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      在音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力

      時(shí)間:2019-05-12 23:32:54下載本文作者:會(huì)員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《在音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力》,但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《在音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力》。

      第一篇:在音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力

      在音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力

      音樂實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容很多,如:聽、唱、奏、欣賞、創(chuàng)作,在課堂教學(xué)中,教師重視學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的興趣、愛好,讓學(xué)生在愉快的音樂實(shí)踐活動(dòng)中,感受音樂,表現(xiàn)音樂,創(chuàng)作音樂,在濃郁的藝術(shù)氣氛中培養(yǎng)學(xué)生良好的素質(zhì)和能力。

      一、在節(jié)奏教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

      節(jié)奏教學(xué)是音樂的靈魂,是構(gòu)成音樂的第一要素,任何音樂都有鮮明的節(jié)奏,在教學(xué)中,教師把日常生活和語言中所體驗(yàn)到的節(jié)奏引導(dǎo)到音樂種,通過拍擊實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感知能力。

      針對(duì)二年級(jí)教材及學(xué)生的年齡特點(diǎn)和實(shí)際水平,利用學(xué)生喜愛游戲的特性,選擇有趣味性、學(xué)生廣泛喜愛的游戲,把音樂知識(shí)技能貫穿其中,讓學(xué)生在充分自由表現(xiàn)自己的主角游戲中掌握音樂知識(shí)和音樂技能。例如:學(xué)習(xí)《大鹿》一課時(shí),課前讓每一位學(xué)生都準(zhǔn)備了一個(gè)頭飾分別代表“大鹿”、“小兔”、“大象”、“小鳥”、“狐貍”等。請(qǐng)幾位同學(xué)架起一座房子,大鹿站在房子里,教師分別按先后彈奏小兔、大象等的旋律,彈到誰,誰就學(xué)做自己所代表的動(dòng)物的動(dòng)作走到大鹿門前、用木魚的敲擊聲作為敲門聲(不同的動(dòng)物敲門聲的輕重、強(qiáng)弱都不同),在進(jìn)門前還得過一關(guān),大鹿在門內(nèi)大打一個(gè)節(jié)奏,要求門外的小動(dòng)物變換其中一個(gè)小節(jié)節(jié)奏,打一個(gè)新的節(jié)奏才能進(jìn)門。每一個(gè)小動(dòng)物打的節(jié)奏盡量不要重復(fù),等所有的小動(dòng)物都進(jìn)了門,大家才能一起歡快地唱《大鹿》這首歌。全體學(xué)生在開放、自由的活動(dòng)中學(xué)會(huì)聽辯旋律,又能自立創(chuàng)造出新的節(jié)奏,也能控制好強(qiáng)弱,還能玩耍,取得了較好的效果。

      二、在欣賞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

      欣賞教學(xué)是讓學(xué)生感知、體驗(yàn)和理解藝術(shù)的一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)。在整個(gè)欣賞過程中,讓學(xué)生主動(dòng)地參與去感受音樂。這樣,才能把音樂所反映的內(nèi)容變?yōu)閷?shí)際的音樂音響,并通過感知和體驗(yàn)上升到理性的認(rèn)識(shí)。

      在欣賞教學(xué)中,采用聽、想、視、畫、動(dòng)等教學(xué)手段,讓學(xué)生全身心地參與到音樂活動(dòng)中,置身于音樂的美好境界中。音樂的旋律和節(jié)奏都體現(xiàn)了一定的流動(dòng)性,教學(xué)中抓住學(xué)生好動(dòng)的特點(diǎn),把動(dòng)作表演和欣賞音樂相結(jié)合,讓學(xué)生去感受、體會(huì)和表現(xiàn)樂曲的情緒和內(nèi)涵。如欣賞《森吉德瑪》時(shí),讓學(xué)生隨音樂進(jìn)行表演,當(dāng)聽到歡快的旋律時(shí),學(xué)蒙古少年做騎馬的動(dòng)作,當(dāng)聽到優(yōu)美抒情的旋律時(shí),模仿蒙古小姑娘做應(yīng)肩、聳肩、擠奶等的動(dòng)作。通過表演,樂曲的情緒、速度很容易地被學(xué)生掌握。

      三、在歌曲教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

      在小學(xué)音樂教學(xué)中,歌曲教學(xué)是重頭戲。在歌曲教學(xué)中加入一些簡單的動(dòng)作和打擊樂器,即可以起到輔助伴奏歌曲的動(dòng)作,又可以在伴奏過程中提高學(xué)生的音樂實(shí)踐能力。如《我是小騎兵》的教學(xué),可加上騎馬、瞄準(zhǔn)、行軍禮動(dòng)作,以舞代詞,讓學(xué)生邊讀邊演,一切都在愉快的融洽的氣氛中進(jìn)行,培養(yǎng)了樂感美感,而且也增強(qiáng)了對(duì)音樂的興趣。如《看龍船》這首歌曲,宛如一幅畫,繪聲繪色地再現(xiàn)了端陽節(jié)竟渡龍舟的熱烈場面。在教唱時(shí),先準(zhǔn)備好打擊樂器,一部分學(xué)生邊唱邊做劃船的動(dòng)作;另一部分學(xué)生按歌曲節(jié)奏敲擊鑼鼓進(jìn)行伴奏。學(xué)生邊做動(dòng)作、邊唱歌曲、邊伴奏。這樣生動(dòng)地表現(xiàn)了歌曲的場面和意境,活躍了課堂氣氛,在歌曲中培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐能力。

