(jié)果?？梢?jiàn)在一切音樂(lè)活動(dòng)中，在一切音樂(lè)情緒體驗(yàn)中，人的想象力都是不可缺少的。

任何一種音樂(lè)能力，都是在音樂(lè)感受能力基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，音樂(lè)感受能力，即音樂(lè)的情緒體驗(yàn)?zāi)芰ΑＲ魳?lè)教育從根本上說(shuō)是藝術(shù)的、審美的教育，而不是一種純粹的技能訓(xùn)練。音樂(lè)情緒體驗(yàn)是引發(fā)受教育者對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生興趣和熱情的關(guān)鍵，也是音樂(lè)技能發(fā)展的原動(dòng)力并直接構(gòu)成音樂(lè)能力的核心部分。