      教學(xué)有法,亦無定法,貴在音樂教學(xué)實(shí)踐中去創(chuàng)造,貴在音樂教學(xué)實(shí)踐中去妙用??傊魳方虒W(xué)中的實(shí)踐活動(dòng)很多,在教學(xué)中只要我們面向全體學(xué)生,探索恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)途徑,優(yōu)化教學(xué)方法和手段,就會(huì)收到事半功倍的效果。

      第二篇:淺談在語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力

      淺談在語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力

      《小學(xué)語文教學(xué)大綱》中明確指出:“小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)立足于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,為他們的終生學(xué)習(xí)、生活和工作奠定基礎(chǔ)?!彼c(diǎn)明了小學(xué)語文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿?!按龠M(jìn)學(xué)生的發(fā)展”是小學(xué)語文教學(xué)的靈魂所在。為實(shí)現(xiàn)小語教學(xué)的目的,真正為促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展服務(wù),就要在教學(xué)中轉(zhuǎn)變觀念,創(chuàng)建有活力的課堂教學(xué),加強(qiáng)語文實(shí)踐活動(dòng),重視學(xué)生語文實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

      一、多參與,引導(dǎo)實(shí)踐。

      學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場所是課堂,因此在課堂教學(xué)中我們就應(yīng)把課堂還給學(xué)生,給學(xué)生足夠的個(gè)體學(xué)習(xí)時(shí)間,使他們成為課堂教學(xué)的主體,在有限的時(shí)間內(nèi)做到有效學(xué)習(xí)。例如,在朗讀訓(xùn)練時(shí),怎樣培養(yǎng)學(xué)生語感,怎樣使學(xué)生在朗讀時(shí)入情入境,光憑教師的幾遍范讀,學(xué)生聽聽就能達(dá)到要求是不可能的。要讓每個(gè)學(xué)生參與到訓(xùn)練之中,親自試一試,讀一讀,悟一悟。朗讀時(shí)學(xué)生可能內(nèi)心感覺都很好,可是讀出的效果和感覺不一樣,引導(dǎo)學(xué)生再讀再悟,讓學(xué)生反復(fù)實(shí)踐是提高朗讀水平的關(guān)鍵,學(xué)生從感覺到讀,就是實(shí)踐的過程。在指導(dǎo)朗讀《小抄寫員》這一課時(shí),讓學(xué)生緊緊抓住敘利奧的心理活動(dòng),圍繞敘利奧瞞著父親抄寫簽條時(shí)擔(dān)心、害怕、高興、矛盾、傷心等的復(fù)雜感情,自讀自悟,通過示范、交流,使學(xué)生的情感與作者產(chǎn)生共鳴。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行一次次的練習(xí),學(xué)生對(duì)課文的理解也一步步加深,學(xué)生再朗讀時(shí)就會(huì)被敘利奧從小主動(dòng)承擔(dān)家庭責(zé)任的優(yōu)秀品質(zhì)所深深感染。這就是學(xué)生在教學(xué)中參與實(shí)踐的結(jié)果,盡管不是每個(gè)學(xué)生都達(dá)到了朗讀目標(biāo),但不同的學(xué)生通過實(shí)踐對(duì)語文學(xué)習(xí)有了不同的收獲。

      二、多動(dòng)手,學(xué)習(xí)實(shí)踐。

      “兒童的智慧在他們的手指頭上。”兒童看別人操作和自己動(dòng)手的效果是截然不同的,學(xué)生只有親身實(shí)踐,才能有感受,有體驗(yàn),進(jìn)而深入理解。培養(yǎng)小學(xué)生語文實(shí)踐能力強(qiáng)調(diào)在教學(xué)空間里,創(chuàng)設(shè)既帶有情感色彩,又富有實(shí)際價(jià)值的操作環(huán)境,讓學(xué)生在動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口積極主動(dòng)的操作實(shí)踐中,根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)、特點(diǎn)進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。如人教課標(biāo)版第六冊(cè)《燕子》中,教師可以通過課文中對(duì)燕子外形的描述,讓學(xué)生畫出機(jī)靈活潑的小燕子來加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。像《撈鐵?!贰恫軟_稱象》等一系列涉及物理原理的課文,還可以引導(dǎo)學(xué)生自己積極動(dòng)手實(shí)驗(yàn),在操作實(shí)驗(yàn)中發(fā)展語言和思維。另外,為了讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)語文,運(yùn)用語文,培養(yǎng)實(shí)踐能力,我們可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)做批注、寫讀書筆記,每月還可以指導(dǎo)學(xué)生辦一期手抄報(bào),讓學(xué)生按照自己的意愿自由辦報(bào),并對(duì)版面、內(nèi)容、書寫做出具體的要求,如“新北京、新奧運(yùn)”、“環(huán)保小衛(wèi)士”、“科學(xué)小知識(shí)”、“英雄故事”等。并把手抄報(bào)放到櫥窗進(jìn)行展示,使每個(gè)同學(xué)獲得成功的體驗(yàn)。

      三、多活動(dòng),大膽實(shí)踐。

      理想的語文教學(xué)應(yīng)打破時(shí)空界限,變禁錮、封閉的課堂為課堂、校內(nèi)、社會(huì)彼此相連的一泓活水。因此我們必須把語文教學(xué)與開展豐富多彩的活動(dòng)相聯(lián)系,與學(xué)生的生活相聯(lián)系。使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文、運(yùn)用語文的實(shí)踐中提高語文水平。例如:人教版第七冊(cè)《登山》一課中,巴果茨基認(rèn)為列寧“是不能通過那條危險(xiǎn)的小路?!苯處熆梢砸龑?dǎo)學(xué)生討論巴果茨基說的話有沒有道理,讓學(xué)生分成正方與反方兩組,仔細(xì)研讀課文,找出依據(jù),展開辯論。正方認(rèn)為:列寧是俄國革命領(lǐng)袖,俄國人民不能沒有列寧,萬一不幸失足會(huì)影響俄國革命的進(jìn)程。反方認(rèn)為:列寧不走這條危險(xiǎn)的小路,就看不到日出,同時(shí)作為一個(gè)革命領(lǐng)袖,遇到危險(xiǎn)時(shí)不能害怕,更應(yīng)該勇敢地面對(duì)它。在爭辯中,學(xué)生對(duì)革命領(lǐng)袖列寧的偉大品格不

      待教師講,自然都理解了,同時(shí)也受到了感染與熏陶。論辯展示了他們的靈氣和才華,促進(jìn)了思維的發(fā)展,激發(fā)了智慧的光芒,極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情,學(xué)生成為了課堂真正的主人。再如,學(xué)習(xí)了《西門豹》、《將相和》等課文后,學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容,把它們改編成課本劇并進(jìn)行表演。把靜態(tài)的文字演變成活靈活現(xiàn),生動(dòng)感人的劇情,這是學(xué)生創(chuàng)造性思維的體現(xiàn),是實(shí)踐活動(dòng)給學(xué)生插上了想象的翅膀。

      在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的方法很多,實(shí)踐證明,只要我們正確引導(dǎo),放手讓學(xué)生參與,把“教、學(xué)、做”融為一體,就會(huì)有效地培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

      第三篇:音樂教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生能力

      音樂教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生能力

      中圖分類號(hào):G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B 文章編號(hào):1002-7661(2015)11-043-01

      作為音樂教育的一個(gè)重要組成部分,器樂教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的綜合音樂能力、想象力和創(chuàng)造力,鍛煉學(xué)生意志和培養(yǎng)合作精神等方面具有重要作用,它的作用是其他學(xué)科無法替代的。

      一、培養(yǎng)學(xué)生的綜合音樂能力

      學(xué)生的思維是具體的形象思維,對(duì)音樂的基本要素,如音高、節(jié)奏、速度、力度等概念的理解能力有限,演奏樂器則能從視覺與觸覺上直觀地幫助其對(duì)音樂綜合知識(shí)的學(xué)習(xí)。因?yàn)閮?yōu)美動(dòng)聽的旋律,需準(zhǔn)確的音高作保證;生動(dòng)活潑或粗狂有力地節(jié)奏,需準(zhǔn)確的音值作保證;引人入勝的情感,需適當(dāng)?shù)乃俣?、音色、力度作保證;此外音樂記憶力、音樂理解力、音樂想象力、識(shí)譜能力、演奏技巧等,都直接影響樂器的藝術(shù)效果。因此,器樂教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的綜合音樂能力、提高學(xué)生的音樂文化素質(zhì)來說都具有重要意義。

      二、培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力

      人是具有想象力和創(chuàng)造力的,但人與人這種能力的差別也是非常懸殊的。學(xué)習(xí)器樂,恰恰能使這種能力得到鍛煉和發(fā)展,因?yàn)槠鳂返膶?shí)踐性、操作性很強(qiáng),學(xué)習(xí)任何一門樂器都要求學(xué)生用眼去看樂譜和觀察其結(jié)構(gòu),用耳去聽旋律、和聲,用腦去想意境,用口和手去吹拉彈唱,用心去感受音樂。據(jù)研究表明,當(dāng)學(xué)生演奏樂器是,由于左右手指經(jīng)常運(yùn)動(dòng),使得大腦反應(yīng)更加靈敏,智力得到開發(fā),而且對(duì)大腦的左半球與右半球的協(xié)調(diào)、平衡、和諧發(fā)展有著重大的作用與影響。這種智力的促進(jìn)與開發(fā),不僅表現(xiàn)在靈敏、思想開闊上,也表現(xiàn)在觀察力敏銳、想象力和創(chuàng)造力豐富等方面。從生理上分析,學(xué)生在演奏樂器時(shí),美妙的音樂影響其情緒,情緒又影響荷爾蒙的分泌,而且影響其大腦分析能力和記憶力的發(fā)展。因此,器樂教學(xué)不但訓(xùn)練了學(xué)生的多種思維,而且培養(yǎng)了他們的想象能力和創(chuàng)造能力。

      三、鍛煉學(xué)生意志,培養(yǎng)合作精神

      在器樂教學(xué)中,齊奏、合奏、重奏是課堂教學(xué)的重要形式,學(xué)生在參與這些多種形式的演奏時(shí),往往遇到各種各樣的困難,這些困難不僅反映在藝術(shù)表現(xiàn)上或演奏技巧上,也反映在學(xué)生的意志品質(zhì)上。通過克服器樂學(xué)習(xí)中的困難,會(huì)增強(qiáng)學(xué)生克服困難的勇氣,也培養(yǎng)了學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志。另外,器樂教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生集體主義精神和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神,因?yàn)槎喾N形式的演奏是需要學(xué)生間的相互配合的,所以活動(dòng)的同時(shí)也是與人交往的過程。

      四、開發(fā)學(xué)生智力

      現(xiàn)代科學(xué)證明,在學(xué)校那些看譜就能唱、會(huì)奏的學(xué)生,一般其各門功課都較優(yōu)良。實(shí)踐也證明,器樂教學(xué)不但可以提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣,同時(shí)可以促進(jìn)學(xué)生其他方面的共同發(fā)展。

      器樂的重要性是不言而喻的,那么我們?cè)谄鳂方虒W(xué)中針對(duì)學(xué)校 應(yīng)該注意哪些方面的問題呢?我認(rèn)為有以下幾點(diǎn):

      1、處理好器樂教學(xué)與其他音樂教學(xué)的關(guān)系

      器樂教學(xué)是整個(gè)學(xué)校音樂教學(xué)的一部分,與唱歌、樂理、欣賞等內(nèi)容是一致的,相輔相成的。教學(xué)中在課時(shí)安排上,應(yīng)穿插唱歌和欣賞教學(xué),把樂理知識(shí)融匯在器樂教學(xué)中。這樣可避免教學(xué)形式的單一,增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

      2、選擇適合學(xué)生演奏的樂器

      在學(xué)校開展民族器樂教學(xué),首先要考慮的是器樂的選擇。首先要考慮學(xué)生的接受能力,還要考慮學(xué)生的年齡特點(diǎn),有利于學(xué)生的身心健康,而又不會(huì) 過多的增加學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān),其次,選擇比較輕便的,易于攜帶的,三,選擇價(jià)格比較低廉的,學(xué)生家長能夠買得起的,便于人手一件的。

      四、課考慮地區(qū)特點(diǎn),就地取材。比如各種節(jié)奏打擊樂器、豎笛、口琴、手風(fēng)琴等,不僅適應(yīng)課堂教學(xué),而且也能為學(xué)生家長接受。

      3、選擇適宜學(xué)生演奏的樂曲

      要選擇適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的樂曲。篇幅要小、難度要適宜。并在學(xué)習(xí)過程中把培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和意志力貫穿始終,課采用多種教學(xué)形式、利用孩子的好奇心等方法。

      讓我們以學(xué)生為本,真正讓樂器走進(jìn)課堂,從而促進(jìn)樂器教學(xué)蓬勃發(fā)展。

      總之,作為一名器樂老師,我們要找到適合學(xué)生的教學(xué)方案,促進(jìn)器樂教學(xué)的發(fā)展,從而讓我們的民族器樂也能夠得到發(fā)展。在教學(xué)這條道路上,還有待我們不斷改革,不斷更新教學(xué)方案,才能讓我們的器樂教學(xué)之路更加蓬勃生輝。

      參考文獻(xiàn):

      [1] 秦德祥《元素性音樂教育》南京大學(xué)出版社1989年出版

      [2] 中小學(xué)音樂教學(xué)法[M]上海.上海出版社出版

      第四篇:在古詩詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生能力的實(shí)踐探索

      在古詩詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生能力的實(shí)踐探索

      中國是詩詞的國度,五千年的優(yōu)秀文化熔鑄了無數(shù)的膾炙人口的優(yōu)秀詩篇,可謂是佳作浩如煙海,名家燦如繁星,許多流傳千古的詩作,哺育了一代代華夏兒女的成長,是我國極其珍貴的精神財(cái)富。

      中小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞,是提高語文素養(yǎng)的重要途徑,也是全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ),我們?cè)诮虒W(xué)中教學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞、誦讀古詩詞,要著力于整體感知,充分發(fā)揮詩詞所蘊(yùn)含的豐富的育人功能,使學(xué)生的綜合能力和審美素養(yǎng)得到提高。

      首先,有意識(shí)地用中華優(yōu)秀文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行精神哺育,打思想、道德、文化的底子。學(xué)生要成為祖國的建設(shè)者和接班人,必須具有良好的思想道德素質(zhì),具有相當(dāng)?shù)奈幕滋N(yùn)和健全的人格。詩詞中蘊(yùn)含著深厚的文化,寶藏極其豐富,上自天文,下自地理,萬事萬物,皆入詩中。美麗的景色,做人的道理,高尚的情操,審美的趣味,應(yīng)有盡有,對(duì)情感的熏陶、精神的提升、習(xí)慣的養(yǎng)成、人格的塑造,起著無可估量的潛移默化的作用。學(xué)生學(xué)習(xí)、背誦,用這些優(yōu)秀詩篇打做人的底子,打文化的底子,底色亮麗,在人生旅途中將受用不盡。

      例如文天祥《過零丁洋》中“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的生死觀、價(jià)值觀,在誦讀時(shí),我告訴學(xué)生:讀書在于明理,明做人之理,明報(bào)效國家之理。要抓住其中的思想精華,要有感情地朗讀,要達(dá)到蕩氣回腸的誦讀效果。又如杜甫的《望岳》,讀到“蕩胸生層云,決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”時(shí),我結(jié)合該詩引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟作者開闊的胸襟和立志奮勇攀登高峰的精神,告訴學(xué)生“只有站得高,才能望得遠(yuǎn)”的深刻哲理,啟發(fā)大家要奮發(fā)圖強(qiáng),不斷挑戰(zhàn)自己,不斷步入新境界。再如白居易的《賦得古原草送別》“離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”、鄭夑的<<竹石>>“千磨萬擊還堅(jiān)韌,任爾東西南北風(fēng)”等詩中所蘊(yùn)含的頑強(qiáng)拼搏、百折不回的意志是學(xué)生成長的重要精神養(yǎng)料,我有意識(shí)地開發(fā)本詩歌里面所蘊(yùn)含的教育資源,給學(xué)生以日后成功必備素質(zhì)方面的啟迪。例如在教學(xué)王冕的《墨梅》“我家洗硯池頭樹,朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色,只留清氣滿乾坤?!币辉姇r(shí),在教學(xué)柳宗元的《 江雪》“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪”這首詩時(shí),我除了采取情景教學(xué)法、誦讀法、合作探究法外,我還向?qū)W生強(qiáng)調(diào)這類詩歌最感人的地方是詩人在艱難的環(huán)境、嚴(yán)酷的處境中不怕困難、勇往直前的勇氣,表達(dá)了作者不隨波逐流、不同流合污、孤傲高潔的節(jié)操和浩然正氣,我們要學(xué)習(xí)他們堅(jiān)持真理的錚錚傲骨和高尚品德。

      詩詞中所蘊(yùn)含的思想精華和情感魅力,舉不勝舉。我們教學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞,是在用中 華優(yōu)秀文化、用精練、精湛的母語哺育我們的后代,在他們心田播撒文化的種子,撒播做人的良種。我們要教出感情,教出氣氛,學(xué)生從詩詞中受到感染,受到啟迪,往往刻骨銘心,終生難忘。

      第二,把握詩歌的詩情畫意,培養(yǎng)學(xué)生想象力,培養(yǎng)和發(fā)展創(chuàng)造意識(shí)。

      詩歌是詩人生命的沖動(dòng),感情的傾訴?!扒閯?dòng)于中而言溢于表”。當(dāng)外物和詩人內(nèi)情猛烈撞擊或交融時(shí),就會(huì)形成動(dòng)人的詩篇,就會(huì)產(chǎn)生千古絕唱。詩歌是靈動(dòng)的,充滿詩人的智慧和靈性,因此,教學(xué)生閱讀詩歌,千萬不能肢解,不可嚼爛,如果把靈動(dòng)的、活潑的詩詞教僵了,教呆板了,就使它們喪失了熏陶的力量、感染的力量。教學(xué)古詩詞時(shí)應(yīng)整體把握,朗讀吟誦,在有限的課堂里拓展學(xué)生無限的想象,讓詩中景、詩中物、詩中人在學(xué)生腦海里浮現(xiàn)、加工,展現(xiàn)一幅幅立體的圖景,引導(dǎo)學(xué)生步入詩境,使他們?nèi)缫娖渚常缫娖湮?,如見其人,如聞其聲,達(dá)到心靈的溝通,情感的交融。

      詩歌極具形象性,教學(xué)時(shí)要注意聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際和知識(shí)儲(chǔ)備,讓他們開展聯(lián)想,開拓想象。如我在教學(xué)杜甫的《絕句》“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上晴天。窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船。”這首詩時(shí),為了引導(dǎo)學(xué)生感知領(lǐng)悟杜甫筆下春天的美景,我采用斯特勞斯的輕音樂《春天圓舞曲》為學(xué)生朗讀配樂,鼓勵(lì)他們?cè)谌缭娙绠嫷囊魳返陌樽嘞抡b讀,在閱讀過程中插上想象的翅膀自由翱翔,要思接千載、視通萬里,要用生動(dòng)的語言描繪出這生機(jī)盎然、風(fēng)光旖旎的迷人畫面,學(xué)生們興趣盎然,積極性非常高漲,學(xué)生們踴躍發(fā)言,對(duì)詩中景、詩中情從不同側(cè)面、不同方位進(jìn)行理解,展現(xiàn)了作者筆下和他們心中美好的春天:成對(duì)的黃鸝在青翠的柳樹上歡快地鳴唱,一行行白鷺在一碧如洗的的天空自由飛翔??然后我鼓勵(lì)他們用美麗的色彩畫出令人心馳神往的春景,之后我讓他們討論“全詩的景物描寫反映出作者怎樣的心情”?此時(shí)答案已水到渠成,學(xué)生們脫口而出:表達(dá)了作者歡快喜悅的心情和開闊的胸襟。

      把握詩歌的形象,聯(lián)系學(xué)生實(shí)際,啟發(fā)學(xué)生讀出畫意,用生動(dòng)的語言描繪出畫意,學(xué)生的想象創(chuàng)造意識(shí)就能得到發(fā)展。

      在教學(xué)杜甫的《登高》時(shí),我注意營造音樂的氛圍,以樂曲《橄欖樹》為引子,導(dǎo)入學(xué)習(xí)主題,激發(fā)學(xué)生興趣,在感知內(nèi)容部分,配樂朗讀《流浪歌》,激發(fā)學(xué)生的情感和引起學(xué)生聯(lián)想,讓他們聯(lián)想起遠(yuǎn)在異地的親人和流浪天涯的羈旅之人沒有什么兩樣,從而產(chǎn)生共鳴,描繪本詩的畫面,感悟其內(nèi)容,體會(huì)游子的思鄉(xiāng)之情,并啟發(fā)學(xué)生討論主人公的心境如何,學(xué)生們采用小組合作的方式討論出結(jié)果:本詩表現(xiàn)了流落天涯的游子孤獨(dú)、悲苦、凄涼的思鄉(xiāng)之情,也讓學(xué)生聯(lián)系寫作背景,理解感悟在那時(shí)局艱難的戰(zhàn)爭年代,作者疾病纏身、身世坎坷的處境和蒼涼蕭瑟的感情。為了拓寬教學(xué)資源,我讓學(xué)生收集背誦思念家 鄉(xiāng)親人的古代詩詞,看誰收集背誦的多,學(xué)生們興趣盎然,收集了《靜夜思》、《泊船瓜洲》、《夜雨寄北》、《九月九日憶山東兄弟》、《相思》《月夜》等名篇,此舉增加了積累,也拓寬了學(xué)生的知識(shí)視野。最后我要求學(xué)生展開想象,將《登高》改寫成敘事文章,來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),收到了較好的效果。

      第三、要把握詩歌內(nèi)涵,注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感和人文精神的滲透。

      教師要以誠待人,以情感人,對(duì)課文所表現(xiàn)的思想感情,我們要認(rèn)真加以體會(huì)、感悟,并以真切的體會(huì)與學(xué)生交流。如在教學(xué)李紳的《憫農(nóng)》一詩時(shí),我針對(duì)一部分同學(xué)把許多還能繼續(xù)穿的衣服鞋襪丟棄一旁,把一些能用的作業(yè)本、書包和文具扔掉、花費(fèi)父母的血汗錢買嶄新高檔的文具、衣物和同學(xué)攀比的情況以及生活上講排場、比闊氣的情況,針對(duì)一些同學(xué)吃飯?zhí)羰称?,每次倒掉許多飯菜,浪費(fèi)糧食現(xiàn)象嚴(yán)重的情況,針對(duì)一些同學(xué)體會(huì)不到勞動(dòng)人民勞動(dòng)的艱辛,不珍惜勞動(dòng)人民的勞動(dòng)成果、不珍惜父母勞動(dòng)血汗和錢財(cái)?shù)牧钊送葱牡男袨?,我結(jié)合詩中的語句,講解了勞動(dòng)人民創(chuàng)造財(cái)富的艱辛、艱難情景,兩相映襯,使學(xué)生的心靈得到強(qiáng)烈的震撼,然后動(dòng)員全班同學(xué)向全校學(xué)生發(fā)出了“節(jié)約從我做起”的倡議書,讓“以勤儉節(jié)約為榮,以鋪張浪費(fèi)為恥”的觀念扎根于學(xué)生的心中,收到了較好的效果。我在教學(xué)孟郊的《游子吟》一詩小結(jié)課文時(shí),我把握詩歌意境,因勢(shì)利導(dǎo),發(fā)表了簡短的演講:“是母親,撐托起我們成長的藍(lán)天麗日;是母愛,伴我們走過人生的風(fēng)風(fēng)雨雨。感念母親的恩德,我們就應(yīng)該以積極奮發(fā)去回報(bào)母親的辛勞操持,讓我們永遠(yuǎn)敬重母親,以此來報(bào)答神圣無私的母愛?!睂W(xué)生聽后,眼睛里閃爍著激動(dòng)的光芒,然后我向?qū)W生推介了一篇散文《悠悠寸草心》,讓他們理解具備孝心是現(xiàn)代人的必備素質(zhì),我最后向?qū)W生布置了一項(xiàng)特殊的作業(yè)“給母親洗一次腳”,通過反饋的情況來看,學(xué)生心靈受到很大震動(dòng),學(xué)生家長反響強(qiáng)烈,并建議多開展此類有益的活動(dòng)。在教學(xué)鄭燮的《竹石》時(shí),我啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生要學(xué)習(xí)竹石任憑千般磨難和萬般打擊都改變不了自己的堅(jiān)韌勁頭,學(xué)習(xí)它們?nèi)螒{風(fēng)吹雨打始終堅(jiān)定不移的精神,并向?qū)W生印發(fā)了《說“吃苦”》這篇文章,告誡他們“苦,可以折磨人,也可以鍛煉人;蜜,可以養(yǎng)人,也可以害人”的道理,我介紹了日本的吃苦學(xué)校及日本人的清苦思想,列舉了經(jīng)過艱苦磨練在事業(yè)上取得輝煌成就的中外名人的事跡,滲透了“生于憂患、死于安樂”的道理,最后歸結(jié)出“逆境造就人才”的哲理,并啟發(fā)他們要為振興中華自覺接受磨練。我在實(shí)踐中感受到:詩歌教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的熏陶和情的感染、溝通心靈的對(duì)話、實(shí)現(xiàn)人文精神積淀的一條有效的途徑,是生命實(shí)踐的新方式。

      第四、把握詩歌的音樂美、讓學(xué)生自主誦讀,發(fā)揮學(xué)生積極性,積累語言,增添學(xué)生文化積淀。

      詩詞是語言的精華,學(xué)習(xí)詩詞對(duì)學(xué)習(xí)語言、提高理解和運(yùn)用語言的能力特別有幫助。詩詞的語言準(zhǔn)確、生動(dòng)、凝練、精辟、優(yōu)美、形象,言簡意賅,言簡意深,留給讀者許多想象的空間。如“紅杏枝頭春意鬧”“春風(fēng)又綠江南岸”,一個(gè)“鬧”字,一個(gè)“綠”字,境界全出,成為千古佳話。

      古詩詞講究韻律,樂感 極強(qiáng),平聲仄聲交錯(cuò)組合,跌宕起伏,節(jié)奏鮮明,具有悅耳的音樂美,因而,誦讀指導(dǎo)千萬不能一個(gè)模式,學(xué)生是有個(gè)性的,每名學(xué)生對(duì)詩中形象、詩中情味、詩中語言可以有自己獨(dú)特的理解與感受。因此,要解放思想,放手讓學(xué)生自己閱讀,只要學(xué)生真正進(jìn)入角色,身臨其境,與詩中情、詩中景、詩中人溝通;只要積極性高漲,可以讀得慷慨激昂,可以讀得委婉含蓄,與詩意、詩情、詩境合拍;只要發(fā)揮主動(dòng)性,讀出語言的味道,讀出語言的表現(xiàn)力、感染力就行。

      在古詩詞教學(xué)中只要真正尊重學(xué)生的自主學(xué)習(xí),加強(qiáng)學(xué)生的閱讀實(shí)踐,讓他們學(xué)得愉快,學(xué)得歡樂,讓他們沉浸在中華文化的氛圍中,就能扎扎實(shí)實(shí)積累語言、積累文化,促使他們?cè)谒枷肭椴偕鲜苎?,形象思維、創(chuàng)造意識(shí)等方面得到鍛煉。

      另外還應(yīng)注意開拓課外陣地,培養(yǎng)學(xué)生誦讀古詩詞的興趣和愛好,發(fā)展他們健康的個(gè)性。課內(nèi)畢竟是一小塊,課外才是一大片。配樂朗誦、節(jié)日抒懷、見景說詩、描繪賞析、吟唱會(huì)等均為較好的讀詩方法。閱讀古詩詞的興趣非先天生成,要靠培養(yǎng)。教師要從提高認(rèn)識(shí)入手,在激發(fā)求知欲上下功夫,輔之以及時(shí)的鼓勵(lì)與表揚(yáng)。

      古詩詞是思想的精華,智慧的源泉,文化含量極高,我們會(huì)繼續(xù)在古詩詞教學(xué)方面不斷實(shí)踐探索,為青少年的語文能力、思想道德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)方面奠定良好的基石。

      第五篇:淺談音樂教學(xué)中如何培養(yǎng)音樂能力論文

      摘要:情感體驗(yàn)——聆聽音樂——體態(tài)律動(dòng)——聽音視唱——演唱演奏——?jiǎng)?chuàng)作,乃是一個(gè)循環(huán)往復(fù)、循序漸進(jìn)的教學(xué)結(jié)構(gòu)模式,每一周期都使學(xué)習(xí)者遷移到一個(gè)新的音樂能力發(fā)展層次。在這一模式中,學(xué)習(xí)者的音樂情感能得到自然的發(fā)展。在與大量優(yōu)秀音樂作品的接觸與交往中,音樂能力也能得到提高。更重要的是,在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中,學(xué)習(xí)者始終處在主體地位,能夠因?yàn)閷?duì)音樂積極自覺地參與而使自己成為一個(gè)具有良好的音樂感受能力與創(chuàng)造性意識(shí)的人。

      關(guān)鍵詞:音樂教學(xué) 音樂感受能力 創(chuàng)造性意識(shí)

      一、音樂的情緒體驗(yàn)

      音樂的情緒體驗(yàn)是一切音樂能力發(fā)展的前提。讓兒童接觸音樂之前,必須有一個(gè)讓學(xué)生體驗(yàn)自然情緒的階段,詩意的朗誦,帶感情地講故事,都是發(fā)展自覺性音樂能力的條件,這些藝術(shù)性的活動(dòng)都是與自覺性音樂能力最接近,或者說是最相通的。當(dāng)孩子有了表現(xiàn)情緒的強(qiáng)烈愿望時(shí)才開始讓他們接觸聲音,告訴他們,聲音可以用來表現(xiàn)自己的情感。當(dāng)我們快樂的時(shí)候,高亢明快、節(jié)奏活潑跳躍的聲音可以表現(xiàn)我們愉快的情緒;當(dāng)我們憂傷的時(shí)候,低沉陰暗、節(jié)奏緩慢的聲音可以表達(dá)我們傷感的情緒。表達(dá)情感的聲音,我們稱它為音樂。音樂還可以模仿雷聲、鳥叫、小溪流水等大自然美妙的音響。當(dāng)孩子們有了這種認(rèn)識(shí)之后,再告訴他們,音樂是他們生活中最親密的朋友,可以借助極其豐富的音樂來傾訴內(nèi)心的快樂和憂傷。經(jīng)過這個(gè)階段之后就可以開始接觸音樂了。

      二、聆聽音樂

      有了真實(shí)情感與音樂的聯(lián)系,就可以進(jìn)入聆聽音樂的教學(xué)了。最初聆聽的音樂,必須是具有鮮明情感選擇性的音樂作品,這樣才能在學(xué)生剛接觸音樂時(shí),即對(duì)音樂情緒具有敏銳的感覺能力。但聆聽的音樂作品必須是完整或相對(duì)完整的,哪怕就是一段很小的片段。

      因?yàn)槿藗冊(cè)谡莆找欢ǖ囊暢芰Γ蛘莆找欢ǖ难莩?、演奏技能之前是無法完整地表現(xiàn)音樂的整體形象的,但人們卻能夠在聆聽音樂中完整地感受音樂。這種感受能力甚至在清晰的聽覺表象形成之前,就已存在于人的心理能力結(jié)構(gòu)之中了。當(dāng)然最初的音樂感受力是很模糊很粗糙的。但聆聽音樂所產(chǎn)生的對(duì)音樂感受的整體性卻是音樂整體能力結(jié)構(gòu)發(fā)展的關(guān)鍵。因此許多成功的教學(xué)方法都把學(xué)會(huì)聆聽音樂作為發(fā)展音樂能力的第一步。

      三、體態(tài)律動(dòng)

      體態(tài)律動(dòng)正是在真實(shí)的情感體驗(yàn)和正確聆聽音樂的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來的。作為聆聽音樂者主動(dòng)參與音樂的第一個(gè)最自然的行為表現(xiàn),體態(tài)律動(dòng)在學(xué)習(xí)音樂過程中有著十分重要的地位。雖然說體態(tài)律動(dòng)在音樂運(yùn)動(dòng)覺發(fā)展過程中處于一個(gè)非常初級(jí)的階段,但音樂心理學(xué)家認(rèn)為,正是“在音樂教學(xué)的初級(jí)階段上,未必可以找到比節(jié)律學(xué)更直接、更有效的發(fā)展音樂節(jié)奏感的其他途徑,這里,節(jié)律學(xué)被理解為以簡單的,兒童容易做到的運(yùn)動(dòng)表達(dá)音樂節(jié)奏”。

      體態(tài)律動(dòng)的基礎(chǔ)僅僅是人在生理水平上對(duì)音樂音響的反應(yīng),這些反應(yīng)包含對(duì)旋律線條上升下降、節(jié)拍、節(jié)奏變化,肌體緊張松弛的本能感受,然而基本的音樂情緒在這一水平上已開始模糊地感受到了。音樂作品不是作曲家隨意編造的,它從本質(zhì)上說是作曲家情緒體驗(yàn)的外化形式,每一部優(yōu)秀的音樂作品都是一個(gè)完整的精神生命,一種情感的表現(xiàn)形態(tài),體態(tài)律動(dòng)促使人在聆聽音樂的過程中深入到音樂情緒體驗(yàn)之中。體態(tài)律動(dòng)亦可以是對(duì)音樂作品非常高水平的反應(yīng)形勢(shì),猶如一個(gè)指揮家用準(zhǔn)確簡練的動(dòng)作把握了整部交響樂。體態(tài)律動(dòng)并不是取代聽覺訓(xùn)練,但它極大地強(qiáng)化了聆聽音樂的自覺意識(shí),為音樂聽覺發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。

      四、聽音與視唱

      這一階段一般又稱為視唱練耳,并結(jié)合著必要的樂理知識(shí)教學(xué)。在音樂學(xué)習(xí)過程中是沒有純粹的知覺的,知覺必須和感覺結(jié)合在一起,聽覺表象必須和調(diào)式感結(jié)合在一起。這一階段的任務(wù)是培養(yǎng)進(jìn)行音樂表演、欣賞及創(chuàng)作等各種音樂活動(dòng)所必需的音樂聽覺能力。孩子們開始學(xué)著用自然的嗓音來再現(xiàn)他們聽到或看到的音樂形象。音樂心理學(xué)家認(rèn)為,為了使兒童最初的音樂聽覺表象能在良好的調(diào)式感基礎(chǔ)上建立起來就必須從聽唱,或視唱完整的旋律開始,哪怕是最簡單的旋律片段,也應(yīng)包含調(diào)式上從穩(wěn)定音到不穩(wěn)定音再到穩(wěn)定音這樣一個(gè)體現(xiàn)“松弛——緊張——松弛”的音樂性過程,從而體驗(yàn)最基本的情緒變化。音程的學(xué)習(xí),也應(yīng)該放到完整的調(diào)式旋律中去把握。唯有這樣做,聽覺表象能力才能建立在良好的調(diào)式感之上。音樂聽覺能力的發(fā)展是一個(gè)非常復(fù)雜的過程,能夠表現(xiàn)音樂情緒的形式也是極其豐富的,例如音色、節(jié)奏變化等,但在通過音高關(guān)系變化來表現(xiàn)音樂的范疇中,調(diào)式感始終是一個(gè)重要的核心。

      五、演唱、演奏

      有了聆聽音樂與體態(tài)律動(dòng)的基礎(chǔ),有了最初步的、建立在調(diào)式感基礎(chǔ)上的聽覺表象能力,就可以開始發(fā)展學(xué)生的演唱、演奏能力了。演唱、演奏是運(yùn)動(dòng)覺的高層次能力。演唱、演奏都需要高技巧的運(yùn)動(dòng)覺能力,它是細(xì)致、靈敏的局部機(jī)能運(yùn)動(dòng)。例如演唱的喉頭、聲帶、氣息運(yùn)動(dòng),彈奏鋼琴的手指、手臂運(yùn)動(dòng),這些能力是在一定的技能訓(xùn)練中才能獲得的。但這種技能的訓(xùn)練必須是在兒童具有初步的音樂感受能力,具有通過音樂來表現(xiàn)自己情感的強(qiáng)烈愿望之后才能開始,而器樂的學(xué)習(xí)還應(yīng)在演唱的學(xué)習(xí)之后,必須在學(xué)生已經(jīng)有了“通過樂器來歌唱”的愿望產(chǎn)生之后。

      從運(yùn)動(dòng)機(jī)理看,演唱、演奏的運(yùn)動(dòng)覺能力是高水平、高難度的,而從音樂感受的心理機(jī)制看,演唱、演奏的肌體運(yùn)動(dòng)又是局部的、低層次的,它必須服從表演者對(duì)音樂的整體感受,服從因音樂整體感受產(chǎn)生的肌體緊張狀態(tài)的變化。當(dāng)局部的緊張狀態(tài)在演唱演奏過程中占主導(dǎo)地位時(shí),這種音樂表演是缺乏表現(xiàn)力的。因此,在演唱、演奏訓(xùn)練中,首先要求學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)肌體的放松與心理上的積極狀態(tài)。

      六、音樂創(chuàng)造

      音樂創(chuàng)造是高層次的音樂能力。狹義的音樂創(chuàng)造及音樂創(chuàng)作是指具有創(chuàng)造性的創(chuàng)作者運(yùn)用想象力對(duì)大腦記憶的音樂材料進(jìn)行新的組織和創(chuàng)造,產(chǎn)生出新的音樂形象。廣義的音樂創(chuàng)造還包括演唱、演奏等一系列包含著學(xué)習(xí)者運(yùn)用想象力參與的音樂活動(dòng)。因此,演唱、演奏往往被稱為是對(duì)音樂作品的“二度創(chuàng)作”。無論哪一種意義的音樂創(chuàng)造,實(shí)質(zhì)上都是人運(yùn)用音樂想象力的行為和結(jié)果??梢娫谝磺幸魳坊顒?dòng)中,在一切音樂情緒體驗(yàn)中,人的想象力都是不可缺少的。

      任何一種音樂能力,都是在音樂感受能力基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,音樂感受能力,即音樂的情緒體驗(yàn)?zāi)芰?。音樂教育從根本上說是藝術(shù)的、審美的教育,而不是一種純粹的技能訓(xùn)練。音樂情緒體驗(yàn)是引發(fā)受教育者對(duì)音樂產(chǎn)生興趣和熱情的關(guān)鍵,也是音樂技能發(fā)展的原動(dòng)力并直接構(gòu)成音樂能力的核心部分。

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